Nebylo vždy vítáno čistotou a péčí o jejich tělo. Často to bylo považováno za dámskou a nedostatečnou školu. Takový obrázek byl široce vysledován ve středověku. Podle některých názorů té doby by zlé duchové mohli dostat po mytí pórů těla. A v tom není nic zvláštního, protože lidé mohli umýt ve špinavé vodě. Současně se celá rodina umyla ve stejné vodě a po služebníku a otroků. Změnil se však postoj k čistotě. Proto bude zajímavé sledovat některé skutečnosti z historie ve vztahu k čistotu a mytí.

Čistý ve středověku

Pokud mluvíme o koupelnových tradicích, jsou zakořeněny daleko v minulých stoletích. Například v Rusku byla vana na počest. Ti, kteří nemilovali koupel, byly považovány za podivné. Například Dmitry Samozvana nebyla zastáncem koupele, takže byl považován za non-ruštinu. Ale pokud se podíváte hluboko do příběhu, můžete vidět, že pro Slovany, lázeň nebyla jen prostředkem hygieny, v něm bylo nějaký sakrální význam. Ve povinném, lidé museli navštívit koupel dvakrát týdně, protože to bylo věřil, že budou moci umýt své hříchy.

V Evropě, pro srovnání, byla lázeň podezřelá. Pak věřili, že dostatek lidské omlazení během křtu.

Důvody, proč se lidé báli vody, leží v rozvíjejícím se názoru na šíření moru přes vodu. V podstatě by to mohlo být tedy nakonec koneckonců, oni neučinili horké lázně, ale několikrát teplé vody. Samozřejmě by nemoci mohly vyvíjet v takovém médiu.

Isabella Castilskaya v 15. století hrdě řekla, že ona byla nasáklý její život jen dvakrát - když pokřtěn a před svatbou.

Další zajímavý případ, zaznamenaný v historii, došlo k Louis XIV. Po celý život se promyje jen dvakrát a pak pro lékařské účely. A zároveň nemocný pokaždé. Na základě tohoto a dalšího podobných případů se zřejmá, že čistota a hygiena šla do pozadí.

Když spodní prádlo začalo používat spodní prádlo ve 13. století, nebylo o povinné přijímání koupele vůbec. Spodní prádlo bylo snazší a levnější děkující než Topwear z drahých tkanin. Tělo tak nepřišel do kontaktu s horní šaty. Uniknout z klíšťat a blech, poznání spodního prádla z hedvábí.

Postoj k hygieně ve starověkém Římě a Paříži

Pokud se podíváte do historie starověkého Říma, pak byl postoj k čistotě a mytí tak vystoupán, že kult byl vyroben. Každý den, římské podmínky navštívily pro přijetí koupelových postupů. V těchto prostorách se nejen umyjí, ale také hráli sporty, umělci byli pozváni. Byla to opravdu kulturní akce.

V takových prostorách byly toalety. Oni byli umístěni kolem obvodu místnosti, takže lidé mohli komunikovat normálně mezi sebou. Ve 4. století reklama Řím měl 144 veřejných toalet.

Pokud se podíváte do Paříže, obrázek byl zcela opak. Jak říkali současníci, tam byl hrozný SMRR. Toalety zde nebyly postaveny, takže výkaly z hrnce by mohly nalít přímo z okna. Je odtud, že jsem šel módní klobouky se širokými pruhy tak, aby nedošlo k rozmazání drahé oblečení. Po určité době byl zaveden zákon, který požadoval varovat před nalitím nádoby vykřice "Pozor, voda".

Rus a hygiena

Pokud porovnáte tento postoj k čistotě v Evropě, ruské zvyky byly podivné. Koneckonců to bylo všechny lázně široce rozšířené. O čemž svědčí historická fakta, Louis XIV poslal špiony, aby zjistil, co se zabývají ruskými lázními. A není překvapující, protože on a v jeho hlavě se nehodil, co se může být pravidelně nosit. Ale navzdory tomuto postoji k čištění, tam byl nepříjemný zápach na ulicích, protože kanalizační systém v 18. století byl jen deset procent ruských měst.

Ze všeho vyplývá ze všeho, co není nutné uzavřít ve středověku v Evropě s čistotou a hygieny. Pokud jde o Rusko, dokázala se zbavit moru jen díky ruským lázním.

Až do roku 1743 byly ženy a muži smíchány v lázních. Ve stejném roce vyhláška zakazuje. Ale ne všude, kde byl pozorován!

Ty cizinci, kteří dlouho žili v Rusku přinesli vlastní koupel do Evropy. Ocenili všechny své výhody. Postupně, v evropských zemích, postoj k čistotě a hygieny publikoval novou úroveň.

Pokud si vzpomínáte v letech blízkých, pak v SSSR, oni byli zapojeni do hygieny na úrovni státu. Televize vedla k aktivní propagandě i mezi dětmi. Stojí za to ani si vzpomenout na známou karikaturu "Moydodyr".

Empirická pozorování z každodenního zážitku v oblasti osobního života a v budoucnu a ze sociální praxe se objevily základem hygienických znalostí již ve starověku. Spoléhají na instinktivní touhu lidí, aby zachoval život a zdraví, tato pozorování se postupně rozšířila. V závislosti na přírodních klimatických podmínkách, ve kterých byla vylepšena, že osoba žila ze života a sociální struktury společnosti, hygienická opatření, zachycující stále široké oblasti života, i když neexistovaly žádné vědecké a teoretické základy pro jejich zlepšení: praxe byla významně před teorií, protože se často koná v jiných oblastech lidských znalostí.

Nejjednodušší hygienická pravidla, z nichž některé byly v současné době zachovány, mnoho z dávných národů 3000-4000 jsou známy naší éře. Ve starověkých čínských lékařských knihách, hygienických pravidlech a tipech týkajících se správné výživy, způsobu provozu, rekreace a spánku, stejně jako užitečný dopad přírodních faktorů na lidské zdraví. Když byly vykopávky ve starověkých čínských městech učiněny objevování, svědčí o přítomnosti zařízení pro sanitární zlepšení v nich. Neméně cenné nálezy týkající se zlepšení osad byly zjištěny během vykopávek starověkých indických osad (to bylo možné, například v jednom z indických měst, aby našli pozůstatky městských odpadních vod. Je bohatý na hygienické rady starověké indické medicíny. Většina z nich se zabývala otázkami výživy (doporučení týkající se konzumace mléka, rostlinné potraviny, medu), nutriční a osobní hygieny (orální péče, oděvní směna, koupání atd.). Hygienické události byly široce distribuovány ve starověkém Egyptě (1500 let před naší érou). Tam byly obrovské vybavení pro vodovodní dodávky měst, tam byla pravidla pro čistotu ulic a domů, odstranění nečistoty a odpadků, odvodnění půdy atd.

Egypťané zažili mnoho lidí, kteří žili ve starověku.

S archeologickými vykopávkami na území současných centrálních asijských republik byla nalezena upravená města s racionálně uspořádanými sociálními zařízeními. V důsledku toho byla nejstarší kultura vlastní principy využívání hygienických opatření nejen osobní, ale do určité míry a publicity k posílení zdraví a zachování života.

Hippokrates (460-377 Bc. E.).

Tyto principy byly vysloveny ještě dokonalejší formy později, ve starověkém Řecku a starověkém Římě. Rozvoj hygienické kultury ve starověkém Řecku je spojen se jménem brilantního lékaře, protože se nazývá "otec medicíny" hipokratu, který nejprve předložil představu o významu lidského prostředí. Hippokrates byl napsán pojednání "na vzduchu, vodách a lokalitách", ve kterých jsou tyto přírodní faktory považovány za jejich dopad na jejich zdraví. V budoucnu byly pozorování a uvažování hipokratů široce vyvinuty ve spisech starověkých řeckých vědců pozdějšího období a sloužily jako základ pro hygienická a technická opatření implementovaná ve městech starověkého Řecka. Atény tak byly postaveny vodovodní zásobování a odpadní vodou, aby se odstranil kapalný odtok, bylo uspořádáno neustálým dohledem potravinářských výrobků a bytové konstrukce, nejjednodušší dezinfekce byla provedena ve formě fúze šedých prostor, ve kterých byly infekční pacienty, tam byly veřejné lázně a koupání. V SPARTA, poprvé, fyzická kultura začala být široce využívána k rozvoji fyzické síly a vytváření mocných vojáků a tyto akce byly úzce souvisí s dodržováním hygienických pravidel.

Římané převážně si vypůjčili hygienické znalosti, sanitární a technické zařízení a další hygienická činnost zaměřená na ochranu veřejného zdraví. V Římě bylo postaveno více než 30 vodovodních trubek, které za den, 500-1000 litrů horských vod na osobu existovalo, existovaly podzemní odpadní kanalizace, aby se odstranily kapalné zlé duchy mimo město na polích a zahradách, důkladné pozorování prodeje potravin, Byla organizována výstavba bytů. Sanitární zařízení v římské říši bylo provedeno ještě více než v Řecku a zvláštní pozornost byla věnována vojenské hygieny (pravidla vojáků, dodává je na benigní pitnou vodu, požadavky na zařízení a uspořádání táborů, tělesného tréninku personál atd.).

Navzdory širokému využívání hygienických činností pro ochranu lidského zdraví, epidemií epidemie moru, neštovic, typů a dalších infekčních onemocnění doprovázených vysokou úmrtností přestal. Zvláště vysoká byla úmrtnost mezi otroky, protože ve vlastnictví otroka, všechny sanitární vybavení bylo zaměřeno především na zachování veřejného zdraví (vůbec se nedotýkala otroků), ale zajistit, aby podmínky privilegované třídy (majitelé otroků, kněží , vojenští vůdci jsou přízniví pro osobní zdraví, obchodníci) a vytváří je pohodlí a osobní pohodlí. Jinak ve třídě charakteru budovy vlastněné otroky a nemohl být. Je třeba poznamenat, že všechny úspěchy při posílení a udržování zdraví ve starověkém světě byly dosaženy pouze zevšímavce osobních zkušeností akumulovaných lidstvem, pro hygienu jako věda v té době neexistovala.

Nicméně, v budoucnu, tyto několik úspěchů v sanitární praxi mezi starobylé kulturní národy zmizelo s přechodem na feudální systém. Dokonce i tuhé z dříve hygienických událostí existujících ve středověku byly záměrně opuštěny, protože náboženský výhled na křesťanské učení převažovaly ve středověku byly založeny na kázání úplného nerešpektování lidského zdraví. Křesťanství zavolal pro lidi do Asketického životního stylu kvůli záchranné duši. Skimniki Askety, kteří žili v jeskyních, vědomě tolerantní hlad a zima, kteří nepoužívali vodu péče o tělo, byly považovány za Svaté. Samozřejmě, že v takových podmínkách nemohlo být řečem o souladu s jakýmikoli požadavky nejen veřejnou, ale i osobní hygiena. Sanitární kultura byla na tak nízké úrovni, že nic nemohlo zabránit šíření epidemií. Mor (jak tomu bylo nazýváno v té době "černá smrt"), čerpání, neštovice, trachoma, syfilis přijal obrovské masy lidí. Pokusy o feudalisté vyčerpání pevnostních zdí a ripy ve středověkých hradech je nezachránily z ohrožujícího nebezpečí. Jako příklad důsledků, na které tento zanedbávání elementární sanitární praxe vedl k tomu, že v Evropě v Evropě zemřelo přibližně 25 milionů lidí v Evropě.

Města ve středověku byla postavena bez pravidel rozložení a bez sociálních zařízení, s úzkými uličkami, nečistoty byly hodnoceny přímo do ulic, osobní hygienická pravidla nebyla respektována. Díky nadvládě duchovenstva a zničení-feudální feudální feudální, hygienická kultura přestala existovat. Je pravda, že v některých zemích byly pokusy individuálních pokročilých vědců na podporu pravidel sanitární praxe minulosti. Tak, na přelomu století XII a XIII, esej profesora Jana MediaLyana, který obsahoval pouze pravidla potravin dietu, a dále se objevila spisy, ve kterých byly epidemické závody uvedené v té době. Ale všechny tyto práce do konce 15. století v podstatě nepomohlo při zlepšování hygienického stavu sídel, s výjimkou pouze skutečnosti, že počínaje století XIV, pro dezinfekci infikovaných bytů a věcí pacientů se začaly platit Enacneation šedé a dezinfekce chlorem.

Gigen. Je těžké říci, když si člověk realizuje, že si uvědomuje, že voda je prostředkem, který se zbaví nečistot, a proto infekce a onemocnění. Ale když mýdlo přišel na pomoc vody, víme jen o. Starověký římský historik a spisovatel Polynie hlásí, že ve svém čase (i století n. Er) mýdlo již bylo dobře známo a byl vyroben v průmyslové měřítko popela a živočišného tuku. Nejlepší suroviny byly považovány za mazací kozy a popel buk. Na myšlenky vstoupit do mýdlové aromatické aditivy výrazně později a můžete si představit jen to, jak starověký římský mýdlo voněl! Zřejmě to je jeden z důvodů pro účinné použití všech druhů aromatických olejů, směsí, mastí, broušení a parfémů, které používají muže a ženy.

Ale s ohledem na pohodlí plavání v koupelnách, Římané měli rádi i naši éru. Soudě podle potrubního systému zjištěným během vykopávek vil bohatých občanů, nejen horké a chladné, ale také teplá voda byla podávána ve svých domovech. Někdy tam byly i speciální koupelny pro koupání v chladné a teplé vodě. Potrubí do těchto lázní chodily z veřejných lázní, které lidé byli vítězství. Během hygieny republiky uvedenou na soukromou sféru života. Jak oni získají a obohacující města, žádné skromné \u200b\u200blázně začaly stavět, ale stále luxusní podmínky.

Podmínky CARACALLAS (LAT.THERMAE Antoninianae, Terme di Caracalla císař Caracalla v Římě, oficiálně označovaná jako Antoninov. Stavba začala v 212. a byla dokončena v 217 po smrti císaře. Dvor termín Karakalla měl 400 m Centrální komplex - 150 za 200 m) byl charakterizován bohatou výzdobou, asi 2 300 lidí bylo současně. Po vynálezu uzavřených oblouků, vyhřívaných a akvaduktových stěn (od lat. Aqua - voda a Ducere-olovo) kanál, vodní potrubí, lázně, koupely, v životě společnosti. Získali speciální sociální funkci. Řím občané se tam shromáždili a drželi se volný čas (Otium), protože Jejich společenský život neskončil v ranních povinnostech. Římský byl vždy vědom sebe ne tolik veřejnou osobou jako součást nedílné společnosti. Neměl by být sám. Dlouho to bylo ještě věřil, že osoba hledající soukromí by jistě ponořil něco špatného nebo dychtivého připojit k hanebným neřesti. Nakonec se lázeň stala hlavním potěšením a symbolem civilizovaného života "v Roman" v jiných starodávných městech. Přišli diskutovat o různých otázkách, setkat se s přáteli. Ženy se koupaly spolu s muži ve stejném bazénu nebo shromáždili ženskou společnost. Po návštěvě lunktury, kde byl dávkovač tichý a sypaný pískem, návštěvník zabýval do fyzických cvičení. Potom prošel do Caldardie, kde vzal parní lázeň, vystavený postupu ošetření kůže škrabkou, po kterém byl proveden ablution. Horká lázeň - Tepidarium, vždy předcházela koupání ve studené vodě. Zůstat v termínech dokončena postup a masáže.
Podmínky jsou nyní prostředkem veřejné hygieny, demonstrace luxusu, symbolu síly císaře a dobrodinců, jednota péče o duši a tělo.

Řecké "umění kosmetiky" ve starověkém Římě odpovídalo "ARS Ornatrix" - umění výzdoby pomocí léčebných činidel a "kompozice" - "ARS Fucatrix", barvy těžené z různých rostlin, někdy z jedovatého, které přinesly značnou škodu Zdraví .. Ale jako ve starověkém Řecku byl římský Matron starověkého období nevýrazný a Krasnolitsa, protože Ještě nepřijatelné používat Belil a červenat. Ale římská krása epochy říše již byla zcela vyzbrojena všemi druhy krémů, barviv, broušení a kadidla. Výstup patrician na světě se podobal proces vaření bojovník k bitvě. Tělo bylo podrobeno bolestivému postupu: byl vyčištěn v lázni škrabky, pak se z něj odstraní všechny vlasy. Všechny záhyby a skvrny byly otřeli a věnovány. Pompey, manželka císaře Nero, během komise kosmetika vyzvala, aby pomohla až stovky služebníků. Ona sama přišla se speciální maskou, která byla použita denně: Rzhennaya mouka, listy verbena, med, osel mléka.

Velkolepost účesů se zvýšily nad hlavou, zuby byly pokryty smaltem na bázi šťávy ze dřeva nebo nerozbaleného plodu vodního ořechu. Všechny pupínky, ošklivé moly, bradavice maskované letáky. Na obličeju byla superponována tlustá vrstva olověného obíladla, obočí a očí byla hrabána antimonem a šafránovou šťávou, tváře rozvrhlování, rty se zamítly rtěnku. Společnost byla krása s maskou z barvy místo obličeje, ale byla považována za krásu, i když sloužil cíli pro satiritidu, který napsal, že se báli. Jako by tato tvář nehodila na kousky.

Kosmetika a parfémy ve starověkém Římě byly použity v neuvěřitelně velká množství. Již v prvním století Bc. To bylo dovezeno z Egypta 3000 tón kadidla a až 6000 tun Mirry. Kromě toho kadidlo koupil kadidlo a kosmetiku z Arabů, které ji dodaly z Indie, Ceylona, \u200b\u200bIndonésie a Číny. Literatura této éry podrobně popisuje použití kosmetiky a všechny druhy kadidla, že je již nemožné předložit svůj život bez nich. Ovid v jeho básni "věda lásky" dává radu:

Ženy! Zde je lekce, naučte se péče
Udělejte výbornou tvář a ušetřit krásu ...
Co je dobře upraveno všem ...

Jen málo lidí bez nedostatků, pokud jste bledý - naneste červenat, pokud jste tmavé - použijte trochu, pojďme dát stíny - budou muset dát osobní expresivitu - básník radí tak. Vyčistěte a zdobí sami, ale bez svědků.

Krása míle bez ozdob - tak lepší
Aby vás neuviděl u šatoru.
Nenechte se nosit, vidět jako víno klín *,
Vrtení panenské tváře, vrtačku na teplých prsou!
Jak nechutné voní, že šťáva, která je v Aténách,
Klát z špinavých plátků mastné ovčí vlny!
……
Co dává krásu samo o sobě ...

Všechny přípravy na výjezd lidí se konaly ve vzdálených místnostech, kde by ani manžel ani ležící mohli sledovat všechny odstraňování problémů s průvodcem krásy. Ideální v pochopení obyvatel starověkého Říma byl jako dnes jistý standard krásy, vytvořené se všemi druhy triků a efektů, které umožňovaly barvy. V boji proti stáří byli muži a ženy příliš fascinováni bellyl a spěchá. Ale tito Belil, jak jsem řekl, byli vedeni - a čím více se snažil skrýt zničení, tím rychleji se onemocnění vyvinuty: Cherelli zuby, zpomalil metabolismus, onemocnění se rychle vyvinuly, což se nazývá nečinnost.

Kosmetické směsi pro denní toalety římské dámy byly vyrobeny doma a samozřejmě, každá rodina měla svá tajemství a závislost. Na svátcích a významných dnech, aroma se nalijí u řeky a kouř z kouření "zatmění slunce." Počet použitých kosmetických výrobků se stává stále více. To bylo považováno za nepochybné pravidlo, použití krémů a ticha, naplněných vonnými bylinkami a oleje, přičemž se v koupele, před nimi po nich.
Jméno obchodníky a kadidlo Kosma, nešel ze stránek literárních stránek těchto let ./\u003e

Balzám vůně lásky: To je vůně mužského ticha;
Jste maronds k mononsu parfémy.

Římané smíchali ducha ve víně, a to navzdory skutečnosti, že takové nečistoty, jako je svět, dali hořkost. V bydlení ušlechtilých lidí, vázy s incensives byly neustále kouřeny. Na pohřbu manželky Nero Pompeje Sabina (OK.31-65G.n.), Taková řada kadidla, který je obvykle používán městem Říma za rok. V době římského císaře, Marka Aureliya Anthony byla založena Senátem žen, aby diskutovaly o problematice módy a kosmetiky. Nikdo, pravděpodobně nemohl ani předpokládat, že po velmi málo času, několik století, obvyklý a příjemný svět rampantního patriolinu se zhroutí pod náporem barbarů. A ještě víc, tak by to nemohlo předpokládat, že stejné barbarové budou landslide své byty na římském způsobem. Rozvoj vědy a umění bude mít jako základ vědecké nápady vyvinuté vědci starověkého světa. Bude to trvat více času a obyvatelům evropských měst proniká do zájmu o estetickou stránku života. Jejich vlastní vzhled bude znepokojen ne méně než Římany, a budou také k dispozici a pochopitelné potěšení z vynikajícího oblečení a sofistikovaných vůní.

Ideál krásy. Římský ideál krásy je velmi odlišný od řečtiny. Politika uchopení a militarizovaný životní styl mužů obyvatelstva v Římě vytvořili velmi určitý ideál člověka: drsné, vytrvalé, silné, sportovní postavy. Žena byla považována za krásnou, kdyby to byla anténální, velká, měla hladká, kompletní důstojnost, chůze. Malé hrudi a široké skryté byly dokonalé známky své budoucího práva. Funkce tváře římské krásy by neměly být malé: velké oči s velkými staletími, pravým mandlovým tvarem, vysokým nosem, náladovým tvarem úst, připomínající lovecký luk.

Pánské účesy. Muži téměř až do konce IIIIV. Lehce dlouhé vlasy a vousy uvolněné. Později, krátké účesy vstoupily do módy a dokonce i zcela oholil hlavy. Móda pro čistě oholenou tvář, díky velkému fanoušku řecké klasiky, císaře Adriana (IIB. AD) brzy přestěhoval a muži se stali, napodobovali ho, na sobě krátké vousy a vlasy mírně drobné dopředu, k řeckému způsobu. Všichni mladí muži před většinou sdílené tváře. První hnědé vlasy dítěte a prvního sourozence mladistvých vousů obětovaly bohové.

Ženské účesy.Velká péče a pozornost Římanů placená péče o vlasy a účes. Ve dnech republiky, jednoduchý a skromný účes, který připomněl řecky: vlasy byly rozděleny přímou operací v polovině a začaly být učeny na stranách zpět, sbírání v těsném "řeckém uzlu". Ani čelo ani uši nebyly uzavřeny. Do konce republikánského období byly účesy složitější. Začalo to používat horké a studené kadeře, tkaní malé a velké copánky, vysoké válce potřebují čelo. Dámské účesy se rychle změnily a ohromily rozmanitost, ale jeden z nich přežil století - klasický "řecký uzel" zůstává populární dnes. To bylo naskládáno z hladkých nebo vlnitých vlasů, vyšší na zadní straně hlavy, nebo pod, fit téměř na krku, zdobené neobvyklými kolíky, utažené zlatými nebo barevnými mřížkami (retikula). Malý diadem (sphendone) dokončil nádherný účes. Žádná žena neudělala bez dvou typů rozlití hlavy: uvolnit si vlasy (Diskriminales) a spojovat je (Comotoriae). Zvláště milované byly účesové dekorace s kudrnatými cévami (topy).

"Řecký uzel" by mohl být přítomen jako jeden z fragmentů v jiném účesu. Forma uzlu byla držena stuhy nebo dekoracemi ve formě dvou trementů. Široká páska, popadl vlasy nízké nad čelo, se nazývá "Rost". Mohlo by to nosit jen matrones.

V císařském období, počínaje první polovinou I -. století až do konce III století. n. E. Dámský účes se stávají složitějšími, domýšlivými, nad a více objemem. Vlasy se pevně stočily kadeře, naskládané kolem hlavy, se otočily v copánky, blikající na zadní straně hlavy, měl válečku, to bylo nutné pro její čelo nebo položil na rámu a formu Kokoshnik.

Takový objemový a komplexní účes vyžadovalo velmi tlusté kaple, takže začali používat falešné vlasy, okrádky a paruky. Účesy byly zdobeny diages, obvazy, kudrnatými čepy, obručemi různých šířek.

Zlaté kolíky s impilects zobrazujícím bohyni Fortuna byli obzvláště milováni. Předpokládá se, že postavy byly duté uvnitř a používané pro aromatické kuličky. Stejné čepy jsou podrážděné patrician pichlové otroky během obvazu nebo dělat účesy. Masakry pro domácí kadeřníky byly tak obyčejné, že ovid přesvědčil římské matron v jeho verši, aby nevyžádal tvář služebníků, ne píchání a srazit je. Ačkoli římské Matronians je nepravděpodobné, že by tyto poradenství zabránily. Více se zajímali o báseň básníka Humanistu "věda lásky". V jednom z jeho básních Ovid, Naston dává pokyny římských dámy silně profesionálním stylistickým kadeřníkem:

Sledujte účes -
Zde všechno řeší jeden dotek ruky! -
A nezapomeňte, že ne všechny a ne všechny stejné barvy:
Vyberte si, co čelit, v zrcadle vypadající, zkontrolovat.
Před dlouhými osobami je vzorkován, položte hladce:
Lodamia byla tak vlasy ležet bez zdobení.
Vlasy v malém nosníku bez tyčinek a otevřených uší -
Tento účes by měl být kulatý ...

Atd. Další třicet poetických skladovacích rad, včetně močových vlasů. Termily zlomily všechny záznamy o starověkém světě včas a peníze na geniální účesy. Manželky římských císařů strávili několik hodin denně, aby vytvořili nějaký složitý účes, který byl brzy vyzvednut zdvořilostí, byl postaven do stavu nejmodernější a volal. Speciálně vyškolené otroky byly zapojeny do horkého curuy (přírodní nebo faktury) - "Tonservice", pak kadeřníky byly zahrnuty do práce, které byly považovány za velmi vynalézavé mistry. Nejúplnější vysoká konstrukce malých kudrlinek, LBU Domna, pouze velmi kvalifikované ruce experimentálního parifiera, takže drátěný rám nebyl patrný, a svazky ze sady malých copánků (anuli) a Kruhy položené v kuželovitém paprsku (tutulos) požadovaly maskování virtuozity maskování falešných vlasů. Satir Marzial Ecoly zesměšnil módu: "Fabulla přísahá, že jí vlasy patří. Nepochybně může přísahat v tom, nedávno je koupila. "

Ale žádné posměchové a s jižové komentáře nemohly zastavit fashionistas. Conquer Polim, Římané přinesli do své vlasti mnoho exotických inovací, včetně obleku, kosmetiky a účesů. Ale jedna věc zdánlivě není významná událost, obecně obrátila reprezentaci Římanů o ženské kráse. V davu vězňů, pletených metrů legie v Římě ze severní Evropy, místní dámy viděly blondýnku pohledný muž. Bohatý patrician se snažil okamžitě získat drahé německé otroky, aby se jejich vlasy okamžitě, pro výrobu paruky. Římské kamery prodávané paruky vyrobené z vlasů přinesla z celého světa, ale vzácné německé blond vlasy světlé a načervenalé odstíny chodily na hmotnost zlata. Ve skutečnosti, podle římských zákonů, přirozená tmavá blondýnka vlasů dámy byla zakázána. Ale kdo bude dodržovat zákony, když se obrovská většina mužů sní o blondýnkách? Římští dámy vzali zbarvení vlastních vlasů, všechno šlo do pohybu: Vybrané, acetické kvasnice, kdoule šťávy, tmelu dřeva, atd. To vše nepřidalo zdravotní vlasy, ale cílem odůvodnilo fondy. Bridin barvy pro zesvětlené vlasy byly použity tak široce, že i architektura římské Patricia prošla některými změnami - část střechy začala dělat plochý: šťastnější s vlasy s rozjasňujícím řešením, dáma oblečená speciální klobouk se širokými poli, Ale bez tuly, ke kterému otroctví důkladně složené mokré vlasy a zvedl do ploché části střechy, se nachází v pohodlné židli, nahrazující hlavu přírodního zdroje tepla - slunce. Tam byla tepelná reakce a po chvíli šla dolů blondýnka. Dále byl otrok znovu vyřazen. Mýdli vlasy hostitelské římské mýdlo, snížené s jejich užitečnými oleji, aplikované posilující masky, trvající na voňavých látkách, byly klopýtány bylinnými deky, hledající přírodní lesk a pružnost.

Římany Virtuoso vlastnil vědu k udržení krásy. Věděli, že mnoho kosmetických receptů, dokonale pochopené v aromaterapii a kadidlu. Obličejové masky a ruce, ovocné potravinové lázně a mléčné oslice, masti a krémy, aby udržel pokožku kůže a Decalt, umělé zuby, bělení obličeje, stropní obočí a řasy, punčochy a tloušťka pro zlepšení postavy, korzet (mamilární) z nejlepší kůže , RAID prsa - to vše je neúplný seznam triků Římanů, kteří hledají ideálu krásy.

Móda, život a morálka v každodenním životě starověkého Říma. Touha zlepšit svůj vzhled s pomocí kosmetiky, "kreslit", jak bylo v jeho knize vyjádřeno v jeho knize * "Denní život ruských fashionistů a lopatek" E. Suslin, charakteristický pro lidstvo po celou dobu jeho rozvoj. Starověký Řím nebyl výjimkou. Spolu s politickou a vojenskou mocí, jak se stát pěstuje, změnil, jednou jednoduchý a přísný, životní styl Říma. Neúplné bohatství tekly řekou z dobyl států. V pozdním období republiky, opovrhovaný jednou, se luxus obrátil k Římanům ve smyslu a účel existence. Ve vzdálené minulosti byla kultura starověkého Říma, Latinyan a Sabinyan pod vlivem Řeků a Etruscanů, takže životy z nich byly tak nenáročné: Šaty byly jednoduché, tunika sloužil jako dolní oblečení, na vrcholu její vazby její.

O něco později, rovná tunika začala ozdobit množství záhybů a vzor ukazující sociální stav majitele. Ale i pak, v kruhu móda se podmíněná pravidla upravující manrem z oblečení. Tunic následoval Škole, ponechat délku před koleny, zadní - k ohybu kolena. Pokud byla tunika delší než uvedená - byla opovržlivě zvaná žena, pokud ho majitel vyděsil vyšší - směje se, nazvaný "Centurion", synonymem moderního slova "voják". Na ulici byla nutně odmítnuta, "chráněné" pouze řemeslníky a otroky byly nošeny. Ale doma, Roman si mohl dovolit chodit ve volném tuniku. Pro šlechtu byly šily od zasněžené vlny, méně často z lnu. Oděvci senátorů byly zdobeny svislými pruhy - "drápy", paralelně navzájem od krku k nosu tuniky. Colonewood - triumfální, oblečený na triumfu (červená fialová) tunika, vyšívané zlatem.
Barvivo této barvy byl těžen z fialové žlázy šneku určitého plemene. Malé jednoduše tlačí, ve velkém samozřejmě obsahující fialovou látku. Celá hmota byla purifikována a ponechána ve vodě před pádem z barvení sedimentu. Vůně směsi byla tak nepříjemná, že s ním mohl vyrovnat pouze určité kadidlo.

Na vrcholu Tunica se zde oblečená - oblečení privilegované třídy. Vykřikl to ve formě elipsy z velkého kusu látky. Ukázalo se více než pět metrů dlouhý a až dva šířky. Toku byl vyčerpán složitými záhybemi na úrovni ramen a boků. Bylo to nemožné nosit v něm, proto, speciálně vyškolené otroky pomohly, které ve večerních hodinách připravili ji vlastní, položili ji záhybem, záhyby byly zpevněny Skimps, pak popadl svorky a odešel až do rána. Nesprávně oblečený, distoluching pro majitele TOGA, způsobil throoucí zesměšňování Scooles. * Problémy vznikly nejen v obvazu a ponožce, ale také v mytí k doogy. Byla tak obrovská a těžká, že se zapojila do jejího mytí ventilů. Zpočátku byli zastaralé oblečení, pak pošlapané a promyty ve vodě smíšené se Selitra a močí, bělené s síry pár, a pak vypočtené kartáče a pohladit se speciálními lisy. Není nádherné, že šaty poté, co se takové tvrdé čištění vypadalo opotřebované. Římský básník Mark Valery Marzial (OK.104G

Oblečení zaplatilo tolik pozornosti, že v prvním století v říši změnu obvazu směrem k večeři a během dne se několikrát změní. Marciální, posměšující jeden z bohatých, kteří se změnili 11krát den, dal poetické rady:

Manželka neopatrnost ...
Být jen uklizený a jednoduchý. Zagar na poli Mars *
Řezaného těla, vyzvednout čistý růst,
Tlačítko měkké pásové boty z nerezavě přezka,
Takže noha visela, jako by v širokém pytle ...

Listy jsou však charakteristické pro člověka, takže mladí fashionistas poslouchal moudré rady básníka. Dokonce i sandály, které byly vybrány, nejsou jednoduché, ale s složitým ornamentem z karafiátů na jediném, takže jejich kresba byla vytištěna na písčité podlaze.

Dámské oblečení silueta podobal mužům. Dámy měly tuniitu, na kterém dali na dlouhý stůl s rukávy a pásem, zoraný se zorčil na ní - široké dlouhé šaty. Tabulka byla nošena ctihodnými matrony. Byla zdobena zlatým lemem, elegantními pásy, drahými fibulami - posměšná přezky. Slavy a ženy s jednoduchým chováním Tyto roucho byly zvýšeny. Limit snů Roman Scoopers řemenů byl hedvábí. Byly přivezeny z ostrova Kos, kteří od starověku byli slavní pro výrobu hedvábného průhledného oblečení. V Římě, móda pro ně trvá téměř 100 let. Snadné, téměř transparentní, obvykle fialové, vyšívané zlatem a šperky, takové oblečení neobvykle zdobené a skryté na sladkých výkalech skrytých pod ním. Filozof a hledat spisovatel vypukly při této příležitosti sarkastických tvrzení: "Je možné zavolat oblečení, že je nemožné chránit buď tělo, ani pocit nejmenšíhonost ... Dostávají je na obrovské peníze, aby se naše matronští show show každý ve stejné formě jako milenci ve své vlastní ložnici ... "

Ruce krás by mělo hodně, čas na péči a ozdobit svou vlastní osobu zanechal neuvěřitelnou částku. Bylo nutné začít s požadavky peněz, což by mělo být stále hodnocen ve svém manželovi nebo otci, a potřebovali hodně. Šperky musí být slušné krásy a také hodné zdobení záchodů. První je věnec, první jejich sbírky a opustí je, pak začal vrhnout ze zlata. Mělo by být tváří v tvář velikosti a výšce. Perlové nitě a obvazy vyšívané hedvábnou a zlatou nití pro účesy. Koupit módní náušnice ve formě malých hemisfér nebo ve formě velkých kapek. Objednejte si hlavní náramky na zápěstí a kotníku, najít slušnou výzdobu pro krk - náhrdelník zlata s perlami. A prsteny? Je možné bez nich udělat?!

V Římě, kroužky věděli dlouho, ale dělali je ze železa a používali se pouze jako těsnění. Postupem času, mezi šlechtou, vypadal, že móda nosí zlaté prsteny jako šperky. Velitel a státník Senior African Senior (235-185 př.nl) byl první, kdo nosí zlatý prsten zdobený strouhaným klenotem. Pak už dali několik prstenů, později kameny na krucích byly nejen škody, portréty nebo erbem - portréty nebo hemma, vyřezávané na smaragdovém nebo safír, lišili nejen virtuózní dovedností, ale také drahou cenu , Takže pro milovníky módy se stali re-přidal podobné dekorace z malovaného skla, ale pečlivě zpracovával, že jen specialista mohl rozpoznat falešný.

Starověké římské historiky a spisovatelé opustili mnoho rizik o neomezených rozmarech císařů a jednotlivců. Nejvyšší elegantní mezi římskou šlechtou byla zvážena pro jídlo, aby hodil velkou perlou v misce s vodným octem, a když se zcela rozpustí, napsat tento neplatný nápoj. Jedli na čistém zlatu, vypili z šálků z pevného ametystu, postavené paláce zdobené mramorem a zlatem, sofistikovanými v vynálezech neuvěřitelných pokrmů a bezprecedentní vášně. V éře Říše se láska k luxusu rozšířila na oděv, dekorace a kosmetiku. Módní triky vznikly téměř denně. Rostl závislost na bohatých tkáních a neobvyklých špercích dekorace zlata a šperků.

Předmět, obsah a cíle hygienické vědy. Hodnota hygienických opatření v činnosti lékaře terapeutického profilu.

Hygiena - věda, která studuje vzorce dopadu na životní prostředí na lidské tělo a veřejné zdraví s cílem zdůvodnit hygienické normy, hygienická pravidla a činnost, jejichž realizace, která poskytuje optimální podmínky pro životní podporu a prevenci.

Předmětem studia hygieny je lidské zdraví a životní prostředí.

Hlavním cílem hygieny je zachování a posílení lidského zdraví.

Cíle hygienické vědy:

Studium přírodních a antropogenních environmentálních faktorů a sociálních podmínek ovlivňujících lidské zdraví.

Studium vzorců vlivu faktorů a podmínek prostředí na lidském těle nebo populaci.

Vědecké pozemní a rozvoj hygienických standardů, pravidel a opatření k maximalizaci využívání environmentálních faktorů a eliminace nebo omezení organismu osoby a omezení na bezpečné úrovně nepříznivých faktorů.

Provádění prostřednictvím hygienické legislativy ve zdravotnictví a národní hospodářství vyvinuté hygienickými doporučeními, pravidly a normami, kontrola jejich účinnosti a zlepšování.

Prognóza sanitární situace na nejbližší a dlouhodobé perspektivě s přihlédnutím k rozvojovým plánům národního hospodářství, určující příslušné hygienické problémy vyplývající z předpokládané situace, vědecký vývoj těchto problémů.

Péče o zdraví je nejdůležitějším úkolem lékařské a praktické zdravotní péče. Řešení tohoto úkolu je dosaženo dvěma způsoby:

Profylaktický, tj. Podporou prevence zdraví a nemocí

Zotavení, nebo ošetřením nemocné osoby.

Obě cesty jsou prováděny současně, ale prioritou a účinnější, a proto prioritou v činnosti zdravotnického pracovníka jakéhokoliv profilu by měla být preventivní cesta.

2. Historie tvorby a vývoje hygieny. Nejdůležitější detaily hygienické vědy a sanitace.

Hygiena, protože věda se formovala pouze ve druhé polovině XIX století, ale její kořeny jdou do hlubin staletí. Již mezi národy starověkého východu, ve starověkém Řecku a ve starověkém Římě najdeme stopy poměrně vyvinuté hygienické a hygienické kultury. Stejně jako každá kultura, to je společenský charakter od okamžiku výskytu, protože vyjadřuje potřeby různých skupin lidí, a nikoli jedna osoba. Ostatní faktory jsou však ovlivněny vývojem hygieny a dalších faktorů - zavedené zvyky, rozvoj vědeckých poznatků, každodenních zkušeností, náboženských kultů, sociální složení společnosti.

Sanitární a hygienická kultura starověkého Řecka. Stát Spartan vznikl v důsledku dobytí velkých území, kde se místní obyvatelstvo přitahovalo k otrokům, kteří patřili do celé komunity Spartiats. Vzhledem k tomu, že Spartias představoval menšinu obyvatelstva, zachovat jejich nadvládu, které potřebují silné a rozebraké válečníky, kteří se mohli zúčastnit bitev, aby potlačili rizika otroků. To spolu s dalšími důvody přispěly k rozvoji kultu síly a fyzického zdraví a se odráží v hygienických zvycích. Promeze v Sparta ne Pelenali, držel nahý do jednoho roku stáří. Jeden si to objednal, druhý přinesl smrt. Když chlapci rozbili, byli nuceni zapojit do běhu, jízda na koni, hrát míč. Bylo povzbuzováno futing boje, oplocení, házení disku, kopí. Tato cvičení byla považována za povinnou pro budoucí bojovník.

V Aténách a jiných řeckých státech, kde problém vojenského potlačení provozoval, nebylo tak akutní, identita starověkého občana se vyvíjela harmonicky. Vojenská cvičení nehrají dominantní roli, hlavní pozornost byla věnována zvládnutí znalostí a sportu.

V Řecku v 776 př.nl Ve městě Olympia se konaly první sportovní hry. Postupně se stali neuspořádanými. Tradice těchto her v následujícím byl přijat většinou světa světa. Olympijské hry jsou v současné době největšími mezinárodními soutěžími.

Sanitární a hygienické znalosti v spisech řeckých filozofů. Stejně jako většina vědy, první sanitární a hygienické nápady jsou formulovány ve spisech filozofů. Tak, velký řecký filozof Pythagoras (VI století BC) byl známý nejen jako matematik, který objevil závislost mezi hypotenurem a poměry obdélníkového trojúhelníku, ale také jako hygienik. Věřil, že člověk musel použít jednoduché jídlo, pít čistou vodu. Pythagoras hovořil o přejištění, zakázal spotřebu vína, jeden z prvních pochopil důležitost dne, čistota těla, cvičení. Ve svých spisech najdeme nějaké informace o psychogenním, zejména o dopadu hudby na výkon a náladu.

Velkého významu pro tvorbu hygieny, protože vědy byly díla zakladatele medicíny Hippokrates (460-377 BC). Byl to první lékař, který začal studovat vliv půdy a vody místní oblasti, stejně jako výživové rysy na zdraví lidí žijících na daném území. Nejprve zjistil, že existují obecné příčiny onemocnění souvisejících se změnou ročních období, ostré změny počasí, teplotní výkyvy, kvalita vody, půdy atd., Stejně jako individuální důvody: dieta, režim atd.

Velký příspěvek k tvorbě hygieny byla díla Aristoteles (384-322 př.nl. e). Prozkoumal podmínky, které zabraňují zrození zdravých dětí a dospěl k závěru, že příliš brzy a příliš pozdní manželství vedou k vzhledu slabých a nemocných dětí, komplikovat porozumění, které často končí smrtelným výsledkem.

Řízení Claudia Galen. Pro rozvoj hygienické a hygienické kultury starověkého Říma měla velký význam práce římského lékaře Claudia Galen (130-200). Na rozdíl od jeho předchůdců věřil Galen, že hygienická doporučení by měla být produkována z anatomických fyziologických znalostí. Do jisté míry lze Galen považovat za zakladatel školy hygieny. On poprvé ukázal věk dětí (7 let), ze kterého můžete začít jejich systematický výcvik, doporučeno, jak chránit děti před špatnými návyky, nejprve vyjádřil myšlenku, že školení by mělo být provedeno pod kontrolou lékaře.

Sanitární a hygienická kultura starověkého východu. Dokonce i ve starověkých indických a oldeyekaya zákonů, to bylo řečeno o potřebě dodržovat čistotu těla, o způsobu výživy, práce a rekreace byly dány pravidla mrtvoly pohřbu. V Egyptě byly bažiny sušeny před 1500 lety, byly vytvořeny zavlažovací systémy, bylo provedeno organizované odstranění nečistoty. Kultura starověkého východu měla významný dopad na vývoj pozdějších civilizací.

Mezi velkými vědci starověkého východu obsadila Abu Ali Ibn Sina zvláštní místo. Narodil se v roce 980. nedaleko Bukhara (na území současného Uzbek SSR).

Poté, co Louis Paster ukázal, že mikroby se podílejí na infekčních onemocnění, objevily se nové hygienické odvětví - epidemiologie a hygienická bakteriologie, která dala příležitost rozvíjet řadu účinných opatření k omezení epidemik.

Souběžně s epidemiologií, experimentální hygiena, z nichž zakladatelé jsou anglický vědec park a německý vědec Pettenkofer. Vyvinuly způsoby pro stanovení koncentrace oxidu uhličitého uvnitř, odhalil účinek složení půdy, vzduchu, vody k lidskému tělu, provedené inženýrství a hygienické práce v oblasti větrání a vytápění, nejprve zavedené hygienické standardy hygienického posouzení kvality ovzduší, půdy, vody, obydlí, oblečení.

Hygiena, protože nezávislá věda vzala formovat pouze ve druhé polovině XIX století, ale potřeba zavést hygienickou legislativu byla vědoma mnohem dříve. První v Evropě hygienické rady se tedy konal v roce 1802 ve Francii, ale jeho vliv byl malý, a začátkem XX století. Došlo k poměrně významnému rozporu mezi hygienickými úspěchy a jeho praktickým využitím. Hygienici mohli určit, jaké předpisy by měly být obydlí, práce, lidskou výživou, ale byli bezmocní, aby poskytli lidem s prací, aby se snížil bytový poplatek atd.

Sanitární a hygienická kultura starověkého Ruska a pre-revoluční Rusko.

Sanitární a hygienická reformy Petera I. Růst hygienické kultury v Rusku XVIII století. Primalizované primárně s reformami Petra I, ve kterém byla velká pozornost věnována hygienické legislativě. S Petrou 1, vyhlášky byly zveřejněny na ochraně vojsk z nemocí, pravidla pro obchod s potravinářskými produkty byla zakázána, zakázána prodávat padlé skot, obchodování s masem pacientů se zvířaty. Mostové terénní úpravy.

Důležitým příspěvkem k tvorbě hygienických věd v Rusku udělal M.V. Lomonosov. V práci "na reprodukci a zachování lidí rusky", zveřejněné po autorově smrti, příčiny dětí v sirotkových úkrytech byly analyzovány, v rodinách rolníků a chudých občanů. Zkrácené vydání knihy byla publikována v roce 1818, plná - v roce 1871

Experimentální směr hygieny v Rusku. S rozvojem kapitalismu v Rusku vznikají nová odvětví a spolu s nimi roste problémy s ochranou práce. Ve 30-50. letech. V minulém století získávají jako akutní charakter, který je k nim přitahují mnoho progresivních kulturních osobností: v.g. Belinsky, D.I. Pisarev, N.G. Chernyshevsky, n.a. Nekrasov, další demokraté-alokace. Do jisté míry přispěly k úspěchu v oblasti vojenské hygieny, které N.I. Pirogov a A.p. Dobroslavin.

A.P. Dobroslavin poprvé v Rusku vytvořil hygienickou laboratoř, kde provedl řadu experimentálních studií. Uspořádal analytickou stanici ke studiu laskavostí potravin. Pojmenovaný A.p. Dobroslavina je spojena zavedením sanitárních odborných znalostí. Před tím, že systematický hygienický dohled v zemi byl vlastně nepřítomný, i když se pokusy představit, počínaje vyhlášením Petera I.A.P. Dobroslavin je pilířem experimentálního směru v domácí hygieny.

Vývoj školní, sociální a komunální hygieny v Rusku. S několika dalšími pozicemi se přiblížily hygienické otázky FF. Erisman (1842-1915).

F.f. Erisman zjistil, že když sedí u stolu (samozřejmě, pokud je strana vybrána růstem), při čtení, dopisy, přednášejících, kteří přispívají k normálnímu rozvoji kostry a svalů, zabraňuje porušení postoj a myopie u studentů.

Velké zásluhy patří F.F. Erisman v sociální hygieny a hygieně práce. Podrobně zkoumá pracovní podmínky v různých podnicích Moskvy a v jeho okolí, St. Petersburg a vytváří knihu "Professional Hygiena nebo hygienická mentální a fyzická práce." Použití metod pro analýzu faktorů vnějšího prostředí G.V. FLAWER pokračoval ve studiu začal A.P. Hostlavin a významně přispěl k teoretickým základům komunální hygieny. Vytvořeno metodikou pro studium vhodnosti pro použití potravin je aplikován v našem dni. Byl zapojen do problémů s dodávkou vody, bojoval proti znečištění řek průmyslovým odpadem, se zabývaly hygieny a problémy s výživou.

Metody hygieny. Sdělení hygieny s jinými disciplíny.

Metody hygieny jsou rozděleny do:

I metody pro studium životního prostředí

II metody studia dopadu na životní prostředí na tělo a lidské zdraví

Mezi metody životního prostředí patří:

Metoda sanitárního popisu

Metody nástroje

Úkolem hygienického popisu je posouzení hygienického stavu určitého předmětu životního prostředí na vnějších funkcích. Všechny objekty životního prostředí, živobytí a práce obyvatelstva jsou vystaveny hygienickému popisu - zdroje vody, půdy, letadla, potravin, bydlení, rekreační zařízení a nemocnice, školní instituce atd. S pomocí způsobu je možné identifikovat škodlivé účinky na orgán určitého faktoru životního prostředí, zřízení dostupnosti a povahy vlivu těchto faktorů na zdraví a hygienické a domácí životní podmínky obyvatelstva. Popisy jsou podrobeny označením nebo vlastnostem objektu, který přímo nebo nepřímo může poškodit lidské zdraví. Tato metoda umožňuje charakterizovat médium faktor pouze nepřímo (subjektivně).

Pro kvantitativní (cílové) posouzení faktoru musí být sanitární popis doplněn instrumentálními a laboratorními studiemi. V závislosti na tom, které faktory jsou studovány, lze použít následující instrumentální a laboratorní výzkumné metody:

Fyzikální - s pomocí nich určují teplotu, vlhkost, rychlost vzduchu, atmosférický tlak, hluk, vibrace, radioaktivní záření atd. Pro tyto způsoby zahrnují termometrii, barometrie, hlučnost, vibračníretryometrie atd.

Chemikálie se používají k určení chemického složení potravinářských výrobků, půdy, vody, vzduchu.

Fyzikálně-chemikálie - s pomocí těchto metod, buď fyzikální nebo chemické složky. Tyto metody zahrnují polarografii, spektrografii atd.

Biologické - určit přítomnost a množství ve vzduchu, vodě, půdě, potravinářských výrobků biologických objektů, mikroorganismů, helmintů, virů, hmyzu, atd. Jedná se o mikrobiologické, helmintické, virologické a jiné výzkumné metody.

Sanitární statistické - použití kvantitativní charakteristiky životního prostředí. Jedná se o metody výpočtu průměrných hodnot, indikátorů distribucí a viditelnosti, dalších rozsáhlých a intenzivních ukazatelů, korelace, regrese nebo disperze.

Geografické metody se používají pro kvantitativní a kvalitativní charakteristiky životního prostředí ve velkých regionech. Jedná se především o kartografickou metodu. Existují karty chemického složení půdy, vody, vzduchu, dynamiky znečištění atd.

Metody studia dopadu na životní prostředí na zdraví a lidské tělo zahrnují:

Metody pozorování podle vynálezu

Metody experimentálního výzkumu

Používají se následující metody přirozeného pozorování:

Klinický - použití k určení klinických příznaků dopadu na životní prostředí na zdraví lidí. Mezi ně patří: inspekce, auskultace, palpace, perkuse, radiografie atd.

Fyziologický - platí pro registraci předklinických změn funkčních ukazatelů orgánů a systémů těla. Tato skupina metod zahrnuje termometrii, metody pro stanovení výkonu, únavy, funkčního stavu CNS, stavu pocení, krevního tlaku, audiometrie atd.

Biochemické - slouží k určení chemického složení kapalin a tělesných tkání. Je například určení obsahu oxymaloglobinu, glukózy, glykogenu, chloridů, vápníku, vitamínů, enzymů a dalších fyziologických složek krve, jakož i toxické látky v něm - olovo, rtuť, methemoglobin atd.

Sanitární statistické metody se používají pro kvantitativní charakteristiky zdravotního stavu (metody výpočtu středních, rozsáhlých a intenzivních ukazatelů) a kvantifikovat závislost člověka změny zdraví z environmentálního účinku (metody korelace, regrese, disperze, analýza faktorů) .

Medico-geografické metody se používají pro obraz a hodnocení prostorové distribuce na území regionu takových ukazatelů veřejného zdraví, jako úrovně morbidity, postižení, mortality, stanovení kauzálních vztahů mezi územními rozložením intenzity parametrů různých environmentálních faktorů a hodnot populačních zdravotních ukazatelů.

Mezi metody experimentálního výzkumu patří:

Laboratorní experiment na zvířatech se provádí ve zvláštních komorách, na stáncích nebo instalacích, aby studoval vliv na organismus zvířat chemických, biologických, fyzikálních faktorů životního prostředí, aby se stanovily jejich bezpečné hodnoty nebo úrovně. Nejčastěji se tento experiment provádí za účelem hygienické regulace faktorů v oblasti životního prostředí - založení MPC a dálkového ovládání.

Laboratorní experiment pro lidi-dobrovolníky je povolen pouze v případech, kdy existuje úplná osvědčená bezpečnost pro lidské zdraví. Nejčastěji se tyto studie provádějí za účelem vědeckých odůvodňujících hygienických norem a dalších hygienických předpisů. Například s hygienickým odůvodněním maximálního proměnného MPC (prahové hodnoty studie, vůně, dráždivé, reflexní reakce v podmínkách krátkodobých expozic).

Experiment s modelováním přírodních podmínek se provádí na speciálně vytvořených laboratorních modelech, které napodobují procesy, které se vyskytují v životním prostředí. Například procesy akumulace v půdě a rostlin exogenních chemikálií, jako jsou pesticidy, minerální hnojiva, těžké kovy atd., Jsou studovány.

"Základy lékařských znalostí" - relevance a význam: inovativní potenciál projektu. Očekávané výsledky: vyvinuté CMD a program ve výši "Základy lékařských znalostí a zdraví dětí". Název projektu: pokračování projektu 2007. Organizace - Vedoucí umělce: Celkový počet umělců. Obchodní perspektiva projektu.

"Lékařská psychologie" je studium psychologie rodinných vztahů. Studium změny jednotlivých mentálních funkcí v somatických ipsic onemocnění. Vzdělávací relace provést analýzu zdravotních složek: tělesné, duševní, sociální. Zraněný termín "somatopsychický", což zdůrazňuje prioritu tělesného postižení ve výskytu určitých onemocnění.

"Dětské rizikové skupiny" - dětské policyklinové. Korekce sociální a psychologická služba pro pediatrické policyklinové. Prevence SOP. Ženy plodného věku. Účetnictví Intraschool. Informační a vzdělávací práce. Sociální pracovník ženské konzultace. Včasná diagnostika fetálních vad. Systém práce na časné prevenci SOP.

"Kvalita lékařské péče" je význam problému. Potřeba nouzové lékařské péče. KZH starší lidé. Hlavní stížnosti: z hlediska vzdělávání. Rodinný stav. Celkem respondentů - 206 osob Středního věku 68,37 ± 5,49 let, muži - 40, ženy -166. Věková struktura obyvatelstva Astana. Průměrný počet onemocnění na osobu - 3,41 ± 0,18.

"Klinická smrt" - klinická smrt. Nepřímé masáže srdce. Precizní rána. První lékařská péče při zastavení srdce. Kombinace nepřímého masáže srdce a umělé větrání plic. Metoda "ústa v ústech". Umělé plicní ventilace. Způsob "úst do nosu". Pokud je rána aplikována během první minuty poté, co je srdce zastaveno, pravděpodobnost oživení přesahuje 50%.

"Prevence sebevražd" je čtvrtá úroveň - terciární prevence. První úroveň - obecná profylaxe. Úmyslná sebeúcta s fatálním exodusem (uvěznění života). M.: MHPPU, 2006. Druhá úroveň - primární prevence. Burmistrova E.v. A pokud jsou Suicidologové správní, pak hlavní "vrah" adolescent je sebevražda.

Celkem v předmětu 12 prezentací