Скинхед (от английски skinhead - обръсната глава) - специална тенденция в модата, възникнала поради появата на едноименната субкултура сред младежите от работническата класа в Лондон през 60-те години на ХХ век и след това се разпространи по целия свят. Тясно свързан с музикални стилове като ска, реге и уличен пънк (иначе Oi!). Някои от представителите на тази субкултура са израснали от околната среда, други са изпитали значително влияние на битките за руда в Западна Индия.

Първоначално това движение беше известно със своята аполитичност и беше фокусирано само върху модата, музиката и определен начин на живот. Въпреки това, с течение на времето някои от скинхедите се включиха в политиката и се присъединиха към различни крайни посоки, както отляво, така и отдясно, в резултат на което неонацистките и анархистките движения се отделиха от традиционните скинхеди, които останаха верни на своите идеали.

История

В края на 50-те години на ХХ век Обединеното кралство беше обзето от истински икономически бум, който въпреки всички съществуващи ограничения значително повиши нивото на доходите на младите хора от работническата класа. Някои от младите хора предпочетоха да похарчат всичките си пари за нови дрехи, за което получиха прозвището – мода. Тяхната субкултура се характеризираше със специална отдаденост към модата, музиката и скутерите. Именно модовете, или по-скоро тяхната издънка, така наречените твърди модове, бяха първите, които носеха работни или армейски ботуши, прави или sta-prest, с копчета и тиранти. За разлика от своите по-„изтънчени“ колеги, тези модификации подчертаваха принадлежността си към работническата класа с особена гордост, подстригаха косата си много по-къса и не бяха против да се бият. Твърдата мода най-накрая се развива в отделно движение около 1968 г. и приблизително по същото време те получават нов прякор - скинхедс.

Скинхедите все още запазиха някои от характеристиките на предишните модове, но бяха силно повлияни от стила на ore-boys - имигранти от Ямайка, заселили се в Англия. Наред с поведението си и някои стилови черти, скинхедите заимстваха любовта си към ска, рокстеди и ранното реге. Последният беше толкова популярен в тази среда, че продавачите дори започнаха да добавят префикса „скинхед“ към думата реге, за да увеличат продажбите на рекорди.

Субкултурата на скинхедите се формира окончателно през 1969 г. По това време скинхедите станаха толкова популярни, че групата Slade дори взе външния им вид като пример за сценичния си образ. Скинхедите бяха още по-популярни с романите на Ричард Алън „Скинхед“ и „Бягства на скинхед“, в които имаше доста сексуални сцени и битки.

Въпреки това, до началото на 70-те години предишната популярност на скинхедите започва да намалява.Много от представителите на тази посока се преместиха в други групи и започнаха да се наричат ​​по нов начин: велурени, смути или ботуши. Старите тенденции, които някога бяха характерни за модите, като броги, костюми, панталони и пуловери, се върнаха на мода.

В края на 70-те субкултурата на скинхедите възкръсва отново, благодарение на зараждащото се пънк движение. Приблизително по същото време, за първи път в историята на съществуването на тази субкултура, някои групи от скинхеди се включиха в политиката и започнаха да се придържат към крайно десни посоки като Националния фронт (Национален фронт) и Британското движение (British Movement ).

От 1979 г. броят на скинхедите се е увеличил значително. Едно от любимите занимания на тези младежи бяха битки по футболни мачове. Въпреки това, сред тях все още имаше такива, които се ръководеха от предишния стил. По един или друг начин подобно поведение привлече широко медийно внимание. Скинхедите, както някога в своето време и мода, се превърнаха в нова заплаха за обществото.

В крайна сметка субкултурата на скинхедите излезе далеч отвъд границите на Великобритания и континентална Европа, появявайки се в Австралия и САЩ, но със своите местни специфики.

стил

Традиционните скинхеди вземат за основа стила на оригиналната субкултура, възникнала през 60-те години на ХХ век.

Движението Oi! skinhead е силно повлияно от пънк културата от 70-те, така че външният им вид е малко по-различен. Обикновено имат по-къса коса, по-високи обувки и по-тесни дънки. Татуировките сред скинхедите станаха популярни поне от „възраждането“ на движението през 70-те години. През 80-те години на миналия век в Обединеното кралство можете да видите скинхеди с татуировки дори на челото или лицето, въпреки че тази практика вече не е толкова често срещана. Американските скинхеди предпочитаха да се придържат към хардкор стила и това е една от техните териториални особености.

• Косата

Повечето скинхеди подстригват косата си с бръснач за глава № 2 (понякога № 3). Така прическата се оказа къса и спретната, но главата не изглеждаше напълно плешива. С течение на времето обаче дължината на косата става все по-къса и до 80-те години някои представители обръсват косата си „чисто“. Мустаците и брадите обикновено не са обичайни сред скинхедите, но изключително популярни са бакенбардите, които винаги са били внимателно гледани.

Що се отнася до момичетата, през 60-те години повечето от тях продължиха да се придържат към модния стил, но от 80-те години прическата Челси стана особено популярна, когато косата на върха беше обръсната много късо, оставяйки гърба, уиски и дълъг бретон. Някои момичета предпочетоха по-пънк версия, оставяйки само бретон и уиски дълги.

• Дрехи и аксесоари

На първо място, скинхедите винаги са били известни със своите ризи с копчета, с къси или дълги ръкави, и поло ризи. Любими марки са Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior или Jaytex. Популярни са също ризи или Everlast, ризи с яки с копчета, пуловери с V-образно деколте или подобни. якета без ръкави, както и жилетки и тениски. Някои скинхеди, ориентирани към Oi! или хардкор сцената носеше обикновени бели ризи. Този стил беше особено разпространен в Северна Америка. Най-популярните якета бяха харингтони, бомбери, дънкови якета (обикновено сини, понякога украсени със светли петна с белина), якета за потапяне, палта crombie, паркове и много други. Традиционните скинхеди понякога носеха костюми, изработени от специална материя (блестящ материал, подобен на махаир, който блестеше на цвят в зависимост от ъгъла и светлината).

Много от скинхедите предпочитаха панталони или дънки sta-prest, предимно марки, или.Обикновено краката са навити, за да подчертаят красотата на високите ботуши или отворени, ако по това време на краката са носени мокасини или броги. Понякога дънките също бяха украсени с петна от белина. Този стил беше особено популярен сред Oi! скинхедс.

Момичетата носеха приблизително същото и освен мини, мрежести чорапи или костюми с къса пола, с ¾ ръкави.

Повечето скинхеди носеха тиранти, широки не повече от един инч.По-широките тиранти може да се асоциират с крайнодясното неофашистко крило на скинхед White power. Традиционно тиранти са кръстосани отзад, но малко Oi! ориентираните скинхеди не правят това. Традиционните скинхеди носят черни или бели тиранти, понякога украсени с вертикални ивици. Често, поради цвета на този аксесоар, скинхедите определят групата, към която се счита собственикът му.

Най-разпространените шапки сред скинхедите бяха: , шапка от свинска баница, филцови шапки, каскети, вълнени зимни шапки (без пискюл). Боулърите бяха по-рядко срещана опция. Те бяха предпочитани основно от седящите и феновете на култовия филм A Clockwork Orange.

Традиционните скинхеди също често носеха коприна в джоба на гърдите на джоба на палтото или костюма си от любимия си преливащ се материал. Често това парче плат е избрано в контрастен цвят. Понякога се увиваше около малко парче картон, за да изглежда като спретнато сгъната носна кърпа. Сред скинхедите беше обичайно да избират цветове, които съответстват на любимия им футболен клуб. Понякога вълнени или копринени шалове със символите на любимия им отбор се увивали около врата, китката или колана.

Някои сюдглави носели бастуни, поради което получили друг прякор brolly boys (от англ. brolly - чадър).

• Обувки

Първоначално скинхедите носеха прости военни ботуши от армейски запаси. По-късно работните ботуши Dr. станаха популярни в тази среда. Кунички, особено череша. Техните скинхеди полирани до блясък и винаги се уверявате, че любимите ви обувки изглеждат спретнати. Освен това скинхедите носеха броги, мокасини и ниски Dr. Мартенс. През 60-те години на ХХ век д-р. Куни със стоманени пелерини, скрити под кожата, които се оказаха много подходящи в уличните битки. През последните години скинхедите преминаха към други марки обувки като Solovair или Tredair като Dr. Martens спря да се произвежда в Англия. Постепенно спортните обувки на марки или Gola дойдоха на мода сред скинхедите, в които беше удобно да се посещават футболни мачове.

Момичетата обикновено носеха същите обувки като момчетата, а освен това и така наречените ботуши-примамки. Grafters отдавна е избраната марка за този модел, но днес Dr. Мартенс и Соловейр.

Известно време скинхедите предпочитаха да носят ботуши, боядисани в цветовете на любимия им клуб, но с течение на времето цветът на обувките, както и тирантите, започнаха да носят символично значение.

Техните действия са осъдени от обществото по целия свят. Страхуват се и са презирани, наричани са „убийци на демокрацията“ и „нацистки копелета“. Те са съдени и хвърлени в затвора за убийствата. За тях са направени много програми и са написани безброй книги. Скинхедс - кои са те? Нека се опитаме да разберем подробно.

Историята на скинхедите

Първо, нека отбележим една точка. Скинхедите са субкултура. Да, да, същата субкултура като пънк движението, готите, емо и така нататък. Но не бъркайте "скиновете" с всички останали. Субкултурата на скинхедите е коренно различна от всяка друга култура, повлияна от музиката. Всичко започна, разбира се, в Англия, в добрия стар Лондон. Което не е изненадващо – спокойните и арогантни англичани се славят със способността си да основават диви и буйни младежки движения. Може би просто им писна да бъдат сковани и студени? Кой знае. Но не е важно. И така, движението на скинхедите (скинхеди, кожени глави - англ.) започва през 60-те години на ХХ век в бедните работнически квартали. И идва от много популярното движение на модификациите (модернистични или, както ги наричаха, пичове), движението на плюшените момчета (и на руски гопници) и футболните хулигани. Носеха тежки строителни ботуши, тежки докер якета - донки, армейски тениски и дънки с тиранти. Не ти ли напомня за нищо? Съвсем правилно стилът на облекло на модерната кожа се формира в зората на движението. Това беше типичното облекло на лондонски трудолюбив, който печелеше хляба си с тежък физически труд. Обръснатата глава, класическият идентификационен знак на кожата, служи като защита срещу излишната мръсотия и прах, натрупващи се върху доковете, както и от вредни насекоми като въшки. Като цяло главите често не бяха обръснати, а само подрязани под „таралежа“. Прозвището „скинхед“ в онези дни беше обидно, унизително, както се наричаха трудолюбци.

Първите кожи уважаваха (!) черни и мулати. Не е изненадващо, че сред работниците от онова време имаше много имигранти. Скините и посетителите от Ямайка имаха общи възгледи, слушаха една и съща музика, по-специално реге и ска. Потокът от футболни хулигани оказа много голямо влияние върху движението на кожата. В много отношения кожите се дължат на якета-бомбарди, които улесняваха изплъзването от ръцете на противник по време на улично сбиване, бръсната глава, благодарение на която беше невъзможно да се хване побойник от косата. Разбира се, кожата младеж имаше много проблеми с полицията. Показателно е, че и момчета, и момичета участваха в движението. Няма да е излишно да отбележим, че като всички футболни фенове, скинхедите обичаха да прекарват времето си в кръчмата на чаша пяна.

Но времето минава, хората израстват и първата вълна от кожи до началото на 70-те години започва да намалява. Скинхедите започнаха да създават семейства и бавно да забравят за предишния си насилствен начин на живот. Нищо обаче не остава незабелязано и сега Англия вече избухва от вълна от дива и агресивна музика – пънк рок. Този стил беше идеално подходящ за младежи от работническата класа, които търсеха по-твърда музика за своето движение. Появи се уличен пънк - страхотно решение за скинове, което с леката ръка на един драскач от английски вестници получи името "Oi!". Стилът беше различен от пънка - това бяха класически китарни рифове, насложени върху отчетливо чуваема линия на бас китара и барабани. Припевите бяха като крясъците на феновете по трибуните (здравейте хулигани!). С музиката дойдоха и допълнения към облеклото - кожите от втората вълна започнаха да носят армейски тениски по-често. Всичко това беше чуждо на старите кожи, които роптаеха на младежта от 70-те за музиката и дрехите си. По това време сред скинхедите от първата вълна имаше лозунг „останете верни на 69-та“. Смята се, че именно през 1969 г. настъпва пикът на популярността на движението на скинхедите. И така, английската младеж започна да се интересува все повече от пънк музиката, а работническата класа получи собствено движение. Тъй като кожите вече имаха свой собствен музикален стил и стил на облекло, техните възгледи се насочиха към политиката. Много скинхеди започнаха да подкрепят борбата на десните партии, сливайки се с британския неофашизъм, докато други защитаваха идеите на левицата, насърчавайки работническата класа и идеите на комунизма. По принцип левицата беше скинове от първа вълна, които се противопоставиха на расизма. Имаше и аполитични групи, които предпочитаха собствената си субкултурна политика.

Импулсът за развитието на нацисткото скинхед движение, тоест скиновете, както изглеждат сега, беше преходът на пънк групата Skrewdriver от уличен пънк директно към скинхед музика. Това беше първата улична пънк група, която публично декларира своите неонацистки възгледи. Те се противопоставиха на комунизма и симпатизираха на Националния фронт. До края на 70-те дясното движение се засилва и по улиците на Лондон се появява расистки скинхед. Трябваше да се види! Всички медии алармираха, английското общество, все още невъзстановено от Втората световна война, гледаше с ужас всеки скинхед, виждайки го като фашист. Погрешното схващане за "расистката" природа на всяка кожа беше подсилено от Националния фронт и групата Skrewdriver. Политиците умело поливат кожите с термините фашизъм и расизъм. Подобни действия имаха резултат - скинхедсите започнаха да се третират изключително негативно.

И накрая, до средата на 90-те години на миналия век се формира трета вълна от скинхеди. 17-18 - летните пънкари обръсват мохавките си и се присъединяват към редиците на кожите. Възраждат се стари скинхед идеи и се формират класически скинхед групи в повечето страни от Европа и Запада. Сега това е основно смесица от класически футболни хулигани и хардкор пънк скинове. В Русия, за съжаление, 99 процента от скинхедите са привърженици на неонацистките възгледи. Съвременното руско общество твърдо вярва, че всеки скинхед е расист.

Историята на скинхедите

Стил на облекло скинхед

Как да откроим представител на определена субкултура в тълпата? Разбира се, според неговите (нейните) дрехи. Скинхедите не са изключение. Техните атрибути и дрехи се различават от общата мода и в по-голямата си част са унифицирани. Помислете за общия вид на модерната кожа. Нека се ограничим до руските скинхеди като най-познатата за нас тенденция - визията на руската кожа е почти същата като западната, разликата е само в нацистките символи, използвани от нашите кожи.

И така, дрехи. „Униформата“ на скинхедите е взета от самия произход на движението, а именно от лондонските пристанищни работници. Това са тежки ботуши, камуфлажни панталони и тениски. Класическият вид на кожата е черен „бомбер“ (широко тежко яке), сини или черни дънки с навити панталони, тиранти и черни „ботуши“. Естествено бръсната глава. Идеалните обувки за кожата са така наречените „гриндери“ (Boots Grinders). Те обаче не са евтини, така че се ограничават основно до военни обувки. Дантелите са отделен въпрос в облеклото на кожата. По цвета на връзките можете да определите принадлежността му към определена група движения. Например, бели дантели се носят от онези, които са убили или са участвали в убийството на „неруски“ човек, червените дантели се носят от антифа, а кафявите дантели се носят от неонацистите. Можете, разбира се, да носите дантели от всякакъв цвят, без да принадлежите към една или друга група, но в този случай е по-добре да не хващате окото на кожи, които почитат традициите. Като цяло облеклото за скинхед е много практично - помага да се предпазите в битка и значително прави ударите по-тежки. Атрибутите служат за същата цел - метални вериги, карабини и т.н. Някои кожи като немски кръстосани лепенки, свастики и други подобни. Вярно е, че те се използват много рядко, защото в този случай кожата се превръща в лесна плячка за полицията, разкривайки своите ултрадесни възгледи.

Много скинхеди обичат татуировките. Обикновено се прилагат върху покрити части от тялото, които не се виждат под яке на улицата, тъй като от тях е лесно да се забележи привърженик на движението. Темата на татуировката е предимно монотонна - това са политически крайнодесни лозунги, символи на свастика, немски и келтски кръстове, изображения на самите кожи в различни пози, различни надписи като „Skinhead“, „White Power“, „Working class“ , „Национален фронт” и т.н. За такива татуировки скинхедите често са тормозени и малтретирани от правоприлагащите органи, тъй като те директно крещят за нацистките вярвания, така че някои предпочитат да прилагат по-малко очевидни изображения като езически богове, оръжия, животни и т.н. Често се пишат буквени шифри, например "88", "14/88", "18". Тук числото показва поредния номер на буквата в латинската азбука, тоест 88 - Хайл Хитлер, 18 - Адолф Хитлер. 14 не е буквен шифър, това са 14 думи от мотото на Бялата борба, формулирано от един от идеолозите на движението на скинхедите Дейвид Лейн, който доживот седи в затворен американски затвор: „трябва да осигурим съществуване на нашия народ и бъдеще за белите деца“ („ние трябва да защитим настоящето на нашия народ и бъдещето на нашите бели деца“). Често има двойни руни в мълния "зиг" (SS), руна "отал" и други рунически комбинации.

Такъв е стилът на съвременния скинхед. Разбира се, не трябва да приемате, че това е типично за всички - много кожи днес се обличат като повечето обикновени хора, тъй като е по-трудно да ги идентифицирате по този начин. Облеклото Authentic Skin е почит към традициите на движението.

Стил на облекло скинхед

Скинхед идеология

Тук стигаме до основното. Идеологията на движението на скинхедите. Тъй като пропагандата на нацистките скинхеди и идеологията на расовото превъзходство си свършиха работата, днес е трудно да се намери идеологията на истинските, „класически“ кожи в интернет. Нека се опитаме да коригираме този недостатък и да отворим очите на читателя за истинското състояние на нещата. За улеснение ще разделим скин движението на три основни тенденции – класически скинхеди, нацистки скинхеди и червени скинхеди.

Отивам. Класически скинхеди. Те стояха в основата на цялото движение, следователно са почетни ветерани. Тяхната идеология е противопоставянето на простата работническа класа срещу буржоазията, противопоставянето на младите хора срещу техните родители. Това е отпор на властта над бедните и родителските забрани. Това е гордост за обикновените работници и омраза към богатите. Класическите кожи са аполитични. Те пият бира и обичат футбола, поклон към футболните хулигани, които са оказали голямо влияние върху течението. Нито един класически скинхед не може да мине без добър бой - отново се забелязва влиянието на хулиганите. Всъщност нищо повече не може да се каже за това течение. Те обичат ска музика, реге, Oi! и т.н.

Нацистки кожи. И тук има на какво да се спрете: расистките скинхеди са бичът на съвременното общество. Те постоянно устройват битки, побоища на чужди граждани, протести. Те са арестувани, осъдени, хвърлени в затвора, но остават верни на идеалите си. Идеята е проста – превъзходството на бялата раса и прочистването на страната от извънземни елементи. Възползвайки се от популярната враждебност към чужденците, скинхедите често набират в редиците си впечатляващ брой млади хора. В Русия нацисткото движение за скинхед е безобразно популярно. Напоследък нещата стигнаха дотам, че чужденците просто се страхуват да бъдат в страната и предпочитат да живеят там, където проблемът с нацизма не е толкова остър. От една страна, идеологията на нацистите изглежда жестока и нечовешка. Действията на кожите намират огромен резонанс в съвременното общество - те са мразени, презирани, опитват се да ги хванат и накажат. Убиването на хора със сигурност не е най-доброто нещо. От друга страна, не е възможно да не се забележи, че действията на скинхедите са дали ефект – чужденците не се чувстват толкова свободни в страната, както преди. Обективно можем да кажем, че скинхедите са начин за защита на обществото от прекалено нахални имигранти. Вярно е, че е жалко, че убийствата на чернокожи и други граждани често са неоправдани и не носят естеството на възмездие, което би могло да се обясни. Акциите на руски кожи обикновено са атака срещу невинни чернокожи студенти, предприемачи и така нататък.

Нацистките кожи са разделени на две групи - това са обикновени кожи и идеологически лидери. Първите, съответно, участват в сбивания и действия, играят изпълнителна роля. Последните се занимават с политическата страна на въпроса, популяризират идеите на нацизма в обществото, планират действия и т.н. Тяхната сфера е борбата за власт в страната. Теоретично победата на такива лидери на политическата арена трябва да означава мирно, политическо уреждане на въпроса с нарастващия брой имигранти. Съгласете се, патриотизмът не е чужд на никого от нас и не искаме да се събудим един хубав ден в страна, която вече не е наша. Много скинхеди следват правата линия (страйт край от английски - „ясна линия“, съкратено sXe), тоест водят здравословен начин на живот. Подобно поведение, разбира се, облагородява кожата, така обилно напоена с кал от съвременните медии и политици. Но как да се отнасяме към националистите е спорен въпрос, в тяхното движение има както положителни, така и отрицателни страни. Решението трябва да вземе всеки за себе си.

И накрая, антифа. Червени кожи, червенокожи, както ги наричат ​​още. За всяко действие има реакция, както казваше чичо Нютон. Привържениците на червеното движение се противопоставят на расовите предразсъдъци и пропагандират леви възгледи – комунизъм, класова борба, „фабрики за работници“ и т.н. Има две антифа движения: S.H.A.R.P. (SkinHeads Against Racial Prejudice) и R.A.S.H. (Червени и анархистки скинхедс). В допълнение към "левите" изгледи, antifa имат още една функция. Те мразят кожите и извършват действия, насочени към тяхното потискане. Битките между скинхедс и антифа не са рядкост днес. И отново спорният въпрос е как да се отнасяме към антифашистите към съвременен човек. От една страна, противопоставянето на расовите убийства, разбира се, е добро. От друга страна, борбата с методите на врага е безсмислена. Може да се каже, че антифа създава толкова проблеми, колкото създават скинхедите. Още повече, че борбата на червенокожите е подобна на откриването на „втори фронт“ по време на Втората световна война – късна и неефективна. Скинхедите имат време да се борят с антифа атаките и да планират свои собствени расистки действия. Борбата с незаконните дейности трябва да се води от правоприлагащите органи, а не от група млади хора, които са толкова агресивни като нацистите.

Това са посоките на движение на кожата. В тях има огромен брой нюанси и можете да спорите по всеки въпрос за неопределено време.

Скинхед идеология

Заключение

Свастика на ръкава, обръснат череп, впечатляващи барети, черно яке и заплашителен поглед. Скинхед? Както сега разбираме, стереотип. Движението за скинхед първоначално насърчаваше концепции, които бяха точно противоположни на съвременните нацисти. Независимо от това, нацистките скинхеди се развиват като самостоятелно движение и придобиват своя собствена музика и възгледи, заложени от всяка субкултура. Въпросът за тяхното отношение, разбира се, е спорен. Но техните действия безспорно са незаконни и неетични. Възможно е скините да променят метода на борба с извънземни елементи в близко бъдеще. Що се отнася до Русия, съвременното общество в по-голямата си част изразява негативно отношение към руските скинхеди. Това не им пречи да извършват практически безнаказано действията си за унищожаване и унижаване на "небелите" раси.

И сега, след като прочетохте тази статия, ще ви помоля да отговорите на един въпрос. И така, какво мислите сега, кои са скинхедите: неонацисти или обикновена тийнейджърска субкултура?

Много често по улиците можете да срещнете млади хора, които се наричат ​​скинхеди. Думата "skinhead" може да бъде разделена на две английски "skin head" и се превежда като "обръсната глава". В сравнение с други неформални движения, представителите на тази субкултура имат най-сложната и развита идеология.

За съжаление, съвременните млади хора са загубили истинската цел, която са носили основателите на тази култура. И в днешно време повечето скинхеди поддържат силни расистки възгледи, често обсебени от фашизма и национализма. Въпреки това, има и групи, които се придържат към по-мирна, антифашистка идеология.

Ето списък на съществуващите направления на тази тенденция:

• традиционните скинхеди - появили се в отговор на отклоненията от оригиналната култура на кожата, те дадоха за пример основателите на тази тенденция. Традиционните скинхеди слушат музика в стил ска, реге, рокстеди (всички други посоки предпочитат рок и патриотична музика);
• ОСТЪР. - Skinhead Against Racial Prejudices - тази посока срещу расовите предразсъдъци;
• R.A.S.H. - Red & Anarchist Skinheads - тези представители подкрепят идеите на социализма, комунизма и анархизма;
• NS-скинхеди - нацистки скинхеди / Boneheads - Boneheads (наричани още десни скинхеди) - проповядват националсоциалистически идеи, десни и ултрадесни възгледи за политиката и други ценности;
• Straight edge skinheads - sXe Skinheads - хора, които вярват, че такива лоши навици като алкохол, тютюнопушене и наркомания са лоши. Тази група е за здравословен начин на живот.

Как изглеждат скинхедите?

1. Отличителни признаци на скинхедс:

• „Келтски кръст“ (изображение на кръст, поставен в кръг);
• класическа немска свастика;
• череп и кости.

2. Скинхед облекло. Предпочитание се дава на военния стил "военни" - всичко, за да е удобно за движение. Ботушите също като правило са армейски ботуши с дебели подметки. Тъй като започнахме да говорим за обувки, отбелязвам, че цветът на връзките е от не малко значение. Чрез връзките можете да определите принадлежността към определена посока.

3. Скинхед прически. Както вероятно се досещате, това е гладко избръсната глава, но е позволено само много къса прическа.

4. Скинхед татуировки. Темата на татуировките е много разнообразна. Това могат да бъдат както надписи и съкращения, така и обикновени шарки. Някои поставят татуировки върху тялото под формата на фашистка свастика или всякакви други рисунки на расистко-нацистка тема.

Скинхед идеология

Повечето от скинхедите са расисти и националисти и оттук нататък всичко, което следва, вече е основната им идеология: любов към представителите на своята нация, тяхната култура и омраза към останалите.

Е, накрая ще отговоря на въпроса "как да стана скинхед?". Ако сте близък по дух на идеологията на кожите, тогава не се колебайте да промените имиджа си и да потърсите приятели като себе си. Просто никога не забравяйте, че всичките ви действия трябва да са законни.

Често виждаме банди главорези с бръснати глави, които хвърлят ръце в римския поздрав, крещящи с най-висок глас „Слава на Русия“. Към тях отдавна се е формирало негативно отношение. Самите те не се стремят да разсеят страховете на гражданите. Младите хора харесват това обществото се страхува и презира от тях.

Съвременните скинхеди отдавна са забравили корените си. Те се идентифицират с неофашисти. Обществото не се опитва да намери изход от тази ситуация. То просто изолира най-свирепите и отхвърля останалите. И никой не иска да погледне корена на проблема. Изненадващо, съвременното националистическо движение няма нищо общо с първата вълна от скинхеди. Вероятно самите скинхеди биха били много изненадани да разберат откъде и при какви обстоятелства е възникнало тяхното движение. Първите скинхеди се появиха във Великобритания, която беше залята от вълна от емигранти от Ямайка. Черните момчета донесоха нов стил със себе си. В музиката, в дрехите, в начина на живот. Младите британци лесно приеха своите обичаи. Първите скинхеди бяха от бедни квартали на работническата класа. Работеха на докове, складове или фабрики. Вечер те обличаха скъпи костюми от Фред Пери, Бен Шърман, Лонсдейл и ходеха на танци. В клубовете от онова време звучеше ска - музика на чернокожите. И никой не се опита да докаже превъзходството на своята раса пред съседа си. По същото време се появяват и първите „хард-моди“ (hard-mod) или „скинхеди“, които образуват кръг от футболни фенове. Англия е във футболна треска. Това е ерата на формирането на първите фирми, които включват жители на определен район. Те формират основните постулати на културата на футболното насилие. Така че по време на битката врагът не може да грабне косата, момчетата подстригаха косата си много късо. Но не всички скинхеди са били скинхеди. Работниците на док първоначално бръснаха косата си за основна хигиена, за да не вдигат бълхи и въшки. В началото на кариерата си дори легендарният Боб Марли беше скинхед, носеше "таралеж", облечен във военни ботуши и камуфлажни панталони. Сред скинхедите имаше много момичета. Носеха къси коси, ризи и дънки, често се караха с полицията и обичаха да пият бира по улиците. В средата на 80-те Великобритания беше покрита от вълна от пънк рок. Зли песни, бунтарски начин на мислене. Харесваше им да бъдат изгнаници. Много скинхеди вече не помнеха "ска", братята от Ямайка и радикални националистически идеи проникнаха сред тях. За съжаление политиците използваха новото поколение за свои цели. Леви и десни са намерили подход към младите и ядосани хора по света, като им внушават своите идеи. Левите и дясното активно им насаждаха собствена идеология. Политтехнолозите компетентно използваха незрели умове, които забравиха принципите, формулирани от „класическите скинхеди“: да бъдеш патриот на страната си; работа; проучвания; не бъди расист. Нито една група скинари през 60-те и началото на 70-те не изповядва идеите на неофашизма. Имаше типична подмяна на понятия, която играеше в ръцете на определени сили. Много обикновени хора предпочитат да мислят в клишета и да приемат готови изображения. Никой не се стреми да разбере, че субкултурата не е престъпна група, както престъпната група не може да бъде основа за субкултура. Проблемът със суровия нрав на скинхедите се решава. Тя, както всяка друга проява на радикализъм, не може да бъде решена само в съдилища и затвори. Без съмнение всяко нарушаване на социалните норми трябва да бъде наказвано в най-голяма степен. Но във всяко цивилизовано общество съществува такова нещо като презумпцията за невинност и не всеки скинхед е априори престъпник. В интервю, дадено от един от генералите на Министерството на вътрешните работи преди няколко години, беше казано: „Тактиката и методите на действие на скинхедите се промениха. Те преминаха към тактика, както я наричаме, „точкови удари. В самото движение има много разновидности – нацистки скинове, частни кожи и други. Единственото, което ги обединява, е разпалването на етническа омраза чрез призиви за насилие.” На територията на страната ни, по официални данни, има повече от 20 000 скинхеди. Те се „обработват“ непрекъснато от представители на радикални организации, подкрепени от хора, които се стремят да посеят семената на нестабилността и етническия раздор в държавата. Благодатната почва, в която израства младото поколение скинхеди, е средата на футболните хулигани. Насилието на стадионите привлича хора от всички сфери на живота. Но по-голямата част от хулиганите идват на стадиона от неработещи семейства и бедни квартали. Футболът е единственият им изход. Държавата не се интересува от децата, които са свикнали на насилие от училищната скамейка. За да се борим с радикалите, си струва да мислим за младото поколение, което иска да живее достойно.

Авторът продължава поредица от публикации, предназначени да откроят някои от проблемите, свързани с изследването на феномена контрол на ума. В последната си статия „Психологически характеристики на членовете на деструктивни и терористични (радикални) групи“ авторът стига до заключението, че за по-задълбочен научен анализ на феномена контрол на ума си струва да се обърнем към дейността на „разрушителни организации“ дейността на групи (мини-общества), като антиглобалисти, радикални еколози, терористи, престъпници, някои „игри“ общности и др. Изучаването на дейностите на тези субекти в съвкупност ще помогне да се разбере по-добре естеството на радикализма и увеличаването на използването на техники за реформиране на мисълта (контрол на ума) в обществото.

Дейността на „деструктивните организации“ в руското общество и света все още не е разгледана достатъчно в контекста на радикалните асоциални групи. Радикализмът във всичките му форми и проявления, в неговия мащаб и интензивност, в своята жестокост днес се превърна в един от най-острите и актуални проблеми на държавите. Един от аспектите на този проблем, според автора, несъмнено са „погрешните представи” за ролята на младежките групи в дестабилизацията на съвременното общество. Авторът ще се опита да разгледа дейността на радикални представители на "младежките субкултури" от различни ъгли.

За разлика от мнението на мнозинството от жителите, съвременните субкултури, особено младежките, не са аморфни и еднообразни явления, а са активни „огнища на съпротива“ на съвременното общество с неговия християнски морал. Тези „горещи точки“ представляват различни видове бягство от „наложената“ култура и сами по себе си не са нито лоши, нито добри. Особеността на субкултурите в Русия се изразява във факта, че повечето от "младежките субкултури", и в тази статия ги разглеждаме основно, са заимствани от западната култура и не са исторически установени "центрове" на субкултурата у нас.

Парадоксът е, че колкото повече се опитваме да се противопоставим на глобализацията, толкова повече се интегрираме в нея. Не искаме да ставаме част от глобалното и да губим нашите „национални“ предимства, но в същото време активно въвеждаме международна (международна) система от субкултури в обществото, чието истинско призвание („в най-чистата си форма“) е за да послужи като противовес или по-бавен на глобализацията. „Скинхеди“, „неонацисти“, „червени“, „анархисти“, „антиглобалисти“, „рапъри“ – всички те са представители на европейската и американската култура.

Добре дошли в глобализацията.

Основни погрешни схващания за движението за култура на скинхед

1. Скинхедите са движение, свързано с фашизма
2. Скинхедите са престъпна група и там няма култура
3. Проблемът с "насилието" на скинхедите е нерешим

В нашата статия ще се опитаме да опровергаем тези погрешни схващания, за които ще разгледаме сегашното състояние на „радикалните центрове“.

Доказателство, че няма нищо общо между класическото движение на скинхедите и имитиращите го „неофашистки“ организации, с изключение на някои елементи на облеклото, ще разгледаме по-долу („три вълни на класическата скинхед култура“).

История: три вълни на класическата скинхед култура

Първа вълна. „Скинхедовете“ от края на 60-те са, може да се каже, продукт на „мод културата“, която се култивира под влиянието на ямайската култура, донесена в Англия от имигрантите груби момчета. "Mods" (mods) е не само музикален стил, но и определено движение, начин на живот и начин на обличане, генерирани от тийнейджърската култура на Великобритания в началото на 60-те години. Вечната конфронтация между „бащи и синове“ пламва с нова сила с навлизането на рокендрола (средата на 50-те години): младото поколение американци, които получават своята музика, своите идоли и своята мода, започват да се осъзнават като независима социална класа, която не иска да се подчинява на законите на възрастните и се опитва да се самоопределя. Английските тийнейджъри също искаха да слушат и свирят ритъм енд блус и рокендрол. Така се роди модното движение. Великобритания през 60-те години беше особено засегната от икономическите проблеми, причинени от следвоенната криза: беше необходимо да се възстанови индустрията и разрушените къщи, бяха необходими работници и служители, но нямаше достатъчно хора. Това принуждава тийнейджъри дори от добри семейства да си намерят работа, по-често в офиси и офиси (чиновници, машинописки и др.). Получавайки личния си доход, младите британци могат да купуват тоалети, да харчат пари за развлечения. „Модите“ се обличаха много спретнато, обикновено облечени в скъпи костюми. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - тези компании за облекло и обувки бяха много популярни сред "модовете".

Така се роди модата на Teddy Boys. Момчетата носят кадифени якета с големи ревери, кожени връзки, панталони с ревери, ботуши с гофрирани подметки; прически - издължени, с коса, обрамчваща лицето. Момичетата носеха поли над коленете и пуловери със слепи деколте, дълги и прави коси. Заради тази страст (да се обличат добре) те често бяха обвинявани в предателство на работническата класа, т.к. „Модите“ не се различаваха много социално от младежите на работническата класа, но харчеха големи суми пари за дрехи. Модните момичета обичаха тежкия грим и мекото червило. Скутерите (моторни скутери) се превърнаха в любимо забавление. В същото време Teddy Boys се отличаваха с много хулигански нрав: те образуваха банди, които караха скутери, биеха се с рокери (които караха мотоциклети), разбиваха витрини и плашеха гражданите.

Между другото, за разлика от рокерите, тогавашната популярна култура на младежта, "модите" имаха представители и на двата пола в редиците си. В допълнение към цивилното облекло, "модата" можеше да бъде разпозната и по скутер (Scooter). Мнозина, които ги караха, наричаха себе си "скутеристи". Скутерите също могат да се считат за продукт на „мод културата“. Обикновено те украсяват скутери с огледала и други грандиозни неща. Също така футболните фенове („хулигани“), които също излязоха от „модите“, също обичаха скутерите. Да бъдеш „мод“ означаваше да имаш всичко ново и оригинално, което съществуваше в момента, да се откроява от останалите. Целият Лондон беше наводнен от скутери.

Музиката беше по-малко важна част от движението от модата и поведението. По принцип "мод бандите" започнаха с копиране на американските ритъм и блус стандарти и създаване на свой собствен музикален материал в същия дух. Модовете свиреха ритъм енд блус и рокендрол по-бързо, по-твърдо и по-мръсно от своите предшественици. До 1968 г. движението на модите почти е изчезнало, преродено в други движения.

Още в началото на 60-те години се появяват така наречените Руди - млади имигранти от Ямайка, които работят на ниско платени работни места (магазини, барове, докове, фабрики). Те имаха своя собствена мода. И най-важното, тяхната собствена музика - "ska", която също хареса британците. В същото време започна и движението на "модите".

По същото време се появяват и първите "хард-моди" (hard-mod) или "скинхеди". Всяка събота тези нови прогресивни младежи ходеха по стадионите, за да аплодират любимите си отбори. Смъртоносната подкрепа за футболни отбори често водеше до сбивания между противникови фенове, водещи до легендарното британско „футболно насилие“. Тъй като представителите на "хард-мода" (hard-mod) често участваха в сбивания, те започнаха да бръснат главите си, така че в битка врагът да не може да използва хващането за коса. Струва си да се отбележи, че „скинхедите“ не се отделиха веднага от „модовете“: всичко се случи постепенно.

Не всички се наричаха "скинхеди" (скинхеди). Имаше имена като „хърбърт“ (от Хърбърт Стрийт в Глазгоу (Великобритания)), „деца на улицата“ (тоест „деца на улиците“), „шпионски деца“ (приблизителният превод е „ловци“), „фъстъци“ (тогава има "орехтрошачки"; те са получили това име за тътен на скутерите си) и др.

Противно на общоприетото схващане, повечето „скинхеди“ по света никога не са били „бръснати“ или „скинхеди“. Тези, които работеха на речните докове, поддържаха късо „подстригване“ на главите си и подстригваха косите си така, само за да се предпазят от прах, мръсотия и въшки. Поради тази причина „скинхед“ в средата на шейсетте е унизителен прякор, нещо като „рогат“. Те не се наричаха така. Те бяха толкова смъмрени.

Когато настъпи нощта, "скинхедите" се обличаха в най-доброто, което можеха да си позволят (обикновено евтин мъжки костюм) и отиваха в залите за танци. Тук те танцуваха под звуците на новата музика, донесена в Англия от ямайски имигранти. Много имена са били приписвани на тази музика, включително: "ska" (по-късно наречен "first wave ska"), "ямайски блус", "blue beat", "rocksteady" и "reggae".

Между другото, за "ryudiz-skins". Имало едно време, преди да се присъедини към "регето", много младият Боб Марли беше скинхед. Боб Марли носеше високи бойни ботуши, камуфлаж и изчистена кройка.

Първите "скинхеди" по-късно започват да предпочитат американските дрехи "Levi Jeans" и "Alpha Flight Jackets" и тесните тиранти (брекети) с ботуши "Doc Marten". С нарастването на футболното хулиганство, тъмнозелените Alpha Flight Jackets (наричани още MA1, Flight Jacket или Bomber Jacket) влизат в употреба, което им позволява лесно да се изплъзват от ръцете на опонентите. Така се обличаха във футболните дни, а на концерти и на улицата носеха обикновени якета, често дънки, черни тиранти и черни връзки. Това стягане на стила на обличане значително повлия на интереса на работническата класа към "скинхедс".

Скинхедите обичаха бирата, за разлика от модовете, които пият амфетамин, и грубите момчета, които пушат марихуана. „Скинхед момичетата“ се обличаха като момчета, подстригваха се късо, а освен това имаха много неприятности и проблеми с полицията и други младежки групи. Rudigers, Skinhead Girls и Mod Girls носеха миниполи, които бяха много популярни по онова време и се смятаха за шокиращи за консервативните родители.

В началото на 70-те години "скинхедите" набират сила в сравнение с други младежки субкултурни движения. „Скинхедите“ от първата вълна узряха: все по-рядко се появяваха на улицата, създаваха семейства, установяваха се, отглеждаха деца, но все пак оставаха верни на корените си.

Втора вълна на движение на кожата бе белязан от възхода на "пънк рока" в Обединеното кралство. "Пънк рок" взриви твърда и студена Англия. „Пънк рокът“ изглеждаше див, груб, агресивен. Той плашеше домакини, почтени граждани и други господа. Но работещите младежи търсеха и искаха по-твърд и по-бърз звук за своята култура. Освен това "пънк рокът" се превърна в просто студентска бунтарска музика, колежанска музика. И полученият синтез на ярък, бърз и груб звук се превърна в „streetpunk“ (уличен пънк), по-късно наречен от Sun журналиста Гари Бушел като „Oi!“. Беше „пънк“, но беше „пънк“, ориентиран към работническата класа. Защото корените на "Oi!" музиката беше в работническата класа, медиите бяха негативно настроени към тази музикална издънка, като самият "пънк рок", като музика от средната класа, те приветстваха. Звукът на "Oi!" се различава от пънка: прости китарни мелодии се наслагват върху отчетливо чуваема линия на бас китара и барабани и са придружени от припеви, подобни на крясъците на футболните трибуни. Наред с „уличния пънк“ се възроди и движението „скинхед“. Черти като твърдост и гордост в работническата класа започват да се вкореняват в "пънка". По принцип втората вълна „скинхеди” не знаеха нищо за наследството и техните корени, „мода”, „ска”, „рудебой”.

Старите "скинхеди" непрекъснато критикуваха и се караха на новия растеж за иновации. Например, кожите от '69 все още носеха Бен Шърман, Фред Пери, а новите кожи от '79 носеха предимно сини дънки Levi, работни ботуши, тиранти и американски пилотски якета. Наричаха себе си "Плешиви пънкари". През 70-те години има много промени в класическите "скинхеди". Модата премина от измит стил към по-добри дрехи от това, което работниците могат да си позволят - "сини яки". През 70-те години сред скинхедите се появява "военен" стил на облекло. Други „скини“ бяха силно повлияни от „дискотеката“ от седемдесетте: те „оправиха косите“, обуха панталони и ботуши в стила на 70-те.

Със създаването на собствени музикални групи сред „скинхедите” политическите им идеи започват да клонят към борбата на десните и левите партии и дори към аполитичността. Политическите десни групи клониха към отношения с Националния фронт (неофашисти в Англия) и имаха подобни идеи. Левите групи се ръководеха от борбата на работническата класа, използваха комунистическата политика. Аполитичните групи често избягваха и двете страни, тъй като искаха да изберат своя собствена субкултурна политика.

Група от представители на пънк движението формират колектива „Skrewdriver” („Screwdriver”), който до голяма степен повлия на „уличния пънк” и след известно време се трансформира в „скинхед група”. Skrewdriver стана първата група, която представи своите неонацистки възгледи на скинхед културата, като изнесе концерт под мотото "Рок срещу комунизма". Симпатизирайки на Националния фронт, те заеха расистка позиция и започнаха да създават дясното крило на субкултурата на "движението на скинхедите".

„Скинхедите“ от 69-ия модел, напротив, останаха на антирасистки позиции, като повечето „скини“ от онези години, те обичаха „регето“ и „ска“. Те посещаваха "цветни дискотеки", но все пак наричаха "черните" - "тъмни". Те подкрепяха идеалите на работническата класа и левите политици. Англия все още помни Втората световна война и затова се смяташе за чест за всеки патриотичен гражданин да остане на позициите на антирасизма.

До края на 70-те години Националният фронт и Британската националсоциалистическа партия проникват в движението на скинхедите. По това време "скинхедите" вече бяха силно поколение. Националният фронт реши, че "скинхедите" ще послужат като отличен източник на нови членове и ще повишат репутацията и имиджа му. Младежите бяха вербувани като улични войници на Националния фронт. „Скинхед расист“ се появи в „шоуто“ на Donahuue (популярно шоу в Англия). Това беше шок и удар за цялото „движение на скинхедите“. Заедно с медиите митът за „расистките скинхеди“ беше раздуван от Националният фронт и Skrewdriver "("отвертка"). Поради погрешна пропаганда обществото видя всеки "скинхед" расист. У нас тези последици са особено очевидни. Повечето журналисти, служители на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация и обикновените хора затвърждават погрешното схващане, че "скинхедите" са неонацисти и расисти.

Лошата репутация играеше само в ръцете на десните партии. Много млади неонацисти, винаги далеч от работническата класа и „културата на скинхедовете“, започнаха да се наричат ​​„скинхеди“. Така "нацизмът" започва да прониква в културата на "скинхедите".

В САЩ „скиновете“ бяха още по-отдалечени от корените си и гравитираха към зараждащата се „твърда“ вълна, която произхожда от Ню Йорк. "Уличен пънк" за Англия беше подобен на "хардкор" в САЩ. Например, "скиновете" от началото на 80-те не знаеха почти нищо и не бяха чували за "ска" или "Ой!". Но подобно на своите колеги в Англия, те носеха работни ботуши, дънки, заимствайки този стил на облекло от пънкарите. Hardcore Skins бяха по-силни и по-насилствени от своите съвременници на Punk Skins в Англия. В наказателните доклади те проблясваха по-често, отколкото през 69-та. Партиите, подобно на Националния фронт, създадоха от "скинхеди" образа на "пехотници" (щурмоваци).

През 80-те години никой не харесваше "скинхедите" заради тяхната агресивност, обществото ги смяташе за радикали и хулигани. Но никой не ги нарече расисти до онова злощастно интервю в популярното шоу.

Субкултурата на "скинхедите" се разпространи във всички страни по света. Всеки от тях поддържа независима история на целите на скинхедсите, техните ценности и историята на произхода им. Определението за "скинхед" варира в различните страни.

В средата на 80-те години Европа беше разтърсена от тежка криза, която може да се счита за последица от „кризата от 70-те години“, която избухна по-рано в Америка. Правителствата изиграха Студената война; закрити предприятия; нямаше пари, а стандартът на живот падаше все повече и повече. Това се отразява и в музиката: 84-годишните групи започват да композират по-зли песни от тези, които са звучали преди. Музикалната субкултура отразява настроенията в обществото – напрежение и недоверие към правителствата и техните политики.

Политици от различни държави проведоха успешна кампания за „рекламиране“ на „зверствата на скинхедите“ сред населението на Европа, за тяхната фашистка „същност“ и т.н. В резултат на това отношението на обществото към движението „скинхед” се промени в много негативно и движението започна да отслабва. В очите на жителите на града "неонацистките" организации все повече се свързват с движението "скинхед". Това продължи до края на 80-те години.

В края на 80-те и до днес започва ново голямо проявление на „традиционните“ ценности на скинхед от 60-те. Това се случи в Англия, Америка и по-голямата част от Европа. Това доведе до нова конфронтация между класически (традиционни) и нетрадиционни (неофашистки, анархистки и комунистически) кожи.

Третата вълна бяха скинхедите от средата на 90-те. В „движението на скинхедите“ имаше знак за „Гражданска война“. Много от тези, които станаха „скинхед” преди повече от 15 години, започнаха да излизат по улиците, за да участват в развитието на „скинхед културата”. 17-18 годишни "пънкари" започнаха да бръснат главите си, отървавайки се от "ирокезите" и "купищата за боклук".

Съвременните „скинхеди“ на Европа и Запад са смесица от „hard-mod/rudeboys“ (hard mods/rudeboys) от края на 60-те и „punk/hard-core“ (пънк/хардкор) скинове от началото на 80-те. Музикалните им вкусове варират от "реге" до модерен "хардкор", както и "ска", "рокстеди", "рокабили", "пънк", "ой!". Някои слушат само "реге", други слушат само "Oh!" или "пънк". Разбира се, те се интересуват от своите корени, културата на „модове“, „скутери“ и т.н., но все пак за повечето скинхеди от края на 90-те това е пример от историята.

У нас ситуацията в момента се развива по следния начин: имаме малко "червени скинове" (комунистически), SHARP скинове, класически (традиционни) скинове. В Русия думата "bonhead" почти не се използва. "Bonehead" (костна глава) е термин, използван от класически и други скинове за обозначаване на всякакви "скинхеди-върхове", които поддържат расистки или неофашистки възгледи. Концепцията за "скинхед" в 99 случая от 100 в Русия се свързва с неонацизъм и расизъм
.
За справка:

1. SHARP-скиновете са "скинхеди срещу расовите предразсъдъци" (SkinHeads Against Racial Prejudice), появяват се в Ню Йорк (САЩ) в края на 80-те години. Движения, които споделят идеологията на "скинхедс срещу расовите предразсъдъци" са SCAR, SPAR, RASH, HARP и др. Има китайски, хавайски, японски движения от други страни, чиято идеология е подобна на SHARP skins. Носеха "S.H.A.R.P." с троянски шлем – същата оранжева значка, която Trojan Records постави на своите записи преди тридесет години. Sharps се гордеели с факта, че огънят, запален от скинхеди през 1969 г., гори в сърцата им.

2. „Redskins” или „RASH” – „Skinheads срещу нацизма и силата на капитала” или „Red and Anarchist Skinheads”. Те се появиха независимо от "остри" няколко години след тях. RASH са леви, нямат националност, са против расовата чистота и подкрепят всеки, който се нуждае от тяхната подкрепа. Самото им име подсказва, че са анархисти – искат свобода на действие за всички и всеки и се стремят да премахнат всякакъв натиск върху хората.

Ако разгледаме схематично историята на „движението на скинхедите“, тогава можем да стигнем до извода, че неофашистките организации, които използват елементи от културата на „движението на скинхедите“, по дефиниция не са такива.

Развивайки се през трите етапа, които обсъдихме по-горе, съвременното движение за култура на скинхедите е принудено да остане неполитическо (аполитическо) и нерасистко движение. Тази позиция обаче доведе до появата на две „двойни движения“, които използват елементи от класическата (традиционната) „култура на скинхед“, но не са те.

Движението на червените скинхеди е група от организации, представляващи различни политически и социални групи, с различни цели, но имащи една обща и важна цел – унищожаването на движението на бонхедите. Още преди 15 години движението „червени скинхед“ може да се опише като радикално крило на класическото „движение на скинхедите“. Но през това време „червеното движение” е отишло твърде далеч от аполитичността и всяка година става все по-тясно с младежки организации от комунистическо и анархистко убеждение. Представители на "червените" критикуват представителите на класическото (традиционното) "движение на скинхедите" за тяхната апатия.

Движението bonhead е изкуствено създадена неофашистка организация от края на 60-те години. През последните десетилетия това движение, с елементи на модата на движението на скинхедите, се трансформира в активно радикално крило на неонацистки и расистки организации. В момента, освен обичайните модни елементи на „boneheads“ и „skinheads“, на практика няма нищо общо.

Струва си да се отбележи, че движението на класическите (традиционни) скинхеди насърчава аполитичността, не са расистки организации и се трансформират по-скоро в началния си етап - в неформално музикално движение със собствени атрибути, култура на поведение и потребление. Въпреки това, "класическите скинхеди" продължават да бъдат привърженици на определени ценности:

Трябва да си патриот на страната си;
- Трябва да работиш;
- трябва да учиш;
- не можеш да си расист;

Погрешно схващане №1 „Скинхедите са движение, свързано с фашизма“

Както установихме, след като разгледахме историята на възникването и развитието на субкултурата „скинхед“, „движението на скинхедите“ няма нищо общо с неонацистките движения и неофашистките организации.

Спокойно може да се каже, че „скинхедите“ станаха жертва на политически интриги в края на 70-те години, когато неофашистките партии успешно използваха популярността на движението сред младите хора, за да увеличат броя на своите привърженици. „Традиционалистите” станаха жертва на абсолютната си аполитичност и не успяха да реагират своевременно на политическата провокация в необходимия момент. Тази ситуация се повтори в края на 80-те години, когато държавните политици на европейските страни започнаха кампания срещу „движението на скинхедите“ като виновник за всички проблеми. Струва си да се отбележи, че това са стандартни политически инструменти, които много често се използват в политиката, за да отклонят гласоподавателите от въпроса „Къде отиват нашите данъци?“ въпросът "Кой е виновен за всички проблеми?".

Продължавайки да бъде аполитична и младежка субкултура, „движението на скинхедите“ ще бъде постоянно разглеждано от медиите и гражданите като част от неофашизма.

За да опровергаем погрешното схващане, че „скинхедите са престъпна група и там няма култура“, нека да разгледаме музиката, модата и татуирането във всички движения, разгледани в тази статия.

Музика

Няма да разглеждаме тази посока задълбочено, т.к. Говорихме за това в предишната част на нашата статия. Ето какви са разликите в музикалните предпочитания на „бонхедс” и „скинхед”.

От таблицата се вижда, че няма общи музикални предпочитания за тези две движения. Няма смисъл да се разглежда специално музикалната култура на „движението скинхед“, т.к нашата работа преследва други цели.

мода

„Тягачите“ са неизменна част от облеклото на скинхед. В средата на 60-те години на миналия век вече са носени тиранти, заедно с високи ботуши и изрязани дънки, още преди да се роди прякорът „скинхед“ (скинхед). Такива дрехи се наричаха „стил на работническата класа“. Наличието на тиранти винаги е означавало принадлежност към работническата класа.

Работниците и работниците на речните докове са се обличали така още в началото на 20-ти век. Необходими бяха тиранти, за да не се хваща ризата за нищо. Думата "скоби" се превежда от английски като "закопчалки", а по отношение на облеклото може да се преведе като "строителни крепежни елементи".

Повечето от "скинхедите" от първата вълна са били ангажирани с тежък ръчен труд. Колкото повече отиваха, толкова повече се отдалечаваха от „винаги нови и изискани дрехи“, носени от техните предшественици – „мода“. Тези, които работеха с ръчни лебедки на доковете, се нуждаеха от издръжливи и удобни дрехи, които преди всичко биха могли да гарантират тяхната безопасност. Ботушите със здрав стоманен връх можеха да предпазят краката от падащи кутии или други тежки предмети, скоби притискаха дрехите към тялото и не й дадоха възможност да се хване за нещо или да влезе в възлите на винтовата лебедка. Дънките или обикновените платнени панталони, изработени от здрава тъкан, имаха здрави двойни шевове и накрая ризата и якето имаха подплънки на раменете, които предпазваха работниците от дъжд и влажен морски вятър.

Забележителни са имената на дрехите, например палто или яке с наслагване на раменете се наричаше "магарешко яке". Думата "магаре" се превежда като "лебедка", а комбинацията от тези думи означава "яко на лебедката". Тънките тиранти не се наричаха "тиранти", както обикновено, а "скоби" - тази дума имаше допълнителни значения на "скоби" и "строителни крепежни елементи". Ботушите се наричаха "ботушки", а не "обувки" и т.н. Скинхедите носят едноцветни тиранти без шарка, обикновено черни или тъмночервени; по-рядко се срещат тиранти с ярки цветове. Те винаги са тънки, широки не повече от два пръста, сгънати заедно. Добре е, ако имат лъскави кичури и крокодили.

По начина, по който тиранти се закопчават отзад, има две разновидности - X и Y. През 60-те тиранти изглеждаха като "X", днес "Y" е по-често срещано. Но няма значение: някой носи X, а някой носи Y. Понякога те карат X да се превърне в Y, като закопчават панделки на гърба наблизо.

За първи път подробно описание на дрехите на традиционните скинхедс е дадено от списания Hard as Nails и Zoot в Шотландия. Те насочиха вниманието на читателите към факта, че скинхедите винаги са се обличали по различен начин. Имаха различни дрехи за улицата и уикендите. Срещайки се, понякога не можеха да разберат с кого си имат работа, разликите бяха толкова силни. Но нямаше нищо странно – няма двама еднакви хора. И няма двама еднакви скинхеди.

Друго облекло на скинхед, датиращо от дните на модовете, е предназначено да отиде на концерт или да направи добро впечатление. Това е английски костюм, с който можете да носите едни и същи ботуши и тиранти и с който е необходимо дълго палто в студено време. Понякога на главата се носи шапка, като тези, които носят момчетата от Руди.

В различни моменти скинхедсите са се присмивали, рисувайки маймуни в ризи на Бен Шърман и ботуши на Doctor Martens, сини работни дънки и тиранти. Така те се опитаха да покажат, че не става дума само за дрехи. Трябва да има нещо друго в главата ти.

Скинхед общността обича татуировките, но има ограничен брой изображения по тази тема. Ето най-често срещаните.

Татуировка на летяща лястовица означава свобода. Често има лаврови венци на слава и светещи надписи "Oi!" - такива рисунки означават много за тези, които ги носят. Понякога се възпроизвеждат рисунки, добре познати на други скинхеди или обложки на записи.

Ето още един пример: това е легендата за разпятието на Христос, изобразена по този начин. Означава страдание, първоначалното му значение е "разпнат от капитализма". Тази рисунка отразява вярванията на първата вълна скинхеди.

Неговото продължение е "кожа", издигаща се от гроба, върху камъка, над който има надпис "Ой!" или лавров венец на слава. Тази рисунка означава, че няма смърт и че традицията никога няма да бъде спряна.

Родното място на тези две рисунки е Шотландия, град Единбург. През Средновековието там са били широко разпространени католическите „митове“ за призраци и духове, както и сега за скинхедите. Жителите били толкова сигурни в съществуването им, че дори покрили гробовете с каменни плочи. През двадесети век, когато лицемерието стана ясно, се появиха тези рисунки.

цитат: „Убит от модерността, той ще се върне“ е протест срещу католическия морал, където всичко се контролира от външни сили: добър бог, пръчка морков и пари. Срещу свят, в който никой не ви дължи нищо от самото начало. И където никой не се интересува от теб. Това се отнася само за традиционните скинхеди и има значение само за някои от нас. По правило не обичаме да говорим за това. И нека не го обсъждаме сега." .

Повечето скинхеди имат негативно отношение към кръпките. Счита се за неприлично да демонстрирате принадлежността си към движението с райета. цитат: „Повечето от нас не се нуждаят от лепенки - ако сте наясно с принадлежността си към нас и знаете как да се обличате, външният ви вид ще бъде повече от достатъчен. Искрящи ботуши, навити дънки, карирана риза и тиранти - какво по-хубаво от такива дрехи на света? Защо дори ивици?

Движението bonhead прие някои от модните елементи на движението на скинхедите, като обувки, дънки, тиранти, прически и якета (обикновено кожени). Освен това различни ивици с нацистки свастики и т.н. са добре дошли в движението bonhead. (ориз.)

Бонхедите имат много обсебващо отношение към татуировките, като правило се опитват да ги правят много и с агресивен фашистки характер. Неонацистите имат дефиниция за „враг” по отношение на модата (дреха и стил), която трябва да бъде унищожена. Според тази схема е необходимо да се търси и унищожава „врага на расата“. Движението на традиционните "скинхеди" никога не е имало такъв "портрет" и най-вероятно никога няма да има. Сред „червените скинхедс“ такъв „враг“ е „коскоглавият“.

Традиционната напитка на „културата на скинхед“ е „бира“ („ейл“), употребата на силни напитки не е добре дошла.

В движението "Бонхад" няма култура на пиене на напитки, с изключение на употребата на "нигъл" напитки. Руският "костник" предпочита да използва истинска славянска напитка - водка.

Заблуда № 2 „Скинхедите са престъпна група и там няма култура“

Помислете за понятията култура и субкултура. Подкултура- система от ценности, модели на поведение, начин на живот на всяка социална група, която е самостоятелна холистична формация в рамките на господстващата култура.

култура- набор от материални и духовни ценности, житейски идеи, модели на поведение, норми, методи и техники на човешката дейност:

Отразяване на определено ниво на историческо развитие на обществото и човека;
въплътени в предметни, материални носители и предадени на следващите поколения

Имайте предвид, че движението за скинхед има всички необходими субкултурни елементи. Невъзможно е да се нарече субкултура престъпна група, както е невъзможно да се нарече дейността на престъпна група проява на субкултура. Бонхед движението също е младежка субкултура, но няма нищо общо, освен тиранти, ботуши и прически, със скинхед движението.

Ситуацията е плашеща, когато стотици престъпления се извършват от „богаджии“ и за тях има всички необходими членове в административния и наказателния кодекс на Руската федерация, а правоохранителните органи вдигат рамене и казват: „Значи това са скинхеди - какво можем да направим ?!".

Може да се спори за отговорността на държавата към гражданите много дълго време, но само държавата има монополното право да използва сила (насилие) за защита на гражданите. Когато служителите отказват да изпълняват задълженията си и предлагат на гражданите сами да се справят с проблемите си (без да нарушават законите), това предизвиква вълна от митове и страхове за невъзможността за решаване на проблема с „бунт на кожите“. В крайна сметка, ако държавата не може, какво може да направи един гражданин? Всеки има право да се страхува.... И е страшно. След известно време филистерските митове и страхове увеличават проблема и го усложняват.

Нека се опитаме да разгледаме заблуда № 3 „Проблемът с буйството на скинхедите е невъзможен за решаване“.

Погрешно схващане № 3 „Проблемът с „безумието“ на скинхедите е невъзможен за решаване“

Съгласни сме, че проблемът с нарастващия радикализъм и незаконното поведение не може да бъде решен. Освен това е невъзможно да се реши: ако не правите нищо и не разбирате пред какво сте изправени. Нека се опитаме да анализираме с какво сме изправени и какво може да се направи.

Нека се опитаме да разгледаме проблема от различни гледни точки. Нека цитираме служители от Министерството на вътрешните работи на Руската федерация (//News.ru, 4 февруари 2003 г.). „Тактиката и методите на техните действия са се променили. Скинхедите преминаха към тактика, както я наричаме, „точкови удари“. Според представителя на GUUR скинхедите нямат нито една организация. „Има много разновидности в самото движение - нацистки кожи, частни кожи и други. Единственото, което ги обединява, е разпалването на етническа омраза чрез призиви за насилие.”

„В Русия има между 15 000 и 20 000 скинхеди. Движението включва различни групи, чийто брой варира. Така по данни на МВР в столичния регион има около 5000 активни участници в това движение и около 100 ръководители на различни нива. В Санкт Петербург в превантивния списък има около 3000 скинхеди и 17 неофашистки организации. ...По думите му различни медии им оказват значителна подкрепа в това. И като правило агитацията действа върху 13-17-годишните. Ето защо, според Комаров, МВР концентрира работата си „не върху привличането на максимален брой екстремисти към наказателна отговорност“, а върху оперативно-превантивни дейности. По-специално през ноември миналата година беше осуетен опит на неофашисти да проведат конгрес, посветен на рождения ден на организатора на движението на скинхедите Иън Стюарт, в който около 400 души искаха да вземат участие.

Според РИА Новости общо през 2002 г. по чл. 282 от Наказателния кодекс на Руската федерация (разпалване на етническа, расова или религиозна омраза) са образувани 71 наказателни дела, 31 от които са изпратени в съда, 16 души вече са наказани.

Нека разгледаме някои факти. Ето заглавията на книгите и наръчниците „Хулигански стил на ръкопашен бой“, „Използвайте това, което е под ръка“, „Борете се такъв, какъвто е“ и т.н. Всичко това са подробни ръководства как да провеждате улични битки, как да използвате импровизирани средства, как да нанесете максимално нараняване и много други. Тези справочници се изучават и изучават интензивно. Тези ръководства се продават открито. Нека дадем няколко примера като пример: „Трябва да носите бръснач, за да не се нараните ... ... по-добре е острието да е фиксирано с плътно прилепнали парчета дрехи ... ... премахване на оръжието не трябва да отнема много време...“.

„...Ударите на бръснача по траекторията им приличат на хвърлящи се юмруци... ... очи, кожа на челото (кърви силно - щори), шия, големи артерии на ръцете и краката, корем.... ... мускулите на перитонеума, често покрити с дебел слой мазнини, се пробиват с мощен кръгов удар ... ... няма неуязвими места за бръснач ... ... но заздравява бавно, за разлика от раните, нанесени от тъпо оръжие...“.

„Ударът с глава в лицето е много по-опасен от предишните удари – нанесен бързо и от близко разстояние, той е почти неустоим. ... направете хвърляне с крак в корема ... ... дръжте противника на удобно за такава атака разстояние ... ".

Неофашистките групи изучават и постоянно практикуват тези съвети. Ако обобщим опита от създаването на радикални групи, например черноризи в Германия, кафяви ризи в Италия през 30-те години и модерни младежки групи, можем да открием много идентични знаци. В процеса на превръщането на обикновените хора в „щурмоваци“ през 30-те години и в момента, превръщането на младите хора в членове на организирани престъпни групировки има много общо.

Според концепцията за „удвояване“ на Лифтън, най-добрият начин да се консолидира нов модел на поведение е да се приложи на практика и да се наемат нови членове. Въз основа на това с голяма увереност може да се предположи, че всяка година неофашисткото движение става все по-сплотено и координирано, а броят на нападенията и престъпленията срещу „расови врагове” също расте. Статистиката на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация и правозащитните организации доказва това.

Струва си да се отбележи, че "bonheads" и "red skinheads" активно се борят за важен ресурс за попълване на редиците им. Футболните фенове, предимно млади хора, са най-добрият източник за попълване на редиците на своята група. Практически на всички големи футболни мачове се провеждат добре планирани и подготвени действия – побой и нападение на феновете на другия отбор. Може би някой ще каже, че авторът преувеличава проблема с футболните битки, но как тогава да обясним, че всяка година броят на силите на реда на футболни мачове се увеличава (включително и ОМОН)?! Как да си обясним факта, че феновете на другия отбор се извеждат със специални автобуси, придружени от засилена полицейска охрана?! „Мерки за сигурност“, казвате вие ​​и ще сте прави.

Мога да възразя, че само като защитава и разрешава дейността на престъпни младежки групи под прикритието на определени субкултури, държавата задълбочава проблема за нарастването на радикализма в младежките субкултури.

Футболните кланета са явление от последните години и този проблем не е съществувал преди. Какво грешат чиновниците? Какво позволява на проблема да придобие по-голям мащаб? Неразбиране и борба не с източника на проблема, а с последствията. В момента се използват методи за заблуждаване на обществото. Предлагат ни нова марка на злото - "скинхедс", приравнявайки го към нелечимо заболяване, като "СПИН".

В тази статия авторът си постави за цел да обясни марката „скинхеди“ не от позицията, от която ни се предлага от официални лица и много медии, а от позицията на младежка субкултура, която не е пряко свързана с беззаконието се ангажират. „Скинхедс“ е младежка субкултура, възникнала като протест срещу обществения морал и която е фокусирана върху нейните ценности. Отбелязвам – върху гражданските ценности, сред които някога няма да има място за расова нетолерантност.

Съществува проблем с липсата на контрол върху съществуването на незаконни радикални, често престъпни групировки, които наричат ​​себе си „арийски скинхеди“, но всъщност са неонацистки групи. Може би служителите на Министерството на вътрешните работи на Руската федерация трябва да насочат вниманието си към принципа на „справедливостта и необратимостта на наказанието“ и може би в близко бъдеще страната ни ще спре да бие хора с различна, различна култура.

С надежда за най-доброто

Вершинин Михаил Валериевич
Психолог, изходен консултант
[защитен с имейл]
09.01.2004

С публикуването на тази статия Авторът не преследва комерсиални цели, а действа единствено в рамките на научни изследвания, изразявайки субективно мнение без целта на дискредитиране на посочените юридически (физически) лица и съобщаване на умишлено неверни резултати. Авторът не преследва целта да популяризира идеите си в светлината на последствията от терористичните актове, извършени в Русия и света.

Забележка. Автор: Дж. Лифтън е американски психолог, който разработи концепцията за дублиране на личността в книгата си Naci Doctors: Medical Murder and the Psychology of Genocide. Това изследване доведе до по-точно разбиране за това как хората, които са психически и физически здрави, образовани и идеалисти, могат бързо да станат фанатици на движения, чиято цялостна идеология и дейности пряко противоречат на първоначалните им възгледи за света. Такава рязка и дълбока ресоциализация на индивида е резултат от специфична адаптивна реакция в условия на изключителен групов натиск и манипулиране на основни човешки потребности. Лифтън го нарече "удвояване". Удвояването се състои в разделяне на системата на собственото "аз" на две независимо функциониращи цялости. Раздялата се случва, защото в даден момент членът на групата се сблъсква с факта, че новото му поведение е несъвместимо с предгруповото аз. Поведението, изисквано и възнаградено от тоталитарната група, е толкова различно от „старото аз“, че обичайните психологически защити (рационализация, репресия и т.н.) не са достатъчни за функционирането на живота. Всички мисли, вярвания, действия, чувства и роли, свързани с пребиваването в разрушителен култ, са организирани в независима система, частичен „аз“, който е напълно съвместим с изискванията на тази група, но това не се случва по свободен избор на индивида, а като инстинктивна реакция на самосъхранение в почти непоносими – психологически – условия. Новият частичен "Аз" действа като цяло "Аз", елиминирайки вътрешните психологически конфликти.