سیریل و متدیوس - قدیسان، برابر با رسولان، مربیان اسلاوی، خالقان الفبای اسلاوی، واعظان مسیحیت، اولین مترجمان کتابهای مذهبی از یونانی به زبان اسلاوی. سیریل در حدود سال 827 متولد شد، در 14 فوریه 869 درگذشت. او قبل از رهبانیت در آغاز سال 869، نام کنستانتین را داشت. برادر بزرگتر او متدیوس در حدود سال 820 به دنیا آمد و در 6 آوریل 885 درگذشت. هر دو برادر اصالتاً اهل تسالونیکی (تسالونیکی) بودند و پدرشان یک رهبر نظامی بود. در سال 863، سیریل و متدیوس توسط امپراتور بیزانس به موراویا فرستاده شدند تا مسیحیت را به زبان اسلاو تبلیغ کنند و به شاهزاده موراویایی روستیسلاو در مبارزه با شاهزادگان آلمانی کمک کنند. سیریل قبل از ترک الفبای اسلاو را ایجاد کرد و با کمک متدیوس چندین کتاب مذهبی را از یونانی به اسلاوی ترجمه کرد: قرائت های منتخب از انجیل، رساله های رسولی. مزامیر و غیره. در علم در مورد این سؤال که سیریل کدام الفبا را ایجاد کرده است - گلاگولیتیک یا سیریلیک اتفاق نظر وجود ندارد، اما فرض اول محتمل تر است. در سال 866 یا 867 سیریل و متدیوس به دعوت پاپ نیکلاس اول به رم رفتند و در راه از شاهزاده بلاتن در پانونیا دیدن کردند و در آنجا سواد اسلاوی را نیز توزیع کردند و عبادت را به زبان اسلاوی معرفی کردند. کریل پس از ورود به رم به شدت بیمار شد و درگذشت. متدیوس اسقف اعظم موراویا و پانونیا منصوب شد و در سال 870 از رم به پانونیا بازگشت. در اواسط سال 884، متدیوس به موراویا بازگشت و بر روی ترجمه کتاب مقدس به اسلاوی کار کرد. سیریل و متدیوس با فعالیت های خود پایه و اساس را گذاشتند نوشتار اسلاویو ادبیات این فعالیت در کشورهای اسلاوی جنوبی توسط شاگردان آنها که در سال 886 از موراویا اخراج شده و به بلغارستان نقل مکان کردند، ادامه یافت.

سیریل و مفودیوس - آموزش و پرورش مردم اسلاو

در سال 863، سفیران موراویای بزرگ از شاهزاده روستیسلاو با درخواست برای فرستادن اسقف و شخصی که بتواند ایمان مسیحی را به زبان اسلاو توضیح دهد، به بیزانس نزد امپراتور میکائیل سوم رسیدند. شاهزاده موراویایی روستیسلاو برای استقلال کلیسای اسلاو تلاش کرد و قبلاً درخواست مشابهی را از رم کرده بود، اما رد شد. میکائیل سوم و فوتیوس، درست مانند روم، به درخواست روستیسلاو به طور رسمی واکنش نشان دادند و با فرستادن مبلغان به موراویا، هیچ یک از آنها را به عنوان اسقف منصوب نکردند. بنابراین، کنستانتین، متدیوس و یارانشان فقط می توانستند فعالیت های آموزشی انجام دهند، اما حق نداشتند شاگردان خود را به کشیشی و شماسانی منصوب کنند. این ماموریت نتوانست موفق شود و موفق شود واجد اهمیت زیاد، اگر کنستانتین برای موراویان الفبای کاملاً توسعه یافته و مناسب برای انتقال گفتار اسلاو و همچنین ترجمه کتابهای اصلی مذهبی به اسلاوی نیاورده بود. البته زبان ترجمه هایی که برادران آورده بودند از نظر آوایی و صرفی با زبان زنده تفاوت داشت. زبان گفتاریموراویایی‌ها به آن صحبت می‌کردند، اما زبان کتاب‌های مذهبی در ابتدا به عنوان زبانی نوشتاری، کتابی، مقدس و نمونه تلقی می‌شد. این زبان بسیار قابل درک تر از لاتین بود و تفاوت خاصی با زبان مورد استفاده در زندگی روزمره به آن عظمت می بخشید.

کنستانتین و متدیوس انجیل را به زبان اسلاو در مراسم می خواندند و مردم به برادران خود و مسیحیت رسیدند. کنستانتین و متدیوس با پشتکار به شاگردان خود الفبای اسلاوی، خدمات الهی را آموزش می دادند و به فعالیت های ترجمه خود ادامه می دادند. کلیساهایی که در آنها خدمات برگزار می شد لاتینتهی شد، کشیش کاتولیک رومی در حال از دست دادن نفوذ و درآمد خود در موراویا بود. از آنجایی که کنستانتین یک کشیش ساده و متدیوس یک راهب بود، خود آنها حق نداشتند شاگردان خود را در مناصب کلیسا منصوب کنند. برای حل مشکل، برادران مجبور شدند به بیزانس یا روم بروند.

کنستانتین در رم، یادگارهای سنت را تحویل داد. کلمنت به پاپ آدریان دوم که به تازگی منصوب شده بود، به همین دلیل او کنستانتین و متدیوس را با افتخار پذیرفت، خدمات الهی را به زبان اسلاو تحت مراقبت خود قرار داد، دستور داد کتابهای اسلاوی را در یکی از کلیساهای روم بگذارند و خدمت الهی را انجام دهند. آنها را پاپ متدیوس را به عنوان کشیش، و شاگردانش را به عنوان پیشتاز و شماس تعیین کرد و در نامه ای به شاهزادگان روستیسلاو و کوتسل، ترجمه اسلاوی کتاب مقدس و برگزاری جشن پرستش به زبان اسلاوی را مشروعیت بخشید.

برادران تقریباً دو سال را در رم گذراندند. یکی از دلایل این وضعیت رو به وخامت سلامتی کنستانتین است. در آغاز سال 869، او طرح واره و نام جدید رهبانی سیریل را پذیرفت و در 14 فوریه درگذشت. به دستور پاپ آدریان دوم، سیریل در رم، در کلیسای سنت به خاک سپرده شد. کلمنت.

پس از مرگ سیریل، پاپ آدریان متدیوس را به عنوان اسقف اعظم موراویا و پانونیا منصوب کرد. با بازگشت به پانونیا، متدیوس فعالیت شدیدی را برای گسترش عبادت و نوشتن اسلاوی آغاز کرد. با این حال، پس از برکناری روستیسلاو، متدیوس از حمایت سیاسی قوی برخوردار نبود. در سال 871، مقامات آلمانی متدیوس را دستگیر کردند و او را محاکمه کردند و اسقف اعظم را به حمله به قلمرو روحانیون باواریا متهم کردند. متدیوس در صومعه ای در سوابیا (آلمان) زندانی شد و دو سال و نیم در آنجا گذراند. تنها به لطف مداخله مستقیم پاپ جان هشتم، که جایگزین آدریان دوم متوفی شد، در سال 873 متودیوس آزاد شد و به همه حقوق بازگردانده شد، اما عبادت اسلاوی نه اصلی، بلکه فقط یک مورد اضافی بود: خدمات به زبان لاتین انجام شد. و خطبه ها را می توان به اسلاوی ایراد کرد.

پس از مرگ متدیوس، مخالفان پرستش اسلاو در موراویا فعالتر شدند و خود پرستش بر اساس اقتدار متدیوس ابتدا سرکوب شد و سپس به کلی خاموش شد. برخی از دانشجویان به جنوب گریختند، برخی در ونیز به بردگی فروخته شدند و برخی نیز کشته شدند. نزدیکترین شاگردان متدیوس گورازد، کلمنت، نائوم، آنجلاریوس و لورنس در آهن زندانی شدند، در زندان نگهداری شدند و سپس از کشور اخراج شدند. آثار و ترجمه های کنستانتین و متدیوس از بین رفت. دقیقاً به همین دلیل است که آثار آنها تا به امروز باقی نمانده است ، اگرچه اطلاعات بسیار زیادی در مورد آثار آنها وجود دارد. در سال 890، پاپ استفان ششم کتابهای اسلاوی و عبادت اسلاوی را تحقیر کرد و سرانجام آن را ممنوع کرد.

کاری که کنستانتین و متدیوس آغاز کردند با این وجود توسط شاگردانش ادامه یافت. کلمنت، نائوم و آنجلاریوس در بلغارستان ساکن شدند و بنیانگذاران ادبیات بلغاری بودند. شاهزاده ارتدکس بوریس میخائیل، دوست متدیوس، از شاگردانش حمایت می کرد. مرکز جدیدی از نوشتار اسلاوی در اوهرید (سرزمین مقدونیه مدرن) پدیدار می شود. با این حال، بلغارستان تحت تأثیر فرهنگی شدید بیزانس است و یکی از شاگردان کنستانتین (به احتمال زیاد کلمنت) سیستم نوشتاری شبیه به نوشتار یونانی ایجاد می کند. این در اواخر قرن نهم - آغاز قرن دهم، در زمان سلطنت تزار سیمئون اتفاق می افتد. این سیستم است که نام سیریلیک را به یاد شخصی دریافت می کند که برای اولین بار تلاش کرد الفبای مناسب برای ضبط گفتار اسلاوی ایجاد کند.

سوال در مورد استقلال الفبای اسلاوی

مسئله استقلال الفبای اسلاوی به دلیل ماهیت خطوط اصلی حروف الفبای سیریلیک و گلاگولیتی و منابع آنها ایجاد می شود. الفبای اسلاوی چه بود - یک سیستم نوشتاری جدید یا فقط نوعی از حروف یونانی- بیزانسی؟ هنگام تصمیم گیری در مورد این موضوع باید عوامل زیر را در نظر گرفت:

در تاریخ نویسندگی، هیچ سیستم صدای حروفی وجود نداشته است که به طور کامل مستقل و بدون تأثیر سیستم های نوشتاری قبلی پدید آمده باشد. بنابراین، نوشتار فنیقی بر اساس مصر باستان (اگرچه اصل نوشتن تغییر کرد) بوجود آمد، یونان باستان - بر اساس فنیقی، لاتین، اسلاوی - بر اساس یونانی، فرانسوی، آلمانی - بر اساس لاتین، و غیره.

در نتیجه، ما فقط می توانیم در مورد میزان استقلال سیستم نوشتاری صحبت کنیم. در این مورد، بسیار مهمتر است که نوشته اصلی اصلاح شده و اقتباس شده با چه دقتی مطابقت دارد سیستم صوتیزبانی که قصد دارد به آن خدمت کند. در این راستا بود که سازندگان نوشتار اسلاوی استعداد زیادی از زبان فیلسوفانه، درک عمیق از آوایی زبان اسلاوونی کلیسای قدیمی و همچنین ذوق گرافیکی عالی نشان دادند.

تنها تعطیلات دولتی-کلیسا

هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR

وضوح

درباره روز نوشتن و فرهنگ اسلاوی

دادن مهماحیای فرهنگی و تاریخی مردم روسیه و با در نظر گرفتن رویه بین المللی جشن گرفتن روز روشنگران اسلاوی سیریل و متدیوس، هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR تصمیم می گیرد:

رئيس هیئت مدیره

شورای عالی RSFSR

در سال 863، 1150 سال پیش، برادران مساوی با حواریون سیریل و متدیوس، مأموریت موراویایی خود را برای ایجاد زبان نوشتاری ما آغاز کردند. در وقایع نگاری اصلی روسی "داستان سالهای گذشته" آمده است: "و اسلاوها خوشحال بودند که در مورد عظمت خدا به زبان خود شنیدند."

و دومین سالگرد در سال 1863، 150 سال پیش، روسی شورای مقدسمقرر شد: در رابطه با جشن هزاره مأموریت موراویایی برادران مقدس برابر با حواریون، جشنی سالانه به افتخار بزرگواران متدیوس و سیریل در 11 می (24 پس از میلاد) برپا کنند.

در سال 1986 به ابتکار نویسندگان، به ویژه مرحوم ویتالی ماسلوف، اولین جشنواره نویسندگی در مورمانسک برگزار شد. سال آیندهآن را به طور گسترده ای در Vologda جشن گرفتند. سرانجام، در 30 ژانویه 1991، هیئت رئیسه شورای عالی RSFSR قطعنامه ای را در مورد برگزاری سالانه روزهای فرهنگ و ادبیات اسلاو تصویب کرد. خوانندگان نیازی به یادآوری ندارند که 24 مه همچنین روز نام پدرسالار کریل مسکو و تمام روسیه است.

به طور منطقی، به نظر می رسد که تنها تعطیلات دولتی-کلیسا در روسیه دلایل زیادی دارد که نه تنها اهمیت ملی، مانند بلغارستان، بلکه اهمیت پان اسلاوی را نیز به دست آورد.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه.

کالج فنی کورگان.

رشته: "ادبیات"

با موضوع: سیریل و متدیوس

مجری– دانشجویی gr. شماره 118

تخصص: 0514 "طراحی"

Voinkova A.V.

بررسی شده توسط معلم:

آستافیوا A.P.

کورگان، 2007.

معرفی

معرفی

سیریل متدیوس، برادران اهل تسالونیکی (تسالونیکی)، مربیان اسلاو، خالقان الفبای اسلاوی، واعظان مسیحیت. سیریل (حدود 827-869؛ قبل از پذیرش رهبانیت در 869 - کنستانتین، کنستانتین فیلسوف) و متدیوس (حدود 815-885) در سال 863 توسط شاهزاده روستیسلاو از بیزانس به امپراتوری موروی بزرگ دعوت شدند تا عبادت را به زبان اسلاو معرفی کنند. . کتابهای اصلی مذهبی از یونانی به اسلاوی کلیسای قدیمی ترجمه شدند.

سیریل و متدیوس، برادران، مبلغان مسیحی در میان اسلاوها، خالقان الفبای اسلاوی، اولین بناهای نوشته اسلاو و اسلاوونی کلیسای قدیمی زبان ادبی. سیریل (این نام را قبل از مرگ خود گرفت، زمانی که در طرحواره قرار گرفت، قبل از آن - کنستانتین) در سال 827 متولد شد، سال تولد و نام دنیوی برادر بزرگترش - متدیوس - ناشناخته است. کلیساهای مقدسین ارتدکس (11/24 مه، سیریل همچنین 14/27 فوریه، متدیوس - 6/19 آوریل) و کلیساهای کاتولیک (14 فوریه و 7 ژوئیه).

آنها در خانواده یک "درونگاریا" - یک رهبر نظامی بیزانسی از شهر تسالونیکی (از این رو "برادران تسالونیکی") به دنیا آمدند.

متدیوس به عنوان فرمانروای یکی از مناطق اسلاو در بالکان منصوب شد، پس از قتل در سال 856 حامی خانواده، لوگوتت فکتیستوس، او در یکی از صومعه های المپوس (آسیای صغیر) راهب شد.

کنستانتین تحصیلات عالی را در قسطنطنیه دریافت کرد، جایی که معلمان او بزرگترین نمایندگان نخبگان فکری بیزانس بودند - لئو ریاضیدان و فوتیوس، پدرسالار آینده قسطنطنیه. او کتابدار پدرسالار بود، سپس در قسطنطنیه به تدریس فلسفه پرداخت و لقب فیلسوف را دریافت کرد. در مأموریت های بیزانس به خلافت عرب و (همراه با متدیوس) به خزریه شرکت داشت. مناظرات جدلی که او با مسلمانان و یهودیان نوشت (که در «زندگی دراز» او گنجانده شده است، با این مأموریت ها مرتبط است. در سفری به خزریه در سال 861 در کشف و انتقال بقایای کلمنت روم به کرسونسوس (کریمه) شرکت کرد. ترجمه های اسلاوی متون افسانه هایی را که کنستانتین در مورد کشف آثار و سرودهای شاعرانه در این مناسبت نوشته است حفظ می کند.

بخش اصلی

در سال 863، سفارتی از فرمانروای موراویای بزرگ (نگاه کنید به امپراتوری موراویای بزرگ) روستیسلاو به قسطنطنیه رسید و از آنها خواست معلمانی را برای موعظه به کشوری که اخیراً مسیحیت را پذیرفته بود بفرستد. امپراتور بیزانس تصمیم گرفت کنستانتین و متدیوس را به آنجا بفرستد. "زندگی طولانی" آنها با ایجاد الفبا توسط کنستانتین (به اصطلاح الفبای گلاگولیتی) که منعکس کننده ویژگی های آوایی زبان اسلاو است و اولین متن ادبی به زبان اسلاو - ترجمه آپراکوس انجیل - با این رویداد مرتبط است. (مجموعه ای از متون انجیل که هنگام عبادت خوانده می شود). به گفته محققان، حتی قبل از ورود کنستانتین و متدیوس به موراویا، زبور ترجمه شده است. در موراویای بزرگ، برادران متن دعا را به اسلاوی ترجمه کردند و شروع به انجام خدمات الهی به زبان اسلاو کردند. در همان زمان، کنستانتین "پروگلاس" را ایجاد کرد - اولین متن اصلی اصلی شعر به زبان اسلاو و "نوشتن در مورد ایمان صحیح" - اولین تلاش برای ارائه عقاید مسیحی به زبان اسلاو، که پایه و اساس خلقت را گذاشت. اصطلاحات مذهبی و فلسفی اسلاوی.

فعالیت‌های کنستانتین و متدیوس با مقاومت روحانیون آلمانی مواجه شد (از نظر کلیسا، موراویای بزرگ تابع اسقف پاسائو در بایرن بود)، که با نامه اسلاو و مراسم عبادت اسلاو مخالفت کردند و خواستار این بودند که مراسم مذهبی فقط به زبان لاتین برگزار شود. . در این شرایط، برادران نتوانستند شاگردانی را که آماده کرده بودند کشیش کنند و در سال 867 موراویای بزرگ را به قصد انتصاب شاگردانی در پایتخت به مقصد ونیز ترک کردند. امپراتوری بیزانس- قسطنطنیه کنستانتین و متدیوس پس از دریافت دعوتنامه ای از پاپ، از ونیز در سال 868 راهی رم شدند. در اینجا پاپ آدریان دوم کتابهای اسلاوی را تقدیس کرد، شاگردان کنستانتین و متدیوس کشیش و شماس شدند. کنستانتین در رم به شدت بیمار شد و در 14 فوریه 869 درگذشت (در کلیسای سنت کلمنت به خاک سپرده شد).

در پایان سال 869، متدیوس به عنوان اسقف اعظم پانونیا، عملاً موراویای بزرگ منصوب شد، که بدین وسیله استقلال کلیسا را ​​به دست آورد. در سال 870 موراویای بزرگ توسط نیروهای پادشاهی فرانک شرقی اشغال شد، متدیوس دستگیر و به یکی از صومعه‌های سوابیا تبعید شد. قیام جمعیت موراویا و مداخله پاپ جان هشتم به این واقعیت کمک کرد که در سال 873 شاهزاده جدید موراویا سواتوپلوک موفق به آزادی متدیوس شد. پاپ ژان هشتم متودیوس را از انجام مراسم مذهبی به زبان اسلاو منع کرد، اما متدیوس، با بازدید از رم در سال 880، به رفع ممنوعیت دست یافت.

در ارتباط با فعالیت های متدیوس در مدیریت اسقف، ترجمه اسلاوی مجموعه قوانین کلیسا، به اصطلاح، است. "Nomocanon of John Scholasticus" و همچنین ایجاد باستانی ترین بنای قانون اسلاو - "قانون قضاوت برای مردم" که توسط مقامات کلیسا و سکولار برای نقض هنجارهای اخلاقی مسیحی تحریم هایی ایجاد کرد. متودیوس همچنین به دلیل درخواست ناشناس از شاهزادگان و قضات برای رعایت هنجارهای این قانون اعتبار دارد. به ابتکار متدیوس، ترجمه کتابهای اصلی عهد عتیق به زبان اسلاوی انجام شد (تنها بخشهای خاصی باقی مانده است). قانون اسلاوی سنت نیز به متدیوس نسبت داده می شود. دمتریوس - حامی تسالونیکی.

روحانیون آلمانی که مورد علاقه شاهزاده موراویایی سواتوپلوک بودند، با مراسم عبادت اسلاوها مخالفت کردند و به دنبال بی اعتبار کردن متدیوس در برابر پاپ بودند و اشاره داشتند که یک اسقف اعظم با آیین خاص اسلاوی ممکن است از روم جدا شود و به پاتریارک قسطنطنیه بپیوندد. متدیوس قبل از مرگش سر مخالفان آلمانی خود، ویخینگ را از کلیسا تکفیر کرد. او در 8 آوریل 885 درگذشت، محل قبر او مشخص نیست.

پس از مرگ متدیوس، شاگردان او که از مراسم مذهبی اسلاو دفاع می کردند، از موراویا اخراج شدند و به بلغارستان پناه بردند. در اینجا یک الفبای اسلاوی جدید بر اساس یونانی ایجاد شد. برای انتقال ویژگی های آواییاز زبان اسلاوی با حروف قرض گرفته شده از الفبای گلاگولیتیک تکمیل شد. این الفبا که در میان اسلاوهای شرقی و جنوبی رایج بود، بعداً به افتخار سیریل (کنستانتین) "الفبای سیریلیک" نامیده شد.

زندگی طولانی کنستانتین (در نسخه اصلی آن) قبل از سال 880 نوشته شده است، احتمالاً با مشارکت متدیوس توسط شاگردانش. "زندگی طولانی" متدیوس بلافاصله پس از مرگ او در 885-886 نوشته شد. متون خدمات به افتخار آنها قبلاً در بلغارستان نوشته شده بود (نویسنده خدمت به متدیوس شاگرد او کنستانتین پرسلاوسکی بود). در میان اسلاوهای غربی (در جمهوری چک)، تعطیلاتی به افتخار سیریل و متدیوس در سال 1349 تأسیس شد.

1. "دایره المعارف بزرگ سیریل و متدیوس."

سیریل و مفودیوس، مربیان اسلاو، خالقان الفبای اسلاوی و زبان ادبی، اولین مترجمان از یونانی به اسلاو، واعظان مسیحیت، مقدسین برابر با رسولان.

بر اساس زندگی، برادران سیریل (پیش از رهبانیت - کنستانتین) [حدود 827، تسالونیکی (تسالونیکی) - 14.2.869، رم] و متدیوس (نام نامشخص قبل از رهبانیت) [حدود 815، تسالونیکی (تسالونیکی) - 6.4.885 , ولگراد ] از خانواده درنگاریا (رهبر نظامی بیزانسی و مدیر رده متوسط) آمد. متدیوس در جوانی وارد خدمات عمومی، مدتی بر منطقه ای با جمعیت اسلاو حکومت کرد، سپس به یک صومعه بازنشسته شد. کنستانتین در قسطنطنیه تحصیل کرد، در میان معلمان او پدرسالار آینده قسطنطنیه، سنت فوتیوس بود. پس از اتمام تحصیلات خود، کنستانتین سمت کتابدار کلیسای ایا صوفیه در قسطنطنیه یا، بر اساس روایتی دیگر، سمت اسکیوفیلاکس (سقف کلیسای جامع) را گرفت. با ترک پایتخت در یکی از صومعه های آسیای صغیر ساکن شد. او مدتی در قسطنطنیه به تدریس فلسفه پرداخت و با شمایل شکنان در بحث و جدل شرکت کرد (رجوع کنید به شمایل شکنی). در سالهای 855-856، کنستانتین در مأموریت موسوم به ساراسین به پایتخت خلافت عرب شرکت کرد و در آنجا، بنا بر زندگی خود، با مسلمانان گفتگوهای کلامی انجام داد. در 860-861، به عنوان بخشی از یک مأموریت دیپلماتیک، به این کشور سفر کرد خاقانات خزر، بحث و جدل با یهودیان و مسلمانان را رهبری کرد. در طول این سفر، کنستانتین در نزدیکی Korsun (نگاه کنید به Chersonesus) آثار شهید مقدس کلمنت اول، پاپ رم را یافت. مقداری از عتبات عالیات را با خود برد.

"سیریل و متدیوس". نماد توسط G. Zhuravlev (1885). موزه تاریخ کلیسای اسقفی سامارا.

با توجه به زندگی سیریل و متدیوس، سفارتی از شاهزاده بزرگ موراویا روستیسلاو، که در پایان سال 862 به امپراتور بیزانس میشائیل سوم رسید، درخواست کرد یک "معلم" به موراویا بفرستد تا ایمان مسیحی را به زبان اسلاو توضیح دهد. . این مأموریت به کنستانتین و متدیوس سپرده شد که زبان اسلاوی را به خوبی می دانستند. در قسطنطنیه، کنستانتین برای آماده شدن برای سفر، الفبای (گلاگولیتی) را برای اسلاوها تنظیم کرد که یک سیستم گرافیکی مستقل است. الفبای گلاگولیتیک بر اساس اصل واجی استوار است: به طور کلی، با یک مطابقت یک به یک بین واج و حرف مشخص می شود. کنستانتین با ایجاد یک الفبا و یک سیستم نوشتاری، شروع به ترجمه از آن کرد زبان یونانیانجیل مذهبی اولین عبارت اسلاوی ثبت شده (یوحنا 1:1) در زبان گلاگولیتی شبیه به آن بود

(در سیریلیک - از زمان بسیار قدیم کلمه ѣ). شایستگی اصلی برادران روشنگر این است که به لطف آثار آنها، بر اساس گویش نانوشته اسلاوی، یک زبان کتاب نوشته مناسب برای ترجمه ایجاد شد. کتاب مقدسو متون مذهبی، قادر به انتقال پیچیده ترین ایده های الهیاتی و ویژگی های شعر آیینی بیزانسی (به زبان اسلاو کلیسای قدیمی، زبان اسلاو کلیسا مراجعه کنید).

اسقف متدیوس متن ترجمه اسلاوی را به کاتب دیکته می کند. مینیاتور کرونیکل Radziwill. قرن 15

در پایان سال 863، کنستانتین و متدیوس به موراویای بزرگ رفتند و در آنجا به کار ترجمه خود ادامه دادند. رسول، زبور، تعدادی از متون مذهبی، مقاله "نوشتن در مورد ایمان صحیح" به زبان اسلاو ترجمه شد (ترجمه بر اساس "عذرخواهی بزرگ" توسط نیکفور قسطنطنیه است) - خلاصهاصول اصلی آموزه مسیحی، و همچنین پیشگفتاری شاعرانه برای انجیل ("اعلام") جمع آوری کرد. در همان زمان، ساکنان محلی به طور فعال در نوشتن اسلاوی آموزش دیده بودند. موفقیت مبلغان، کشیشان آلمانی را که در کلیساهای موراویا به زبان لاتین خدمت می کردند، ناراضی کرد. در اختلافات با کنستانتین و متدیوس، آنها استدلال کردند که عبادت را می توان تنها به یکی از سه زبان انجام داد: عبری، یونانی و لاتین، که در آن، طبق انجیل، کتیبه بر روی صلیب بر روی عیسی مسیح مصلوب زده شده بود (لوقا 23). :38). از آنجایی که قلمرو موراویای بزرگ تحت صلاحیت کلیسای روم بود، کنستانتین و متدیوس به روم احضار شدند. برادران بخشی از یادگارهای مقدس شهید کلمنت اول را به رم آوردند، که از پیش تعیین کننده لطف پاپ آدریان دوم نسبت به آنها بود. در حالی که کنستانتین در رم بود، بیمار شد، طرحواره ای را با نام سیریل گرفت و به زودی درگذشت. به دستور پاپ او را در کلیسای سنت کلمنت به خاک سپردند.

با بازگشت به همراه شاگردانش به موراویا، متدیوس از حمایت شاهزادگان روستیسلاو و کوسل استفاده کرد، دوباره به رم رفت، جایی که حداکثر تا پایان تابستان 869 به عنوان اسقف اعظم اسقف نشین احیا شده سیرمی، که شامل موراویای بزرگ و پانونیا بود، منصوب شد. ، و به تقویت و گسترش نوشتار و عبادت اسلاوی ادامه داد. فعالیت‌های متدیوس همچنان مخالفت روحانیون آلمانی را برانگیخت، روحانیانی که با بهره‌گیری از موفقیت‌های کارلومان، پادشاه فرانک شرقی در جنگ با روستیسلاو، به دستگیری و محاکمه وی دست یافتند. به مدت دو سال و نیم، متدیوس و نزدیکترین شاگردانش در ابی الوانگن (طبق نسخه دیگری - رایچناو) زندانی بودند. به لطف شفاعت پاپ جان هشتم در بهار 873، متدیوس آزاد شد و به مقر بازگشت. با این حال، مخالفت روحانیون آلمان متوقف نشد. متدیوس متهم به رد آموزه فیلیوکه شد. در سال 880 به رم احضار شد و در آنجا تبرئه شد و پس از آن به موراویا بازگشت.

متدیوس تلاش های خود را به سمت سازماندهی یک زندگی کلیسایی کامل و انتشار هنجارهای حقوقی بیزانس در موراویای بزرگ هدایت کرد. برای این منظور، او Nomocanon را ترجمه کرد و "قانون قضاوت برای مردم" - اولین مجموعه حقوقی اسلاو را گردآوری کرد. به ابتکار متدیوس و احتمالاً با مشارکت او، زندگی سیریل و خدمت به او (در اصل به زبان یونانی) نوشته شد. که در سال های گذشتهزندگی، طبق زندگی خود، متدیوس، با کمک دو دستیار، کل عهد عتیق (به جز کتاب های مکابی) و همچنین "کتاب های پدران" (به احتمال زیاد، Patericon) را به اسلاوی ترجمه کرد. او اندکی پیش از مرگ، گورازد را که یکی از شاگردانش بود، به عنوان جانشین خود معرفی کرد. متدیوس در کلیسای کلیسای جامع Velehrad، پایتخت موراویا به خاک سپرده شد (قبر باقی نمانده است). اندکی پس از مرگ متدیوس، شاگردان او از موراویا اخراج شدند و بیشتر آنها (کلمنت اوهرید، نائوم اهرید، کنستانتین پرسلاو) به بلغارستان رفتند، جایی که سنت نوشتن اسلاوی ادامه یافت.

بزرگداشت سیریل و متدیوس احتمالاً بلافاصله پس از مرگ آنها آغاز شد. زندگی و خدمات آنها به آنها در قرن نهم ایجاد شد. نام سیریل و متدیوس در کتاب ماهانه انجیل آسمانیان (نیمه اول قرن یازدهم) آمده است. ستایش اولیه سیریل و متدیوس در روسیه با گنجاندن نام آنها در ماه کتاب انجیل اوسترومیر (1056-57) و انجیل فرشته (1092) مشهود است. در پایان قرن هفدهم، در طی تصحیح منائیون (به کتاب سمت راست مراجعه کنید)، نام سیریل و متدیوس از این فهرست حذف شد. تقویم کلیسا. تجدید احترام به اواسط قرن 19 برمی گردد و با ایده های اتحاد اسلاوها مرتبط است که در آن زمان مرتبط بود. روزهای یادبود سیریل و متدیوس در تقویم کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1863 گنجانده شد.

تصاویر سیریل و متدیوس کاملاً گسترده است. سیریل با لباس رهبانی - در تونیک و مانتو تیره با کلاه، متدیوس - در لباس اسقف به تصویر کشیده شده است. اولین تصویر از سیریل و متدیوس به عنوان مینیاتور "انتقال آثار سنت کلمنت، پاپ روم" از کتاب منولوژی ریحان کبیر (بین 976 و 1025، کتابخانه واتیکان) در نظر گرفته شده است. گاهی اوقات نقاشی دیواری قرن نهم از کلیسای سنت کلمنت در رم به عنوان قدیمی ترین تصویر ذکر می شود. در روسیه، تصاویر سیریل و متدیوس از قرن پانزدهم در میان مینیاتورهای کرونیکل Radziwill و در نمادهای minea که قدیسان تمام ماه را به تصویر می‌کشیدند، یافت می‌شود. در شمایل نگاری روسی، تصاویر آنها از اواسط قرن 19 محبوبیت خاصی پیدا کرده است.

روزهای یادبود طبق تقویم روسی کلیسای ارتدکس- 14 فوریه (27) (برابر با رسولان سیریل)، 6 آوریل (19) (متدیوس مقدس)، 11 مه (24) (برابر با رسولان متدیوس و سیریل). طبق تقویم کلیسای کاتولیک روم - 14 فوریه. از سال 1991، روسیه یک تعطیلات سالانه سکولار، روز ادبیات و فرهنگ اسلاوی، که در روز یادبود کلیسای سیریل و متدیوس است، ایجاد کرده است.

خلاصه: لاوروف پی. آ. کیریلو و روش شناسی در نوشتار اسلاو قدیم کیف، 1928; موسوم به. مطالبی در مورد تاریخچه پیدایش نوشتار اسلاوی باستان. L., 1930; دایره المعارف Kirilo-Metodievsk. صوفیه، 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. تاریخچه ظهور زبان ادبی رایج اسلاو باستان. فعالیت های ترجمه سیریل و متدیوس و شاگردان آنها. م.، 1997; Florya B. N. داستان های آغاز نوشتن اسلاوی. سن پترزبورگ، 2004; Tahiaos A.-E. N. برادران مقدس سیریل و متدیوس، مربیان اسلاوها. سرگیف پوساد، 2005.

سؤالی که هنوز محققان فلسفه مدرن را عذاب می دهد این است: برادران چه الفبای را اختراع کردند - گلاگولیتیک یا سیریلیک؟

هر دو الفبای گلاگولیتی و الفبای سیریلیک دو الفبای هستند که آثار زبان اسلاوی که به ما رسیده است با آنها نوشته شده است.

هر دو الفبای گلاگولیتی و سیریلیک دو الفبای زبان اسلاو هستند

ما الان اصلاً از الفبای گلاگولیتی استفاده نمی کنیم: در چشم انسان مدرنمجموعه ای از حروف است که در طراحی نامفهوم هستند. سیریلیک برای ما بسیار آشناتر است: این الفبا اساس زبان های مدرن روسی، اوکراینی، بلاروسی، صربی و بلغاری است. این عقیده وجود دارد که در قلمرو اولین دولت بلغارستان به عنوان نوعی سازش بین روحانیون بلغاری و اشراف که اصرار داشتند خدمات را به زبان گله محلی انجام دهند و روحانیون جزمی یونانی که انحصار را تأیید می کردند، سرچشمه گرفت. موقعیت زبان یونانی

با این حال، اجازه دهید به پرسشی برگردیم که در زبان شناسی مدرن وجود دارد.

منطق و همخوانی کلمات شما را به این نظر متمایل می کند که الفبای سیریلیک، بدون شک، الفبای است که توسط کریل اختراع شده است. با این حال، منابع اسلاوی کلیسای قدیمی که به ما رسیده اند، اطلاعات روشنی ارائه نمی دهند: آنها به قرن دهم بازمی گردند، که در آن الفبای گلاگولیتی و سیریلیک قبلاً وجود داشته است. بر این اساس، نمی توان تعیین کرد که کدام الفبا ابتدا ظاهر شد و کدام یک از آنها توسط برادر کوچکتر تسالونیکی اختراع شد (هم سیریل و هم متودیوس بومی تسالونیکی بودند). بنابراین، این سوال همچنان باز است.

کمی تاریخ...

سیریل و متدیوس پس از آنکه شاهزاده موراویایی روستیسلاو با درخواستی غیرعادی به قسطنطنیه آمد، از پایتخت بیزانس به موراویای بزرگ سفر کردند. شاهزاده مسیحی تحت کنترل او در دانوب میانه تابع یک اسقف در شهر پاسائو آلمان بود، اما روستیسلاو می خواست اسقف و مردم خود را داشته باشد که به زبان لاتین، بلکه به زبانی قابل فهم برای ساکنان محلی موعظه کنند. به منظور اجتناب از درگیری های احتمالیبا آلمانی ها، امپراتور و پدرسالار بیزانس اسقف جدیدی را به موراویا نفرستاد، بلکه روشنگرانی را که قبلاً برای ما شناخته شده بودند، سیریل و متدیوس، با این کلمات فرستادند: "شما تسالونیکی هستید و همه تسالونیکی ها کاملاً اسلاو صحبت می کنند."

هر دو برادر منحصر به فرد بودند نقاط قوت: به عنوان مثال، متودیوس، پیش از دوران ریاست جمهوری خود، فرماندار یکی از استان های بیزانس بود، که استعداد یک سازمان دهنده و فردی آگاه به قوانین را در او پرورش داد. سیریل، به نوبه خود، یک مجادله گر با تجربه در مورد مسائل مذهبی بود: او در سفارت های بیزانس در خلافت عرب شرکت کرد و به ولگا پایین به خزرها رفت.

همچنین، تسالونیکی جوان به دلیل توانایی استثنایی خود در زبان ها متمایز بود: او عربی، عبری و سریانی را می دانست و به دستور زبان تطبیقی ​​علاقه داشت. این کریل بود که در مورد نیاز به ایجاد الفبای جدید گفت: "چه کسی می تواند مکالمه ای را روی آب بنویسد و او را بدعت گذار نخواند؟" - منظورم این است که ساکنان موراویا الفبای خود را نداشتند.

متدیوس قبل از راهب شدن، فرماندار یکی از استان های بیزانس بود

برادران در طول سه سال و نیم اقامت خود در موراویا، تمام متون عبادی را از یونانی ترجمه کردند و همچنین به چندین ده نفر سواد جدیدی آموختند. کار آنها بدون مشکل نبود: روحانیون لاتین، به نمایندگی از آلمانی ها، به شدت با هر گونه ترجمه مخالفت کردند، و اصرار داشتند که متون فقط به یکی از سه زبان "مقدس" - عبری / لاتین / یونانی، در حالی که به زبان ها هستند، قابل مطالعه است. از گله محلی آنها فقط می توانند مشمول توضیح باشند. سیریل و متدیوس که متهم به بدعت بودند، توسط پاپ نیکلاس اول احضار شدند، اما او قبل از ورود آنها درگذشت. جانشین او، آندریان دوم، صمیمانه به "حواریون اسلاو" سلام کرد: او به زبان اسلاو خدمات در برخی از کلیساهای رومی اجازه داد، و شاگردان سیریل و متدیوس با رضایت او توانستند کشیشان شوند.

سیریل و متدیوس با هم تقریباً کل کتاب مقدس را ترجمه کردند و Nomocanon را که مجموعه ای از تعالیم برای تعطیلات اصلی کلیسا بود ترجمه کردند. آنها همچنین اولین بنای قانونی را به زبان اسلاوی - "قانون قضاوت برای مردم" جمع آوری کردند.

در 14 فوریه 869 در بستر مرگ، سیریل به برادرش متدیوس گفت: "من و تو، مانند دو گاو، یک شیار را شخم زدیم. خسته ام، اما به این فکر نکن که کار تدریس را رها کنی و دوباره به کوهت بازنشسته شوی.» متودیوس به دستورات او توجه کرد و به تعلیم شاگردانش ادامه داد و به کارهای ادبی و ترجمه همراه با منصب اسقف اعظم پرداخت که به زودی به آن منصوب شد.

یکی از برادران روزی گفت: "زندگی به انسان داده می شود تا به او خدمت کند، نه او به آن خدمت کند." اما آنها واقعاً موفق شدند.

بیش از صد سال قبل از غسل تعمید روسیه، تقریباً همزمان با تأسیس دولت روسیه، اتفاق بزرگی در تاریخ کلیسای مسیحی رخ داد - برای اولین بار کلام خدا در کلیساها شنیده شد. زبان اسلاوی

در شهر تسالونیکی (تسالونیکی کنونی)، در مقدونیه، که اکثراً اسلاوها در آن زندگی می کردند، یکی از بزرگان یونانی به نام لئو زندگی می کرد. از هفت پسر او، دو نفر، متدیوس و کنستانتین (سیریل در رهبانیت)، سهم زیادی داشتند که شاهکار بزرگی را به نفع اسلاوها انجام دهند. کوچکترین برادر، کنستانتین، از دوران کودکی همه را با توانایی های درخشان و اشتیاق به یادگیری شگفت زده کرد. او تحصیلات خوبی را در خانه گذراند و سپس تحصیلات خود را در بیزانس زیر نظر بهترین معلمان به پایان رساند. در اینجا شور و شوق علم در او رشد کرد و او تمام خرد کتابی را که در دسترس داشت جذب کرد ... شهرت، افتخارات، ثروت - انواع برکات دنیایی در انتظار جوان با استعداد بود، اما او تسلیم هیچ وسوسه ای نشد. - عنوان متواضعانه کشیش و مقام کتابدار را بر همه وسوسه های دنیا ترجیح داد کلیسای ایاصوفیه، جایی که او می تواند فعالیت های مورد علاقه خود را ادامه دهد - کتاب های مقدس را مطالعه کند، در روحیه آنها کاوش کند. دانش و توانایی های عمیق او عنوان عالی علمی فیلسوف را برای او به ارمغان آورد.

برادران همتای رسولان سیریل و متدیوس. نقاشی دیواری باستانیدر کلیسای جامع St. صوفیه، اوهرید (بلغارستان). خوب. 1045

برادر بزرگتر او، متدیوس، ابتدا راه دیگری را در پیش گرفت - او وارد شد خدمت سربازیو برای چندین سال فرمانروای منطقه ای بود که اسلاوها در آن ساکن بودند. اما زندگی دنیوی او را راضی نکرد و در صومعه کوه المپ راهب شد. برادران مجبور نبودند آرام شوند، اما یکی در مطالعه کتاب صلح آمیز و دیگری در یک سلول آرام صومعه. کنستانتین بیش از یک بار مجبور شد در اختلافات مربوط به مسائل اعتقادی شرکت کند و با قدرت ذهن و دانش خود از آن دفاع کند. سپس او و برادرش به درخواست پادشاه مجبور شدند به سرزمین بروند خزرها، ایمان مسیح را تبلیغ کنید و از آن در برابر یهودیان و مسلمانان دفاع کنید. پس از بازگشت از آنجا، متدیوس غسل تعمید داد شاهزاده بوریس بلغارستانو بلغاری ها

احتمالاً، حتی زودتر از این، برادران تصمیم گرفتند کتابهای مقدس و مذهبی را برای اسلاوهای مقدونی به زبان خود ترجمه کنند، که آنها می توانستند از دوران کودکی در شهر مادری خود کاملاً راحت باشند.

برای انجام این کار، کنستانتین الفبای اسلاوی (الفبا) را گردآوری کرد - او تمام 24 حرف یونانی را گرفت، و از آنجایی که در زبان اسلاوی صداهای بیشتری نسبت به یونانی وجود دارد، حروف گمشده را از حروف ارمنی، عبری و دیگر حروف اضافه کرد. من خودم به چند مورد رسیدم. تمام حروف الفبای اول اسلاوی در مجموع 38 حروف بود. مهمتر از اختراع الفبا، ترجمه مهم ترین کتاب های مقدس و مذهبی بود: ترجمه از چنین زبانی سرشار از کلمات و عبارات مانند یونانی به زبان افراد کاملاً بی سواد. اسلاوهای مقدونی کار بسیار دشواری بود. برای انتقال مفاهیم جدید به اسلاوها لازم بود عبارات مناسبی ایجاد شود، کلمات جدید ایجاد شود ... همه اینها نه تنها به دانش کامل زبان، بلکه استعداد زیادی نیاز داشت.

کار ترجمه هنوز تکمیل نشده بود که به درخواست شاهزاده موراویا روستیسلاوکنستانتین و متدیوس قرار بود به موراویا بروند. در آنجا و در همسایگی Pannonia آنها قبلاً شروع به گسترش کرده بودند تعلیم مسیحیواعظان لاتین (کاتولیک) از آلمان جنوبی، اما همه چیز بسیار کند پیش رفت، زیرا خدمات به زبان لاتین انجام می شد که برای مردم کاملاً نامفهوم بود. روحانیون غربی، تابع به پاپتعصب عجیبی داشت: اینکه عبادت را فقط می توان به زبان های عبری، یونانی و لاتین انجام داد، زیرا کتیبه روی صلیب خداوند به این سه زبان بود. روحانیت شرق کلام خدا را به همه زبان ها پذیرفت. به همین دلیل است که شاهزاده موراویا که به روشنگری واقعی قوم خود با آموزه های مسیح اهمیت می داد، به امپراتور بیزانس روی آورد. میخائیلبا درخواست فرستادن افراد آگاه به موراویا که به مردم ایمان را به زبانی قابل فهم بیاموزند.

داستان سال های گذشته. مسئله 6. روشنگری اسلاوها. سیریل و متدیوس. ویدیو

امپراتور این امر مهم را به کنستانتین و متدیوس سپرد. آنها به موراویا رسیدند و مشتاقانه دست به کار شدند: کلیساها را ساختند، شروع به انجام خدمات الهی به زبان اسلاو کردند، جستجو را شروع کردند و آموزش دادند. مسیحیت نه تنها در ظاهر، بلکه در روح نیز به سرعت در میان مردم گسترش یافت. این دشمنی شدید روحانیون لاتین را برانگیخت: تهمت، محکومیت، شکایت - همه چیز برای از بین بردن آرمان رسولان اسلاو استفاده شد. آنها حتی مجبور شدند به رم بروند تا خود را نزد خود پاپ توجیه کنند. پاپ پرونده را به دقت بررسی کرد، آنها را کاملاً تبرئه کرد و زحمات آنها را برکت داد. کنستانتین که از کار و مبارزه خسته شده بود، دیگر به موراویا نرفت، بلکه به نام سیریل راهب شد. او به زودی درگذشت (14 فوریه 868) و در رم به خاک سپرده شد.

تمام افکار، تمام نگرانی های سنت سیریل قبل از مرگش در مورد کار بزرگ او بود.

او به متدیوس گفت: «ای برادر، ما همان شیار را با تو کشیدیم و اکنون دارم می‌افتم و روزهایم را به پایان می‌رسانم.» شما Olympus (صومعه) بومی ما را بیش از حد دوست دارید، اما به خاطر آن، ببینید، خدمات ما را ترک نکنید - با آن می توانید به سرعت نجات پیدا کنید.

پاپ متدیوس را به مقام اسقف موراویا ارتقا داد. اما در آن زمان ناآرامی و نزاع شدید در آنجا شروع شد. شاهزاده روستیسلاو توسط برادرزاده اش اخراج شد Svyatopolkom.

روحانیت لاتین تمام نیروهای خود را علیه متودیوس تحت فشار قرار داد. اما با وجود همه چیز - تهمت، توهین و آزار و اذیت - او به کار مقدس خود ادامه داد و اسلاوها را با ایمان مسیح به زبان و الفبای آنها با آموزش کتاب روشن کرد.

در حدود سال 871، او بوریویو، شاهزاده جمهوری چک را غسل تعمید داد و عبادت اسلاوی را نیز در اینجا تأسیس کرد.

پس از مرگ او، روحانیون لاتین موفق شدند عبادت اسلاو را از جمهوری چک و موراویا بیرون کنند. شاگردان مقدسین سیریل و متدیوس از اینجا اخراج شدند ، به بلغارستان گریختند و در اینجا شاهکار مقدس اولین معلمان اسلاوها را ادامه دادند - آنها کتابهای کلیسا و آموزنده را از یونانی ترجمه کردند ، آثار "پدران کلیسا" ... ثروت کتاب رشد کرد و رشد کرد و اجداد ما میراث بزرگی را به ارث بردند.

سازندگان الفبای اسلاوی سیریل و متدیوس هستند. نماد بلغاری 1848

نوشتار اسلاو کلیسا به ویژه در بلغارستان در زمان تزار رونق گرفت سیمئونه، در آغاز قرن دهم: کتاب های بسیاری ترجمه شد که نه تنها برای عبادت ضروری بود، بلکه آثار نویسندگان و واعظان مختلف کلیسا نیز ترجمه شد.

اول آماده کتاب های کلیسااز بلغارستان به ما آمد، و سپس، زمانی که افراد باسواد در میان روس ها ظاهر شدند، کتاب ها در اینجا نیز شروع به کپی کردن و سپس ترجمه کردند. بنابراین، همراه با مسیحیت، سواد در روسیه ظاهر شد.