Адвентистский венок интерпретируется как символ Креста Христова и по отношению к четырем Всемирным Сторонам в качестве его благословения во всех уголках мира. Этот символизм отступает за незнание христианства с современными венчурными венками, на которых свечи помещены произвольно, а их число различно. Четыре свечи символизируют за четыре недели до Рождества. Их свет Христа, который является светом мира, излучает пламя любви каждого человека. Он сказал: «Я свет миру: кто последует за мной, не будет ходить в темноте, но будет иметь свет жизни».

Согласно другим интерпретациям, венок всегда был предназначен для победителя, этот победитель тьмы, согласно христианской вере, Иисус, чье рождение ожидается в Адвенте. В христианском символизме Адвента венок больше. Символизм венок проистекает из атрибутов, приписываемых божественным существам или атрибутам, принятым Богом и существами в Библии. Фиолетовый и зеленый, цвета, в которых изображен приходский венок, - светские рождественские цвета. Хотя они исходят из более старых европейских практик, использование хвойных деревьев и холли символизирует продолжение жизни и надежды, рождение Христа.

С дохристианских времен, Адвентовые венки вспоминают две обычаи. Зимой люди привыкли приносить свежие зеленые ветки в свои дома, чтобы обеспечить хороший дом для хорошего настроения. Голые венки соломы дрейфовали сквозь злые духи и, таким образом, обеспечивали благословение.

Свечи по христианской традиции

Свет - накопление света, прогрессивное зажигание большего количества свечей - выражение растущего стремления к рождению Иисуса Христа, который в христианской вере является Спасителем, Избранным. Но второе пришествие Иисуса Христа, для большинства христиан, означает конец света, Апокалипсис и Страшный суд. Иисус также называется светом мира.

Символизм круга у основания пришествия венок

Круглая венец представляет собой вечность и единство Бога, воскресение и вечную жизнь. Вечнозеленые растения - символ жизни как таковой, нерушимости, стойкости в вере и вечности. Короткие дни в декабре, прежде чем «суровые» ночи являются самыми темными в году. Это время лабиринтов, эльфов и белых дам, чье посещение, как считалось, гарантировало большой урожай на следующий год. Венки, которые были в окнах домов и дворов, должны были показать путь этим существам. И от этих огней до пришествия венок, который объявляет о близком рождении Христа, есть только короткое путешествие.

Адвентовый венок, как мы думаем, вероятно, является повторением одной старой зимней привычки. Этот обычай возвращает, как и многие другие, обратно к заклинанию круга и обозначает символ естественной силы. Зеленые ветви были привезены в дома и хижины в дохристианские времена. Поедая ветви пихты, как они полагали, служили дружелюбным лесным спиртам, так как приюты и соломенные венки должны приносить благословения, чтобы отразить злых духов.

Есть больше вариантов пришествия венок, вероятно, наиболее употребительным примером классического рисунка является венок пришествия, включающий пятую белую свечу в центре венка как символ Девы Марии, Рождество или часто также как символ самого Иисуса Христа. Четыре красные свечи с одним белым посередине, вероятно, являются наиболее распространенной формой пришествия венок в протестантских церквях в Британии.

Белый цвет представляет духовную чистоту, Иисуса Христа и Его Мать Марию. Христос и Мария - безгрешный, безупречный, чистый Спаситель. Подчеркивается, что те, кто принимает Иисуса Христа как Спасителя, смываются из своих грехов согласно христианской символике и становятся белее снега. В отличие от различного количества свечей, в соответствии с символикой используются свечи разных цветов. В дополнение к четырем фиолетовым или красным свечам используется еще один классический узор с тремя фиолетовыми свечами и одной розовой свечой.

В середине венка белая свеча может также соответствовать другой традиционной модели. В целом эти свечи представляют собой приход света Христа в мир или Иисуса Христа в мир. Однако есть также много других цветовых вариантов, некоторые из которых довольно распространены, но основаны на незнании христианских символов.

В Католической церкви самые популярные цвета приходящих свечей - фиолетовые и розовые. Исторически, согласно христианской литургии, основной цвет прихода фиолетовый. Фиолетовый цвет также страдает во время Великого Поста и Пасхальной недели. Указывается на важную связь между рождением Иисуса и его смертью. Чтобы подчеркнуть справочное Рождество, чтобы отпраздновать рождение Иисуса и страдания Иисуса Христа, изначально было пришествие покаяния и поста. В последнее время, однако, Адвент отметил изменение интерпретации, а в некоторых церквях его заменил упор на надежду и ожидание.

Изменение интерпретации и цвета свечей не ограничено, и внимание к покаянию в этот период рассеивается. С упором на пришествие или пришествие Иисуса, подготовка ко второму пришествию Иисуса восстает в связи с символикой пришествия и при свечах. В Западной католической церкви фиолетовый цвет используется в трех из четырех воскресных воскресений. На третьем воскресном пришествии есть время радости, что пост почти закончился. Переход от фиолетового до розового в третье воскресенье Свечи Пришествия подчеркивает праздничную атмосферу знаменитого праздника.

Во многих церквях третье воскресенье остается розовым. Цвета соответствуют цвету литургического халата: литургический цвет прихода - фиолетовый, розовый - на третьем пришествии воскресенья. Большинство протестантских церквей теперь используют синий цвет, чтобы отличить Пришествие от Великого поста, и поэтому фиолетовый цвет заменяется синим на венец-венец. Синий иногда используется как символ королевского ранга. Некоторые церкви используют синий символ ночи, ожидая приближения к царю, Иисуса Христа в мир или как символ воды Бытия, начало нового творения.

Некоторые церкви, включая некоторые католические церкви, сохраняют традиционное использование фиолетового. Такое одновременное использование двух цветов создает впечатление гармоничной гармонии между фиолетовым и синим. С переходом к синему цвету Адвента в некатолических церквях некоторые церкви сохранили розовый цвет между цветами свечей в венке Адвента, но использовали его в четвертом воскресном воскресении. Это все еще связано с взаимностью, но иногда используется как кульминация сезона пришествия, как в прошлое воскресенье перед Рождеством.

В католической части Ирландии традиция представляет собой венок с пятью свечами в трех цветах. Три свечи фиолетовые, розовые и белые свечи. Первые два воскресных воскресенья зажигаются фиолетовой свечой, каждая из которых отражает отражение и покаяние. В третье воскресенье для Ири свет розовой свечи символизирует ожидание праздника. Последняя фиолетовая свеча празднует наступление Рождества и освещает четвертое Повествование в воскресенье. Пятая свеча находится в середине пришествия венок и идет в канун Рождества.

Названия свечей на входе венок

Эта свеча называется свечой Христа и представляет жизнь Иисуса Христа, чтобы прийти в мир. Даже протестантская Норвегия имеет особую традицию в выборе свечей. Это традиция норвежской лютеранской церкви. Адвентовый венок имеет четыре фиолетовых свечи. В первое воскресенье пришествия - первые свечи. Эта свеча обычно называется «свечой пророков» в память о пророках, особенно Исаии, которая предсказала рождение Иисуса Христа. Эта свеча представляет надежду и ожидание. Прежде всего, ожидание прихода Мессии.

Каждую неделю в воскресенье зажигается свеча. Во второе Пришествие Воскресенье зажигается вторая фиолетовая свеча. Эта свеча обычно представляет собой любовь. Некоторые традиции описывают его как свечу «Вифлеем», которая символизирует детский сад Христа. В третье Повествование Воскресенье, Гаудет горит розовой или розовой цветной свечой. Эта розовая свеча обычно называется «пастырской» и представляет собой радость. Четвертая, последняя фиолетовая свеча называется «ангельской свечой» и представляет мир и мир.

Он загорается на четвертом Пришествии Воскресенье. Иногда появляется венок с свечами в четырех цветах - фиолетовый, красный, розовый и белый. Свечи также ассоциируются с именами, соответствующими Литургии Пришествия каждое воскресенье: Исаия, Иоанн, Пастырь и свеча Марии.

Названия свечей в подсвечнике пришествия с пятью свечами и рекомендуемые литургии. Свеча Мир, рекомендуемое чтение, когда сверкающие свечи Надежда и мир - Евангелие от Св. После прочтения тушите свечу. свечу Христа, освещающую все пять свечей после захода солнца.

• После прочтения тушите свечу.
• Рекомендуется читать при свечах - Евангелие от Иоанна Крестителя.

Новый чешский рекорд отмечается в Вемислице в регионе Зноймо. Местным людям удалось создать самый большой венецианский венок в стране. Запись проходила в Мирославе, где венок для пришествия на десятый год составлял в среднем менее семи метров. Изумрудный венок почти вдвое больше, чем его диаметр составляет 13 с половиной метров!

Православные люди наслаждались этим цветом на протяжении веков. Синие церкви, кресты, кладбищенские часовенки и надгробия. Синий появляется в большинстве оттенков. Размыто с белым, попадая в незабываемое. Его смерть в православной сакральной архитектуре - тройка между Бельским Подляским и Хайнувом.

Декоративное дерево, выходящее из-за деревьев, выглядит синим пятном. Нет сильных - как она это видит, она сразу же хочет поближе посмотреть. Давайте готовиться к частым остановкам, потому что в Подлясье такие красочные пятна будут встречаться каждые несколько, несколько километров.

В старой части кладбища надгробные плиты напоминают райское дерево в форме клевера. В течение сорока лет г-н Дмитрий Дзид их делал. Это не так сложно, - сказал он нам однажды. - Смешать бетон, влить в форму и не замесить день. Затем отпустите, отпустите воду, дайте ей встать, обретете силу. Синие мемориалы состоят из цементных крестов клевер и надгробных камней в форме гробов. Каждый крест сопровождается вырезом от открытия занавеса и искусственных цветов. Прежде чем г-н Дзида начал расписывать свои цементные памятники, на кладбищах встречались голубые деревянные кресты.