Nepochybně, Fyodor Ivanovič Tyutchevova poezie stála na počátky vlastenecké filozofické poezie. Jeho místo a hodnota je určena filosoficky. Současní čtenáři cítili zvláštnost Tyutchev texty. Takže, n.a. Nekrasov v článku 1850 "Ruské menší básníci" vysoce ceněný poezie: "Všechno, které napsalo, nosí pečeť pravého a krásného talentu, ... provedly myšlenky a skutečné pocity."

O čtyři roky později I.S. Turgenev v malém článku "pár slov o básních F.I. Tyutcheva "identifikovala speciální kvalitu Tyutchevova poezie:" ... básník potřebuje vyjádřit jednu myšlenku, jeden pocit se spojil dohromady, a vyjadřuje je další část ... ". A.a. FET v článku "na básní F. Tyutchev" (1859) již kategoricky nazývá Tyutcheva "básníka myšlení". Nyní vidíme, že každý z současníků naznačuje hlavní funkci Tyutchevova poezie - přítomnost myšlení ve verších.

V roce 1874, filozofie poezie F. Tyutchev ukázala kritik v.g. Avseenko: "... v jeho verši ... potřeba potřebu reflexe, která se stala jedním z známek nové poezie, se odráží. Podle filozofem-kritika V.SOLOVYOVA, "zveřejnění poetického smyslu přirozeného života Pushkin, jak to bylo dát jeho hluboký současný tyutný ..." Souhlasím s tvrzením kritika V.G. Acesenko a v.Solovyeva a já věřím, že práce Fyodora Ivanovičova je spojena s tradicí Pushkinova poezie a souvisí s hledáním básníků -Sremennikov, A. Feta a A. Tolstého.

Moskness F.I. Tyutchev, ztělesněný v neobvyklé figurální symbolické podobě jeho básní, se ukázalo být souhláskovými básníky-symbolisty z počátku 20. století: A. Blok, K. Balmont, Vyach. Ivanov, v.ya. Bryusov, D. Merezhkovsky, D. Darsky. Viděli svůj bezprostřední předchůdce v Tychevu.

Cement a metaforicky obrazně říkal o Tyutchevu literárním kritiku Ozerova: "Heir z 18. století, dítě 19, Tyutchev patří do našeho 20. století."

Fedor Ivanovič Tyutchev je poetický dědictví: jen více než dvě stě básní. Měřítko jeho poezie je však měřeno počtem básní! Je určena podle kritérií jiného řádu:

Zde je duch mocné nadvlády,

Zde sofistikovaná životní barva

Bibliografie

1. Aksakov I.S. Životopis Fedor Ivanovich Tyutcheva M., 1986.

2. Cherokov v.v. Motivem je motivový komplex - model světa // Problémy uměleckého klidu v ruské literatuře 19-20 století. Blagoveshchensk, 1997.

3. Kasatkina V.n. Poezie f.i. Tyutcheva M., 1978.

4. Kolinov v.v. Kniha o ruské lyrické poezii 20. století. M., 1978.

5. Kolinov v.v. Historie světové literatury: T.6 M., 1989.

1 Jaká je role křesťanských obrazů a motivů v dílech spisovatelů druhé poloviny XIX století? 2 Co je nového na ruské poezii Nekrasov

Tolstoy Tyutchev fet?

3 Co souvisí a rozlišuje dvě literární epochy - první a druhou polovinu XIX století?

4 Jaké je stylistické bohatství ruské literární klasiky XIX století?

Prosím pomozte! Zítra vzít!

Prosím, pomozte v literatuře (A.... Pushkin z Pindimony) 1) Co není drahé na lyrický hrdina básně? Proč? 2) Pro jaký účel v básni

použil slova církevní slovanské slovní zásoby? Napište 3 příklady, přinést moderní hodnoty. 3) Jaká vitalita potvrzuje lyrický hrdina básně? 4) Co si myslí o této básni? Co je nového, co jste se dozvěděl o Pushkin, čtení této básně?

Žádám o někoho, kdo nemusí mít čas napsat vše sama o 2,5,6,7,7,9,4

kdo je, kolik bude (velmi pomoc), to je vnitřní zkouška o gramotnosti 1. Jaká je tragédie lásky Yolkolkova, hrdina příběhu Kupprin "granátová jablko náramek"?
2. Prokázat, že pro hrdinu příběhu Krapper "Granátová jablko náramek" láska je nejvyšší hodnotou světa.
3. Ukažte bohatství duchovního světa hrdinky příběhu "Olesya".
4. Prokažte, přinést příklady z prací Kuprov, že jeho oblíbeným hrdinou je mladý muž, měkký, inteligentní, svědomitý, hotly sympatie "malý bratr" a zároveň požehnání, tragicky poslouchá moc životního prostředí a okolností .
5. Proč je éra básníků počátku 20. století charakterizována jako "Stříbrný věk" ruské poezie? Jaké jsou základní rozdíly z "zlatého věku"?
6. Jaká tři rada dává mladý básník lyrický hrdina básně v.ya. Brysov "Young básník"? Souhlasíte s jeho pozicí? Co by podle vašeho názoru měl být skutečný básník? Přečtěte si báseň srdcem.
7. Řekněte nám, co víte o Bruce - překladatele. Pojmenujte své základní překlady. Jaké jazyky jsou implementovány?
8. Jak hra hrají zájem o révy slovanský folklór projev v textech? Jaké obrázky vznikají? Analyzujte básně "zlých kouzel" a "Firebird".
9. Jaký obrázek je balmont kreslí v básni "první láska"? Řekněte nám o svém vnímání této básně.
10. Popište práci počátku Mayakovského. Jaké jsou jeho hlavní specifické rysy? Přečtěte si jednu báseň tohoto období srdcem.
11. "Svoboda je nejkrásnější v životě, kvůli ní by měla být osoba připravena obětovat každého, dokonce i život." Potvrďte slova hořké příklady z jeho příběhů "Makor Mirara" a "Starý muž Izergil."
12. Prokázat, že i blázen, ale mimořádný krok, podle Gorky, zůstane na památku lidí. Uveďte příklady z písně o Falcon, "písně o Petrelu", "Legend of Marco".
13. Jaký je význam názvu hry "na dně"? Vysvětlit jeho symbolický zvuk.
14. Kdo je věnován cyklu básní bloku "básně o krásné dámy"? V souvislosti s tím, co je napsáno? Analyzujte 3 básně z této sbírky. Jeden číst srdcem.
15. Jak je téma domu v římském Bulgakově "bílý stráž" odhalil? Jakou symbolickou hodnotu pro Bulgakov má slovo "dům"?
16. Jaké filosofické problémy vzrostly v římském Bulgakov "Master a Margarita"?
17. Ukažte kontinuitu spojení osudu a kreativity Tsvetaevy s Moskvou. Analyzujte cyklus "básně o Moskvě". Přečtěte si jednu báseň srdcem.
18. Popište obraz lyrický hrdinka básně "Requiem".
19. Popište život Cossack zobrazený Sholokhovem. Ukažte vlastnosti řeči kozáků. Jak pomáhají spisovatele sdělit vitalitu situace. Jak spisovatel nakreslí život obce?
20. Popište rodinnou strukturu Melečhovy, Korejského, Astakhov. Srovnávací srovnávací charakteristiku.
21. Jak je první světová válka zobrazena v románu "Tichý Don"?
22. Porovnejte Aksinhu a Natalia, vysvětlete pocit grigory každému z nich. Jaký je význam postav? Proč oba zemřou?
23. Jaký je význam názvu příběhu Sholokhov "osud člověka"?
24. Uveďte podrobnou charakteristiku vojenské prózy a poezie. Analyzujte 2 práce.
25. Uveďte podrobnou charakteristiku městské próze. Analyzujte 2 práce.

Kapitola z nové učebnice v literatuře pro 10. ročník

Znám naše čtenáře hlavou učebnice "Ruská literatura. 10. ročník. Část 2 ", který vychází v publikačním domě" Drop ". (První část učebnice, napsaná A.n. Arkhangelsky, byla publikována na začátku tohoto roku.)

Fedor Tyutchev. Pushkin generace spisovatel, básník nekrasovsky epocha

Už víte, že 1840 let literatury Historics považuje za neúspěšné pro ruskou poezii. Ale bylo to v tomto desetiletí, že dar dvou velkých textů - Fedor Tyutchev a Athanasia Feta začal být odhalen. Zdálo se, že paradoxně, čtenáři nebyli zaznamenáni, jejich lyrické básně se nevejdou do společné myšlenky toho, jak by měla být "správná" poetická esej. A teprve poté, co ve většině autoritativnějšího literárního časopisu té doby - článek Nikolai Alekseevich Nekrasov "ruské moderní básníci" (1850) se objevil v "současném" (1850), čtenáři se zdají být jako Pelona s očima.

Mezi ostatními, Nekrasov napsal o vynikající dávkování Fyodor Tyutchev. A já jsem znovu vytiskal 24 jeho básní, nejprve publikoval v "současném" před 14 lety. V 1854. úsilí o Ivan Sergeevich Turgenev byl publikován první sbírka básní Tyutchev. Krátce před tím, že ve formě žádosti na třetinu "současného" pro 1854 bylo vydáno 92 básní Tyutchevu. A ve čtvrtém souboru časopisu, pro stejný rok, Nekrasov umístil nadšený článek Turgeneva "pár slov o básní F.I. Tyutchev "...

Středem 1850 let stál na nádvoří. Ale Fedor Ivanovič Tyutchev byl jen čtyři roky mladší než Pushkin a začal svou cestu v literatuře velmi brzy. Pro GLACIAN ODU "pro nový 1816" Mladý básník, v roce 1818 "zaměstnanec" do svobodné společnosti milovníků ruské literatury byl přijat. Pak, ve druhé polovině 1820s, jeho verše byly někdy publikovány v časopisech a Almanahs. S Vladimirem Odoevsky jsme hovořili o jejichž romantické próze. V minulosti roku, Tyutchev současně studoval v Moskvě University. A v roce 1836 Pushkin umístil ve dvou místnostech svého časopisu "současný" velký výběr 24 Tyutchevských básní. To velmi, které pak přetrvávají nekrasov.

Výběr byl podepsán iniciály F.T. a nazvané "básně poslané z Německa"; Zahrnovala mistrovská díla, která bude pak znovu vytištěna ve všech textech a antologiích ruské klasické poezie: "tichý, skrýt a Tai // a vaše pocity a sny - // nechat ho v duchovní hloubce // stojan a přijít do // Tiše v noci, - // ztratit je - a ticho ... "(" silentium! ", kolem roku 1830).

A koneckonců, Tyutchev se nestal Pushkinovým básníkem nebo alespoň Lermontovovou érou. Nejen proto, že to bylo lhostejné na slávu a téměř žádné úsilí publikovat jejich spisy, nehodilo. Koneckonců, i když Tyutchev pilně nosil své básně redaktoři, měl by ještě dlouho stát v "frontě" pro úspěch, pro reakci na čtení.

Proč se tak stalo? Protože každá literární éra má své vlastní stylistické návyky, "standardy" chuti; Kreativní odchylka od těchto standardů se někdy zdá být jako umělecké vítězství, a někdy nenapravitelné porážky. (Současní jsou někdy nespravedlivé v jejich odhadech.)

Konec 1820-1830s v ruských textech je éra pozdního romantismu. Čtenáři čekali na lidské vášně z poezie, neřešitelných konfliktů mezi osobností a společností. A Tyutchev poezie, zároveň vášnivý a racionální, byl spojen s tradicí filozofický Ohoda - Žánr, který pak revered mrtvý. Kromě toho Tyutchev přes hlavu romantické éry apeloval na vzdělávací časy. Jeho komplikovaná stylistika, expresivní-rozbité rytmy byly stejně cizí k "poezii reality" pushkin a romantický, strese lyrontov texty.

V jediné citované básni "Silentium!" Čtečka citlivých ušních čtenářů se snadno odlišuje rytmické "selhání" - čtvrté a páté řádky první stanzy dvouosy byly změněny na trojcestné, nasazené z Yamba do Amphihrachia. Ten, kdo je obeznámen s "standardy" poezie pozdního XIX a XX století, nebude překvapen; Tato "havárie" je vlastně odůvodněná, dává smysl pro úzkost, jsme doslova fyzicky pocit, jak básník bojuje s vámi, s neschopností vyjádřit duši - a potřebu komunikovat s adresátem. A čtenář z 1830 let, zraněné Puškinové rytmické harmonie, muzikálnost Zhukovského, byl jako falešný zvuk.

Krajinné básní básní časného Tyutevu není jen metaforicky zobrazen život lidské duše, jak byl vzat v poezii první poloviny století. Ne, měl všechno mnohem vážnější. Nejpodrobnější a "životní" obrazy přírody by mohly kdykoliv proměnit v detailech starověkého mýtu, naplněné kosmickým významem.

To je to, co se děje v relativně časné básni "Jarní Thunderstorm" (1828, přepracován na počátku 1850s), první slečení, z nichž všichni čtete v juniorském hodnocení. Ve skutečnosti, ve skutečnosti, ve skutečnosti, obraz jarní povahy, který se sériovat radostí mladé bouřky, je důležitý pro Tyutchev ne sám. Slouží jako přechod na hlavní, poslední quatrain:

Říkáte: Windy Heba,
Klid zevez orel,
Hlasitý pohár z nebe
Směje se, kůlna na Zemi.

Tyutchev vzhled přes Realita a vidí život starověkých bohů: Gebu, bohyně mládeže, dcera Zeus a Gera, která v Olympusu během hostů z nich dělal nektar a Ambrosia. Jeho globalismus on panteistaTo znamená, že vnímá přírodu jako animační stvoření. A v každé čepeli vidí v každém kusu přítomnost Boha.

Není divu, že Tyutchev tak blízko bylo učením němčiny naturofilosofy (To je tvůrci filozofie přírody) na blízkost přírody Království a historie království; On našel zápas věčného spuštění start-up - harmonie a chaos: "Ach, bouře spící neměly chlapci, // pod nimi chaos pohyby!"

Začátek cesty

Fedor Ivanovič se konal od staré rodiny šlechty; Jeho ranní dětství prošlo v panství provincie Evalov (nyní Bryansk region). Počáteční vzdělávání, jak bylo obvyklé v dobrých rodinách, byl doma; Jeden z prvních mentorů mladého Tyutev byl básník a překladatelské semeno Egorovich bohatý. Díky tomu dvanáct z rodu Tyutchev přeložil Horace. Matka, neorvestující headsures tlustá, duše se starala o fedenku. Obecně měl štěstí s rodinou, jeho dětství mělo opravdu šťastnou a klidnou; Luxusní jižní ruské krajiny mu voněly v srdci. Pak se rodina Tyutchev přesunula do Moskvy; Fedor jako freelancer doma na univerzitních přednáškách slavného profesora Alexey Fyodorovich Merzlyakova o ruské literatuře; Žil jsem součásti v Moskvě, která se v blízkosti Moskevského panství Troitsky.

V roce 1821 absolvoval univerzitu v Moskvě jako kandidáta a šel do hlavního města Říše, Petersburg. Tady mladý básník začal být oficiální službou v kolegiu zahraničních věcí, ale brzy, díky související ochraně obdržel místo ohromeného úředníka ruské diplomatické mise. A v červenci 1822 v Mnichově, kde byl předurčen k utrácení 22 let.

Zdálo by se, že existuje vážný rozpor mezi biografií básníka a jeho prací. V mnoha básních básní Tyutchevův básní, v moderních akcích, v popisech přírody, stejný motiv neustále zní ve filozofických elegantech. Jedná se o motiv lásky pro vlasti, obdiv pro Rusko, víra v jeho zvláštní, mystický destinaci: "Nechápu Rusko s mou mysl, // klenut obecný, aby neměřil. // má zvláštní: // můžete jen věřit”.

A tak se stalo, že autor těchto řádků byl nejlepší část svého života prakticky strávil v "vchodu" hran. Ihned pro paměť přichází příklad Gogol, který napsal piercing ruské hlavy "mrtvých duší" v Římě. Ale faktem je, že pro Tyutchev "Skutečný" Rusko, "skutečné" ruské krajiny nebyly tak důležité jako velký idea Rusko, její generalizovaný obraz. Být přesvědčen Slavofil, on snil o velké budoucnosti slovanských národů s ruskou říší v hlavě; Proto v citované básni vyžaduje Rusko věřit. V následujících situacích věřitne nutně vidět; Opak. A proč věřit v to, co vidíte kolem sebe?

Přečtěte si druhou báseň krajiny Tyutchev - "letní večer" ("Sun Rassed Ball ..."). Pojďme následovat, jak v jakém bodu detailní popis západu slunce proudí do obrazu přírody, jako živá esence.

Tyutchev a německá kultura

V Německu, Tyutchev komunikoval s filozofem Friedrichem Shelling, zvláště úzce s Heinrich Heine, který byl ten, kdo nejprve přeložil do ruštiny.

Ve skutečnosti, Německo, se svou filozofií, se svou kulturou zobecnění, se svou láskou k abstraktním pojmům, byl velmi blízko přesvědčeného Slavofilu Tyutchev. Vnímal myšlenky němčiny naturofilosofy, přesvědčen, že království přírody a království ducha (to znamená, že lidská historie) se vztahuje k sobě. A že umění spojuje přírodu a historii. Už jsme si přečtěte dlouhou známou báseň "Jarní bouřka", ve které se skutečná krajina stává odrazem tajemného života bohů. A v básni "sny" ("jako oceán, narozený z země ...), napsané počátkem třicátých let minulého století, hvězdná obloha byla přirovnána k oceánu lidských snů:

Jako oceán je hrubý míč velký,
Zemský život krouží s sny;
Noc přijde - a zvukové vlny
Prvek bije své břehy ...
.........................................................
Nebeský oblouk hoří hvězdnou slávu,
Záhadně vypadá z hlubin -
A plachíme, hoří propast
Obklopen ze všech stran.

Takový je obraz světa vytvořeného v poezii Tyutchev. Jeho lyrický hrdina Jeden z nich je mít celý vesmír a rozlišuje se v malých detailech každodenního života, v roztomilých detailech krajinné rysy neviditelného mystického stvoření - příroda. Její život je plný rozporů, někdy platí ohrožení lidstva, romantický chaos je osvětlen pod krytí jejího harmonie: "Ach! Scary písní nejsou nikdy zpívat // o starověkém chaosu, o majorech! // jak chamtivě svět duše noc // slyší příběh jeho milovaného! // je hrudník z smrtelného ropingu // a to touží sloučit s impinte! .. // Oh! Stormy spící neměly chlapci - // pod nimi Chaos se pohybuje! "(" "Co jdeš, větrná noc? ..", 1830s). Ale v době hrozné kataklysmu je příroda prováděna velkým množstvím: "Když se pokouší poslední hodina přírody, // Složení částí se zhroutí zemi: // všechny viditelné bude opět pokrývat vodu, // a Boží texty budou v nich líčeny! " ("Poslední kataklysm", 1830).

Naturofilosofické výuka Schellingu je inspirována jinou klasickou básní básní Tyuthev - "ne, že by vás, příroda ...". Lyrický hrdina tvrdí s neviditelným interlocutorem v permantivním povaze, protože Believer vyznává Boha:

Ne tak slanty, příroda:
Není slepý, ne bezduchý obličej -
V ní je duše, v něm je svoboda,
V tom je láska, v něm je jazyk ...
..........................................................
Nevidí a neslyší
Žít ve světě světa jako ve tmě
Pro ně a slunce, vědět, nedýchejte,
A není život v mořských vlnách ...

Není divu, že v těchto linkách je snadné rozlišovat mezi ozvěny básně Derzhavin "Reliéfy a Sudimira": "Není to nemožné! Vidíte - a nevíte! // kryty jsou pokryty Mazhovem: // Zemínová zla jsou otřásla, // není pravda, že nebe nebe. " Dertzhavin obhájil 81. žalmu (nezapomeňte, co je psalter), dívá se na příchutě Lordů Země přes hranol Bible, z hlediska věčnosti. Jeho sociální postižení hluboce náboženským pocitem. A Tyuthev odsuzuje své protivníky, protože církevní kazatel odsuzuje hříšníky. Pro něj je ten, kdo nesdílí doktrínu přírodních filosofů o "božském", živé podstatě přírody, je rozšířením, heretický.

A co lidský život? Je v uměleckém světě Tyutheve Mimoletny, její křehkost je zvláště patrný na pozadí věčného a nekonečného života přírody:

Jak kouřový pilíř rozjasní ve výšivkách! -
Jako stín na spodních diapozitivech, nepolapitelný!
"Tady je náš život," řekl jsi, -
Ne lehký kouř lesklý na Měsíci,
A tento stín běží od kouře ... "
("Jako kouřový pilíře ...", 1848 nebo 1849)

Politické texty Tyutchev.

V roce 1841, Tyutchev navštívil Prahu a setkal se s jedním z vůdců českého národního hnutí Václava Gank. Gankka byla jen veřejnou postavou, ale i básníkem, mimochodem, přeložil do českého jazyka "o pluku Igor". V těchto letech, slovanské národy, zotročené Turky a Rakušany, - Bulgarians, Srbové, Češi, Slováci se začali probudit z politické hibernace, jejich národní identita rostla. Mnozí z nich se dívali na ruské říši s nadějí, pouze s podporou Ruska a v kulturní a politické unii s ní by se mohla spolehnout na osvobození a nezávislý veřejný život.

Setkání s Gankou zkoušel proces tvorby Tyutchev Worldviewhow. Od samého počátku odmítlo nikoho možnost revoluční reorganizace světa. Již v mladistvé básně "14. prosince 1825", věnovaná paměti Decembrists, básník napsal: "Ty jsi se přivedl sám sebe, // a meč byl zasažen, - // a v neporušitelné nestrannosti // trest překročil zákon. // lidé, cizí zrada, // tlačí vaše jména - // a vaše paměť z potomků, // jako mrtvola v zemi, cryonen. "

V těchto veršech neexistuje žádná sympatie pro "self-svobodu", do autokratického Ruska, ale neexistuje žádná sympatie pro "výtržníky". Tyutchev vnímal autokracie jako přirozenou podporu Ruska v moderním rozpadajícím světě, který již vstoupil první akt univerzální katastrofy. Je to revoluce. A jak se bažina zamrzne pouze v zimě, takže politická "studená", tvrdá domácí politika by měla "vyblednout" Rusko. A po ní celý svět.

Ale chladnější bylo politické názory na Tyutchev k modernosti, teplejší utopský sen o budoucnosti Ruska vstal v jeho vědomí. Že nejvíce neviditelnější Rusko, ve kterém "můžete jen věřit."

Takže v jeho "domácnosti" život nebyl básník považován za církevní prostředí. Ale jako politický myslitel jako ideolog, on důsledně proti ortodoxnímu katolicismu, papežství. Katolicismus byl symbolem západu s jeho hrozbami, ortodoxie - symbolem Ruska, poslední ostrov konzervativního míru v zuřícím moři evropských revolucí. Paříž revoluční kataklyzmy z roku 1848 ho konečně přesvědčili. A protože téma východních Slovanů přirozeně obsazených v poetických odrazech Tyutchev zvláštního místa. "Taito" západní Evropa, konečně proti Evropě východní, slovanské:

Zadáme oddělení?
Není čas se probudit k nám
A sloužit si ruce
Naše krev a přátele?
("Na ganku", 1841)

Svaz slovanských zemí vedených Ruskem je ideálem Tyuthev. Tato unie by měla být celosvětově a expandovat "od Nilu do Nevy, od Elba do Číny" a zahrnuje tři hlavní města - Moskva, Řím a Constantinople. Proto se speciální drama bude vnímán básníkem zprávy o porážce Ruska v krymské válce 1853-1856; Dokud doufal, že revoluční spiklenci v Evropě zevnitř by podkopali svou moc, ale tyto naděje nebyly oprávněné.

Worldview Trychev může být nazýván utopianem. Co to znamená? Slovo utopie pochází z názvu fantastického dialogu o ostrově utopie; Tento dialog podobný románu, v roce 1516 napsal anglický humanista Thomas Mor. Ve své "utopii" vylíčil harmonickou společnost, která je založena na principech spravedlnosti, zákonnosti a velmi tvrdého řádu; V podtextu, to bylo přečteno, že život utopie je obraz budoucnosti, účelem rozvoje evropské civilizace, jak to bylo předloženo sám. Od té doby lidé, kteří navrhují budoucnost a spěchají k němu, jako by obětovali současné, se nazývají utopové.

Utopisty mohou být příznivci různých stran, nabízejí různé různé, dokonce vzájemně exkluzivní nápady. Socialistická utopie vytvořená v jeho románu "Co dělat?" Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky; Jak si pamatujete, ve čtyřech snech víry Pavlovna jsou reprezentovány obrazem budoucího života v obcích, království univerzální spravedlnosti, rovnosti a bratrství. Tyutchev byl přesvědčený soupeř komunistických myšlenek, od úvahy o socialismu, hodil žluci. Ale zároveň, Tyutchev vlastní pohled byl také utopický; Jen se základní kameny jeho utopie, mezinárodní a rovnost, ale ortodoxní říše, Alllavyan bratrstvo a feud s katolickým západem.

V domácím rozhovoru také někdy hovoříme o něčích nepříjemných snech: dobře, jen skutečná utopie. Ve skutečnosti však utopické projekty nejsou vždy zbytečné. Myšlenky revolucionářů XIX století, kteří chtěli zničit starý svět a vybudovat novou, socialistickou, šťastnou, mnozí se zdály být neproveditelné. V XX století však byli realizováni - v Rusku, v Číně, v Kampuchea; Pro to bylo obětováno miliony životů, polovina planety byla naplněna krví.

Tyutchev, jak už víte, byl přesvědčen nepřítelem revoluční utopie. Ale jak často se to děje s Utopians, dramaticky, on přemýšlel o moderní době s nenávisti. Ve svých politických textech, obvinění poznámek, bodavé charakteristiky, často znělo. A ve svých filozofických textech, všechny tyto úvahy vzrostly na zcela odlišný význam, zněl si pronikavý a tragický:

Ne maso a Duch dnes rozdrcený,
A muž zoufale kňučování ...
Rozbije se na světlo z nočního stínu
A světle získaných, kolíků a přestavěn.
........................................................
Neříká vstup, s modlitbou a slzou,
Bez ohledu na to, jak jsou dveře truchly:
"Pusť mě dovnitř! - Věřím, můj Bože!
Pojď, abych pomohl špatně! .. "
("Náš věk", 1851)

Láska Lyrics.

Verše "Denisyevského cyklu" Tyutchev nebyl známý pro klášterní chování, zachoval chuť světského života až do pozdních let, na brilanci Salon; Jeho vtipné definice byly přenášeny z úst do úst; Všichni kolem něj věděl o svých potěšeních.

Ihned po prvním příchodu do hlavního města Bavorsko Mnichova (1822) měl bouřlivý román s Amalia Leerdefeldem, v manželství Baroness Krudena. Ale již v roce 1826 se oženil s Eleanorem Patersonem, botmerovým nebeye hraběnkou (ona byla vdova ruského diplomata). A v roce 1833 znovu začal nový fatální román - s Ernistinou Dörnbergem, baroness PFFFEL, krátkost ovdovců.

V důsledku všech těchto dobrodružství lásky (s živým manželkou) začalo zařídit mezinárodní skandál. A Tyutchev, který nebyl ve službě obzvláště naučeno, byl rozhodl se poslat Turíně s vyššími sekretářkami ruské mise - od hříchu pryč.

Ale posloupnost alcacy ho stále honilo na patách. V roce 1838 zemřela manželka Tyutchevu - nepředložila šoky, zkušené během námořní cesty spolu se třemi dcerami z Ruska do Německa. (Loď "Nicholas I" chytil oheň a zázračně unikl povodně.) Fedor Ivanovich, který se dozvěděl o smrti své ženy a dětem, šel přes noc, ale spojení s Ernistinou Dörnbergem se ani na chvíli neřízl. Pro neoprávněné břicho z velvyslanectví Turínů (on šel do Švýcarska se oženit s milovaným), básník Diplomat byl nakonec odečten od suverénního servisu a bezprostřední komory.

Ve stejné době, zároveň Láska Lyrics byl v Tyutchev poezie vzácným hostem. Přinejmenším v té době. Lyrické verše lásky byly těžké kombinovat s instalací na prostor a filozofické. Proto lyrická vášeň prosila ve velmi hlubinách kreativity Tyutchevu, téměř bez jít ven. A když se stále vypukl racionální překážky, byl zkontrolován do velmi klidných forem. Stejně jako v básni "Vzpomínám si na čas zlatého ..." (1836).

Tady, lyrický hrdina si pamatuje dlouhou datum na břehu Dunaje, mluví o četnosti štěstí - ale tento smutek je zbaven vnitřního donomu, protože se obvykle děje v Elegii:

... a slunce bylo pomalé a rozloučil se
S kopcem a hradem a vy.

A vítr tichý mimolé
Vaše oblečení hraje
A s divokými jablkovými stromy
Na ramenou mladých zametl.
................................................
A vy s legracím neopatrným
Šťastný den doprovázený;
A sladké životní rychlost
Stín letěl nad námi.

Lyrický pozemek Elegy, sladká paměť radosti, která již skončila a ztratila místo současného smutku, se změnil v lyrický pozemek romance. (Vzpomeňte si, jak byla definice dána touto žánrem.) To znamená, že je zmírněno k limitu, napětí a tragédii jsou zvětralých z básně, rána již dlouho táhne, poškrábaný poškrábaný. Nejoblíbenější myšlenka na Tyutchev - o vině pozemského života, o nevyvážení svých hlavních tajemství - je tlumené, rozmazané.

Příjezd na několik měsíců do Ruska (1843), Tyutchev vedl jednání o jeho oficiální budoucnosti; Jednání skončila úspěchem - a v roce 1844 se vrátil do vlasti, který obdržel místo seniorského cenzuru. (V roce 1858 bude Tyutchev předsedou výboru pro zahraniční cenzory.) Vrátil titul Komory, Nikolai I se schválením reagoval na žurnalistiku Tyutchev; Fedor Ivanovich se spoléhal na oslavu slovanské myšlenky, věřil v úzkém instituci velkého řeckého východního východu.

Ale v roce 1850 se Tyutchev znovu zamiloval - v 24-letý Elena Denisyev; Byla to učebna v Ekaterininsky institutu, kde byla vychutnána dcera básníka. Tyutchev byl již 47 let starý, ale jako současníci si vzpomeňte, "zachoval tak svěží srdce a integritu pocitů, tak schopnost bezohledné, aniž by si vzpomněl na sebe a slepý do celé okolní lásky." Tři děti se narodily z Extramarital Union Tryutchev a Denysheva. Nejednoznačnost situace však utlačovala milovaný básník; Nakonec vyvinula charitu a v srpnu 1864 zemřel Denyshev. Dlažba do zoufalství, Tyutchev šel do zahraničí a propojil s předchozí rodinou (formálně přínosem, rozvod s jeho ženou nebyl nikdy zdoben). Ale okamžitě, v návratu z Ženevy a pěkné, na jaře 1865, přežil pár strašných šoků jeden po druhém: dvě děti, které je připojily z Denysheva, syna a dcery; Brzy poté, jeho matka zemřela; Po určité době - \u200b\u200bsyn Dmitry, dcera Maria, bratr Mikuláše. Poslední roky života Tyutchev prošel pod náznakem nekonečných ztrát ...

Nicméně, Tyutchevsky cyklus básní adresovaných Denyshevě se stal jedním z nejvyšších úspěchů ruských lásky texty. Díky tomuto setkání, které je tak tragicky skončeno v životě, lyrický prvek se nakonec zlomil do poezie Tyutchev, posílil její drama, animoval hluboký osobní smysl.

Láska, láska - říká loajalita -
Svaz duše s rodilými duší -
Jejich korekce, kombinace,
A fatální mlhaví,
A ... Fatheel jídlo ...
("Předurčení", 1850 nebo 1851)

Zde Tyutchev zůstává věrný; Drama lásky je převezeno do jeho filozofické roviny, v centru básně - ne obrazem milence sám, ale problém lásky. Ale uvnitř tohoto problému, stejně jako v tenké skořápce, je uzavřena hluboká osobní zkušenost lyrického hrdiny; Prostřednictvím rozptýlených, extrémně zobecněných slov ("soyuz", "fatální korespondence", "boj") se zdá být nerozpustitelná, nesnesitelnost situace, ve které dal oblíbenou ženu - a zároveň nečekané štěstí život před svým západem slunce. Stejné paty animuje báseň "Oh, jako vražedná máme rádi ..." (1850 nebo 1851), který je považován za jedno z mistrovských dílců ruských milostných textů:

Oh, jak to bídu milujeme
Stejně jako ve světlé slepé vášeň
Máme pravdu nebo spíše zničení
Že srdce je naše míle!
..............................................
Kde čáry šlo růže
Úsměv úst a třpytky oči?
Všechny padlé, spálené slzy
Gorry vlhkost ...

Re-přečtěte si Stanza z časné básně "Vzpomínám si na čas Zlatý ...". A nyní porovnejte své klíčové obrazy, přenášet myšlenku "volatility" pozemského štěstí ("větrné mimolet", "FURIOR LIFE"), s tvarem básně "Oh, jak vraždí máme rádi ..."

A co teď? A kde je to všechno?
A tam byl sen zemřel?
Bohužel, stejně jako Severní léto,
Byl to mimololentní host!

Osud strašný verdikt
Vaše láska k ní byla
A nezasloužená hanba
Na jejím životě ležela!

Na úrovni jednotlivých slov, rozptýlených obrazů - všechny stejné. Centrum je tématem mumling, krátkodobé šťastné lásky, inevidation utrpení: "Život odříkání, životnost utrpení! // v její duševní hloubce // Byla si pamatována ... // ale oni se změnili oba. "

Ale jak se změní tón lyrického prohlášení! Od uvolněného, \u200b\u200bsofistikovaného, \u200b\u200bto se stává ostrým, téměř temným. Lyrický hrdina je roztržen mezi pocitem nadšení, který přináší lásku a tragédii okolností, za kterých dává člověka ...

Po smrti Denysheva Tyutchev napsal stále méně. Ano, a sláva, pozdě, který k němu nebyl na krátkou dobu osvětlen. Druhá sbírka Tyutchevsky, 1868, byl uvítán mnohem chladnější než první. Stáří danního básníka; Během onemocnění smrti se otočil s finálovým a rozloučením quatrains své ženě Erdeestine, který mu zachoval loajalitu všem:

Všechno odtrhlo od mě KAZNEST BŮH:
Zdraví, vůle, vzduch, spánek,
Jeden z vás opustil,
Tak, že bych se mohl modlit.

Analýza práce "Poslední láska" (mezi 1851 a 1854)

Tato báseň je, jak jste pravděpodobně uhodli, spojeni se skutečnou "poslední láskou" Tyuthev, s pocitem neléčeného básníka na 24-letý Elena Denysheva. Ale ne tím (alespoň první ze všech) je zajímavá pro čtenáře následných generací. Před námi, nikoli záznamy deníku, alespoň razítko, ale lyrický zobecnění; Tyutchev vypráví o svém osobním pocitu, ale vlastně mluví o jakékoli "poslední lásce", s její sladkostí a smutkem.

A jak odporen byl pocit básníka, tak posunutý, "špatný" se ukázal být rytmem básně. Pokusme se následovat jeho pohyb, poslouchat jeho přerušované dýchání, protože lékař poslouchá pacientovi dechu stetoskopu; Nebude to snadné - budeme muset používat komplexní literární pojmy. Ale jinak není možné analyzovat básně, sami jsou poměrně obtížné (protože jsou zajímavé). Pro usnadnění nadcházející práce si pamatujte předem některé koncepty, které máte dlouho známé. Co je metr, jak se liší od rytmu? Co je metrický stres? Jaké jsou dvojité velikosti se liší od tří sedadel? Co je to Yamba, Dactyl, Amphiberi? Využijte slovníky, encyklopedie, naše studijní záznamy, požádejte učitele, aby vám poskytl nezbytné vysvětlení.

Vzpomněl si? Poté začněme číst a analyzovat báseň Tyutchev.

Oh, jako na sklonu našich let
Milujeme a pověrčiví ...
SIAI, SIAI, rozloučení
Milujte poslední, svítání večer!

"Poslední láska" začíná přiznáním lyrického hrdiny; Uznává čtenáře v něhu svého pocitu - a ve strachu z možného ztráta: "Milujeme a pověrčivé ..." V první linii je v první řadě rozrušená velikost, Yamm, Neexistují žádné zkrácené nohy, korunují řetězec mužského rýmu. (Mimochodem, pamatujte si, že taková zkrácená noha, mužská a ženská rýmy.) A najednou, bez varování, ve druhém řádku, z nichž ani nebere, "extra" slabika, která není poskytována velikost, Unie " a "objeví se. Kdyby to nebylo pro to "a", řetězec by četl obvyklé, to by znělo bez neúspěchů: "Milujeme, milujeme, pověrčivé." Ale stalo se, že básník pro něco potřebuje toto selhání; Zatím nebudu spěchat s odpovědí na otázku, pro kterou je. Kromě toho, ve třetí linii je velikost opět přísně odložena, a ve čtvrtém - znovu "sestřelil": "SIAI, SIAI, rozloučení světla // Láska posledního, svítání večer."

Samozřejmě, ve všech těchto "poruchách" je zvláštní, nejvyšší řád - jinak bychom nebyli mistrovským dílem ruských textů, ale nepohyblivě básně. Podívejte se pozorně, protože kontroverzní nejen rytmus básně, ale také systém jeho obrazů. Přenesit celou sladkou tragédii pozice svého lyrického hrdiny, všechny beznadějnosti jeho náhlého štěstí, básník používá starožitné obrázky. Přemýšlejte o tom, co světlo porovnává poslední lásku? S rozloučením, západem slunce. Ale zároveň se změní na přísnější světlo, jak se obrátí na polední jasné slunce: "SIAI, SIAI!" Obvykle mluvíme o večeře s fascinujícím, strašným. A tady - Shaj!

Takže rytmický vzor básně je neoddělitelně spojený s jeho obrazovým systémem a obrazový systém je se stresujícím zážitkem lyrického hrdiny.

Ale jen máme čas naladit určitým způsobem, aby si zvykli na po sobě jdoucí střídání "pravého" a "špatných" řetězců, stejně jako ve druhé stanze, vše se změní znovu:

Fullba zabalil stín,
Pouze tam, na západě, lesk putuje, -
Když si vzpomněli, noční den,
Natažený, mluvil, okouzlující.

Zdá se, že první řádek této Stanzy odpovídá svému metrickému schématu. JAMB je YAMB ... Ale něco nepředvídatelně se změnilo v rytmu; To je "něco" - úhledně vynechal rytmický stres. Snažte se přečíst řádek nahlas, zpívání a vyzvednutí rytmu dlaně, - a budete okamžitě cítit, že ve slově "sepjaté", jako by něco nemělo chybět. Takový účinek je vysvětlen jednoduše: metrický stres padá do prvního a třetího slabiky a jazyk je pouze na třetím ("sepjaté"). Průchod metrických tahů stanice se nazývá pyrický; Pyrrhichiah, jak to bylo, natáhnout zvuk veršů, aby to bylo jednodušší a mírně rozmazané.

A v příštím řádku je Jamba jednoduše "zrušeno". Ihned po první - Yambic! - Foot verš bez varování skočí z velikosti dvojité velikosti v třímístném, od yamba do dactyl. Přečtěte si tento řetězec tím, že jej rozdělíte na dvě nerovné díly. První část je "jen tam." Druhá část je "... na západě, lesk putuje." Každý z těchto polo-end sám zní přesně a harmonicky. Jedna věc - jako by to mělo být zvuk Yamba (zastávka se skládá z nepříznivých a šokových slabik), druhý - jako by měl být zvuk dactyl (zastavení se skládá z šoku a dvou nepříznivých slabik). Ale sotva spojujeme polotovaru do úzkých limitů jednoho básní, okamžitě začnou "promluvit", stejně jako opačně nabité póly, navzájem odrazují. Tento básník je dosažen, protože pocity jeho lyrického hrdiny jsou také zdvihnuty, také "jiskrou", splňovaly interní střety!

Třetí řádek této stanzy je také napsáno trojbitou velikostí. Ale už dactyl. Máme Amphibrachius (zastávka se skládá z nepříznivého, šoku a opět nepříznivých slabik). Kromě toho, v řetězci se cítím docela další "selhání": "Poslali jsme, vzpomínali jsme si večer večer." Kdyby se Tyutchev chtěl "hladký" rytmus, musel by přidat jediné slovo po epithetu "večer" - "My", "vy" nebo jiné. Vyzkoušejte mentálně vložení "chybějící" slabiky: "Vzal jsem si, vzal si večer večer." Rhythm je obnoven a umělecký dojem je zničen. Ve skutečnosti, básník úmyslně chybí slabika, proč ho klopýtá, začíná porazit rytmické hysterie.

Pocit úzkosti a mouky se zvyšuje. To je patrné nejen na rytmickém vzoru, ale také na pohyb obrázků: jasný západ slunce globální, již plný stínů; Tak postupně vyprší čas náhlého štěstí, předložené básníkovi konečně. A jasnější pocit začíná, čím blíže zima nevyhnutelného finále. Ale stále -

Nechte krev nakupovat v žilách,
Ale v srdci nevyděsá něžnost ...
Oh, poslední láska!
Vy a blaženost a beznadějnost.

A zároveň, jak zklidňuje srdce lyrického hrdiny, se smívá s krátkodobou blažeností, je "vyrovnaný" rytmus básně. Jeden po druhém následuje tři yamba linky. Pouze v posledním rytmovém rytmu se opět posunul, jako by krátký povzdech přerušil monologu lyrického hrdiny.

Nezapomeňte si literární termíny: lyrický spiknutí; metrický stres; poetický cyklus; Filozofický ood; Utopie.

Otázky a úkoly

1. Proč se Tyutchev, který udělal debut v 1820s, je oprávněně považován za básník druhé poloviny XIX století?
2. Jak byste určili texty Paphos Tyutchev, jeho tématem, dominantní náladu?
3. Jaká byla hlavní věc v krajinných textech Tyutchev - podrobný obraz přírody nebo mytologického podtextu?
4. Co je to utopické vědomí a jak se projevilo v politických textech Tyutchevu? Jaká je výhoda utopického vědomí a jaké je jeho nebezpečí?
5. Nezávisle analyzovat báseň Tyutchevu na výběr učitele.

Otázky a úkoly zvýšené složitosti

1. Jak se německé přírodní filosofové ovlivňují Tyuthev?
2. Přečtěte si znovu Tyutchev překlad básně Heine "Pine a Palma" (Tyutchev, zavolal "z něčí strany někoho jiného"). Proč Tyutchevova borovice nahrazena cedrem? Vzpomeňte si, jak báseň Heine přeložil Lermontov ("dvě palmy"). Zdá se, že překlad se zdá, že expresivní? A který z nich je podle Vašeho názoru blíže německému originálu? Snažte se ospravedlnit příklady odpovědi z obou překladů.
3. Přečtěte si poetchevovy básně z poetického dědictví velkého umělce renesance Michelangelo Buonarot:

Tichý, prosím, neodvážím se mě probudit.
Oh, v tomto věku zločinec a hanebný
Nežijete, necítili se - zajímá se ...
Je rád, že spí, je tu spousta kamene.

Už víte, jak a co Tyutchev napsal ve svých básních o moderní době. Kravatu tohoto překladu starověkého quatrain s konstantními motivy Tyutchev texty.

Témata a abstrakce

1. Filozofické texty Tyutchev.
2. Fedor Tyutchev a ruská krajina texty.
3. Politické texty Tyutchev a slavofilních nápadů.

Aksakov I.S. Životopis F.I. Tyutchev. M., 1997.

Aksakov I.S. Fedor Ivanovič Tyutchev // Aksakov K.S., Aksakov I.S. Literární kritika. M., 1981.
Jeden z nejlepších publicistů a literárních kritiků Slavofile tábora Ivan Sergeeevich Aksakov napsal o Tyutchevově stručnou esej a malou monografii "biografie F.I. Tyutchev, "což znamenalo začátek vědecké studie kreativity Tyutchevsky.

Grigorieva A.d. Slovo v Tyutchev Poezie. M., 1980.
Autor knihy není literární kritik, ale lingvista, historikem ruského literárního jazyka. PEKLO. GrigorieVa ukazuje, jak v poetickém jazyce Tyutchev, mluvené výrazy a knihy rétorické revoluce byly připojeny.

* Tynyanov yu.n. Pushkin a tyutychev // tynyanov yu.n. Puškin a jeho současníci. M., 1969.
Vynikající literární kritik a spisovatel Yuriy Nikolayevich Tynyanov, jehož díla by měla být již známá, věřil, že pohled byl obecně přijímán ve vědě XX století na vztahu Pushkin a Tyutchev - ne více než legenda. Na rozdíl od Ivanu Aksakova, Tynyanov byl přesvědčen, že Tyutchev nebyl na všech nástupce Puškinové linie v poezii, že měl zcela jinou linii svého vývoje.

* OSKOWAT A.L. "Jak to slovo reaguje na ..." M., 1980.
Stručný, ale vyčerpávající esej historie stvoření a přístup k první knize básní Tyutchev.

* F.I. Tyutchev: Bibliografický index prací ruské literatury na život a činnost. 1818-1973 / ed. Podg. IA. Korolev, A.a. Nikolaev. Ed. Ks.v. PIGARLEVA. M., 1978.
Pokud se rozhodnete seznámit se s životem a tvořivostí Tyuthev více, připravte abstrakt, napište dobrou esej, použijete tuto knihu - s jeho pomocí si můžete vybrat potřebnou vědeckou literaturu.

Shaytanov I.o. F.i. Tyutchev: Poetický otevření přírody. M., 1998.
Malá sbírka článků, ve kterém je v dostupné formě odkazoval se na komunikaci Tyutchev s německou přírodní filosofií, o jeho poetickém sporu s předchůdci. Kniha je užitečná při přípravě na absolvování a vstupní zkoušky.

Funkce Lyrics F. I. Tyutchev

Lyrics F. I. Tyutchev byl velmi odlišný od toho, co bylo poté vytištěno v poetických úsecích časopisů a almanachu té doby. Jeho básně se staly skutečným objevem ruských čtenářů.

První kompilace V. I. Tyutchev vyšel v roce 1854, upravil I. S. Turgenev. To byl druhý objev Tyutchev ve své vlasti, sbírka měla obrovský úspěch a v roce 1868 byla zveřejněna druhá životnost publikace básníků básníků.

F. I. Tyutchev se stal znatelnou postavou v literárních a světských salonech. Byl zkreslený, měl brilantní vzdělání, to bylo stejně dobře napsáno v ruštině a ve francouzštině. Tyutchev měl širokou škálu datování na nádvoří a ve vládních kruzích, a jeho názor na zkušeného politického myslitele a diplomat byl vysoce oceněno, byl mu poslouchán, byl respektován. Básník znali Lion Tolstoy, Goncharov, Turgenev. Tyutchev hodnocení o jejich románech se rozlišovaly přesností a originalitou.

Díky svému autoritě a těmto spojímám přispěl Tyutchev k zmírnění cenzurního osudu velkého počtu publikací, pomohl knihám v Rusku před zakázaným. Aforismy básníka, která se vyznačuje ostrou a paradoxnostností, byly následně uzavřeny do speciální sbírky s názvem Tyutchevan. Také, jako články a aforismy v ruštině, francouzské aforismy, články a dopisy básníka jsou repletní s jemnou ostrostí, hlubokým uvažováním o politice a literatuře.

Texty Tyutchev se liší krátkou, vnitřní svobodu, energie stlačené poetické myšlenky, její práce jsou vlastní odvážné a neočekávané metafory. Zásluhy Tyutchevu je, že vrátil poetickou myšlenku na její lyrikismus, krásu a uměleckost, pro kterou se změnil celý metaforický, rytmický a žánrový systém ruského verše. Tyutchev se podařilo vyhnout se vyčerpaným známkám a vzorci elegy školy romantismu. Básník se podařilo najít nové formuláře pro nový obsah.

Bohužel ne všechny lyrické dědictví básníka přišlo do moderních časů. Součástí jeho děl byla spálena nebo ztracena při analýze. Proto básně, které tvoří lyrie básníka, se zachovaly dost. Goncharov počítal několik desítek práce, Turgenev hovořil o sto. A Tyutchev sám požádal, aby nepublikoval své práce "v případě." Tyutchev má mnoho básní na politická témata a překlady zahraničních básníků. Mezi těmito básními existují mistrovská díla obsahující nádherné čáry, sloupky a obrazy.

Tyutchev jako mistr malé poetické podobě

Ale stále Tyutchev se nazývá nepřekonatelný mistr malé poetické podoby. Nejlepší díla textových textů je obvykle krátké, skládající se z jednoho - tři stanz. Je třeba poznamenat, že se jedná o lyrické fragmenty nebo výňatky, jedná se o holistické, dokončené práce. V těchto krátkých básních není překvapivě prostorný a mobilní nápad básníka lépe odrážet. Tato myšlenka není jen hluboká, je to překvapivě jasné a přesvědčivé. Tato myšlenka je důmyslně postavena do formy aforismu, rychle se rozvíjí ve formě jasného prohlášení. Myšlenka básníka v těchto dílech je krásná a doplněná s velkolepým prohlášením - cesta. Tyutchev se nevzdává filozofizaci, ale jeho myšlenky vyšly ze školy klasické filozofie.

Definice 1.

Poetická miniatura je malý produkt, který má přísný hotový tvar a jinou hloubku obsahu, aforistické vyjádření autorských myšlenek.

Nejznámější báseň Tyutchev byl napsán v roce 1869. Zcela vypadá takto:

Příroda - sphinx. A to je právo

Jeho muž zničí jeho umění,

Co může být, ne, století

Neexistuje žádná hádanka a nebylo to.

Na příkladu této básně lze považovat za živou, flexibilní myšlenku básníka se rozkládá uvnitř jedné quatrain. Tato myšlenka je jediný rýmovaný aforismus. Pokud se však podíváte na přesun této myšlenky, prohloubení v myšlence a obrázku, a vývoj nejvíce verše, můžete se ujistit, že velký obrázek složení mělo básník. Zaslouží si zvláštní pozornost a speciální formulaci filozofického problému. To je základní hádanka bytí a místo člověka v této bytosti. Tato otázka je hlavní otázkou ve filozofické vědě. A básník mu dává odpověď, setkat se s klíčovými slovy "člověka" a "století".

Tato báseň naznačuje, že Tyutchev, který měl rád myšlenky Rousseau, má svůj vlastní, zvláštní pohled na přírodu. Příroda není jen svět, který je plný života, barviv a zvuků. To vše je jen skořápka, pod kterou je tajemství vesmíru skrytá. Muž a příroda v Lyric Tyutchev působí jako dva živé bytosti, neodmyslitelně spojené s sebou a porozumět si navzájem. V práci Tyutchevu je svět přírody znovu hodnocen.

Poznámka 1.

Texty básníci každá část přírody, v důsledku toho se narodí nový obraz - velká matka přírody. Lyric Tyutchev je konverzace s ní.

Básník aktualizoval metaforu. Lyrická odvaha Tyutchevova metafora překvapila A. Feta, který sám byl odvážný texty přírody.

Nová poetizace přírody jako celku, stejně jako otevření jejího věčného bohatství zapomenutého člověkem, se stal hlavním úkolem Tyutchev - texty.

Tyutchev napsal báseň a na historické téma. Takové básně jsou "Napoleon" a "Cicero". V těchto prací je velký národní básník proti svému nečekanému úsudku o tvůrců světové historie ao historii světa. Dokonce i tragédie Decembrists Tyutchev viděl a odrážel jako objektivní, pozorný svědectví. Můžeme říci, že vzhled TYLECHEV je ruský vzhled. Rusko, navzdory své těžké krvavé historii, navzdory všem tragickým událostem, zůstává křesťanskou zemí. To je hlavní věc pro básník. Domnívá se, že to dává víru a naději, to vysvětluje vytrvalost ruských lidí v jakýchkoli testech. To určuje zjištění Ruska v centru světové historie.

Tvornost Tyutchev tak přinesla spoustu nových do ruské poezie. Zásluhy básníka je následující:

• návrat krásy a lyrismu poetické slovo
• změna metaforického, žánru, rytmická stavební verš
• vyhledávání nových formulářů a nový obsah
• nový pohled na přírodu, na osobu, příběh, společnost
• nové úvahy o nejdůležitějších otázkách bytí.

A to není úplný seznam inovací, které básník představil domácí poezii.