Sofita je filozofická škola ve starověkém Řecku, která existovala v V - první polovině IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Zástupci této filozofické školy hráli ne tolik jako filozofové-teoretici jako filozofové-učitelé, kteří vyškolili filozofie občany, oratorní umění a další typy znalostí (přeloženo z řeckých "Sofists" - moudrých mužů, učitelů moudrosti). Mezi sofistiky přidělí skupiny takzvaných:

Senior sofisté (v c. Bc) - Protagror, Gorgiy, antifont;

Junior Sofists - Licofro, stopy.

Socrates oficiálně nepatří do specifikovaných skupin, ale sdíleli mnoho myšlenek sofistiky a používaly sofistiku v praktické činnosti.

Charakteristické rysy filozofie sofistů.

Pro Sofists je charakteristický: kritický postoj k okolní realitě; Touha zkontrolovat vše v praxi; odmítnutí základů staré, tradiční civilizace; popření starých tradic, zvyků, pravidel; Touha prokázat podmíněnost státu a právo, jejich nedokonalost; vnímání standardů morálky jako záležitosti kritiky; Subjektivismus v odhadech a rozsudcích, popírání objektivního bytí a pokusu prokázat, že realita existuje pouze v lidských myšlenkách.

Sophismus jako hlavní logický příjem Sofistů.

Zástupci této filosofické školy byli prokázáni s pomocí SOffisms - logických technik, triků, díky které správnost byla na první pohled správná, a ukázala se, že je nepravdivá, a meziroční spolupráce zmatený ve svých vlastních myšlenkách. Příkladem tohoto závěru je "rohatý" sofismus: "Co není ztraceno, máte, neztratili jste rohy; Takže je máte. " Tento výsledek není dosažen v důsledku paradoxnosti, logické obtíže sofismu, ale v důsledku nesprávného použití logických sémantických operací. Ve specifikovaném Sofismu je první pozemek nepravdivý, ale je vydán pro správné, tedy výsledek.

Hodnota činností Sofistů.

Navzdory tomu, že činnost Sofistů způsobily nesouhlas jak orgánů, tak zástupci jiných filosofických škol, se Sofisté přispěli k řecké filozofii a kultuře. Zahrnují jejich hlavní zásluhy Skutečnost, že jsou: kriticky se podíval na okolní realitu; Tam byl velký počet filosofických a dalších znalostí mezi občany řeckých politik (pro které byly následně nazývány starověké řecké osvětlení).

Prominentní zástupce starších sofistů byl Protagor (v c. Bc). Jeho filozofický krédo protigor vyjádřený v prohlášení: "Osoba je měřítkem všech věcí, které existují, že existují, a neexistují, že neexistují." To znamená, že jako kritérium pro posuzování okolní reality, dobré a špatné sofistiky, subjektivní stanovisko osoby bylo předloženo: mimo lidské vědomí není nic; Neexistuje nic a navždy to; Co je dobré pro člověka dnes, pak je v realitě dobré; Pokud je zítra, že dnes se dnes stává špatným, pak to znamená, že je škodlivý a špatný ve skutečnosti; Veškerá okolní realita závisí na smyslném vnímání osoby ("skutečnost, že zdravý člověk bude vypadat sladký, bude pacient se zdát hořký"); Světové prostředí je příbuzné; Cíl (TRUE) poznání je nedosažitelné; Existuje jen svět názoru.

Socrates.(469 - 399 př.nl). Vstoupil do příběhu jako vynikajícího Sfekera, mudrce, pedagogický filozof. Hlavní metoda vyvinutá a aplikovaná Socratesem se nazývá "Maevik". Podstatou MAJA Nathics není naučit pravdu, ale ve skutečnosti, že díky logickým technikám, které vedou k otázkám, které přinese interlicutor na samostatně najít pravdu. Socrates vedli jeho filozofii a vzdělávací práce v hustém lidu, na čtvercích, trhy ve formě otevřené konverzace (dialog, sporný), jejichž témata byly aktuálními problémy času, aktuální a nyní: dobré; zlo; milovat; štěstí; poctivost atd. Filozof byl zastáncem etického realismu, podle kterého je dobré znalosti; Jakýkoli zlo, vice pochází z nevědomosti. Socrates nebyly chápány oficiálními orgány a byli vnímáni jim jako obyčejný sofistik, podkopává nadace společnosti, matoucí mládeže a ne několik bohů. Neboť byl v 399 př.nl. Odsouzen k smrti a přijal misku s jedem.

Platónova filozofie.

Plato (427 - 347 př.nl. E.) - Největší filozof starověkého Řecka, student Socrates, zakladatel jeho vlastní filosofické školy - Akademie.

Nejdůležitější filosofické práce Plato: "omluvu Socrates", "parmenid", "Gorgiy", "Fedon", "stát", "zákony".

Materiál je vytvořen jako člověk vytváří konkrétní věc. To je mysl, která tvoří hmotný svět z chaosu, beztvarého pohybu, vede věci "z poruchy v pořádku".

Teorie znalostí Plato Byl postaven na skutečnosti, že osoba má vrozené nápady, "realizován", který se otevírá sama. Samotné znalosti jsou procesem uvažování o mysli vyšších subjektů a tento proces sdílí proces do dvou fází. Zpočátku se znalosti provádějí čistou duší, neboť před narozením těla, kterou již viděl všechno. Když se však duše zavede do těla osoby, její tělesné orgány pocitů jsou spojeny s procesem znalostí. Když se zastavil do těla, duše si zachovává, ale ne vědoma jeho znalostí. V procesu lidského vývoje připomíná své znalosti, které jsem viděl. Smyslná empirická zkušenost je zároveň pouze impulsem pro paměť, takže Plato doporučuje kontaktovat duši, a to tím, že absolvuje smyslové úřady. To lze provést s projevem a hlavními prostředky paměti je dialektická metoda - konverzace.

Osoba je jednota duše a těla, která je založena na duše, protože je nesmrtelná. Vzhledem k tomu, že duše existuje před inkarnací v těle, jeho existence nezávisí na těle, ale zničení těla není zničení duše. Jednoduché entity nejsou zničeny; Duše je jednoduchá entita, takže nemůže rozpadnout části, ale dojde pouze tak odstranění. Duše je ztělesněním myšlenky života, takže nemůže být podrobena smrti.

Plato Delit. duše lidí pro 3 kategorie V závislosti na tom, jak začátek v nich převažuje: mysl (filozofové), vášeň (stráže a bojovníci) a chtíč (rolníci, obchodníci, řemeslníci).

Plato je zakladatel idealismu. Hlavní ustanovení jeho idealistické výuky jsou následující:

Materiálové věci jsou proměnlivé, nekonzistentní a časem přestanou existovat;

Světový obklopující ("svět věcí") je také dočasný a proměnlivý a ve skutečnosti neexistuje jako nezávislá látka;

Opravdu existují pouze čisté (disemodied) myšlenky (EIDOS);

Čisté (disemodied) myšlenky jsou pravdivé, věčné a konstantní;

Jakákoli existující věc je jen materiální zobrazení počáteční myšlenky (EIDOS) této věci (například koně se narodí a umírají, ale jsou pouze ztělesněním myšlenky koně, který je věčný a beze změny atd. .);

Celý svět je mapování čistých nápadů (EIDOS).

Také plato klade vpřed filozofické výuky Triade.Podle kterého existence se skládá ze tří látek: "Unified"; "Mysl"; "Duše".

Formulář ideální stavPodle platu může být jak monarchie a aristokracie a demokracie, ale dal preferenci monarchií. V reálném životě jsou pojmenované formy státu často znovuzrozené v tyranii, oligarchie nebo demagogie. Tak, že to není, Plato vyžaduje řádně uspořádat výchovu občanů. Filozofové musí absolvovat dlouhou cestu moudrosti, než se stanou vládci; Pro vytvoření odvahy a vůle od válečníků, vyhnout se konfliktům na základě závisti a žárlivosti, je nutné zavést komunitu nemovitostí, manželek a dětí pro tuto vrstvu. Rolníci, řemeslníci, obchodníci potřebují vzdělávat pocity moderování a sebepoškozování.

Platónova filozofie měla obrovský dopad na všechny následné rozvoj filozofických znalostí a našel svého studenta Aristotle ve filozofických pohledech.

Filozofie Aristotle.

Aristoteles (384 - 322, GG. BC) - starověký řecký filozof klasického období, student of Plato.

Nejznámějšími prací Aristoteles patří: "organon", "fyzika", "mechanika", "metafyzika", "o duše", "historie zvířat", "rétorika", "politika", "aténský polský", " ".

Filozofie Aristoteles rozdělena do tří typů:

Teoretické, studium problémů bytí, různé sféry existence, původ všech věcí, příčiny různých jevů (obdržel název "primární filozofie");

Praktická - o lidské činnosti, státní zařízení;

Poetický.

Předpokládá se, že ve skutečnosti Aristoteles jako čtvrtá část filozofie byla přidělena logika.

Rozvoj jeho názorů na bytí, Aristoteles kritizuje Plato učení o existenci myšlenek jako absolutně nezávislé předškolní subjekty. Aristoteles formuluje svou představu o tom, že je vnímána pocitem. Tento předmět, smyslný svět je primární realitou, příroda, která nikdo není definován. Aristoteles dává jeho interpretaci tohoto problému:

Neexistují žádné "čisté nápady", které nesouvisí s okolní realitou, jehož zobrazení jsou všechny věci a předměty hmotného světa; Existují pouze jednotlivé a konkrétně určité věci; Tyto věci se nazývají jednotlivci (přeložený - "nedělitelný"), to znamená, že existuje pouze specifický koně na konkrétním místě, a ne "myšlenkou koně", ztělesnění, které je kůň; Jednotlivci jsou primární podstatou a typy a porod jednotlivců (koně obecně vůbec atd.) - Sekundární.

Odpověď na otázku ( co je to být) Aristoteles se snaží skrze prohlášení o bytí, to znamená, že jsou prostřednictvím kategorií (přeloženo ze starověkých řeckých prohlášení). Aristoteles přiděluje 10 kategorií, které reagují na otázku (o bytí), a jeden z kategorií říká, že je to, že bytí, a 9 zůstává své vlastnosti. Tyto kategorie jsou:

Subjekt (látka); Množství; kvalitní; vztah; místo; čas; pozice; Stát; akt; utrpení.

Jinými slovy, podle Aristotle, je esence (látka), která má vlastnosti množství, kvality, místa, času, vztahu, pozice, stavu, akce, utrpení.

Důležitým místem ve filozofii Aristotle je obsazeno problémy záležitosti.

Podle Aristoteles, hmota je účinnost omezena na formu (například měděný míč je měď omezen balónem). Co se týče tohoto problému, filosof jde také závěry:

Všechno na Zemi má účinnost (skutečně záležitost) a forma; Změna alespoň jedné z těchto vlastností (buď záležitost nebo formy) vede ke změně podstaty samotného předmětu; Realita je posloupnost přechodu z hmoty za vzniku a od formy na záležitost; Účinnost (materiál) je pasivní princip, forma je aktivní; Nejvyšší formou všech věcí je Bůh, který je mimo svět.

Dopravce vědomí, podle Aristotle, je duše.

Filozof zdůrazňuje tři úrovně duše:

Zeleninová duše; zvířecí duše; Rozumnou duši.

Rostlinná duše je zodpovědná za funkce výživy, růstu a reprodukce. Zvířecí duše také zná tyto funkce, ale díky ní je tělo doplněno funkcemi pocitu a touhy. A jen rozumná (lidská) duše, která pokrývají všechny výše uvedené funkce, také předpokládá funkce odůvodnění a myšlení. To je to, co zdůrazňuje osobu z celého světa.

Významné místo ve filozofii Aristoteles zabírá muž a problémy veřejného života. Muž, podle svého názoru, je "politickým zvířetem", který je vlastní instinktivní aspirace na "společnou soužití". "Ten, kdo nemůže vstoupit a dělat část určité komunity, který nepotřebuje nikoho v ničemu a v něčem je dostatečná pro sebe, aniž by byl součástí státu, je buď bestie nebo Bůh."

Jmenování státu Je zajistit štěstí všem občanům, kterým pouze ti, kteří vlastnili a podíleli se na řízení společnosti. Otroci se netýkali občanům.

Aristoteles zvýrazněn 6 forem státu: 3 Právo: Aristokracie, monarchie a politika a 3 - špatná: tyranie, oligarchie a demokracie. To nejlepší z forem je politický, protože kombinuje vlastnosti mírné demokracie a osobní důstojnost oligarchie inherentního v ušlechtilém lidu.

Pro Sofists je charakteristický:

kritický postoj k okolní realitě;

touha zkontrolovat vše v praxi, logicky prokázat správnost nebo nesrovnalost jednoho či onak;

odmítnutí základů staré, tradiční civilizace;

popření starých tradic, zvyků, pravidel založených na neprokázané poznání;

touha prokázat podmíněnost státu a právo, jejich nedokonalost;

vnímání normy morálky není tak absolutní, ale jako předmět kritiky;

subjektivismus v odhadech a rozsudcích, popírání objektivního bytí a pokusu prokázat, že realita existuje pouze v lidských myšlenkách.

3. Sophismus jako hlavní logický příjem Sofistů.

Zástupci této filosofické školy byli prokázáni s pomocí SOffisms - logických technik, triků, díky které správnost byla na první pohled správná, a ukázala se, že je nepravdivá, a meziroční spolupráce zmatený ve svých vlastních myšlenkách.

Příkladem tohoto závěru je "rohatý" sofismus:

"Co neztratilo, máte,

neztratili jste rohy;

takže je máte. "

Tento výsledek není dosažen v důsledku paradoxnosti, logické obtíže sofismu, ale v důsledku nesprávného použití logických sémantických operací. Ve specifikovaném Sofismu je první pozemek nepravdivý, ale je vydán pro správné, tedy výsledek.

4. Hodnota činností Sofistů.

Navzdory tomu, že činnost Sofistů způsobily nesouhlas jak orgánů, tak zástupci jiných filosofických škol, se Sofisté přispěli k řecké filozofii a kultuře. Jejich hlavní zásluhy odkazuje na to, co jsou:

kriticky se podíval na okolní realitu;

tam byl velký počet filosofických a dalších znalostí mezi občany řeckých politik (pro které byly následně nazývány starověké řecké osvětlení).

5. Protagore filozofie.

Prominentní zástupce starších sofistů byl Protagor (v c. BC). Jeho filozofický krédo protigor vyjádřený v prohlášení: "Osoba je měřítkem všech věcí, které existují, že existují, a neexistují, že neexistují." To znamená, že jako kritérium pro posuzování okolní reality, dobré a špatné Sofists, subjektivní stanovisko osoby bylo předloženo:

mimo lidské vědomí neexistuje nic;

neexistuje nic a navždy to;

co je dobré pro člověka dnes, pak je v realitě dobré;

pokud je zítra, že dnes se dnes stává špatným, pak to znamená, že je škodlivý a špatný ve skutečnosti;

veškerá okolní realita závisí na smyslném vnímání osoby ("skutečnost, že zdravý člověk bude vypadat sladký, bude pacient se zdát hořký");

světové prostředí je příbuzné;

cíl (TRUE) poznání je nedosažitelné;

existuje jen svět názoru.

Jeden z současníků Protagora je připsána tvorbě práce "dvojitých projevů", což také přináší myšlenky na relativitu bytí a znalostí ("onemocnění je zlo pro pacienty, ale dobré pro lékaře"; "smrt Je zlo pro umírání, ale přínos pro gravetry a umělce ") a učí mladého muže, aby dosáhli vítězství ve sporu s jakoukoli situací.

Originál a revolucionář pro čas a postoj protagodory do Boramu: "Nemůžu vědět o bohech, pokud je nemají, protože takové znalosti příliš brání - a otázka je temný a lidský život je krátký."

6. Socrates filozofie.

Nejvíce respektovanější z filozofů souvisejících s sofistikou byla snížena (469 - 399. Bc). Socrates nezanechali významné filosofické práce, ale vstoupil do příběhu jako vynikající sphethist, mudrc, učitelem filozofa. Hlavní metoda vyvinutá a aplikovaná Socratesem se nazývá "Maevik". Podstatou MAJA Nathics není naučit pravdu, ale ve skutečnosti, že díky logickým technikám, které vedou k otázkám, které přinese interlicutor na samostatně najít pravdu.

Socrates vedli jeho filozofii a vzdělávací práce v hustém lidu, na čtvercích, trhy ve formě otevřené konverzace (dialog, sporný), jejichž témata byly aktuálními problémy času, aktuální a nyní: dobré; zlo; milovat; štěstí; poctivost atd. Filozof byl zastáncem etického realismu, podle kterého:

jakékoli znalosti jsou dobré;

jakýkoli zlo, vice pochází z nevědomosti.

Socrates nebyly chápány oficiálními orgány a byli vnímáni jim jako obyčejný sofistik, podkopává nadace společnosti, matoucí mládeže a ne několik bohů. Neboť byl v 399 př.nl. Odsouzen k smrti a přijal misku s jedem - cycut.

Historický význam Socrates je, že to:

přispěl k šíření znalostí, osvícení občanů;

hledal jsem odpovědi na věčné problémy lidstva - dobré a zlo, lásky, čest atd.;

otevřena majitickou metodu, široce používané v moderním vzdělávání;

zavedl dialogickou metodu hledání pravdy - svým důkazem ve volném sporu, a ne deklarovanou, jako řada předchozích filozofů;

naučte se spoustu studentů, nástupci jejich podnikání (například Plato), stáli ve zdrojích řady tzv. "Sukovaných škol".

Sumačky (Doslova: σοφιστης - Inventor, Sage) - moudří muži, kteří vyučují filozofii a další disciplíny ve starověkém Řecku za peníze. Hlavní ustanovení filozofie Sofistů, která se liší od učení filozofů jiných škol, kteří byli vyučováni, se vyznačují absurditou dialektických a logických pravidel obecně přijímaných v té době.

Učení sofistů, jakož i původ všeobecného kurzu sofics a západ slunce jejich činnosti sahá až do V-IV století. BC - na IV století naší éry.

Škola společnosti. Zástupci

Nejvíce živé představitelé sofistiky jsou:

1. Protagor. Abdersky (od Abdder) je jedním ze starších Sofistů, prominentního zástupce sofistické školy, od jejích předků. Putování učitele, skeptik a materialistů. Patří k diplomové práci: "Muž - je zde míra všech věcí." Analytici argumentují, že s protagorou se někdy obávali, že budou diskutovat i Socrates. Zemřel během ztroskotání.
2. Gorgiy.. Empedocle student. Putující slavný učitel a teoretika výmluvnosti. To je známé pro jeho olympijský projev na 392 hrách, ve kterých zavolal všechny přítomné k boji proti barbarům.

Podrobnosti o činnostech těchto osob lze nalézt v dialogu Plato "Protagor" a "Gorgiy". Mimochodem, to je přesně takové práce Plato jako "omluvu Socrates", "Pier" "stát", "Menon", "Sofist" může stáhnout předpoklad, že sofisté byli nesmírně milováni, ale obávali se a respektovali vynikající " jednotlivé filozofové ", jako je včetně. Protože mnoho mladých mužů se raději poučit z mysli, jako jsou Socrates. Summie kontrastovaly své výuky na učení Socrates a Socrates sám činil mimořádně silnou konkurenci toku a cvičení Sofists.

Výzkumníci starověké filosofie klasifikují éru existence sofistů na tři období:

1. Klasické období Datum na začátku první poloviny IV století. Zástupci, tzv. Senior Sofists: Protagor, Gorgiy, Hippius, Prodik a TD.
2. Druhá perioda - II - začátek III století naší éry.
3. Třetí perióda - III - ιV věku naší éry.

Filozofické myšlenky Sofists

Z pohledu filozofie uplatnění Sofists a směr sofics byly sada vzorku, univerzální pojmy, teorie a ideologické systematiky. Obecně platí, že průběh pohovkových sofics pouze na nejprve vytváří své učení, ale později to už trvá poměrně malý počet jejich teorií, vyzvednutí, zvedání, modernizace, modifikace filozofického pohledu na jiné trendy, zástupci filosofické myšlenky a světlé období filozofického života.

Vlastnosti filozofie sofistů

Normy morálky a etiky v Sofists jsou absolutně libovolně zobrazeny v závislosti na časovém rámci. Tyto normy jsou interpretovány z hlediska konceptu relativismu (tj. Teorie relativity), jinými slovy, Sofisté argenti tvrdili, že stejná osoba dokázala vnímat stejný fenomén různými způsoby, v závislosti na souboru faktorů ovlivňujících to (nálada, stav a tak dále).

Filozofické názory Sofistů, sofistika kritizovala takové vynikající myslitele jako Socrates a. Kritici také zahrnují zástupce sparačních škol, jako jsou a. Později, postupně v cvičeních Sofists, tam bylo méně konstruktivních filozofických pojmů. Sophisticatics v průběhu času začala jít na úroveň, "vysoce kvalitní rétorika", to znamená, že je to jen rétorika a umění vyhrávat spory, ale toto umění by bylo přemýšlet o umění by nebylo zcela správné. Ačkoli, samozřejmě na nejvíce banální a obyčejné úrovni, je to určitě možné.

Náboženské výhledy na Sofists

Významný počet sofistů, velká složka jejich části podle definice, byli stoupenci agnosticismu nebo ateismu.

Tak například slavný Protagor, který je agnostický, sláva zástupce militantního ateismu a úplného posuvi. Zde je nutné zdůraznit skutečnost, že obvinění z bezbožnosti a rouhání bylo představeno Socrates, pro které poslední a byl popraven (i když nejen pro to).

Ve své práci "O bohách" napsal Protagor o následujících:

Nemůžu vědět o bohech, pokud jsou, jsou tam, protože příliš mnoho zabraňuje takovým poznáním, - a otázka figuríny a lidského života je krátký.

Summie jsou filozofická škola ve starověkém Řecku, která existovala v V - první polovině IV století. před naším letopočtem E. Zástupci této filozofické školy hrály ne tolik jako filozofové-teoretici jako filozofové-učitelé, kteří vyškolili občany filozofie, oratorní umění a další typy znalostí.

Mezi sofistiky jsou přiděleny skupiny takzvaných:

Senior sofists (v c. Bc. E.) - Protagogue, Gorgiy, Hippius, Prodik, Antifont, Stvoření;

Junior Sofists - Licoftron, alkidamant, stopy. Socrates oficiálně nepatří do specifikovaných skupin, ale sdíleli mnoho myšlenek sofistiky a používaly sofistiku v praktické činnosti.

Pro Sofists je charakteristický:

Kritický postoj k okolní realitě;

Touha zkontrolovat vše v praxi, logicky prokázat správnost nebo nesrovnalost jednoho či onak;

odmítnutí základů staré, tradiční civilizace;

popření starých tradic, zvyků, pravidel založených na neprokázané poznání;

Touha prokázat podmíněnost státu a právo, jejich nedokonalost;

Vnímání normy morálky není tak absolutní, ale jako předmět kritiky;

Subjektivismus v odhadech a rozsudcích, popírání objektivního bytí a pokusu prokázat, že realita existuje pouze v lidských myšlenkách.

Zástupci této filozofické školy byli prokázáni pomocí SOffisms - logických technik, triků, díky, že správnost závěru bylo správné, v důsledku toho falešný a mezislužitelka zmatená ve svých vlastních myšlenkách.

Nejuznávanější filosofy související s sofistikou byla snížena (469 - 399. Bc. E.).

Socrates nezanechali významné filosofické práce, ale vstoupil do příběhu jako vynikající sphethist, mudrc, učitelem filozofa. Hlavní metoda vyvinutá a aplikovaná Socratesem byla nazývána "Mayevistic". Podstatou MAJA Nathics není naučit pravdu, ale ve skutečnosti, že díky logickým technikám, které vedou k otázkám, které přinese interlicutor na samostatně najít pravdu. Filozof byl zastáncem etického realismu, podle kterého.

Jakékoli znalosti jsou dobré;

Jakýkoli zlo, vice pochází z nevědomosti.

"Podpora SCHES" - filozofické učení, které vyvinuly pod vlivem myšlenek Socrates a jejích studentů. "Podpůrná škola" zahrnuje:

Plato Academy; Škola vznícení; Kirenskaya škola; Ligální škola; Eliditry School.

Filozofické učení Aristotle. Myšlenky o myšlenkách Plato.

Syntéza všech úspěchů řecké vědy o předchozím období byl vytvořen univerzální vědecký a filosofický systém, který byl vytvořen pozdravem řeckého vědce, Aristoteles ze Stagiru.

Cílem vědy Aristotle viděl v plném vymezení předmětu, objekt dosažený spojením odpočtu a indukce:

1. Znalost každé vlastnosti jednotlivých nemovitostí musí být zakoupeny ze zkušeností;

2. Víla je, že tato vlastnost je nezbytná, by měla být prokázána uzavřením zvláštního logického formuláře - kategorický syllogismus.

Ve svých dílech, Aristoteles přidělil 10 kategorií, jejichž složení se časem změnila. To je: ESSENCE - Množství - kvalita - poměr - čas - čas je poskytováním utrpení. Hlavní kategorie je podstatou.

Platónova výuka o myšlence a jeho významu. Materiálový svět, který nás obklopuje a které známe naše pocity, podle Platon, pouze "stín" a vyrobený ze světa nápadů, to znamená, že hmotný svět je sekundární. Myšlenka Plato odesílá od skutečných objektů (singl), absolutizuje a hlásá priori k nim.

Postoj myšlenek (bytost) a skutečných věcí (zdánlivá bytost) je důležitou součástí filozofického učení Plato. Smyslně vnímané objekty nejsou nic jiného než podobu, stín, který odráží určité vzorky - nápady. Plato může splnit schválení opačného charakteru. Říká, že nápady jsou přítomny ve věcech. Jedná se o poměr myšlenek a věcí, pokud je interpretován podle názorů na PLATO v posledním období, otevírá určitou příležitost k přechodu na iracionalismus.

Nad všechno stojí, platonem, myšlenkou krásy a dobře. To nejen překonává vše, co je opravdu existující dobré a krása toho, co je perfektní, věčné a beze změny (stejně jako jiné nápady), ale také stojí nad jinými nápady. Tato myšlenka je kognice nebo úspěch, je vrcholem skutečných znalostí a důkazů plnosti života. Nejpodrobnější zpracování platu o nápadech bylo vyvinuto v hlavních dílech druhého období - "Pir", "zákon", "Fedon" a "Fedr".

Filozofie helénské éry "Epicureans, Stoiki, Skeptics".

Epikurismus. Založil tuto filozofickou školu Epicur (342-271 př.nl). Epicurus se vyvinul pohled na filozofii jako praktické výuky, který poskytuje osobu s šťastným klidným životem, bez lidského utrpení. Epicuri past je pomoci zjistit osobu, jak žít. Přemýšlí o otázce štěstí člověka a najde ho v radosti. Cílem šťastného života je v duchovním klidu mysli, v "klidu duše (atraxia). Epicuria znamená takovou duševní rovnováhu, když osoba si zachovává svobodu od všech vášně - a z nadměrného radosti a z nadměrného zármutku.

Skepticismus je založen na pyronu (IV století BC). Skepticismus existoval až do III století n. E. Skeptici najednou stáli v čele platonické akademie. Prominentní zástupce pozdního skepticismu - Sex Empirik. Caratizovatelnost, mír, klid, delší případ je smrt (absolutní mír), jsou také ideální pro skeptici. Hlavním soupeřem osoby hledající míru, ne tolik jeho vlastního chtíče, neudělá dobře vyvinuté potřeby, protože Epicuretes věřil, ale jeho Taiga pro poznání. Poznání - destruktivní moc. Všechna prohlášení a popírání jsou škodlivé. Každý, kdo chce dosáhnout štěstí, snaží se odpovědět na následující otázky: Jaké věci jsou o tom, jak s nimi zacházet, jaký je přínos, který se dostaneme. Odpověď je nemožná pro první otázku. Odpověď na druhou otázku se zdrží všech rozsudků o věcech. V důsledku toho dosáhneme hlavního "prospěchu" - mír, takže je odpověď na třetí otázku. Musíme se vzdát života, "následovat život bez názoru," je nutné odmítnout filozofii.

Stoicismus vznikl na konci BC IV století. E. a existoval do III století n. E. Selovek, který má být hoden krásného a harmonického celku, by měl následovat přírodu ve všem - doposi z každodenního nepokoje, chaos života, dostat se do sebe. Ideální stav moudrých apatie (z řečtiny. - nedostatek utrpení, bezvýznamnosti). V důsledku dlouhé sebe-vzdělávání se mudrc stává schopna ovládat sebe, následovat pouze důvod. Neměl by být rád, že se bude radovat ze všeho, a neměl by být smutné za ztrátu majetku, nemoci, dokonce i jejich vlastní smrti. Ideální mudrc pro Stoikov - Socrates, klidně si vzal vlastní smrt. Pokud mudrc nemůže zefektivnit vitální chaos, musí dobrovolně opustit život. Nejen smysl pro lásku, ale přátelství by nemělo rušit jeho klid. Sympatie by neměla narušit stoic apatii. Sage dobrovolně posmívá Rock, osud táhne stejný. Žádná vnější síla nemůže zbavit osobu práva na svobodné rozhodnutí. Ne v moci člověka zrušit větu smrti, ale může ho poslouchat hodný. Všechno, co člověk dělá, musí dělat vědomě a na vlastní vůli; To je nejvyšší ctnost, v tom se stává jako Bůh - loga.

Jako filosofický kurz, sofisté nepředstavují zcela homogenní fenomén. Nejcharakterističtějším znakem, celkem všechny sofistické, je schválení relativity všech lidských pojmů, etických standardů a hodnocení; Je vyslovován protagoras a jeho slavná pozice: "Osoba je měřítkem všech věcí: existující - v tom, že existují - a neexistují - že neexistují."

Senior skupina sofistů. Ve vývoji pohovkových sofics se rozlišují starší a nejmladší skupiny sofistů. Senior zahrnuje Protigore (481-413), Gorgii, Fry a Prodik. Doktrína protagrinie byla založena na učením demokritu, hercitátu, parmenidu a empedocla, zpracované v duchu relativismu. Podle vlastností Sextu Sext Empirik byl Protagoras materialistickým a vyučováni o toku hmoty a relativity všech vnímání. Rozvoj pozice atomistů o rovné realitě bytí a neexistence, Protagor prokázal, že každé prohlášení by mohlo být s rovným základem proti prohlášení protichůdného.

To bylo velmi známé pro pojmy neexistence, pohybu a mnoha učením Horgia, který byl vyvinut na základě Elaeis, který navštívil Atény v 427 jako velvyslanec a mluvil v frožatých městech. Gorgiy vyvinul odůvodnění, ve kterém argumentoval: 1) Nic neexistuje; 2) Pokud existuje něco existujícího, pak není známo; 3) I když je také známo, pak jeho znalosti jsou nepochopitelné a nevysvětlitelné.

Zábava přitahovala pozornost nejen geometrických studií křivek, které daly podnět k následujícím pracím architu, ale také úvahy o povaze zákona.

Konečně, předpověď, který učil s velkým úspěchem v Aténách, vyvinul relativistické léze na pohled, podle kterých lidé, kteří používají věci, které jsou také věci. " Sofistikovaná seniorská skupina byla významnými mysliteli v záležitostech práva a sociálně-politické. Protagor napsal zákony, které určily demokratický obraz představenstva v aténské kolonii Furi v jižní Itálii, a odložil myšlenku rovnosti svobodných lidí. Vliv poukázal ve své definici zákona o násilném donucení za podmínkou pro možnosti právních předpisů. Stejné sofistiky nejstarší skupiny se snažili kriticky prozkoumat náboženské přesvědčení. Kompozice prostagor o bohech byly veřejně spáleny a staly se důvodem k vyhoštění filozofa z Atény, navzdory mimořádně opatrné formulaci náboženského skepticismu. Vývoj, rozvoj názorů Anaksagora a demokrtu, začal interpretovat náboženské mýty jako ztělesnění sil přírody.

Junior Society Group.. V učení mladších Sofistů (I IV století BC), které jsou zachovány extrémně skromné \u200b\u200búdaje, jejich estetické a sociální myšlenky jsou zvláště alokovány. Lycophon a Alkidamant se připojil k rozdělení mezi sociálními třídami: Liberálové argumentovali, že znalosti jsou fikce, a alkidamant - ta příroda nevytvořila otroky a že lidé se rodí zdarma. Anti-appendh nejen rozvinul materialistické vysvětlení vzniklo přírody a původ jejích těl a prvků, ale také se snažil kritizovat jevy kultury, obhajovat přínosy přírody nad zařízeními kultury a na umění. Phrazes prodloužil doktrínu relativity sociálních a etických norem a snížil spravedlnost k užitečné pro silné, tvrdil, že každá vláda stanoví zákony prospěšné pro ni; Demokracie - Demokratická a tyranie - Tyrannoe atd.

Ačkoli někteří sofisté byli opravdu hlavní myslitelé, relativismus, vyvinuti, často vedli je přímo odmítnout znalosti věcí a na subjektivismus. Lenin poznamenává, že například doktrína Gorgia je "nejen relativismus", ale také "skepticismus".

V tomto, kvalita sofistů by měly být uznány filosofy, kteří se připravili nejen, jako Hellegy myšlenka, dialektika, ale i neúprosné a někdy i naprosto nihilistické učení, které jsou nyní nazývány "Sofistikátník" a které by měly být přísně odlišeny od pravého materialistického dialektika, s ohledem na znalosti jako nekonečný pohyb a blíží se prostřednictvím relativně pravdivých znalostí k cíli znalostí a absolutní.

Socrates.

Socrates (469-399 až R.kh.) - starověký řecký filozof. Byl to syn kamenotů a posilující babičku. Obdržel univerzální vzdělání. Aktivně se podílet na veřejném životě Atén. Za 399 až R.kh. On byl obviněn z "že necestoval bohové, kterého město vyznamenal, ale představuje nové božstva, a je zodpovědný za skutečnost, že jsi zkorumpovaný mladý muž." Byl odsouzen k smrti a pila jed - Cickut.

Socrates charakterizuje různé intenzivní filosofické aktivity, které vyjádřily především v prezentaci svých cvičení ve formě konverzace. Proto mohou být názory Socrates posuzovány pouze třemi zdroji: Aristofhan, Xenofon a Platon. Aristofán v "mrakech" vytáhl ironický obraz Socrates, přivést to v podobě Sofila, astrologa a "fyziky", majitele "myšlenky". Sarkasticky zesměšňující nad Socrates, Aristofane posmíval režimy společné v té době, vášeň z přírodní filozofie a sofistické vzdělání. Xenophon v "Socrates" vzpomínky "kreslí Socrates s obrovskou ctností ctnosti, což je poměrně loajální ve vztahu ke státu. Xenophon vytáhl škodlivý obraz Socrates jako hlubokého myslitele, na jehož jménem Plato vlastních myšlenek.

Pro Socrates je charakteristická, že on, mluví proti sofistika, zároveň, ve své práci a názorech, vyjádřil tyto vlastnosti filozofických aktivit, které byly specifické pro sofistiky. Socrates nerozpoznává problémy charakteristické pro filozofy těchto časů: o přírodě, jeho původu, o vesmíru atd. Socrates by filozofie neměla být angažována s ohledem na povahu, ale muž, jeho morální kvality a podstatu znalostí. Etická otázka jsou hlavní věc, kterou by měl dělat filozofie, a to byl hlavní předmět abstraktů.

Současně, Socrates, ospravedlnit jeho názory, těší způsob vyvinutou metodou, která vstoupila do historie filozofie nazvané Sokratic, jmenovitě - dialektika, umění dialektického sporu. Dialektika - metoda, kterým jsou také předloženy etické koncepty. Pro Socrates, filozofie je zvážením specifického morálního fenoménu, v němž přicházíme k definici toho, co tento jev představuje, tj. K definici své podstaty.

To lze ilustrovat příkladem odůvodnění od dialogu PLATO "LAHT". Tento dialog je určen pro objasnění konceptu "odvahy".

Socrates žádá první přítomné příklady odvahy a na základě nich zjistit, jakou odvahu, podstatu odvahy jako ctnost. Socrates nabídli představit si definice odvahy. Během konverzace a přináší příklady, ukazuje se, že definice odvahy prostřednictvím konceptu "trvanlivosti" nevyjasňuje stvoření otázky. Také nedává nic, co by se zabývala otázkou definice odvahy prostřednictvím moudrosti. Ukazuje se, že moudrost je poznání nebezpečných, ale koneckonců, v oblastech života, je nebezpečný v různých způsobech. V dialogu "lahet", takže nedosahuje řešení problému na zásluhách.

Všechny dialektické argumenty se provádějí na principu rozdělení generace do složek jeho názorů. Dialektika je tedy dávat různé definice jednomu pojmu z různých stran. V tom, podle Socrates, a pravda se narodí. Tato metoda filozofizace se také nazývá Mayevistic - obézní umění.

Schéma této metody ve formě konverzace je vyjádřen ve formě otázky: "Co je něco a to?" (Dobrá, spravedlnost nebo jiná etická koncepce). Odpovědi na tyto otázky byly často odmítnuty jeden po druhém. V těchto dialektických sporech a uvažování, Socrates začali používat indukční způsob důkazu. Použití dialogu jako prostředku k dosažení pravdy je obrovským zásluhou Socrates v dějinách filozofie, protože všechny předchozí filozofové postoupili pouze svá ustanovení. Jeho antidogmatismus, pluralismus a pluralismus také vyjádřil dialektics Socrates. Nepovažoval se za učitele moudrosti, ale snažil se jen způsobit pravdu u lidí. Socrates je znám: "Vím, že nic nevím."

Dokonce i větší vývoj, dialektika Socrates dostane v dialogu "přítele" Plato, oddaný objasnit pojetí krásné. S použitím jeho metody, Socrates prostřednictvím různých definic vynikajících, často odlišných a opačných, přichází k určení podstaty pozorované předmětu. Metoda Socrates je tedy zaměřena na identifikaci různých rozporů v odůvodnění interlocutorů, aby poklesly všechny nevýznamné a ukazují skutečnou povahu nejmororálnějšího, fenoménu. Morální muž může být jen tehdy, když ví, co ctnost je. Znalosti - morální pozadí. Originální morálka je znalost dobra.

Kromě toho, pro Socrates, znalosti a morálka se ukázaly být neoddělitelné. "Ten, kdo věděl dobré a špatné, nic neudělá nic jiného než o znalostech znalostí, a mysl je dostatečně silná, aby pomohla člověku." Prostřednictvím určení pojmů, podle Socrates, "lidé se stávají extrémně morální, schopnými moci a dovedným v dialektics."

Racionalistická linka: ctnost je tedy jasně zjištěna v etice: ctnost je znalost, špatná je nevědomost. Hlavní ctnostmi pro Socrates jsou omezení, odvaha, spravedlnost.

Závěr

Při hodnocení pohledů sofistiky setkáváme se s značnými obtížemi. Z jejich spisů, téměř nic nebylo zachováno, a studie s přímými informacemi je obtížná, protože se snažili vytvořit určitý jednodílný systém znalostí. V tréninku nepřiložili velký význam systematickému zvládnutí studentů s poznáním, jejich cílem bylo trénovat studenty, aby využívali získané znalosti v diskusích a kontroverzi. Proto významně kladli důraz na rétoriku.

Softisty (??????????), intelektuálové, kteří hráli aktivní roli v sociálním a kulturním životě starověkého Řecka, jsou zahrnuti v historii filosofické myšlenky v historii filosofické myšlenky. 5 - začátek 4 století. před naším letopočtem E.

Jednota sofics se projevuje externě ve velmi charakteru jejich odborné činnosti, což byl nový fenomén v řeckém kulturním životě - výuka mladých lidí, kteří již obdrželi školní vzdělání, rétoriku, stejně jako řada dalších oborů, jak humanitární, tak i řadu dalších oborů, jak Přesné, orientované první a především pro přípravu na politické činnosti, se pohyb sám ocitl nejen pedagogikou, ale také osvícující charakter.

Složení všech významných představitelů sofistického hnutí nás dosáhly ve formě několika fragmentů, zpravidla jsou citace z pozdějších autorů (pouze projevem Gorgia, anti-appende a alkidamant, ze kterého reprezentují pouze Gorgianovy projevy Historický a filosofický zájem).

Obecné rysy existence Sofistů a povahy pohybu jako celku jsou obnoveny díla Plato, Xenophon, Aristoteles a další. Autoři, kteří výrazně doplňují informace založené na skutečných fragmentech, ale vyžadují kritický vztah.

Fragmenty op. Sofisté jsou shromažďováni ve 3. objemu "fragmentů Ortodios" Dils-Krantse (DK), které také publikovaly dva anonymní spisy, což odrážející typický problém s problémy: "Dva projevy" (DK90), pojednání, napsané krátce po skončení peloponezské války; a "Anonymous Yamblich" (DK89), sofissistický argument 5-4 století. před naším letopočtem E., věnovaný vztahu "zákona" a "Příroda", který zahrnoval neutoponik Yamvlich v jeho "květin".

V díle Plato a Xenophon, hlavní základ pro charakteristiky osoby jako "Sofist" byl výuku "ctnosti" nebo rétoriky.

Nejvýznamnější profesionální učitelé: Protigor, prodig, giggpiy, gorgii, antifon. A. L. Berlinsky. Antique filozofie: encyklopedický slovník. - M.: Progress-tradice P. P. Gaydenko, M. A. Solopova, S. V. Měsíc, A. V. Seregin, A. A. Stolyarov, Yu. A. Schicinin 2008

1. Antropologický obrat ve starověké řecké filosofii

Filozofie vznikla v zemích starověkého východu: starověké Indie a starověká Čína uprostřed i století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Starověká řecká filosofie je velkým, relativně nezávislý směr historického a filozofického procesu, úzce související s náboženstvím a kulturou tohoto regionu. Ve svém rámci byl vytvořen velký počet originálních filosofických učení, škol, trendů a směry, což přispělo k rozvoji lidské civilizace.

Začátek rozvoje evropské filozofie byl nalezen ve starověkém Řecku ve V-IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Vznikla a vyvinuta v úzké souvislosti s setkáními specifických znalostí přírody. První starověcí řecké filozofové byli současně jak naturalisty. Udělali pokusy vědecky vysvětlit původ země, slunce, hvězdy, zvířata, rostliny, člověče. Hlavní otázkou starověké řecké filosofie byla otázkou původu světa. A v tomto smyslu, filozofie ozvěna mytologie. Ale pokud mytologie usiluje o vyřešení tohoto problému na principu - kdo porodil stávající, pak filozofové hledají podstatný start - od kterého se všechno stalo. Předchůdce řeckých filozofií Fales považoval veškerý stávající členění věcí a jevů přírody jako projevem jednoho, věčného začátku - voda.

Během své formace je lidské poznatky zaměřeny na objektivnímu světu "mimo". A poprvé se řečtí filosofové snaží vytvořit obraz světa, identifikovat univerzální základy existence tohoto světa. Akumulace filozofie znalostí, rozvoj nástrojů myšlení, změny ve veřejném životě, pod vlivem, který je lidský člověk vytvořen, tvorba nových sociálních potřeb vedlo k dalšímu kroku ve vývoji filozofických otázek. Existuje přechod z převládajícího studia přírody na zvážení osoby, jeho život ve všech rozmanitých projevech, aficeVant-antropologický trend ve filozofii vzniká. Socialisté tohoto trendu jsou špičky a Socrates.

2. Filozofie Sofistů: Protagor, Gorgiy, Hippius a DR

Sofisté se objevili v Řecku ve druhé polovině 5. století. před naším letopočtem E. Starověké řecké slovo "Sofistec" znamenalo znalec, mistr, umělec, šalvěj. Sofisté však byli mudrci zvláštního druhu. Učili umění, aby porazili nepřítele v soudních sporech a sporech. Profesionální právníci pak ne. A "v soudech," Plato řekne později, "neexistuje nikdo, co by to udělal vůči pravdě, je důležité pouze přesvědčení." Proto slovo Sofist získal trestuhodný význam. Pod sofistinem začal chápat schopnost reprezentovat černou bílou a bílou černou. A mohou být považovány pouze filozofy v rozsahu, v jakém byla tato praxe přijata od zdůvodnění světlometů.

Hlavními pracím Sofists:

1 - Muž místo toho, že bytí (člověk je centrem Universum, ale tak. Sofisté rozdělili do světa přírody a světa člověka - anti-Appe proti tomuto potížím z toho) Socrates se zdálo být také z hlediska práva - ne pravda je častější

2 - Není nic pravda - všechno je zpochybňováno (skepticismus - skeptici)

3 - pocity + mysl v komplexu

Začněte ve studiu problému člověka, Protagor Sofists (480-410 př.nl), Gorgiy (480-380 př.nl) a další. Jak bylo uvedeno výše, slovo "Sofist", původně znamenat "Sage", "umělý", "Inventor", z druhé poloviny 4. století Bc. Stává se přezdívkou, která znamenala speciální typ filozofa, filozofa-profesionála, učitele filozofie. Nový typ filozofa se objeví během rozkvětu Demokracie vlastníkem otroky, díky potřebě obecného a politického vzdělávání vytvořeného vývojem politických a soudních institucí, vědeckých, filozofických a uměleckých kultur. Sofisté přispěli k rozvoji logického myšlení, flexibilitu pojmů, které umožňují kombinovat a dokonce identifikovat, jako by byly nekompatibilní věci. Logický důkaz byl považován za hlavní majetek pravdy. Prokázat - chtěl přesvědčit, přesvědčit. Sofisté věřili, že bylo možné něco dokázat. "Znát sebe" - Toto odvolání umístěné u vchodu do chrámu Apollo v Delphi se stává Sofists a Socrates předním obsahem všech jejich filozofických odrazů.

Ve filozofii sofistů a Socrates se člověk stává jedinou bytostí. Osoba může najít pravdu v sobě. Tato myšlenka byla velmi jasně formulována jinou slavnou SOFIT Protagora: "Osoba je měřítkem všech věcí, které existují, a neexistují, že neexistují." Od sofistikovaného času a Socrates, problém člověka, člověk se stává jednou z nejdůležitějších problémů filozofie.

Počínaje Sofists a Socratesem, filozofie poprvé formuluje hlavní ideologickou problematiku jako záležitost postoje k tématu předmětu, duchu k přírodě, přemýšlel o tom, že bude. Pro filozofii není samostatným zvážením člověka a míru, ale jejich neustálé korelace. Filozofické vnímání světa je vždy subjektivní.

Pokud se Heraclit argumentoval, že ve stejné řece nemůžete zadat dvakrát, pro všechny nové vody proudění, nátěry tvrdí, že řeka nemůže být přihlášena a jednou, pak Protagor distribuoval tento princip absolutní variability hmoty a vzdělávacího předmětu To se mění nejen svět, ale také vnímání jeho zvířecího těla. Steex Empirik píše o Protagore: "Tento muž říká, že záležitost proudí, a během něj existují nepřetržité dodatky na místě ztráty, a vnímání jsou smíšené a mění, v závislosti na věku a zbytek těla." Všech těchto ontologických principů relativismu, protagor učinil statečný gosteologický závěr. Pokud se vše změní a jde na opakem sebe, pak o každé věci je možné dvě protější názory. Osoba může rozhodnout mezi dvěma opačnými názory. Člověk je zdarma. Z těchto úvah a následuje slavnou diplomovou práci protagodor. Sex-Empirica je čtení: "Na začátku jeho" neomodné projevy ", protigor prohlásil:" Osoba je měřítkem všech věcí, které existují, že neexistují, neexistují, že neexistují. " Plato, vedoucí tato slova Protagora vysvětluje: Protagor "říká, že to, co se mi to zdá, to je to, co je to pro mě, a to, co chcete, zase pro tebe." Dále následuje příklad: "Není to jiné časy, že stejný vítr fouká, a někdo bude zajímat ve stejnou dobu, někdo není. A někdo není taky, a někdo je silný? ". Zdá se, že jedna osoba vítr "," pokračuje platu, zima, a tam není jiná. Ale "se zdá" znamená "cítil". Otázka vzniká: Můžeme říci, že vítr je studený sám sobě nebo jen chladný vůči někomu? Druhé zdůvodnění relativismu protagagorem říká, že nic neexistuje a nevzniká samo o sobě, ale pouze ve vztahu k jinému. Proto otázka, zda je vítr zima sám o sobě, nebo ne, je bezvýznamný, stejně jako otázka, zda vítr sám existuje, pro jednoho, který je vítr, a pro další možná není to, jeden, který srazí, a druhý nevšimne. Poloha protagory o tom, zda existuje jakékoli kritérium pro výběr a výběr mezi těmito stanovisky není zcela jasné. Steex Empiric tvrdí, že Protagor neměl žádné kritérium vůbec. Plato však tvrdil, že pro Protagora, i když nikdo nemá falešný názor, ale jeden názor může být, pokud není skutečně, pak lepší. Stanovisko mudrců je lepší než názory obyčejných lidí.

Hlavním kritériem při výběru ze dvou stanovisek na projektoru je přínosem. Samozřejmě, že kritérium dávek je omezeno, protože působí pouze tehdy, když zjistíme, co je dobré, ale to, co je špatné. Stejně jako neexistuje žádné objektivní teplo a chladno, takže neexistuje žádný objekt dobrý a zlý. Dobrý a zlý příbuzný. Při určování toho, že je to dobré, což je špatné, je nutné pokračovat z jejího přínosu a přínosů osobních i nejlépe státu. Takže Protagogur odůvodnil činnost Sofistů, kteří byli pozoruhodní ne v pravdě, ale k vítězství nad svými protivníky ve sporu nebo sporu. Příroda nemůže být podvedena a můžete. Dominance přírody nemůže být postavena na klamání, nadvládu některých lidí nad ostatními - je to možné. Sofistikatika v extrémním projevu a slouží.

Samotné jméno hlavní práce Grorgia - "na přírodu, nebo neexistující" - zdůraznil rozdíl mezi pozicí Grorgia z pozice jeho současné Emay Mellissa, vyjádřený ve své práci "o přírodě nebo existující. Na rozdíl od EleA, identifikace řeči, myšlení a bytosti a popírání neexistence, se Gorgiy dotkl řeči z myšlení a přemýšlel od bytí. Učil, že nic neexistuje, a pokud existuje, nepochopí, a pokud je pochopitelně, je neviditelný a nevysvětlitelný (pro jinou osobu).

Říká, že není nic, Gorgi nechtěl říci, že neexistuje žádný zbytek. "Neexistuje nic," znamenalo, že by to znamenalo, že nemůže prokázat, že neexistence neexistuje, ani skutečnost, že existuje, ani skutečnost, že bytí a neexistence existovala společně.

Parmenide prokázání neexistence, byla omezena na indikaci, že neexistence není nemyslitelná a nepochopitelná. Pro Gorgiya, protože odešel od sebe, jeho projev a bytost, tento kurz myšlení byl uzavřen. Gorgius upozorňuje na vnitřní rozporuplitelnost rozsudku, že neexistuje neexistence. Je skryté tvrzení, že něco by mělo existovat a neexistuje.

Ale je nemožné dokázat, že existuje něco, co existuje. Vzhledem k tomu, že tento rozsudek je konzistentní, Gorgius dokazuje nepravdivost této práce nepřímo, ukazující nenávistnost těchto problémů, které jsou s věcným případem spojena. Jedná se o problémy s jedním a mnohem, věčně a dočasným, atd. Zároveň není gorgii ohnuté přímých sofimonů. Například, pokud je to téměř navždy, nemá žádný začátek, a proto je to nemožné, a pokud je to nemožné, není to pro něj nikde, a pokud není to nikde, a pak to není vůbec. Zde je čas nahrazen místem a nesprávný závěr je vyroben z nedostatku prostoru k absenci existence. Unlimited není opravdu nikde, ale to neznamená, že neexistuje. Dočasné existující navrhuje, že vznikl. Ale to by mohlo nastat nebo ze stávajících, nebo z neexistujícího. Ale nedokončení údajně nemůže porodit. Původ stávajících věcí není vznik. S takovým původem je navždy. Problém jednotné a mnoho není také řešitelný. Z toho by mělo být dospělo k závěru, že nelze říci, že existuje skutečná a neexistence - koneckonců, že neexistuje žádné plivání, neexistuje ne a společně. Odtud má Gorgia obecný závěr - "nic".

Gorgius sdílí předmět myšlení a existence předmětu myšlenky. Podle Gorgia si můžete myslet a co neexistuje. Ale z tohoto pravého parcela Gorgia dělá sofistický závěr, že pokud by nemohlo existovat neexistující, pak může existující člověk myslet: "Pokud není myšlenka na myšlení, pak existence nemyslí." Konečně, "i když je to nezbytné a plněné, je to nevysvětlitelné na jinou", protože slova se liší od tel. Orgány jsou vnímány vizí a slovy - slyšení.

3. Život a výuka Socrates. Metoda Socrates. Ironie a mayevistic. Dialektika. Soud Socrate.

Socrates - první Atény (podle narození) filozofa. Přišel z domu Alopec, který byl zařazen do aténské politiky a nachází se ve vzdálenosti pěšky od hlavního města Attica. Otec Socrates - Sofronisk, Camnetssees a matka - Finaret - babička nadváhou. Během války, Atény s Sparta Socrates valantně provedli jeho vojenský dluh. Zúčastnil se třikrát v bitvách, naposledy - v bitvě u Amphipod v 422 př.nl. E. Když Spartans zlomili Athény (první období války skončila s touto bitvou, skončenou Nikiyevem MIR 421 BC. ER). Ve druhém období se Socrates už nezúčastnili této špatné válce pro Atény. Ale dotkla se ho jednoho z jeho tragických událostí. V 406 př.nl. E. Athenian Po řadě porážek získal Arginské ostrovy v mořské bitvě, ale aténské stratégy v důsledku bouře nemohli pohřbít mrtvé. Vítězové byli vyzkoušeni v Radě pěti set. Být v této době, Prodan BULEV (hodnocením Rady), Socrates byl proti počátku soudu nad všemi stratégy okamžitě. Socrates neposlouchali, a všechny osm strategistů bylo provedeno. Porážky Atén v pelopononcenční válce a následná tyranie třiceti také neprošely Socrates. Jednou, být opět prutan, Socrates odmítli zúčastnit se masakrů tyranů přes jednoho upřímného aténského občana.

Socrates tedy provedli své veřejné povinnosti, které v podmínkách starověké demokracie provedly všechny svobodné Athény. Socrates však nesnažili o aktivní sociální aktivity. Vedl život filozofa: žil nenavrčel, ale měl volný čas. Byl to špatný rodinný muž, nestaral se o svou ženu, ani o jeho tři syny narozené v jeho pozdním. Všechny jeho časové Socrates věnované filozofickým rozhovorům a sporům. Měl mnoho studentů. Na rozdíl od Sofists, Socrates nebrali peníze na školení.

Po svržení tyranie třiceti a restaurování v Aténách demokracie, Socrates byl obviněn z wrmotless. Obvinění probíhala z tragického básníka Melety, bohatou kůží Anita a rakety Liconu. V dialogu "Menon", Plato hlásí, že anit, demokrat, který kontaktoval třicet tirranhans z Atény a účastníkem jejich svržení, se zabývá extrémním nelíbí před Sophistami, říkají, že sofisté jsou zřejmou smrt a poškození těch, kteří pracují s nimi. Když Socrates, vedoucí k příkladu obyčejných dětí vynikajících athénů, vyjadřuje důvěru, že ctnosti nemohou být vyškoleny. Anate hrubě rozbije, po kterém Socrates s hořkostí konstatuje, že anit myslí, že on, Socrates, stejně jako sofistiky zničili lidi. V dialogu Eutifron, Socrates vypráví náhodně setkávané Eutifron, že někteří křídou, člověk, zjevně, mladý a nevýznamný, napsal na něj, Socrates, vypověcení, kde ho obviňuje, že zkorumpoval jeho mládež, vynaložil nové bohové a žádné obavy staré. Eutifron zklidňuje Socrates. Nicméně, na jaře 399 př.nl. E. Filozof se objevil před Geliere - soudem poroty. Jako prokurátor, Melot promluvil, kdo řekl, že on trestný Sokrates v tom, že on nehodil bohové, kterého město vyznamenal, ale představuje nové božstva, a je zodpovědný za skutečnost, že mládežnické firem; A trest za smrt. Pro úspěch jeho obvinění měla společnost Melet získat alespoň pátou část hlasů těch, kteří seděli v heliu. V reakci na obvinění, Socrates vyslovili svou obrannou projev, ve kterém obvinění nominovala proti němu, po kterém byl odsouzen s většinou hlasů.

Teď se Sokrates musel být odsouzen. On navrhl mu celoživotní volný oběd navíc spolu s olympijskými šampiony, a v extrémním případě - jemný jeden důl, po kterém porota odsoudila Socrates o výkonu provedení ještě více hlasů. Pak Sokrates řekl jeho třetí řeč, říkal, že už byl starý (byl pak 70 let) a nebojí se smrti, což je buď přechod na neexistenci nebo život v Aidě, kde se setká s Homerem a dalšími vynikající lidé. V paměti stejného potomků, Socrates, bude navždy zůstat mudrcem, zatímco jeho státní zástupci budou trpět (a ve skutečnosti, podle plutrarchu, pověsil). Všechny tři projevy Socrates jsou obsaženy v platonické práci "omluvu Socrates".

Socrates měli okamžitě provést, ale v předvečer soudu z Aténách šel na ostrov Delos Loď s roční náboženským misí. Před návratem provedení lodi byli zakázáni. V očekávání poprava, Socrat musel strávit třicet dní ve vězení. V předvečer je brzy ráno do Socrates, uplácení vězeň, jeho přítel, jeho přítel krutony, kteří hlásili, že stráže byly podplateny a Socrates mohou uniknout. Socrates odmítli a věřili, že je nutné poslouchat zavedené zákony, jinak by emigroval z Athén. A i když teď byl nespravedlivě odsouzen, zákon musí být poctěn. Dozví se o to z Platonovského dialogu "kritiky". V dialogu "Fedon" Platon vypráví o posledním dni života Socrates. Socrates strávil tento den se svými studenty. Říká jim, že se nebojí smrti, protože byl pro ni připraven se všemi jeho filozofií a životním stylem. Koneckonců, filozofizující samotný, podle jeho přesvědčení, není nic jiného než umírá pro pozemský život a přípravu na osvobození nesmrtelné duše z jeho smrtního tělesa těla.

Ve večerních hodinách přišla manželka Xantho, přišli příbuzní Sokrates, vedli ho tři syny. Řekl s nimi a nechal je jít. Pak, v přítomnosti jeho studentů, Socrates pil misku rostlinného jedu. Podle Plato, Socrates tiše zemřeli. Jeho poslední slova s \u200b\u200bpotěšením přinese kohout k oběť Asclespius. Taková obětování obvykle přinesla lék, který Bůh získal. Socrates také chtěli zdůraznit, že smrt těla je uzdravení duše. Je snadné vidět, že Fedonovsky Socrates jiným způsobem si představit smrt než Socrates z "omluvy". Není divu. Socrates z "omluvy" blíže k historickým Socratesem. Ve Fedonu, Plato připsal Socrates již, ideálnější pohledy, investoval své čtyři důkazy o nesmrtelnosti duše v ústech. Taková je vnější strana života a smrti Socrates.

Zaměření Socrates, stejně jako některé sofistiky, je člověk. Ale to je považováno za Socrates jen jako morální bytost. Socrates filozofie proto je etický antropologismus. Zájmy Socrates byly cizinci jak mytologii a fyzice. Věřil, že tlumočníci mytologie budou pracovat neúčinně. Příroda se zároveň nezajímala o Socrates. Provádění analogie s moderní čínštinou k němu, to lze argumentovat, že Socrates blíž k Konfuzímům než Taois. Řekl: "Terén a stromy nechtějí mě naučit nic, ne tak lidé ve městě." Zavolej "Znát sebe!" Po schválení se stalo pro Socrates další motto: "Vím, že nic nevím." Oba určili podstatu jeho filozofie.

Sebe-poznání mělo zcela určitý význam pro Socrates. Chcete-li vědět sami - to znamená znát sami sebe jako veřejnost a morální stvoření, navíc, nejen a ne tolik jako člověk, ale jako osoba vůbec. Hlavním obsahem, cílem filozofie Socrates je etické otázky.

Filozoficky je velmi důležitý v metodě Socrates používaná při studiu etických otázek. Obecně platí, že lze nazvat metodou subjektivní dialektiky. Být fanouškem sebevědomí, Socrates zároveň miloval komunikovat s lidmi. Kromě toho byl mistrem dialogu, ústní rozhovor. Vyhnul se vnějším technikám, měl zajímat, především obsah, nikoli forma. Socrates byl kvalifikovaný partner, mistr dialogu, se kterým je připojen jeho subjektivní dialektika jako metoda znalostí. Socrates však byl indokátorem jeho mysli. Je ironický a Lucav. Napadl jsem jednoduchý a nevědomý, mírně požádal svého interlocutora, aby mu vysvětlil, že povahou jeho tříd by měl tento partner vědět dobře. Nevím, kdo má případ, s kým začal interlocutor učit Socrates. Zeptal se poněkud předem promyšlenými otázkami a Socratesův interlocutor byl ztracen. Socrates pokračoval klidně a metodicky nastavit otázky, stále ho ironizují.

Socratic ironie není ironie skeptiků a ne ironií Sofista. Skeptický by řekl, že neexistuje žádná pravda. Sophad by to dodal, protože pravda není, zvažte pravdu, co je pro vás ziskové. Socrates, být nepřítelem Sofists, věřil, že každý člověk by mohl mít svůj vlastní názor, ale pravda by měla být sama pro každého, aby dosáhly takové pravdy a kladná část metody Socrates je zaměřena.

Mluví s křiveným "expertem", zeptá se ho, přijímá odpovědi, váží je a žádá nové otázky. "Socating You," Socrates Socrates The Interlocututor, "zkoumám předmět dohromady, protože jsem ho sám neznám." Vzhledem k tomu, že on sám nemá pravdu, Socrates pomohli být narozen v jeho duše svého partnera. Líbilo se mu jeho vlastní metodu poslušného umění - povolání jeho matky. Stejně jako to pomohlo být narozen dětem, Socrates pomohli nabídnout pravdu. Socrates proto nazvaný majortic - obézní umění. Účelem meevyevity, cílem komplexní diskuse o jakémkoli tématu je definice, koncepce. Socrates První zvýšené znalosti na úrovni konceptu. Jsou-li filozofové před ním a použili koncepty, dělali to spontánně. Pouze Socrates upozornili na skutečnost, že pokud neexistuje žádný koncept, pak nejsou žádné znalosti.

Metoda Socrates také sledovala úspěch koncepčních znalostí. To bylo dosaženo indukcí (poradenství), lezení soukromým na společné, v procesu pohovoru. Gnosologicky, patos všech filozofií Socrates při hledání konceptu. Vzhledem k tomu, nikdo to nepochopil, s výjimkou Socrates, ukázal se, že je moudřejší než všichni. Ale protože Socrates sám dosud nedosáhl takových konceptů a věděl o tom, že argumentoval, že nic nevěděl. Významně přispěl k rozvoji dialektiky. Aristoteles, například věřil, že dialektika neexistují před Sokrates. Učení Heraclite na neustálé plynulosti smyslných věcí, které odmítá myšlenky Socrates na dialektika, protože ten druhý nikdy neobjevil obecnou samostatnou existenci. Chcete-li znát pravdu, je to nutné, podle Socrates překonat rozpor. Dialektika Socrates je doktrína překonání rozporu, popírání rozporu, přípravu rozporu. K tomu je nutné dodat, že dialektika a myšlenky o znalostech Socrates jsou úzce propleteny se svou teleologií, tj. Výuka o proveditelnosti. Přírodní filozofie v historii starověké řecké filozofie je tedy dokončena Socrates.

Závěr

majaevotka je dialektika Socrates

Sofita je tedy filozofická škola ve starověkém Řecku, která existovala v v - první polovině IV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Zástupci této filozofické školy hráli ne tolik jako filozofové-teoretici jako filozofové-učitelé, kteří vyškolili filozofie občany, oratorní umění a další typy znalostí (přeloženo z řeckých "Sofists" - moudrých mužů, učitelů moudrosti).

Pro Sofists je charakteristický:

· Kritický postoj k okolní realitě;

· Touha kontrolovat vše v praxi, logicky prokázat správnost nebo nesrovnalost jednoho či onak;

· Odmítnutí základů staré, tradiční civilizace;

· Rozhodnutí starých tradic, zvyků, pravidel založených na neprokázané poznání;

Touha prokázat podmíněnost státu a práva, jejich nedokonalost;

· Vnímání norem morálky není tak absolutní, ale jako předmět kritiky;

· Subjektivismus v odhadech a rozsudcích, popírání objektivního bytí a pokusu prokázat, že realita existuje pouze v lidských myšlenkách. Navzdory tomu, že činnost Sofistů způsobily nesouhlas jak orgánů, tak zástupci jiných filosofických škol, se Sofisté přispěli k řecké filozofii a kultuře. Jejich hlavní zásluhy odkazuje na to, co jsou:

· Kriticky se podíval na okolní realitu;

· Rozšířili velký počet filozofických a dalších znalostí mezi občany řeckých politik (pro které byly následně nazývány starověkým řeckým osvětlími).