Bedeutet Kardinal. Ist Kardinal ein Rang oder eine Position? Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Kardinal“ ist

- „Kardinal der Heiligen Römischen Kirche“). Gemäß dem Kodex des kanonischen Rechts von 1983 gehören zu den Aufgaben der Kardinäle die Wahl des Papstes im Konklave und die Unterstützung bei der Leitung der römisch-katholischen Kirche, die sie kollegial wahrnehmen, indem sie dem Papst bei Konsistorien beratende Funktionen und als Einzelperson die Leitung übertragen Abteilungen und andere ständige Dienste der Römischen Kurie und des Staates Vatikanstadt. Zusammen bilden die Kardinäle das Kardinalskollegium (bis 1983 das Heilige Kardinalskollegium; trotz der Abschaffung des Beinamens). Heilig, so wird es manchmal noch genannt), unter der Leitung des Dekans.

Ränge der Kardinäle

Historisch gesehen gab es drei Kardinalsränge:

Titelgeschichte

Die Geschichte der Kardinäle reicht bis ins erste Jahrhundert n. Chr. zurück. e. - an die sieben alten Diakone, die von den Aposteln ausgewählt und zur Betreuung armer Christen ernannt wurden (Apostelgeschichte -6). Unter dem römischen Bischof wurde lange Zeit die Tradition der Wahl von sieben privilegierten Erzdiakonen beibehalten, die bald enorme finanzielle, administrative und sogar geistliche Macht in ihren Händen konzentrierten, da sie direkt dem Papst unterstellt waren. Darüber hinaus waren die Päpste selbst oft auf ihre engsten und mächtigsten Untergebenen angewiesen – die päpstlichen Erzdiakone – die man respektvoll Kardinäle nannte. Die päpstlichen Erzdiakone verloren den Titel eines Kardinals auch dann nicht, wenn sie befördert und zu Priestern und darüber hinaus zu Bischöfen geweiht wurden. Im Laufe der Zeit wurden alle Kardinäle zu Bischöfen geweiht, erhielten aber gleichzeitig doppelte (parallele) geistliche Weihen. Das heißt, diejenigen katholischen Bischöfe, die den Titel eines Kardinals tragen, werden, egal in welchem Teil der Welt sie ihre Diözesen leiten, zwangsläufig als einfacher Priester oder sogar Diakon einer der Pfarrkirchen der Stadt Rom zugeteilt.

Informationen über Kardinäle

Ausländer (Nicht-Italiener), die erhalten haben san Kardinäle, die auf Empfehlung katholischer Regierungen ihre Herrscher bei Papstwahlen vertraten, wurden Kardinäle der Krone genannt. Die Kardinäle bilden zusammen mit dem Papst das Heilige Kollegium, dessen Dekan der älteste Kardinalbischof ist. Sie bilden ein päpstliches Konsistorium und helfen ihm in den wichtigsten Angelegenheiten (causae majores). Um bestimmte Angelegenheiten zu verwalten, werden aus Kardinälen Kommissionen gebildet, die „Kongregationen“ genannt werden.

Kardinal Camerlengo ( Camerlengo) – verwaltet die Finanzen und bekleidet vom Tod eines Papstes bis zur Wahl eines anderen Papstes die Position des Hüters des päpstlichen Throns;
Kardinalvikar – stellvertretender Assistent des Papstes in der Diözese Rom;
Kardinal-Vizekanzler – Vorsitzender der römischen Kanzlei;
Kardinalstaatssekretär – Premierminister und Außenminister,
Kardinalstaatssekretär für Inneres,
Kardinal-Großgefängnis,
Kardinalbibliothekar der Vatikanischen Bibliothek usw.

Kleidung und Privilegien

Die wichtigsten äußeren Unterschiede des Kardinalsrangs: ein roter Mantel, eine rote Mütze, ein Ring, ein mit rotem oder violettem Stoff bedeckter Regenschirm, ein Thron (in der eigenen Kirche) und ein Wappen. Eine vollständige Liste der Kardinäle finden Sie im „

Informationen über Kardinäle

Kardinal Camerlengo ( Camerlengo) – verwaltet die Finanzen und bekleidet vom Tod eines Menschen bis zur Wahl eines anderen die Position des Hüters des päpstlichen Throns;
Kardinalvikar – stellvertretender Assistent des Papstes in der Diözese Rom;
Kardinal-Vizekanzler – Vorsitzender der römischen Kanzlei;
Kardinalstaatssekretär – Premierminister und Außenminister,
Kardinalstaatssekretär für Inneres,
Kardinal-Oberster-Pönitentiär,
Kardinalbibliothekar der Vatikanischen Bibliothek usw.

Kleidung und Privilegien

siehe auch

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Anmerkungen

Literatur

// Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.

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Auszug zur Charakterisierung des Kardinals

- Wie sagt man in der Scheune Wahrsagerei? – fragte Sonya.
- Nun, zumindest gehen sie jetzt in die Scheune und hören zu. Was werden Sie hören: Hämmern, Klopfen – schlecht, aber Brot einschenken – das ist gut; und dann passiert es...
- Mama, erzähl mir, was mit dir in der Scheune passiert ist?
Pelageja Danilowna lächelte.
„Nun, ich habe es schon vergessen…“, sagte sie. - Du wirst doch nicht gehen, oder?
- Nein, ich gehe; Pepageja Danilowna, lass mich rein, ich gehe“, sagte Sonja.
- Nun, wenn Sie keine Angst haben.
- Darf ich Luiza Iwanowna? – fragte Sonya.
Ob sie Ring, Schnur oder Rubel spielten oder redeten, Nikolai ließ Sonya nicht los und sah sie mit völlig neuen Augen an. Ihm kam es so vor, als würde er sie heute zum ersten Mal dank seines struppigen Schnurrbartes vollständig erkennen. Sonya war an diesem Abend wirklich fröhlich, lebhaft und schön, wie Nikolai sie noch nie zuvor gesehen hatte.
„Das ist sie also, und ich bin ein Idiot!“ dachte er, als er ihre funkelnden Augen und ihr glückliches, enthusiastisches Lächeln betrachtete, das unter ihrem Schnurrbart Grübchen auf ihren Wangen hinterließ, ein Lächeln, das er noch nie zuvor gesehen hatte.
„Ich habe vor nichts Angst“, sagte Sonya. - Kann ich es jetzt tun? - Sie stand auf. Sie erzählten Sonya, wo die Scheune war, wie sie still stehen und zuhören konnte, und gaben ihr einen Pelzmantel. Sie warf es über ihren Kopf und sah Nikolai an.
„Was für eine Schönheit dieses Mädchen ist!“ er dachte. „Und worüber habe ich bisher nachgedacht!“
Sonya ging auf den Flur hinaus, um zur Scheune zu gehen. Nikolai ging eilig zur Veranda und sagte, dass ihm heiß sei. Tatsächlich war es im Haus stickig wegen der Menschenmenge.
Es war die gleiche bewegungslose Kälte draußen, derselbe Monat, nur war es noch heller. Das Licht war so stark und es gab so viele Sterne im Schnee, dass ich nicht in den Himmel schauen wollte, und die echten Sterne waren unsichtbar. Am Himmel war es schwarz und langweilig, auf der Erde war es lustig.
„Ich bin ein Narr, ein Narr! Worauf haben Sie bisher gewartet? dachte Nikolai, rannte auf die Veranda und ging um die Ecke des Hauses den Weg entlang, der zur hinteren Veranda führte. Er wusste, dass Sonya hierher kommen würde. Auf halber Strecke der Straße lagen dicke Stapel Brennholz, darauf lag Schnee und ein Schatten fiel von ihnen; Durch sie und von ihren Seiten fielen ineinander verschlungen die Schatten alter, kahler Linden auf den Schnee und den Weg. Der Weg führte zur Scheune. Die gehackte Wand der Scheune und das mit Schnee bedeckte Dach, wie aus einem Edelstein geschnitzt, glitzerten im monatlichen Licht. Im Garten knackte ein Baum, und wieder war alles völlig still. Die Brust schien keine Luft zu atmen, sondern eine Art ewig jugendliche Kraft und Freude.
Füße klapperten auf den Stufen der Jungfernveranda, auf der letzten, die mit Schnee bedeckt war, ertönte ein lautes Knarren, und die Stimme eines alten Mädchens sagte:
- Geradeaus, geradeaus, den Weg entlang, junge Dame. Schau einfach nicht zurück.
„Ich habe keine Angst“, antwortete Sonyas Stimme, und Sonyas Beine quietschten und pfiffen in ihren dünnen Schuhen den Weg entlang, auf Nikolai zu.
Sonya ging in einen Pelzmantel gehüllt. Sie war bereits zwei Schritte entfernt, als sie ihn sah; Sie sah ihn auch nicht so, wie sie ihn kannte und weil sie immer ein wenig Angst gehabt hatte. Er trug ein Frauenkleid mit wirren Haaren und einem glücklichen und neuen Lächeln für Sonya. Sonya rannte schnell auf ihn zu.
„Völlig anders und immer noch derselbe“, dachte Nikolai und blickte in ihr vom Mondlicht erleuchtetes Gesicht. Er legte seine Hände unter den Pelzmantel, der ihren Kopf bedeckte, umarmte sie, drückte sie an sich und küsste sie auf die Lippen, über denen sich ein Schnurrbart befand und die nach verbranntem Kork rochen. Sonya küsste ihn mitten auf die Lippen, streckte ihre kleinen Hände aus und umfasste seine Wangen auf beiden Seiten.
„Sonya!... Nicolas!…“, sagten sie nur. Sie rannten zur Scheune und kamen jeweils von ihrer eigenen Veranda zurück.

Als alle von Pelageja Danilowna zurückfuhren, arrangierte Natascha, die immer alles sah und bemerkte, die Unterbringung so, dass Luiza Iwanowna und sie mit Dimmler im Schlitten saßen und Sonja mit Nikolai und den Mädchen saß.
Nikolai, der nicht mehr überholte, ritt sanft auf dem Rückweg und blickte immer noch in diesem seltsamen Mondlicht auf Sonya, suchte in diesem sich ständig ändernden Licht unter seinen Augenbrauen und seinem Schnurrbart nach der ehemaligen und gegenwärtigen Sonya, mit der er sich entschieden hatte nie wieder getrennt werden. Er spähte hin, und als er das Gleiche und das Andere erkannte und sich erinnerte, hörte er den Geruch von Kork, vermischt mit dem Gefühl eines Kusses, atmete tief die frostige Luft ein und als er die zurückweichende Erde und den strahlenden Himmel betrachtete, fühlte er sich selbst wieder in einem magischen Königreich.
- Sonya, geht es dir gut? – fragte er gelegentlich.
„Ja“, antwortete Sonya. - Und dir?
Mitten auf der Straße ließ Nikolai die Pferde vom Kutscher halten, rannte für einen Moment zu Nataschas Schlitten und stellte sich an die Leine.
„Natasha“, sagte er flüsternd auf Französisch, „weißt du, ich habe mich für Sonya entschieden.“
-Hast du es ihr gesagt? – fragte Natasha und strahlte plötzlich vor Freude.
- Oh, wie seltsam du mit diesen Schnurrbärten und Augenbrauen bist, Natasha! Bist du froh?
– Ich bin so froh, so froh! Ich war schon wütend auf dich. Ich habe es dir nicht gesagt, aber du hast sie schlecht behandelt. Das ist so ein Herz, Nicolas. Ich bin so froh! „Ich kann böse sein, aber ich schämte mich, ohne Sonya die Einzige zu sein, die glücklich war“, fuhr Natasha fort. „Jetzt bin ich so froh, also lauf zu ihr.“
- Nein, warte, oh, wie lustig du bist! - sagte Nikolai, der sie immer noch ansah und auch in seiner Schwester etwas Neues, Außergewöhnliches und bezaubernd Zärtliches entdeckte, das er noch nie zuvor in ihr gesehen hatte. – Natasha, etwas Magisches. A?
„Ja“, antwortete sie, „das hast du großartig gemacht.“
„Hätte ich sie schon einmal so gesehen, wie sie jetzt ist“, dachte Nikolai, „hätte ich längst gefragt, was ich tun soll, und hätte getan, was sie befohlen hat, und alles wäre gut geworden.“
„Du bist also glücklich und ich habe es gut gemacht?“
- Oh so gut! Ich habe mich kürzlich darüber mit meiner Mutter gestritten. Mama sagte, sie erwischt dich. Wie kannst du das sagen? Ich hätte mich fast mit meiner Mutter gestritten. Und ich werde niemals zulassen, dass irgendjemand etwas Schlechtes über sie sagt oder denkt, denn in ihr steckt nur Gutes.
- So gut? - sagte Nikolai und suchte noch einmal nach dem Gesichtsausdruck seiner Schwester, um herauszufinden, ob das stimmte, und mit quietschenden Stiefeln sprang er vom Hang und rannte zu seinem Schlitten. Dort saß derselbe glückliche, lächelnde Tscherkessen mit Schnurrbart und funkelnden Augen, der unter einer Zobelhaube hervorschaute, und dieser Tscherkessen war Sonya, und diese Sonya war wahrscheinlich seine zukünftige, glückliche und liebevolle Frau.
Als die jungen Damen nach Hause kamen und ihrer Mutter erzählten, wie sie die Zeit mit den Meljukows verbracht hatten, gingen sie nach Hause. Nachdem sie sich ausgezogen hatten, aber ohne ihre Korkbärte zu radieren, saßen sie lange da und redeten über ihr Glück. Sie sprachen darüber, wie sie verheiratet leben würden, wie ihre Ehemänner Freunde sein würden und wie glücklich sie sein würden.
Auf Natashas Tisch standen Spiegel, die Dunyasha seit dem Abend vorbereitet hatte. - Wann wird das alles passieren? Ich fürchte, ich werde nie... Das wäre zu gut! – sagte Natasha, stand auf und ging zu den Spiegeln.
„Setz dich, Natasha, vielleicht siehst du ihn“, sagte Sonya. Natasha zündete die Kerzen an und setzte sich. „Ich sehe jemanden mit Schnurrbart“, sagte Natasha, die ihr Gesicht sah.
„Lachen Sie nicht, junge Dame“, sagte Dunyasha.
Mit Hilfe von Sonya und dem Dienstmädchen fand Natasha die Position des Spiegels; Ihr Gesicht nahm einen ernsten Ausdruck an und sie verstummte. Sie saß lange Zeit da und blickte auf die Reihe zurückweichender Kerzen im Spiegel, in der Annahme (basierend auf den Geschichten, die sie gehört hatte), dass sie den Sarg sehen würde, dass sie ihn, Prinz Andrei, darin sehen würde, wie er verschmolz, vages Quadrat. Doch so sehr sie auch bereit war, die kleinste Stelle mit dem Bild einer Person oder eines Sarges zu verwechseln, sie sah nichts. Sie begann häufig zu blinzeln und entfernte sich vom Spiegel.
- Warum sehen andere, aber ich sehe nichts? - Sie sagte. - Nun, setz dich, Sonya; „Heutzutage braucht man es definitiv“, sagte sie. – Nur für mich... Ich habe heute solche Angst!
Sonya setzte sich an den Spiegel, korrigierte ihre Position und begann zu schauen.
„Sie werden Sofja Alexandrowna auf jeden Fall sehen“, sagte Dunjascha flüsternd; - und du lachst weiter.
Sonya hörte diese Worte und hörte Natasha flüsternd sagen:
„Und ich weiß, dass sie es sehen wird; Sie hat es letztes Jahr auch gesehen.
Etwa drei Minuten lang schwiegen alle. "Sicherlich!" Natasha flüsterte und kam nicht zu Ende ... Plötzlich entfernte Sonya den Spiegel, den sie hielt, und bedeckte ihre Augen mit der Hand.
- Oh, Natascha! - Sie sagte.
- Hast du es gesehen? Hast du es gesehen? Was hast du gesehen? – Natasha schrie und hielt den Spiegel hoch.
Sonya sah nichts, sie wollte nur mit den Augen blinzeln und aufstehen, als sie Nataschas Stimme „auf jeden Fall“ sagen hörte ... Sie wollte weder Dunyasha noch Natasha täuschen, und es war schwer zu sitzen. Sie selbst wusste nicht, wie und warum ihr ein Schrei entfuhr, als sie ihre Augen mit der Hand bedeckte.
- Hast du ihn gesehen? – fragte Natasha und ergriff ihre Hand.
- Ja. Warte... ich... habe ihn gesehen“, sagte Sonya unwillkürlich, da sie noch nicht wusste, wen Natasha mit dem Wort „ihm“ meinte: ihn – Nikolai oder ihn – Andrey.
„Aber warum sollte ich nicht sagen, was ich gesehen habe? Schließlich sehen andere es! Und wer kann mich überführen, was ich gesehen oder nicht gesehen habe? schoss es durch Sonyas Kopf.
„Ja, ich habe ihn gesehen“, sagte sie.
- Wie denn? Wie denn? Steht oder liegt es?
- Nein, ich habe gesehen... Dann war da nichts, plötzlich sehe ich, dass er lügt.
– Andrey liegt? Er ist krank? – fragte Natasha und sah ihre Freundin mit ängstlichen, verschlossenen Augen an.
- Nein, im Gegenteil, - im Gegenteil, ein fröhliches Gesicht, und er drehte sich zu mir um - und in dem Moment, als sie sprach, schien es ihr, als würde sie verstehen, was sie sagte.
- Na dann, Sonya?...
– Etwas Blaues und Rotes ist mir hier nicht aufgefallen...
- Sonya! wann kommt er zurück? Wenn ich ihn sehe! Mein Gott, wie fürchte ich mich um ihn und um mich selbst und um alles, wovor ich Angst habe ...“ Natascha sprach, und ohne ein Wort auf Sonjas Trost zu antworten, ging sie zu Bett, und lange nachdem die Kerze gelöscht worden war Mit offenen Augen lag sie regungslos auf dem Bett und blickte durch die gefrorenen Fenster auf das frostige Mondlicht.

Kurz nach Weihnachten verkündete Nikolai seiner Mutter seine Liebe zu Sonya und seinen festen Entschluss, sie zu heiraten. Die Gräfin, die schon lange mitbekommen hatte, was zwischen Sonja und Nikolai vor sich ging, und diese Erklärung erwartete, hörte schweigend seinen Worten zu und sagte ihrem Sohn, dass er heiraten könne, wen er wolle; aber dass weder sie noch sein Vater ihm seinen Segen für eine solche Ehe geben würden. Zum ersten Mal hatte Nikolai das Gefühl, dass seine Mutter mit ihm unzufrieden war und dass sie ihm trotz aller Liebe zu ihm nicht nachgeben würde. Sie schickte kalt und ohne ihren Sohn anzusehen nach ihrem Mann; und als er ankam, wollte die Gräfin ihm in Anwesenheit von Nikolaus kurz und kühl sagen, was los sei, aber sie konnte nicht widerstehen: Sie weinte vor Enttäuschung und verließ das Zimmer. Der alte Graf begann Nikolaus zögernd zu ermahnen und ihn aufzufordern, sein Vorhaben aufzugeben. Nicholas antwortete, dass er sein Wort nicht ändern könne, und der Vater unterbrach seufzend und offensichtlich verlegen sehr bald seine Rede und ging zur Gräfin. Bei all seinen Auseinandersetzungen mit seinem Sohn blieb dem Grafen nie das Bewusstsein seiner Schuld ihm gegenüber für das Scheitern der Angelegenheiten, und deshalb konnte er seinem Sohn nicht böse sein, weil er sich weigerte, eine reiche Braut zu heiraten und sich für die mitgiftlose Sonja entschieden hatte - Nur in diesem Fall erinnerte er sich deutlicher daran, dass es unmöglich wäre, sich für Nikolai eine bessere Frau als Sonya zu wünschen, wenn die Dinge nicht verärgert wären; und dass nur er und seine Mitenka und seine unwiderstehlichen Gewohnheiten für die Unordnung der Dinge verantwortlich seien.

auf Lateinisch: Häuptling) – in der Hierarchie der katholischen Kirche ein Geistlicher, der nach dem Papst eine Stufe über dem Bischof steht. Sie werden vom Papst ernannt und sind seine engsten Berater und Assistenten.

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Kardinal

lat. cardinalis – main, main) ist nach dem Papst der bedeutendste Titel in der katholischen Kirche. Gemäß der KPCh von 1983 umfassen die Aufgaben des K. die Wahl des Papstes im Konklave und seine Unterstützung bei der Leitung der Universalkirche, die sie kollegial wahrnehmen, indem sie beratende Funktionen unter dem Papst während Konsistorien und einzeln wahrnehmen , Leitung von Abteilungen und anderen ständigen Diensten der Römischen Kurie und der Vatikanstadt. Zusammen bilden die K. das Kardinalskollegium unter der Leitung des K.-Dekans.

Die Position von K. gehört zum Bereich des kirchlichen und nicht des göttlichen Rechts. Der Titel „Cardinalis“ wurde ursprünglich für die Kirchen und Diakonien Roms verwendet. Später, im 4. Jahrhundert, wechselte er zu Kap. Diener der sogenannten Titelkirchen Roms und seiner Hauptkirchen Vorstadtdiözesen: Der Begriff „presbyteri e diaconi cardinales“ findet sich laut Papst Zacharias bereits während des Pontifikats von Papst Silvester I. Bei der Leitung seiner Diözese war der Papst auf die Hilfe von Presbytern sowie sieben Diakonen angewiesen, die die Diözese leiteten die jetzige Kirche. Angelegenheiten und Wohltätigkeit (in der 1. Hälfte des 3. Jahrhunderts teilte Papst Fabian Rom in 7 Bezirke und ernannte für jeden einen Diakon). Seit dem 5. Jahrhundert. Bischöfe von sieben Diözesen in den Vororten Roms führten die Praxis der wöchentlichen Feier der Messe in der päpstlichen Lateranbasilika ein. Äbte 25 (später 28) Rom. Die Titelkirchen waren auch verpflichtet, zusätzlich zu den Gottesdiensten in ihren Kirchen wöchentliche Messen in anderen großen Römern abzuhalten. Basiliken - Santa Maria Maggiore, St. Peter, St. Paul (San Paolo fuori le Mura) und St. Lawrence, denen sie dadurch zugeordnet wurden. Den Namen K. erhielten im 8. Jahrhundert die Bischöfe von 7 Vorstadtkirchen und die Rektoren von Rom. Titelkirchen – vom Ende. X. Jahrhundert

Seit der gregorianischen Reform sind K. direkte Gehilfen des Papstes bei der Leitung der Kirche. Von nun an sind 7 t.n. Zur Zahl der Kathedralen zählten auch Pfalz- und 12 Bezirksdiakone (damals war Rom in 12 Verwaltungsbezirke aufgeteilt). Im Jahr 1059 machte Papst Nikolaus II. per Dekret In nomine Domini Kavalleriebischöfe zu den einzigen Wählern der Päpste von Rom . Unter Papst Urban II. begann sich eine dreistufige Struktur des Collegiums von C. herauszubilden, die schließlich im Jahr 1150 Gestalt annahm, als Papst Eugen III. einen C.-Dekan (Bischof von Ostia) und einen Kameramann mit der Leitung der Kirche ernannte. Eigentum. Papst Sixtus V. konst. Postquam verus vom 3. Dezember 1586 regelte die Einteilung des College of K. in drei Ränge.

Ab 1163 begannen die Päpste, außerhalb Roms lebende Prälaten in den Rang eines Kardinals zu erheben: Papst Alexander III. erlaubte den Erzbischof. Der Mainzer Konrad von Wittelsbach soll nach seiner Ernennung zum K. in die Abteilung zurückkehren und nach Rom versetzt werden. Der Klerus ernannte ihn zum Priester einer der Titelkirchen der Stadt. Dieser Brauch hält bis heute an: Jeder K. (außer K.-Bischöfe) trägt den Titel eines Presbyters oder Diakons eines der Römer. Titelkirchen oder Diakonien.

Papst Paul VI. führte 1965 einige Patriarchen des Ostens in das Kollegium ein. Katholische Kirchen unter Beibehaltung des Titels ihres Patriarchalsitzes (Motu proprio vom 11.02.1965 Ad Purpuratorum Patrum).

Also laut Quelle. Traditionell ist das Kollegium von C. in drei Ränge unterteilt (CIC 350): 1) der Rang von C.-Bischöfen, zu dem auch C. gehört, dem der Papst den Titel einer der 6 Diözesen der Vororte Roms verlieh (Albano, Frascati, Palestrina, Porto und Santa Rufina, Sabina und Poggio Mirteto, Velletri und Segni) und die Patriarchen der katholischen Kirchen des Ostens. Durch Riten wird die Würde des KK-Bischofs von Ostia zum KK-Dekan erhoben, der den Titel der Kirche behält, den er vor seiner Wahl zum Dekan innehatte; 2) der Rang eines K.-Presbyters, verliehen mit dem Titel eines der ältesten Römer. Kirchen; Wie die Bischöfe von K. verfügen sie nicht über die Leitungsgewalt in ihrer Titelkirche, sondern leisten ihr Unterstützung und Beistand (diese von Papst Innozenz XII. im Jahr 1692 eingeführte Einschränkung wird in can. 357 § 1 bestätigt); 3) der Rang eines K.-Diakons, verliehen mit dem Titel einer der Diakonien Roms.

In diesem Fall sind die Namen „Bischof“, „Presbyter“ und „Diakon“ nicht als Priester zu verstehen. san, sondern als Begriffe, die in bestimmten historischen Quellen vorkommen. Bedingungen. Gemäß dem Motu proprio von Papst Johannes XXIII. ***** gravissima vom 15.04.1962 und can. Gemäß Art. 351 § 1 ZPO muss ein vom Papst zur Würde eines K. erhobener Priester die Bischofsweihe haben (wobei Ausnahmen von dieser Regel möglich sind).

Die Zuordnung von K. zu dem einen oder anderen Dienstgrad und die Möglichkeit des Wechsels von einem zum anderen werden durch die Bestimmungen des Kanons geregelt. Rechte (CIC 350 § 5-6). Zum Zeitpunkt der Ernennung wird jedem K. entweder der Rang eines Presbyters oder eines Diakons zugewiesen. 10 Jahre nach Bekanntgabe des Ernennungsdekrets können K-Diakone in den Rang eines Presbyters wechseln (sofern sie einen freien Titel haben); Bevorzugt werden diejenigen, die früher eingestellt wurden als andere Bewerber. Der Übergang vom Rang eines Presbyters in den Rang eines Bischofs erfolgt entsprechend dem Dienstalter.

C. werden vom Papst aus dem Kreis der Bischöfe und Priester, die sich durch Gelehrsamkeit, Frömmigkeit und Klugheit auszeichnen, frei gewählt (CIC 351 § 1).

Die Erhebung eines K. zur Würde erfolgt durch ein päpstliches Dekret (verkündet im ordentlichen Konsistorium), in dem dem neuen K. der Titel einer Kirche oder Diakonie verliehen wird. Im Konsistorium wird K. ein Kardinalsbirett und ein Kardinalsring als Zeichen besonderer Würde und Verbundenheit mit dem Stuhl St. Peter überreicht. K. tragen scharlachrote Gewänder und symbolisieren damit ihre Bereitschaft, Blut für die Kirche zu vergießen. In besonderen Fällen (meist aus politischen Gründen) gibt der Papst die Ernennung von K. bekannt, nennt seinen Namen jedoch nicht (nomen in pectore sibi reservans): Der in pectore Ernennte erhält die Pflichten und Rechte von K. erst ab diesem Zeitpunkt des Beamten. Proklamation (CIC 351 § 3).

K. haben liturgische und andere Privilegien, inkl. privilegium canonis und privilegium fori, wonach in der Kirche. im Gerichtsverfahren unterliegen sie nur dem Papst (CIC 1405 § 1, Absatz 2). K. haben die Befugnis, in allen Ländern der Welt ohne Einschränkungen die Beichte zu empfangen (CIC 967 § 1) und sind auch in Angelegenheiten, die sie persönlich betreffen, von der Gerichtsbarkeit der Ortsbischöfe befreit (CIC 357 § 2).

Die von K. ausgeübten Funktionen können gewöhnlicher (während des Pontifikats) und außerordentlicher (während der Vakanz des Heiligen Stuhls) sein.

K., mit fester Anstellung in Rom. Kurien und Nichtdiözesen. Bischöfe (curial k.) müssen ihren Wohnsitz in Rom haben. Gemäß Art. 21 Lateranverträge erhalten sie die vatikanische Staatsbürgerschaft.

Nach dem Tod des regierenden Papstes leiteten alle K. die Ämter Roms. Kurie, inkl. Zustand Sekretär und Präfekten von Rom. Gemeinden verlieren ihr Amt (Artikel 6 der Const. Pastor Bonus vom 28. Juni 1988). Ausnahmen bilden der Camerlengo der Heiligen Römischen Kirche und das Obergefängnis, die weiterhin ihren Aufgaben nachgehen. Gen. Vikar des Papstes für die Diözese Rom, Erzpriester des Petersdoms und General. Auch der Vikar des Papstes für die Vatikanstadt hört nicht auf, seine Befugnisse auszuüben (Const. Papst Johannes Paul II. Universi dominici gregis, 1996).

Mit Erreichen des 75. Lebensjahres werden K. aufgefordert, von ihren Ämtern zurückzutreten (CIC 354).

Bis zum Ende 19. Jahrhundert weltliche Autoritäten hatten die Möglichkeit, Einfluss auf die Ernennung von K. zu nehmen (der Beginn dieser Tradition wurde vom ersten „Avignon“-Papst (Avignon-Gefangenschaft der Päpste) Clemens V. gelegt); Im Laufe der Zeit erkannten die Päpste den Heiligen Kaiser als Kaiser an. Rom. Im Reich hatten die Könige von Spanien, Frankreich, Portugal und Polen sowie der Doge von Venedig das Empfehlungsrecht für die Ernennung des sogenannten. K.-Kronen (Cardinales Coronae). Tatsächlich handelte es sich jedoch eher um einen Ehrentitel, da seine Träger es vorzogen, am Hofe ihres Herrschers zu bleiben.

Palatin hießen K., die aufgrund ihrer Stellung stets dem Papst zur Verfügung stehen sollten, deshalb lebten sie in Apost. Palast Sie werden erstmals im Jahr 735 erwähnt, als Papst Gregor III. den 14 bestehenden Distriktdiakonen vier weitere hinzufügte, sogenannte Cardinales Palatini, zu deren Aufgaben die Unterstützung des Papstes bei Gottesdiensten in der Lateranbasilik und der Vatikanbasilik gehörte. Mit der Zeit wurden sie zu den engsten Mitarbeitern des päpstlichen Hofes. Der neu gewählte Pontifex bestätigte sie im Amt oder ernannte neue. Zu Beginn 20. Jahrhundert es waren noch zwei pfälzische K. übrig - Oberapostel. Ämter und Regierung Sekretär. Papst Paul VI. schaffte in einem Motu proprio Pontificalis domus (28.03.1968) die Position des Chefs der Kanzlei ab.

Bis vor kurzem gab es auch die Position des K.-Beschützers der K.-L. Mönch ein Orden oder eine Kongregation, die nicht seiner Gerichtsbarkeit unterstand, aber seine Unterstützung und Schirmherrschaft erhielt. Den Anfang dieser Tradition legte Franz von Assisi, der seinen Nachfolgern empfahl, sich jedes Mal an den Papst mit der Bitte zu wenden, einen der C.-Patronen des Franziskanerordens zu ernennen. Im Jahr 1964 stoppte das Staatssekretariat die Praxis, K.-Beschützer für Mönche zu ernennen. Orden und Gemeinden. Momentan Gleichzeitig unterstützen die K.-Beschützer die Bildungs- und Bildungseinrichtungen der Kirche – die Päpstliche Kirchenakademie, die Römische Theologische Akademie, die Marianische Akademie, die Römische Archäologische Akademie usw.

Literatur: Yurkovich, 60-63; Morgan T.B. Apropos Kardinäle. New York, 1946; EC 3, 779-784; Del Re N. // Mondo Vaticano. Va., 1995, p. 225-234; NDDC, 127-128; Brunori P. La Chiesa Cattolica: Fondamenti, persone, istituzioni. Mi., 1999, S. 32-33; CIC 349-359.

Tolle Definition

Unvollständige Definition ↓

KARDINAL

1. Einer der 70 höchsten Geistlichen der römisch-katholischen Kirche, vom Papst aus der Mitte der Bischöfe, Priester und Diakone ernannt, die ihn in den wichtigsten Angelegenheiten unterstützen und aus ihrer Mitte einen Nachfolger für den verstorbenen Papst (die Kirche) wählen. Der Rang eines Kardinals. Kardinäle tragen einen roten Hut und ein rotes Gewand.

2. Name der Sorte roter Farbe (speziell).

3. Name der Gattung amerikanischer Vögel mit rotem Gefieder (zool.).

Uschakows erklärendes Wörterbuch. D.N. Uschakow. 1935-1940.

Synonyme:

Sehen Sie, was „KARDINAL“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (lat. Cardinalis main, vorherrschend, von Cardo-Essenz). 1) zunächst der Titel des ersten Ministers am Hofe von Kaiser Theodosius dem Großen; dann der Titel des nach dem Papst wichtigsten geistlichen. Personen, die einen neuen Papst wählen. 2) ein Vogel aus der Vogelabteilung, ähnlich... ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

KARDINAL, ah, Ehemann. 1. Für Katholiken: der höchste (nach dem Papst) geistliche Rang sowie die Person, die diesen Rang innehat. 2. unveränderlich Das Gleiche wie Purpur (die Farbe des Gewandes eines Kardinals). Die graue Eminenz ist eine Person, die große Macht besitzt, aber nicht... ... Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Cm … Synonymwörterbuch

- (von lateinisch „cardinalis Chief“) in der Hierarchie der katholischen Kirche ein Geistlicher, der dem Papst folgt und eine Stufe über dem Bischof steht. K. engste Berater und Assistenten des Papstes bei der Leitung der Kirche. Vom Papst ernannt... Juristisches Wörterbuch

- (vom lateinischen Wort „cardinalis Chief“), in der Hierarchie der katholischen Kirche ein Geistlicher, der nach dem Papst eine Stufe über dem Bischof steht. Kardinäle sind die engsten Berater und Assistenten des Papstes bei der Leitung der Kirche. Vom Papst ernannt. Siehe auch... ... Moderne Enzyklopädie

- (von lateinisch „cardinalis Chief“) in der Hierarchie der katholischen Kirche ein Geistlicher, der dem Papst folgt und eine Stufe über dem Bischof steht. Kardinäle sind die engsten Berater und Assistenten des Papstes bei der Leitung der Kirche. Vom Papst ernannt...

Vogel aus der Familie der Ammer. Länge ca. 20 cm. Das Männchen ist leuchtend rot. Alles drin. Amerika (USA, Mexiko) und im Norden Zentralamerika. Amerika... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

- (falsche Neon-)Fische der Karpfenfamilie. Länge bis zu 4 cm. Entlang des Körpers befindet sich ein goldener Streifen, die Mitte der Schwanzflosse ist leuchtend rot. In den schnell fließenden Bächen des Südens. China. Aquarienfische... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

- (auf Lateinisch: Häuptling) in der Hierarchie der katholischen Kirche ein Geistlicher, der dem Papst von Rom folgt und eine Stufe über dem Bischof steht. Vom Papst ernannt, als dessen engster Berater und Assistent... Historisches Wörterbuch

KARDINAL 1, a, m. Ozhegovs Erklärendes Wörterbuch. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

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Kardinal Richelieu, Cherkasov Petr Petrovich, Kardinal Richelieu ist vielleicht der berühmteste französische Politiker in Russland, aber der wahre Richelieu ist uns nicht bekannt. Inzwischen war dieser Mann vor vier Jahrhunderten weitgehend... Kategorie: Politiker, Geschäftsleute Serie: Geschichte. Erdkunde. Ethnographie Herausgeber: Lomonossow,
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Der Ausdruck „graue Eminenz“ ist für viele Menschen, die diesen Begriff noch nicht kennen, ein Rätsel. Was bedeutet das? Ein hochrangiger katholischer Geistlicher, der ganz in Grau gekleidet ist? Aber die „Fürsten der Kirche“ tragen rote Gewänder... Das bedeutet, dass eine wörtliche Interpretation des Begriffs hier nicht akzeptabel ist. Wer ist das denn?

Dieser Artikel wird dem Leser helfen, dieses Problem zu verstehen, die Bedeutung dieser Wörter herauszufinden und sich mit konkreten Beispielen aus der Weltgeschichte und dem Alltag vertraut zu machen.

Wie ist der Ausdruck entstanden?

Die Wurzeln des Ausdrucks reichen bis ins mittelalterliche Frankreich zurück, zu einer Zeit, als Religion und Politik noch Geschwister und keine Stiefschwestern waren. Eine der berühmtesten Figuren im Frankreich des 17. Jahrhunderts ist Armand Jean du Plessis, besser bekannt als Kardinal Richelieu. Historikern zufolge leitete diese Persönlichkeit tatsächlich die Außen- und Innenpolitik der französischen Krone und hatte enormen Einfluss auf den König. Aufgrund der scharlachroten Farben der Gewänder, die einem Geistlichen seines Ranges verliehen wurden, war einer von Richelieus Spitznamen „Der Rote Kardinal“. ”

Aber nur sehr wenige wissen, wer Richelieu selbst inszeniert hat. Diese Person ist unter dem Namen Francois Leclerc du Tremblay bekannt. Dies ist ein Mann von edlem Blut, der für sich den Weg eines Mönchs des Kapuzinerordens wählte, für immer eine graue Soutane anzog und den klösterlichen Namen Pater Joseph annahm. Er war der Leiter des „Büros von Richelieu“, einer Organisation, die ganz Frankreich in Angst und Schrecken versetzte. Es war dieser Mann, der für seinen Gönner die subtilsten und dunkelsten Aufträge ausführte, wobei ihm das Endergebnis am Herzen lag und nicht die Wege, es zu erreichen. Pater Joseph ist der „graue Kardinal“ oder die „graue Ehrfurcht“. Er wurde wegen der Farbe seiner Kapuzinerkleidung und seiner herausragenden Fähigkeit, den politischen Prozess zu leiten, ohne aufzufallen, so genannt. Das Paradoxe ist, dass du Tremblay erst im Jahr seines Todes ein echter Kardinal der katholischen Kirche wurde.

„Der Graue Kardinal“ in den Gemälden von Künstlern

Das Gemälde des französischen Künstlers Jean-Léon Gérôme zeigt Pater Joseph, ganz in schlichtes Grau gekleidet, wie er, vertieft in die Lektüre, ruhig die Palasttreppe hinabsteigt. Die Reaktion der Höflinge auf seine Anwesenheit ist überraschend. Absolut jeder, selbst die reichsten Menschen, neigten gleichzeitig ihre Köpfe vor dem Mönch und rissen ihre Hüte vom Kopf. Der Mönch würdigte die Menschen, die sich vor ihm verneigten, nicht einmal mit einem flüchtigen Blick, ohne auf ihren Respekt zu achten. So groß war die Bedeutung der „Grauen Eminenz“ am französischen Hof.

Ein weiteres Gemälde, das Pater Joseph darstellt, stammt von Charles Delo und trägt den Titel „Richelieu und seine Katzen“. Neben dem roten Kardinal und seinen Lieblingen kann man in einer dunklen Ecke hinter einem mit Papieren übersäten Tisch einen Mann in einem grauen Gewand mit überraschend konzentriertem und intelligentem Gesicht erkennen. So stellte der Künstler die „graue Eminenz“ dar.

Was bedeutet „grauer Kardinal“?

Seit dem Leben von Pater Joseph sind viele Jahre vergangen, aber dieser Ausdruck erfreut sich so großer Beliebtheit, dass er auch heute noch verwendet wird. Die Soutane wurde durch einen Business-Anzug ersetzt, Religion spielt in der Politik keine Hauptrolle mehr, aber „graue Kardinäle“ gibt es immer noch.

Wer wird die „graue Eminenz“ genannt? Dabei handelt es sich um eine einflussreiche Person mit größerer Intelligenz, meist aus der Kategorie der hochrangigen Politiker. Der „graue Kardinal“ ist ein Stratege, der seine Probleme lieber nicht direkt, sondern mit Hilfe anderer Menschen löst und dabei im Schatten bleibt, ohne auf die Bühne zu gehen. Dies ist ein Meisterpuppenspieler, der geschickt die Fäden seiner Puppen zieht und sie dazu zwingt, seinen Willen zu tun.

Ein „grauer Kardinal“ ist eine Person, die eine Reihe von Fähigkeiten meisterhaft beherrscht, wie z. B. kompromittierende Beweise, PR, schwarze PR, brutale Einflussnahme durch Dritte, finanzielle Einflussnahme usw.

Beispiele aus der Geschichte

„Grauer Kardinal“ ist ein in der modernen und jüngeren Geschichte weit verbreiteter Ausdruck. Schauen wir uns ein paar Beispiele an.

Adolf Frederik Munch, ein schwedischer Politiker des 18. Jahrhunderts, genoss das bedingungslose Vertrauen von König Gustav III. Auf seinen weisen Rat hin begann der schwedische Monarch in Konfrontation mit dem Russischen Reich mit der Herstellung hochwertiger gefälschter russischer Münzen. Die wirtschaftliche Überlegenheit ermöglichte es den Schweden, militärische Operationen zu beginnen, die damals positive Ergebnisse brachten.

Wer wurde in China die „graue Eminenz“ genannt? Sohn des Schuhmachers Li Lianying. Aber wie schaffte es ein einfacher armer Mann, eine „graue Eminenz“ zu werden? Nachdem der junge Mann gehört hatte, dass Eunuchen – kastrierte Männer – den größten Einfluss am Hof des Kaisers hatten, führte er die Operation an sich selbst durch. Während er im Dienst des Kaisers stand, ging ein junger Diener eine Verschwörung mit einer seiner abgelehnten Konkubinen ein und machte sie schließlich zu seiner Lieblingsfrau und zur letzten Kaiserin Chinas.

Joseph Fouché, der französische Polizeiminister an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert, war eine klassische „graue Eminenz“. Indem er Schmutz über jede bedeutende Figur sammelte, erlangte Fouche enormen Einfluss, blieb aber im Schatten. Die einzigartige Fähigkeit dieses Mannes bestand darin, die Gäste mit einer solchen Leichtigkeit und Natürlichkeit zu wechseln, wie manche Leute Handschuhe ausziehen und anziehen. Fünfmal gelang es ihm, die Machtübergabe von den Royalisten an Napoleon zu überleben, und alle fünf Male behielt er seine hohe Position und war darüber hinaus einer der Günstlinge des Herrschers.

„Graue Kardinäle“ des Kremls

In der modernen Geschichte Russlands gibt es auch Persönlichkeiten, die einen solchen Spitznamen erhielten. Wer wurden also die „grauen Kardinäle“ des Kremls genannt?

In den ersten Jahren des dritten Jahrtausends erhielt Alexander Stalyevich Woloschin, der die Verwaltung des Präsidenten Russlands leitete, einen solchen Spitznamen. Auf dem am 31. Dezember 1999 aufgenommenen Foto wird Woloschin symbolisch hinter dem Rücken zweier Führer gefangen genommen – Boris Jelzin und Wladimir Putin.

Im zweiten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts wurde Vladislav Surkov dieser Ausdruck genannt. Der „graue Kardinal“ des Kremls spielt als Assistent des Präsidenten eine entscheidende Rolle in den politischen Prozessen des Landes. Umfangreiche Erfahrung in den Medien und im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit ermöglicht es dieser Person, die Stimmung der Menschen subtil zu spüren und sie geschickt zu steuern.

Ausdruck in Musik und Filmen

Das Album der heimischen Rockband „Prince“ enthält einen gleichnamigen Song. Der erste Vierzeiler offenbart das Wesen des „Schattenherrschers“ bestmöglich.

Geheime Macht ist das Geschäft der Schlauen,
Und in jedem Spiel muss man dazu in der Lage sein
Kommen Sie ruhig und leise auf den Punkt,
Unterwerfen und in Besitz nehmen.

In der Kultserie „Akte

Und bei Brettspielen

Es gibt mehrere Brettspiele, die den Ausdruck „graue Eminenz“ verwenden. Im gleichnamigen Spiel der russischen Autoren Alexander Newski und Oleg Sidorenko muss sich der Spieler beispielsweise in diese schwierige Rolle hineinversetzen. Im Kartenspiel müssen Sie Karten aus dem Stapel der Palastbewohner ziehen: Narr, General, Seher, Barde, Alchemist, Attentäter, Richter, König und Königin. Mit ihrer Hilfe gilt es, vor Gericht politischen Einfluss zu gewinnen. Gewinner des Spiels ist derjenige, der am Ende des Spiels das meiste „Gewicht“ hat.

Eine weitere Erwähnung findet sich in einem anderen Brettspiel – Runebound. Eine der Fähigkeiten in diesem Spiel heißt „Eminence Grey“ und ermöglicht es Ihnen, jeden gegnerischen Kampfmarker zu entfernen und ihn durch eine solche Aktion erheblich zu schwächen.