شایستگی اصلی درژاوین نزدیک کردن شعر به زندگی بود. در آثار او برای اولین بار تصاویری از زندگی روستایی، رویدادهای سیاسی مدرن و طبیعت به خواننده ارائه شد. موضوع اصلی تصویر شخصیت انسان بود و نه یک قهرمان معمولی و خیالی. شاعر در مورد خود در شعر صحبت کرد - همه اینها برای ادبیات روسیه جدید و کاملاً غیرمعمول بود. چارچوب کلاسیک گرایی برای درژاوین تنگ بود: او در کار خود دکترین سلسله مراتب ژانر را رد کرد. پست و بلندی، غمگین و خنده دار در یک اثر ترکیب شده و زندگی را در وحدت تضادهایش منعکس می کند.
درژاوین مرد با ویژگی های فکری و اخلاقی خود به شدت از توده هم عصران خود متمایز بود. درژاوین که یک نجیب زاده فقیر بود به بالاترین درجات رسید، اما با کاترین دوم، پل اول یا اسکندر اول کنار آمد. دلیل همیشه یکسان بود - او با غیرت به آرمان، وطن و مردم خدمت کرد.

قصیده "فلیتسا". شعر برنامه ای درژاوین که باعث شد خوانندگان بلافاصله درباره او صحبت کنند شاعر بزرگ، قصیده ای برای "فلیتسا" وجود داشت. به گفته V. G. Belinsky، "Felitsa" یکی از " بهترین موجوداتدرژاوینا. در آن، پری احساس با خوشحالی با اصالت فرم ترکیب می شد که در آن ذهن روسی قابل مشاهده است و گفتار روسی شنیده می شود. با وجود مقدار قابل توجهیاین قصیده با یک وحدت فکری درونی آغشته است که از ابتدا تا انتها لحن ثابتی دارد. شخصیت پردازی در خود جامعه مدرن"شاعر با ظرافت فلیسا را ​​می ستاید و خود را با او مقایسه می کند و به طنز رذیلت های او را به تصویر می کشد."

"فلیتسا" - مثال روشننقض هنجارگرایی کلاسیک، در درجه اول به دلیل ترکیب قصیده با طنز: تصویر یک پادشاه روشنفکر با تصویر جمعی مورزای شرور در تضاد است. نیمه شوخی، نیمه جدی در مورد شایستگی های فلیتسا صحبت می کند. نویسنده با خوشحالی به خودش می خندد. به گفته گوگول، هجای شعر نشان‌دهنده «ترکیب بالاترین کلمات با کمترین» است.

تصویر درژاوین از فلیتسا چند وجهی است. فلیتسا یک پادشاه روشنفکر و در عین حال شخصی است. نویسنده با دقت عادات کاترین فرد، سبک زندگی و ویژگی های شخصیت او را می نویسد:

بدون تقلید از مرزاهای شما،
اغلب پیاده روی می کنید
و غذا ساده ترین است
سر میز شما اتفاق می افتد

با این حال، تازگی شعر نه تنها در این واقعیت است که درژاوین زندگی خصوصی کاترین دوم را به تصویر می کشد، اصل به تصویر کشیدن یک قهرمان مثبت نیز در مقایسه با لومونوسوف جدید است. اگر، برای مثال، تصویر لومونوسوف از الیزابت پترونا بسیار تعمیم یافته است، در اینجا شیوه تعمیم شاعر را از نشان دادن امور خاص حاکم، حمایتش از تجارت و صنعت باز نمی دارد، او آن «خدا» است، طبق گفته شاعر،

که آزادی داد
پرش به مناطق خارجی،
به مردمش اجازه داد
به دنبال نقره و طلا باشید.
چه کسی آب را اجازه می دهد
و قطع کردن جنگل را ممنوع نمی کند.
دستور بافت و ریسندگی و دوخت.
گره گشای ذهن و دست،
به شما می گوید که عاشق تجارت، علم باشید
و شادی را در خانه پیدا کنید.

فلیتسا "اخلاق را روشن می کند"، "دستورالعمل هایی در افسانه ها" می نویسد، اما او به شعر "مهربان" به او به عنوان "لیموناد خوشمزه در تابستان" نگاه می کند. درژاوین با ماندن در چهارچوب دی تیرامب حقیقت را دنبال می کند و شاید بدون توجه به آن، محدودیت های کاترین نویسنده را نشان می دهد که به دنبال توسعه ادبیات در روح ایده های محافظ بود.
درژاوین، مانند پیشینیان خود، سلطنت مدرن را با دوره قبلی در تضاد قرار می دهد، اما دوباره این کار را به طور خاص با کمک چندین جزئیات بیانی روزمره انجام می دهد:

در آنجا با نام Felitsa می توانید
اشتباه تایپی در خط را پاک کنید...

در این قصیده، شاعر ستایش ملکه را با طنز در اطرافیانش ترکیب می کند و خلوص ژانری را که کلاسیک گرایان برای آن ایستاده بودند به شدت نقض می کند. یک اصل جدید از نوع سازی در قصیده ظاهر می شود: تصویر جمعی مورزا با مجموع مکانیکی چندین "پرتره" انتزاعی برابر نیست. درژاوینسکی مورزا خود شاعر با صراحت و گاه حیله گری است. و در عین حال بسیاری در آن منعکس می شوند ویژگی های شخصیتاشراف خاص کاترین در اینجا شاعری مانند پوتمکین در تجمل زندگی می کند. خدمات را برای شکار ترک می کند، مانند L.I. همسایگان خود را شب ها بیدار نگه می دارد و خود را با موسیقی بوق سرگرم می کند، مانند S.K. مانند A.G. Orlov روح خود را با مشت های مشت سرگرم می کند. ذهن او را با خواندن پولکان و بووا مانند A. A. Vyazemsky روشن می کند. اکنون برای نصب نمونه های اولیه Murza، نظرات لازم است. معاصران درژاوین آنها را بدون مشکل شناختند. خصوصیت تصویر مورزا برای خود شاعر روشن بود - او داستان را با کلمات معنی دار به پایان رساند: "من اینگونه هستم ، فلیتسا ، من فاسد هستم! اما تمام دنیا شبیه من است.»

وارد کردن یک عنصر شخصی به شعر گامی جسورانه اما ضروری بود که با منطق توسعه هنری تهیه شده بود. در اشعار درژاوین، تصویر هم عصر او، یک انسان طبیعی، با فراز و نشیب هایش، با تمام کمال و تناقض آشکار می شود.

نوآوری درژاوین همچنین گنجاندن نمونه ای از طبیعت بی جان در قصیده بود - ژانری که بعداً در شعرهای دیگر او به طرز درخشانی ظاهر شد: "یک ژامبون باشکوه وستفالن وجود دارد، // پیوندهایی از ماهی آستاراخان وجود دارد، // آنجا پلو است. و پای...». ماهیت بدیع کار توسط معاصران او دیده شد.

قصیده "خدا". این اثر سرود الهام گرفته از قدرت مطلق ذهن انسان است. شاعر کار بر روی آن را در سال 1780 آغاز کرد و آن را در سال 1784 به پایان رساند. درژاوین، به پیروی از لومونوسوف، مفهوم خدا را به عنوان یک دئیست نزدیک می کند. خداوند از نظر او سرآغاز آغازهاست. درژاوین با استفاده از اصطلاحات الهیاتی در مورد حرکت جاودانه مادران می نویسد:

ای تو ای فضای بی پایان
زنده در حرکت ماده؛
ابدی با گذشت زمان،
بدون چهره، در سه چهره یک خدایی!

او در عین حال توضیح می دهد که سه وجه اصلاً به معنای تثلیث الهیاتی نیست، بلکه «سه وجه متافیزیکی است. یعنی فضای بی نهایت، حیات پیوسته در حرکت مواد و جریان بی پایان زمان که خداوند آن را در خود ترکیب می کند. زمان و مکان و حرکت از نظر درژاوین از صفات طبیعت است. درژاوین در مورد بیکرانی جهان، در مورد کثرت جهان ها می نویسد:

نور درخشان میلیون ها نفر
آنها در بی اندازه جریان دارند،
آنها قوانین شما را وضع می کنند
پرتوهای حیات بخش می ریزند.

او به عنوان یک دئیست واقعی، از حضور یک انگیزه الهی صحبت می کند:
تو نوری هستی که از آنجا نور آمده است.
که همه چیز را با یک کلمه آفرید
امتداد به آفرینش جدید،
تو بودی، هستی، برای همیشه خواهی بود.

درژاوین نمی توانست در قصیده "خدا" درباره جایگاه انسان در جهان فکر کند:
مثل قطره ای در اقیانوس
تمام فلک پیش روی شماست.
اما جهان مرئی برای من چیست؟
و من در مقابل تو چه هستم؟

درژاوین با به تصویر کشیدن اندازه ناچیز انسان با جهان، با افتخار از توانایی های خود می گوید، از قدرت اندیشه بشری، تلاش برای درک جهان، قادر به اندازه گیری اعماق اقیانوس، // شمردن شن ها، پرتوها. از افلاک» و جسارت صعود به سوی خدای نامفهوم.

انسان در هرج و مرج دنیا فقط یک ذره خاک نیست. او یک ذره است سیستم مشترکدر جهان هستی، جایگاه قطعی و بسیار مهم خود را در میان موجودات زنده دارد:
من پیوند دنیاهایی هستم که در همه جا وجود دارند،
من درجه شدیدی از جوهر هستم.
من مرکز زندگان هستم
صفت اولیه یک خدا.
انسان مرکز جهان است، کاملترین مخلوق روی زمین. درژاوین نقاط قوت و قابلیت های خود را به طور غیرعادی بسیار بالا ارزیابی می کند.

"آبشار". درژاوین در شعر "آبشار" بار دیگر به موضوع گذرا بودن هستی باز می گردد و این پرسش را مطرح می کند که ابدیت چیست که حق جاودانگی برای مردم وجود دارد. تصویر باشکوه آبشاری که شعر با آن گشوده می‌شود، تمثیلی دارد: آبشار زمان سریعی است و گرگ و گوزن و اسبی که به سمت آن می‌آیند نشانه‌هایی از ویژگی‌های انسانی مانند خشم، نرمی و غرور است:

آیا این زندگی مردم برای ما نیست
آیا این نشان دهنده یک آبشار است؟
او همچنین برکت جت هایش است
به متکبران و حلیم ها و بدکاران آب می دهد.
آیا زمان از آسمان اینگونه نیست؟
میل شهوت ها در حال اوج گرفتن است...
بیشتر سرنوشت انسانها بدون هیچ اثری در ابدیت ناپدید می شوند و تنها تعداد کمی در خاطره آیندگان باقی می مانند. برای تصمیم گیری اینکه چه کسی شایسته جاودانگی است، درژاوین دو نوع چهره - پوتمکین و رومیانتسف را با هم مقایسه می کند.

"یک مرد مو خاکستری" نزدیک آبشار نشسته و به معنای مفید بودن برای وطن فکر می کند. این فرمانده رومیانتسف است که به وضوح توسط درژاوین ایده آل شده است، که شاعر با پوتمکین، نجیب زاده ای که بیش از حد به خود توجه داشت، در تقابل قرار می دهد. در همان زمان ، شاعر در مورد بسیاری از کارهای مفید و در مورد شایستگی های شخصی پوتمکین صحبت می کند که به لطف آنها سربازان عادی او را دوست داشتند و از اشراف متنفر بودند.
اما نه یک نفر کلمات مهرباندرژاوین نامزدی برای جانشین پوتمکین، افلاطون زوبوف، پیدا نمی کند. شاعر با تحقیر ویرانگر از این بی هویتی که فقط می دانست چگونه اعمال سلف خود را «بی اعتبار» کند صحبت می کند و از او به عنوان کرمی می گوید که دور خاکستر یک قهرمان می خزد.

با بازگشت دوباره در پایان قصیده به موضوع آبشار، درژاوین آن را به طور همزمان با پوتمکین و با همه حاکمان زمینی - "آبشارهای جهان" و بین خطوط، با همان قرن کاترین دوم: درخشان شناسایی می کند. ، سرسبز، پر سر و صدا - و بی رحمانه، وحشتناک، خونین. و نه با اخلاقی هولناک، نه با اخلاقیات خشک، بلکه با سرزنش تلخ، رویایی ناامیدکننده از آینده ای بهتر، ندای پایانی شاعر به گوش می رسد:

فقط حقیقت تاج می دهد
به شایستگی هایی که محو نمی شوند؛
فقط خواننده ها حقیقت را می خوانند،
که هرگز متوقف نخواهد شد
رعد و برق لیرهای شیرین پرون;
فقط بت صالحان مقدس است.

بشنو، آبشارهای جهان!
ای جلال سرهای پر هیاهو!
شمشیر تو روشن، ارغوانی رنگی است،
چون حقیقت را دوست داشتی،
زمانی که آنها فقط متا داشتند،
برای آوردن خوشبختی به جهان.

بیش از چهار سال، درژاوین روی "آبشار" کار کرد، اما موفق شد این تصور را ایجاد کند که شعر بلافاصله، با الهام، "در یک نفس" تحت تأثیر مرگ غیرمعمول "مینیون خوشبختی" پوتمکین نوشته شده است. و این باعث می‌شود که «آبشار» شبیه رمانتیسم اوایل قرن نوزدهم باشد، که استدلال می‌کرد که منبع شعر واقعی الهام‌بخش شاعر است.

ویژگی های هنری قصیده: لحن کلی شعر، رنگ آمیزی تاریک عالی، تصاویر تایتانیک در روح افسانه های شمالی و حماسه های عامیانه - سرانجام "آبشار" را به یکی از اولین اشعار عاشقانه شعر روسی تبدیل کرد.

درژاوین نقش برجسته ای در تاریخ ادبیات روسیه ایفا کرد. همه شاعران دهه های اول قرن نوزدهم بر دستاوردهای او تکیه کردند.
شایستگی ویژه شاعر را باید برای کاوش هنری او در دیالکتیک وجود جهان کلان و خرد دانست. از این رو ابزار شاعرانه مورد علاقه شاعر آنتی تز است. او گاه موفق می شود پیوند دیالکتیکی تضادها را در وحدت آنها آشکار کند. سطرهای زیر از قصیده «خدا» در این زمینه قابل توجه است:
بدنم در حال فرو ریختن به خاک است،
من با ذهنم به تندر فرمان می دهم
من شاه هستم - من غلام - من کرم هستم - من خدا هستم!

"سبک خنده دار روسی" درژاوین به تجدید شعر کمک کرد. درژاوین با ترکیب کلمات "بالا" و "کم" شعر روسی را از قید نظریه "سه آرامش" رها کرد و راه را برای توسعه یک زبان واقع گرایانه باز کرد. جای تعجب نیست که وی.
به گفته V. Zapadov، V. Fedorov.

گابریل رومانوویچ درژاوین در ادبیات روسیه به همراه دی.ای. Fonvizin و M.V. لومونوسوف او همراه با این غول های ادبیات روسیه در کهکشان درخشان بنیانگذاران ادبیات کلاسیک روسیه در عصر روشنگری قرار می گیرد که قدمت آن به نیمه دوم قرن هجدهم بازمی گردد. در این زمان، عمدتاً به لطف مشارکت شخصی کاترین دوم، علم و هنر در روسیه به سرعت در حال توسعه بود.

این زمان اولین ظهور است دانشگاه های روسیه، کتابخانه ها، تئاترها، موزه های عمومی و مطبوعات نسبتاً مستقل، با این حال، بسیار نسبی و برای مدت کوتاهی که با ظهور "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" توسط A.P. رادیشچوا. پربارترین دوره فعالیت شاعر به این زمان باز می گردد ، همانطور که فاموسوف گریبایدوف آن را "عصر طلایی کاترین" نامید.

زندگی

شاعر آینده در 14 ژوئیه 1743 در املاک خانوادگی سوکوری در نزدیکی کازان متولد شد.
همچنین در اوایل کودکیپدرش را که یک افسر ارتش روسیه بود از دست داد و توسط مادرش فیوکلا آندریونا کوزلوا بزرگ شد. زندگی درژاوین تا حد زیادی به لطف هوش، انرژی و شخصیت او روشن و پر حادثه بود. فراز و نشیب های باورنکردنی وجود داشته است. بر اساس بیوگرافی او، می توان یک رمان ماجراجویی بر اساس رویدادهای واقعی نوشت. اما، بیشتر در مورد همه چیز.

در سال 1762، همانطور که شایسته فرزندان اشراف است، او به عنوان یک نگهبان معمولی در هنگ پرئوبراژنسکی پذیرفته شد. در سال 1772 افسر شد و از 1773 تا 1775. در سرکوب شورش پوگاچف شرکت کرد. در این زمان دو اتفاق کاملاً متضاد از نظر اهمیت و نامحتمل برای او رخ می دهد. در طول شورش پوگاچف، او ثروت خود را به طور کامل از دست داد، اما به زودی ورق بازیبرنده 40000 روبل.

تنها در سال 1773 بود که اولین شعرهای او منتشر شد. قدمت برخی افراد به این دوره از زندگی بازمی گردد. حقایق جالبزندگی خود. مانند بسیاری از افسران، او از چرخیدن و قمار که تقریباً روسیه را از یک شاعر بزرگ محروم کرد، ابایی نداشت. کارت ها او را به تقلب سوق دادند. خوشبختانه او به موقع توانست به مضر بودن این مسیر پی ببرد و سبک زندگی خود را تغییر دهد.

در سال 1777 او با خدمت سربازیاستعفا دهد. برای خدمت به عنوان مشاور ایالتی در سنا وارد می شود. شایان ذکر است که او یک حقیقت گوی اصلاح ناپذیر بود و علاوه بر این، مافوق خود را به ویژه نمی پرستید و به همین دلیل هرگز از عشق دومی برخوردار نشد. از مه 1784 تا 1802 روشن بود خدمات عمومی، از جمله از 1791-1793. با این حال، وزیر کابینه کاترین دوم، ناتوانی او در چاپلوسی آشکار و سرکوب سریع گزارش های ناخوشایند برای گوش سلطنتی به این واقعیت کمک کرد که او برای مدت طولانی در اینجا نماند. او در طول خدمت خود، به سمت وزیر دادگستری امپراتوری روسیه رسید.

گابریل رومانوویچ به لطف شخصیت حقیقت دوست و آشتی ناپذیر خود، به دلیل درگیری های مداوم با مقامات دزد، بیش از دو سال در هر سمتی باقی نماند، همانطور که از گاهشماری خدمت او پیداست. تمام تلاش ها برای دستیابی به عدالت فقط حامیان عالی او را عصبانی می کرد.

در تمام این مدت او به فعالیت های خلاقانه مشغول بود. قصیده های "خدا" (1784)، "رعد پیروزی، زنگ بزن!" (1791، سرود غیر رسمی روسیه)، که به خوبی از داستان پوشکین "دوبروفسکی"، "نجیب زاده" (1794)، "آبشار" (1798) و بسیاری دیگر برای ما شناخته شده است.
پس از بازنشستگی، او در ملک خانوادگی خود Zvanka در استان نووگورود زندگی کرد، جایی که تمام وقت خود را به خلاقیت اختصاص داد. او در 8 ژوئیه 1816 درگذشت.

خلاقیت ادبی

درژاوین در سال 1782 با انتشار قصیده "فلیتسا" که به ملکه تقدیم شده بود به طور گسترده ای شناخته شد. آثار اولیه - قصیده ای برای عروسی دوک بزرگ پاول پتروویچ که در سال 1773 منتشر شد. به طور کلی قصیده یکی از جایگاه های غالب در آثار شاعر را به خود اختصاص داده است. قصیده های او به ما رسیده است: "در مورد مرگ بی بیکف"، "در مورد اشراف"، "در روز تولد اعلیحضرت" و غیره. در اولین ساخته های او می توان تقلید آشکار از لومونوسوف را احساس کرد. با گذشت زمان از این امر دور شد و آثار هوراس را الگوی قصیده های خود قرار داد. او آثار خود را عمدتاً در بولتن سن پترزبورگ منتشر کرد. اینها عبارتند از: "آوازهایی برای پیتر کبیر" (1778)، نامه ای به شووالوف، "در مورد مرگ شاهزاده مشچرسکی"، "کلید"، "در تولد یک جوان پورفیری" (1779)، "در مورد غیبت ملکه در بلاروس، "به همسایه اول"، "به حاکمان و قضات" (1780).

لحن عالی و تصاویر زنده این آثار توجه نویسندگان را به خود جلب کرد. شاعر با «قصیده فلیتسا» که به ملکه تقدیم شده بود، توجه جامعه را به خود جلب کرد. یک جعبه انفیه پر شده با الماس و 50 کرونت پاداش این قصیده بود که به لطف آن مورد توجه ملکه و مردم قرار گرفت. قصیده های او "به اسارت اسماعیل" و "آبشار" موفقیت کمتری برای او به ارمغان آورد. ملاقات و آشنایی نزدیک با کرمزین منجر به همکاری در ژورنال کارامزین مسکو شد. "یادبود یک قهرمان"، "در مرگ کنتس رومیانتسوا"، "عظمت خدا" او در اینجا منتشر شد.

اندکی قبل از عزیمت کاترین دوم، درژاوین مجموعه دست نویس آثار خود را به او تقدیم کرد. این قابل توجه است. از این گذشته ، استعداد شاعر دقیقاً در دوران سلطنت او شکوفا شد. در واقع، کار او به یادگاری زنده از سلطنت کاترین دوم تبدیل شد. که در سال های گذشتهاو در زندگی‌اش سعی کرد تراژدی‌ها، داستان‌ها و افسانه‌ها را تجربه کند، اما آنها به اندازه شعر او نیستند.

انتقادها متفاوت بود. از هیبت تا انکار تقریباً کامل کار او. تنها آثار دی. گروگ، تقدیم به درژاوین، که پس از انقلاب پدیدار شد و تلاش او برای انتشار آثار و زندگینامه شاعر، امکان ارزیابی آثار او را فراهم کرد.
درژاوین برای ما اولین شاعر آن عصر است که شعرهایش را بدون توضیح و توضیح اضافی می توان خواند.

پیچیده و طوفانی زندگی عمومیتأثیر رویدادهای انقلابی در خارج از کشور، پر از درگیری‌های شدید طبقاتی، مبارزه طبقاتی در ادبیات را تشدید کرد. بسیاری از نویسندگان از پس زمینه های اجتماعی مختلف ظهور می کنند. ( این موادبه شما کمک می کند تا در مورد موضوع توسعه ادبیات G. R. Derzhavin بنویسید. خلاصهدرک معنای کامل اثر را ممکن نمی کند، بنابراین این مطالب برای درک عمیق آثار نویسندگان و شاعران و همچنین رمان ها، رمان ها، داستان های کوتاه، نمایشنامه ها و شعرهای آنها مفید خواهد بود.) در میان نویسندگان این زمان ما بالاترین اشراف را می بینیم که در راس آنها خود کاترین دوم قرار دارد و نمایندگانی از اشراف متوسط ​​و کوچک و بورژوازی و حتی رعیت ها.

کلاسیک گرایی به میزان قابل توجهی در حال تغییر است، جهت جدیدی در ادبیات و هنر در حال ظهور است - احساسات گرایی قوی تر می شود و آغاز یک تصویر واقعی از واقعیت در حال توسعه است.

در این زمینه اثر یکی از برجسته ترین شاعران قرن هجدهم - گاوریل رومانوویچ درژاوین (1743-1816) نشان دهنده است.

درژاوین که اصالتاً نجیب زاده بود، فرزند همکلاسی خود بود و به اعتقاد خود از مدافعان سلطنت نجیب بود.

تجربه زندگی G. R. Derzhavin غنی و متنوع بود. او خدمت خود را به عنوان یک سرباز عادی آغاز کرد و به عنوان وزیر به پایان رساند. او با فعالیت های رسمی خود با زندگی اقشار مختلف جامعه از عوام گرفته تا محافل درباری ارتباط برقرار کرد. و این تجربه غنی زندگی به طور گسترده توسط درژاوین، مردی صادق و روراست، در آثارش منعکس شده است.

درژاوین قصیده هایی را که هم به کاترین دوم و هم به رویدادهای دربار تقدیم شده بود نوشت. سرودهای تجلیل از پیروزی های سلاح های روسی در قرن 18، فرماندهان بزرگ - رومیانتسف، سووروف؛ قصیده های ستایش طبیعت

درژاوین در این قصیده ها تا حد زیادی از قواعد کلاسیک گرایی دور شد. بنابراین، به عنوان مثال، در قصیده "فلیتسا" کلاسیک در طرح تصویر کاترین دوم، مملو از انواع فضیلت ها، در هماهنگی ساخت، در بند ده سطری معمولی قصیده روسی تجلی می یابد. اما برخلاف قواعد کلاسیک گرایی که بر اساس آن ترکیب ژانرهای مختلف در یک اثر غیرممکن بود، درژاوین در اینجا قصیده را با طنز ترکیب کرد و تصویر مثبت ملکه را با تصاویر منفی اشراف او به شدت متضاد کرد (G. Potemkin, A. اورلوف، پی پانین). در همان زمان، اشراف چنان صادقانه به تصویر کشیده شدند، مانند این: ویژگی های مشخصه هر یک از آنها مورد تأکید قرار گرفت، که معاصران، از جمله کاترین، بلافاصله افراد خاصی را در آنها تشخیص دادند.

یک نوآوری بزرگ، ورود به قصیده شخصیت خود نویسنده با شخصیت، دیدگاه ها و عادت هایش بود. در زیر قلم درژاوین، قصیده به اثری نزدیک شد که حقیقتاً و به سادگی واقعیت را به تصویر می‌کشید.

او قوانین سخت کلاسیک و زبانی که این قصیده به آن نوشته شده بود را زیر پا گذاشت. درژاوین نظریه سه سبک را که از زمان لومونوسوف در ادبیات تثبیت شده بود رد کرد. قصیده قرار بود سبک بالایی داشته باشد، اما در درژاوین در کنار ابیاتی موقر و باشکوه، ابیاتی بسیار ساده («حماقت را از انگشتانت می بینی. فقط بدی تحمل نمی شود») و حتی سطرهایی وجود دارد. از "آرامش کم": "و صورت خود را با دوده کثیف نمی کنند."

در قصیده «فلیتسا»، بیت سبک و خوش صدا به گفتار محاوره ای بازیگوش نزدیک می شود، که بسیار متفاوت از سخنرانی موقر و باشکوه قصیده های لومونوسوف است.

درژاوین در قصیده های خود به تجلیل از پیروزی های بدست آمده توسط سربازان روسی به لومونوسوف نزدیک تر است. در اینجا کلام شاعر لحن بلندی به خود می گیرد و از القاب، مقایسه و استعاره های بیش از حد اغراق آمیز استفاده می شود. درژاوین از فرماندهان برجسته زمان خود - رپنین، رومیانتسف، سووروف، به ویژه دومی، تجلیل می کند. اما شخصیت اصلی قصیده های پیروزمند میهن پرستانه او سرباز روسی، مردم روسیه است. درژاوین با شور و شوق میهن پرستانه از قهرمانی و استواری سرباز روسی، از شکست ناپذیری روسیه صحبت می کند.

مردم روسیه، همانطور که درژاوین به تصویر کشیده است، مهاجم سرزمین های بیگانه نیست، بلکه مدافع میهن خود و آزادی بخش مردم اروپا است که به بردگی ناپلئون درآمده اند. در قصیده "در گذر از کوه های آلپ"، شاعر خطاب به مردم اروپای غربی، صحبت می کند:

راس برای خیر عمومی، برای خودش، برای شما و برای صلح همه می‌جنگد.

درژاوین نه تنها آنچه را که به نظر او دولت را تقویت می کرد ستایش کرد، بلکه اشراف دربار را نیز محکوم کرد که "به صدای بدبختان گوش نمی دهند". با صراحت و سختگیری شگفت انگیز، بزرگوارانی را که به مقام والای خود می بالند، بی آنکه شایستگی برای کشور داشته باشند، به سخره می گیرد:

الاغ الاغ خواهد ماند، گرچه ستاره‌ها را به او می‌بارانی، جایی که باید با عقل عمل کند، فقط گوش‌هایش را تکان می‌دهد.

("نجیب زاده.")

درژاوین در قصیده‌اش برای «حاکمان و قضات» ایده‌آل خود را برای یک دولتمرد ترسیم می‌کند:

وظیفه شما این است: حفظ قوانین،

به چهره قوی ها نگاه نکن،

نه کمکی نه دفاعی

یتیم و بیوه را رها نکنید.

این وظیفه شماست که بیگناهان را از آسیب نجات دهید،

به افراد بدشانس بپوشانید؛

برای محافظت از ناتوان در برابر قوی،

فقرا را از قید و بند رها کن.

نگرانی درژاوین برای خیر عمومی، نکوهش جسورانه او از بی عدالتی، تمایل او به حقیقت زندگی در تصویر او از انسان و واقعیت روسیه - اینها نقاط قوتشعر او - بر توسعه بیشتر ادبیات روسیه تأثیر گذاشت ، آنها بودند که توجه دکابریست رایلف و پوشکین را به او جلب کردند.

خود درژاوین در قصیده "یادبود" ، با اعلام حق خود برای جاودانگی تاریخی ، اشاره می کند که او اولین کسی بود که در قصیده ها به "سبک خنده دار روسی" صحبت کرد - سبک ، ساده ، نیمه شوخی گفتار محاوره ای. او همچنین این را شایستگی خود می‌داند که «جرأت کرد... حقیقت را با لبخند به پادشاهان بگوید».

اگر تکالیف شما در این موضوع است: » توسعه مختصرادبیات G. R. Derzhavinاگر آن را مفید می دانید، اگر پیوندی به این پیام در صفحه خود در شبکه اجتماعی خود ارسال کنید، سپاسگزار خواهیم بود.

• آخرین اخبار

• دسته بندی ها

• اخبار

• انشا در مورد موضوع

  امتحان: ادبیات روسی قرن 18، بلینسکی نیز به این نکته اشاره کرد"главное, отличительное их [стихов Державина] свойство есть народность, народность, состоящая не в Л. А. Мусорина ПОДРАЖАНИЯ ТРИДЦАТОЙ ОДЕ ГОРАЦИЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (Наука. Университет. 2000. Материалы Первой научной конференции. - Новосибирск, 2000. Гаврила Романович Державин - крупнейший поэт XVIII в., один из последних представителей русского классицизма. Творчество Державина глубоко противоречиво. Раскрывая возможности Он родился в 1743 г. в семье мелкопоместных казанских дворян и получил образование в городской гимназии. Там он выучил немецкий 30 августа Павел I заявляет манифестом о принятии занятой французами Мальты в свое управление. Император склоняется к вступлению России в !}

  نیوبیوم در حالت فشرده خود یک فلز پارامغناطیسی براق نقره ای-سفید (یا خاکستری وقتی پودر می شود) با شبکه کریستالی مکعبی در مرکز بدن است.

  اسم. اشباع کردن متن با اسامی می تواند به وسیله ای برای تجسم زبانی تبدیل شود. متن شعر A. A. Fet "نجوا، نفس ترسو..." در او

درژاوین شاعری نوآور است. همانطور که A.V. Zapadov اشاره می کند ، او "سبک خنده دار روسی" را وارد ادبیات کرد ، غزل و طنز ، سبک بومی و عالی را به طرز غیرمعمولی گسترش داد و به معنای کامل کلمه شعر را به زندگی نزدیکتر کرد. Zapadov 1979: 179]. سهم درژاوین در به تصویر کشیدن طبیعت نیز قابل توجه است. اگر در میان شاعران پیشین (لومونوسوف، تردیاکوفسکی، سوماروکف) طبیعت نقش قابل توجهی ایفا نمی کرد و تنها به عنوان نوعی پس زمینه متعارف حضور داشت، درژاوین شروع به به تصویر کشیدن طبیعت به عنوان یک وحدت زنده و پر خون کرد.
شعر لومونوسوف کاملاً بر اساس شبه کلاسیک بدنام بود. لومونوسوف در آلمان به عنوان نظریه ای که در آن زمان در سراسر اروپا مسلط بود، با دومی آشنا شد. لومونوسوف این نظریه را وارد ادبیات روسی کرد که باعث پیدایش آن شد، جایی که بعداً در سراسر قرن هجدهم تسلط یافت. لومونوسوف در حوزه شعر روسی عمدتاً یک اصلاح‌کننده کاملاً رسمی است: یک تبدیل‌گر زبان ادبیو آیه، معرف جدید فرم های ادبی. او کاملاً آگاه است که ادبیات بدون صحت صوری در زبان و شعر، بدون قالب های ادبی نمی تواند پیشرفت کند. آثار کاملاً علمی لومونوسوف در زمینه زبان ادبی روسی و شعر روسی نیز در اینجا کارگردانی می شود. مهم‌ترین آثار این نوع لومونوسف عبارت بودند از: «دستور زبان روسی»، «گفتار در مورد سودمندی کتاب کلیسا در زبان روسی» و «نامه‌ای در مورد قواعد شعر روسی» یا گفتار در مورد ابیات ما.

لومونوسوف اولین کسی بود که تکنیک های دقیق علمی را برای مطالعه دستور زبان روسی به کار برد. به طور قطع و دقیق رابطه زبان ادبی روسی را با زبان اسلاوونی کلیسا از یک سو و با زبان گفتار زنده و شفاهی از سوی دیگر ترسیم می کند. با این کار او پایه و اساس دگرگونی زبان ادبی روسی را پایه گذاری کرد که آن را به شدت به سمت سوق داد راه جدیدو توسعه بیشتر آن را تضمین کرد.

علیرغم این واقعیت که اساس کار گاوریلا درژاوین کلاسیک گرایی روسی است، به طور قابل توجهی فراتر از محدودیت های خود رفت. اشعار درژاوین با ترکیبی از عناصر "بالا" و "کم"، ترکیبی از قصیده های رسمی با طنز، عبارات محاوره ای همراه با واژگان اسلاو کلیسا مشخص می شود. رویکرد رمانتیک به واقعیت نیز در آثار شاعر رخنه می کند. به عبارت دیگر، کار درژاوین تمام مسیر توسعه ادبیات روسیه در این دوره را بیان می کند - از کلاسیک گرایی، از طریق احساسات گرایی و رمانتیسم تا رئالیسم.

شاعر حقیقت را اساس هنر می داند که هنرمندان و شاعران موظفند آن را به خواننده منتقل کنند. وظیفه هنر تقلید از طبیعت، یعنی واقعیت عینی است. اما این در مورد جنبه های پایه و خشن زندگی صدق نمی کند - شعر همانطور که درژاوین معتقد است باید "دلپذیر" باشد. همچنین باید مفید باشد - این آموزه های اخلاقی، طنزها و اخلاقیات متعددی را توضیح می دهد که آثار شاعر با آنها مملو است.

البته درژاوین نمی توانست تظاهر به رهبر معنوی مردم کند و به پایه های خودکامگی دست درازی کند ، اما در بسیاری از آثار دقیقاً دیدگاه مردم را بیان می کند ، که قبلاً پیشرفتی برای ادبیات روسی قرن 18 بود. بنابراین ، تأثیرات جنگ دهقانی پوگاچف در تمام شعرهای مهم شاعر - از "قصیده چیتالاگای" تا "نجیب زاده" - منعکس شد - در آنها او در کنار مردم است و عذاب آنها توسط زمینداران و اشراف را محکوم می کند.

از سال 1779، کار درژاوین بیشتر و بیشتر اصیل شده است - او مسیر خود را در شعر دنبال می کند. شایستگی درژاوین در شعر روسی، معرفی «سبک خنده دار روسی» به ادبیات است: ترکیبی از سبک عالی با زبان بومی، طنز و غزل.

درژاوین مضامین شعر را گسترش می دهد و آن را به زندگی نزدیک می کند. او شروع به نگاه کردن به جهان و طبیعت از چشم یک انسان معمولی زمینی می کند. شاعر طبیعت را نه به صورت انتزاعی، آن گونه که پیش از او انجام می داد، بلکه به عنوان یک واقعیت زنده به تصویر می کشد. اگر قبل از درژاوین طبیعت در بیشتر توصیف می شد طرح کلی: نهرها، پرندگان، گل ها، گوسفندان، سپس جزئیات، رنگ ها، صداها از قبل در اشعار شاعر ظاهر می شود - او با کلمات کار می کند، مانند هنرمندی با قلم مو.

شاعر در به تصویر کشیدن یک شخص به پرتره ای زنده نزدیک می شود که اولین گام در مسیر رئالیسم بود.

درژاوین مرزهای قصیده را گسترش می دهد. در "فلیتسا" طرح ایجاد شده توسط لومونوسوف نقض شده است - این قبلاً یک شعر طرح است و نه مجموعه ای از اظهارات نویسنده در ارتباط با یک رویداد رسمی. مشهورترین قصیده های درژاوین - "فلیتسا"، "خدا"، "دید از مورزا"، "تصویر فلیتسا"، "آبشار" - آثاری هستند که شاعر افکار و احساسات خود را در آنها معرفی می کند.

اشعار درژاوین تصویر نویسنده را وارد شعر می کند، خواننده را با شخصیت شاعر آشنا می کند - این یکی دیگر از اکتشافات او است. آثار نه یک انتزاعی، بلکه یک شخص عینی را نشان می دهند. شاعر در آثار درژاوین مبارزی است فساد ناپذیر برای حقیقت.

زبان شعری درژاوین برای توسعه بعدی ادبیات روسی اهمیت زیادی دارد. شاعر حس خوبی از گفتار عامیانه داشت. اشعار شاعر همیشه شامل بلاغت و لحن سخنوری است - او تدریس می کند، مطالبه می کند، دستور می دهد و خشمگین می شود. بسیاری از عبارات درژاوین محبوب شد:

«جایی که سفره غذا بود، تابوت است»، «من پادشاهم، من غلامم، من کرمم، من خدایی هستم»، «دود وطن برای ما شیرین و دلپذیر است. " و غیره.

شایستگی اصلی شاعر ورود به شعر «معمولی کلمه انسانی"، که ناشنیده، غیرمنتظره و جدید بود. موضوع شعر به امور و دغدغه های عادی انسان تبدیل می شود.

آثار درژاوین تقریباً بر تمام شاعران اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 تأثیر گذاشت و به ظهور نقطه عطف جدیدی در توسعه شعر روسی کمک کرد.