Legenden und Traditionen vieler Völker der Welt sind wichtige Themen im Studium der Volkskunst. Sie erzählen von der heroischen Geschichte der Völker, enthalten eine Reihe interessanter Fakten, um die es viele Kontroversen gibt. Maler, Bildhauer und Architekten verewigen Helden in Stein und auf Leinwand, und Schriftsteller, Dichter und Dramatiker erzählen in ihren Werken Geschichten.

Fabelwesen, Märchentiere und Monster

Der alte Mensch hatte Angst vor der Macht der Naturgewalten. Diese Kräfte verkörperten unterschiedliche Bilder von Monstern und Tieren, die das Produkt der menschlichen Vorstellungskraft waren.

In der Regel kombinierten solche Lebewesen menschliche und tierische Körperteile. Die Schwänze von Fischen und Schlangen, die Flügel und Schnäbel von Vögeln, die Hufe, Schwänze und Hörner von Haustieren betonten die abscheuliche Natur der Monster. Die meisten von ihnen lebten auf dem Meeresboden, im Sumpfschlamm und in dichten Wäldern. Diese Lebensräume verkörperten ihr dunkles Wesen.

Aber nicht alle Monster sind gruselig; unter ihnen gibt es auch ganz schöne Bewohner von Fantasiewelten. Meistens handelt es sich dabei um Halbmenschen, aber manchmal gibt es unter ihnen auch absolut fantastische Kreaturen, die weder ein Tier noch ein Mensch sind.

Halb Mensch, halb Ziege aus der Antike

Die größte Zahl solcher Halbmenschen ist charakteristisch für die griechische Mythologie. Sie waren mit Superkräften ausgestattet und man schrieb ihnen verschiedene List zu.

Pan – guter Waldgott

Ursprünglich war der Gott Pan einer der ältesten griechischen Götter. Herr der Wälder, Hirten und Beschützer der Viehzüchter. Obwohl Pan in Argos und Arkadien verehrt wurde, wo die Viehwirtschaft aktiv entwickelt wurde, wurde er nicht in das Pantheon der olympischen Götter aufgenommen. Mit der Zeit wird er einfach zum Schutzpatron der Tierwelt.

Sein Vater war der mächtige Zeus und seine Mutter die Nymphe Dryope, die weglief, als sie ihren Sohn von ungewöhnlichem Aussehen sah. Halb Mensch, halb Ziege Pan wurde mit Ziegenhufen und einem Bart geboren, und die olympischen Götter waren überrascht und lachten, als sie den Sohn des Zeus auf dem Olymp sahen.

Aber Gott Pan ist nett. Zum Klang seiner Pfeifen grasen Herden friedlich und Nymphen tanzen fröhlich. Es gibt aber auch viele Gerüchte über ihn. Müde nach Reigentänzen sollte man ihn besser nicht wecken, denn Pan ist aufbrausend und kann einen Menschen erschrecken oder in einen tiefen Schlaf versetzen. Griechische Hirten und Viehzüchter ehrten Pan und besänftigten ihn mit Geschenken wie Wein und Fleisch.

Satiren

Ein Satyr ist äußerlich halb Mensch, halb Ziege. Ein athletisches Wesen mit ziegenähnlichen Beinen, Hufen, Schwanz und Hörnern. In der griechischen Mythologie verkörpert er den Waldherrn der Fruchtbarkeit.

Wie sieht der Halb-Mensch, halb-Ziege aus? Fotos von Gemälden berühmter Künstler zeigen Satyrn, die von Wäldern umgeben sind und Flöte spielen. Sie galten als Verkörperung männlicher Macht. Sie betrinken sich, jagen die Waldnymphen und verführen sie.

Der halb Mensch, halb Ziege ist mit der Kraft wilder Tiere ausgestattet, menschliche Moral und Regeln sind ihm fremd. Sie waren oft von Dionysos umgeben, dem Gott des Weins und des Spaßes.

Auch in den Sagen anderer Völker gibt es einen Halbmann, einen Halbbock. Wie lautet der Name und was stellt die Kreatur dar?

Ochokochi

In georgischen Volksmärchen gibt es die Geschichte eines Jägers, der nachts im Wald einem menschenähnlichen Wesen begegnete. Sie nennen ihn Ochokochi. Dies ist eine böse Gottheit, der schlimmste Feind der Jäger und Sammler.

Ochokochi ist ein riesiges böses Monster, das mit dickem roten Fell bedeckt ist. Aus seiner Brust ragt ein scharfer Buckel in Form einer Axt, mit dem er seine Gegner schneidet. Ochokochi war unsterblich und kein Jäger konnte ihn töten. In einigen georgischen Familien haben ungezogene Kinder immer noch Angst vor diesem Charakter.

Krampus

In der westeuropäischen Mythologie ist dies ein halb Mensch, halb Ziege. Er ist ein Weihnachtsheld und der Antipode des Weihnachtsmanns, ein häufiger Gast der Winterferien, der ungezogene Kinder bestraft. Diese Kreatur macht Kindern heute oft Angst.

Legenden über Krampus sind mit dem Einsetzen des kalten Wetters und der Verkürzung der Tageslichtstunden verbunden. Am häufigsten hört man Geschichten über diese bösen und heimtückischen Kreaturen in Deutschland, Österreich und Ungarn. Das Bild des Krampus wird trotz seines bedrohlichen und beängstigenden Aussehens mit den Weihnachtsfeiertagen in Verbindung gebracht.

In Westeuropa hat man sich sogar einen ganzen Feiertag für diese Gottheit ausgedacht – „Krampusina“. Diese fröhliche und freundliche Aktion versetzt die Menschen in gute Urlaubsstimmung. Auf den Straßen erscheinen Menschen in Krampusfellen mit Hörnern. Sie sind mit allen möglichen lauten Attributen behängt – Glocken und Eisenstücke, sie erzeugen Lärm, spielen mit Kindern und Erwachsenen.

Ist in der Mythologie halb Mensch, halb Ziege der Teufel?

In der christlichen Religion gilt das Bild eines Wesens mit den Zügen einer Ziege als Personifikation des Teufels und ihm werden die negativsten Eigenschaften zugeschrieben. Im Mittelalter wurde das Bild eines Satyrs in das Bild eines Teufels umgewandelt. Künstler der Antike stellten diese Kreaturen als Musiker dar, die Trauben pflücken und Wein zubereiten.

Das Bild eines halb Mensch, halb Ziege ging nahtlos in moderne Märchen und Legenden über. Und es wird nicht nur mit Bösem und Negativität in Verbindung gebracht, sondern auch mit Fruchtbarkeit und Spaß.

Satyr

Satyr

A, Ehemann. Stern. selten

Bericht: Satirowitsch, Satirowna.

Derivate: Satire; Satya (Sata).

Herkunft:(Vermutlich von griechisch Satyros – Satyr (Fabelwesen – halb Mensch, halb Ziege)

Namenstage:

Wörterbuch der Personennamen.

SATYR

Versöhnlich.

Tatarische, türkische, muslimische männliche Namen. Glossar der Begriffe..

Satyr

Name einer griechischen Waldgottheit.

Tagesengel. Ratgeber zu Namen und Geburtstagen. 2010 .

Satyr

A, M. Stern. selten

Rep.: Satirovitch, Satirowna. Derivate: Sati ́rka; Satya (Sata). [Vermutlich aus dem Griechischen. Satyros – Satyr (Fabelwesen – halb Mensch, halb Ziege).]†14. Febr.

Wörterbuch der russischen Personennamen. N. A. Petrowski. 2011.

Synonyme:

Sehen Sie, was „Satyr“ in anderen Wörterbüchern ist:

Satyr- a, m. satyre m. GR. Satyros. 1. In der griechischen Mythologie ein schlaues, üppiges Wesen mit Ziegenbeinen, Bart und Hörnern, ein Gefährte des Gottes Dionysos. BAS 1. Jemand hat französische Poesie auf sehr anständige Weise dargestellt und im Theater präsentiert ... Historisches Wörterbuch der Gallizismen der russischen Sprache

Satyr: Satyrn sind Fabelwesen, Gefährten von Bacchus; Satyrn sind eine Familie von Tagschmetterlingen; Satyr (Tyrann) einer der 30 athenischen Tyrannen; Satyr I. und Satyr II. Herrscher des bosporanischen Königreichs. Satiren-Gesangssuite von Alexander Gradsky. Satyrmusiker, Anführer... ... Wikipedia

Üppiges, ziegenfüßiges Wörterbuch der russischen Synonyme. Satyr siehe Libertine Wörterbuch der Synonyme der russischen Sprache. Praktischer Leitfaden. M.: Russische Sprache. Z. E. Alexandrova. 2011… Synonymwörterbuch

SATIR, Satire, Ehemann. (Griechischer Satyros). 1. In der griechischen Mythologie eine Kreatur mit einem Pferde- oder Ziegenschwanz, ein verdorbener Begleiter des Gottes des Weins und des Spaßes, Dionysos Bacchus. „Hinter ihm (hinter Bacchus) ist ein Schwarm Ziegenbeiniger, Faune und Satyrn.“ Puschkin. 2. Übertragen UM… … Uschakows erklärendes Wörterbuch

Satyr, Satyros, III II Jahrhunderte. Chr e., griechischer Schriftsteller. Er stammte aus Kallat, einer griechischen Stadt am Schwarzen Meer, lebte und arbeitete in Ägypten, wahrscheinlich in Alexandria und Oxyrhynchus. S. war der Autor des Werkes Biographie (Peri bion), das... ... Antike Schriftsteller

SATIR, huh, Ehemann. 1. In der antiken griechischen Mythologie: eine niedere Gottheit, eine Kreatur mit Schwanz, Hörnern und Ziegenbeinen, ein verdorbener Gefährte des Gottes des Weins und des Spaßes. 2. Übertragen Eine verdorbene und listige Person (veraltet). Ozhegovs erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N.Yu.... ... Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Waldgottheit in der griechischen Mythologie, Gefährte des Weingottes Dionysos, großer Liebhaber eines guten Festes * * * (Quelle: „United Dictionary of Culinary Terms“) ... Kulinarisches Wörterbuch

Satyriasis- Satire/zis, y, h., Satire/niya, ї, w. Honig. Die Menschen leiden unter schmerzhaften Spannungen... Ukrainisches Tlumach-Wörterbuch

Satyriasis- der Name der Menschheitsfamilie... Rechtschreibwörterbuch der ukrainischen Sprache

Satyr.- Satyr. satirisch... Wörterbuch der Abkürzungen und Abkürzungen

Bücher

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Götterbilder mit zoomorphen und anthropogenen Merkmalen – Tierköpfe und menschliche Körper – finden sich bei verschiedenen Völkern.

Eine gemeinsame australisch-amerikanische Expedition, die Höhlenmalereien von Naturvölkern in Australien und Südafrika untersuchte, entdeckte mehr als fünftausend Steinzeitbilder, darunter Skizzen von halb Menschen, halb Tieren – mit dem Körper eines Löwen und dem Kopf eines Mannes oder mit einem Stierkopf und einem menschlichen Torso. Die Zeichnungen unbekannter Kreaturen, die die Expedition entdeckte, wurden vor mindestens 32.000 Jahren angefertigt. Der Anthropologe Christopher Chippendale aus Cambridge und der Historiker Paul Tacon aus Sydney, die antike Petroglyphen untersuchten, kamen zu dem Schluss, dass primitive Künstler mysteriöse Kreaturen „aus dem Leben“ malten, das heißt, sie stellten dar, was sie mit eigenen Augen sahen. Es ist bemerkenswert, dass prähistorische Australier und Afrikaner, die auf verschiedenen Kontinenten lebten, ihre Höhlen mit Zeichnungen derselben Kreaturen schmückten.

In Australien haben Wissenschaftler Bilder von Zentauren gefunden, obwohl zuverlässig bekannt ist, dass auf diesem abgelegenen Kontinent keine Pferde gefunden wurden. Wie es den australischen Ureinwohnern gelang, ein Pferd mit einem menschlichen Oberkörper darzustellen, ist unbekannt. Es bleibt davon auszugehen, dass es auf unserem Planeten schon seit Menschengedenken tatsächlich Mischwesen aus Menschen und Tieren gab.

Wahrscheinlich sind alle diese mysteriösen Kreaturen das Ergebnis genetischer Experimente von Außerirdischen. Darüber hinaus waren die in vitro erzeugten Hybriden intelligent. Beispielsweise galt der Gott Thoth bei den Ägyptern als Wissenschaftler:

Der Sohn des Gottes Kronos und Philyra, der Zentaur Chiron, der von Apollo und Artemis in Jagd, Heilung, Musik und Wahrsagerei ausgebildet wurde, war der Lehrer der Helden der griechischen Mythen – Achilles, Asklepios, Kastor, Polydeukes, Jason.

Zentauren sind in der griechischen Mythologie Geschöpfe mit dem Körper eines Pferdes und einem menschlichen Rumpf (es gibt auch Bilder von Hybriden mit dem Rumpf eines Menschen und dem Körper eines Stiers, Esels, Schafs oder einer Ziege).

Griechischen Legenden zufolge lebten Zentauren in den Bergen von Thessalien und Arkadien und waren, mit Ausnahme von Chiron und Pholus, wilde und gewalttätige Kreaturen. Eine der berühmtesten Taten der Zentauren war der Versuch, Hippodamia, die Braut des Lapith-Königs Pirithous, zu entführen. Im Kampf mit den Lapithen wurden sie besiegt. Legenden besagen, dass Pferdemenschen aus den Bergen nach Griechenland kamen, aber aufgrund eines übermäßigen Verlangens nach Alkohol von den Menschen aus Hellas vertrieben wurden.

In einem hervorragend erhaltenen Maya-Fresko, das in einem der Tempel der Stadt Bonampak im mexikanischen Bundesstaat Chiapas entdeckt wurde, sind seltsame Götter mit Mandibeln statt Mündern und Krokodilgesichtern zu sehen. Ähnliche Bilder finden sich bei den Olmeken, Tolteken und Azteken.

Vor der Erschaffung des Menschen waren Mensch-Tier-Hybriden oder mit Intelligenz ausgestattete Tiere eine Art Diener der Götter und erfüllten einige wirtschaftliche Funktionen. In Ägypten wurde in der Nähe des Dorfes Deir el-Medine eine Siedlung für die Erbauer der thebanischen Nekropole eröffnet. Unter ihnen waren Schriftgelehrte und Künstler, die die Wände der Gräber bemalten. Alte ägyptische Handwerker hinterließen Rohskizzen und Zeichnungsskizzen auf Tonfragmenten oder Kalksteinfliesen, die später vom berühmten französischen Ägyptologen Gaston Maspero „Ostracons“ genannt wurden. Bei Ausgrabungen wurden etwa 5.000 Zeichnungen entdeckt, die Szenen aus dem Leben der Ägypter darstellen. Viele davon verwirren Wissenschaftler. Beispielsweise zeigt ein im British Museum aufbewahrter ägyptischer Papyrus Schakale, die Kinder bewachen. Beide „Hirten“ gehen auf den Hinterbeinen und tragen Körbe auf dem Rücken. Den Abschluss der Prozession bildet ein Schakal, der Flöte spielt. Vor der ganzen Gruppe steht eine Katze auf den Hinterbeinen und jagt mit einem Zweig die Gänse. Eine andere Zeichnung zeigt sogar ein „Schachturnier“ zwischen einem Löwen und einer Gazelle: Sie sitzen auf Stühlen vor dem Brett; der Löwe fletschte die Zähne, als würde er etwas sagen und eine Bewegung machen; Die Gazelle „faltete ihre Hände“ und ließ die Figur los.

Francois Champollion, der als erster ägyptische Hieroglyphen entzifferte und las, glaubte, dass solche Zeichnungen eine Art politische Satire seien. Es gibt jedoch keine Beweise für die Existenz dieser literarischen Gattung bei den alten Ägyptern.

Einige Figuren stellen geheimnisvolle Tiere dar, die Menschen Befehle erteilen oder Schreibern etwas vorschreiben.

Auf alten orthodoxen Ikonen waren auch Menschen mit einem Hundekopf abgebildet – der heilige Christophorus

Plinius, Paulus der Diakon, Marco Polo und Adam von Bremen schrieben über Menschen mit Hunde- oder Schakalköpfen als reale Wesen. Anubis, im Glauben der alten Ägypter ursprünglich der Gott des Todes, der Schutzpatron der Toten sowie von Nekropolen, Bestattungsriten und Einbalsamierungen, wurde meist in Gestalt eines Wolfes, eines Schakals oder eines Mannes mit dem Kopf dargestellt ein Schakal. Der Gott der Weisheit Thoth wurde als Mann mit dem Kopf eines Ibis oder Pavians dargestellt, die Göttin Sokhmet als Frau mit dem Kopf einer Löwin usw. Das Töten eines heiligen Tieres wurde bei den Ägyptern mit dem Tod bestraft. Heilige Tiere und Vögel wurden nach dem Tod einbalsamiert und auf speziellen Friedhöfen begraben.

In den frühen 1960er Jahren, während des Baus einer Autobahn auf der Krim, warf ein Bulldozer eine steinerne „Box“ auf die Erdoberfläche. Die Arbeiter öffneten den Deckel des Sarkophags: Er enthielt ein menschliches Skelett mit einem Widderkopf, und das Skelett war solide, der Kopf war fest mit dem Skelett verbunden. Der Straßenmeister rief Archäologen an, deren Expedition in der Nähe arbeitete. Sie schauten sich die Knochen an und kamen zu dem Schluss, dass die Straßenarbeiter ihnen einen Streich spielten, und gingen sofort weg. Nachdem sie sichergestellt hatten, dass der Fund keinen historischen Wert darstellte, machten die Arbeiter den Sarkophag dem Erdboden gleich.

Archäologen finden manchmal antike Bestattungen, in denen Tier- und Menschenknochen vermischt sind, sowie Skelette verschiedener Tiere, und oft fehlt dem Grab ein menschlicher Kopf oder es enthält einen unvollständigen Satz Tierknochen. Es wird angenommen, dass es sich dabei um Überreste von Opfergaben handelt. Es ist aber durchaus möglich, dass es sich dabei um von Außerirdischen geschaffene Hybriden handelt.

In vielen verschiedenen Regionen der Welt werden ungewöhnliche Artefakte entdeckt. Unweit des Glaubergs wurde 1997 eine keltische Siedlung aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. entdeckt. e. Dort fanden deutsche Archäologen in einem im Mittelalter geplünderten Hügel eine 1,8 Meter hohe Statue eines keltischen Anführers. Der Krieger ist in einem Kettenhemd und einem Schild im römischen Stil dargestellt. Und der Kopf des Anführers ist mit riesigen „Hasenohren“ geschmückt.

Es ist merkwürdig, dass Bilder von Menschen mit langen Ohren recht häufig und in deutlich voneinander entfernten Gebieten zu finden sind. Ähnliche Zeichnungen gibt es auf einem Felsen in der Nähe des Jordan, auf einer Grabkiste, die im Altai-Gebirge gefunden wurde. Riesige Ohren krönen die Köpfe von „Steinfrauen“ in der Region Krasnojarsk und Chakassien sowie chinesische Dämonenfiguren.

Bei vielen Völkern sind Mythen über menschenähnliche Tiere erhalten geblieben. In der griechischen Mythologie wurde der Minotaurus, ein Monster mit einem menschlichen Körper und einem Stierkopf, von Pasiphae, der Frau von König Minos, aus einem Stier geboren, den Poseidon zum Schlachten nach Kreta geschickt hatte. Minos weigerte sich, den Stier zu opfern, woraufhin Poseidon in Pasiphae eine unnatürliche Leidenschaft für das Tier einflößte. Die Frucht ihrer Beziehung, der Minotaurus, wurde in einem von Daedalus erbauten unterirdischen Labyrinth eingesperrt. Jedes Jahr wurden ihm sieben junge Männer und Frauen geopfert, die die Athener als Steuer an Minos und als Sühne für die Ermordung von Minos‘ Sohn in Attika schickten. Ein schreckliches Monster verschlang die unglücklichen Menschen. Der athenische Prinz Theseus ging freiwillig zu den Menschen, die vom Minotaurus verschlungen werden sollten, nach Kreta, tötete das Monster und entkam mit Hilfe des Fadens der in ihn verliebten Königstochter Ariadne dem Labyrinth.

Besonders häufig findet man bei den Assyrern und Persern Bilder, Reliefs und Statuen von Stieren mit Menschenköpfen.

Die Außerirdischen führten Experimente zur Hybridisierung verschiedener Tiere durch. Der Historiker Eusebius beschreibt anhand älterer Quellen die Monster, die die Götter vor jeher erschaffen haben:

Menschen mit Ziegenkeulen und Hörnern auf dem Kopf; andere sind halb Menschen, halb Pferde (Zentauren); Bullen mit menschlichen Köpfen; hundeähnliche Kreaturen mit Fischschwänzen; Pferde mit Hundeköpfen und andere drachenähnliche Kreaturen.

Im Jahr 1850 entdeckte der berühmte französische Archäologe Auguste Marriet riesige gewölbte Krypten (sogenannte Krypten) im Bereich der Sakkara-Pyramide, in denen Hunderte von aus massiven Granitstücken geschnitzten Sarkophagen erhalten blieben. Ihre Abmessungen überraschten die Wissenschaftler: Länge – 3,85 Meter, Breite – 2,25 Meter, Höhe – 2,5 Meter, Wandstärke – 0,42 Meter, Deckendicke 0,43 Meter; Das Gesamtgewicht des „Sargs“ und des Deckels betrug etwa 1 Tonne.

Im Inneren der Sarkophage befanden sich zerkleinerte Tierreste, vermischt mit einer viskosen, harzähnlichen Flüssigkeit. In einigen Bestattungen wurden kleine Figuren mit Bildern antiker Götter gefunden. Nach der Untersuchung von Körperfragmenten kam Marriet zu dem Schluss, dass es sich um Hybriden einer Vielzahl von Tieren handelte. Die alten Ägypter glaubten an ein Leben nach dem Tod und waren überzeugt, dass ein Lebewesen nur dann wiedergeboren werden könne, wenn sein Körper einbalsamiert sei und sein Aussehen behalte. Sie hatten Angst vor den von den Göttern geschaffenen Kreaturen und um zu verhindern, dass die Monster in einem neuen Leben auferstehen, zerstückelten sie ihre Körper in kleine Stücke, legten sie in Särge, füllten sie mit Harz und bedeckten sie mit massiven Deckeln oben drauf.

Bei Ausgrabungen in der Wüste Gobi entdeckte der belgische Wissenschaftler Friedrich Meissner einen menschlichen Schädel mit Hörnern. Zunächst ging er davon aus, dass die Hörner irgendwie in den Schädel eingebettet, also transplantiert waren, doch Untersuchungen von Pathologen zeigten, dass es sich um natürliche Gebilde handelte: Sie bildeten und wuchsen im Laufe des Lebens dieser Kreatur.

In den 1880er Jahren wurden in einem Grabhügel in Bradford County, Pennsylvania, mehrere menschliche Schädel mit Hörnern wie diesem entdeckt. Mit Ausnahme der knöchernen Vorsprünge, die sich etwa fünf Zentimeter über den Augenbrauen befanden, waren die Menschen, denen die Skelette gehörten, anatomisch normal, obwohl sie zwei Meter groß waren. Es wurde geschätzt, dass die Leichen um 1200 n. Chr. begraben wurden. Die Knochen wurden an das American Exploration Museum in Philadelphia geschickt, wo sie glücklich verschwanden und nie wieder gesehen wurden.

Ähnliche Schädel wurden von einer israelischen archäologischen Expedition unter der Leitung von Professor Chaim Rasmon bei Ausgrabungen in den Ruinen von Subeit gefunden. In den untersten Kulturschichten aus der Bronzezeit entdeckten Archäologen menschliche Skelette, deren Schädel mit Hörnern gekrönt waren. Sie saßen so fest im Schädel, dass Experten nicht eindeutig sagen konnten, ob die Hörner auf natürliche Weise wuchsen oder irgendwie „eingepflanzt“ waren. Bilder und Reliefs von Menschen mit Hörnern finden sich auch in anderen Regionen der Welt, beispielsweise in Peru.

Doktor der Biowissenschaften P. Marikovsky, der steinzeitliche Felsmalereien in den westlichen Ausläufern des Dsungarischen Alatau im Gebiet Mesopotamiens untersuchte, entdeckte Bilder offensichtlicher Mutanten: Bergziegen mit zwei Köpfen; Ziegen mit langen Schwänzen wie Wölfe; unbekannte Tiere mit geraden, stielartigen Hörnern; Pferde mit Höckern wie ein Kamel; Pferde mit langen Hörnern; Kamele mit Hörnern; Zentauren.

Felsmalereien, Reliefs und Skulpturen, die Hybridtiere darstellen, sind in verschiedenen Teilen der Welt bei verschiedenen Völkern zu sehen. Besonders häufig sind Bilder der Sphinx – einer Kreatur mit einem menschlichen Kopf und dem Körper eines Tieres (Löwe, Schlange, Hund usw.), manchmal mit den Flügeln eines Adlers. Die Ägypter stellten drei Arten von Sphinxen dar: mit dem Kopf eines Menschen und dem Körper eines Löwen, mit dem Kopf eines Widders und mit dem Kopf eines Falken. Die alten Griechen schufen Bilder von Halbmädchen und Halblöwinnen.

Möglicherweise führten die Außerirdischen im Mittelalter genetische Experimente durch, um Humanoide sowie verschiedene Hybriden aus Menschen und Tieren zu erschaffen. In den Chroniken der Mongolen sind merkwürdige Hinweise auf ungewöhnliche Kinder erhalten:

Ein Khan namens Sarva, der Sohn von Kushal, dem Khan des indischen Magada, war, hatte den jüngsten von fünf Söhnen mit türkisfarbenem Haar und flachen Armen und Beinen; Seine Augen schlossen sich von unten bis oben ...

Da Duva Sokhor ein einzelnes Auge in der Mitte seiner Stirn hatte, konnte er in einer Entfernung von drei Nomaden sehen.

Mittelalterliche Wissenschaftler berichteten über die Geburt verschiedener Freaks: A Pare, U. Aldrovandi, Lycosthenes. Es gibt Informationen über die Geburt von Kindern mit dem Kopf einer Katze, eines Hundes und auch mit dem Körper eines Reptils.

Derzeit gibt es in den Medien zahlreiche Informationen über die Geburt missgebildeter Kinder mit Kiemen, mit katzenartigen, senkrecht stehenden Pupillen, Zyklopen mit einem Auge in der Stirn, mit Membranen zwischen Fingern und Zehen, mit grüner oder blauer Haut. Im März 2000 erschien die Nachricht, dass in Indien in einem der Krankenhäuser der Stadt Pollachi (Tamil Nadu) eine „Meerjungfrau“ geboren wurde – ein Mädchen mit einem Fischschwanz anstelle von Beinen. Sie lebte nur sehr kurze Zeit; ihr Körper wurde zur Untersuchung in eine der medizinischen Einrichtungen überführt. Im März 2001 berichtete die Nachrichtenagentur Ananova, dass in Indien, in der Nähe von Parappanangadi, ein seltsames Baby von einem gewöhnlichen Schaf geboren wurde. Das ungewöhnliche Lamm hatte keine Haare am Körper, Nase, Augen, Mund, Zunge und Zähne ähnelten denen eines Menschen, und sein gesamtes Gesicht ähnelte im Allgemeinen dem Gesicht eines kahlköpfigen Mannes mit dunkler Sonnenbrille. Der Mutant (oder Hybrid?) lebte nur wenige Stunden nach der Geburt. Vielleicht sind all diese Freaks ein Echo von Experimenten, die Außerirdische in der fernen Vergangenheit an Menschen durchgeführt haben. Eine andere Option ist nicht auszuschließen – genetische Experimente auf unserem Planeten gehen weiter.

Darüber habe ich Ihnen bereits einmal in einem Abschnitt berichtet und in diesem Artikel sogar ausführliche Beweise in Form von Fotos geliefert. Warum habe ich darüber gesprochen Meerjungfrauen, ja, weil Meerjungfrau ist ein Fabelwesen, das in vielen Geschichten und Märchen vorkommt. Und dieses Mal möchte ich darüber sprechen Mystische Kreaturen die den Legenden zufolge einst existierten: Grants, Dryaden, Kraken, Greife, Mandrake, Hippogreif, Pegasus, Lernäische Hydra, Sphinx, Chimäre, Cerberus, Phönix, Basilisk, Einhorn, Wyvern. Lernen wir diese Kreaturen besser kennen.

Video vom Kanal „Interesting Facts“

1. Wyvern

Wyvern-Diese Kreatur gilt als „Verwandter“ des Drachen, hat aber nur zwei Beine. Anstelle des vorderen gibt es Fledermausflügel. Es zeichnet sich durch einen langen schlangenartigen Hals und einen sehr langen, beweglichen Schwanz aus, der mit einem Stachel in Form eines herzförmigen Pfeils oder einer Speerspitze endet. Mit diesem Stich gelingt es dem Wyvern, das Opfer zu schneiden oder zu erstechen und es unter den richtigen Bedingungen sogar zu durchbohren. Außerdem ist der Stich giftig.
Der Wyvern findet sich häufig in der alchemistischen Ikonographie, in der er (wie die meisten Drachen) ursprüngliche, rohe, unverarbeitete Materie oder Metall verkörpert. In der religiösen Ikonographie ist es in Gemälden zu sehen, die den Kampf der Heiligen Michael oder Georg darstellen. Der Wyvern ist auch auf heraldischen Wappen zu finden, beispielsweise auf dem polnischen Wappen der Latskys, dem Wappen der Familie Drake oder der Feindschaft von Kunvald.

2. Asp

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Aspid- In den alten Alphabetbüchern wird die Natter erwähnt – dies ist eine Schlange (oder Schlange, Natter) „geflügelt, mit einer Vogelnase und zwei Stämmen, und in dem Land, in dem sie begangen wird, wird dieses Land verwüstet.“ .“ Das heißt, alles um uns herum wird zerstört und verwüstet. Der berühmte Wissenschaftler M. Zabylin sagt, dass die Kreuzotter dem Volksglauben zufolge in den düsteren nördlichen Bergen zu finden ist und nie auf dem Boden landet, sondern nur auf einem Stein. Die einzige Möglichkeit, die Zerstörerschlange zu sprechen und auszurotten, ist mit einer „Posaunenstimme“, die die Berge zum Beben bringt. Dann packte der Zauberer oder Heiler die betäubte Natter mit einer glühenden Zange und hielt sie fest, „bis die Schlange starb“.

3. Einhorn

Einhorn- Symbolisiert Keuschheit und dient auch als Emblem des Schwertes. Die Tradition stellt ihn normalerweise als weißes Pferd dar, aus dessen Stirn ein Horn ragt; Nach esoterischem Glauben hat es jedoch einen weißen Körper, einen roten Kopf und blaue Augen. In frühen Überlieferungen wurde das Einhorn mit dem Körper eines Stieres dargestellt, in späteren Überlieferungen mit dem Körper einer Ziege und erst in späteren Legenden mit dem Körper eines Pferdes. Die Legende besagt, dass er unersättlich ist, wenn er verfolgt wird, sich aber gehorsam auf den Boden legt, wenn sich ihm eine Jungfrau nähert. Im Allgemeinen ist es unmöglich, ein Einhorn zu fangen, aber wenn doch, kann man es nur mit einem goldenen Zaum halten.
„Sein Rücken war gebogen und seine rubinroten Augen leuchteten; am Widerrist erreichte er eine Höhe von 2 Metern. Knapp über seinen Augen, fast parallel zum Boden, wuchs sein Horn; gerade und dünn. Seine Mähnen und sein Schweif waren in kleinen Locken verstreut, und hängende und für Albinos unnatürliche schwarze Wimpern, die flauschige Schatten auf rosa Nasenlöcher warfen. (S. Drugal „Basilisk“)
Sie ernähren sich von Blumen, insbesondere Hagebuttenblüten, und Honig und trinken Morgentau. Sie suchen auch nach kleinen Seen in den Tiefen des Waldes, in denen sie schwimmen und von dort trinken können. Das Wasser in diesen Seen wird normalerweise sehr sauber und hat die Eigenschaften von lebendigem Wasser. In russischen „Alphabetbüchern“ des 16.-17. Jahrhunderts. Das Einhorn wird als schreckliches und unbesiegbares Tier beschrieben, ähnlich einem Pferd, dessen ganze Kraft im Horn liegt. Dem Horn des Einhorns wurden heilende Eigenschaften zugeschrieben (der Folklore zufolge nutzt das Einhorn sein Horn, um von einer Schlange vergiftetes Wasser zu reinigen). Das Einhorn ist ein Geschöpf aus einer anderen Welt und bedeutet meistens Glück.

4. Basilisk

Basilisk- ein Monster mit dem Kopf eines Hahns, den Augen einer Kröte, den Flügeln einer Fledermaus und dem Körper eines Drachen (einigen Quellen zufolge einer riesigen Eidechse), das in den Mythologien vieler Völker vorkommt. Sein Blick verwandelt alle Lebewesen in Stein. Basilisk – wird aus einem Ei geboren, das von einem sieben Jahre alten schwarzen Hahn (in einigen Quellen aus einem von einer Kröte geschlüpften Ei) in einen warmen Misthaufen gelegt wurde. Der Legende nach stirbt der Basilisk, wenn er sein Spiegelbild sieht. Der Lebensraum des Basilisken sind Höhlen, die auch seine Nahrungsquelle sind, da der Basilisk nur Steine ​​frisst. Er kann seinen Unterschlupf nur nachts verlassen, weil er das Krähen eines Hahns nicht ertragen kann. Und er hat auch Angst vor Einhörnern, weil sie zu „reine“ Tiere sind.
„Er bewegte seine Hörner, seine Augen waren so grün mit einem violetten Schimmer, seine warzige Haube war geschwollen und er selbst war lila-schwarz mit einem stacheligen Schwanz. Der dreieckige Kopf mit einem schwarz-rosa Maul öffnete sich weit.
Sein Speichel ist extrem giftig und wenn er auf lebende Materie gelangt, ersetzt er Kohlenstoff sofort durch Silizium. Vereinfacht gesagt verwandeln sich alle Lebewesen in Stein und sterben, obwohl es umstritten ist, dass der Blick des Basilisken auch versteinert, aber diejenigen, die dies überprüfen wollten, sind nicht zurückgekehrt ...“ („S. Drugal „Basilisk“).
5. Mantikor

Mantikor- Die Geschichte über dieses gruselige Wesen findet sich bei Aristoteles (IV. Jahrhundert v. Chr.) und Plinius dem Älteren (1. Jahrhundert n. Chr.). Der Mantikor hat die Größe eines Pferdes, hat ein menschliches Gesicht, drei Zahnreihen, einen Löwenkörper und einen Skorpionschwanz sowie rote, blutunterlaufene Augen. Der Mantikor läuft so schnell, dass er jede Distanz im Handumdrehen zurücklegt. Das macht es äußerst gefährlich – schließlich ist es fast unmöglich, ihm zu entkommen, und das Monster ernährt sich ausschließlich von frischem Menschenfleisch. Daher sieht man in mittelalterlichen Miniaturen oft das Bild eines Mantikors mit einer menschlichen Hand oder einem menschlichen Fuß in den Zähnen. In mittelalterlichen Werken zur Naturgeschichte galt der Mantikor als real, lebte aber an verlassenen Orten.

6. Walküren

Walküren- wunderschöne Kriegerinnen, die den Willen Odins erfüllen und seine Gefährten sind. Sie nehmen unsichtbar an jeder Schlacht teil und gewähren denjenigen den Sieg, denen die Götter ihn zuerkennen. Anschließend bringen sie die toten Krieger nach Walhala, der Burg des außerhimmlischen Asgard, und bedienen sie dort am Tisch. Legenden nennen auch himmlische Walküren, die über das Schicksal jedes Menschen entscheiden.

7. Anka

Anka- In der muslimischen Mythologie wunderbare Vögel, die von Allah geschaffen wurden und den Menschen feindlich gegenüberstehen. Es wird angenommen, dass Anka bis heute existieren: Es gibt einfach so wenige davon, dass sie äußerst selten sind. Anka ähnelt in seinen Eigenschaften in vielerlei Hinsicht dem Phönixvogel, der in der arabischen Wüste lebte (man kann davon ausgehen, dass Anka ein Phönix ist).

8. Phönix

Phönix- In monumentalen Skulpturen, Steinpyramiden und begrabenen Mumien suchten die Ägypter die Ewigkeit zu finden; Es ist ganz natürlich, dass in ihrem Land der Mythos eines zyklisch wiedergeborenen, unsterblichen Vogels entstanden ist, obwohl die spätere Entwicklung des Mythos von den Griechen und Römern durchgeführt wurde. Adolv Erman schreibt, dass der Phönix in der Mythologie von Heliopolis der Schutzpatron von Jubiläen oder großen Zeitzyklen ist. Herodot legt in einer berühmten Passage mit ausgeprägter Skepsis die ursprüngliche Version der Legende dar:

„Dort gibt es einen anderen heiligen Vogel, sein Name ist Phönix. Ich selbst habe ihn nie gesehen, außer als Zeichnung, denn in Ägypten erscheint er selten, alle 500 Jahre, wie die Bewohner von Heliopolis sagen Wenn der Vater (also sie selbst) stirbt, ist ihr Gefieder teils golden, teils rot. Ihr Aussehen und ihre Größe ähneln einem Adler.

9. Echidna

Echidna- halb Frau, halb Schlange, Tochter von Tartarus und Rhea, gebar Typhon und viele Monster (Lernäische Hydra, Cerberus, Chimäre, Nemeischer Löwe, Sphinx)

10. Unheimlich

Unheimlich- heidnische böse Geister der alten Slawen. Sie werden auch Krixes oder Khmyri genannt – Sumpfgeister, die gefährlich sind, weil sie an einer Person haften bleiben und sogar in sie eindringen können, insbesondere im Alter, wenn die Person in ihrem Leben noch nie jemanden geliebt und keine Kinder gehabt hat. Sinister hat ein unbestimmtes Aussehen (spricht, ist aber unsichtbar). Sie kann sich in einen kleinen Mann, ein kleines Kind oder einen alten Bettler verwandeln. Im Weihnachtsspiel verkörpert der Böse Armut, Elend und winterliche Dunkelheit. Im Haus lassen sich böse Geister am häufigsten hinter dem Ofen nieder, sie springen aber auch gerne plötzlich auf den Rücken oder die Schultern einer Person und „reiten“ auf ihr. Möglicherweise gibt es noch mehrere weitere Bösewichte. Mit etwas Einfallsreichtum können Sie sie jedoch fangen, indem Sie sie in einer Art Behälter einsperren.

11. Zerberus

Cerberus- eines von Echidnas Kindern. Ein dreiköpfiger Hund, an dessen Hals sich Schlangen mit bedrohlichem Zischen bewegen, und statt eines Schwanzes hat er eine giftige Schlange... Dient Hades (der Gott des Königreichs der Toten), steht an der Schwelle der Hölle und bewacht sie Eingang. Er sorgte dafür, dass niemand das unterirdische Reich der Toten verließ, denn aus dem Reich der Toten gibt es keine Rückkehr. Als Cerberus auf der Erde war (dies geschah wegen Herkules, der ihn auf Anweisung von König Eurystheus aus dem Hades holte), ließ der monströse Hund Tropfen blutigen Schaums aus seinem Mund fallen; aus dem der giftige Grasling wuchs.

12. Chimäre

Chimäre- in der griechischen Mythologie ein Monster, das Feuer spuckte, mit dem Kopf und Hals eines Löwen, dem Körper einer Ziege und dem Schwanz eines Drachen (nach einer anderen Version hatte die Chimäre drei Köpfe – einen Löwen, eine Ziege und einen Drachen). ). Offenbar ist die Chimäre die Personifizierung eines feuerspeienden Vulkans. Im übertragenen Sinne ist eine Chimäre eine Fantasie, ein unerfüllter Wunsch oder eine unerfüllte Handlung. In der Bildhauerei sind Chimären Abbilder fantastischer Monster (z. B. Chimären der Kathedrale Notre Dame), aber es wird angenommen, dass Steinchimären zum Leben erweckt werden können, um Menschen in Angst und Schrecken zu versetzen.

13. Sphinx

Sphinx s oder Sphinga in der antiken griechischen Mythologie, ein geflügeltes Monster mit dem Gesicht und den Brüsten einer Frau und dem Körper eines Löwen. Sie ist der Nachkomme des hundertköpfigen Drachen Typhon und der Echidna. Der Name der Sphinx ist mit dem Verb „sphingo“ – „quetschen, ersticken“ verbunden. Von Hero zur Strafe nach Theben geschickt. Die Sphinx befand sich auf einem Berg in der Nähe von Theben (oder auf dem Stadtplatz) und fragte jeden, der ein Rätsel bestand: „Welches Lebewesen läuft morgens auf vier Beinen, nachmittags auf zwei und abends auf drei?“ ). Die Sphinx tötete denjenigen, der keine Lösung finden konnte, und tötete so viele edle Thebaner, darunter auch den Sohn von König Kreon. Der von Kummer überwältigte König verkündete, dass er das Königreich und die Hand seiner Schwester Iokaste demjenigen geben würde, der Theben von der Sphinx befreien würde. Ödipus löste das Rätsel, die Sphinx stürzte sich verzweifelt in den Abgrund und stürzte in den Tod, und Ödipus wurde thebanischer König.

14. Lernäische Hydra

Lernäische Hydra- ein Monster mit dem Körper einer Schlange und neun Drachenköpfen. Die Hydra lebte in einem Sumpf in der Nähe der Stadt Lerna. Sie kroch aus ihrem Versteck und vernichtete ganze Herden. Der Sieg über die Hydra war eine der Taten des Herkules.

15. Najaden

Najaden- Jeder Fluss, jede Quelle oder jeder Bach in der griechischen Mythologie hatte seinen eigenen Anführer – eine Najade. Dieser fröhliche Stamm von Wassergönnern, Prophetinnen und Heilern wurde von keiner Statistik erfasst; jeder Grieche mit einer poetischen Ader hörte das unbeschwerte Geplapper der Najaden im Rauschen des Wassers. Sie gehören zu den Nachkommen von Oceanus und Tethys; es gibt bis zu dreitausend von ihnen.
„Niemand kann alle ihre Namen nennen. Nur wer in der Nähe wohnt, kennt den Namen des Baches.“

16. Rukhh

Rukhh- Im Osten spricht man schon lange vom Riesenvogel Rukh (oder Ruk, Fear-rah, Nogoi, Nagai). Einige Leute trafen sie sogar. Zum Beispiel der Held arabischer Märchen, Sindbad der Seefahrer. Eines Tages fand er sich auf einer einsamen Insel wieder. Als er sich umsah, sah er eine riesige weiße Kuppel ohne Fenster oder Türen, so groß, dass er nicht darauf klettern konnte.
„Und ich“, erzählt Sinbad, „ging um die Kuppel herum, maß ihren Umfang und zählte fünfzig volle Schritte.“ Plötzlich verschwand die Sonne, die Luft verdunkelte sich und das Licht blieb mir verborgen. Und ich dachte, dass eine Wolke über die Sonne gezogen wäre (und es war Sommerzeit), und ich war überrascht, hob meinen Kopf und sah einen Vogel mit einem riesigen Körper und breiten Flügeln durch die Luft fliegen – und sie war es bedeckte die Sonne und blockierte sie über der Insel. Und ich erinnerte mich an eine Geschichte, die vor langer Zeit von Wanderern und Reisenden erzählt wurde, nämlich: Auf einigen Inseln gibt es einen Vogel namens Rukh, der seine Kinder mit Elefanten füttert. Und ich kam zu der Überzeugung, dass die Kuppel, um die ich herumging, das Rukh-Ei war. Und ich begann mich darüber zu wundern, was der große Allah geschaffen hat. Und zu diesem Zeitpunkt landete der Vogel plötzlich auf der Kuppel und umarmte sie mit seinen Flügeln und streckte seine Beine auf dem Boden dahinter aus und schlief darauf ein, möge Allah gepriesen sein, der niemals schläft! Und dann löste ich meinen Turban, band mich an die Füße dieses Vogels und sagte mir: „Vielleicht bringt sie mich in Länder mit Städten und Bevölkerung.“ Es wird besser sein, als hier auf dieser Insel zu sitzen.“ Und als die Morgendämmerung anbrach und der Tag anbrach, hob der Vogel vom Ei ab und flog mit mir in die Luft. Und dann begann er herabzusteigen und landete auf irgendeinem Boden und Als ich den Boden erreichte, entledigte ich mich schnell ihrer Beine, aus Angst vor dem Vogel, aber der Vogel wusste nichts von mir und spürte mich nicht.“

Nicht nur der sagenhafte Sindbad der Seefahrer, sondern auch der ganz reale Florentiner Reisende Marco Polo, der im 13. Jahrhundert Persien, Indien und China besuchte, hörte von diesem Vogel. Er sagte, dass der mongolische Khan Kublai Khan einst treue Leute geschickt habe, um einen Vogel zu fangen. Die Boten fanden ihre Heimat: die afrikanische Insel Madagaskar. Den Vogel selbst sahen sie nicht, aber sie brachten seine Feder mit: Sie war zwölf Schritte lang und der Durchmesser des Federschafts entsprach zwei Palmenstämmen. Sie sagten, dass der Wind, der von den Flügeln von Rukh erzeugt wird, einen Menschen niederschlägt, ihre Krallen wie Stierhörner sind und ihr Fleisch die Jugend wiederherstellt. Aber versuchen Sie, diese Rukh zu fangen, wenn sie ein Einhorn zusammen mit drei auf ihrem Horn aufgespießten Elefanten erbeuten kann! Autorin der Enzyklopädie Alexandrova Anastasia Sie kannten diesen monströsen Vogel in Rus, sie nannten ihn Fear, Nog oder Noga und gaben ihm sogar neue fabelhafte Eigenschaften.
„Der Beinvogel ist so stark, dass er einen Ochsen heben kann, durch die Luft fliegt und mit vier Beinen auf dem Boden läuft“, sagt der alte russische „Azbukovnik“ aus dem 16. Jahrhundert.
Der berühmte Reisende Marco Polo versuchte das Geheimnis des geflügelten Riesen zu erklären: „Auf den Inseln nennen sie diesen Vogel Ruk, aber in unserer Sprache nennen sie ihn nicht, sondern einen Geier!“ Nur ... stark in der menschlichen Vorstellungskraft gewachsen.

17. Khukhlik

Khukhlik im russischen Aberglauben gibt es einen Wasserteufel; Mummer. Der Name hukhlyak, hukhlik, kommt offenbar vom karelischen huhlakka – „zu seltsam“, tus – „Geist, Geist“, „seltsam gekleidet“ (Cherepanova 1983). Das Aussehen des Hukhlyak ist unklar, aber man sagt, dass er dem Shilikun ähnelt. Dieser unreine Geist erscheint am häufigsten aus dem Wasser und wird besonders in der Weihnachtszeit aktiv. Macht sich gerne über Menschen lustig.

18. Pegasus

Pegasus- V griechische Mythologie geflügeltes Pferd. Sohn von Poseidon und der Gorgone Medusa. Er wurde aus dem Körper der von Perseus getöteten Gorgone geboren. Er erhielt den Namen Pegasus, weil er an der Quelle des Ozeans (griechisch „Quelle“) geboren wurde. Pegasus stieg zum Olymp auf, wo er Zeus Donner und Blitz überbrachte. Pegasus wird auch das Pferd der Musen genannt, da er Hippokrene mit seinem Huf aus dem Boden schlug – die Quelle der Musen, die die Eigenschaft hat, Dichter zu inspirieren. Pegasus kann wie ein Einhorn nur mit einem goldenen Zaumzeug gefangen werden. Einem anderen Mythos zufolge gaben die Götter Pegasus. Bellerophon, und als er darauf losflog, tötete er das geflügelte Monster Chimäre, das das Land verwüstete.

19 Hippogreif

Hippogreif- In der Mythologie des europäischen Mittelalters spricht Vergil von einem Versuch, ein Pferd und einen Geier zu kreuzen, um auf die Unmöglichkeit oder Inkongruenz hinzuweisen. Vier Jahrhunderte später behauptet sein Kommentator Servius, dass Geier oder Greife Tiere seien, deren vorderer Teil adlerähnlich und der hintere Teil löwenähnlich sei. Zur Untermauerung seiner Aussage fügt er hinzu, dass sie Pferde hassen. Im Laufe der Zeit wurde der Ausdruck „Jungentur jam grypes eguis“ („Geier mit Pferden kreuzen“) zum Sprichwort; Zu Beginn des 16. Jahrhunderts erinnerte sich Ludovico Ariosto an ihn und erfand den Hippogreif. Pietro Michelli stellt fest, dass der Hippogreif ein harmonischeres Wesen ist, sogar als der geflügelte Pegasus. In „Roland der Wütende“ wird der Hippogreif ausführlich beschrieben, als wäre er für ein Lehrbuch der fantastischen Zoologie gedacht:

Kein geisterhaftes Pferd unter dem Zauberer – eine Stute
Sein in die Welt hineingeborener Vater war ein Geier;
Wie sein Vater war er ein Vogel mit weiten Flügeln, -
Er stand vor seinem Vater: wie dieser, eifrig;
Alles andere war wie die Gebärmutter,
Und dieses Pferd wurde Hippogreif genannt.
Die Grenzen des Ripheischen Gebirges sind für sie herrlich,
Weit jenseits der eisigen Meere

20 Alraune

Alraune. Die Rolle der Mandrake in mythopoetischen Vorstellungen wird durch das Vorhandensein bestimmter hypnotischer und aphrodisierender Eigenschaften dieser Pflanze sowie durch die Ähnlichkeit ihrer Wurzel mit dem unteren Teil des menschlichen Körpers erklärt (Pythagoras nannte Mandrake eine „menschenähnliche Pflanze“, und Columella – ein „halbmenschliches Gras“). In einigen Volkstraditionen werden männliche und weibliche Pflanzen anhand der Art der Mandrake-Wurzel unterschieden und ihnen sogar entsprechende Namen gegeben. In alten Kräuterkundigen werden Mandrake-Wurzeln als männliche oder weibliche Formen dargestellt, mit einem Büschel Blätter, die aus dem Kopf wachsen, manchmal mit einem Hund an einer Kette oder einem qualvollen Hund. Der Legende nach muss jeder sterben, der das Stöhnen der Mandrake hört, wenn sie aus der Erde gegraben wird; um den Tod eines Menschen zu vermeiden und gleichzeitig den angeblich der Mandrake innewohnenden Blutdurst zu stillen. Als sie Mandrake gruben, banden sie einen Hund fest, von dem man annahm, dass er qualvoll starb.

21. Griffins

Greif- geflügelte Monster mit einem Löwenkörper und einem Adlerkopf, Wächter des Goldes. Insbesondere ist bekannt, dass die Schätze des Riphean-Gebirges geschützt sind. Durch seinen Schrei verdorren die Blumen und das Gras, und wenn jemand lebt, dann fallen alle tot um. Die Augen des Greifs haben einen goldenen Farbton. Der Kopf hatte die Größe eines Wolfes mit einem riesigen, furchterregend aussehenden Schnabel, der einen Fuß lang war. Flügel mit einem seltsamen zweiten Gelenk, um das Falten zu erleichtern. In der slawischen Mythologie werden alle Zugänge zum Irischen Garten, zum Alatyr-Berg und zu einem Apfelbaum mit goldenen Äpfeln von Greifen und Basilisken bewacht. Wer diese goldenen Äpfel probiert, erhält ewige Jugend und Macht über das Universum. Und der Apfelbaum selbst mit goldenen Äpfeln wird vom Drachen Ladon bewacht. Hier gibt es weder zu Fuß noch zu Pferd einen Durchgang.

22. Kraken

Krake ist die skandinavische Version von Saratan und dem arabischen Drachen oder der Seeschlange. Der Rücken des Kraken ist eineinhalb Meilen breit und seine Tentakel können das größte Schiff umhüllen. Dieser riesige Rücken ragt wie eine riesige Insel aus dem Meer. Der Kraken hat die Angewohnheit, das Meerwasser zu verdunkeln, indem er etwas Flüssigkeit ausspuckt. Diese Aussage führte zu der Hypothese, dass der Kraken ein nur vergrößerter Oktopus sei. Unter Tenisons Jugendwerken findet man ein Gedicht, das dieser bemerkenswerten Kreatur gewidmet ist:

Seit jeher in den Tiefen des Ozeans
Der Riesenkrake schläft tief und fest
Er ist blind und taub, über dem Kadaver eines Riesen
Nur ab und zu gleitet ein blasser Strahl.
Riesige Schwämme schwanken über ihm,
Und aus tiefen, dunklen Löchern
Polypen unzähliger Chor
Verlängert Tentakel wie Hände.
Der Kraken wird dort Tausende von Jahren ruhen,
So war es und so wird es auch in Zukunft sein,
Bis das letzte Feuer durch den Abgrund brennt
Und die Hitze wird das lebendige Firmament versengen.
Dann wird er aus dem Schlaf erwachen,
Wird vor Engeln und Menschen erscheinen
Und wenn er heulend auftaucht, wird er den Tod finden.

23. Goldener Hund

goldener Hund.- Dies ist ein Hund aus Gold, der Zeus bewachte, als er von Kronos verfolgt wurde. Dass Tantalus diesen Hund nicht aufgeben wollte, war sein erster schwerer Verstoß vor den Göttern, den die Götter später bei der Wahl seiner Strafe berücksichtigten.

„...Auf Kreta, der Heimat des Donnerers, gab es einen goldenen Hund. Sie bewachte einst den neugeborenen Zeus und die wunderbare Ziege Amalthea, die ihn fütterte. Als Zeus heranwuchs und Kronos die Macht über die Welt entzog, ließ er diesen Hund auf Kreta zurück, um sein Heiligtum zu bewachen. Der König von Ephesus, Pandareus, verführt von der Schönheit und Stärke dieses Hundes, kam heimlich nach Kreta und nahm ihn auf seinem Schiff von Kreta mit. Aber wo soll man dieses wunderbare Tier verstecken? Pandarey dachte während seiner Reise über das Meer lange darüber nach und beschloss schließlich, den goldenen Hund Tantalus zur sicheren Aufbewahrung zu geben. König Sipila versteckte das wunderbare Tier vor den Göttern. Zeus war wütend. Er rief seinen Sohn, den Götterboten Hermes, und schickte ihn zu Tantalus, um die Rückgabe des goldenen Hundes zu fordern. Im Handumdrehen eilte der schnelle Hermes vom Olymp zum Sipylos, erschien vor Tantalus und sagte zu ihm:
- Der König von Ephesus, Pandareus, hat einen goldenen Hund aus dem Heiligtum des Zeus auf Kreta gestohlen und ihn dir zur sicheren Aufbewahrung gegeben. Die Götter des Olymp wissen alles, Sterbliche können nichts vor ihnen verbergen! Bringe den Hund zu Zeus zurück. Hüten Sie sich davor, den Zorn des Donnerers auf sich zu ziehen!
Tantalus antwortete dem Götterboten folgendermaßen:
- Es ist vergebens, dass du mir mit dem Zorn des Zeus drohst. Ich habe keinen goldenen Hund gesehen. Die Götter liegen falsch, ich habe es nicht.
Tantalus schwor einen schrecklichen Eid, dass er die Wahrheit sagte. Mit diesem Eid erzürnte er Zeus noch mehr. Dies war die erste Beleidigung, die Tantal den Göttern zufügte ...

24. Dryaden

Dryaden- in der griechischen Mythologie weibliche Baumgeister (Nymphen). Sie leben in einem Baum, den sie beschützen, und sterben oft zusammen mit diesem Baum. Dryaden sind die einzigen Nymphen, die sterblich sind. Baumnymphen sind untrennbar mit dem Baum verbunden, in dem sie leben. Es wurde angenommen, dass diejenigen, die Bäume pflanzen und pflegen, den besonderen Schutz der Dryaden genießen.

25. Zuschüsse

Gewähren- In der englischen Folklore ein Werwolf, der am häufigsten als Sterblicher in der Gestalt eines Pferdes auftritt. Gleichzeitig läuft er auf den Hinterbeinen und seine Augen glühen vor Feuer. Grant ist eine Stadtfee, man sieht ihn oft mittags oder gegen Sonnenuntergang auf der Straße. Ein Treffen mit einem Grant deutet auf Unglück hin – ein Feuer oder etwas anderes im gleichen Sinne.
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Ziege. Mythologische Vorstellungen über die Ziege betonen vor allem ihre außergewöhnliche Sexualität (in reduzierter Form – Lust) und Fruchtbarkeit. Daher seine Verbindung zu Gottheiten und anderen mythologischen Charakteren, die diese Eigenschaften verkörpern – litauische Perkunas, slawische Perun, skandinavische Thor – bis hin zum sogenannten Donnerer. Der wichtigste indogermanische Mythos sowie Gottheiten, die auf die eine oder andere Weise mit Fruchtbarkeit, insbesondere mit üppiger Vegetation, in Verbindung gebracht werden - Pushan bei den Indianern (als er ein Pferd opferte, erhielt er die Ziege als seinen Anteil, also seinen Streitwagen, sowie der Streitwagen von Perkunas, Perun, Thor usw., der von Ziegen gespannt wird; vgl. den Ausdruck „um einer Ziege im Stall zu dienen“), Puschkaits wird mit dem Holunder in Verbindung gebracht, der in anderen Traditionen z B. bei den Rumänen mit der Ziege in Verbindung gebracht), Pan bei den Griechen (die Namen Pan, Perun, Puschkaits gehen vermutlich auf die gebräuchliche indogermanische Wurzel pus, „blühen, fruchtbar machen“) zurück. Der Fruchtbarkeitsaspekt wird auch durch Beweise aus dem rituellen Bereich gestützt. Das Opferritual der Ziege ist mit Puschkaits verbunden. und die damit verbundene Symbolik des Überflusses (vgl. auch das Motiv der Opferung des Ziegenbocks an den bocksfüßigen, ziegenhörnigen und ziegenbärtigen Pan, vergleichbar mit dem Motiv der Verwandlung in den Ziegenbock des Dionysos, dessen Gefolge enthält Pan). Das russische Märchen vom „schlagenden Ziegenbock“ und das slowakische rituelle Ziegenspiel enthalten Motive dafür, dass die Ziege alle anderen Tiere aus ihrem Zuhause überlebt und die Ziege selbst anschließend durch eine Biene oder einen Igel vertrieben wird. Die gewaltsame Entfernung eines mythologischen Charakters, der die Fruchtbarkeit verkörpert, aus seinem Zufluchtsort ermöglicht über eine Reihe von Zwischenstadien den Vergleich der Ziege mit den Bildern antiker zentralasiatischer Fruchtbarkeitsgottheiten wie dem hethitischen Telepinus, der ebenfalls von einer Biene gestochen wurde kam dann raus. In einigen Traditionen beinhalteten Fruchtbarkeitsrituale das Zusammenleben einer Frau mit einer Ziege. Gleichzeitig taucht in Mythen und insbesondere in den auf sie zurückgehenden traditionellen Vorstellungen neben den Fruchtbarkeitsaspekten auch die Nutzlosigkeit und Ungeeignetheit der Ziege, manchmal einer Ziege, auf (vgl. die Ausdrücke: „wie von einer Ziege“. es gibt keine Wolle oder Milch“, „eine Ziege melken“ usw.), einiges von seiner Zweifelhaftigkeit, Unreinheit, Unheiligkeit (vgl. den Gegensatz der Ziege oder Ziegen zum Lamm). Auch die Ziege wird mit der Unterwelt und damit mit einer besonderen Art von Opfer in Verbindung gebracht: Nach slawischem Glauben kann ein Wassermann durch die Haare einer schwarzen Ziege besänftigt werden, ein böser Brownie quält alle Tiere außer der Ziege und dem Hund (vgl . auch die Idee vom Teufelsziegenhuf); Bei manchen Völkern wurde während eines Bestattungsrituals eine schwarze Ziege geopfert, um dem Verstorbenen als Nahrung zu dienen, die ihm bei der Wiedergeburt helfen sollte (Spuren dieser Ideen finden sich in der biblischen Geschichte von der „Ziege zur Vergebung der Sünden“). Ein Löwe. 16, 9-10). Das Motiv des Opfers lässt sich auch in späteren (hauptsächlich folkloristischen) Quellen nachweisen. In dem Märchen über Aljonuschka und seinen Bruder Iwanuschka, das zweifellos Zusammenhänge mit dem Ritual aufzeigt, wird das Motiv für die geplante Ermordung der in die Ziege verwandelten Iwanuschka betont; zugleich wird der Mord als eine Art Opfer dargestellt („die Feuer brennen brennbar, die Kessel kochen, sie schärfen Damastmesser, sie wollen eine Ziege schlachten ...“, vgl. auch die Ausdrücke „ eine Ziege schlachten“, „eine Ziege zerreißen“, „zerreißen wie Sidorows Ziege“). Im gleichen Zusammenhang gibt es rituelle Aktionen wie Weihnachts- und Maslenitsa-Runden des „Turon“, begleitet von einem alten Großvater-Schützen, der versucht, den „Turon“ mit einem Pfeil oder Stock zu treffen, oder Mumienspiele mit einer Ziege, und zuerst Sie singen: „Wo die Ziege geht, da wird ein Brotkorn gebären... Wo die Ziege einen Fuß hat, da gibt es Getreideernte...“ (Aspekt der Fruchtbarkeit), woraufhin die Ziege getötet wird mit einem Pfeil, dann erwacht es wieder zum Leben und es wird erneut ein Lied über die Fruchtbarkeit gesungen. Bei der letzten Ölung stechen, wie auch im russischen Märchen, zwei Motive hervor: das Motiv der gescheiterten Schlachtung des Ziegenbocks bzw. der Ziege (der Tod erweist sich als eingebildet, bzw. nach dem Tod beginnt das Leben von neuem) und das Motiv der Travestie (der Ziege ist ein verwandelter Iwanuschka; „Turon“ wird von zwei Personen dargestellt. Rätsel über die Ziege: „Er wurde mit einem Bart geboren, er gefiel Gott, er kann kein Heiliger sein“, „Mit einem Bart, kein Mann“; und die Idee der Ziege als verwandelter guter Kerl im Märchen „Der rotzige Ziegenbock“ – Afanasyev).
Die mythologische Geschichte der Ziege wird durch die Einbeziehung von Materialien aus der paläolithischen Malerei sowie von Kunst und Folklore späterer Epochen vertieft (Handlungen wie „Die Ziege am Baum“ oder „Die in den Zweigen verwickelte Ziege“ – eine Figur aus Ur , bis hin zu „Wie unsere Ziege durch die Tanne ging...“), wodurch eine Verbindung zwischen der Ziege und anderen Gottheiten hergestellt wird – Held, Dionysos, Aphrodite; Agni, Varunoi, Indra; Marduk, Tammuz, Ningirsa, Eya usw. Manchmal werden einige mythologisch und heilig markierte Attribute mit der Ziege in Verbindung gebracht, was es ermöglicht, wichtige Verbindungen in mythologischen Vorstellungen über die Verbindung der Ziege mit den Donnergottheiten wiederherzustellen. Aegis oder Aegis (eigentlich „Ziegenleder“) ist ein Attribut von Zeus, Athene und manchmal Apollo. Laut Homer ist die Aegis ein Schild, den Hephaistos für Zeus (daher Zeus-Egiokh) angefertigt hat. Später glaubte man, dass die Ägide das über einen Schild gespannte Fell der Ziege Amalthea sei (einige Forscher sehen hier eine Erinnerung an den alten Brauch, die linke Hand mit Ziegenfell zu schützen); Eine andere Version des Mythos stellt die Aegis als ein feuerspeiendes Monster dar, das von Gaia erzeugt und von Athene getötet wurde, die sich daraus einen Schild machte (ab der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. wurde der Aegis-Schild aus Ziegenleder zu einem dauerhaften Attribut von Aegis). Athene; alljährlich wurde ihr auf der Akropolis eine Ziege geopfert, deren Haut als Ägide auf die Statue der Göttin gelegt wurde); Heiraten auch die Idee der Ziege als Symbol der Wolke, die den Blitz des Zeus verbarg, und das indogermanische Bild der Ziege als zoomorphes Symbol für Blitz und Donner. Das Bild der Ziege wird auch mit astronomischer und zeitlicher Symbolik in Verbindung gebracht (vgl. Sarpsogpiv oder „gehörnte Ziege“); Steinbock als eines der Tierkreiszeichen, der Name des Monats, der im chinesischen und einigen anderen Tierkalendern mit der Ziege verbunden ist; Die Ziege als minoischer Gott des abnehmenden Jahres, im Gegensatz zum Widder als Gott des zunehmenden Jahres usw. Vgl. auch die Symbolik des Ziegenbildes in der Volksmedizin, Heraldik, Traumdeutung (Wolligkeit, Fruchtbarkeit, Reichtum, Leben – Tod, Dummheit, Unbeständigkeit in der Liebe) usw.
Ziege (Ziege) ¬ Die Symbolik dieser Tiere unterscheidet sich deutlich je nach Geschlecht: bei einer Ziege,
Es verkörpert Fruchtbarkeit und berührt mütterliche Fürsorge und ist positiv, während es bei der Ziege, die Lust, Ausschweifung und List symbolisiert, ausschließlich negativ ist.
Und nur die Inder und Chinesen, die eine besondere Meinung zur Ziege haben, geben ihren Löffel Honig in unser Fass: In China ist sie ein völlig anständiges Symbol männlicher Potenz und in Indien die dickhornige Ziege als furchtloser Eroberer schroffen Gipfeln ist ein hohes Symbol der Überlegenheit.
In der antiken Mythologie, ungewöhnlich reich und farbenfroh, gab es sowohl für die Ziege als auch für die Ziege einen Platz. Das Bild der Ziege Amalthea, die das Zeus-Baby mit ihrer Milch fütterte, wird nicht nur mit mütterlicher Fürsorge, sondern auch mit Fülle in Verbindung gebracht, denn laut einer Version des Mythos ist es ihr wunderbarer Por, der legendär ist por der Fülle.
Der lüsterne Pan, der Schutzpatron der Herden, Wälder und Felder, trug die Gestalt einer Ziege. Pans Gefolge bestand aus ziegentragenden und poratenhaften Satyrn, ebenso üppig wie ihr Gönner. Die Satyrn ließen die Nymphen buchstäblich nicht passieren: Es ist unwahrscheinlich, dass mindestens eine der Waldschönheiten entkommen ist
sexuelle Belästigung ihrerseits. Als wahre Kenner des Alkohols wurden die Satyrn von der Gesellschaft des Dionysos nicht verachtet, der aufgrund der Bona des Weinbaus über unerschöpfliche Reserven des fröhlichen Getränks verfügte. Anschließend musste sich die unschuldige Ziege für all ihre Streiche und betrunkenen Possen verantworten.
In der bildenden Kunst der Renaissance erscheinen Ziegen lediglich als Reittiere. Sie tragen Streitwagen mit Schweinen: den redenden Dionysos, den skandinavischen Thor und den persischen Putan – die Gottheit der Sonnenwärme und Schutzpatron der Herden.
In der heidnischen Religion gab es zu verschiedenen Zeiten und bei verschiedenen Völkern einen Ziegen- und Ziegenkult. Gleichzeitig kam es vor Ort zu einigen Störungen. So beschuldigt Herodot die ägyptischen Priester, die die Ziege verehrten, der bösartigen Praxis der Bestialität. Die Bewohner des Phliunts-Stammes stellten auf dem Hauptplatz eine Kupferziege auf, die sie mit Eifer verehrten, der einer besseren Verwendung würdig war. Bei den Indianern erscheint Musta-udar, die Gottheit des Regens, in Gestalt einer Ziege. Um ihn zu bitten, großzügig mit den Regenfällen umzugehen, zogen die Leute dem hübschen jungen Mann aus dem Dorf ein Ziegenfell an und übergossen ihn gnadenlos mit Wasser.
Am häufigsten wurden jedoch Ziegen und Ziegen als Opfertiere verwendet. Im antiken Griechenland sangen Ziegen bei religiösen Festen zu Ehren des Weinreichtums und der Freude des Dionysos ihr letztes Ziegenlied für den Helden des Tages und legten sich anschließend unter das Messer. Es war eine echte Tragödie, denn aus dem Russischen übersetzt bedeutet „Tradition“ wörtlich „Lied der Ziegen“. Natürlich wurden die Gesangspartien für die Ziegen, die keine Zeit für Lieder hatten, von kostümierten Doubles vorgetragen, doch den blutigen Todestanz auf dem Opferaltar mussten die unglücklichen Tiere selbst vorführen.
Im alten Rom wurden Opferziegen und Ziegenböcke jedes Jahr am 15. Februar, dem Tag der Lupercalia-Feier, gehäutet. Die römischen Luperc-Priester rannten schreiend um den Palatin herum, nachdem sie Gürtel aus diesen Häuten geschnitten hatten, und löschten mit ihnen alle Vertreter des schönen Geschlechts aus, denen sie immer wieder begegneten.
Aber die wildeste Haltung gegenüber der Ziege hatten die alten Juden, die aus einem unschuldigen Tier einen berüchtigten Sündenbock machten. Bei den Semiten ist der Sündenbock ein Symbol der Sühne für die Sünden anderer. Jeden Tag am Tag der Reinigung hielten die Priester einen feierlichen Gebetsgottesdienst ab und legten symbolisch alle göttlichen Taten, die die Menschen im vergangenen Jahr begangen hatten, auf die Ziege, dann brachten sie den Sündenbock in die Wüste und ließen ihn dort als Opfer für Azazel zurück , der böse Dämon der Wüste. Eine in der Wüste ausgesetzte Ziege hatte keine andere Wahl: entweder an Hunger und Durst zu sterben oder ihr Fleisch an Raubtiere zu verfüttern.
Das Christentum ging in seiner Verachtung für die Ziege sogar noch weiter und gab dem Teufel das Aussehen einer Ziege, und in der Orthodoxie wurde das Wort „Ziege“ selbst zu einer Beleidigung. Im Mittelalter wurde der Urvater des Bösen auch im Bild einer Ziege dargestellt. In Westeuropa herrschte ein Teufel namens Leonard über einen Zirkel. Leonhard wurde als schwarzer Ziegenbock mit drei Mündern, Fuchsohren und Schafsbart dargestellt. Anstelle eines Hinterns hatte Leonard ein anderes Gesicht, und die Hexen küssten es am Sabbat als Zeichen ihrer Treue zum Teufel.
Für Christen waren Ziegen auch eine Analogie für Sünder und böse Menschen. Der Apostel Matthäus sagte, dass der Herr am Tag des Jüngsten Gerichts „die Afrikaner von den Böcken trennen“ wird und diese anschließend direkt in die Hölle schicken wird (Matthäus 25:32; 25:41).
In der Astrologie wird anstelle des literarischen Wortes „Ziege“ das wohlklingendere Wort „Ziege“ verwendet. Auch das Aussehen der Ziege wird etwas geadelt – statt eines Ziegenhinterns trägt die Ziege einen spiralförmigen Fischschwanz. Steinbock ist eines der 12 Sternzeichen und entspricht dem Zeitraum vom 28. Dezember bis 21. Januar. Capzero, auch als drittes Haus im Trigon der Erde bekannt, steht unter der Kontrolle des Planeten Saturn. Astrologen nennen die Haupteigenschaften von Menschen, die im Zeichen von Capzero geboren wurden: Ehrgeiz, Kampfbereitschaft, Energie, Durchsetzungsvermögen, Originalität und Exzentrizität. Der dem Steinbock innewohnende Maximalismus macht ihn entweder zu religiösen Fanatikern oder zu militanten Atheisten. Sie sind äußerst fleißig, legen großen Wert auf Freiheit und haben eine erstaunliche Fähigkeit, sich in viele Schwierigkeiten und Probleme zu verwickeln.
Als Symbol der Überlegenheit wurde das ropHoro-Ziegenemblem von Abchasien während der Zeit seiner Unabhängigkeit verwendet, und bei den Persern spiegelte sich die gleiche Symbolik im geflügelten Ziegenemblem wider.
In der Religionswissenschaft wurde das Ziegenemblem ohne symbolische Bedeutung nur als „sprechendes“ Emblem verwendet.
Dieses Emblem kennzeichnet die Wappen vieler Stämme in Dänemark, Deutschland, der Tschechischen Republik und der Slowakei. Es findet sich auch in den Wappen russischer Clans (zum Beispiel ist im Kozlov-Wappen eine weiße Ziege in einem roten Feld auf grünem Grund abgebildet). Die gleiche symbolische „Puppe“ ist auf den Stirnen der russischen Adligen Kozins und Kozlovs zu sehen.