Im August 1395, zwei Wochen nach der Zerstörung von Jelez, kehrte Tamerlan plötzlich um. Als Grund für den unerwarteten Rückzug des „schrecklichen Timur“ von seiner ursprünglichen Absicht, nach Moskau zu marschieren, nennt die Überlieferung die wundersame Fürsprache der Himmelskönigin für die Orthodoxen. Im Vorgriff auf Tamerlanes Angriff befahl der Moskauer Fürst Wassili Dmitrijewitsch mit dem Segen des Metropoliten Cyprian, das wundersame Bild der Gottesmutter, mit dem Fürst Andrei Bogoljubski die Bulgaren besiegte, von Wladimir in die Hauptstadt zu bringen.

Am 26. August (Alter Stil) begrüßten die Moskauer die wundersame Ikone feierlich an der Stelle, an der später das Setzenski-Kloster gegründet wurde. Die unaufhörlichen Gebete des russischen Volkes wurden von der Himmelskönigin erhört – am selben Tag, an dem die ankommende Ikone in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls aufgestellt wurde, setzte Tamerlan unerwartet seine Truppen ein und verließ das russische Land.

Der Grund für diese Wendung der Ereignisse ist ein Traum, in dem der furchterregende Eroberer sah: „... ein hoher Berg und von seiner Spitze viele Heilige mit goldenen Stäben auf ihn zukommen. Über ihnen erschien in strahlendem Glanz eine Frau unbeschreibliche Pracht und Erhabenheit, umgeben von der Dunkelheit blitzförmiger Krieger, die alle bedrohlich auf Tamerlan zustürmten. Er zitterte, wachte auf und rief seine Adligen ... befahl seinen Regimentern, zurückzukehren. In der Topographie der Umgebung von Jelez ist die Siedlung Argamachenskaja an der Mündung des Flusses Eltschik gegenüber der Festung Jelez mit dem Ort verbunden, an dem Tamerlan die wundersame Vision der Heiligen Jungfrau Maria erlebte.

Zur Erinnerung an die wundersame Rettung der Rus vor der Invasion der Truppen Tamerlans malten die Einwohner von Jelez später eine Ikone der Muttergottes namens „Eletskaya“, die zu einem der am meisten verehrten Heiligtümer des Jelezker Landes wurde. Einer Reihe von Forschern zufolge erschien es erstmals 1737 in Jelets, als es von Geistlichen der St.-Kirche aus Moskau mitgebracht wurde. Nikolaus der Wundertäter in der Siedlung Yelets Agamachen von Priester Joasaph Nikiforov, Diakon John und Küster Alexy.

Einer Legende nach reisten sie nach Moskau, um „die auf dem Berg Argamachja offenbarte Ikone zu finden, eine Kopie davon zu kopieren und in ihren Tempel zu bringen ... Ihr Vorhaben war von Erfolg gekrönt: Sie kopierten die Ikone der Mutter von.“ Gott und als du zu Fuß zurückkamst, brachtest du es in deinen Armen zum Berg Argamach, zur Kirche.“ Die Entstehungsgeschichte der Ikone wurde in den Inschriften auf zwei Markierungen am unteren Rand der Ikone festgehalten.

Die Verehrung des Bildes der Yelets Argamachen-Ikone der Gottesmutter in der Stadt war so groß, dass in fast allen Stadtkirchen Kopien davon zu finden waren. Die im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts erstellte Liste der Yelets-Argamachen-Ikone der Muttergottes wurde 1995 aus Mitteln des Yelets-Heimatmuseums in die Yelets-Himmelfahrts-Kathedrale überführt, bis sie von unbekannten Angreifern gestohlen wurde im Jahr 1999. Derzeit befindet sich im linken Chor der Kathedrale eine Liste dieser Ikone, die aus einem Foto stammt.

Weithin bekannt ist eine kurze Zusammenfassung der Komposition der offenbar erst später erschienenen Ikone: Die Muttergottes steht mit zum Gebet erhobenen Händen (Typus „Oranta“) auf einer Wolke, an den Seiten darüber Engel. Und im Jahr 1893, zum 500. Jahrestag der wundersamen Fürsprache der Himmelskönigin für das orthodoxe Volk, wurde in Yelets ein Tempel im Namen der Yelets-Ikone der Gottesmutter gegründet.

Chroniken aus dem XV.-XVI. Jahrhundert. Dutzende verheerender Invasionen feindlicher Horden, nach denen Elets wie der Phönixvogel seine Befestigungen immer wieder aufbaute, das Leben verbesserte, verbrannte restaurierte und neue Tempel baute.

Himmelfahrtskathedrale in Yelets.

Während der Restaurierung der Festung Jelezk in den Jahren 1592–1594. Unter der Leitung des Wladimir-Stadtmeisters Ilja Katerinin wurden innerhalb seiner Mauern neue Kirchen gebaut. Als sich die Siedlung und die Vorstadtsiedlungen zu Beginn des 17. Jahrhunderts niederließen. Außerhalb der Festung wurden mehrere weitere Kirchen gebaut.

Zu dieser Zeit war Elets kirchlich den Erzpastoren von Rjasan unterstellt. Dies wird durch die Dekrete des Zaren Michail Fedorowitsch belegt, der 1636 die neu errichteten „... Festungen Talezkaja und Tschernawskaja am Fluss Bystraja Sosnja …“ den Erzbischöfen von Rjasan unterstellte.

21.06.2013 3496

Der Bau einer Pfarrkirche im Luchka-Gebiet war Ende des 18. Jahrhunderts geplant. Im Jahr 1791 wurden die Bewohner des zentralen Teils der Stadt, die nach dem Brand von 1769 und der anschließenden Annahme des ersten regulären Plans von Yelets in dieses Gebiet umgesiedelt wurden, weiterhin in den Pfarreien der inzwischen entfernten Kirchen der Fürbitte registriert Mutter Gottes und der Einzug in den Tempel der Heiligen Jungfrau Maria. Sie reichten eine Petition ein, um am südlichen Stadtrand – Lutschka – eine steinerne Dreikönigskirche mit einer Kapelle des Zeichens der Muttergottes zu errichten. Über die Prüfung der Petition durch das geistliche Konsistorium von Orjol hinaus kam es jedoch aus einem noch unbekannten Grund nicht. Der Bau eines Tempels in diesem Stadtteil am Luchkovskaya-Platz war ebenfalls im Generalplan von Yelets aus dem Jahr 1827 vorgesehen, der Bau begann jedoch erst Ende des 19. Jahrhunderts.

Im Oktober 1890 reichten 85 Einwohner von Yelets eine Petition bei der Stadtduma ein, am Vorabend des 500. Jahrestages des Erscheinens der Muttergottes in Yelets während der Invasion von Tamerlane im Jahr 1395 eine Gedenkkirche mit einem zu bauen Hauptaltar im Namen der Yelets-Ikone der Gottesmutter. In derselben Petition beklagten sich die Bürger über die Entfernung ihrer Häuser von der Pfarrkirche Sretenskaya, den unruhigen Zustand ihrer Gegend und äußerten den Wunsch nach einer eigenen Pfarrkirche, für die bereits Glocken und Eisen für das Dach vorbereitet waren. und der erbliche Ehrenbürger Pjotr ​​​​Iwanowitsch Rostowzew verpflichtet sich, zwei leere Grundstücke im Stadtteil Lutschkowskaja zu spenden.

Die Initiatoren des Baus wollten die Seitenaltäre der künftigen Kirche im Namen des Heiligen Alexis, Metropolit von Moskau, und des Propheten Hosea weihen. Die Petition der Jelzand-Bewohner endete mit einem herzlichen Appell: „Fromme Mitbürger! Diese Namen der Gänge der geplanten Kirche sollten in unseren Herzen Gefühle des tiefen Bewusstseins für die schnelle Umsetzung der geplanten Arbeiten wecken... Lassen Sie die Nachkommen der Väter, die in fernen Zeiten mit ihrer Brust die Invasion von Ausländern abwehrten die historische Schöpfung des russischen Landes, bis in die Tiefen ihrer Seele vom Bewusstsein der Größe Gottes durchdrungen sein und den ersten Stein in das Fundament des Gebäudes legen, das zur Ehre des weisen Schöpfers, seiner göttlichen Mutter, errichtet wurde ein heiliger Heiliger und ein Prophet, der mit seinen Gebeten und seiner Fürsprache unsere Stadt und das gesamte russische Volk vor dem größten Unglück gerettet hat.“

Projekt der Kirche der Yelets-Ikone der Gottesmutter. Nordfassade. 1893 Architekt A.S. Kaminsky

Am 3. November 1890 unterstützte die Stadtduma nach Prüfung dieser Petition der Einwohner Jelzins den Vorschlag des Bürgermeisters N.P. Rudneva beantragte bei den Diözesanbehörden die Erlaubnis zum Bau des Tempels. Im selben Jahr wurde der Architekt Alexander Stepanovich Kaminsky, der gerade den Bau der Himmelfahrtskathedrale in Yelets abgeschlossen und eine Skizze ihrer Ikonostase erstellt hatte, mit dem Entwurf einer neuen Kirche beauftragt. Die Fertigstellung erfolgte im folgenden Jahr, 1892 oder Anfang 1893. Im Frühjahr 1893 waren alle Unterlagen vereinbart und am 30. Mai dieses Jahres begannen die Erdarbeiten.

Am 26. August 1893 wurden in Yelets Feierlichkeiten zur Gründung des Tempels an der Stelle der neu erbauten Kirche organisiert. Vor einer großen Menschenmenge aus der Stadt und dem Landkreis wurde ein Dankgottesdienst an Gott, den Herrn, abgehalten. Aus allen Kirchen der Stadt wurden Ikonen mitgebracht und die religiöse Prozession wurde von feierlichem Glockenläuten begleitet.

Als klar wurde, dass es nicht möglich sein würde, den zweitgrößten Tempel in Yelets schnell zu bauen, bauten ihn die Bewohner von Yelets 1895 in der Holzscheune des Kaufmanns I.G. Dobrodeev, neben der neu erbauten Kirche befindet sich ein Gebetshaus, das nächstes Jahr in eine Kirche im Namen der Iveron-Ikone der Muttergottes umgewandelt wird. Bis zum Abschluss des Baus des neuen Tempels sollten hier Gottesdienste abgehalten und Gottesdienste abgehalten werden.

Der Hauptgrund für die Verlangsamung des Baus war der Mangel an Geldern bei den zukünftigen Gemeindemitgliedern, hauptsächlich einkommensschwachen Stadtbewohnern, die nicht in der Lage waren, jährlich große Geldbeträge für den Bau des Tempels zu spenden. Die aktive Arbeit des Bauausschusses, zu dem bedeutende und wohlhabende Bürger von Yelets gehörten - Nikolai Nikolaevich Petrov (Vorsitzender der Baukommission), Ivan Grigorievich Dobrodeev (Schatzmeister), Nikolai Dmitrievich Chernikov, Mitrofan Sergeevich Zhavoronkov, Nikolai Ivanovich Krivorotov, Alexander Alexandrovich Petrov und Alexey Gavrilovich Pankratov.

Mitglied des Bauausschusses der Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes Nikolai Ivanovich Krivorotov. Foto 1892

Um Spenden für den Bau des geistlichen Konsistoriums zu sammeln, erhielten die freiwilligen Sammler Timofey Savin und Yegor Salkov ein gebundenes Buch, und in Zeitungen wurden wiederholt Aufrufe von Bauherren und Treuhändern veröffentlicht, in denen sie gebeten wurden, den Bau des Tempels mit Spenden zu unterstützen. In einer der 1897 veröffentlichten Adressen heißt es: „1893 wurde in der Stadt Jelets in der Provinz Orjol mit Genehmigung der örtlichen Diözesanbehörden der Grundstein für eine Drei-Altar-Kirche gelegt, die uns so am Herzen liegt.“ vollendet. Gegenwärtig ist dieser alte, geschätzte Tempel bis an die Fenster vollgebaut, und zu unserem großen Bedauern muss der weitere Bau aufgrund der Knappheit unserer Mittel eingestellt werden. Christusliebende Wohltäter und Erbauer der Tempel Gottes! Wir wenden uns an Sie und bitten: Geben Sie uns Ihren Beitrag zu dieser heiligen Sache! Helfen Sie uns, wer auch immer Sie können, das Haus Gottes zu vollenden! Jede noch so kleine Spende von Ihnen wird von uns mit Liebe und Dankbarkeit entgegengenommen, weshalb es unsere Pflicht ist, vor der wunderbaren alten Ikone der Heiligen Jungfrau Maria von Yelets für Ihr Wohlergehen und die Seelenruhe Ihrer verstorbenen Eltern zu beten Zu dessen Ehren wird vorgeschlagen, die erste Hauptkapelle des im Bau befindlichen Gebäudes, das heute als Tempel dient, zu weihen; und auch St. Alexy, Metropolit von Moskau, der unsere Stadt zu Lebzeiten dieses Heiligen besuchte, durch die Tatarenhorde zog und Gottes Segen für ihren Wohlstand erflehte, in dessen Gedenken sie die 2. rechte Seitenkapelle weihen wollen; und St. Der Gedenktag des Propheten Hosea, dessen Gedenktag eng mit dem Tag der Barmherzigkeit Gottes verbunden ist, offenbarte sich in der Bewahrung des Lebens des inzwischen verstorbenen Souveränen Kaisers und seiner Augustfamilie während des Zugunglücks am 17. Oktober 1888, zu dessen Gedenken wir beschlossen, ihn zu weihen 3. linke Seitenkapelle unseres Tempels. Die Hand des Gebers wird niemals versagen.“ Überweisungen aus anderen Städten wurden an den Schatzmeister der Baukommission, Iwan Grigorjewitsch Dobrodejew, geschickt.

Im Jahr 1895 sollte der Fluss mit Ziegeln bebaut werden. Luchko baute eine Ziegelei, die den Bau nicht nur mit Baumaterialien, sondern auch mit Geldern aus dem Verkauf eines Teils der Produkte versorgte. Die Stadtduma stellte dem Werk ein Grundstück zur Verfügung, kümmerte sich anschließend um gewinnbringende Arbeiten und versuchte sogar, es vor der Konkurrenz zu schützen.

Starooskolskaya-Straße im Bereich des Zaluchkovskaya-Platzes. Auf der linken Seite befindet sich eine im Bau befindliche Kirche im Namen der Yelets-Ikone der Gottesmutter. Foto ok. 1900

Beim Bau des Tempels kamen viele technische Innovationen dieser Zeit zum Einsatz: Stahlbetonböden, Hydrolyseböden, Verkleidungsfliesen, Zement, Dampfheizsystem... Der Sockel des Tempels besteht aus großen Kalksteinblöcken; Wände, Zelte und dekorative Dekorationen bestehen aus Ziegeln. Zur Abdeckung der Zelte wurden mehrfarbige Zementfliesen verwendet. Das Denkmal ist auch als Beispiel einer interessanten technischen Lösung für den Einsatz unter Grundwasserbedingungen wertvoll. Um die Fundamente vor Feuchtigkeit aus dem nahe gelegenen Bach Luchok zu schützen, sah Kaminskys Projekt den Bau einer Grube unter dem Gebäude vor, die mit mehreren Reihen Nut- und Federbrettwänden mit Lehmschlössern eingezäunt war, sowie die Verlegung von Kalksteinblöcken im Fundament auf Bleiblechen. Dadurch konnten Fundament und Keller vor Wasser geschützt werden.

In den letzten Jahren des Baus der Kirche wurde seit 1907 Nikolai Petrowitsch Rostowzew, Bürgermeister und erblicher Ehrenbürger, zu ihrem Oberhaupt gewählt. Mit seiner aktiven Arbeit und großen Spenden setzte er die Arbeit seines Vaters fort – des Ehrenbürgers Peter Ivanovich Rostovtsev, einem der Initiatoren des Baus der Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes, eines bekannten Philanthropen in Yelets . In der letzten Bauphase steuerte der Besitzer der Tabakfabrik, Nikolai Iwanowitsch Romanow, eine große Summe bei.

Doch leider waren nicht alle Bürger vom Bau der Luchkov-Kirche begeistert. Es gab auch diejenigen, die versuchten, aus dem Becher Profit zu schlagen, um freiwillige Spenden für den Tempel zu sammeln. Eines Nachts „brachen Diebe einen Krug auf, der an einem Pfosten in der Nähe der Kapelle, in der Nähe der im Bau befindlichen Kirche, stand. Sie haben das Schloss aufgerissen und alles ausgeschüttet, niemand hat es gesehen, das letzte Mal, dass sie aus diesem Becher eingeschenkt haben, war vor einem Monat.“

Fragment des Stadtplans von Yelets 1908. 1 - der im Bau befindliche Tempel der Yelets-Ikone der Muttergottes, 2 - Iwerskaja-Kirche

Nach der Wahl von N.P. zum Ktitor des Tempels. Der Bau von Rostovtsev ging schneller voran. Bis 1911 war der Hauptteil des Tempelteils bereits fertiggestellt und der Bau der Kuppeln war im Gange. Die damaligen Lokalzeitungen verfolgten aufmerksam den Fortschritt der Arbeiten: „Am 10. Mai begannen die Arbeiten an der Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes hinter Luchko erneut. Sie bauen die Schalung der Hauptkuppel ab, dann beginnen sie, alle fünf Kuppeln mit mehrfarbigen Zementfliesen im Schachbrettmuster zu bedecken und darauf Kuppeln und Kreuze zu installieren... Für alles brauchen wir 12.000 Rubel, an der Box Büro - 1 Tausend.“

Die gebaute Kirche hat in Yelets keine Entsprechungen. Seine volumetrisch-räumliche Zusammensetzung besteht aus dem kubischen Volumen eines einlichtigen Tempels, der durch ein ebenso hohes schmales Kirchenschiff mit einem hohen Glockenturm verbunden ist. Das traditionelle Refektorium und die Apsis fehlen, was die vertikale Bewegung der architektonischen Volumen in der Gesamtkomposition verstärkt. Der Tempel hat fünf Kuppeln und sechs Säulen, mit einer großen achteckigen Lichttrommel über dem Mittelschiff und vier kleineren, die in den Ecken des Tempelteils platziert sind und mit einem Dach mit vier Schrägen bedeckt sind. Leichte Trommeln krönen Reihen von Kokoshniks und Ziegelzelten mit Glühbirnen auf massiven achteckigen Trommeln. Der dreistufige Glockenturm wird durch ein hohes Ziegelzelt mit zwei Dachgaubenreihen vervollständigt.

Die Fassaden des Tempels sind mit Rustika, wunderschönen Platbands mit massiven Einfassungen, Pilastern und komplexen Gesimsen verziert. Entlang der Achsen des Tempels, über den Eingängen und auf dem Risalit, der die Altarapsis ersetzt, befinden sich Fenster, die zu dritt gruppiert und durch einen dreifachen Kokoshnik – Ochelya – verbunden sind. Die Kirchenschiffe sind an der Fassade mit Risaliten und rustizierten Pilastern markiert, die die Aufteilung des Innenraums betonen.

Die Zusammensetzung des Tempels, die architektonische Gestaltung der Platbands, die Reihen der Kokoshniks – all dies weist darauf hin, dass der Prototyp des Tempels die alten russischen Kirchen des 16. bis Mitte des 17. Jahrhunderts waren. Der Architekt A.S. bewahrte den Geist der Gebäude dieser Zeit. Kaminsky überarbeitete meisterhaft die dekorativen Details und brachte sein eigenes Design in die Platbands, Eckhalbsäulen und Gesimse ein. Um das grandiose Volumen des Tempels besser erkennen zu können, umfasste das Projekt Zeltveranden über den Eingängen des Tempels, die in der Realität nie fertiggestellt wurden.

Die Bau- und Endarbeiten waren noch nicht abgeschlossen, aber die Gottesdienste im Tempel begannen bereits 1913. Im Frühjahr 1915 wurde eine holzgeschnitzte Ikonostase installiert und einige der Ikonen auf Leinwand gemalt – auf der Höhe, an den Wänden usw Säulen. Das größte von ihnen ist Oranta und stellt die Mutter Gottes dar, die Tamerlane mit den Heiligen und der himmlischen Armee erschien. Die Motive der übrigen Wandmalereien wurden festgelegt und Kohlemarkierungen angefertigt.

Der Tempel war, wie bereits erwähnt, der zweitgrößte in Yelets. Seine Länge betrug 48 Arsch. (34,5 m), Breite - 38 Arsh. (27 m), Höhe bis zum Gesims - 40 Arsh. (28,5 m), mit der Hauptkuppel - 75 Arsh. (53,5 m). Unter dem Tempel befand sich ein gewölbter Keller mit den Maßen 45 x 34 Fuß. (32 x 24 m). Ein Teil davon war mit einer Dampfheizung belegt, die im Herbst 1914 installiert wurde.

Die Ikonostase wurde im Stil von weißem Marmor mit weißer Emailfarbe dekoriert. Die Höhe der Ikonostase betrug 7 Arsh. (5 m), Länge - 36 Arsch. (25,6 m). Der Wert betrug 6.000 Rubel. Zeitgenossen zufolge war die Bemalung lokaler Ikonen besonders gut. Die Wände im Inneren des Tempels waren über Putz weiß getüncht und die Böden bestanden aus Asphalt – sie wurden 1915 von italienischen Handwerkern „aus chemischem Hydrolyt“ verlegt.

Im Jahr 1915 war der Glockenturm nur noch 40 Fuß hoch. Doch zur Zeit der Thronweihe fehlten vom Glockenturm nur das Dach und das Kreuz, und vom Tempel fehlten die Vorhalle und der Baldachin.

Die Thronweihe sollte am 10. Juli 1915 stattfinden. Die Ankunft Seiner Gnaden Mitrofan (Athos), Bischof von Podolsk, ehemaliger Bischof von Yelets, wurde erwartet. Doch aus irgendeinem Grund mussten die Feierlichkeiten auf den Herbst verschoben werden.

Die Weihe des Tempels wurde am 26. November 1915 von Bischof Pavel (Vilkovsky) von Eletsky vollzogen, gemeinsam mit acht Erzpriestern und sieben Priestern. Um 7 Uhr morgens begannen sich die Gemeindemitglieder zu versammeln, und zu Beginn der Weihezeremonie war der Tempel voller Gläubiger. Um 9 Uhr kündigte eine feierliche Glocke die Ankunft des Erzpastors an, der von Dekan D.D. empfangen wurde. Nekrasov und der Schlüsselmeister der Kathedrale Wassili Gawrilow. Reverend Paul betrat die Kirche, wo er der Begrüßung durch den Rektor der Kirche, Pater Dr. Tichon von Archangelsk und ging dann zum Altar, um den Weiheritus durchzuführen. Der Hauptaltar des Tempels ist zu Ehren der Ikone der Verkündigung der Muttergottes geweiht. Die Kapellen sind im Namen der Yelets-Ikone der Muttergottes und des Hl. Ave. Hosea (rechts) und die Iveron-Ikone der Gottesmutter und des Hl. Alexy, Metropolit von Moskau (links). Wie wir sehen, war der Hauptaltar nicht, wie seit 1890 geplant, der Jelets-Ikone der Gottesmutter gewidmet, sondern der Verkündigung der Heiligen Jungfrau Maria. Der Grund für diese Entscheidung ist noch nicht bekannt. Dennoch blieb und bleibt der Tempel für die Bewohner von Yelets ein Tempel im Namen der Yelets-Ikone der Gottesmutter.

Nach der religiösen Prozession und der langjährigen Proklamation an den souveränen Kaiser, Bischof Gregor von Orjol und Sewsk und Bischof Pawel von Jelets, begann die Ehrung der Erbauer des Tempels. Nikolai Petrowitsch Rostowzew wurde das heilige gefaltete Bild eines alten Briefes überreicht, mit dem Seine Eminenz Paul den Vorsitzenden des Bauausschusses segnete. Viele Jahre wurden den Schöpfern und Wohltätern des Tempels, der christusliebenden Armee und allen orthodoxen Christen verkündet. Die Feier endete mit einem Essen im Haus des Bürgermeisters, wo Telegramme entgegengenommen und verschickt wurden, in denen man dem Kaiser Großfürst Michail Alexandrowitsch einen vollständigen Sieg über den mutigen Feind wünschte und seine treuen Gefühle zum Ausdruck brachte. Der Tempel, der zum Gedenken an die wundersame Befreiung der Rus von der Invasion Tamerlans erbaut wurde, nahm hinsichtlich seiner Größe „den ersten Platz nach der Kathedrale“ in der Stadt ein.

Der 26. November 1915 war der Geburtstag der letzten in Jelez erbauten orthodoxen Kirche.

Tempel der Yelets-Ikone der Gottesmutter. Foto aus den 1980er Jahren.

Nach der Revolution von 1917 stand die Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes vor dem Schicksal aller Yelets-Kirchen. Im Jahr 1921 ereigneten sich zwei Unglücke auf einmal für die Gemeindemitglieder: Der Rektor der Kirche, Erzpriester Tikhon Archangelsky, der viel Mühe in den Bau gesteckt hatte, starb, und in der Nacht des 16. September dieses Jahres starb der Patron der Kirche, N.N., wurde von Räubern durch das Fenster erschossen. Perekalin.

Am 3. März 1922 wurde im Rahmen einer Kampagne zur Beschlagnahme kirchlicher Wertgegenstände eine Bestandsaufnahme des Tempeleigentums erstellt und anschließend die wenigen Wertgegenstände, die sich im Tempel befanden, beschlagnahmt.

Im Jahr 1929 begann in der Stadt eine groß angelegte Kampagne zur Vorbereitung der Schließung orthodoxer Kirchen. Eine der ersten auf der Schließungsliste war die Kirche in Luchka. Im Frühjahr 1929 meldete „Rotes Banner“ den Beginn der Arbeiten einer Sonderkommission zur Inspektion des Tempels und seines Glockenturms aufgrund „... vieler technischer Mängel im Bau“. Also begannen sie, die Gläubigen mental auf die Schließung des Tempels vorzubereiten.

Im September dieses Jahres begann eine Unterschriftensammlung unter Stadtbewohnern, vor allem Arbeitern großer Unternehmen, die die Schließung einer Reihe von Kirchen forderten: „Wir halten es für äußerst ungewöhnlich, dass es in unserer Stadt eine Fülle von Kirchen gibt und es an kulturellen Angeboten mangelt.“ und Bildungseinrichtungen.“ Zu den zur Schließung vorgeschlagenen Kirchen gehörte Lutschkowskaja. Diesem Appell schlossen sich dann die Arbeiter des Weinguts und der Brauerei einstimmig an.

Im selben Jahr wurde der Vertrag mit der Gemeinde der Kirche der Yelets-Ikone der Muttergottes wegen Nichtzahlung der Schulden seit 1923 gekündigt und die Kirche zum Zweck „... der Nutzung für“ geschlossen kulturelle Bedürfnisse der Stadt.“

Innendekoration der Kirche der Yelets-Ikone der Gottesmutter. Foto 2006

Nach Dokumenten vom Oktober 1937 zu urteilen, war der Tempel zu diesem Zeitpunkt bereits für einen Getreidespeicher umgebaut worden, wie aus der Pachtverlängerungsvereinbarung vom 1. Dezember 1937 hervorgeht: „Unter Berücksichtigung des Vorhandenseins einer großen Menge Brot in diesen Kirchen und der Aufgrund des Mangels an Lagermöglichkeiten in der Stadt wird die Pachtdauer der Kirchen „Verklärung“ und der neuen Lutschkowskaja um einen Zeitraum bis zum 1. März 1938 zu den gleichen Bedingungen wie in den Vereinbarungen vom 7. und 23. Oktober 1937 verlängert.“ Vielleicht rettete nur dies den Tempel vor der Zerstörung, da der Stadtrat von Jeletsk im selben Jahr 1937 um Erlaubnis bat, die nicht funktionierende Kirche des Zagotzerno-Büros abzureißen und „einen Standort für den Bau der sozialen Siedlung des Elementwerks bereitzustellen“. ” Die Fläche der Kirche betrug 754,1 Quadratmeter und zu dieser Zeit wurden darin 484 Tonnen Zwiebeln gelagert, und die Gesamtkapazität als Getreidespeicher betrug 1096,5 Tonnen Getreide.

Vor dem Krieg 1941 - 1945 Der Tempel wurde vom Büro Zagotzerno und seit 1948 vom Stadthandel Jeletsk genutzt. Doch schon während des Krieges, am 24. Juni 1943, wandten sich Gläubige mit der Bitte an den Stadtrat, den Tempel für den Gottesdienst zu übergeben, was ihnen jedoch mit der Begründung verweigert wurde, dass die Kirche von der Militärabteilung besetzt und darüber hinaus verkauft worden sei eine städtische Organisation.

Nach dem Krieg verfiel der dachlose Tempel, die Gesimse wurden zerstört und der Putz bröckelte. Seit den 1970er Jahren Durch den Bau von mehrstöckigen Gebäuden in unmittelbarer Nähe und die Verlegung von Kommunikationsleitungen wurden Abdichtung und Entwässerung gestört und es begann intensiv Grundwasser in den Keller zu fließen.

Der Versuch, die Kirche als Baudenkmal unter staatlichen Schutz zu stellen, wurde erstmals 1975 von der Jeletsker Zweigstelle des VOOPiK unternommen.

Tempel der Yelets-Ikone der Gottesmutter. Foto 2006

Die Rückgabe der Kirche der Jelets-Ikone der Gottesmutter an die Gläubigen erfolgte 1989.

Und am zweiten Ostertag, dem 4. April 1991, fand in der Kirche am Antimension von der Himmelfahrtskathedrale aus der erste Gottesdienst statt. Der von Trümmern befreite Tempel war voller Gläubiger, denen die über den Altar gespannte Plastikfolie, das von der Decke tropfende Wasser des auf dem Dach schmelzenden Schnees oder die Kälte und Dunkelheit nicht peinlich waren. Nach Aussage von Erzpriester Wassili Romanow, der diesen denkwürdigen Gottesdienst leitete, „sang der Chor harmonisch, und die Dohlen und Tauben hallten im Chor wider.“ Der Gesang war wunderbar, denn die Menschen, die den Heiligen Tempel füllten, jubelten – etwa 300-400 Menschen – und die Vögel der Lüfte sangen ihre komponierten Lieder, und Tauben gingen um den Thron herum. Die Welt der Menschen und die Welt der Vögel – sie alle verherrlichten Christus, den Auferstandenen von den Toten.“ Somit wurden die regelmäßigen Gottesdienste im Tempel wieder aufgenommen.

Im Jahr 1990 wurde am Tempel ein Gerüst errichtet. Die Restaurierungsarbeiten wurden 1995 abgeschlossen. Die Gesimse wurden repariert, das zerstörte Mauerwerk restauriert, die Fenster verglast, eine Dampfheizung installiert, eine Pumpe zum Abpumpen des Grundwassers aus den Kellern installiert, ein weiches Dach installiert und eine provisorische Ikonostase installiert wurde installiert.

Im Jahr 1995 fand während der Feierlichkeiten zum 600. Jahrestag der wundersamen Befreiung Russlands von der Invasion der Truppen Tamerlans eine religiöse Prozession statt, bei der kurz zuvor eine Liste der verehrten Jeletsker Ikone der Muttergottes aus der lokalen Geschichte zurückgekehrt war Museum. Der Schrein besuchte die frisch weiß getünchten Wände des ihm gewidmeten Tempels und segnete damit die weitere Wiederbelebung des zweitgrößten Tempels in Yelets. Bis heute ist die Kirche der Jeletskaja-Muttergottes das dominierende Merkmal und die Dekoration des südlichen Stadtteils. Die kraftvolle Vertikale der Kirche gleicht das Panorama aus, das in letzter Zeit durch moderne Hochhäuser gestört wird.

Priester und Geistliche der Kirche der Jelezker Ikone der Muttergottes:

Priester:

Archangelski Tichon – 1915-1921
Romanow Wassili Jakowlewitsch – 1990
Lopatin Georgi Wiktorowitsch – 2001–2003
Schargin Anatoli Petrowitsch – 2003
Fedjuschin Wladimir Wassiljewitsch – 2003–2006
Ryschkow Alexander – 2004–2006
Dorofeev Alexander Georgievich – 2006

Diakone:

Tschebyschew Ioann – 1915-1922
Isaev Sergiy Alekseevich – 2003
Luchin Alexy Alexandrovich – 2005-2006

Tempel und Klöster der Diözesen Lipezk und Jelezk. Dace. - Lipezk: LOKO, 2006. - 512 S.

Anmerkungen:

1. Verfahren der OUAK. Bd. 1. 1895. - Orel, S. 56-61.
2. Gorlov V., Novoseltsev A. Tempel der Yelets-Ikone der Gottesmutter. - Lipezk, 1995. S. 20-21.
3. Gorlov V., Novoseltsev A. Tempel der Yelets-Ikone der Gottesmutter. - Lipezk, 1995. S. 65-66.
4. Briefe der Rostowzews. Treffen von V.A. Zausailova.
5. Stimme der Ordnung. 1911. Nr. 477. S. 3.
6. Eletsky-Bulletin. 1915. Nr. 16, Nr. 32.
7. RGIA. F. 799. Op. 33. D. 1267. L. 21-22.
8. Eletsky-Bulletin. 1915. Nr. 40.
9. OEV. 1916. Nr. 2. S. 51-54.
10. Briefe der Rostowzews. Privatsammlung von V.A. Zausailova.
11. SAOO. F. 79. Op. 1. D. 88. L. 245-245 Bd.
12. Rotes Banner. 1929. Nr. 15. S. 4.
13. Rotes Banner. 1929. Nr. 212. S. 2.
14. HALO. F. R-37. Op. 1. D. 166. L. 171 Bd.
15. HALO. F. R-6. Op. 1. D. 10. L. 260.
16. HALO. F. R-664. Op. 1. D. 8. L. 351.
17. Archiv des autorisierten Rates für die Angelegenheiten der Russisch-Orthodoxen Kirche beim Ministerrat der UdSSR für die Region Lipezk. Der Fall der Kasaner Kirche in Yelets. L. 24.
18. Protokoll der VOPIiK-Zweigstelle der Stadt Yelets Nr. 10 vom 31. Oktober 1975.

Der Artikel wurde auf der Grundlage von Materialien aus dem Buch „Tempel und Klöster der Diözese Lipezk und Jelets“ erstellt. Yelets“, veröffentlicht im Jahr 2006 von der Lipetsk Regional Society of Local Lore und einem Autorenteam: A.Yu Klokov, A.A. und Novoseltsev A.V. Alle von den Autoren in ihrer Arbeit verwendeten Bilder werden in diesem Artikel wiedergegeben.

Die Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes wurde in Yelets über mehrere Jahre hinweg erbaut: von 1893 bis 1915. Der Tempel wurde zu Ehren des fünfhundertsten Jahrestages der Erscheinung der Muttergottes während der Invasion der Truppen Tamerlans errichtet.

Dieses denkwürdige Ereignis nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte des Christentums ein. Im Jahr 1395 eroberte Tamerlane, der keine einzige Niederlage erlitten hatte, viele Länder in Asien und Europa. Er erreichte die Stadt Jelez, zerstörte sie und bereitete sich auf den Marsch nach Moskau vor. Als der Eroberer in seinem Zelt ruhte, sah er in einem Traum die Gottesmutter mit einer Schar von Heiligen, die befahl, den Moskauer Staat zu verlassen. Zu dieser Zeit wurde in Moskau die Wladimir-Ikone der Muttergottes mit einem Kreuzzug begrüßt, und alle beteten um Erlösung vor der Invasion Tamerlans. Der Moskauer Staat war sich darüber im Klaren, dass die Streitkräfte ungleich sein würden, bereitete sich jedoch auf den Kampf vor. Nach dieser Traumvision wandte sich Tamerlan jedoch nach Süden und begann mit der Niederlage der Goldenen Horde, was auch Rus half. Seitdem danken orthodoxe Christen der Mutter Gottes für ihre wundersame Erlösung.

Geschichte

Die neue Kirche wurde von Menschen benötigt, die nach einem schweren Brand Ende des 18. Jahrhunderts in die Gegend von Luchka umgesiedelt wurden. Sie waren weiterhin bei den Pfarreien anderer Kirchen registriert, zu denen sie nun weit davon entfernt waren, zu gehen. Ihre Bitte blieb jedoch bei den städtischen Behörden unbeachtet. Viel später gelang es den Anwohnern, Unterstützung zu erhalten, und die Bauarbeiten begannen erst Ende des 19. Jahrhunderts.

Der Bau des Tempels dauerte lange, da mehr Geld erforderlich war, als die Gemeindemitglieder spenden konnten. Um Gelder zu sammeln, wurde ein spezielles Baukomitee gegründet, dem Ehrenbürger der Stadt angehörten. In Zeitungen im ganzen Land wurden Anzeigen für Spenden veröffentlicht, und aus verschiedenen Städten wurden Spenden geschickt. Interessant ist, dass beim Bau des Tempels verschiedene Innovationen zum Einsatz kamen, zum Beispiel Zement, Verkleidungsfliesen und andere.

Der Architekt des Tempels ist Alexander Stepanovich Kaminsky.

Das Kirchengebäude mit vier Säulen besteht aus Backstein und ist im pseudorussischen Architekturstil erbaut. Der Tempel mit Walmkuppeln wird von 5 Trommeln mit acht Seiten gekrönt. Der Tempel hat einen hohen Zeltglockenturm. Das Fehlen eines traditionellen Refektoriums und einer Apsis verstärkt die vertikale Bewegung der architektonischen Komposition. Die Fassaden sind mit Platbands und komplexen Gesimsen verziert, in die der Architekt seine eigenen Zeichnungen eingefügt hat. Die Kuppeln waren wie ein Schachspiel mit bunten Zementfliesen bedeckt. Touristen bezeichnen in ihren Bewertungen die Kirche aus rotem Backstein in Yelets als eines der schönsten Gebäude der Stadt, wie kein anderes Gebäude.

Die Höhe des Tempels mit der höchsten Kuppel beträgt 53,5 Meter. Dies ist der zweitgrößte Tempel in Yelets.

Der Hauptaltar des Tempels sollte der Jeletskaya-Ikone der Muttergottes gewidmet werden, er wurde jedoch zu Ehren der Ikone der Verkündigung der Muttergottes geweiht. Die Einheimischen nannten diese Kirche jedoch immer nach der Jelez-Ikone der Muttergottes, der das rechte Seitenschiff der Kirche gewidmet ist.

Die Kirche der Jeletskaja-Muttergottes wurde 1929 für Gläubige geschlossen, sämtliches Eigentum und Kirchenutensilien wurden beschlagnahmt und in den Folgejahren wurde ihr Gebäude als Lagerhaus genutzt. 1989 wurde das Denkmalgebäude der Kirche zurückgegeben; die Restaurierungsarbeiten dauerten mehrere Jahre.

1995 fand zu Ehren des 600. Jahrestages der Befreiung des Moskauer Staates von den Truppen des Eroberers Tamerlan eine religiöse Prozession statt. Zu Ehren des bedeutenden Ereignisses wurde dem Tempel eine Kopie der verehrten Yelets-Ikone der Muttergottes übergeben.

Seitdem findet traditionell am 8. September, dem Tag der Verehrung der Jeletskaya-Ikone der Muttergottes, eine religiöse Prozession von der Kirche der Jeletskaya-Muttergottes durch die Stadt zur Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria statt in der Region Argamach, wo Tamerlane der Legende nach einen Traum hatte. An diesem Patronatsfeiertag wird die Prozession von Bischof Yeletsky und Lebedyansky angeführt, die den Gemeindemitgliedern eine Predigt halten.

Die Kirche beherbergt einen Schrein – ein altes Bild der Gottesmutter von Iveron.

Leistungsverzeichnis

Gottesdienste in der Kirche der Jelets-Ikone der Muttergottes finden zweimal täglich statt:

• Göttliche Liturgie – 07:30 Uhr.
• Abendgottesdienst – 17:00 Uhr.

Im Tempel werden auch verschiedene kirchliche Rituale durchgeführt: Taufe, Hochzeit und andere. Öffnungszeiten der Kirche: täglich von 07:30 bis 18:00 Uhr.

So gelangen Sie zum Tempel der Yelets-Ikone der Gottesmutter

Der Tempel befindet sich in: st. Oktyabrskaya, 26, in der Mitte des Blocks der Straßen Oktyabrskaya, Luchkovskaya, Pushkina, Kostenko. Der Tempel liegt südlich des historischen Zentrums von Yelets mit dem Roten Platz und dem Haupttempel der Stadt – der Himmelfahrtskathedrale, die zu Fuß in etwa einer halben Stunde (Entfernung – etwa 2 km) erreichbar ist. Sie können die Kirche der Jeletskaja-Muttergottes mit folgenden Bussen erreichen:

• Bus Nr. 5, 6, 6A, 10B, 18, 25, 14, Haltestelle „City Hospital No. 2“ (300 Meter bis zum Tempel).
• Bus Nr. 7, 11, 21, Haltestelle „Gidroprivod Plant“ (450 Meter bis zum Tempel).

Sie können den Tempel auch mit dem Taxi erreichen: In Jeletsk gibt es den beliebten Yandex-Dienst. Taxi- und Nahverkehrsdienste „Daina“, „Russian Style“, „Vip Taxi“.

Panorama des Kircheneingangs von der Straße aus. Oktjabrskaja:

Video über die Prozession zu Ehren des Patronatsfestes der Yelets-Ikone der Muttergottes:

Sie können jedes Wochenende nach Yelets kommen und es jedes Mal aufs Neue entdecken. Die Stadt ist einzigartig, interessant und originell. Ein echtes Freilichtmuseum. Ich kenne keine Menschen, die Jelez besucht haben, denen aber die Atmosphäre dieser Stadt gleichgültig geblieben ist. Es spricht jeden an, auch diejenigen, deren Interessen nur einen Teil des architektonischen Erbes umfassen.

Ich schlage vor, einen Spaziergang durch Jelez von hier aus zu beginnen, von der Tolstoi-Straße (ehemals Friedhof). Hier, auf dem alten Friedhof, befindet sich die Kasaner Kirche, deren Geschichte mit dem Dekret von Kaiserin Katharina der Zweiten begann, das 1770 bei der Genehmigung des neuen Generalplans von Jelets unterzeichnet wurde. Zusammen mit dem Stadtfriedhof begann die Geschichte des Tempels im Namen der Kasaner Ikone der Gottesmutter, die heute im Grün des Friedhofshains verloren geht.
Der Erlass Katharinas lautete: „Zerstören Sie Friedhöfe in der Stadt und weisen Sie außerhalb der Stadt geeignete Plätze in der Nähe einer Kirche oder Kapelle zu und umzäunen Sie sie.“

Aus kirchlichen Dokumenten ist bekannt, dass die Kasaner Kirche im Jahr 1781 geweiht wurde. Die Kirche erhielt jedoch nicht sofort das Aussehen, das sie heute hat. Zunächst wurde eine kleine Kapelle für Trauerfeiern errichtet. Dies erklärt die Ungewöhnlichkeit des niedrigen Volumens, das den Tempelteil, die Apsis und das Refektorium vereint. Die Kirche hatte zu dieser Zeit keine eigene Pfarrei.
Doch die Stadt wuchs weiter und die Entwicklung näherte sich dem Friedhof. 1789 wurde die Kasaner Kirche erweitert. Und erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts erhielt die Kirche schließlich ihren Stab aus Geistlichen und Geistlichen, der zunächst nur aus einem Priester bestand, und in der zweiten Hälfte des 19. – Anfang des 20. Jahrhunderts. - Priester, Diakon und Psalmenleser.

"3"
Mitte des 19. Jahrhunderts wurde in der Nähe der Kirche an der Stelle der Umbettung der sterblichen Überreste der Jelzin-Bewohner, die beim Bau der Himmelfahrtskathedrale entfernt wurden, eine Rundkapelle errichtet.

Mit Beschluss Nr. 51 des Exekutivkomitees des Regionalrates der Volksabgeordneten Lipezk vom 26. Januar 1983 wurde der Kapelle der Status eines Denkmals von regionaler Bedeutung verliehen.

Nach der Revolution von 1917 beschlagnahmten die Behörden aus der Kasaner Kirche, was zuvor von Gläubigen gespendet worden war. Die Kasaner Kirche wurde im September 1941 geschlossen (die letzte in der Stadt) und der Priester Nikanor Lisyansky wurde verhaftet.
In den Jahren 1941-1942 erhielt der Stadtrat von Jelezk wiederholt Anträge auf Rückgabe der Friedhofskirche an die Gläubigen. Dem Antrag wurde jedoch erst im Dezember 1942 stattgegeben und die offizielle Eröffnung fand am 3. Januar 1943 statt. Zum Priester wurde der Erzpriester Nikolai Lykow ernannt, der 1947 die Medaille „Für gewissenhafte Arbeit im Zweiten Weltkrieg 1941–1945“ erhielt. für das Sammeln und Überweisen einer riesigen Geldsumme an den Fonds der Roten Armee.

"9"
Durch Beschluss des Exekutivkomitees des Regionalarbeiterrats Lipezk vom 2. November 1971 Nr. 874 wurde der Kasaner Kirche der Status eines Denkmals von regionaler Bedeutung verliehen. Im Allgemeinen ist das Denkmal als seltener Typ frühklassischer Sakralbauten mit einer ungewöhnlichen raumplanerischen Lösung wertvoll.

Kirchenkoordinaten: 52.624,38.4796

Bei der Erstellung dieses Beitrags wurden folgende Quellen verwendet:

Yelets besuchte viele Orte, ohne seinen Ort zu verlassen – in den Provinzen Asow, Woronesch, Kursk und Orjol, und jetzt hat er in der Region Lipezk festgemacht. Doch das Beste, was er in seiner Karriere erreichte, war, 1719 zum Zentrum der Provinz zu werden. Die Provinz war groß und flächenmäßig größer als die heutige Region Lipezk, und Lipezk war Teil der Provinz Jelezk mit dem Rang einer Kreisstadt. Aber Yelets wollte unbedingt eine Provinzstadt werden, und er hatte Gründe dafür. Der Legende nach schickten die Einwohner von Jelets eine Delegation der angesehensten Kaufleute zum König, um ihn zu bitten, Jelets zu einer Provinzstadt zu machen. Aber dieser König war ein erfahrener Bürokrat; er lehnte die Kaufleute nicht direkt ab, sondern stellte eine Bedingung: Sobald es 33 Kirchen in der Stadt gibt, werde ich daraus eine Provinzkirche machen. Und sie begannen, Kirchen zu bauen, in der Erwartung, dass sie die Provinzstadt schmücken würden. Deshalb bauten sie große Kirchen und verschwendeten keine Zeit mit Kleinigkeiten. Bis 1917 wurden 31 Kirchen und 15 Kapellen gebaut. Es gab noch zwei weitere Klöster, die jedoch nicht mitgezählt wurden. Wir hatten keine Zeit...
Und ich werde meine Geschichte über die Kirchen von Yelets nicht mit den größten und administrativ wichtigsten beginnen, sondern mit den interessantesten.
Kirche von Michail Twerskoi und Alexander Newski, auch als Großherzogliche Kirche bekannt.

Der Tempel wurde von der Gesellschaft der Fahnenträger auf Kosten des Kaufmanns Zausailov zum Gedenken an den Besuch von Großfürst Michail Alexandrowitsch in Jelets erbaut. Es gibt auch ein Denkmal für Zausailov selbst.

2. Der Tempel wurde nach dem Entwurf des Architekten Wilfarat als Fortsetzung der königlichen Kapelle zum Gedenken an Alexander II. erbaut, der von der Narodnaja Wolja als Zeichen der Dankbarkeit für die Abschaffung der Leibeigenschaft getötet wurde.

3. Im Jahr 1913 wurde unter der Kirche auch ein Höhlentempel errichtet und in der Nähe ein Wohltätigkeitshaus zu Ehren des 300. Jahrestages der Romanow-Dynastie eröffnet.


Der Tempel selbst ist im byzantinischen Stil erbaut, wie er zu Beginn des letzten Jahrhunderts in Mode war, und im Inneren erinnerte er mich irgendwie an griechische Kirchen.

4. Der Haupttempel von Yelets ist die Himmelfahrtskathedrale. Es ist vom gegenüberliegenden Sosna-Ufer aus gut sichtbar.


5. Auf der anderen Seite grenzt daran die Kommunarov-Straße, der Eingang zur Stadt

6. Der Tempel wurde über einen Zeitraum von 44 Jahren, von 1845 bis 1889, erbaut. Die Kathedrale ist eine Kathedrale, in der der Bischof von Yelets und Lebedyansky Gottesdienste abhält.


7. Der Tempel wurde vom Architekten Ton an der Stelle des alten Tempels errichtet, der seit dem 17. Jahrhundert hier auf dem Roten Platz stand.


8. Unter sowjetischer Herrschaft befanden sich in der Kirche bis 1947 ein Getreidespeicher, eine Kochwerkstatt und eine Böttcherei.

9. Die Himmelfahrtskapelle neben der Kathedrale wurde viel früher, im Jahr 1801, an der Stelle eines Massengrabs von Stadtbewohnern errichtet, die während der Invasion von Tamerlane im Jahr 1395 starben.


Beim Bau des Fundaments der Kathedrale wurde die Erde nicht entfernt, sondern verstreut, weshalb sich herausstellte, dass die Kapelle so verschüttet war.

10. Die Wwedenskaja-Kirche befindet sich in der Schewtschenko-Straße neben der Kathedrale. Sie gilt als die älteste Kirche in Yelets.


11. Etwas nördlich der Kathedrale, in der Mayakovsky-Straße, befindet sich die Fürbittekirche. Oder besser gesagt, was davon übrig geblieben ist.


12. Der Glockenturm der Kirche war einst der höchste in Jelets; heute sind davon nur noch Ruinen übrig, aber es scheint, dass man versucht, ihn zu restaurieren. Und im zentralen Teil finden bereits Gottesdienste statt.


13. Weiter nördlich entlang der Mayakovsky Street. Kirche der Wladimir-Ikone der Gottesmutter in Tschernaja Sloboda.


14. Hier ist es noch schlimmer.


15. Die Kirche wurde erst 2010 an die Gläubigen zurückgegeben. Sie haben etwas abgedeckt, ein Gerüst aufgestellt, es kommt einem vor, als wäre es lange her.


Wird es möglich sein, es wiederherzustellen?
Einer der alten Legenden zufolge befand sich an der Stelle der heutigen Wladimir-Kirche das Hauptquartier von Tamerlane, der Yelets überfiel und nach Moskau gehen wollte. Die Überlieferung besagt, dass die Gottesmutter Tamerlane in Jelets im Bereich der Wladimir-Kirche erschien, während die Ikone der Wladimir-Muttergottes nach Moskau überführt wurde. Die Gottesmutter befahl dem Eindringling, Russland zu verlassen und seine militärischen Ambitionen gegenüber unserem Land aufzugeben. Legende ist Legende, aber dieser Ort liegt in einem Tiefland, und wenn ich Tamerlan wäre, würde ich dort keine Wette abschließen.
Das besagt eine andere Legende An der Dekoration dieses Tempels beteiligten sich die nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 in Gefangenschaft verbliebenen Franzosen, die zuvor an der Errichtung königlicher Paläste gearbeitet hatten.

16. Geburtskirche in der Jaroslawski-Straße.


17. Ein weiterer Tempel, grandiose Größe, und im Inneren ist außer der Großmutter, die Kerzen verkauft, niemand.


18. Mariä Himmelfahrt-Kirche an der Ecke Sovetskaya und Karl Marx. Auch ziemlich groß.


19. Denkmal für den Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812.

20. Der Glockenturm muss noch restauriert werden.

21. Kirche der Verklärung des Herrn an der Ecke Oktyabrskaya und Leo Tolstoi. 18. Jahrhundert, Glockenturm 1871 hinzugefügt.

22. Lasst uns in den südlichen Teil der Stadt ziehen. Ein weiterer grandioser Tempel ist die Ikone der Jeletskaja-Muttergottes.

Der Tempel wurde anlässlich des 500. Jahrestages der Schlacht mit den Truppen von Tamerlan erbaut und es war das Bild der Ikone der Muttergottes, das dazu beitrug, ihn zu besiegen und die feindlichen Soldaten abzuwehren. Der Tempel wurde zum 600. Jahrestag der Schlacht restauriert.
23.


24. Dieser Tempel ist einer der jüngsten in Yelets und hat unter den Kommunisten nicht viel gelitten.
.
Irgendwie wurde die Kirche des Erzengels Michael, ein weiterer großer Tempel an der Ecke Swerdlow-Straße und Oktjabrskaja-Straße, von meinem Kameraobjektiv nicht erfasst.
Trotz so vieler Kirchen kann man Jelez nicht als eine religiöse Stadt bezeichnen oder dass Pilger hierher kommen. Wir besuchten mehrere Kirchen, aber nur eine davon, Voznesensky, war mehr oder weniger überfüllt, und selbst dann waren fast die Hälfte Touristen wie wir. Natürlich wäre es schön, die heruntergekommenen Kirchen zu restaurieren; das Erscheinungsbild der Stadt würde davon nur profitieren. Andererseits, für wen? Es gibt nur wenige Gemeindemitglieder. Die zweite Frage lautet: Wofür? Es gibt dort nicht viele Gönner, ich wiederhole, es gibt nur wenige Gemeindemitglieder, es ist nach unseren Gesetzen nicht möglich, öffentliche Gelder zu bezahlen. Museen in restaurierten Kirchen errichten? Dies sind nicht die Zeiten, und es gibt auch viele Museen in Yelets. Und es kann nicht abgerissen werden. So stehen die heruntergekommenen Kirchen da und warten auf die Lösung dieser sehr schwierigen Aufgabe.
Es gibt auch kleine Kirchen in Yelets.
25. Die Kasaner Kirche auf dem alten Stadtfriedhof begann ihre Geschichte als kleine hölzerne Pfarrkirche im Zentrum von Jelets.


Zum ersten Mal wurde die Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes in den 1680er Jahren auf Kosten des Donkosaken Joseph Los an der Stelle der modernen Erzengel-Michael-Kirche errichtet. Die fast hundert Jahre bestehende und verfallene Holzkirche wurde 1771 durch die Erzengel-Michael-Kirche ersetzt. Und die neue Kasaner Kirche wurde aus Stein auf einem neu angelegten Friedhof, eine halbe Meile von der Stadt entfernt, erbaut.
Zunächst wurde eine kleine Kapelle für Trauerfeiern errichtet, die 1781 als Tempel geweiht wurde. Zu dieser Zeit hatte die Kirche keine Pfarrei und wurde nur für die Bestattung der Verstorbenen genutzt. Im Jahr 1789 wurde die Kasaner Kirche erweitert: Von Westen her wurden ein Vestibül und ein Glockenturm angebaut, um der Kapelle das Aussehen eines Kirchengebäudes zu verleihen.

26. In der Nähe des Friedhofs befindet sich eine weitere kleine aktive Kirche – St. Johannes Chrysostomus.


Die Kirche wurde 1872 erbaut. Vor der Revolution diente es den Bewohnern des städtischen Männerheims, das sich neben dem Tempel befand, als Heimtempel. Waisen und Kinder aus armen Familien sowie allein gelassene ältere Menschen lebten in der Unterkunft, die auf Initiative der Leitung der Öffentlichen Bank eingerichtet wurde. Der wichtigste Teil der Erziehung der Waisenhausbewohner war ihre Religionserziehung. Um den Bewohnern einer sozialen Einrichtung die Möglichkeit zu geben, den Tempel regelmäßig zu besuchen, beschlossen lokale Kaufleute und Kunstmäzene, gemeinsam eine Hauskirche für sie zu bauen. Auf dem Gelände des ehemaligen Waisenhauses gibt es noch immer ein Internat.

27. Da wir uns in dieser Gegend befinden, werfen wir einen Blick auf das Dreifaltigkeits-Eletsky-Kloster. Oder besser gesagt, was von ihm übrig war.


Auf dem Territorium des Klosters gibt es ein Autodepot.
28. Die Mauern und Türme des Klosters stürzen weiter ein.

Nach der Revolution befand sich hier eine Kommune von Lumpenproletariern aus Gerbereien. Am 31. August 1919 wurden einige der Kommunarden von Mamontov-Anhängern erschossen, weil sie versucht hatten, Widerstand zu leisten und die Klostergebäude zu zerstören. Äh, es gibt niemanden, der den Konvoi für Vandalismus bestraft.
Von den religiösen Gebäuden blieb nur der Glockenturm übrig; die Tempel wurden bis auf die Grundmauern zerstört. Und auf den alten Fotos waren zwei majestätische Tempel zu sehen. Das Kloster wurde Mitte des 19. Jahrhunderts aus dem Stadtzentrum an diesen Ort abseits der Hektik der Stadt verlegt.

29. Das einzige, was das Bruderschaftsgebäude rettete, war die Umwandlung in ein Wohnhaus.


Im Jahr 2008 wurde ein Teil der Wohnungen im ehemaligen Bruderschaftsgebäude mit der Kirche St. Panteleimon und dem Glockenturm des Klosters an Mönche übergeben.

30. Aber es gibt auch ein funktionierendes Kloster in Yelets – das Yeletskaya Znamenskaya Diözesankloster für Frauen, das sich am linken Ufer des Elchik befindet.


31. Das Kloster liegt auf einer „Zunge“, die aus zwei Schluchten besteht, und ist nicht leicht zu erreichen.


Als wir mehrmals versuchten, mit dem Auto hinaufzufahren, stießen wir auf Schluchten. Und trotz dieser territorialen Isolation des Klosters brannte es 1769, als fast die gesamte Stadt durch einen schrecklichen Brand zerstört wurde, vollständig nieder. Mehreren Novizen gelang es, einige Kirchenutensilien zu retten. Darüber hinaus wurden mehrere Klosterikonen vom Feuer völlig unberührt aufgefunden, darunter die wundertätige Ikone des Zeichens der Muttergottes. Obwohl der Aufenthalt auf dem Klostergelände gefährlich war und alle Zellen niederbrannten, weigerten sich zwei Nonnen, das Klostergelände zu verlassen. Statt in Zellen ließen sie sich im Keller nieder und entkamen mit improvisierten Mitteln der Kälte, dem Wind und der Feuchtigkeit. Die Nachricht von ihrer Leistung erreichte Tichon von Zadonsk. Der heilige Tikhon wurde zum Initiator und Organisator der Spendensammlung für den Bau neuer Zellen für Novizen.

32. Bei einem seiner Besuche im Kloster identifizierte er den Ort, an dem eine neue Steinkathedrale gebaut werden sollte, die zu Ehren der geretteten Ikone den Namen Znamensky erhielt.