اسلاوهای شرقی - نوادگان قبایل کشاورزی و دامداری باستانی که در جنوب اروپای شرقی قبل از میلاد زندگی می کردند. در آغاز عصر ما، اسلاوهای شرقی قلمرو وسیعی از دریای بالتیک تا دریای سیاه، از کوه های کارپات تا بالای رودخانه های اوکا و ولگا را اشغال کردند. تا اواسط قرن نهم. اسلاوهای شرقی پیش نیازهای ایجاد یک دولت - کیوان روس را تشکیل دادند. بسیاری از مورخان غربی هنوز ادعا می کنند که توسط نورمن هایی که از اسکاندیناوی آمده اند ایجاد شده است. دانشمندان روسی مدتهاست که این به اصطلاح "نظریه نورمن" را رد کرده اند. آنها ثابت کردند که دولت روسیه قدیمی در نتیجه توسعه مستقل طولانی قبایل اسلاوی شرقی، مدتها قبل از ورود نورمنها به وجود آمد. قدیمی ترین اطلاعات مکتوب در مورد اسلاوها متعلق به دانشمندان یونان باستان هزیود است که از "آنتس" و "ونید" که از کارپات ها تا دریای بالتیک زندگی می کردند گزارش داده است. از قرن ششم n ه. مفهوم "اسلاوها" در منابع ظاهر می شود. کامل ترین داده ها در مورد اسلاوهای شرقی توسط مورخان قرن ششم به ما سپرده شد. اردن و پروکوپیوس قیصریه. اعتقاد بر این است که خانه اجدادی اسلاوها اروپای مرکزی و شرقی بوده است. در اواسط هزاره 1 ق.م. ه. در میان اسلاوها، آهن شروع به گسترش می کند و تجزیه تدریجی سیستم قبیله ای رخ می دهد. در همان زمان، یک جامعه اسلاوی واحد به دو شاخه تقسیم می شود - شرقی (روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها) و غربی (لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها، لوزاتی ها). بعدها در سال 1000 م n ه.، شاخه سوم نیز جدا شده است - شاخه جنوبی اسلاوها (بلغاری ها، صرب ها، کروات ها، اسلوونی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها). تعداد کل مردم اسلاو در آغاز قرن بیستم. حدود 150 میلیون نفر شامل روس ها - بیش از 65 میلیون نفر، اوکراینی ها - حدود 31 میلیون نفر، بلاروس ها - حدود 7 میلیون نفر، لهستانی ها - بیش از 19 میلیون نفر، چک ها - بیشتر

7 میلیون، اسلواکی ها - بیش از 2.5 میلیون، صرب ها و کروات ها - بیش از 9 میلیون، بلغارها - 5.5 میلیون، اسلوونیایی ها - 1.5 میلیون. بخش عمده ای از جمعیت اسلاو در روسیه زندگی می کردند - 107.5 میلیون نفر، در اتریش-مجارستان - حدود 25 نفر. میلیون، در آلمان - بیش از 4 میلیون، در کشورهای آمریکا - بیش از 3 میلیون، در سال 1970، تعداد کل مردم اسلاو حدود 260 میلیون نفر بود، از آنها: روس ها - بیش از 130 میلیون، اوکراینی ها - 41.5 میلیون، بلاروس ها - 9.2 میلیون، لهستانی ها - حدود 37 میلیون، چک ها - حدود 10 میلیون. در قرن های اول عصر ما، اسلاوهای شرقی سیستم اشتراکی را حفظ کردند. هر قبیله از چندین اجتماع قبیله ای تشکیل شده بود. اسلاوها به کشاورزی بریده و سوزان مشغول بودند. با بهبود ابزار، کشاورزی بریده بریده با سیستم دو مزرعه جایگزین کشاورزی زراعی شد. نیازی به زندگی گروهی نیست. خانواده های جداگانه شروع به متمایز شدن از جوامع قبیله ای کردند. هر خانواده خانه، قطعه زمین، ابزار خاص خود را داشت. اما مکان های شکار، ماهیگیری، مراتع رایج بود. با ظهور مالکیت خانوادگی، نابرابری دارایی در میان اسلاوهای شرقی ظاهر می شود. برخی خانواده ها ثروتمندتر می شوند و برخی دیگر فقیرتر می شوند. طبقه ای از زمین داران بزرگ وجود دارد - پسران.

در قرن VI-VIII. اسلاوها تحت یک فرآیند فشرده تجزیه سیستم قبیله ای و تشکیل اتحادیه های قبیله ای بزرگ هستند. روابط فئودالی در حال ظهور است، پیش نیازهای اقتصادی و اجتماعی-سیاسی برای تشکیل دولت ایجاد می شود.

نام اتحادیه های قبیله ای اسلاو عمدتاً نه با وحدت مبدا، بلکه با منطقه اسکان همراه است. این نشان می دهد که در آن زمان، در میان اسلاوها، روابط ارضی از قبل بر روابط قبیله ای غالب بود. بنابراین، چمنزار در Dnieper در نزدیکی کیف زندگی می کرد. درگوویچی - بین پریپیات و دوینا غربی؛ Krivichi - در اطراف شهر اسمولنسک؛ Vyatichi - در حوضه رودخانه Oka و غیره.

در رأس هر قبیله یک شاهزاده بود که «شاهزاده» خود را داشت. هنوز یک شاهزاده به معنای متأخر و فئودالی کلمه نبود. شاهزادگان قبیله ای دسته های مسلح ایجاد کردند - جوخه ها. آنها معمولاً در روستاهای جداگانه زندگی می کردند که صنعتگران در اطراف آنها ساکن می شدند: آهنگر، تفنگ ساز، کفاش، نجار و غیره. آنها برای گروه اسلحه، لباس و کفش تولید می کردند. سکونتگاه شاهزادگان توسط یک خندق عمیق با آب، یک بارو خاکی بلند با دیواری از چوب احاطه شده بود. بنابراین اسلاوها دارای شهرها بودند.

افسانه ای وجود دارد که چگونه شاهزاده قبیله اسلاوی Polyans Kiy و برادرانش Shchek و Khoriv شهری را در ساحل مرتفع Dnieper ساختند. به افتخار برادر بزرگترشان نام آن را کیف گذاشتند. نوادگان کی اولین شاهزادگان ایالت کیوان بودند.

برای قرن ها، اسلاوهای شرقی با عشایری که از آسیا آمده بودند جنگیدند. در قرن چهارم. اسلاوها توسط هون ها، سپس آوارها و خزرها، سپس پچنگ ها و پولوفتسیان مورد حمله قرار گرفتند. «آسیا از فرستادن انبوهی درنده که می‌خواهند از جمعیت مستقر زندگی کنند، دست بر نمی‌دارد. روشن است که در تاریخ دومی، یکی از پدیده های اصلی مبارزه مداوم با بربرهای استپی خواهد بود. سولوویف خود اسلاوها اغلب در سواحل دانوب و بیزانس لشکرکشی می کردند. برای انجام جنگ های دفاعی و تهاجمی، آنها در اتحاد متحد شدند.

بنابراین، اتحادیه های قبیله ای بزرگ پیشینیان بلافصل دولت بودند.

مرحله اولیه وجود دولت در میان بسیاری از مردمان با ظهور (به دلیل شرایط خاص) یکی از خانواده های نجیب همراه است. متعاقباً با استقرار قدرت خود در سرزمین های خاص، این طایفه به یک سلسله حاکم تبدیل شد. تقریباً همین اتفاق در روسیه رخ داد ، جایی که دودمان های روریک و رومانوف متمایز هستند.

لازم به ذکر است که کیف سنت های خاص خود را از دولت اسلاوی شرقی داشت. اعتقاد بر این است که در حدود قرن VI-VII. بنیانگذار شهر، شاهزاده اسلاوی کی، و سپس بستگانش در اینجا حکومت کردند. با این حال، در سال 882، فرمانروایان شوالیه های پاریسی آسکولد و دیر بودند که توسط شاهزاده نووگورود اولگ به طرز وحشیانه و خائنانه ای برخورد شد.

کیف شاهزاده اولگ را در درجه اول به این دلیل جذب کرد که در مسیر معروف "از وارنگیان تا یونانیان" قرار داشت. شهرهای بزرگ در امتداد مسیر تجاری بزرگ - کیف، اسمولنسک، نووگورود و غیره به وجود آمدند. در آن زمان رودخانه ها راحت ترین راه ها بودند. تصادفی نیست که همه شهرهای باستانی در امتداد سواحل رودخانه‌ها، معمولاً روی دماغه‌ای بلند در محل تلاقی یک رودخانه کوچک به یک رودخانه بزرگ قرار دارند.

پیش نیازهای تشکیل دولت قدیمی روسیه - کیوان روس چیست؟

اولا، اینها پیش نیازهای اقتصادی هستند:

الف) سطح بالاتری از توسعه نیروهای تولیدی در میان اسلاوهای شرقی در مقایسه با سایر مردمان. شاخه اصلی اقتصاد اسلاوها کشاورزی با استفاده از ابزار آهنی بود: گاوآهن، گاوآهن، نوک، گاوآهن و غیره. این به اسلاوها اجازه داد تا زمین های جدید را توسعه دهند و از بریده بریده به کشاورزی شخم مولدتر حرکت کنند. اسلاوها چاودار، گندم، جو، جو، کتان و سایر محصولات را کاشتند.

آنها فعالانه در دامداری مشغول بودند. در ابتدا، گاوها برای گوشت و برای استفاده در کار پرورش داده می شدند. وقتی مردم شروع به استفاده از شیر برای غذا کردند و مهارت تولید محصولات مختلف از آن (کره، پنیر و غیره) را به دست آوردند، اهمیت گاوهای شیری افزایش یافت. علاوه بر این، پرورش گاو باعث توسعه تولید چرم شد.

ب) توسعه صنایع دستی. جدایی صنایع دستی از کشاورزی در میان اسلاوهای شرقی در قرون VI-VIII رخ می دهد. داده های باستان شناسی گواه وجود آهنگرها، ریخته گری ها، اسلحه سازان، صنعتگران طلا و نقره، سفالگران و... در این دوره است. تنها از آهن و فولاد، صنعتگران اسلاو بیش از 150 نوع محصول مختلف تولید کردند.

ج) کشاورزی بسیار پربار و انواع صنایع دستی باعث توسعه فعال تجارت شد. این را یافته‌های حفاری‌های رومی و سکه‌های دیگر، زیورآلات بیزانسی، اقلام ساخته شده در مناطق مختلف، عمدتاً در محدوده سه مسیر اصلی تجاری، تأیید می‌کند. اولی «راه بزرگ از وارنگیان به یونانیان» است. از خلیج فنلاند به رودخانه نوا، به دریاچه لادوگا، به رودخانه ولخوف، به دریاچه ایلمن، به رودخانه لوات منتهی می شد، از Lovat با استفاده از رودخانه های کوچک و بندرگاه ها به دوینا غربی می رفتند و از آنجا به بالادست دنیپر و دنیپر تا دریای سیاه تا «یونانیان» یعنی تا بیزانس. این مسیر مهم هم توسط خود اسلاوها و هم وایکینگ ها استفاده می شد. دومین مسیر به همان اندازه مهم در امتداد ولگا، به سرزمین بلغارهای ولگا و به پادشاهی خزر، به دریای خزر می رفت. برای رسیدن به ولگا، اسلاوها از شاخه های آن (مولوگا، شکنا) و رودخانه متویا که به دریاچه ایلمن می ریزد استفاده کردند. مسیر سوم نیز از دنیپر میانی توسط رودخانه های کوچک به رودخانه دونتس و از دونتس به دون منتهی می شد و از آنجا می توان به دریاهای آزوف و خزر رسید. اسلاوها برای تجارت با یونانی ها، بلغارها و خزرها در این مسیرها حرکت کردند.

ثانیاً اینها پیش نیازهای سیاسی-اجتماعی هستند:

الف) در قرن ششم. اتحادیه های قبیله ای اسلاو شروع به شکل گیری کردند که به نمونه اولیه ایالتی آینده تبدیل شد. اتحادیه های قبیله ای در ابتدا فقط برای اهداف نظامی ایجاد شدند. در میان آنها، بزرگترین باید مشخص شود: مراتع - در منطقه کیف. dulebs - در کارپات ها؛ ولیان ها، شمالی ها و ... V.O. کلیوچفسکی مستقیماً اشاره کرد که این اتحادیه ها آغازی برای دولتی شدن اسلاوها بودند. او در مورد دولب ها چنین می نویسد: «این اتحاد نظامی واقعیتی است که می توان آن را در ابتدای تاریخ ما قرار داد: در قرن ششم آغاز شد. در همان لبه، در گوشه جنوب غربی دشت های ما، در دامنه های شمال شرقی و دامنه های کارپات.

ب) در قرون VI-VIII. اسلاوهای شرقی برای زمان خود یک سازمان نظامی خوب داشتند که این امر نیز گواه حضور عناصر دولت در سیستم آنها بود. تایید جالب سازمان نظامی-دولتی توسط ریاضیدان کیف A. Bugay، که بیش از 700 کیلومتر از به اصطلاح را مطالعه کرد، داده شد. "Serpent Shafts"، واقع در جنوب کیف. بر اساس تجزیه و تحلیل رادیوکربن، او به این نتیجه رسید که به منظور محافظت از قبایل اسلاو در برابر تهاجم عشایر از جنوب در قرن 6 - 8. یک سیستم چهار ردیف سازه های محافظ ایجاد شد. یکی از شفت ها به طول 120 کیلومتر از Fastov تا Zhytomyr امتداد دارد. ظرفیت مکعب آن نشان می دهد که بیش از 100 هزار نفر در ساخت و ساز شرکت کردند. چنین مقیاس کاری فقط در یک جامعه سازمان یافته امکان پذیر بود.

ج) فقدان برده داری در میان اسلاوها. به عبارت دقیق‌تر، به شکل پدرسالارانه وجود داشت و به شیوه تولید برده‌داری تبدیل نشد.

ثالثاً اینها پیش نیازهای خارجی هستند:

الف) نیاز به گسترش مالکیت زمین که فقط دولت می تواند در مقیاس بزرگ انجام دهد.

ب) تهدید دائمی حمله نورمن ها از شمال غربی، بیزانس از جنوب غربی، خزرها از جنوب شرقی، پچنگ ها از جنوب. همه اینها نیاز به یک سازمان نظامی قدرتمند و مدیریت متمرکز آن را دیکته می کرد. بنابراین با توجه به علائم فوق می توان نتیجه گرفت که ایجاد در اواسط IX و. دولت فئودال اولیه روسیه قدیمی با مرکز در سرزمین اتحادیه قبیله ای گلدها - شهر کیف - نتیجه طبیعی توسعه داخلی قوم اسلاو بود.

کیوان روس با یک اقتصاد چندشکل مشخص بود. اساس اقتصادی دولت روسیه قدیمی چه بود؟

اولا ، مالکیت فئودالی زمین. این یک تفاوت اساسی از اروپای غربی با تعدادی دیگر از کشورهایی بود که در آنها روند تشکیل دولت با تسلط کار برده همراه بود. مالکیت فئودالی زمین به دو صورت وجود داشت:

ولی) املاک- زمین یک فئودال بزرگ بویار که به ارث رسیده بود. این شامل یک املاک فئودالی و روستاهای دهقانی بود.

ب) املاک- زمینی که شاهزاده در تملک مشروط برای خدمت به جنگجویان خود اعطا کرد. حق مالکیت زمین فقط در طول دوره خدمت صورت گرفت. این زمین موروثی نبود.

دوما ، بهبود ابزار کشاورزی منجر به ظهور سیستم های کشاورزی دو و سه مزرعه در روسیه باستان شد. این به نوبه خود امکان افزایش مساحت زمین و بهره وری آنها را فراهم کرد.

ثالثا ، توسعه سریع صنایع دستی. حدود 150 تخصص مختلف صنایع دستی در کیوان روس شناخته شده بود. توسعه صنایع دستی در کنار دلایل دیگر باعث رشد شهرها شد. مورخان بر اساس سالنامه ها محاسبه کرده اند که در قرون IX-X. در روسیه 24 شهر در قرن XI وجود داشت. -- 64، در قرن XII. - 135 و تا قرن سیزدهم. -- در حال حاضر 224. بزرگترین کیف ، نوگورود ، اسمولنسک ، چرنیگوف بودند. در اسکاندیناوی، روسیه را Gradarika نامیدند - کشور شهرها. توصیفات کیف توسط یک وقایع نگار آلمانی در قرن دهم میلادی گواه بر وسعت شهرها است. وی به حضور 400 کلیسا و 8 منطقه بزرگ خرید و همچنین 100 هزار نفر در شهر اشاره کرد.

چهارم تعمیق تقسیم کار اجتماعی، افزایش بهره وری کشاورزی، توسعه صنایع دستی منجر به افزایش مبادلات تجاری بین شهر و روستا، تجارت بین مناطق مختلف کیوان روسیه و خود با بسیاری از کشورها شد: ایران، عربستان، فرانسه، اسکاندیناوی. . بیزانس بزرگترین شریک تجاری روسیه بود.

استقرار شکل خصوصی مالکیت زمین منجر به ایجاد ساختار اجتماعی مشخصی از جامعه شد و سرآغاز شکل گیری رعیت در میان دهقانان بود.

در راس هرم اجتماعی شاهزاده بزرگ کیف قرار داشت. او بزرگترین مالک زمین بود و از شاهزادگان قبیله ای تابع و دیگر صاحبان زمین خراج می گرفت. وی همچنین از خدمات ملکی در تملک مشروط شکایت کرد. سانتی متر. سولوویف نوشت که هر سال در ماه نوامبر، شاهزادگان روسی با همراهان خود کیف را ترک می کردند و به سرزمین های قبایل اسلاوی تابع آنها می رفتند، جایی که خراج جمع آوری می کردند، پرونده های حقوقی را حل می کردند و مسائل دیگر را حل می کردند.

گام بعدی توسط مالکان بزرگ - پسران و شاهزادگان محلی - اشغال شد. آنها به شاهزاده بزرگ کیف ادای احترام می کردند و حق داشتند از زیردستان و زمین های خود خراج بگیرند. همان جا توسط روحانیت عالی اشغال شده بود. دهقانان آزاد در زمین های آزاد زندگی می کردند، به فئودال های مختلف خراج می دادند و وظایف خود را انجام می دادند.

دهقانان وابسته به فئودال ها حق الزحمه پرداخت می کردند و یا به کار گروه می پرداختند. در طول تشکیل کیوان روس، اکثریت جمعیت را دهقانان آزاد - اعضای جامعه تشکیل می دادند. اما با ایجاد مالکیت خصوصی بر زمین، وابستگی به اربابان فئودال افزایش یافت، دهقانان در نتیجه شکست محصول، جنگ، بلایای طبیعی و دلایل دیگر ویران شدند و مجبور شدند داوطلبانه به اسارت ارباب فئودال بروند. بدین ترتیب، اجبار اقتصادی دهقانان انجام شد.

جمعیت وابسته مشمول رانت فئودالی بود که در روسیه به دو شکل کوروی و کویترنت وجود داشت.

الف) برشچینا - این کار اجباری بلاعوض یک دهقان است که با موجودی خود در خانه ارباب فئودال کار می کند. گسترده در

روسیه اروپایی در نیمه دوم قرن 16 - نیمه دوم قرن 19. پس از الغای رعیت در سال 1861، برای دهقانان موقتاً موظف به عنوان مزرعه حفظ شد. از نظر قانونی در سال 1882 لغو شد، در واقع تا انقلاب اکتبر 1917 به شکل کار کردن وجود داشت.

ب) کویتنت طبیعی - جمع آوری سالانه پول و محصولات از رعیت. انصراف غذا در 19 فوریه 1861 لغو شد، ترک نقدینگی برای دهقانان موقتاً موظف تا سال 1883 حفظ شد.

گروه های زیر از دهقانان وابسته در کیوان روس تشکیل شدند:

الف) خرید - دهقانی که از یک ارباب فئودال یک کوپه (بدهی نقدی یا غیر نقدی) گرفته است.

ب) ریادوویچ - دهقانی که به دلایل مختلف نتوانست به طور مستقل اقتصاد را مدیریت کند و مجموعه ای را با ارباب فئودال منعقد کرد - توافق نامه. او داوطلبانه به وابستگی خود اعتراف کرد و در ازای آن یک قطعه زمین بزرگ، ابزار، غلات برای محصولات کشاورزی و غیره دریافت کرد.

ج) مطرود - دهقانی که ارتباط خود را با جامعه از دست داده و توسط ارباب فئودال استخدام شده است.

د) otvodnik - برده ای که آزاد شده است، خود را بدون وسایل زندگی می بیند و به اسارت ارباب فئودال می رود.

ه) رعیت - شخصی که عمدتاً در ترکیب حیاط مردم فئودال قرار داشت و در واقع در مقام غلام بود.

کیوان روس یک سلطنت فئودالی اولیه بود که توسط یک دوک بزرگ رهبری می شد. قدرت دوک بزرگ نامحدود و موروثی بود.

شاهزاده از قدرت قضایی نیز استفاده می کرد. یکی از عناصر مهم سیستم سیاسی دولت قدیمی روسیه شورای تحت رهبری دوک بزرگ شاهزادگان محلی و بالاترین قشر مبارز - پسران بود. قدرت محلی توسط شاهزادگان قبیله ای و همچنین پوسادنیک هایی که توسط دوک بزرگ، هزار و سوتسکی منصوب می شدند، اعمال می شد.

تکمیل شکل گیری ساختار دولتی و توسعه روابط فئودالی، اصلاح قوانین روسیه را ضروری کرد. کد قوانین کیوان روس "حقیقت روسی" نامیده شد. در قرن XI. به اصطلاح "نسخه کوتاه" Russkaya Pravda در حال بسته شدن است. این شامل دو بخش اصلی بود - "کهن ترین حقیقت" (یا "حقیقت یاروسلاو") و "حقیقت یاروسلاویچ ها". علاوه بر قانون مدنی شاهزاده، اسناد حقوقی کلیسا نیز در روسیه در این دوره جاری بود که هدف آنها تقویت مواضع سیاسی کلیسای روسیه بود.

انکار عظمت روسیه یک سرقت وحشتناک از بشریت است.

بردیایف نیکولای الکساندرویچ

منشا ایالت باستانی روسیه کیوان روس یکی از بزرگترین اسرار تاریخ است. البته یک نسخه رسمی وجود دارد که پاسخ های زیادی می دهد ، اما یک اشکال دارد - همه چیزهایی را که قبل از 862 برای اسلاوها اتفاق افتاده است کاملاً کنار می گذارد. آیا وقتی اسلاوها را با افراد نیمه وحشی مقایسه می کنند که قادر به اداره خود نیستند و به همین دلیل مجبور شده اند به یک بیگانه، وارنگین، روی بیاورند تا به آنها ذهن بیاموزد، آیا واقعاً همه چیز به همان بدی است که در کتاب های غربی نوشته شده است؟ البته این اغراق است، زیرا چنین مردمی نمی توانند قبل از این زمان دوبار بیزانس را طوفان کنند و اجداد ما این کار را کردند!

در این مطالب، ما به خط مشی اصلی سایت خود پایبند خواهیم بود - بیانیه حقایقی که به طور قطعی شناخته شده است. همچنین در این صفحات به نکات اصلی که مورخان به بهانه های مختلف مدیریت می کنند اشاره خواهیم کرد، اما به نظر ما می توانند آنچه را که در سرزمین های ما در آن زمان دور اتفاق افتاده است روشن کنند.

تشکیل ایالت کیوان روس

تاریخ مدرن دو نسخه اصلی را ارائه می دهد که بر اساس آن شکل گیری ایالت کیوان روس اتفاق افتاد:

1. نورمن. این نظریه بر اساس یک سند تاریخی نسبتا مشکوک - داستان سالهای گذشته - است. همچنین، حامیان نسخه نورمن در مورد سوابق مختلف از دانشمندان اروپایی صحبت می کنند. این نسخه پایه و مورد قبول تاریخ است. به گفته او، قبایل باستانی جوامع شرقی نتوانستند خود را اداره کنند و از سه وارنگ - برادران روریک، سینئوس و تروور دعوت کردند.
2. ضد نورمن (روسی). نظریه نورمن، علیرغم اینکه عموماً پذیرفته شده است، نسبتاً بحث برانگیز به نظر می رسد. به هر حال، حتی به یک سوال ساده هم پاسخ نمی دهد که وایکینگ ها چه کسانی هستند؟ برای اولین بار، اظهارات ضد نورمن توسط دانشمند بزرگ میخائیل لومونوسوف تدوین شد. این مرد با این واقعیت متمایز بود که او فعالانه از منافع میهن خود دفاع می کرد و علناً اعلام کرد که تاریخ دولت باستانی روسیه توسط آلمانی ها نوشته شده است و هیچ منطقی پشت آن نیست. آلمانی‌ها در این مورد یک ملت نیستند، بلکه یک تصویر جمعی هستند که برای نامیدن همه خارجی‌هایی که روسی صحبت نمی‌کردند استفاده می‌شد. آنها را گنگ می نامیدند، از این رو آلمانی ها.

در واقع، تا پایان قرن نهم، حتی یک نام از اسلاوها در سالنامه ها باقی نمانده است. این بسیار عجیب است، زیرا مردم کاملاً متمدن در اینجا زندگی می کردند. این موضوع در مطالب مربوط به هون ها که طبق نسخه های متعدد کسی جز روس ها نبودند، با جزئیات زیادی تحلیل می شود. اکنون می خواهم توجه داشته باشم که وقتی روریک به ایالت باستانی روسیه آمد، شهرها، کشتی ها، فرهنگ خودشان، زبان خودشان، سنت ها و آداب و رسوم خودشان وجود داشتند. و شهرها از نظر نظامی کاملاً مستحکم بودند. این به نوعی با نسخه عمومی پذیرفته شده که اجداد ما در آن زمان با چوب حفاری می دویدند، ارتباط ضعیفی دارد.

ایالت باستانی روسیه کیوان روس در سال 862، زمانی که روریک های وارنگی در نووگورود حکومت کردند، تشکیل شد. نکته جالب این است که این شاهزاده حکومت خود را بر کشور از لادوگا انجام می داد. در سال 864، همراهان شاهزاده نووگورود آسکولد و دیر از دنیپر پایین رفتند و شهر کیف را کشف کردند که در آن شروع به حکومت کردند. پس از مرگ روریک ، اولگ سرپرستی پسر خردسال خود را به عهده گرفت ، که به یک لشکرکشی به کیف رفت ، آسکولد و دیر را کشت و پایتخت آینده کشور را در اختیار گرفت. در سال 882 اتفاق افتاد. بنابراین، شکل گیری کیوان روس را می توان به این تاریخ نسبت داد. در زمان سلطنت اولگ، متصرفات کشور به دلیل فتح شهرهای جدید گسترش یافت و همچنین در نتیجه جنگ با دشمنان خارجی مانند بیزانس، قدرت بین المللی تقویت شد. روابط محترمانه ای بین شاهزادگان نووگورود و کیف وجود داشت و اتصالات جزئی آنها منجر به جنگ های بزرگ نشد. اطلاعات موثقی در این مورد حفظ نشده است، اما بسیاری از مورخان می گویند که این افراد با هم برادر بوده اند و تنها پیوندهای خونی مانع از خونریزی شده است.

تشکیل دولت

کیوان روسیه یک کشور واقعا قدرتمند بود که در سایر کشورها مورد احترام بود. مرکز سیاسی آن کیف بود. پایتختی بود که در زیبایی و ثروتش همتا نداشت. شهر-قلعه تسخیرناپذیر کیف در سواحل دنیپر برای مدت طولانی سنگر روسیه بود. این نظم در نتیجه چندپارگی اول نقض شد که به قدرت دولت آسیب زد. همه چیز با تهاجم نیروهای تاتار-مغولستان به پایان رسید که به معنای واقعی کلمه "مادر شهرهای روسیه" را با خاک یکسان کردند. بر اساس سوابق بازمانده از معاصران آن واقعه وحشتناک، کیف به طور کامل ویران شد و زیبایی، اهمیت و ثروت خود را برای همیشه از دست داد. از آن زمان، مقام شهر اول به او تعلق نگرفت.

یک عبارت جالب "مادر شهرهای روسیه" است که هنوز هم توسط مردم کشورهای مختلف به طور فعال استفاده می شود. در اینجا ما با تلاش دیگری برای جعل تاریخ روبرو هستیم، زیرا در لحظه ای که اولگ کیف را تصرف کرد، روسیه از قبل وجود داشت و نووگورود پایتخت آن بود. بله، و شاهزاده ها با پایین آمدن در امتداد دنیپر از نووگورود به پایتخت خود کیف رسیدند.

جنگ های داخلی و علل فروپاشی دولت روسیه باستان

جنگ داخلی آن کابوس وحشتناکی است که چندین دهه سرزمین روسیه را عذاب داده است. دلیل این اتفاقات فقدان نظام منسجم جانشینی تاج و تخت بود. در دولت باستانی روسیه، وضعیتی ایجاد شد که پس از یک حاکم، تعداد زیادی از مدعیان تاج و تخت باقی ماندند - پسران، برادران، برادرزاده ها و غیره. و هر یک از آنها به دنبال اعمال حق خود برای کنترل روسیه بودند. این امر ناگزیر به جنگ‌ها منجر شد، زمانی که قدرت برتر توسط سلاح‌ها تثبیت شد.

در مبارزه برای قدرت، متقاضیان فردی از هیچ چیز، حتی برادرکشی، ابایی نداشتند. داستان سویاتوپولک ملعون، که برادرانش را کشت، به طور گسترده ای شناخته شده است، به همین دلیل او این نام مستعار را دریافت کرد. علیرغم تضادهایی که در درون روریکیدها حاکم بود، روس کیوان توسط دوک بزرگ اداره می شد.

از بسیاری جهات، این جنگ های داخلی بود که دولت روسیه باستان را به حالتی نزدیک به فروپاشی سوق داد. این در سال 1237 اتفاق افتاد، زمانی که سرزمین های باستانی روسیه برای اولین بار در مورد تاتار-مغول ها شنیدند. آنها بدبختی های وحشتناکی را برای اجداد ما به ارمغان آوردند ، اما مشکلات داخلی ، عدم اتحاد و عدم تمایل شاهزادگان به دفاع از منافع سرزمین های دیگر منجر به تراژدی بزرگی شد و برای مدت 2 قرن روسیه کاملاً به گروه ترکان طلایی وابسته شد.

همه این وقایع منجر به یک نتیجه کاملاً قابل پیش بینی شد - سرزمین های باستانی روسیه شروع به فروپاشی کردند. تاریخ آغاز این روند را 1132 می دانند که با مرگ شاهزاده مستیسلاو ملقب به بزرگ توسط مردم مشخص شد. این منجر به این واقعیت شد که دو شهر پولوتسک و نوگورود از به رسمیت شناختن اقتدار جانشین وی خودداری کردند.

همه این حوادث منجر به تجزیه دولت به سرنوشت های کوچکی شد که توسط حاکمان فردی اداره می شد. البته نقش اصلی گراند دوک باقی ماند، اما این عنوان بیشتر شبیه یک تاج بود که در نتیجه درگیری های داخلی منظم فقط توسط قوی ترین ها استفاده می شد.

وقایع کلیدی

کیوان روس اولین شکل دولت روسیه است که صفحات بزرگ بسیاری در تاریخ خود داشت. موارد زیر را می توان به عنوان رویدادهای اصلی دوران ظهور کیوان متمایز کرد:

• 862 - ورود Varangian-Rurik به نووگورود برای سلطنت
• 882 - اولگ نبوی کیف را تصرف کرد
• 907 - لشکرکشی به قسطنطنیه
• 988 - غسل تعمید روسیه
• 1097 - کنگره شاهزادگان لوبچ
• 1125-1132 - سلطنت مستیسلاو بزرگ

همانطور که قبلاً در مقدمه کل جلد هشتم ذکر شد ، بخش اول آن به دوره باستانی در تاریخ کشور اختصاص دارد که با مفهوم "روسیه باستان" مشخص شده است. اما نقطه آغازی که تاریخ روسیه از آن آغاز می شود کجاست؟ این نقطه، یا بهتر است بگوییم مرز، حداقل 2.5 میلیون سال با ما فاصله دارد، زمانی که شاخه ای از انسان نماها از دنیای حیوانات روی زمین بیرون آمدند که پایه و اساس نژاد بشر را گذاشت. این نقطه عطف، همانطور که در جلد اول تاریخ بشریت نشان داده شده است، به تمام بشریت و در نتیجه به ساکنان قلمرو روسیه اشاره دارد، اگرچه اولین آثار موجودات انسان نما ما را به سرزمین های آفریقای غربی، هند و جزایر هدایت می کند. اندونزی، و بعدها، تا آنجا که تکامل بیشتر انسان نیز در سایر مناطق جهان، از جمله دشت اروپای شرقی، قفقاز، و سیبری یافت می شود.

در عین حال، نویسندگان «تاریخ بشر» به قول یکی از مبتکران و نویسندگان نشریه، چارلز مورازت، تأکید می‌کنند که «بهتر است از تخصیص بیش از حد اجداد خود در میان اجداد مشترک دور ما خودداری کنید». زیرا این امر پایه های علمی تاریخ بشریت را زیر پا می گذارد و باعث هوس ها و جاه طلبی های ملی غیر معقول می شود. ما از این توصیه پیروی خواهیم کرد و به نوبه خود به این واقعیت توجه خواهیم کرد که در جلدهای اول و دوم تاریخ بشریت، نویسندگان (از جمله بسیاری از باستان شناسان و مردم شناسان برجسته روسی) موضوع ظهور و استقرار مردم را پوشش می دهند. در قلمرو روسیه، همچنین در مورد اجداد مشترک انسان در مناطقی که آنها مطالعه می کنند صحبت می کنند، اما به هیچ وجه در مورد اجداد این یا آن مردم صحبت نمی کنند. در این نسخه، با تکیه بر داده های مجلدات قبلی و تنها با تکرار خلاصه نتیجه گیری آنها، ما عمدتاً نقطه عطفی را برای ارائه دقیق تر تاریخ روسیه، از زمان ظهور هند و اروپایی ها در فضاهای اوراسیا تعریف می کنیم. و تعامل آنها با اجداد مردمان فینو-اوریک که قبلاً در همان منطقه ظهور کرده بودند و اقوام ترک، زیرا بخش قابل توجهی از مردم روسیه به هر نحوی به این جوامع تاریخی مردم باز می گردد.

در این راستا باید به پرسش مطرح شده در «تاریخ بشریت» درباره رابطه پیش از تاریخ و تاریخ بشر بپردازیم. اولین طولانی ترین دوره زندگی مردم به عنوان ماقبل تاریخ تعریف می شود و از 2.5 میلیون سال پیش تا ظهور نوشتن را در بر می گیرد. تا حدود 5 هزار سال قبل از میلاد، که از آن زمان بشر وارد تاریخ مکتوب خود می شود. قابل قبول برای پیشرفته ترین مناطق از نظر تمدنی سیاره در آن زمان، یعنی. برای به اصطلاح "مناطق فرهنگی کلیدی" - شمال آفریقا (مصر باستان)، خاورمیانه (تمدن سومری)، هند، چین، این رویکرد برای قلمرو اروپای غربی، مرکزی و شرقی و بخش قابل توجهی کاملا غیرقابل تصور است. آسیا، که معلوم شد بیشتر قلمرو روسیه است، زیرا تا هزاره پنجم قبل از میلاد. این مناطق حاشیه‌ای دورافتاده و کم‌جمعیت از «مناطق کلیدی فرهنگی» آن زمان بودند و همچنان در سطح ماقبل تاریخ بشر باقی می‌ماندند. با توجه به تاریخ روسیه در این زمان و هزاره ها و قرن های بعدی، ما خود را در قطارهایی با رویکرد ناهمزمان به تاریخ روسیه یافتیم، که در آن دسته بندی های تاریخی مربوط به "مناطق فرهنگی کلیدی" هنگامی که برای مناطق دیگر اعمال می شود پوچ می شود. جهان، به ویژه اروپای شرقی و اوراسیا.

این همچنین در مورد تاریخ باستانی ترین دوره در تاریخ روسیه صدق می کند که از قرن 9 میلادی به بعد می باشد. یک مرگ. از نوبت تشکیل دولت روسیه باستان تا سال 1230. - تا جایی که پس از آن یکپارچگی سیاسی آن متوقف می شود و دوره ای از چندپارگی سیاسی آغاز می شود. علامت دولت سیاسی در اینجا، مانند آینده، به عنوان آغاز، تمرکز و تعیین کننده فرآیندهای تمدنی اصلی عمل می کند. با این حال، با تغییر تاریخ روسیه، در درجه اول باستانی ترین و باستانی ترین دوره آن، ما باید در نظر بگیریم که نه تنها این نشانه تمدنی که در سطح تاریخی ظاهر می شود، در نگاه اول، با پیشرفت کیفیت زندگی مردم سازگار نیست. افراد و ارتقای شخصیت یک فرد، اگرچه چنین ارتباطی بین توسعه و بهبود اصول سیاسی و پیشرفت نوع بشر از نظر تاریخی صحیح است. همچنین در مورد سایر پدیده های تاریخی جهانی صحبت خواهیم کرد که توسعه تمدنی منطقه را در پس زمینه توسعه پاناروپایی تعیین کرد و در ارتباط با آن به تسلط بر نگارش، پذیرش مسیحیت، مشارکت در سیاست اروپا و اوراسیا منجر شد. ، و غیره.

به ویژه تعیین منطقه دولتی-سرزمینی روسیه باستان ضروری است. در ابتدا، بخش های تشکیل دهنده آن شمال روسیه قدیم، به ریاست نوگورود، جنوب روسیه قدیمی، به ریاست کیف، که قبلاً در قرن 10 بود، بود. کنگلومراهای چند ملیتی بودند. در آینده، این قلمرو که تحت کنترل یک مرکز واحد بود - کیف، "مادر شهرهای روسیه"، همانطور که کرونیکل می‌گوید، و گستره وسیعی از کارپات تا ولگای میانی، از سواحل بالتیک و دریای سفید تا شمال منطقه دریای سیاه، شبه جزیره تامان، تنگه کرچ و دامنه‌های قفقاز، روسیه، دولت باستانی روسیه بود. چنین ایالتی همچنان به حیات خود ادامه داد زیرا مرکز ایالت قدیم روسیه به سمت شمال شرقی، بین رودخانه های اوکا، ولگا و کلیازما حرکت کرد، و همچنین عنوان دوک بزرگ از کیف به چرنیگوف و سپس به شمال شرقی به ولادیمیر منتقل شد. کلیازما زندگی این دولت، مانند خود این دوره، با فروپاشی وحدت سیاسی و اقتصادی آن به پایان رسید، زیرا اجزای منفرد آن بخشی از دیگر تشکیلات دولتی بودند و تشکیلات جدید دولتی و پدیده های جدید در اقتصاد، روابط اجتماعی و فرهنگ حاکم شد. راه خود را به سوی آینده هموار کنند.

وطن باستانی اسلاوها اروپای مرکزی است، جایی که دانوب، البه و ویستولا سرچشمه می گیرند. از اینجا، اسلاوها به سمت شرق، به سواحل Dnieper، Pripyat، Desna حرکت کردند. اینها قبایل گلادها، درولیان ها، شمالی ها بودند. جریان دیگری از مهاجران به سمت شمال غربی به سمت سواحل Volkhov و دریاچه Ilmen حرکت کردند. این قبایل اسلوونیایی ایلمن نامیده می شدند. بخشی از مهاجران (کریویچی) روی تپه ای مستقر شدند که از آنجا رودخانه دنیپر، رودخانه مسکو و اوکا جریان دارد. این مهاجرت زودتر از قرن هفتم انجام نشد. در جریان توسعه سرزمین های جدید، اسلاوها قبایل فینو-اوگریک را که همان اسلاوها و بت پرستان بودند بیرون راندند و مطیع کردند.

بنیاد دولت روسیه

در مرکز دارایی های گلدهای در دنیپر در قرن نهم. شهری ساخته شد که نام رهبر کی را دریافت کرد که با برادران شچک و خوریو در آن حکومت کرد. کیف در یک مکان بسیار مناسب در تقاطع جاده ها قرار گرفت و به سرعت به عنوان یک مرکز خرید رشد کرد. در سال 864، دو وارنگ اسکاندیناوی، آسکولد و دیر، کیف را تصرف کردند و شروع به حکومت کردند. آنها به بیزانس یورش بردند، اما با ضرب و شتم شدید یونانیان بازگشتند. تصادفی نبود که وارنگ ها به دنیپر رسیدند - این بخشی از یک آبراه واحد از بالتیک به دریای سیاه بود ("از وارنگ ها تا یونانی ها"). در برخی نقاط مسیر آب توسط تپه ها قطع می شد. در آنجا وارنگ ها قایق های سبک خود را به پشت می کشیدند یا می کشیدند.

طبق افسانه، درگیری های داخلی در سرزمین اسلوونی ها ایلمن و مردمان فینو-اوگریک (چود، مریا) آغاز شد - "خانواده علیه قبیله به وجود آمد". رهبران محلی که از نزاع خسته شده بودند، تصمیم گرفتند پادشاه روریک و برادرانش، سینئوس و تروور، را از دانمارک دعوت کنند. روریک به راحتی به پیشنهاد وسوسه انگیز سفرا پاسخ داد. رسم دعوت از فرمانروای از آن سوی دریا به طور کلی در اروپا پذیرفته شده بود. مردم امیدوار بودند که چنین شاهزاده ای بالاتر از رهبران محلی غیردوست باشد و از این طریق صلح و آرامش را در کشور تضمین کند. روریک پس از ساخت لادوگا (اکنون استارایا لادوگا) از ولخوف به سمت ایلمن رفت و در مکانی به نام "محل سکونت روریک" ساکن شد. سپس روریک شهر نووگورود را در همان نزدیکی ساخت و تمام زمین های اطراف را در اختیار گرفت. Sineus در Beloozero و Truvor - در Izborsk ساکن شدند. سپس برادران کوچکتر درگذشتند و روریک به تنهایی شروع به حکومت کرد. همراه با روریک و وایکینگ ها، کلمه "روس" به اسلاوها رسید. این نام قایقران جنگجو در قایق اسکاندیناوی بود. سپس روس جنگجویان وایکینگ نامیده شد که با شاهزادگان خدمت می کردند ، سپس نام "روس" به تمام اسلاوهای شرقی ، سرزمین و ایالت آنها منتقل شد.

سهولت قدرت گرفتن وارنگیان در سرزمین های اسلاوها نه تنها با دعوت، بلکه با شباهت ایمان نیز توضیح داده می شود - هم اسلاوها و هم وارنگ ها مشرکان بت پرست بودند. آنها به ارواح آب، جنگل ها، براونی ها، اجنه احترام می گذاشتند، پانتئون های گسترده ای از خدایان و الهه های "مهم" و فرعی داشتند. یکی از مورد احترام ترین خدایان اسلاوی، پروردگار رعد و برق و رعد و برق پروون، شبیه خدای برتر اسکاندیناوی ثور بود که نمادهای او - چکش های باستان شناسان نیز در دفن های اسلاوها یافت می شود. اسلاوها سواروگ - استاد جهان، خدای خورشید داژبوگ و خدای زمین سواروژیچ را می پرستیدند. آنها به خدای گاو - ولز و الهه سوزن دوزی - موکوش احترام می گذاشتند. تصاویر مجسمه ای خدایان بر روی تپه ها قرار داده شده بود، معابد مقدس با حصاری بلند احاطه شده بودند. خدایان اسلاوها بسیار شدید و حتی وحشی بودند. آنها خواهان احترام از مردم، هدایای مکرر بودند. در طبقه بالا، به خدایان، هدایایی به شکل دود ناشی از قربانی های سوخته بلند شد: غذا، حیوانات مرده و حتی مردم.

اولین شاهزادگان - روریکوویچ

پس از مرگ روریک، قدرت در نووگورود نه به پسر جوانش ایگور، بلکه به اولگ، خویشاوند روریک، که قبلاً در لادوگا زندگی می کرد، منتقل شد. در سال 882، اولگ با همراهان خود به کیف نزدیک شد. او در پوشش یک تاجر وارنگی در برابر آسکلد و دیر ظاهر شد. ناگهان جنگجویان اولگ از قایق ها بیرون پریدند و حاکمان کیف را کشتند. کیف از اولگ اطاعت کرد. بنابراین برای اولین بار سرزمین های اسلاوهای شرقی از لادوگا تا کیف تحت حکومت یک شاهزاده متحد شد.

شاهزاده اولگ تا حد زیادی از سیاست روریک پیروی کرد و سرزمین های جدید بیشتری را به ایالت جدید که توسط مورخان کیوان روس نامیده می شد ضمیمه کرد. در تمام سرزمین ها، اولگ بلافاصله "شروع به راه اندازی شهرها" کرد - قلعه های چوبی. عمل معروف اولگ لشکرکشی 907 علیه تزارگراد (قسطنطنیه) بود. گروه بزرگ او متشکل از وارنگ ها و اسلاوها در کشتی های سبک ناگهان در دیوارهای شهر ظاهر شدند. یونانی ها برای دفاع آماده نبودند. با دیدن اینکه چگونه وحشیانی که از شمال آمده بودند در اطراف شهر دزدی و آتش می زنند، برای مذاکره با اولگ رفتند، صلح کردند و به او ادای احترام کردند. در سال 911، سفیران اولگ، کارل، فارلوف، ولمود و دیگران قرارداد جدیدی با یونانیان امضا کردند. اولگ قبل از ترک قسطنطنیه، به نشانه پیروزی، سپر خود را بر دروازه های شهر آویخت. در خانه ، در کیف ، مردم از غنیمت غنی که اولگ با آن بازگشت شگفت زده شدند و به شاهزاده لقب "پیامبر" ، یعنی جادوگر ، جادوگر دادند.

ایگور (اینگوار) جانشین اولگ، با نام مستعار "پیر"، پسر روریک، به مدت 33 سال حکومت کرد. او در کیف زندگی می کرد که خانه او شد. اطلاعات کمی در مورد شخصیت ایگور وجود دارد. این یک جنگجو بود، یک وارنگی سختگیر، که تقریباً به طور مداوم قبایل اسلاوها را تسخیر می کرد، خراج را بر آنها تحمیل می کرد. ایگور مانند اولگ به بیزانس حمله کرد. در آن روزها، در توافق با بیزانس، نام کشور روس - "سرزمین روسیه" ظاهر شد. در خانه ، ایگور مجبور شد تا حملات عشایر - پچنگ ها را دفع کند. از آن زمان تاکنون، خطر حملات عشایری هرگز ضعیف نشده است. روسیه کشوری سست و بی ثبات بود که هزاران مایل از شمال تا جنوب امتداد داشت. قدرت یک قدرت شاهزاده - این چیزی است که سرزمین ها را از یکدیگر دور نگه می دارد.

هر زمستان، به محض یخ زدن رودخانه ها و باتلاق ها، شاهزاده به پلیودیه می رفت - او در زمین های خود سفر می کرد، قضاوت می کرد، اختلافات را حل می کرد، خراج ("درس") جمع آوری می کرد و قبایل "سپرده" را در تابستان مجازات می کرد. در طول پلیودیا 945 در سرزمین درولیان ها، به نظر ایگور می رسید که خراج درولیان ها اندک است و او برای بیشتر بازگشت. درولیان ها از این بی قانونی خشمگین شدند ، شاهزاده را گرفتند ، پاهای او را به دو درخت قدرتمند خم کردند و آنها را رها کردند. بنابراین ایگور به طرز ناپسندی درگذشت.

مرگ غیرمنتظره ایگور همسرش اولگا را مجبور کرد که قدرت را به دست خود بگیرد - از این گذشته ، پسر آنها سواتوسلاو فقط 4 سال داشت. طبق افسانه، اولگا (هلگا) خودش یک اسکاندیناویایی بود. مرگ وحشتناک شوهرش علت انتقام نه چندان وحشتناک اولگا شد که به طرز وحشیانه ای با درولیان ها برخورد کرد. وقایع نگار دقیقاً به ما می گوید که چگونه اولگا سفیران درولیانسک را فریب داد. او به آنها پیشنهاد کرد که قبل از شروع مذاکرات حمام کنند. در حالی که سفیران از اتاق بخار لذت می بردند، اولگا به سربازان خود دستور داد درهای حمام را ببندند و آن را به آتش بکشند. در آنجا دشمنان سوختند. این اولین ذکر حمام در وقایع نگاری روسی نیست. در وقایع نگاری نیکون افسانه ای در مورد دیدار رسول مقدس اندرو به روسیه وجود دارد. سپس در بازگشت به رم، با تعجب درباره یک اقدام عجیب در سرزمین روسیه گفت: "حمام های چوبی را دیدم و آنها را به شدت گرم می کردند و لباس ها را در می آوردند و برهنه می شدند و روی خود و جوانان کواس چرمی می ریختند. میله‌ها را بلند می‌کنند و خود را می‌زنند و آن‌قدر خودشان را تمام می‌کنند که به سختی زنده می‌مانند و با آب یخ‌آلود می‌شوند و فقط این‌طور زنده می‌شوند. و مدام این کار را می کنند، هیچکس عذاب نمی دهد، بلکه خودشان را عذاب می دهند و بعد برای خودشان وضو می گیرند نه عذاب. پس از آن، مضمون پر شور یک حمام غیرمعمول روسی با جارو توس برای قرن ها به ویژگی ضروری بسیاری از یادداشت های سفر خارجی ها از قرون وسطی تا به امروز تبدیل می شود.

پرنسس اولگا سوار بر دارایی هایش شد و ابعاد روشنی را برای درس در آنجا تعیین کرد. در افسانه ها، اولگا به دلیل خرد، حیله گری و انرژی خود مشهور شد. در مورد اولگا شناخته شده است که او اولین نفر از حاکمان روسیه بود که سفیران خارجی در کیف را از امپراتور آلمان اتو اول دریافت کرد. دو بار اولگا در قسطنطنیه بود. بار دوم، در سال 957، اولگا توسط امپراتور کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس پذیرفته شد. و پس از آن تصمیم گرفت غسل تعمید بگیرد و خود امپراتور پدرخوانده او شد.

در این زمان، سواتوسلاو بزرگ شده بود و شروع به حکومت بر روسیه کرد. او تقریباً به طور مداوم جنگید و به همسایگان خود با همراهان خود حمله کرد و به همسایگان بسیار دور - ویاتیچی، بلغارهای ولگا، خاقانات خزر را شکست دادند. معاصران این مبارزات سواتوسلاو را با پرش های یک پلنگ، سریع، ساکت و قدرتمند مقایسه کردند.

سواتوسلاو مردی با چشم آبی و سبیل سرسبز با قد متوسط ​​بود، او سرش را کچل کرد و یک دسته بلند در بالای سرش گذاشت. گوشواره ای با سنگ های قیمتی در گوش او آویزان بود. متراکم، قوی، او در لشکرکشی ها خستگی ناپذیر بود، ارتش او قطار واگن نداشت، و شاهزاده به غذای عشایر بسنده می کرد - گوشت خشک. او در تمام زندگی خود یک بت پرست و چند همسری باقی ماند. در پایان دهه 960. سواتوسلاو به بالکان نقل مکان کرد. ارتش او توسط بیزانس برای تسخیر بلغارها استخدام شد. سواتوسلاو بلغارها را شکست داد و سپس در پرسلاوتس در دانوب مستقر شد و نمی خواست این سرزمین ها را ترک کند. بیزانس جنگی را علیه یک مزدور نافرمان آغاز کرد. در ابتدا ، شاهزاده بیزانسی ها را شکست داد ، اما سپس ارتش او بسیار نازک شد و سواتوسلاو موافقت کرد که بلغارستان را برای همیشه ترک کند.

شاهزاده بدون شادی با قایق به سمت Dnieper حرکت کرد. حتی قبل از آن، او به مادرش گفت: "من کیف را دوست ندارم، من می خواهم در Pereyaslavets در دانوب زندگی کنم - وسط سرزمین من است." او یک تیم کوچک با خود داشت - بقیه وارنگیان برای غارت کشورهای همسایه رفتند. در تندروهای دنیپر، جوخه در کمین پچنگ ها قرار گرفت و سواتوسلاو در نبرد با عشایر در آستانه نناسیتینسکی جان باخت. از جمجمه او، دشمنان جامی با طلا برای شراب درست کردند.

حتی قبل از رفتن به بلغارستان، سواتوسلاو زمین ها (سرنوشت ها) را بین پسرانش تقسیم کرد. او یاروپولک بزرگ را در کیف رها کرد، اولگ وسط را به سرزمین درولیان فرستاد و ولادیمیر کوچکتر را در نووگورود کاشت. پس از مرگ سواتوسلاو ، یاروپولک به اولگ حمله کرد و او در نبرد درگذشت. ولادیمیر با اطلاع از این موضوع به اسکاندیناوی گریخت. او پسر سواتوسلاو و یک صیغه بود - برده مالوشا، خانه دار اولگا. این باعث شد که او با برادرانش برابر نباشد - بالاخره آنها از مادران نجیب آمده بودند. آگاهی از حقارت او این تمایل را در مرد جوان برانگیخت که خود را در چشمان مردم با قدرت، هوش، کارهایی که به یاد همه می ماند تثبیت کند.

دو سال بعد، با جدایی از وارنگیان، به نووگورود بازگشت و از طریق پولوتسک به کیف رفت. یاروپولک که قدرت زیادی نداشت خود را در قلعه حبس کرد. ولادیمیر موفق شد بلود مشاور نزدیک یاروپلک را متقاعد به خیانت کند و در نتیجه این توطئه، یاروپلک کشته شد. بنابراین ولادیمیر کیف را تصرف کرد.از آن زمان، تاریخ برادرکشی در روسیه آغاز می شود، زمانی که عطش قدرت و جاه طلبی صدای خون و رحمت بومی را خاموش کرد.

مبارزه با پچنگ ها برای شاهزاده جدید کیف تبدیل به سردرد شد. این کوچ نشینان وحشی که "بی رحم ترین بت پرستان" خوانده می شدند، ترس عمومی را برانگیختند. داستانی در مورد رویارویی با آنها در رودخانه تروبژ در سال 992 وجود دارد ، زمانی که ولادیمیر به مدت دو روز نتوانست جنگنده ای را در بین نیروهای خود پیدا کند که برای دوئل با پچنگ ها بیرون برود. افتخار روس ها توسط نیکیتا کوژمیاک قدرتمند نجات یافت که به سادگی به هوا بلند شد و حریف خود را خفه کرد. شهر پریاسلاول در محل پیروزی نیکیتا قرار گرفت. خود ولادیمیر با مبارزه با عشایر، مبارزات علیه قبایل مختلف، مانند اجدادش در جسارت و ستیزه جویی تفاوتی نداشت. مشخص است که در یکی از نبردها با پچنگ ها ، ولادیمیر از میدان نبرد فرار کرد و با نجات جان خود ، از زیر پل بالا رفت. تصور کردن پدربزرگش، فاتح قسطنطنیه، شاهزاده ایگور، یا پدرش، سواتوسلاو-بارس، در چنین شکل تحقیرآمیزی دشوار است. در ساختن شهرها در مکان های کلیدی، شاهزاده وسیله ای برای محافظت در برابر عشایر دید. در اینجا او جسورانی از شمال مانند ایلیا مورومتس افسانه ای را دعوت کرد که به زندگی خطرناک در مرز علاقه مند بودند.

ولادیمیر نیاز به تغییر در مسائل اعتقادی را درک کرد. او سعی کرد همه فرقه های بت پرستی را متحد کند تا پرون را تنها خدا کند. اما اصلاحات شکست خورد. در اینجا مناسب است که افسانه پرنده را بیان کنیم. در ابتدا، ایمان به مسیح و فداکاری کفاره او به سختی راه خود را به دنیای خشن اسلاوها و اسکاندیناویایی ها باز کرد که بر آنها حکومت کردند. چگونه می تواند غیر از این باشد: با شنیدن صدای رعد و برق، آیا می توان شک داشت که این خدای وحشتناک 6 دین سوار بر اسبی سیاه، احاطه شده توسط والکری ها - اسب سواران جادویی، برای شکار مردم می تازد! و چقدر خوشحال است که یک جنگجو در حال مرگ در نبرد است، زیرا می داند که بلافاصله در والهالا سقوط می کند - یک اتاق غول پیکر برای قهرمانان انتخاب شده. اینجا، در بهشت ​​وایکینگ‌ها، او سعادتمند خواهد بود، زخم‌های وحشتناکش فوراً التیام می‌یابند، و شرابی که والکری‌های زیبا برای او می‌آورند خوب خواهد بود... اما وایکینگ‌ها با یک فکر تیز شدند: جشن در Valhalla برای همیشه دوام نخواهد آورد، روز وحشتناک Ragnarok فرا خواهد رسید - پایان جهان، زمانی که ارتش bdin با غول ها و هیولاهای پرتگاه مبارزه می کند. و همه آنها خواهند مرد - قهرمانان، جادوگران، خدایان با اودین در رأس آنها در نبردی نابرابر با مار غول پیکر جورمانگاند... پادشاه-شاه با گوش دادن به حماسه مرگ اجتناب ناپذیر جهان غمگین شد. بیرون از دیوار خانه بلند و کم ارتفاع او، کولاکی زوزه کشید و ورودی پوشیده از پوست را به لرزه درآورد. و سپس وایکینگ پیر سر خود را که در جریان لشکرکشی علیه بیزانس به مسیحیت گرویده بود، بلند کرد. به شاه گفت: در ورودی را نگاه کن، می بینی که وقتی باد پوست را بلند می کند، پرنده کوچکی به سمت ما پرواز می کند و در آن لحظه کوتاه، تا زمانی که پوست در ورودی را دوباره ببندد، پرنده در هوا آویزان می شود. از گرما و راحتی ما لذت می برد، به طوری که در لحظه بعد دوباره به سمت باد و سرما می پریم. بالاخره ما در این دنیا فقط یک لحظه بین دو ابدیت سرما و ترس زندگی می کنیم. و مسیح به نجات روح ما از مرگ ابدی امید می دهد. بیا دنبالش برویم!" و پادشاه موافقت کرد ...

ادیان بزرگ جهانی مشرکان را متقاعد کردند که زندگی ابدی و حتی سعادت ابدی در بهشت ​​وجود دارد، فقط باید ایمان آنها را بپذیرید. طبق افسانه، ولادیمیر به سخنان کشیش های مختلف گوش داد: یهودیان، کاتولیک ها، یونانیان ارتدکس، مسلمانان. در پایان، او ارتدکس را انتخاب کرد، اما عجله ای برای غسل تعمید نداشت. او این کار را در سال 988 در کریمه - و نه بدون منافع سیاسی - در ازای حمایت بیزانس و رضایت به ازدواج با خواهر امپراتور بیزانس آنا انجام داد. ولادیمیر با بازگشت به کیف همراه با همسرش و متروپولیتن مایکل که از قسطنطنیه منصوب شد، ابتدا پسران، بستگان و خدمتکاران خود را غسل تعمید داد. سپس مردم را بر عهده گرفت. تمام بت ها از معابد پرتاب شدند، سوزانده شدند، خرد شدند. شاهزاده دستور داد که همه مشرکان برای غسل تعمید به ساحل رودخانه بیایند. در آنجا، مردم کیف به داخل آب رانده شدند و به طور دسته جمعی غسل تعمید دادند. مردم برای توجیه ضعف خود می گفتند که شاهزاده و پسران به سختی ایمان بی ارزشی را می پذیرفتند - بالاخره آنها هرگز برای خود آرزوی بدی نمی کردند! با این حال، بعداً قیامی در شهر رخ داد که از ایمان جدید ناراضی بود.

در محل معابد ویران شده، کلیساها بلافاصله شروع به ساختن کردند. کلیسای سنت باسیل در محل مقدس پروون ساخته شد. تمام کلیساها چوبی بودند، فقط معبد اصلی - کلیسای جامع عروج (کلیسای دهک) توسط یونانی ها از سنگ ساخته شد. غسل تعمید در شهرها و سرزمین های دیگر نیز داوطلبانه نبود. حتی یک شورش در نووگورود شروع شد، اما تهدید کسانی که از ولادیمیر برای سوزاندن شهر فرستاده شدند، باعث شد که نوگورودی ها نظر خود را تغییر دهند و آنها برای غسل تعمید به ولخوف صعود کردند. سرسخت ها را به زور به داخل آب کشاندند و بعد بررسی کردند که آیا صلیب به سر دارند یا خیر. استون پرون در ولخوف غرق شد، اما ایمان به قدرت خدایان قدیمی با آن از بین نرفت. آنها حتی چندین قرن پس از "باپتیست" کیف به طور مخفیانه به آنها دعا کردند: نووگورودیان با ورود به قایق، سکه ای را به آب پرتاب کرد - قربانی برای پرون، تا یک ساعت غرق نشود.

اما به تدریج مسیحیت در روسیه تثبیت شد. این امر تا حد زیادی توسط بلغارها - اسلاوهایی که قبلاً به مسیحیت گرویده بودند - تسهیل شد. کشیشان و کاتبان بلغاری به روسیه آمدند و مسیحیت را به زبان اسلاوی قابل فهم با خود حمل کردند. بلغارستان به نوعی پل بین فرهنگ یونانی، بیزانسی و روسی-اسلاوی تبدیل شده است.
با وجود اقدامات خشن حکومت ولادیمیر، مردم او را دوست داشتند و او را خورشید سرخ نامیدند. او سخاوتمند، نابخشوده، شاکی بود، حکومت می کرد نه ظالمانه، ماهرانه از کشور در برابر دشمنان دفاع می کرد. شاهزاده همچنین گروه خود را دوست داشت، توصیه (اندیشه) که با آن در ضیافت های مکرر و فراوان آن را به عرف معرفی می کرد. ولادیمیر در سال 1015 درگذشت، و با اطلاع از این موضوع، جمعیت به سمت کلیسا هجوم بردند تا گریه کنند و برای او به عنوان شفیع خود دعا کنند. مردم نگران شدند - پس از ولادیمیر 12 پسرش وجود داشت و مبارزه بین آنها اجتناب ناپذیر به نظر می رسید.

قبلاً در طول زندگی ولادیمیر ، برادرانی که توسط پدرشان در زمین های اصلی کاشته شده بودند ، غیر دوستانه زندگی می کردند و حتی در طول زندگی ولادیمیر ، پسرش یاروسلاو که در نووگورود نشسته بود از انجام ادای احترام معمول به کیف خودداری کرد. پدر می خواست پسرش را مجازات کند، اما وقت نداشت - او درگذشت. پس از مرگ او، سویاتوپولک، پسر ارشد ولادیمیر، در کیف به قدرت رسید. او لقب "نفرین شده" را دریافت کرد که به دلیل قتل برادرانش گلب و بوریس به او داده شد. دومی به ویژه در کیف مورد علاقه بود ، اما با نشستن روی "میز طلایی" کیف ، سویاتوپولک تصمیم گرفت از شر حریف خود خلاص شود. او قاتلانی را فرستاد که بوریس را با چاقو زدند و سپس برادر دیگری به نام گلب را کشتند. مبارزه بین یاروسلاو و سویاتوپولک سخت بود. فقط در سال 1019 یاروسلاو سرانجام Svyatopolk را شکست داد و خود را در کیف مستحکم کرد. تحت یاروسلاو، یک قانون ("حقیقت روسی") به تصویب رسید که دشمنی خونی را محدود کرد و آن را با جریمه (ویرا) جایگزین کرد. آداب و رسوم و سنت های قضایی روسیه نیز در آنجا ثبت شده است.

یاروسلاو به عنوان "عاقل" شناخته می شود، یعنی دانشمند، باهوش، تحصیل کرده. او که ذاتاً بیمار بود، عاشق کتاب بود و کتاب جمع آوری می کرد. یاروسلاو چیزهای زیادی ساخت: او یاروسلاول را در ولگا، یوریف (اکنون تارتوی) را در کشورهای بالتیک تأسیس کرد. اما یاروسلاو به ویژه با ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا در کیف مشهور شد. کلیسای جامع بزرگ بود، گنبدها و گالری‌های زیادی داشت و با نقاشی‌های دیواری و موزاییک‌های غنی تزئین شده بود. در میان این موزاییک‌های بیزانسی باشکوه کلیسای جامع سنت سوفیا، در محراب معبد، موزاییک معروف "دیوار تخریب ناپذیر" یا "اورانتا" - مادر خدا با دستان بالا نگه داشته شده است. این قطعه همه کسانی را که آن را ببینند شگفت زده خواهد کرد. به نظر مؤمنان این است که از زمان یاروسلاو، تقریباً هزار سال است که مادر خدا، مانند یک دیوار، ناگسستنی در تمام قد خود در درخشش طلایی آسمان ایستاده است، دستان خود را بالا می برد، دعا می کند و روسیه را سپر می کند. با خودش مردم از کف موزاییکی با الگوها، محراب مرمر شگفت زده شدند. هنرمندان بیزانسی، علاوه بر تصویر باکره و سایر قدیسین، موزاییکی روی دیوار ایجاد کردند که خانواده یاروسلاو را به تصویر می کشید.
در سال 1051 صومعه غارها تأسیس شد. کمی بعد، راهبان گوشه نشین، که در غارها (پچرها) در کوه شنی نزدیک Dnieper حفر می کردند، در یک جامعه صومعه به رهبری ابوت آنتونی متحد شدند.

با مسیحیت، الفبای اسلاو به روسیه آمد که در اواسط قرن نهم توسط برادران شهر بیزانسی تسالونیکی سیریل و متدیوس اختراع شد. آنها الفبای یونانی را با صداهای اسلاوی تطبیق دادند و "الفبای سیریلیک" را ایجاد کردند و کتاب مقدس را به زبان اسلاوی ترجمه کردند. در اینجا، در روسیه، اولین کتاب انجیل اوسترومیر بود. در سال 1057 به دستور Novgorod posadnik Ostromir ساخته شد. اولین کتاب روسی زیبایی فوق‌العاده‌ای با مینیاتورها و سرپوش‌های رنگی داشت و همچنین پس‌نسخه‌ای مبنی بر اینکه کتاب در هفت ماه نوشته شده بود و کاتب از خواننده می‌خواهد که او را به خاطر اشتباهات سرزنش نکند، بلکه آنها را اصلاح کند. بیایید به طور گذرا توجه کنیم که در اثر مشابه دیگری، انجیل آرخانگلسک 1092، کاتبی به نام میتکا اعتراف می کند که چرا اشتباهات زیادی مرتکب شده است: "هوسبازی، شهوت، تهمت، نزاع، مستی، ساده گفتن، همه چیز بد!" یکی دیگر از کتاب های باستانی - "Izbornik Svyatoslav" در 1073 - یکی از اولین دایره المعارف های روسی، حاوی مقالاتی در مورد علوم مختلف است. "Izbornik" نسخه ای از یک کتاب بلغاری است که برای کتابخانه شاهزاده بازنویسی شده است. در ایزبورنیک، ستایش دانش خوانده می شود، توصیه می شود هر فصل کتاب را سه بار بخوانید و به یاد داشته باشید که "زیبایی سلاحی است برای یک جنگجو، و بادبان برای یک کشتی، تاکو برای یک مرد صالح - احترام به کتاب. "

تواریخ در زمان اولگا و سواتوسلاو در کیف شروع به نوشتن کرد. تحت یاروسلاو در 1037-1039. کلیسای جامع سنت سوفیا مرکز کار وقایع نگاران شد. آنها وقایع نگاری های قدیمی را برداشتند و آنها را به نسخه جدیدی تقلیل دادند و آن را با مدخل های جدید تکمیل کردند. سپس راهبان صومعه غارها شروع به نگهداری وقایع نگاری کردند. در 1072-1073. نسخه دیگری از کد سالنامه وجود داشت. ابوت صومعه نیکون منابع جدیدی را در آن جمع آوری و گنجاند، گاهشماری را بررسی کرد، سبک را تصحیح کرد. سرانجام، در سال 1113، وقایع نگار نستور، راهب همان صومعه، خلاصه معروف «داستان سال های گذشته» را خلق کرد. این منبع اصلی تاریخ روسیه باستان است. جسد فنا ناپذیر وقایع نگار بزرگ نستور در سیاه چال لاورای کیف-پچرسک آرمیده است و در پشت شیشه تابوت او هنوز می توان انگشتان دست راست او را که روی سینه اش تا شده است - همان چیزی که برای ما نوشته های باستانی نوشت. تاریخ روسیه

روسیه یاروسلاو به روی اروپا باز بود. با روابط خانوادگی حاکمان با جهان مسیحیت مرتبط بود. یاروسلاو با اینگیگرد، دختر پادشاه سوئد اولاف، پسر وسوولود ازدواج کرد، او با دختر امپراتور کنستانتین مونوماخ ازدواج کرد. سه تا از دختران او بلافاصله ملکه شدند: الیزابت - نروژی، آناستازیا - مجارستانی، و دختر آنا با ازدواج با هنری اول، ملکه فرانسه شد.

یاروسلاویچی. نزاع و مصلوب کردن

همانطور که مورخ N. M. Karamzin نوشت: "روسیه باستان قدرت و شکوفایی خود را با یاروسلاو دفن کرد." پس از مرگ یاروسلاو، اختلاف و نزاع در بین فرزندان او حاکم شد. سه تن از پسران او برای قدرت وارد مشاجره شدند و یاروسلاویچی کوچکتر، نوه های یاروسلاو نیز در نزاع گرفتار شدند. همه اینها در زمانی اتفاق افتاد که برای اولین بار یک دشمن جدید از استپ ها به روسیه آمد - پولوفتسی ها (ترک ها) که پچنگ ها را بیرون کردند و خودشان شروع به حمله مکرر به روسیه کردند. شاهزادگان که به خاطر قدرت و سرنوشت های غنی با یکدیگر می جنگیدند، با پولوتسیان توافق کردند و گروه های خود را به روسیه آوردند.

از میان پسران یاروسلاو، روس طولانی ترین مدت توسط کوچکترین پسرش وسوولود (1078-1093) اداره می شد. او به عنوان مردی تحصیلکرده شهرت داشت، اما او کشور را ضعیف اداره می کرد و نمی توانست با پولوفسی ها، گرسنگی، و بیماری هایی که سرزمین هایش را ویران کرده بود کنار بیاید. او همچنین نتوانست یاروسلاویچ ها را آشتی دهد. تنها امید او پسرش ولادیمیر، مونوخ آینده بود.
وسوولود به ویژه توسط شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو که زندگی پر از ماجراجویی و ماجراجویی داشت، آزرده شد. در میان روریکوویچ ها، او یک گوسفند سیاه بود: او را که برای همه بدبختی و اندوه به ارمغان می آورد "گوریسلاویچ" نامیده می شد. برای مدت طولانی او نمی خواست صلح با بستگان خود را داشته باشد، در سال 1096، در مبارزه برای سرنوشت، او پسر مونوماخ ایزیاسلاو را کشت، اما پس از آن خودش شکست خورد. پس از آن، شاهزاده سرکش حاضر شد به کنگره شاهزادگان لوبچ بیاید.

این کنگره توسط شاهزاده خاص آن زمان ولادیمیر مونوماخ سازماندهی شد که بهتر از دیگران درگیری فاجعه بار برای روسیه را درک کرد. در سال 1097، اقوام نزدیک در سواحل دنیپر - شاهزادگان روسی ملاقات کردند، آنها زمین ها را تقسیم کردند، صلیب را به نشانه وفاداری به این قرارداد بوسیدند: "بگذارید سرزمین روسیه یک سرزمین مشترک باشد ... پدری، و هر کسی که در برابر آن قیام کند. برادرش، همه بر ضد او قیام خواهیم کرد». اما بلافاصله پس از لیوبچ، یکی از شاهزادگان واسیلکو توسط شاهزاده دیگری - سویاتوپولک کور شد. بی اعتمادی و خشم دوباره در خانواده شاهزادگان حاکم شد.

نوه یاروسلاو، و توسط مادرش - امپراتور بیزانس کنستانتین مونوماخ، او نام مستعار پدربزرگ یونانی را برگزید و به یکی از معدود شاهزادگان روسی تبدیل شد که به وحدت روسیه، مبارزه با پولوتسیان و صلح در میان اقوام می اندیشید. مونوخ در سال 1113 پس از مرگ دوک بزرگ سویاتوپولک و قیام علیه رباخواران ثروتمند که در شهر آغاز شد، وارد جدول طلای کیف شد. مونوخ توسط بزرگان کیف با تأیید مردم - "مردم" دعوت شد. در شهرهای روسیه قبل از مغول، نفوذ مجلس شهر - وچا - چشمگیر بود. شاهزاده با تمام قدرت خود یک خودکامه دوران بعد نبود و هنگام تصمیم گیری معمولاً با وچه یا پسران مشورت می کرد.

منومخ مردی تحصیلکرده بود، عقل فیلسوف داشت، استعداد نویسنده داشت. او مردی مو قرمز و مجعد با قد متوسط ​​بود. او که یک جنگجوی قوی و شجاع بود، ده ها لشکرکشی انجام داد و بیش از یک بار در نبرد و شکار به چشمان مرگ نگاه کرد. در دوران او صلح در روسیه برقرار شد. کجا با اقتدار، کجا با اسلحه شاهزادگان آپاناژ را مجبور به سکوت کرد. پیروزی های او بر پولوفسی ها خطر مرزهای جنوبی را از بین برد.مونوماخ در زندگی خانوادگی خود نیز خوشحال بود. همسرش گیتا، دختر پادشاه آنگلوساکسون هارولد، چند پسر برای او به دنیا آورد که در میان آنها مستیسلاو، که جانشین مونوماخ شد، برجسته بود.

مونوخ در میدان نبرد با پولوتسیان به دنبال شکوه یک جنگجو بود. او چندین لشکرکشی از شاهزادگان روسی علیه پولوفتسیان ترتیب داد. با این حال، مونوخ یک سیاستمدار انعطاف‌پذیر بود: با سرکوب خان‌های جنگ‌جو به زور، با صلح‌دوستان دوست بود و حتی پسرش یوری (دولگوروکی) را با دختر خان پولوفتسیان متحد ازدواج کرد.

منومخ به بیهودگی زندگی انسان بسیار می اندیشید: «ما چه هستیم ای مردم گنهکار و لاغر؟ - او به اولگ گوریسلاویچ نوشت - امروز آنها زنده هستند و فردا مرده اند ، امروز در جلال و افتخار و فردا در تابوت فراموش می شوند. شاهزاده مواظب بود که تجربه زندگی طولانی و دشوار او هدر نرود و فرزندان و فرزندانش کارهای نیک او را به یاد آورند. او «دستورالعمل» را نوشت که حاوی خاطرات سال‌های گذشته، داستان‌هایی درباره سفرهای ابدی شاهزاده، درباره خطرات جنگ و شکار است: از دو گوزن، یکی با پا زیر پا، دیگری با شاخ. گراز شمشیر مرا از روی باسنم پاره کرد، خرسی عرقچینم را از زانویم گاز گرفت، وحشی درنده روی باسنم پرید و اسبم را با من واژگون کرد. و خدا مرا حفظ کرد. و بسیار از اسبش افتاد، سرش را دوبار شکست و دست و پاهایش را زخمی کرد. سرد بدون استراحت او نه با تکیه بر پوسادنیک ها و نه به حریم خصوصی، آنچه لازم بود را انجام داد. فقط یک جنگجوی باتجربه می تواند این را بگوید:

«وقتی به جنگ می روی، تنبل نباش، به فرماندار تکیه نکن. نه در نوشیدنی، نه در غذا و نه در خواب افراط کنید. نگهبانان را خودتان بپوشانید و شب ها، نگهبانان را از هر طرف قرار دهید، نزدیک سربازان دراز بکشید و صبح زود برخیزید. و بدون اینکه از روی تنبلی به اطراف نگاه کنید، اسلحه خود را با عجله بر ندارید. و سپس این کلمات را دنبال کنید که زیر آن همه امضا می کنند: "مردی ناگهان می میرد." اما این کلمات خطاب به بسیاری از ماست: «ای مومن، کنترل چشم ها را بیاموز، زبان پرهیز، ذهن را به فروتنی، بدن را تسلیم، خشم را برای سرکوب کردن، اندیشه های پاک داشته باشید، خود را به کارهای نیک سوق دهید. ”

منومخ در سال 1125 درگذشت و وقایع نگار درباره او می گوید: «خوش خلقی آراسته و با پیروزی شکوهمند بود، نه خود را تمجید کرد و نه خود را بزرگ کرد.» پسر ولادیمیر مستیسلاو روی میز طلایی کیف نشست. مستیسلاو با دختر کریستینا پادشاه سوئد ازدواج کرده بود، او در میان شاهزادگان از قدرت برخوردار بود، او بازتابی از شکوه و عظمت مونوماخ داشت. با این حال، او تنها هفت سال بر روسیه حکومت کرد و پس از مرگ او، همانطور که وقایع نگار نوشت، "کل سرزمین روسیه ملتهب شد" - دوره طولانی تکه تکه شدن آغاز شد.

در این زمان، کیف دیگر پایتخت روسیه نبود. قدرت به شاهزادگان خاص منتقل شد، بسیاری از آنها حتی رویای یک میز طلایی کیف را نداشتند، اما در ارث کوچک خود زندگی می کردند، موضوعات را قضاوت می کردند و در عروسی پسرانشان جشن می گرفتند.

ولادیمیر-سوزدال روس

اولین ذکر مسکو به زمان یوری برمی گردد، جایی که در سال 1147 دولگوروکی از متحد خود شاهزاده سواتوسلاو دعوت کرد: "برادر، به موئکوف پیش من بیا." همان شهر مسکو بر روی تپه ای در میان جنگل ها، یوری دستور ساخت آن را در سال 1156 داد، زمانی که او قبلاً دوک بزرگ شده بود. برای مدت طولانی او "دست خود را" از Zalesye خود به میز کیف کشید و به همین دلیل نام مستعار خود را دریافت کرد. در سال 1155 او کیف را تصرف کرد. اما یوری فقط 2 سال در آنجا حکومت کرد - او در یک جشن مسموم شد. وقایع نگاران درباره یوری نوشتند که او مردی قد بلند، چاق با چشمان کوچک، بینی کج، "عاشق بزرگ همسران، غذاها و نوشیدنی های شیرین" بود.

پسر بزرگ یوری، آندری مردی باهوش و قدرتمند بود. او می خواست در Zalesye زندگی کند و حتی برخلاف میل پدرش رفت - او خودسرانه کیف را به مقصد سوزدال ترک کرد. شاهزاده آندری یوریویچ با ترک پدرش تصمیم گرفت مخفیانه نماد معجزه آسای مادر خدا اواخر قرن 11 - اوایل قرن 12 را که توسط یک نقاش نماد بیزانسی نقاشی شده بود، از صومعه با خود برد. طبق افسانه، لوقا انجیلی آن را نوشته است. آندری موفق به دزدی شد ، اما در حال حاضر در راه سوزدال ، معجزات آغاز شد: مادر خدا در خواب به شاهزاده ظاهر شد و دستور داد که تصویر را به ولادیمیر ببرند. او اطاعت کرد و در جایی که رویای شگفت انگیزی دید، کلیسا ساخت و روستای بوگولیوبوو را تأسیس کرد. در اینجا، در یک قلعه سنگی مخصوص ساخته شده در مجاورت کلیسا، او اغلب زندگی می کرد، به همین دلیل نام مستعار خود را "بوگولیوبسکی" گرفت. نماد مادر خدای ولادیمیر (به آن "بانوی مهربانی ما" نیز می گویند - مریم باکره به آرامی گونه خود را به کودک مسیح فشار می دهد) - به یکی از زیارتگاه های روسیه تبدیل شده است.

آندری نوع جدیدی از سیاستمداران بود. او مانند شاهزادگان همکارش می خواست کیف را تصاحب کند، اما در عین حال می خواست از ولادیمیر، پایتخت جدیدش، بر تمام روسیه حکومت کند. این به هدف اصلی مبارزات او علیه کیف تبدیل شد، که او در معرض شکستی وحشتناک قرار گرفت. به طور کلی ، آندری یک شاهزاده سختگیر و بی رحم بود ، او مخالفت ها و توصیه ها را تحمل نمی کرد ، او امور را به میل خود انجام می داد - "خودمختار". در آن زمان های قبل از مسکو، جدید و غیرعادی بود.

آندری بلافاصله شروع به تزئین پایتخت جدید خود، ولادیمیر، با معابدی با زیبایی شگفت انگیز کرد. آنها از سنگ سفید ساخته شده بودند. این سنگ نرم به عنوان ماده ای برای کنده کاری بر روی دیوار ساختمان ها عمل می کرد. آندری می خواست شهری بسازد که از نظر زیبایی و ثروت از کیف پیشی بگیرد. این کلیسای گلدن گیت، کلیسای دهک و معبد اصلی خود را داشت - کلیسای جامع آسمپشن بالاتر از سنت سوفیای کیف بود. صنعتگران خارجی آن را تنها در سه سال ساختند.

شاهزاده آندری به ویژه توسط کلیسای شفاعت که زیر نظر او در نرل ساخته شده بود تجلیل شد. این معبد که هنوز در میان مزارع زیر گنبد بی ته آسمان ایستاده است، باعث تحسین و شادی هرکسی است که از راه دور به سوی او می رود. این دقیقا همان برداشتی است که استاد به دنبال آن بود، که در سال 1165 این کلیسای باریک و زیبا با سنگ سفید را بر روی تپه مصنوعی بالای رودخانه آرام Nerl، که بلافاصله به Klyazma می ریزد، برپا کرد. خود تپه با سنگ سفید پوشیده شده بود و پله های وسیعی از خود آب تا دروازه های معبد می رفت. در طول سیل - زمان حمل و نقل فشرده - کلیسا در جزیره ظاهر شد و به عنوان یک نقطه عطف و نشانه قابل توجه برای کسانی بود که با عبور از مرز سرزمین سوزدال قایقرانی کردند. شاید در اینجا میهمانان و سفیرانی که از اوکا، ولگا، از سرزمین‌های دور آمده بودند، از کشتی‌ها پیاده شدند، از پله‌های سنگی سفید بالا رفتند، در معبد دعا کردند، بر روی گالری آن استراحت کردند و سپس به آنجا رفتند - به جایی که کاخ شاهزاده. در Bogolyubovo ساخته شده در 1158-1165 با سفیدی می درخشید. و حتی بیشتر، در کرانه مرتفع کلیازما، مانند کلاه های قهرمانی، گنبدهای طلایی کلیساهای ولادیمیر در آفتاب می درخشیدند.

در کاخ در بوگولیوبوو در شب 1174، توطئه گران از همراهان شاهزاده آندری را کشتند. سپس جمعیت شروع به غارت کاخ کردند - همه از شاهزاده به خاطر ظلم او متنفر بودند. قاتلان از شادی نوشیدند و جسد برهنه و خون آلود شاهزاده مهیب برای مدت طولانی در باغ خوابیده بود.

مشهورترین جانشین آندری بوگولیوبسکی برادرش وسوولود بود. در سال 1176، مردم ولادیمیر او را به عنوان شاهزادگان انتخاب کردند. سلطنت 36 ساله وسوولود برای Zalesye یک موهبت بود. با ادامه سیاست آندری برای پرورش ولادیمیر، وسوولود از افراط پرهیز کرد، با تیم حساب کرد، انسانی حکومت کرد و مورد علاقه مردم بود.
وسوولود یک رهبر نظامی با تجربه و موفق بود. در زمان او، سلطنت به شمال و شمال شرق گسترش یافت. شاهزاده لقب "لانه بزرگ" را دریافت کرد. او ده پسر داشت و موفق شد آنها را به سرنوشت های مختلف (لانه های کوچک) "پیوند" کند، جایی که تعداد روریک ها چند برابر شد، و سپس کل سلسله ها از آنجا رفتند. بنابراین، از پسر ارشدش کنستانتین، سلسله شاهزادگان سوزدال، و از یاروسلاو - دوک های بزرگ مسکو و ترور آمدند.

بله ، و "لانه" خود - ولادیمیر وسوولود شهر را تزئین کرد و از هیچ تلاش و پول دریغ نکرد. کلیسای جامع دیمیتروفسکی با سنگ سفید که توسط وی ساخته شده است، در داخل با نقاشی های دیواری توسط هنرمندان بیزانسی تزئین شده است، و در خارج با کنده کاری های سنگی پیچیده با مجسمه های قدیسان، شیرها و تزئینات گل تزئین شده است. روسیه باستان چنین زیبایی را نمی شناخت.

شاهزادگان گالیسیا-ولین و چرنیهیو

اما شاهزادگان چرنیگوف-سورسکی در روسیه دوست نداشتند: نه اولگ گوریسلاویچ و نه پسران و نوه های او - از این گذشته ، آنها دائماً پولوفتسی ها را به روسیه می آوردند که با آنها یا دوست بودند یا با آنها دعوا می کردند. در سال 1185، نوه گوریسلاویچ، ایگور سورسکی، همراه با دیگر شاهزادگان در رودخانه کایالا، توسط پولوفتسیان شکست خورد. داستان لشکرکشی ایگور و دیگر شاهزادگان روسی علیه پولوفتسی، نبرد در هنگام خورشید گرفتگی، شکست بی رحمانه، گریه همسر ایگور یاروسلاونا، نزاع شاهزادگان و ضعف روسیه متفرقه - طرح داستان لای. تاریخچه ظهور آن از فراموشی در آغاز قرن نوزدهم در هاله ای از ابهام قرار دارد. نسخه خطی اصلی که توسط کنت A. I. Musin-Pushkin پیدا شد، در طی آتش سوزی سال 1812 ناپدید شد و تنها انتشار در مجله باقی ماند و یک نسخه برای ملکه کاترین دوم ساخته شد. برخی از محققان متقاعد شده اند که ما با یک جعل با استعداد از زمان های بعدی روبرو هستیم ... برخی دیگر معتقدند که ما یک اصل روسی قدیمی داریم. اما با این وجود، هر بار که روسیه را ترک می کنید، بی اختیار کلمات خداحافظی معروف ایگور را به یاد می آورید: "ای سرزمین روسیه! شما در حال حاضر پشت شلومیان هستید (شما قبلاً پشت تپه ناپدید شده اید - نویسنده!) "

نوگورود در قرن نهم "قطع" شد. در مرز جنگل های ساکنان فینو-اوگریک، در تقاطع راه های تجاری. از اینجا، نوگورودی ها در جستجوی خز به شمال شرقی نفوذ کردند و مستعمراتی را با مراکز - گورستان تأسیس کردند. قدرت نووگورود توسط تجارت و صنایع دستی تعیین شد. خز، عسل، موم در اروپای غربی مشتاقانه خریداری می شد و از آنجا طلا، شراب، پارچه و اسلحه می آوردند. ثروت فراوان تجارت با شرق را به ارمغان آورد. قایق های نوگورود به کریمه و بیزانس رسیدند. وزن سیاسی نووگورود، دومین مرکز روسیه نیز عالی بود. روابط نزدیک بین نووگورود و کیف در دهه 1130، زمانی که درگیری در آنجا شروع شد، شروع به ضعیف شدن کرد. در این زمان ، قدرت وچه در نووگورود افزایش یافت ، که در سال 1136 شاهزاده را اخراج کرد و از آن زمان نووگورود به یک جمهوری تبدیل شد. از این پس، همه شاهزادگان دعوت شده به نووگورود فقط فرماندهی ارتش را بر عهده داشتند و با کوچکترین تلاشی برای تجاوز به قدرت وچه، از میز بیرون رانده شدند.

وچه در بسیاری از شهرهای روسیه بود، اما به تدریج محو شد. و فقط در نووگورود، متشکل از شهروندان آزاد، برعکس، تشدید شد. وچه مسائل صلح و جنگ را حل کرد، شاهزادگان را دعوت و اخراج کرد، جنایتکاران را محاکمه کرد. در وچه، نامه های زمین داده شد، پوسادنیک ها و اسقف اعظم انتخاب شدند. سخنوران از سطح دایس صحبت کردند. این تصمیم فقط به اتفاق آرا اتخاذ شد ، اگرچه اختلافات فروکش نکرد - اختلافات جوهره مبارزه سیاسی در veche بود.

بسیاری از بناهای تاریخی از نووگورود باستان آمده اند، اما سوفیای نووگورود به ویژه معروف است - معبد اصلی نووگورود و دو صومعه - یوریف و آنتونیف. طبق افسانه، صومعه سنت جورج توسط یاروسلاو حکیم در سال 1030 تأسیس شد. در مرکز آن کلیسای جامع سنت جورج است که توسط استاد پیتر ساخته شده است. صومعه غنی و تأثیرگذار بود. شاهزادگان نووگورود و پوسادنیک ها در مقبره کلیسای جامع سنت جورج دفن شدند. اما هنوز صومعه آنتونی با تقدس خاصی احاطه شده بود. افسانه آنتونی، پسر یک یونانی ثروتمند، که در قرن دوازدهم زندگی می کرد، با او مرتبط است. در رم. او گوشه نشین شد، بر سنگی در همان ساحل دریا مستقر شد. در 5 سپتامبر 1106، طوفان وحشتناکی آغاز شد و هنگامی که فروکش کرد، آنتونی با نگاهی به اطراف، دید که همراه با سنگ، خود را در یک کشور ناشناخته شمالی یافت. نوگورود بود. خدا به آنتونی درک گفتار اسلاو را داد و مقامات کلیسا به مرد جوان کمک کردند تا صومعه ای را در سواحل ولخوف با کلیسای جامع ولادت باکره (1119) تأسیس کند. شاهزادگان و پادشاهان کمک های فراوانی به این صومعه برخاسته اند. این امامزاده در طول عمر خود بسیار دیده است. ایوان مخوف در سال 1571 یک غارت وحشتناک صومعه را ترتیب داد و همه راهبان را سلاخی کرد. سال‌های پس از انقلاب قرن بیستم نیز چندان وحشتناک نبود. اما صومعه جان سالم به در برد و دانشمندان با بررسی سنگی که ظاهراً سنت آنتونی روی آن به سواحل ولخوف منتقل شده بود، دریافتند که این سنگ بالاست یک کشتی باستانی است که روی عرشه آن ایستاده است که جوانان عادل رومی می توانند کاملاً آن را بدست آورند. از سواحل دریای مدیترانه تا نووگورود.

در کوه نردیتسا، نه چندان دور از گورودیشچه - محل قدیمی ترین سکونتگاه اسلاوها - کلیسای ناجی نردیتسا - بزرگترین بنای یادبود فرهنگ روسیه - قرار داشت. کلیسای تک گنبدی و مکعبی شکل در تابستان سال 1198 ساخته شد و از نظر ظاهری شبیه بسیاری از کلیساهای نوگورود آن دوران بود. اما مردم به محض ورود به آن، احساس لذت و تحسین فوق العاده ای را تجربه کردند، گویی که وارد دنیای زیبای دیگری می شوند. تمام سطح داخلی کلیسا از کف تا گنبد با نقاشی های دیواری باشکوه پوشیده شده بود. صحنه های آخرین داوری، تصاویر قدیسان، پرتره های شاهزادگان محلی - استادان نووگورود این اثر را فقط در یک سال 1199 ساخته اند.. و تقریباً برای یک هزار سال تا قرن بیستم، نقاشی های دیواری روشنایی، سرزندگی و احساسات خود را حفظ کردند. با این حال، در طول جنگ، در سال 1943، کلیسا با تمام نقاشی های دیواری اش از بین رفت، با توپ شلیک شد و نقاشی های دیواری الهی برای همیشه ناپدید شدند. از نظر اهمیت، در میان تلخ ترین خسارات جبران ناپذیر روسیه در قرن بیستم، مرگ ناجی-نردیتسا همتراز با پترهوف، تزارسکویه سلو است که در طول جنگ ویران شد، کلیساها و صومعه های مسکو را ویران کرد.

در اواسط قرن XII. نووگورود ناگهان یک رقیب جدی در شمال شرقی داشت - سرزمین ولادیمیر-سوزدال. در زمان آندری بوگولیوبسکی، حتی یک جنگ شروع شد: مردم ولادیمیر شهر را با ناموفق محاصره کردند. از آن زمان، مبارزه با ولادیمیر، و سپس با مسکو، به مشکل اصلی نووگورود تبدیل شده است. و در نهایت در این مبارزه شکست خورد.
در قرن XII. پسکوف حومه (نقطه مرزی) نووگورود در نظر گرفته می شد و سیاست خود را در همه چیز دنبال می کرد. اما پس از سال 1136، وچه از پسکوف تصمیم گرفت از نووگورود جدا شود. نوگورودی ها با اکراه با این موافقت کردند: نووگورود در نبرد با آلمانی ها به یک متحد نیاز داشت - از این گذشته ، پسکوف اولین کسی بود که با ضربه غرب روبرو شد و در نتیجه نووگورود را پوشش داد. اما هرگز دوستی بین شهرها وجود نداشته است - در تمام درگیری های داخلی روسیه، پسکوف در کنار دشمنان نووگورود قرار داشت.

حمله مغول و تاتار به روسیه

در روسیه، ظهور تاتارهای مغول، که در زمان چنگیز خان به شدت تشدید شد، در اوایل دهه 1220 آموخته شد، زمانی که این دشمن جدید به استپ های دریای سیاه نفوذ کرد و پولوفتسیان را از آنها بیرون راند. آنها از شاهزادگان روسی که برای مقابله با دشمن بیرون آمدند کمک خواستند. ورود فاتحان از استپ های ناشناخته، زندگی آنها در یورت ها، آداب و رسوم عجیب، ظلم فوق العاده - همه اینها برای مسیحیان آغاز پایان جهان به نظر می رسید. در نبرد روی رودخانه کالکا در 31 مه 1223، روس ها و پولوفتسی شکست خوردند. روسیه هنوز چنین "نبرد شیطانی" ، یک پرواز شرم آور و یک قتل عام بی رحمانه را نمی دانست - تاتارها با اعدام زندانیان به کیف نقل مکان کردند و بی رحمانه هرکسی را که چشمشان را جلب کرد کشتند. اما سپس به استپ برگشتند. وقایع نگار نوشت: "آنها از کجا آمدند، ما نمی دانیم، و آنها کجا رفتند، ما نمی دانیم."

این درس وحشتناک به نفع روسیه نبود - شاهزادگان هنوز با یکدیگر دشمنی داشتند. 12 سال گذشت. در سال 1236، تاتارهای مغول خان باتو، بلغارستان ولگا را شکست دادند و در بهار 1237، پولوفتسی را شکست دادند. و سپس نوبت به روسیه رسید. در 21 دسامبر 1237، نیروهای باتو به ریازان یورش بردند، سپس کولومنا، مسکو سقوط کرد. در 7 فوریه ولادیمیر گرفته شد و سوزانده شد و سپس تقریباً تمام شهرهای شمال شرقی شکست خوردند. شاهزادگان نتوانستند دفاع از روسیه را سازماندهی کنند و هر یک از آنها شجاعانه به تنهایی جان باختند. در اسفند 1238 در نبردی در رودخانه. سیت درگذشت و آخرین دوک مستقل ولادیمیر - یوری. دشمنان سر بریده او را با خود بردند. سپس باتو به نووگورود نقل مکان کرد و «مردم را مثل علف قیچی کرد». اما تاتارها به صد مایلی نرسیدند که ناگهان به سمت جنوب چرخیدند. این یک معجزه بود که جمهوری را نجات داد - معاصران معتقد بودند که باتو "کثیف" با رؤیت صلیب در آسمان متوقف شد.

در بهار 1239، باتو به جنوب روسیه شتافت. هنگامی که دسته های تاتارها به کیف نزدیک شدند، زیبایی شهر بزرگ آنها را تحت تأثیر قرار داد و آنها به شاهزاده کیف مایکل پیشنهاد دادند که بدون جنگ تسلیم شود. او امتناع فرستاد، اما شهر را تقویت نکرد، بلکه برعکس، خودش از کیف گریخت. هنگامی که تاتارها دوباره در پاییز 1240 آمدند، هیچ شاهزاده ای با همراهی وجود نداشت. اما باز هم مردم شهر به شدت در برابر دشمن مقاومت کردند. باستان شناسان آثاری از تراژدی و شاهکار مردم کیف پیدا کرده اند - بقایای یک شهروند که به معنای واقعی کلمه با تیرهای تاتار پوشانده شده است و همچنین شخص دیگری که با پوشاندن کودکی خود را با او درگذشت.

کسانی که از روسیه گریختند اخبار وحشتناکی را در مورد وحشت تهاجم به اروپا منتقل کردند. گفته می شد که در زمان محاصره شهرها، تاتارها سقف خانه ها را با چربی افرادی که می کشتند می اندازند و سپس آتش یونانی (نفت) راه می اندازند که از آن بهتر می سوزد. در سال 1241، تاتارها به لهستان و مجارستان هجوم آوردند که تا حد زیادی ویران شدند. پس از آن، تاتارها ناگهان اروپا را ترک کردند. باتو تصمیم گرفت دولت خود را در پایین دست ولگا تأسیس کند. اینگونه بود که گروه ترکان طلایی ظاهر شد.

از این دوران وحشتناک، "کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه" برای ما باقی مانده است. در اواسط قرن سیزدهم، بلافاصله پس از حمله مغول-تاتارها به روسیه نوشته شده است. به نظر می رسد که نویسنده آن را با اشک و خون خود نوشته است - او از فکر بدبختی میهن خود بسیار رنج می برد ، برای مردم روسیه ، روسیه که در "هجوم" وحشتناک دشمنان ناشناخته افتادند بسیار متأسف بود. . زمان گذشته، پیش از مغولستان، برای او شیرین و مهربان به نظر می رسد، و این کشور تنها به عنوان شکوفا و شاد یاد می شود. قلب خواننده باید از غم و اندوه و عشق از این کلمات منقبض شود: "اوه، سرزمین روسیه روشن است و به زیبایی تزئین شده است! و از زیبایی های بسیاری شگفت زده می شوید: دریاچه ها، رودخانه ها و چاه های بسیار (منابع - نویسنده)، کوه های شیب دار، تپه های بلند، جنگل های بلوط تمیز، مزارع شگفت انگیز، حیوانات مختلف، پرندگان بی شمار، شهرهای بزرگ، روستاهای شگفت انگیز، تاکستان ها (باغ ها - نویسنده) صومعه، خانه های کلیسا، و شاهزادگان مهیب، پسران صادق، بسیاری از اشراف. ای ایمان مسیحی ارتدکس، تو پر از سرزمین روسیه هستی!

پس از مرگ شاهزاده یوری، برادر کوچکترش یاروسلاو، که این روزها در کیف بود، به ولادیمیر ویران شده نقل مکان کرد و شروع به تطبیق با "زندگی زیر خان" کرد. او برای تعظیم به خان در مغولستان رفت و در سال ۱۲۴۶ در آنجا مسموم شد. پسران یاروسلاو - الکساندر (نوسکی) و یاروسلاو تورسکوی مجبور شدند کار سنگین و تحقیرآمیز پدر خود را ادامه دهند.

اسکندر در سن 15 سالگی شاهزاده نوگورود شد و از کودکی شمشیر را از دستان خود رها نکرد. در سال 1240، در جوانی، سوئدی ها را در نبرد در نوا شکست داد و به همین دلیل نام مستعار نوسکی را دریافت کرد. شاهزاده خوش تیپ و بلند بود، صدای او، به گفته وقایع نگار، "در برابر مردم مانند شیپور رعد و برق می زد." در روزهای سخت، این شاهزاده بزرگ شمال بر روسیه حکومت می کرد: کشوری خالی از سکنه، افول عمومی و ناامیدی، ظلم و ستم سنگین یک فاتح خارجی. اما اسکندر باهوش که سالها با تاتارها سر و کار داشت و در هورد زندگی می کرد، هنر پرستش بندگی را درک می کرد، او می دانست که چگونه در یورت خان روی زانو بخزد، می دانست چه هدایایی به خان ها و مرزاهای با نفوذ بدهد. مهارت دسیسه دادگاه و همه اینها برای زنده ماندن و حفظ سفره خود، مردم، روسیه، به طوری که با استفاده از قدرت داده شده توسط "تزار" (به عنوان خان در روسیه نامیده می شد)، شاهزادگان دیگر را تحت سلطه خود درآورند، آزادی مردم را سرکوب کنند. شورای مردمی

تمام زندگی اسکندر با نووگورود مرتبط بود. او با افتخار از سرزمین های نووگورود در برابر سوئدی ها و آلمانی ها دفاع کرد و فرمان واتو خان ​​برادرش را اجرا کرد و نووگورودیان ناراضی از ستم تاتار را مجازات کرد. با آنها ، اسکندر ، شاهزاده ای که سبک حکومت تاتار را اتخاذ کرد ، رابطه دشواری داشت: او اغلب با وچه دعوا می کرد و با توهین به زالسی - برای پرسلاوول - می رفت.

در زمان اسکندر (از سال 1240)، گروه ترکان طلایی به طور کامل (یوغ) بر روسیه تسلط یافتند. دوک بزرگ به عنوان برده، خراجگزار خان شناخته شد و از دستان خان یک برچسب طلایی برای یک سلطنت بزرگ دریافت کرد. در همان زمان، خان ها می توانستند هر زمانی آن را از دوک بزرگ بگیرند و به دیگری بدهند. تاتارها عمداً شاهزادگان را در مبارزه برای برچسب طلایی قرار دادند و سعی کردند از تقویت روسیه جلوگیری کنند. کلکسیونرهای خان (و سپس دوک های بزرگ) از همه افراد روسی، یک دهم کل درآمد را دریافت کردند - به اصطلاح "خروج هورد". این مالیات بار سنگینی برای روسیه بود. نافرمانی از خواست خان منجر به حملات هورد به شهرهای روسیه شد که در معرض شکست وحشتناکی قرار گرفتند. در سال 1246، باتو برای اولین بار اسکندر را به اردوی طلایی فرا خواند، از آنجا، به دستور خان، شاهزاده به مغولستان، به قراقوروم رفت. در سال 1252، او در برابر خان مونگکه زانو زد و او برچسبی را به او داد - یک بشقاب طلاکاری شده با سوراخ، که به او اجازه داد آن را به گردن آویزان کند. این نشانه قدرت بر روسیه بود.

در آغاز قرن سیزدهم. در شرق بالتیک، جنبش صلیبی فرمان توتونی آلمان و فرمان شمشیربران تشدید شد. آنها از پسکوف به روسیه حمله کردند. در سال 1240 آنها حتی پسکوف را به تصرف خود درآوردند و نوگورود را تهدید کردند. اسکندر و همراهانش پسکوف را آزاد کردند و در 5 آوریل 1242 در یخ دریاچه پسکوف در به اصطلاح "نبرد روی یخ" شوالیه ها را کاملاً شکست داد. تلاش های صلیبیون و روم که پشت سر آنها ایستاده بودند برای یافتن زبان مشترک با اسکندر شکست خورد - او به همان اندازه که در روابط با تاتارها نرم و مطیع بود، نسبت به غرب و نفوذ آن بسیار سخت و تندخو بود.

مسکو، روسیه. اواسط قرن سیزدهم - اواسط قرن شانزدهم.

پس از مرگ الکساندر نوسکی، نزاع دوباره در روسیه آغاز شد. وارثان او - برادر یاروسلاو و فرزندان خود اسکندر - دیمیتری و آندری هرگز جانشینان شایسته نوسکی نشدند. آنها نزاع کردند و تاتارها را با "دویدن به سوی هورد" هدایت کردند. در سال 1293، آندری "ارتش دیودنف" را نزد برادرش دیمیتری آورد که 14 شهر روسیه را سوزاند و غارت کرد. اربابان واقعی کشور باسکاک ها بودند، خراج گیرندگانی که بی رحمانه از رعایای خود، وارثان بدبخت اسکندر، غارت کردند.

کوچکترین پسر اسکندر، دانیال، سعی کرد بین برادران-شاهزاده ها مانور دهد. فقر دلیلش بود از این گذشته ، او بدترین حکومت های خاص - مسکو را بدست آورد. با دقت و به تدریج، اصالت خود را گسترش داد، مطمئناً عمل کرد. بدین ترتیب ظهور مسکو آغاز شد. دانیال در سال 1303 درگذشت و در صومعه دانیلوفسکی که توسط وی تأسیس شده بود، به خاک سپرده شد، اولین صومعه در مسکو.

وارث و پسر ارشد دانیل، یوری، مجبور شد از میراث خود در مبارزه با شاهزادگان Tver که تا پایان قرن سیزدهم قوی‌تر شده بودند، دفاع کند. Tver، که در ولگا قرار داشت، در آن زمان شهری ثروتمند بود - برای اولین بار در روسیه پس از ورود باتو، یک کلیسای سنگی در آن ساخته شد. در آن روزها در Tver زنگ نادری به صدا درآمد.در سال 1304 میخائیل Tverskoy موفق شد یک برچسب طلایی برای سلطنت ولادیمیر از خان توختا بگیرد، اگرچه یوری مسکو سعی کرد این تصمیم را به چالش بکشد. از آن زمان، مسکو و ترور به دشمنان قسم خورده تبدیل شدند و مبارزه سرسختانه ای را آغاز کردند. در نهایت یوری موفق شد یک برچسب به دست آورد و شاهزاده Tver را در چشم خان بی اعتبار کند. میخائیل به گروه هورد احضار شد، به طرز وحشیانه ای مورد ضرب و شتم قرار گرفت و در پایان، سرسپردگان یوری قلب او را بریدند. شاهزاده با شجاعت با مرگ وحشتناکی روبرو شد. بعدها به عنوان شهید مطهر اعلام شد. و یوری، به دنبال اطاعت از Tver، برای مدت طولانی جسد شهید را به پسرش دیمیتری چشمان وحشتناک نداد. در سال 1325، دیمیتری و یوری به طور تصادفی در هورد با هم برخورد کردند و در یک نزاع دیمیتری یوری را کشت و به همین دلیل در آنجا اعدام شد.

در یک مبارزه سرسختانه با Tver، برادر یوری، ایوان کالیتا، موفق به دریافت یک برچسب طلا شد. در زمان سلطنت اولین شاهزادگان، مسکو رشد کرد. شاهزادگان مسکو حتی پس از تبدیل شدن به دوک های بزرگ، از مسکو حرکت نکردند، آنها راحتی و امنیت خانه پدری خود را در تپه ای مستحکم در نزدیکی رودخانه مسکوا به شکوه و اضطراب زندگی شهری در ولادیمیر گنبدی طلایی ترجیح دادند.

ایوان پس از تبدیل شدن به دوک بزرگ در سال 1332، با کمک گروه هورد، نه تنها با ترور مقابله کرد، بلکه سوزدال و بخشی از شاهزاده روستوف را نیز به مسکو ضمیمه کرد. ایوان با دقت ادای احترام کرد - "خروج" و در گروه هورد به این حق دست یافت که به تنهایی و بدون باسکاک ها خراج از سرزمین های روسیه جمع آوری کند. البته، بخشی از پول "چسبیده" به دست شاهزاده، که نام مستعار "کالیتا" دریافت کرد - یک کیسه کمربند. ایوان در خارج از دیوارهای کرملین چوبی مسکو که از کنده های بلوط ساخته شده بود، چندین کلیسا سنگی از جمله کلیسای جامع عروج و فرشته را بنا کرد.

این کلیساها در زمان متروپولیتن پیتر که از ولادیمیر به مسکو نقل مکان کرد ساخته شد. او برای مدت طولانی به این کار رفت و دائماً در آنجا تحت نظارت مراقبت کالیتا زندگی می کرد. بنابراین مسکو مرکز کلیسای روسیه شد. پیتر در سال 1326 درگذشت و اولین قدیس مسکو شد.

ایوان به مبارزه با ترور ادامه داد. او موفق شد به طرز ماهرانه ای از نظر خان Tver، شاهزاده اسکندر و پسرش فئودور بی اعتبار کند. آنها به گروه گروه ترکان و مغولان احضار شدند و به طرز وحشیانه ای در آنجا کشته شدند. این جنایات بازتاب غم انگیزی در ظهور اولیه مسکو ایجاد کرد. برای توور، همه اینها به یک تراژدی تبدیل شد: تاتارها پنج نسل از شاهزادگان آن را نابود کردند! سپس ایوان کالیتا تور را دزدید، پسران را از شهر بیرون کرد و تنها زنگ را از مردم Tverchi - نماد و افتخار شهر - گرفت.

ایوان کالیتا 12 سال بر مسکو حکومت کرد، سلطنت او، شخصیت درخشان او برای مدت طولانی توسط معاصران و نوادگانش به یادگار ماند. در تاریخ افسانه ای مسکو، کالیتا به عنوان بنیانگذار یک سلسله جدید ظاهر می شود، نوعی مسکو "پدر آدم"، یک حاکم دانا، که سیاست "آرام کردن" هورد وحشی برای روسیه، مورد عذاب دشمن بسیار ضروری بود. و نزاع

کالیتا با مرگ در سال 1340 تاج و تخت را به پسرش سمیون سپرد و آرام بود - مسکو قوی تر می شد. اما در اواسط دهه 1350. یک بدبختی وحشتناک به روسیه نزدیک شد. طاعون بود، مرگ سیاه. در بهار سال 1353 دو پسر سمیون یکی پس از دیگری درگذشتند و سپس خود دوک بزرگ و همچنین وارث و برادرش آندری. از بین همه بازماندگان، فقط برادر ایوان زنده ماند که به هورد رفت و در آنجا یک برچسب از خان بدیبک دریافت کرد.

در زمان ایوان دوم سرخ، "مسیح دوست و آرام و بخشنده" (تواریخ)، سیاست مانند گذشته خونین باقی ماند. شاهزاده به طرز وحشیانه ای با افرادی که مورد اعتراض او بودند برخورد کرد. متروپولیتن الکسی تأثیر زیادی بر ایوان داشت. این او بود که توسط ایوان دوم، که در سال 1359 درگذشت، به پسر نه ساله دیمیتری، فرمانده بزرگ آینده، سپرده شد.

آغاز صومعه ترینیتی سرگیوس به زمان ایوان دوم باز می گردد. توسط سرگیوس (در جهان بارتولومئو از شهر رادونژ) در یک مسیر جنگلی تأسیس شد. سرگیوس یک اصل جدید از زندگی جمعی را در رهبانیت معرفی کرد - برادری فقیر با دارایی مشترک. او یک مرد عادل واقعی بود. سرگیوس با دیدن اینکه صومعه ثروتمند شد و راهبان با رضایت زندگی کردند، صومعه جدیدی را در جنگل تأسیس کرد. این، به گفته وقایع نگار، "پیرمرد مقدس، شگفت انگیز، و مهربان، و آرام، حلیم، فروتن"، حتی قبل از مرگش در سال 1392 به عنوان یک قدیس در روسیه مورد احترام بود.

دیمیتری ایوانوویچ در سن 10 سالگی برچسب طلایی را دریافت کرد - این هرگز در تاریخ روسیه اتفاق نیفتاده است. می توان مشاهده کرد که طلای انباشته شده توسط اجداد خسیس او به دسیسه های افراد وفادار در گروه ترکان کمک کرد. سلطنت دمیتری برای روسیه غیرمعمول دشوار بود: جنگ ها، آتش سوزی های وحشتناک، اپیدمی ها در یک سری مداوم ادامه یافت. خشکسالی نهال ها را در مزارع روسیه که از طاعون خالی شده بودند از بین برد. اما نوادگان شکست های دیمیتری را فراموش کردند: در حافظه مردم، او اول از همه یک فرمانده بزرگ باقی ماند که برای اولین بار نه تنها مغول-تاتارها، بلکه ترس از قدرت شکست ناپذیر قبلی گروه هورد را نیز شکست داد. .

متروپولیتن الکسی برای مدت طولانی فرمانروای شاهزاده جوان بود. یک پیرمرد خردمند ، او از مرد جوان در برابر خطرات محافظت کرد ، از احترام و حمایت پسران مسکو برخوردار بود. او همچنین در گروه ترکان و مغولان مورد احترام بود ، جایی که در آن زمان ناآرامی ها آغاز شده بود ، مسکو با سوء استفاده از این ، پرداخت خروج را متوقف کرد و سپس دمیتری به طور کلی از اطاعت از امیر مامایی که قدرت را در هورد به دست گرفته بود خودداری کرد. در سال 1380 تصمیم گرفت خود یاغی را مجازات کند. دیمیتری فهمید که چه کار ناامیدانه ای را بر عهده گرفت - به چالش کشیدن گروه ترکان و مغولان که 150 سال شکست ناپذیر بود! طبق افسانه، سرگیوس رادونژ او را برای شاهکارش برکت داد. ارتش عظیمی برای روسیه - 100 هزار نفر - وارد یک کارزار شد. در 5 مرداد 1380، خبر عبور ارتش روسیه از اوکا منتشر شد و "در شهر مسکو غم و اندوه شدید بود و گریه و گریه و هق هق در تمام نقاط شهر برخاست" - همه می دانستند که گذرگاه. ارتش در سراسر اوکا راه بازگشت او را قطع کرد و نبرد و مرگ عزیزان را اجتناب ناپذیر کرد. در 8 سپتامبر، دوئل بین راهب Persvet و قهرمان تاتار در میدان Kulikovo، نبردی را آغاز کرد که با پیروزی روس ها به پایان رسید. تلفات وحشتناک بود، اما این بار خدا واقعاً برای ما بود!

این پیروزی مدت زیادی جشن نگرفت. خان توختامیش مامایی را سرنگون کرد و در سال 1382 خود به روسیه رفت و مسکو را با حیله گری تصرف کرد و سوزاند. بر روسیه تحمیل شد "خراج بسیار سنگینی در سراسر شاهزاده بزرگ وجود داشت." دیمیتری با تحقیر قدرت هورد را تشخیص داد.

پیروزی بزرگ و تحقیر بزرگ برای دونسکوی گران تمام شد. او به شدت بیمار شد و در سال 1389 درگذشت. در پایان صلح با گروه هورد، پسر و وارث او، واسیلی 11 ساله، توسط تاتارها به عنوان گروگان گرفته شد. او پس از 4 سال موفق به فرار به روسیه شد. او طبق وصیت پدرش که هرگز اتفاق نیفتاده بود دوک اعظم شد و این حکایت از قدرت شاهزاده مسکو داشت. درست است ، خان توختامیش نیز این انتخاب را تأیید کرد - خان از تامرلن وحشتناکی که از آسیا می آمد می ترسید و بنابراین از خراجگزار خود راضی می کرد. واسیلی 36 سال طولانی با احتیاط و با احتیاط بر مسکو حکومت کرد. در زمان او، شاهزاده های کوچک شروع به تبدیل شدن به خدمتکاران بزرگ دوک کردند و ضرب سکه ها آغاز شد. اگرچه واسیلی اول یک جنگجو نبود ، اما در روابط با نووگورود استواری نشان داد و دارایی های شمالی خود را به مسکو ضمیمه کرد. برای اولین بار، دست مسکو در ولگا به بلغارستان دراز شد و یک بار جوخه های آن کازان را به آتش کشیدند.

در دهه 60. قرن 14 در آسیای مرکزی، تیمور (تامرلن)، یک حاکم برجسته، به دلیل ظلم باورنکردنی خود، که حتی در آن زمان وحشی به نظر می رسید، مشهور شد. او با شکست دادن ترکیه، ارتش توختامیش را نابود کرد و سپس به سرزمین های ریازان حمله کرد. وحشت روسیه را فرا گرفت که تهاجم باتو را به یاد آورد. تیمور پس از تصرف یلتس به مسکو نقل مکان کرد، اما در 26 اوت متوقف شد و به سمت جنوب چرخید. در مسکو اعتقاد بر این بود که روسیه توسط نماد بانوی ما ولادیمیر نجات یافته است که به درخواست مردم از ورود "لنگ آهنین" جلوگیری کرد.

کسانی که فیلم بزرگ آندری تارکوفسکی "آندری روبلوف" را دیده اند صحنه وحشتناک تسخیر شهر توسط سربازان روسی-تاتار، تخریب کلیساها و شکنجه کشیشی را به یاد می آورند که حاضر نشد به دزدان نشان دهد گنجینه های کلیسا در کجا پنهان شده است. . کل این داستان یک مبنای مستند واقعی دارد. در سال 1410 ، شاهزاده نیژنی نووگورود دانیل بوریسوویچ به همراه شاهزاده تاتار تالیچ مخفیانه به ولادیمیر نزدیک شدند و ناگهان در ساعت استراحت بعد از ظهر ، نگهبانان به شهر حمله کردند. کشیش کلیسای جامع Assumption، Patrikey، موفق شد خود را در کلیسا حبس کند، ظروف و بخشی از منشی ها را در اتاق مخصوصی پنهان کرد و خودش در حالی که دروازه را می شکستند، زانو زد و شروع به دعا کرد. شروران نفوذی روسی و تاتار، کشیش را گرفتند و شروع به تحقیق در مورد گنجینه ها کردند. او را با آتش سوزاندند، تراشه ها را زیر ناخن هایشان فرو کردند، اما او ساکت بود. سپس دشمنان با بسته شدن به اسب، جسد کشیش را روی زمین کشیدند و سپس او را کشتند. اما مردم و گنجینه های کلیسا نجات یافتند.

در سال 1408، خان جدید ادیگی به مسکو حمله کرد، مسکو که بیش از 10 سال بود "راهی برای خروج" نداده بود. با این حال، توپ های کرملین و دیوارهای بلند آن تاتارها را مجبور به ترک حمله کردند. با دریافت باج، ادیگی با بسیاری از زندانیان به استپ مهاجرت کرد.

واسیلی جوان در سال 1386 پس از فرار از اردوگاه از طریق پودولیا به روسیه، با شاهزاده لیتوانیایی ویتوف ملاقات کرد. شاهزاده شجاع ویتوف را دوست داشت که به دخترش سوفیا قول ازدواج داد. عروسی در سال 1391 برگزار شد. به زودی ویتاوتاس نیز دوک بزرگ لیتوانی شد. مسکو و لیتوانی در موضوع "جمع آوری" روسیه به شدت رقابت کردند ، اما اخیراً سوفیا معلوم شد همسر خوبی و دختری سپاسگزار است - او همه کارها را انجام داد تا داماد و پدرشوهرش نکنند. تبدیل شدن به دشمنان قسم خورده سوفیا ویتوفونا زنی با اراده، سرسخت و مصمم بود. پس از مرگ شوهرش بر اثر طاعون در سال 1425، او در جریان درگیری که دوباره روسیه را فرا گرفت، به شدت از حقوق پسرش واسیلی دوم دفاع کرد.

ریحان دوم تاریکی. جنگ داخلی

دوران سلطنت واسیلی دوم واسیلیویچ زمان یک جنگ داخلی 25 ساله است، "بیزاری" نوادگان کالیتا. در حال مرگ ، واسیلی اول تاج و تخت را به پسر جوانش واسیلی وصیت کرد ، اما این به عموی واسیلی دوم ، شاهزاده یوری دمیتریویچ نمی خورد - او خودش رویای قدرت را در سر می پروراند. در اختلاف بین عمو و برادرزاده، گروه هورد از واسیلی دوم حمایت کرد، اما در سال 1432 صلح شکسته شد. دلیل آن نزاع در جشن عروسی واسیلی دوم بود، زمانی که صوفیا ویتوفونا، پسر یوری، شاهزاده واسیلی کوسوی، را به سوء استفاده از کمربند طلایی دیمیتری دونسکوی متهم کرد، این نماد قدرت را از کوسوی گرفت و در نتیجه او را به شدت آزرده کرد. پیروزی در درگیری های بعدی به یوری دوم رسید، اما او تنها دو ماه حکومت کرد و در تابستان 1434 درگذشت، و مسکو را به پسرش واسیلی کوسوی وصیت کرد. در زمان یوری، برای اولین بار، تصویری از جورج پیروز بر روی یک سکه ظاهر شد که با نیزه به مار برخورد کرد. از اینجا نام "پنی" و همچنین نشان مسکو آمد که سپس در نشان روسیه گنجانده شد.

پس از مرگ یوری، واسیلی پی مجدداً در مبارزه برای قدرت به دست گرفت، او پسران یوری دیمیتری شمیاکا و واسیلی کوسوی را که پس از پدرش به مقام دوک بزرگ رسید، اسیر کرد و سپس دستور کور شدن کوسوی را داد. خود شمیاکا به واسیلی دوم تسلیم شد، اما فقط به شکلی ظاهری. در فوریه 1446، واسیلی را دستگیر کرد و به او دستور داد "چشم هایش را بیرون بیاورد". بنابراین واسیلی دوم "تاریک" شد و دوک بزرگ شمیاکا دیمیتری دوم یوریویچ.

شمیاکا مدت زیادی حکومت نکرد و به زودی واسیلی تاریکی قدرت را بازگرداند. مبارزه برای مدت طولانی ادامه یافت، تنها در سال 1450، در نبرد نزدیک گالیچ، ارتش شمیاکا شکست خورد و او به نووگورود گریخت. سرآشپز پوگانکا، که توسط مسکو رشوه گرفته بود، شمیاکا را مسموم کرد - "به او یک معجون در دود داد." همانطور که N. M. Karamzin می نویسد ، واسیلی دوم با دریافت خبر مرگ شمیاکا ، "شادی بی حد و حصر را ابراز کرد".
هیچ پرتره ای از شمیاکا حفظ نشده است؛ بدترین دشمنان او سعی کردند ظاهر شاهزاده را تحقیر کنند. در تواریخ مسکو، شمیاکا مانند یک هیولا به نظر می رسد و واسیلی حامل خوبی است. شاید اگر شمیاکا برنده می شد، همه چیز برعکس می شد: هر دوی آنها، پسرعموها، از نظر عادات مشابه بودند.

کلیساهای ساخته شده در کرملین توسط تئوفانس یونانی نقاشی شده است که از بیزانس ابتدا به نووگورود و سپس به مسکو رسید. تحت او، نوعی از نمادهای روسی مرتفع شکل گرفت که تزئین اصلی آن "دیسیس" بود - تعدادی از بزرگترین و مورد احترام ترین نمادهای عیسی، مریم باکره، جان باپتیست و فرشته های بزرگ. فضای بصری سریال یونانی deesis یکپارچه و هماهنگ بود و نقاشی (مانند نقاشی های دیواری) یونانی سرشار از احساس و حرکت درونی است.

در آن روزها، تأثیر بیزانس بر زندگی معنوی روسیه بسیار زیاد بود. فرهنگ روسی با آب میوه های خاک یونان تغذیه می شد. در همان زمان، مسکو در برابر تلاش های بیزانس برای تعیین زندگی کلیسایی روسیه، انتخاب کلانشهرهای آن مقاومت کرد. در سال 1441، رسوایی رخ داد: واسیلی دوم اتحادیه کلیساهای کلیساهای کاتولیک و ارتدکس را که در فلورانس منعقد شده بود رد کرد. او متروپولیتن یونانی ایزیدور را که نماینده روسیه در کلیسای جامع بود دستگیر کرد. با این حال، سقوط قسطنطنیه در سال 1453 باعث غم و اندوه و وحشت در روسیه شد. از این پس، محکوم به تنهایی کلیسایی و فرهنگی در میان کاتولیک ها و مسلمانان بود.

تئوفان یونانی توسط دانش آموزان با استعداد احاطه شده بود. بهترین آنها راهب آندری روبلوف بود که با معلمی در مسکو کار می کرد و سپس به همراه دوستش دانیل چرنی در ولادیمیر صومعه های ترینیتی سرگیوس و آندرونیکوف کار می کرد. اندرو متفاوت از فیوفان نوشت. آندری شدت تصاویر مشخصه تئوفان را ندارد: نکته اصلی در نقاشی او شفقت، عشق و بخشش است. نقاشی های دیواری و نمادهای روبلوف قبلاً معاصران را با معنویت خود شگفت زده کرده بود که برای تماشای کار هنرمند روی داربست آمده بودند. مشهورترین نماد آندری روبلف تثلیث است که او برای صومعه ترینیتی سرگیوس ساخته است. داستان از کتاب مقدس است: پسر یعقوب باید از ابراهیم و سارا پیر متولد شود و سه فرشته آمدند تا آنها را از این موضوع آگاه کنند. آنها صبورانه منتظر بازگشت میزبان از زمین هستند. اعتقاد بر این است که اینها تجسم خدای سه گانه است: در سمت چپ خدای پدر است، در مرکز عیسی مسیح آماده قربانی به نام مردم است، در سمت راست روح القدس است. چهره ها توسط هنرمند در یک دایره حک شده اند - نمادی از ابدیت. این خلقت بزرگ قرن پانزدهم با صلح، هماهنگی، نور و خوبی آغشته است.

پس از مرگ شمیاکا، واسیلی دوم با تمام متحدان خود برخورد کرد. واسیلی که از حمایت نووگورود از شمیاکا ناراضی بود، در سال 1456 لشکرکشی کرد و نوگورودی ها را مجبور کرد که حقوق خود را به نفع مسکو کاهش دهند. به طور کلی، واسیلی دوم یک "بازنده خوش شانس" بر تاج و تخت بود. او در میدان جنگ فقط شکست خورد، تحقیر شد و اسیر دشمنان شد. ریحان نیز مانند مخالفان خود سوگند دروغ و برادرکش بود. با این حال ، هر بار که واسیلی توسط یک معجزه نجات می یابد و رقبای او حتی اشتباهات فاحشی از خود او مرتکب می شوند. در نتیجه، واسیلی موفق شد بیش از 30 سال در قدرت بماند و به راحتی آن را به پسرش ایوان سوم که قبلاً هم فرمانروایی کرده بود، منتقل کند.

شاهزاده ایوان از دوران کودکی وحشت درگیری های داخلی را تجربه کرد - او در همان روزی که مردم شمیاکا واسیلی دوم را به بیرون کشیدند تا او را کور کنند با پدرش بود. سپس ایوان موفق به فرار شد. او هیچ کودکی نداشت - در سن 10 سالگی به عنوان فرمانروای پدر نابینای خود درآمد. در مجموع 55 سال در قدرت بود! به گفته خارجی که او را دید، مردی بلند قد، خوش تیپ و لاغر بود. او همچنین دو نام مستعار داشت: «گوژپشت» - معلوم است که ایوان خمیده بود - و «وحشتناک». آخرین نام مستعار بعداً فراموش شد - نوه او ایوان چهارم حتی وحشتناک تر شد. ایوان سوم قدرت طلب، ظالم، حیله گر بود. او همچنین نسبت به خانواده خود سختگیر بود: او برادرش آندری را در زندان از گرسنگی کشت.

ایوان به عنوان یک سیاستمدار و دیپلمات هدیه برجسته ای داشت. او می توانست سال ها صبر کند، آرام آرام به سمت هدفش حرکت کند و بدون ضرر و زیان جدی به آن برسد. او یک "گردآورنده" واقعی زمین ها بود: ایوان برخی از سرزمین ها را بی سر و صدا و مسالمت آمیز ضمیمه کرد، برخی دیگر را به زور فتح کرد. در یک کلام، در پایان سلطنت او، قلمرو مسکوی شش برابر شده بود!

الحاق نووگورود در سال 1478 یک پیروزی مهم برای خودکامگی در حال ظهور بر دموکراسی جمهوری باستان بود که در بحران بود. زنگ نووگورود وچه برداشته شد و به مسکو منتقل شد، پسران زیادی دستگیر شدند، زمین های آنها مصادره شد، و هزاران نووگورودی "بیرون آورده" (اخراج شدند) به شهرستان های دیگر. در سال 1485، ایوان یکی دیگر از رقیب قدیمی مسکو - Tver را ضمیمه کرد. آخرین شاهزاده تور، میخائیل، به لیتوانی گریخت و برای همیشه در آنجا ماند.

در زمان ایوان ، سیستم جدیدی از دولت ایجاد شد که در آن آنها شروع به استفاده از فرمانداران - خدمات مسکو افرادی کردند که از مسکو جایگزین شدند. بویار دوما نیز ظاهر می شود - شورای عالی ترین اشراف. در زمان ایوان، سیستم محلی شروع به توسعه کرد. افراد خدماتی شروع به دریافت قطعات زمین - املاک، یعنی دارایی های موقت (برای مدت خدمت) کردند که در آن قرار گرفتند.

تحت قوانین ایوان و قوانین همه روسی - Sudebnik 1497. این قانون روندهای قانونی، اندازه تغذیه را تنظیم می کرد. سودبنیک یک مهلت واحد برای خروج دهقانان از زمینداران تعیین کرد - یک هفته قبل و یک هفته بعد از روز سنت جورج (26 نوامبر). از آن لحظه به بعد می توان از آغاز حرکت روسیه به سمت رعیت صحبت کرد.

قدرت ایوان سوم عالی بود. او قبلاً «خودکار» بود، یعنی از دست خاناتسر قدرت دریافت نمی کرد. در معاهدات، او را "حاکم تمام روسیه" می نامند، یعنی حاکم، تنها ارباب، و عقاب بیزانسی دو سر به نشان رسمی تبدیل می شود. یک تشریفات باشکوه بیزانسی در دربار سلطنت می کند، روی سر ایوان سوم "کلاه مونوخ" است، او روی تخت می نشیند و نمادهای قدرت - عصا و "قدرت" - یک سیب طلایی را در دست دارد.

به مدت سه سال ، ایوان بیوه با خواهرزاده آخرین امپراتور بیزانس کنستانتین پالیولوژیس - زوئی (سوفیا) ازدواج کرد. او زنی تحصیلکرده، با اراده و به گفته منابع، چاق بود که در آن روزها عیب محسوب نمی شد. با ورود سوفیا، دربار مسکو ویژگی های شکوه بیزانسی را به دست آورد، که شایستگی آشکار شاهزاده خانم و اطرافیانش بود، اگرچه روس ها "زن رومی" را دوست نداشتند. روسیه ایوان به تدریج در حال تبدیل شدن به یک امپراتوری است و سنت های بیزانس را پذیرفته است و مسکو از یک شهر ساده به "روم سوم" تبدیل می شود.

ایوان تلاش زیادی را صرف ساخت مسکو، به عبارت دقیق تر، کرملین کرد - از این گذشته، شهر کاملاً چوبی بود و آتش سوزی ها به او رحم نکردند، با این حال، مانند کرملین، که دیوارهای سنگی آن از آتش در امان نبودند. در همین حال، شاهزاده نگران کار سنگ بود - استادان روسی تمرین ساختن ساختمان های بزرگ را نداشتند. تخریب کلیسای جامع تقریباً تکمیل شده در کرملین در سال 1474 تأثیر شدیدی بر مسکووی ها گذاشت. و سپس به دستور ایوان، مهندس ارسطو فیوراوانتی از ونیز دعوت شد که "به خاطر حیله گری هنر خود" با پول هنگفت - 10 روبل در ماه استخدام شد. این او بود که کلیسای جامع اسامپشن با سنگ سفید را در کرملین - معبد اصلی روسیه - ساخت. وقایع نگار در تحسین بود: کلیسا "عظمت شگفت انگیز، و بلندی، و ربوبیت، و زنگ و فضا، چنین چیزی در روسیه اتفاق نیفتاد."

مهارت فیوراوانتی ایوان را خوشحال کرد و او صنعتگران بیشتری را در ایتالیا استخدام کرد. از سال 1485، آنتون و مارک فریازین، پیترو آنتونیو سولاری و الویز شروع به ساختن دیوارهای جدید کرملین مسکو با 18 برج (به جای ویران شده از زمان دیمیتری دونسکوی) کردند. ایتالیایی ها دیوارها را برای مدت طولانی - بیش از 10 سال ساختند، اما اکنون مشخص است که آنها قرن ها در حال ساختن بودند. اتاقک وجهی برای پذیرایی از سفارتخانه های خارجی که از بلوک های سنگی سفید وجهی ساخته شده بود با زیبایی فوق العاده خود متمایز بود. توسط مارک فریزین و سولاری ساخته شد. علویز در کنار کلیسای جامع فرضیه کلیسای جامع فرشته - مقبره شاهزادگان و تزارهای روسیه را برپا کرد. میدان کلیسای جامع - محل برگزاری مراسم رسمی دولتی و کلیسا - توسط برج ناقوس ایوان کبیر و کلیسای جامع بشارت ساخته شده توسط استادان پسکوف - کلیسای خانگی ایوان سوم تکمیل شد.

اما با این حال، رویداد اصلی سلطنت ایوان، سرنگونی یوغ تاتار بود. اخمتخان در یک مبارزه سرسختانه مدتی توانست قدرت سابق گروه ترکان بزرگ را احیا کند و در سال 1480 تصمیم گرفت دوباره روسیه را تحت سلطه خود درآورد. گروه هورد و سربازان ایوان در رودخانه اوگرا، شاخه ای از اوکا، به هم رسیدند. در این موضع، نبردهای موضعی و درگیری آغاز شد. نبرد عمومی هرگز اتفاق نیفتاد ، ایوان یک حاکم باتجربه و محتاط بود ، او برای مدت طولانی تردید داشت - آیا وارد یک نبرد فانی شود یا تسلیم آخمت شود. اخمت پس از ایستادن تا 11 نوامبر به استپ ها رفت و به زودی توسط دشمنان کشته شد.

ایوان سوم در پایان عمر خود نسبت به دیگران بی تساهل، غیرقابل پیش بینی، ظالمانه غیرقابل توجیه شد و تقریباً به طور مداوم دوستان و دشمنان خود را اعدام می کرد. اراده دمدمی مزاج او قانون شد. هنگامی که فرستاده کریمه خان پرسید که چرا شاهزاده نوه خود دیمیتری را که در ابتدا او را به عنوان وارث منصوب کرده بود، کشت، ایوان مانند یک مستبد واقعی پاسخ داد: "آیا من، شاهزاده بزرگ، در فرزندانم و در سلطنت خود آزاد نیستم؟ به هر که بخواهم سلطنت می دهم! طبق وصیت ایوان سوم، قدرت پس از او به پسرش واسیلی سوم رسید.

معلوم شد که واسیلی سوم وارث واقعی پدرش است: قدرت او در اصل نامحدود و مستبد بود. همانطور که خارجی نوشت: "او همه را به یک اندازه با بردگی ظالمانه سرکوب می کند." با این حال، بر خلاف پدرش، واسیلی فردی پر جنب و جوش و فعال بود، زیاد سفر می کرد و به شکار در جنگل های نزدیک مسکو بسیار علاقه داشت. او مردی وارسته بود و زیارت بخش مهمی از زندگی او بود. تحت او، اشکال تحقیرآمیز خطاب به اشراف ظاهر می شود، که خود را نیز دریغ نمی کنند و عریضه هایی را به حاکم ارائه می کنند: "بنده شما، ایواشک، با پیشانی خود می زند ..."، که بر سیستم قدرت استبدادی که در آن فرد تأکید می کند. شخص ارباب بود، و بردگان، بردگان - دیگران.

همانطور که یکی از معاصران نوشت، ایوان سوم آرام نشسته بود، اما وضعیت او در حال رشد بود. در زمان ریحان این رشد ادامه یافت. او کار پدرش را تکمیل کرد و پسکوف را ضمیمه کرد. در آنجا واسیلی مانند یک فاتح واقعی آسیایی رفتار کرد و آزادی های پسکوف را نابود کرد و شهروندان ثروتمند را به مسکووی تبعید کرد. تنها چیزی که برای پسکوویت ها باقی می ماند این بود که "به شیوه های قدیمی خود و مطابق میل خود گریه کنند."

پس از الحاق پسکوف، واسیلی سوم پیامی از بزرگ صومعه الیازار اسکوف، فیلوتئوس دریافت کرد، که استدلال می کرد که مراکز قبلی جهان (رم و قسطنطنیه) با مرکز سوم جایگزین شده است - مسکو، که تقدس را پذیرفته است. سرمایه های مرده و سپس نتیجه گرفت: "دو روم سقوط کرد و سومی ایستاد و چهارمی اتفاق نیفتاد." افکار فیلوفی اساس دکترین ایدئولوژیک روسیه امپراتوری شد. بنابراین فرمانروایان روسی در یک ردیف از فرمانروای مراکز جهانی نوشته شده بودند.

در سال 1525، واسیلی سوم از همسرش سولومونیا، که 20 سال با او زندگی کرد، طلاق گرفت. دلیل طلاق و تنفر اجباری سولومونیا نبود فرزندانش بود. پس از آن ، واسیلی 47 ساله با النا گلینسکای 17 ساله ازدواج کرد. بسیاری این ازدواج را غیرقانونی می دانستند، «نه در قدیم». اما او گراند دوک را متحول کرد - به وحشت رعایای خود ، واسیلی "زیر پاشنه" النا جوان افتاد: او شروع به پوشیدن لباس های لیتوانیایی مد روز کرد و ریش خود را تراشید. تازه عروس ها برای مدت طولانی بچه دار نشدند. فقط در 25 اوت 1530 ، النا پسری به دنیا آورد که ایوان نام داشت. وقایع نگار نوشت: "و در شهر مسکو شادی بزرگی وجود داشت ..." اگر می دانستند که ایوان مخوف، بزرگترین ظالم سرزمین روسیه، در آن روز متولد شده است! کلیسای معراج در کولومنسکویه به یادبود این رویداد تبدیل شد. این بنا که در یک پیچ زیبا از ساحل رودخانه مویک قرار دارد، زیبا، سبک و برازنده است. من حتی نمی توانم باور کنم که به افتخار تولد بزرگترین ظالم تاریخ روسیه ساخته شده است - شادی زیادی در آن وجود دارد، آرزوی صعود به بهشت. پیش روی ما یک ملودی باشکوه است که واقعاً در سنگ منجمد شده است، زیبا و عالی.

سرنوشت مرگ سختی را برای واسیلی آماده کرد - یک زخم کوچک روی پای او ناگهان به یک زخم فاسد وحشتناک تبدیل شد ، مسمومیت عمومی خون شروع شد و واسیلی درگذشت. همانطور که وقایع نگار گزارش می دهد، کسانی که بر بالین شاهزاده در حال مرگ ایستاده بودند، دیدند که "وقتی انجیل را بر سینه خود گذاشتند، روح او مانند دود کوچکی رفت."

بیوه جوان واسیلی سوم، النا، در زمان ایوان چهارم سه ساله نایب السلطنه شد. تحت النا، برخی از تعهدات شوهرش تکمیل شد: آنها یک سیستم واحد اندازه گیری و وزن و همچنین یک سیستم پولی واحد را در سراسر کشور معرفی کردند. بلافاصله ، النا خود را به عنوان یک حاکم مستبد و جاه طلب نشان داد ، برادران شوهرش یوری و آندری را رسوا کرد. آنها در زندان کشته شدند و آندری از گرسنگی در یک کلاه آهنی ناشنوا که روی سرش گذاشته بودند درگذشت. اما در سال 1538 مرگ بر خود النا غلبه کرد. حاکم به دست مسموم‌کنندگان درگذشت و کشور را در وضعیت دشواری ترک کرد - حملات مداوم تاتارها، نزاع پسران برای قدرت.

سلطنت ایوان مخوف

پس از مرگ النا، مبارزه ناامیدانه قبیله های بویار برای قدرت آغاز شد. یکی پیروز شد، بعد دیگری. پسران در مقابل چشمان ایوان چهارم جوان را به اطراف هل دادند و به نام او علیه افرادی که دوست نداشتند انتقام گرفتند. ایوان جوان بدشانس بود - از سنین پایین ، یتیمی را ترک کرد ، بدون معلم نزدیک و مهربان زندگی کرد ، فقط ظلم ، دروغ ، دسیسه ها ، دوگانگی را دید. همه اینها توسط روح پذیرا و پرشور او جذب شد. ایوان از کودکی به اعدام و قتل عادت داشت و خون بیگناهی که جلوی چشمانش ریخته شد او را به هیجان نمی آورد. پسران به فرمانروای جوان رسیدگی کردند و بدی ها و هوس های او را برافروختند. او گربه ها و سگ ها را کشت، سوار بر اسب در خیابان های مسکو هجوم آورد و بی رحمانه مردم را در هم کوبید.

ایوان با رسیدن به سن بلوغ - 16 سالگی ، با عزم و اراده اطرافیان خود را مورد ضرب و شتم قرار داد. در دسامبر 1546، او اعلام کرد که می خواهد یک "درجه سلطنتی" داشته باشد، تا او را پادشاه خطاب کنند. عروسی ایوان با پادشاهی در کلیسای جامع کرملین برگزار شد. متروپولیتن کلاه مونوخ را روی سر ایوان گذاشت. طبق افسانه، این کلاه در قرن XII. شاهزاده ولادیمیر مونوماخ از بیزانس به ارث برده است. در واقع، این یک کلاه جمجمه طلایی، تزئین شده با سنگ سمور و تزئین شده از آثار آسیای مرکزی در قرن چهاردهم است. این ویژگی اصلی قدرت سلطنتی شد.
پس از آتش سوزی وحشتناکی که در سال 1547 در مسکو رخ داد، مردم شهر علیه پسرانی که از قدرت خود سوء استفاده کردند شورش کردند. شاه جوان از این اتفاقات شوکه شد و تصمیم گرفت اصلاحات را آغاز کند. حلقه ای از اصلاح طلبان در اطراف تزار - رادا برگزیده - به وجود آمد. کشیش سیلوستر و نجیب الکسی آداشف روح او شدند. هر دوی آنها به مدت 13 سال مشاوران ارشد ایوان باقی ماندند. فعالیت های حلقه به اصلاحاتی انجامید که دولت و خودکامگی را تقویت کرد. دستورات ایجاد شد - مقامات مرکزی، در محلات، قدرت از فرمانداران سابق منصوب شده از بالا به بزرگان محلی منتخب منتقل شد. قانون تزار، مجموعه جدیدی از قوانین، نیز به تصویب رسید. این توسط Zemsky Sobor - یک مجمع عمومی که مکرراً برگزار می شود و از "رده های مختلف" انتخاب می شود، تصویب شد.

در اولین سالهای سلطنت، ظلم ایوان توسط مشاورانش و همسر جوانش آناستازیا کاهش یافت. او، دختر اوکلنیچی رومن زاخارین-یوریف، در سال 1547 توسط ایوان به عنوان همسرش انتخاب شد. تزار عاشق آناستازیا بود و تحت تأثیر واقعاً مفید او بود. بنابراین، مرگ همسرش در سال 1560 ضربه هولناکی برای ایوان بود و پس از آن شخصیت او به کلی بدتر شد. او ناگهان سیاست تغییر داد، از کمک مشاوران خود امتناع ورزید و آنها را رسوا کرد.

مبارزه طولانی خانات کازان و مسکو در ولگا علیا در سال 1552 با تصرف کازان به پایان رسید. در این زمان، ارتش ایوان اصلاح شده بود: هسته اصلی آن را شبه نظامیان نجیب سوار سوار و پیاده نظام - کمانداران، مسلح به سلاح گرم - جیغ می زدند. استحکامات کازان توسط طوفان گرفته شد، شهر ویران شد و ساکنان ویران شدند یا به بردگی درآمدند. بعدها آستاراخان، پایتخت یک خانات تاتار دیگر نیز تصرف شد. به زودی منطقه ولگا به محل تبعید اشراف روسی تبدیل شد.

در مسکو، نه چندان دور از کرملین، به افتخار تسخیر کازان توسط استادان بارما و پستنیک، کلیسای جامع سنت باسیل یا کلیسای جامع پوکروفسکی ساخته شد (کازان در آستانه جشن شفاعت گرفته شد). ساختمان کلیسای جامع که هنوز هم با درخشندگی فوق العاده خود بیننده را شگفت زده می کند، از 9 کلیسای متصل به یکدیگر تشکیل شده است که نوعی «دسته گل» گنبدی است. ظاهر غیرمعمول این معبد نمونه ای از فانتزی عجیب و غریب ایوان مخوف است. مردم نام آن را با نام احمق مقدس مرتبط کردند - فالگیر ریحان تبارک، که با شجاعت به تزار ایوان حقیقت را به چهره خود گفت. طبق افسانه، به دستور پادشاه، بارما و پوستنیک کور شدند تا دیگر هرگز نتوانند چنین زیبایی خلق کنند. با این حال، مشخص است که "استاد کلیسا و شهر" پوستنیک (یاکولف) نیز با موفقیت استحکامات سنگی کازان را که اخیراً فتح شده است، ساخته است.

اولین کتاب چاپ شده در روسیه (انجیل) در چاپخانه ای ایجاد شد که در سال 1553 توسط استاد ماروشا نفدیف و رفقایش تأسیس شد. از جمله آنها ایوان فدوروف و پیوتر مستیسلاوتس بودند. برای مدت طولانی، این فدوروف بود که به اشتباه اولین چاپگر در نظر گرفته می شد. با این حال، شایستگی های فدوروف و مستیسلاوتس در حال حاضر بسیار زیاد است. در سال 1563 در مسکو، در یک چاپخانه تازه افتتاح شده، که ساختمان آن تا به امروز باقی مانده است، در حضور تزار ایوان مخوف، فدوروف و مستیسلاوتس شروع به چاپ کتاب مذهبی "رسول" کردند. در سال 1567 صنعتگران به لیتوانی گریختند و به چاپ کتاب ادامه دادند. در سال 1574، ایوان فدوروف در لووف، اولین ABC روسی را "به خاطر یادگیری سریع نوزادان" منتشر کرد. این کتاب درسی بود که شامل شروع خواندن، نوشتن و شمارش بود.

زمان وحشتناک oprichnina در روسیه فرا رسیده است. در 3 دسامبر 1564، ایوان به طور غیرمنتظره ای مسکو را ترک کرد و یک ماه بعد نامه ای از الکساندروفسکایا اسلوبودا به پایتخت فرستاد و در آن خشم خود را نسبت به رعایا اعلام کرد. ایوان در پاسخ به درخواست های تحقیر آمیز رعایا برای بازگشت و حکومت به روش قدیمی، اعلام کرد که در حال ایجاد یک oprichnina است. پس (از کلمه اورش یعنی جز) این حالت در حالت پدید آمد. بقیه زمین ها را «زمشچینا» می نامیدند. زمین های "زمشچینا" خودسرانه به اپریچینینا برده شد، اشراف محلی تبعید شدند و دارایی آنها سلب شد. oprichnina منجر به افزایش شدید خودکامگی نه از طریق اصلاحات، بلکه از طریق خودسری، نقض فاحش سنت ها و هنجارهای پذیرفته شده در جامعه شد.
قتل عام، اعدام های وحشیانه، سرقت ها با دستان محافظانی که لباس سیاه پوشیده بودند انجام می شد. آنها بخشی از نوعی نظام رهبانی بودند و شاه "ابیت" او بود. پاسداران سرمست از شراب و خون، کشور را به وحشت انداختند. شوراها یا دادگاه ها برای آنها یافت نشد - نگهبانان خود را با نام حاکم پوشانیدند.

کسانی که ایوان را پس از شروع oprichnina دیدند از تغییرات ظاهری او شگفت زده شدند. گویی فسادی هولناک درونی بر روح و جسم شاه وارد شد. مرد 35 ساله ای که زمانی شکوفا شده بود، شبیه پیرمردی چروکیده و کچل بود که چشمانش در آتشی تاریک می سوخت. از آن زمان، جشن های بی رویه در جمع نگهبانان در زندگی ایوان با اعدام ها، هرزگی - با پشیمانی عمیق از جنایات انجام شده، متناوب شد.

تزار با افراد مستقل، صادق و باز با بی اعتمادی خاصی رفتار می کرد. برخی از آنها را با دست خود اعدام کرد. ایوان نیز اعتراض به جنایات خود را تحمل نکرد. بنابراین، او با متروپولیتن فیلیپ برخورد کرد، که از شاه خواست تا از اعدام های غیرقانونی خودداری کند. فیلیپ به صومعه تبعید شد و سپس مالیوتا اسکوراتوف کلانشهر را خفه کرد.
Malyuta به ویژه در بین قاتلان oprichniki که کورکورانه به تزار اختصاص داشتند برجسته بود. این اولین جلاد ایوان، فردی ظالم و محدود، وحشت معاصران خود را برانگیخت. او در هرزگی و مستی، معتمد پادشاه بود، و سپس، هنگامی که ایوان در کلیسا تاوان گناهان خود را داد، مالیوتا مانند یک سکستون زنگ را به صدا درآورد. این جلاد در جنگ لیوونی کشته شد
در سال 1570 ایوان یک شکست ولیکی نووگورود را به نمایش گذاشت. صومعه ها، کلیساها، خانه ها و مغازه ها مورد سرقت قرار گرفتند، نوگورودی ها به مدت پنج هفته شکنجه شدند، افراد زنده به ولخوف پرتاب شدند و کسانی که بیرون آمدند با نیزه و تبر به پایان رسید. ایوان حرم نوگورود - کلیسای جامع سنت سوفیا را غارت کرد و ثروت خود را بیرون آورد. ایوان با بازگشت به مسکو ده ها نفر را با بی رحمانه ترین اعدام ها اعدام کرد. پس از آن، او اعدام ها را از قبل بر روی کسانی که oprichnina را ایجاد کردند، پایین آورد. اژدهای خونی داشت دم خودش را می خورد. در سال 1572، ایوان اپریشنینا را لغو کرد و تلفظ کلمه "oprichnina" در زیر درد مرگ ممنوع شد.

پس از کازان ، ایوان به مرزهای غربی روی آورد و تصمیم گرفت سرزمین های نظم لیوونی را که قبلاً ضعیف شده بود در کشورهای بالتیک تسخیر کند. اولین پیروزی ها در جنگ لیوونی که در سال 1558 آغاز شد، آسان بود - روسیه به سواحل بالتیک رسید. تزار بطور رسمی آب بالتیک را از یک جام طلایی در کرملین نوشید. اما به زودی شکست آغاز شد، جنگ طولانی شد. لهستان و سوئد به دشمنان ایوان پیوستند. در این شرایط ایوان نتوانست استعداد یک فرمانده و دیپلمات را نشان دهد، تصمیمات اشتباهی گرفت که منجر به مرگ نیروها شد. شاه با اصرار دردناک، همه جا را به دنبال خائنان می‌گشت. جنگ لیوونی روسیه را ویران کرد.

جدی ترین مخالف ایوان، پادشاه لهستان، استفان باتوری بود. در سال 1581 او پسکوف را محاصره کرد، اما پسکووی ها از شهر خود دفاع کردند. در این زمان، ارتش روسیه با تلفات سنگین، سرکوب فرماندهان برجسته، خشک شد. ایوان دیگر نمی توانست در برابر یورش همزمان لهستانی ها، لیتوانیایی ها، سوئدی ها و همچنین تاتارهای کریمه مقاومت کند که حتی پس از شکست سنگینی که روس ها در سال 1572 در نزدیکی روستای مولودی به آنها وارد کردند، دائماً مرزهای جنوبی روسیه را تهدید می کردند. . جنگ لیوونی در سال 1582 با آتش بس پایان یافت، اما در اصل با شکست روسیه. او از بالتیک قطع شد. ایوان به عنوان یک سیاستمدار شکست سنگینی را متحمل شد که بر موقعیت کشور و روان حاکم آن تأثیر گذاشت.

تنها موفقیت، فتح خانات سیبری بود. بازرگانان استروگانوف، که بر سرزمین های پرمین تسلط داشتند، آتامان باهوش ولگا، ارماک تیموفیف را استخدام کردند، که با گروه خود خان کوچوم را شکست داد و پایتخت او، کشلیک را تصرف کرد. همکار یرماک آتامان ایوان کولتسو نامه فتح سیبری را برای تزار آورد.
ایوان که از شکست در جنگ لیوونی ناراحت شده بود، با خوشحالی این خبر را دریافت کرد و قزاق ها و استروگانف ها را تشویق کرد.

ایوان مخوف در وصیت نامه خود نوشت: "بدن خسته است، روح بیمار است، پوسته های روح و بدن زیاد شده است و هیچ پزشکی وجود ندارد که مرا شفا دهد." هیچ گناهی نبود که شاه مرتکب نشود. سرنوشت همسران او (و بعد از آناستازیا پنج نفر از آنها وجود داشت) وحشتناک بود - آنها در صومعه کشته یا زندانی شدند. در نوامبر 1581، تزار در یک حمله خشم، پسر بزرگ و وارث خود ایوان، قاتل و ظالم را برای همسان با پدرش، با یک عصا کشت. شاه تا پایان عمر از عادات شکنجه و کشتار مردم، فسق و فجور، ساعت ها مرتب کردن سنگ های قیمتی و دعای طولانی با اشک دست برنداشت. او که توسط یک بیماری وحشتناک در آغوش گرفته بود، زنده پوسیده شد و بوی بدی از خود متصاعد کرد.

روز مرگ او (17 مارس 1584) توسط مغان برای پادشاه پیش بینی شد. در صبح آن روز، پادشاه شاداب به مجوسان خبر داد که آنها را به دلیل نبوت دروغین اعدام خواهد کرد، اما آنها از آنها خواستند تا غروب صبر کنند، زیرا آن روز هنوز به پایان نرسیده بود. ساعت سه بعد از ظهر، ایوان ناگهان درگذشت. شاید نزدیکترین یارانش بوگدان ولسکی و بوریس گودونوف که آن روز با او تنها بودند به او کمک کردند تا به جهنم برود.

پس از ایوان مخوف، پسرش فئودور به سلطنت رسید. معاصران او را ضعیف النفس و تقریباً یک احمق می دانستند که می دیدند چگونه با لبخندی شادمانه بر لبانش بر تخت می نشیند. برای 13 سال سلطنت او، قدرت در دست برادر همسرش (برادر همسر ایرینا) بوریس گودونوف بود. فدور با او یک عروسک خیمه شب بازی بود که مطیعانه نقش یک مستبد را بازی می کرد. یک بار، در مراسمی در کرملین، بوریس با دقت کلاه مونوماخ را روی سر فئودور تنظیم کرد که ظاهراً کج نشسته بود. بنابراین، در مقابل چشمان جمعیت شگفت زده، بوریس شجاعانه قدرت مطلق خود را نشان داد.

تا سال 1589، کلیسای ارتدکس روسیه تابع پاتریارک قسطنطنیه بود، اگرچه در واقع از او مستقل بود. هنگامی که پاتریارک ارمیا به مسکو رسید، گودونف او را متقاعد کرد که با انتخاب اولین پدرسالار روسی که متروپولیتن ایوب بود موافقت کند. بوریس با درک اهمیت کلیسا در زندگی روسیه، هرگز کنترل خود را بر آن از دست نداد.

در سال 1591، استاد سنگ، فئودور کن، دیوارهایی از سنگ آهک سفید در اطراف مسکو ("شهر سفید") ساخت و استاد توپ آندری چوخوف یک توپ غول پیکر به وزن 39312 کیلوگرم ("توپ تزار") انداخت - در سال 1590 به کار آمد: کریمه تاتارها با عبور از اوکا به مسکو نفوذ کردند. در غروب 4 ژوئیه، خان کازی گیر از تپه های اسپارو به شهر نگاه کرد که از دیوارهای قدرتمند آن توپ ها می پیچیدند و زنگ ها در صدها کلیسا به صدا درآمدند. خان که از آنچه دید شوکه شده بود، به ارتش دستور عقب نشینی داد. آن شب، برای آخرین بار در تاریخ، جنگجویان مهیب تاتار پایتخت روسیه را دیدند.

تزار بوریس کارهای زیادی ساخت و افراد زیادی را درگیر این کارها کرد تا غذای آنها را تامین کند. بوریس شخصاً قلعه جدیدی را در اسمولنسک بنا کرد و معمار فیودور کن دیوارهای سنگی آن را برپا کرد.در کرملین مسکو، برج ناقوسی که در سال 1600 ساخته شد، به نام "ایوان کبیر" با یک گنبد می درخشید.

در سال 1582، آخرین همسر ایوان وحشتناک، ماریا ناگایا، پسری به نام دیمیتری به دنیا آورد. در زمان فئودور، به دلیل دسیسه های گودونوف، تزارویچ دیمیتری و بستگانش به اوگلیچ تبعید شدند. 15 مه 1591 شاهزاده 8 ساله در حالی که گلویش بریده بود در حیاط پیدا شد. تحقیقات توسط پسر پسر واسیلی شویسکی نشان داد که خود دیمیتری به طور تصادفی با چاقویی که با آن بازی می کرد برخورد کرد. اما بسیاری این را باور نکردند و معتقد بودند که قاتل واقعی گودونوف است که پسر وحشتناک برای او رقیبی در مسیر قدرت بود. با مرگ دیمیتری، سلسله روریک کوتاه شد. به زودی تزار فدور بدون فرزند نیز درگذشت. بوریس گودونوف به تاج و تخت رسید، او تا سال 1605 حکومت کرد و سپس روسیه به ورطه مشکلات سقوط کرد.

برای حدود هشتصد سال، روسیه توسط سلسله روریک، از نوادگان روریک Varangian اداره می شد. در طول این قرن ها، روسیه به یک کشور اروپایی تبدیل شد، مسیحیت را پذیرفت و فرهنگ اصیل را ایجاد کرد. افراد مختلفی بر تاج و تخت روسیه نشستند. در میان آنها حاکمان برجسته ای بودند که به رفاه مردم می اندیشیدند، اما افراد غیر واقعی نیز وجود داشتند. به دلیل آنها، تا قرن سیزدهم، روسیه به عنوان یک دولت واحد به بسیاری از شاهزادگان تجزیه شد و قربانی تهاجم مغول-تاتار شد. مسکو که تا قرن شانزدهم قیام کرده بود، تنها با سختی‌های فراوان موفق به ایجاد یک دولت جدید شد. این پادشاهی خشن با یک مستبد مستبد و مردمی خاموش بود. اما در آغاز قرن هفدهم نیز سقوط کرد ...

تاریخچه آن را می توان به طور مشروط به سه دوره تقسیم کرد:

اول - دوره شکل گیری روسیه باستان تحت اولین شاهزادگان روریک (نیمه دوم نهم - یک سوم آخر قرن دهم)؛

دوم - دوران اوج کیوان روس در زمان ولادیمیر اول و یاروسلاو حکیم (پایان دهم - نیمه اول قرن یازدهم)؛

سوم - دوره آغاز تکه تکه شدن ارضی و سیاسی دولت قدیمی روسیه و فروپاشی آن (نیمه دوم قرن یازدهم - ثلث اول قرن 12).

- اولین دورهتاریخ روسیه باستان آغاز می شود از سال 862هنگامی که در نوگورود یا شاید ابتدا در استارایا لادوگا شروع به سلطنت کرد روریک (862 - 879). همانطور که قبلا ذکر شد، امسال به طور سنتی آغاز افسانه ای دولت روسیه در نظر گرفته می شود.

متأسفانه اطلاعاتی در مورد جزئیات سلطنت روریک به ما نرسیده است. از آنجایی که پسر روریک، ایگور خردسال بود، او با او و شاهزاده نووگورود سرپرست شد. اولگ (879 - 912). طبق برخی گزارش ها، این یکی از بستگان روریک بود، به گفته برخی دیگر - رهبر یکی از دسته های وارنگ.

در سال 882، اولگ لشکرکشی را علیه کیف انجام داد و آسکولد و دیر را که در آنجا سلطنت می کردند، کشت.که آخرین نمایندگان از جنس کیای افسانه ای بودند. درست است، برخی از دانشمندان آنها را جنگجویان روریک می دانند که تاج و تخت کیف را اشغال کردند. اولگ کیف را پایتخت ایالت متحد کرد و آن را "مادر شهرهای روسیه" نامید.به همین دلیل است که دولت قدیمی روسیه نیز با نام کیوان روس در تاریخ ثبت شد.

در سال 911، اولگ لشکرکشی پیروزمندانه به قسطنطنیه انجام داد(بنابراین روسها قسطنطنیه - پایتخت بیزانس را نامیدند). او قرارداد بسیار مساعدی برای روسیه با امپراتور بیزانس منعقد کرد و با غنایم غنی به کیف بازگشت. بر اساس این قرارداد، بازرگانان روسی یا مهمانان روسی، همانطور که در آن زمان به آنها گفته می شد، می توانستند در قسطنطنیه کالاهایی را بدون پرداخت عوارض برای آنها بخرند، به مدت یک ماه به هزینه یونانی ها در پایتخت زندگی کنند و غیره. اولگ کریویچی، شمالی ها، رادیمیچی و درولیان را در ایالت خود گنجاند که شروع به ادای احترام به شاهزاده کیف کردند.

برای شانس، خرد و حیله گری، اولگ به قوم نبوی ملقب شد، یعنی کسی که از قبل می داند در یک موقعیت معین چه کاری انجام دهد.

پس از مرگ اولگ ، شاهزاده کیف پسر روریک شد ایگور (912 - 945). تحت فرمان او، جوخه های روسیه دو بار به بیزانس سفر کردند و قرارداد جدیدی با امپراتور بیزانس منعقد کردند که ترتیب تجارت بین دو دولت را تعیین می کرد. همچنین شامل مقالاتی در مورد اتحاد نظامی بود.

ایگور با پچنگ هایی که به سرزمین های روسیه حمله کردند جنگید. تحت او، قلمرو ایالت با گنجاندن زمین های خیابان ها و تیورتسی در ترکیب آن گسترش یافت. زمین های موضوع به شاهزاده کیف ادای احترام می کردند، که او سالانه آنها را جمع آوری می کرد و با همراهان خود به اطراف آنها می رفت. در سال 945، در تلاش برای ادای احترام مجدد از Drevlyans، ایگور توسط آنها کشته شد.

جانشین ایگور همسرش پرنسس بود اولگا (945 - 964). او بی رحمانه از درولیان ها به خاطر مرگ شوهرش انتقام گرفت و بسیاری از شورشیان را کشت و پایتخت آنها، شهر ایسکوروستن (کوروستن فعلی) را به آتش کشید. سرانجام درولیان ها در ترکیب دولت قدیمی روسیه قرار گرفتند.

تحت اولگا، جمع آوری ادای احترام ساده شد. مکان های ویژه ای برای جمع آوری خراج ایجاد شد - قبرستان ها، میزان خراج - درس ها، زمان جمع آوری آن تعیین شد.

در این دوره، روابط بین المللی روسیه باستان به طور قابل توجهی گسترش یافت. تبادل سفارت با امپراتور آلمان اتو اول انجام شد، روابط با بیزانس تقویت شد. اولگا با بازدید از قسطنطنیه، قول حمایت از امپراتور بیزانس را در سیاست خود نسبت به همسایگان داد و همچنین مسیحیت را در آنجا پذیرفت. بعدها، کلیسای ارتدکس روسیه اولگا را به عنوان یک مقدس مقدس اعلام کرد.

شاهزاده بعدی کیف پسر ایگور و اولگا بود - سواتوسلاو (964 - 972). او یک فرمانده با استعداد بود که با لشکرکشی های نظامی خود سرزمین روسیه را تجلیل کرد. این سواتوسلاو است که صاحب کلمات معروفی است که در یکی از سخت ترین نبردها در مقابل گروه خود به زبان آورد: "بیایید با استخوان هایمان در اینجا دراز بکشیم: مرده ها شرم ندارند!".

او تابعیت روسیه باستان را به ویاتیچی ها آغاز کرد که تا آخرین بار برای استقلال خود جنگیدند و تنها قبیله اسلاو در شرق باقی ماندند که تابع شاهزاده کیف نبود. سواتوسلاو خزرها را شکست داد ، یورش پچنگ ها را دفع کرد ، بلغارستان ولگا را شکست داد ، با موفقیت در ساحل آزوف جنگید و Tmutarakan (تامان امروزی) را در شبه جزیره تامان تصرف کرد.

سواتوسلاو جنگی را با بیزانس برای شبه جزیره بالکان آغاز کرد که در ابتدا با موفقیت توسعه یافت و حتی به این فکر افتاد که پایتخت ایالت خود را از کیف به کرانه های دانوب به شهر پریاسلاوتس منتقل کند. اما این طرح ها عملی نشد. پس از نبردهای سرسختانه با ارتش بزرگ بیزانس، سواتوسلاو مجبور شد با بیزانس پیمان عدم تجاوز منعقد کند و سرزمین های اشغالی را بازگرداند.

در بازگشت به کیف با بقایای جوخه های خود، سواتوسلاو در تندروهای دنیپر در کمین پچنگ ها قرار گرفت و کشته شد. شاهزاده پچنگ سر او را برید و کاسه ای از جمجمه درست کرد و معتقد بود که تمام قدرت جنگجوی بزرگ از آن به شراب خوار منتقل می شود. این وقایع در سال 972 اتفاق افتاد. بدین ترتیب اولین دوره تاریخ روسیه باستان به پایان رسید.

پس از مرگ سواتوسلاو، آشفتگی آغاز شد، مبارزهبرای قدرت در میان پسرانش. پس از تصرف تاج و تخت کیف توسط پسر سوم او، شاهزاده ولادیمیر، متوقف شد. او در تاریخ به عنوان ثبت شد ولادیمیر اول، یک دولتمرد و فرمانده برجسته (980 - 1015). و در حماسه های روسی - این ولادیمیر خورشید سرخ است.

تحت او، به عنوان بخشی از روسیه باستان، سرانجام تمام سرزمین های اسلاوهای شرقی متحد شدند، که برخی از آنها، در درجه اول ویاتیچی، در طول دوره ناآرامی سعی کردند دوباره از کنترل شاهزاده کیف خارج شوند.

ولادیمیر موفق شد وظیفه اصلی سیاست خارجی دولت روسیه در آن زمان را حل کند - سازماندهی یک دفاع مؤثر در برابر حملات پچنگ ها.برای انجام این کار، چندین خط دفاعی در مرز با استپ با یک سیستم فکر شده از قلعه ها، باروها، برج های سیگنال ساخته شد. این امر حمله ناگهانی پچنگ ها را غیرممکن کرد و روستاها و شهرهای روسیه را از حملات آنها نجات داد. در آن قلعه ها بود که قهرمانان حماسی ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و دوبرینیا نیکیتیچ خدمت کردند. در نبرد با جوخه های روسیه، پچنگ ها شکست های سنگینی را متحمل شدند.

ولادیمیر چندین عملیات نظامی موفق در سرزمین های لهستان، ولگا بلغارستان و دیگران انجام داد.

شاهزاده کیف سیستم حکومتی را اصلاح کرد و شاهزادگان محلی را که به حکومت قبایلی که بخشی از روسیه باستان شده بودند، با پسران و "شوهرهای" خود، یعنی سران جوخه ها، جایگزین کرد.

تحت او، اولین سکه های روسیه ظاهر شد: سکه های طلایی و سکه های نقره. خود ولادیمیر و همچنین عیسی مسیح روی سکه ها به تصویر کشیده شده بود.

ظهور عیسی مسیح بر روی سکه ها تصادفی نبود. در سال 988، ولادیمیر اول مسیحیت را پذیرفت و آن را به دین دولتی تبدیل کرد.

مسیحیت مدتهاست به روسیه نفوذ کرده است. حتی در زمان شاهزاده ایگور، بخشی از مبارزان مسیحی بودند، در کیف کلیسای جامع سنت الیاس وجود داشت، مادربزرگ ولادیمیر، پرنسس اولگا، غسل تعمید داده شد.

غسل تعمید ولادیمیر پس از پیروزی بر نیروهای بیزانسی در محاصره شهر کورسون (چرسونز) در کریمه انجام شد. ولادیمیر از شاهزاده بیزانسی آنا به عنوان همسر خود خواست و قصد خود را برای غسل تعمید اعلام کرد. این امر با خوشحالی توسط طرف بیزانس پذیرفته شد. یک شاهزاده بیزانسی نزد شاهزاده کیف و همچنین کشیشان فرستاده شد که ولادیمیر، پسرانش و گروه را غسل تعمید دادند.

ولادیمیر در بازگشت به کیف، در حالی که عذاب سختی داشت، مردم کیف و بقیه مردم را مجبور به غسل ​​تعمید کرد. غسل تعمید روسیه، به عنوان یک قاعده، به طور مسالمت آمیز انجام شد، اگرچه با مقاومت هایی روبرو شد. تنها در نووگورود ساکنان شورش کردند و با زور اسلحه آرام شدند. پس از آن، آنها را تعمید دادند و به رودخانه Volkhov منتقل کردند.

پذیرش مسیحیت برای توسعه بیشتر روسیه اهمیت زیادی داشت.

اولا، این امر وحدت ارضی و قدرت دولتی روسیه باستان را تقویت کرد.

ثانیاً ، روسیه با رد بت پرستی ، اکنون در یک ردیف با سایر کشورهای مسیحی ایستاده است. روابط و ارتباطات بین المللی آن گسترش چشمگیری داشت.

ثالثاً، تأثیر زیادی در توسعه بیشتر فرهنگ روسیه داشت.

برای شایستگی هایش در غسل تعمید روسیه، شاهزاده ولادیمیر توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان یک قدیس مقدس شناخته شد و به نام برابر با حواریون نامگذاری شد.

رئیس کلیسای ارتدکس روسیه متروپولیتن بود که تا اواسط قرن پانزدهم توسط پاتریارک قسطنطنیه منصوب می شد.

پس از مرگ ولادیمیر اول، آشفتگی دوباره آغاز شد که در آن دوازده پسرش برای تاج و تخت کیف مبارزه کردند. این آشفتگی چهار سال به طول انجامید.

در جریان این درگیری داخلی شاهزاده، به دستور یکی از برادران، سویاتوپولک، سه برادر دیگر کشته شدند: بوریس روستوفسکی، گلب موروم و سواتوسلاو درولیانسکی. برای این جنایات، Svyatopolk در بین مردم لقب نفرین شده را دریافت کرد. و بوریس و گلب به عنوان شهدای مقدس مورد احترام قرار گرفتند.

درگیری های داخلی پس از آغاز سلطنت در کیف پایان یافت شاهزاده یاروسلاو ولادیمیرویچ که از معاصران خود لقب حکیم را دریافت کرد (1019 - 1054). سالهای سلطنت او در تاریخ دوره بالاترین شکوفایی روسیه باستان محسوب می شود.

در زمان یاروسلاو، حملات پچنگ ها متوقف شد، که با رد سختی مواجه شد. در شمال، در سرزمین های بالتیک، یوریف (در حال حاضر شهر تارتو در استونی) در ولگا - شهر یاروسلاول تأسیس شد. شاهزاده کیف موفق شد تمام روسیه باستان را تحت فرمان خود متحد کند ، یعنی سرانجام شاهزاده مستقل دولت قدیمی روسیه شد.

روسیه به رسمیت شناخته شده بین المللی گسترده ای دریافت کرده است. یاروسلاو با بسیاری از سلسله های حاکم اروپایی ارتباط داشت. دختران او با پادشاهان مجارستان، نروژ و فرانسه ازدواج کردند. خواهر یاروسلاو با پادشاه لهستان ازدواج کرد و نوه او با امپراتور آلمان ازدواج کرد. خود یاروسلاو با یک شاهزاده خانم سوئدی ازدواج کرد و پسرش وسوولود با شاهزاده بیزانسی دختر امپراتور کنستانتین مونوماخ ازدواج کرد. نوه یاروسلاو ولادیمیر، که از این ازدواج متولد شد، نام مستعار مونوخ را دریافت کرد. او بود که بعدها اعمال باشکوه پدربزرگش را ادامه داد.

یاروسلاو به عنوان قانونگذار روسیه در تاریخ ثبت شد. تحت او بود که اولین کد قوانین "حقیقت روسی" ظاهر شد که در آن زندگی در روسیه باستان تنظیم می شد.قانون، به ویژه، دعوای خونی را مجاز می دانست. انتقام قتل را می‌توان به طور قانونی انتقام گرفت: پسر برای پدر و پدر برای پسر، برادر برای برادر و برادرزاده برای عمو.

در دوران یاروسلاو، فرهنگ روسی به سرعت توسعه یافت: معابد ساخته شد، کار برای آموزش سواد، ترجمه از یونانی و مکاتبات کتاب به روسی انجام شد و انبار کتاب ایجاد شد. در سال 1051، اندکی قبل از مرگ یاروسلاو، برای اولین بار نه یک بیزانسی، بلکه یک روحانی روسی، هیلاریون، متروپولیتن کیف شد.او نوشت که دولت روسیه در آن زمان «در تمام گوشه و کنار زمین شناخته شده و شنیده می شد». با مرگ یاروسلاو در سال 1054، دوره دوم تاریخ روسیه باستان به پایان رسید.

- سیستم اجتماعی و دولتی کیوان روس

از نظر جغرافیایی، روسیه در قرن یازدهم از دریاهای بالتیک (وارانگین) و دریاهای سفید، دریاچه لادوگا در شمال تا دریای سیاه (روسیه) در جنوب، از دامنه‌های شرقی کوه‌های کارپات در غرب تا بخش بالایی قرار داشت. از ولگا و اوکا در شرق. حدود 5 میلیون نفر در سرزمین های وسیع زندگی می کردند. خانواده حیاط را تشکیل دادند، "دود"، "ده". خانواده ها جوامع همسایه سرزمینی (دیگر فامیلی) را تشکیل می دادند ("verv"، "صد"). جوامع به سمت قبرستان ها - مراکز تجاری و اداری، که در محل آنها شهرها رشد کردند ("هنگ"، "هزار") جذب شدند. به جای اتحادیه های قبیله ای سابق، اصالت ها ("سرزمین") تشکیل شد.

نظام سیاسی دولت روسیه قدیم، نهادهای تشکیلات فئودالی جدید و قدیمی و ابتدایی اشتراکی را ترکیب کرد. در رأس دولت یک شاهزاده موروثی به نام دوک بزرگ قرار داشت. او با کمک شورایی از شاهزادگان و مبارزان دیگر حکومت می کرد. فرمانروایان سایر شاهزادگان تابع شاهزاده کیف بودند. شاهزاده نیروی نظامی قابل توجهی داشت که شامل ناوگان می شد.

قدرت برتر متعلق به دوک بزرگ، بزرگترین در میان روریک ها بود. شاهزاده یک قانونگذار، یک رهبر نظامی، یک قاضی عالی، یک مخاطب خراج بود. شاهزاده توسط یک جوخه محاصره شد. جنگجویان در دربار شاهزاده زندگی می کردند، در لشکرکشی ها شرکت می کردند، خراج و غنایم نظامی را تقسیم می کردند و با شاهزاده جشن می گرفتند. شاهزاده در مورد همه مسائل با گروه مشورت کرد. بویار دوما که در اصل متشکل از رزمندگان ارشد بود در مدیریت شرکت داشت. در همه سرزمین ها، مجلس مردم نقش مهمی داشت. مدیریت توسط شاهزادگان، پوسادنیک ها از پسران، فرمانداران، هزاران منتخب در شهرها و غیره انجام می شد.

نیروهای مسلح شامل یک جوخه شاهزاده حرفه ای و یک شبه نظامی بود. در ابتدا، گروه های دائمی ("دربار شاهزادگان") شامل خدمتکاران حیاط، هم آزاد و هم وابسته ("سرف") بودند. بعدها خدمت به شاهزاده بر اساس قرارداد او با خدمتکارش (بویار) شروع شد و دائمی شد. خود کلمه «بویار» از کلمه «بولیار» یا «مبارز» گرفته شده است. در صورت لزوم، در صورت خطر نظامی، با تصمیم جلسه وچه، یک شبه نظامی مردمی به ریاست هزار نفر تشکیل شد. شبه نظامیان از افراد آزاد - دهقانان و مردم شهر تشکیل شده بودند. شبه نظامیان بر اساس «اصل اعشاری» ساخته شدند. رزمندگان در ده ها، ده ها - در صدها، صدها - در هزاران متحد شدند. اکثر فرماندهان - دهم، سوتسکی، هزارم - توسط خود سربازان انتخاب شدند. رزمندگان همدیگر را خوب می شناختند. صدها نفر معمولاً مردانی از یک خانواده بودند که معمولاً با درجاتی از خویشاوندی به هم مرتبط بودند. با گذشت زمان، سیستم اعشاری با یک اصل سرزمینی (منطقه ای) جایگزین می شود. "هزار" با یک واحد سرزمینی - ارتش جایگزین می شود. دسته ها شروع به نامیدن "هنگ" کردند. "ده ها" به یک واحد سرزمینی جدید - " نیزه " تبدیل شدند.

در سال 988، در زمان ولادیمیر اول، مسیحیت در نسخه بیزانسی به جای بت پرستی به عنوان دین دولتی پذیرفته شد. کلیسای ارتدکس روسیه در ابتدا از دولت حمایت می کرد و به آن وابسته بود، زیرا طبق منشور ولادیمیر که به عنوان قدیس اعلام شده بود، 10٪ از کل درآمد ایالت را برای عملکرد خود دریافت می کرد. دوک های بزرگ در واقع بالاترین روحانیون را منصوب کردند و توسعه صومعه ها را تشویق کردند. اصل غلبه قدرت سکولار بر امر معنوی را معمولاً سزاروپاپیسم می نامند.

اکثر زمینداران، پسران، که مزارع وسیعی در روستا داشتند، در شهرهای روسیه زندگی می کردند. آنها علاقه مند به جمع آوری و به اشتراک گذاری خراج جمع آوری شده در مناطق اطراف بودند. بنابراین، دستگاه دولتی در شهرها متولد شد، اقشار بالای جامعه تحکیم شدند، روابط بین سرزمینی تقویت شد، یعنی روند تشکیل دولت توسعه یافت.

اساس سازمان اجتماعی روسیه باستان جامعه بود. در علم تاریخی داخلی مدرن، نظر غالب این است که در دولت روسیه قدیم اکثریت مطلق جمعیت را دهقانان جمعی آزاد تشکیل می دادند که در یک طناب متحد می شدند (از طنابی که با آن قطعات زمین اندازه گیری می شد؛ طناب نیز نامیده می شد. "صد"، بعد - "لب"). آنها را با احترام "مردم" ، "مرد" می نامیدند. آنها جنگل را شخم زدند، کاشتند، خرد کردند و برای زمین های قابل کشت جدید سوزاندند ("سیستم بریده بریده و آتش"). آنها می توانستند خرس، گوزن، گراز وحشی را پر کنند، ماهی بگیرند، عسل را از تخته های جنگل جمع آوری کنند. "شوهر" روسیه باستان در گردهمایی جامعه شرکت کرد ، رئیس را انتخاب کرد ، به عنوان بخشی از نوعی "هیئت منصفه" - "دوازده بهترین شوهر" (به نام "خروج") در محاکمه شرکت کرد. روسی باستان، همراه با همسایگانش، یک دزد اسب، یک آتش افروز، یک قاتل را تعقیب کرد، در صورت نبردهای نظامی بزرگ در یک شبه نظامی مسلح شرکت کرد و همراه با دیگران، با یورش عشایر مبارزه کرد. یک فرد آزاد باید احساسات خود را کنترل می کرد، در قبال خود، بستگان و افراد وابسته مسئولیت پذیر بود. برای قتل عمد مطابق با "حقیقت روسی"، آیین نامه قوانین نیمه اول قرن XI. اموال مصادره شد و خانواده به طور کامل به بردگی تبدیل شد (این رویه "سیل و غارت" نامیده می شد). برای یک دسته از موهای پاره شده از ریش یا سبیل، یک فرد آزاده توهین شده "به دلیل آسیب اخلاقی" مستحق دریافت غرامت 12 گریونا بود (hryvnia یک نوار نقره با وزن حدود 200 گرم است؛ در حال حاضر گریونیا واحد پولی اصلی در اوکراین است). بنابراین، حیثیت شخصی یک انسان آزاد مورد توجه قرار گرفت. قتل با جریمه 40 hryvnia مجازات شد.

"شوهر" روسیه باستان یک سرباز غیرقابل انکار بود، شرکت کننده در مبارزات نظامی. با تصمیم شورای مردمی، همه مردان آماده رزم به کمپین راهپیمایی کردند. سلاح ها (شمشیرها، سپرها، نیزه ها) معمولاً از زرادخانه شاهزاده به دست می آمد. هر مردی می دانست که چگونه با تبر، چاقو، کمان کار کند. بنابراین، ارتش سواتوسلاو (965-972)، از جمله به همراه جوخه و شبه نظامیان مردمی، در مجموع به 50-60 هزار نفر رسید.

جمعیت اشتراکی اکثریت مطلق در نووگورود، پسکوف، اسمولنسک، چرنیگوف، ولادیمیر، پولوتسک، گالیسیا، کیف و سرزمین های دیگر بود. یک جامعه عجیب و غریب نیز جمعیت شهرها بود که در میان آنها نووگورود با سیستم veche خود بیشترین علاقه را دارد.

در همان زمان، شرایط مختلف زندگی دسته‌هایی از افراد با وضعیت حقوقی متفاوت را ایجاد کرد. ریادویچی کسانی بودند که بر اساس توافق نامه ای ("ردیف") که با او منعقد شده بود به وابستگی موقت به مالک افتادند. کسانی که دارایی خود را از دست دادند و از مالک یک قطعه زمین و ابزار کوچک دریافت کردند، خریدار شدند. زکوپ برای یک قرض (کوپا) کار می کرد، گاوهای صاحبش را چرا می کرد، نمی توانست او را ترک کند، می توانست مورد تنبیه بدنی قرار بگیرد، اما نمی توانست به بردگی فروخته شود، و فرصتی برای رهایی از آزادی خود داشت. در نتیجه اسارت، خود فروشی، فروش برای بدهی یا جنایات، از طریق ازدواج یا ازدواج با یک رعیت یا رعیت، مردم روسیه می توانند به رعیت تبدیل شوند. حق ارباب نسبت به رعیت به هیچ وجه محدود نبود. قتل او "هزینه" تنها 5 hryvnia. بردگان، از یک سو، خادمان ارباب فئودال بودند، که بخشی از خادمان و جوخه های شخصی او، حتی اداره شاهزاده یا بویار بودند. از سوی دیگر، رعیت ها (بردگان جامعه روسیه)، بر خلاف بردگان باستانی، می توانستند روی زمین کاشته شوند ("مردم رنج کشیده"، "رنج دیده ها")، به عنوان صنعتگر کار می کردند. لومپن-پرولترهای روسیه باستان، به قیاس با روم باستان، را می توان مطرود نامید. اینها افرادی بودند که موقعیت اجتماعی سابق خود را از دست داده بودند: دهقانانی که از جامعه اخراج شده بودند. رعیت های آزاد شده که آزادی خود را باج دادند (به عنوان یک قاعده، پس از مرگ مالک). بازرگانان ورشکسته و حتی شاهزادگان "بدون مکان"، یعنی سرزمینی را که در آن وظایف مدیریتی انجام می دادند، دریافت نکردند. هنگام بررسی پرونده های دادگاه ، وضعیت اجتماعی یک شخص نقش مهمی ایفا می کرد ، این اصل در کار بود - "بسته به شوهرت قضاوت کردن با توجه به شوهرت سرگرم کننده است." زمین داران، شاهزادگان و پسران به عنوان صاحبان افراد وابسته عمل می کردند.

3. فئودالیسم در اروپای غربی و ساختار اجتماعی-اقتصادی روسیه باستان: شباهت ها و تفاوت ها.

پیدایش و توسعه زمین داری فئودالی و به بردگی گرفتن دهقانان مرتبط با آن به طرق مختلف صورت گرفت. برای مثال در اروپای غربی، در فرانسه، برای خدمت سربازی به پادشاه، زمین ابتدا مادام العمر و سپس به صورت موروثی اعطا می شد. با گذشت زمان، دهقانان هم به شخصیت زمین دار فئودال و هم به زمین وابسته بودند. دهقان مجبور بود در مزرعه خود و در مزرعه ارباب ( ارشد، استاد) کار کند. رعیت بخش قابل توجهی از محصولات کار خود (نان، گوشت، مرغ، پارچه، چرم، کفش) را به مالک می‌داد و بسیاری از وظایف دیگر را نیز انجام می‌داد. همه آنها را اجاره فئودالی می نامیدند و پرداختی دهقان برای استفاده از زمین محسوب می شدند که به لطف آن خانواده او تغذیه می شد. اینگونه بود که واحد اصلی اقتصادی شیوه تولید فئودالی به وجود آمد که در انگلستان به عنوان مانور، در فرانسه و بسیاری از کشورهای دیگر - سلطنتی، و در روسیه - یک فیود نامیده می شد.

در بیزانس، چنین سیستم سفت و سختی از روابط فئودالی ایجاد نشد. در بیزانس، اربابان فئودال از نگه داشتن جوخه ها، ساختن زندان در املاک ممنوع بودند و آنها معمولاً در شهرها زندگی می کردند و نه در قلعه های مستحکم. به اتهام توطئه، خیانت، هر صاحب فئودالی می تواند دارایی و جان خود را از دست بدهد. در تمام جوامع فئودالی، زمین ارزش اصلی بود. برای زراعت زمین، زمین داران فئودال از سیستم های مختلف استثمار نیروی کار دهقانان استفاده می کردند که بدون آن زمین مرده باقی می ماند.

در سرزمین های روسیه، شکل گیری روابط اجتماعی-اقتصادی ذاتی جامعه فئودالی ویژگی های خاص خود را داشت. فشارهای شاهزاده، دولت او محدودیت های خاصی داشت. زمین های آزاد زیادی در کشور وجود داشت. برای قرن ها می شد محل سابق را ترک کرد و در 50-100 مایلی شمال یا شرق مستقر شد. در یک مکان جدید، در چند روز امکان ساخت یک خانه، در چند ماه برای پاکسازی یک قطعه زمین قابل کشت وجود داشت. چنین فرصتی روح مردم روسیه را برای چندین دهه گرم کرد. استعمار سرزمین های آزاد، توسعه اقتصادی آنها تقریباً به طور مداوم انجام شد. آنها از یورش عشایر در نزدیکترین جنگل فرار کردند. روند فئودالیزاسیون، محدودیت آزادی کارگران روستایی و شهری کند بود.

در قرن IX - X. در مرحله اولیه توسعه روابط فئودالی، تولیدکنندگان مستقیم تابع قدرت دولتی بودند. شکل اصلی وابستگی دهقانان مالیات های دولتی بود: مالیات زمین - ادای احترام (polyudye)، مالیات دادگاه ( viry، فروش).

در مرحله دوم، ملک شخصی و بزرگ زمینی تشکیل می شود که در اروپای غربی به آن ملکی می گویند. مالکیت فئودالی زمین به وجود آمد که به طور قانونی به روش های مختلف در سرزمین های مختلف روسیه، با سرعت های مختلف در نتیجه افزایش نابرابری مالکیت و در ارتباط با انتقال بخش قابل توجهی از زمین های زراعی اعضای جامعه به مالکیت خصوصی بزرگ، رسمیت یافت. صاحبان - اربابان فئودال، شاهزادگان و پسران. جوامع کشاورزی به تدریج تحت حمایت شاهزاده و گروهش قرار گرفتند. با جمع آوری ادای احترام، یک سیستم استثمار از جمعیت آزاد شخصی توسط اشراف (تیم) خدمت سربازی شاهزادگان کیف تشکیل شد. راه دیگر برای انقیاد جامعه همسایه در اختیار فئودال ها، اسیر گرفتن آنها توسط جنگجویان و شاهزادگان بود. اما اغلب، اشراف قبیله ای به صاحبان بزرگ تبدیل می شدند و اعضای جامعه را تحت سلطه خود در می آوردند. جوامعی که تحت حاکمیت اربابان فئودال نبودند، موظف به پرداخت مالیات به دولت بودند که در رابطه با این جوامع هم به عنوان مرجع عالی و هم به عنوان یک فئودال عمل می کرد.

در قرن دهم پدید می آید و در قرن بعد، مالکیت زمین مسلط شاهزادگان کیف تقویت می شود. شکل اصلی سازماندهی زندگی اقتصادی فئودالی است شاه نشین، یعنی دارایی پدر، از پدر به پسر خیانت شده است. در قرن XI. ملک زمینی در میان نمایندگان نجیب زادگان - پسران - ظاهر می شود. شاهزادگان و مبارزان نجیب آنها شروع به تصرف زمین های مختلف و عمدتاً مشترک می کنند. یک روند فئودالیزه شدن جامعه روسیه وجود دارد، زیرا مالکیت زمین مزایای اقتصادی قابل توجهی می دهد و به یک عامل سیاسی مهم تبدیل می شود.

شاهزادگان سرزمین‌های منفرد و سایر فئودال‌های بزرگ، متوسط ​​و کوچک در وابستگی به دوک بزرگ بودند. آنها موظف بودند سربازان را به دوک بزرگ تحویل دهند تا به درخواست او با یک جوخه ظاهر شوند. در همان زمان، خود این رعایا بر املاک خود کنترل داشتند و فرمانداران شاهزاده بزرگ حق دخالت در امور داخلی آنها را نداشتند.

هر فیودی چیزی شبیه یک کشور مستقل کوچک با اقتصاد مستقل خود بود. میراث فئودالی پایدار بود زیرا اقتصاد معیشتی را رهبری می کرد. در صورت لزوم، دهقانان جذب "corvée"، یعنی به کار عمومی به نفع مالک می شدند.

در XII - نیمه اول قرن سیزدهم. مالکیت ارضی زمین همچنان در حال رشد است. در زندگی اقتصادی، میراث های بویار و شاهزادگان و همچنین دارایی های کلیسایی و فئودالی در ذات خود به منصه ظهور می رسد. اگر در منابع مکتوب قرن XI. اطلاعات کمی در مورد املاک بویار و صومعه وجود دارد، پس از آن در قرن دوازدهم، ارجاعات به زمین های بزرگ به طور منظم تبدیل شد. شکل دولتی-فئودالی مالکیت همچنان نقش پیشرو ایفا می کرد. اکثر تهیه کنندگان مستقیم همچنان افراد آزاد شخصی بودند. آنها فقط به قدرت دولتی، پرداخت خراج و سایر مالیات های دولتی وابسته بودند.

4. همسایگان روسیه باستان در قرون IX-XII: بیزانس، کشورهای اسلاو، اروپای غربی، خزاریا، ولگا بلغارستان.

در مرحله تشکیل دولت قدیمی روسیه (862-980)، روریکویچ ها وظایف زیر را حل کردند:

1. آنها حوزه نفوذ خود را گسترش دادند، تمام قبایل جدید اسلاو شرقی و غیر اسلاو را تحت سلطه خود درآوردند. روریک به قبایل فنلاند به اسلاوها پیوست - همه، من اندازه می‌گیرم، Meshchera. در سال 882، اولگ مرکز روسیه باستان را به کیف، "مادر شهرهای روسیه" منتقل کرد. او سرزمین‌های کریویچی، درولیان‌ها، سوریان‌ها، رادیمیچی‌ها، دولب‌ها، تیورتسی‌ها و کروات‌ها را در ساختار روسیه باستان گنجاند و اساساً اتحاد تمام قبایل اسلاوی شرقی را در یک دولت واحد تکمیل کرد. روسیه باستان بیشتر دشت اروپای شرقی را شامل می شد.

2. اولین روریکوویچ ها با کشورهای همسایه تأسیس و نوظهور وارد روابط شدند، جنگ زدند، از طریق امضای موافقت نامه های بین المللی به رسمیت شناختن بین المللی دست یافتند.

اولگ، در راس ارتش قابل توجهی، قسطنطنیه (تزارگراد)، پایتخت بیزانس را محاصره کرد و با آن در سال 911 اولین معاهده بین المللی حقوق برابر روسیه را منعقد کرد. ایگور، پسر روریک و شاگرد اولگ، شروع به جنگ کرد. پچنگ،که توسط نوه بزرگش یاروسلاو حکیم کاملاً شکست خوردند. ایگور در سال های 941 و 944 لشکرکشی های ناموفق علیه بیزانس انجام داد و در سال 944 قراردادی منعقد کرد. او قبایل تحت تسلط روریک و اولگ را در انقیاد نگه داشت. او در سرزمین درولیانسک به دلیل خودسری در مجموعه کشته شد ادای احترام (polyudye).

فرمانده برجسته سواتوسلاو ویاتیچی ها را از خزرها آزاد کرد، آنها را تحت سلطه روسیه درآورد و در سال 965 خاقانات خزر را شکست داد. Svyatoslav Tmutarakan را در نزدیکی تنگه Kerch و Preslavets را در نزدیکی دهانه دانوب تأسیس کرد. او جنگ سختی را علیه بیزانس (نبرد دوروستول) به راه انداخت و سعی کرد تا آنجا که ممکن است در جهت جنوب غربی به مناطقی با آب و هوای مطلوب تر پیشروی کند. با بیزانس آتش بس امضا کرد و در هنگام بازگشت به خانه توسط پچنگ ها کشته شد.

3. اولین فرمانروایان روسیه با دولت ها و حاکمان همسایه روابط تجاری، اقتصادی، فرهنگی، خانوادگی و خاندانی برقرار کردند. روسیه ذخایر طلا و نقره خود را نداشت. از این رو در ابتدا از دناری های بیزانس و درهم های عربی استفاده شد و سپس سکه های طلا و نقره آنها شروع به ضرب شد.

در دوران اوج (980-1132)، محتوا و اولویت های سیاست خارجی مطابق با رشد قدرت اقتصادی و نظامی دولت روسیه شروع به تغییر کرد.

روریک ها با دولت ها و حاکمان همسایه روابط تجاری، اقتصادی، فرهنگی، خانوادگی و سلسله ای برقرار کردند. در دوران شکوفایی خود (980-1132)، دولت روسیه باستان جایگاه برجسته ای را در نقشه سیاسی اروپا اشغال کرد. به دلیل ورود به دایره کشورهای مسیحی، با تقویت قدرت اقتصادی و نظامی، نفوذ سیاسی افزایش یافت. مرزهای دولت روسیه، ماهیت روابط، نظم تجارت و سایر تماس ها توسط سیستم معاهدات بین المللی تعیین می شد. اولین چنین سندی با بیزانس توسط شاهزاده اولگ در سال 911 پس از یک لشکرکشی بسیار موفق امضا شد. روسیه برای اولین بار به عنوان یک موضوع برابر در روابط بین الملل عمل کرد. غسل تعمید روسیه در سال 988 نیز در شرایطی انجام شد که ولادیمیر اول در آن موقعیت فعالی داشت. او در ازای کمک به امپراتور بیزانس باسیل دوم در مبارزه با مخالفان داخلی، در واقع خواهر امپراتور آنا را مجبور کرد تا همسرش شود. پسر ولادیمیر یاروسلاو حکیم با شاهزاده سوئدی اینگیگردا (تعمید ایرینا) ازدواج کرد. یاروسلاو حکیم از طریق پسران و دخترانش تقریباً با تمام خانه های حاکم اروپایی ازدواج کرد. سرزمین نووگورود، گالیسیا-ولینسک، پولوتسک، ریازان و سایر اصالت ها روابط بین المللی گسترده ای داشتند.

تجارت خارجی نقش استثنایی در زندگی اقتصادی نووگورود ایفا کرد. این با موقعیت جغرافیایی گوشه شمال غربی روسیه، در مجاورت دریای بالتیک تسهیل شد. بسیاری از صنعتگران در نووگورود زندگی می کردند که عمدتاً به سفارش کار می کردند. اما نقش اصلی در زندگی شهر و کل سرزمین نوگورود توسط بازرگانان ایفا شد. اتحاد آنها در کلیسای Paraskeva Pyatnitsa از قرن دوازدهم شناخته شده است. شرکت کنندگان آن تجارت خارجی دوردست، یعنی خارج از کشور را انجام دادند. تاجران موم در طبقه بازرگانان ایوان متحد شدند. بازرگانان پومرانیا، بازرگانان نیزوفسکی و دیگر آرتل های کارآفرین با دیگر سرزمین های روسیه تجارت می کردند. از زمان های قدیم، نووگورود بیشترین ارتباط را با اسکاندیناوی داشته است. در قرون IX-XI. بهبود روابط با دانمارکی ها، آلمانی ها (به ویژه "هانسی ها")، با هلندی ها. تواریخ، اعمال و معاهدات نووگورود برای قرن های XI-XIV. ثبت سفرهای منظم بازرگانان نووگورود به ناروا، رول، درپت، ریگا، وایبورگ، ابو، استکهلم، ویسبی (جزیره گوتلند)، دانزیگ، لوبک. یک پست تجاری روسیه در ویسبی تشکیل شد. تجارت خارجی نوگورودی ها منحصراً به سمت غرب بود. صادرات مجدد کالاهای غربی به عمق روسیه، بیشتر به کشورهای شرق، و کالاهای روسی و شرقی - به غرب، نقش مهمی ایفا کرد. منطقه نوا و لادوگا برای قرن های متمادی نقش نوعی دروازه به اوراسیا را ایفا کردند که اهمیت اقتصادی این منطقه و مبارزه شدید برای نفوذ در آن را از پیش تعیین کرد. انواع روابط قراردادی، اتحادهای خویشاوندی روریکویچ را با همسایگان خود در شرق، به ویژه با پولوفسی، مرتبط می کرد. شاهزادگان روسی در بسیاری از ائتلاف های بین المللی عضویت داشتند و اغلب به حمایت نیروهای نظامی خارجی متکی بودند و خدمات خود را ارائه می کردند. بیشتر شاهزادگان، علاوه بر زبان روسی، به زبان های یونانی، آلمانی، لهستانی، پولوتس و دیگران صحبت می کردند.

1. ولادیمیر اول، یاروسلاو حکیم، ولادیمیر دوم با موفقیت از قلمرو کشور خود دفاع کردند، به رسمیت شناختن مرزهای آن توسط سیستم معاهدات تقویت شدند.

ولادیمیر من در نهایت فتح شد ویاتیچی، رادیمیچی، یاتواگوف،زمین های ضمیمه شده در گالیسیا (Cherven، Przemysl، و غیره). یاروسلاو حکیم (1019-1054) در سال 1036 پچنگ ها را که شروع به خدمت به شاهزادگان روسی کردند یا به مجارستان مهاجرت کردند، کاملاً شکست داد. در سال 1068، مبارزه مردم روسیه علیه پولوفسی آغاز شد، که با موفقیت های متفاوتی به دلیل درگیری های داخلی شعله ور در داخل خانه روریکویچ ادامه یافت. در زمان سلطنت ولادیمیر دوم مونوماخ (1113-1125)، شکست های جدی به پولوفسی ها وارد شد که روابط عمدتاً صلح آمیز با آنها شروع شد.

2. در شرق، مبارزه با عشایر طولانی شد. پچنگ ها شکست خوردند ، ضربات قدرتمندی به پولوفسی وارد شد ، برخی از عشایر به خدمت شاهزادگان روسی رفتند.

3. با پذیرش مسیحیت، روسیه با اکثر کشورهای اروپایی برابری کرد. ولی در 1054انشعاب در مسیحیت وجود داشت. در طول زمان شکل گرفت کاتولیکو ارتدکس. این انشعاب تقریباً هزار سال است که ادامه دارد. بیزانس و روسیه بر اساس پایبندی به ارتدکس به یکدیگر نزدیک شدند.

در طول دوره تجزیه فئودالی، هر شاهزاده سیاست خارجی خود را دنبال می کرد.

1. تقویت روابط با خانه های حاکم کشورهای اروپایی. ولادیمیر دوم با دختر امپراتور بیزانس ازدواج کرد، که طبق افسانه، از او نمادی از قدرت برتر - "کلاه مونوخ"، نمونه اولیه تاج سلطنتی آینده دریافت کرد.

جنگ علیه همسایگان نزدیک به راه افتاد، تصرفات انجام شد، معاهدات صلح منعقد شد و نقض شد، ادعاهای متقابل انباشته شد. در زمان وسوولود سوم یوریویچ (ملقب به آشیانه بزرگ) (1176-1212)، مرکز ایالت روسیه در واقع به ثروتمندترین شهر ولادیمیر نقل مکان کرد. وسوولود شاهزاده ریازان را تحت سلطه خود درآورد و علیه بلغارهای کاما لشکرکشی انجام داد.

2. حاکمان شاهزادگان در مبارزه با خویشاوندان خود در "خانه روریکوویچ" به طور فزاینده ای برای کمک به کشورهای خارجی (لهستان، مجارستان، سوئد و غیره) متوسل شدند. این اغلب با واگذاری سرزمین ها، منافع برای بازرگانان خارجی و غیره همراه بود. فعالیت های سیاست خارجی مستقیماً توسط شاهزادگان خاندان روریکوویچ انجام می شد که معمولاً به زبان های اروپایی و شرقی صحبت می کردند، مکاتبات دیپلماتیک انجام می دادند و نمایندگان مورد اعتماد خود را از این کشور می فرستادند. در میان پسران و بازرگانان ثروتمند به عنوان سفیر.

3. حاکمان روس خطر را از شرق دست کم گرفتند. هنگ های روسی، حتی با پولوفسی ها متحد شدند، در سال 1223 در رودخانه کالکا (یکی از شاخه های دون) از نیروهای پیشرفته بزرگ مغول-تاتارها به رهبری فرمانده چنگیزخان متحمل شکست شدند. از این شکست و حمله مغول در 1237/1237 نتیجه‌گیری نشد. سرزمین روسیه را غافلگیر کرد. سیاست "از هم جدا شدن، با هم جنگیدن" به طور متناقض اجرا شد و ناکارآمد شد.

5. فرهنگ قدیمی روسیه در قرون IX-XII.

1. فرهنگ و اعتقادات اسلاوهای شرقی

اسلاوهای باستان مردمی از فرهنگ ودایی بودند ، بنابراین صحیح تر است که دین اسلاو باستان را نه بت پرستی ، بلکه ودیسم بنامیم. این یک دین صلح آمیز از مردم کشاورزی بسیار بافرهنگ است که با سایر ادیان ریشه ودایی - هند باستان، یونان باستان - مرتبط است.

طبق کتاب ولز (احتمالاً توسط کشیشان نووگورود نوشته شده است نه دیرتر از قرن نهم، که به خدای ثروت و خرد ولز تقدیم شده و اختلاف در مورد منشأ اسلاوها را حل کرده است)، یک Trinity-Triglav باستانی وجود داشته است: Svarog ( Svarozhich) - خدای آسمانی، Perun - رعد و برق، Veles (Volos) خدای نابودی جهان. فرقه های مادری نیز وجود داشت. هنرهای زیبا و فولکلور اسلاوهای باستان با بت پرستی پیوند ناگسستنی داشت. خدایان اصلی اسلاوها عبارت بودند از: Svarog (خدای بهشت) و پسرش Svarozhich (خدای آتش)، Rod (خدای باروری)، Stribog (خدای گاو)، Perun (خدای رعد و برق).

فروپاشی روابط قبیله ای با پیچیدگی آیین های مذهبی همراه بود. بنابراین ، تشییع جنازه شاهزادگان و اشراف به یک مراسم رسمی تبدیل شد که در طی آن تپه های عظیمی بر روی مردگان ریخته می شد - تپه ها ، یکی از همسران او یا یک برده به همراه متوفی سوزانده می شد ، جشنی برگزار می شد ، یعنی. بزرگداشت، همراه با مسابقات نظامی. تعطیلات عامیانه باستانی: فال سال نو، Shrovetide با آیین های جادویی افسون کننده همراه بود، که نوعی دعا برای خدایان برای رفاه عمومی، برداشت محصول، رهایی از رعد و برق و تگرگ بود.

هیچ فرهنگ واحدی از یک مردم توسعه یافته معنوی نمی تواند بدون نوشتن وجود داشته باشد. تا کنون اعتقاد بر این بود که اسلاوها قبل از فعالیت های تبلیغی سیریل و متدیوس نوشتن را نمی دانستند، بلکه تعدادی از دانشمندان (SP Obnorsky، DS Likhachev و غیره) نوشتن را می دانستند. ) خاطرنشان کرد که شواهد غیرقابل انکار وجود نوشتار در میان اسلاوهای شرقی مدتها قبل از غسل تعمید روسیه وجود دارد. پیشنهاد شد که اسلاوها سیستم نوشتاری اصلی خود را داشتند: گره نویسی، نشانه های آن نوشته نمی شد، اما با استفاده از گره های گره خورده روی نخ هایی که در کتاب های توپ پیچیده شده بود، منتقل می شد. خاطره این نامه در زبان و فرهنگ عامه باقی ماند: به عنوان مثال، ما هنوز در مورد "رشته داستان"، "پیچیدگی های طرح" صحبت می کنیم و همچنین برای خاطره گره می زنیم. نوشتار ندولار-بت پرست بسیار پیچیده بود و فقط برای نخبگان - کشیشان و عالی ترین اشراف - قابل دسترس بود. بدیهی است که نگارش گره‌ای نمی‌تواند با یک سیستم نوشتاری ساده‌تر از نظر منطقی کامل بر اساس سیریلیک رقابت کند.

2. پذیرش مسیحیت توسط روسیه و اهمیت آن در توسعه فرهنگ روسیه

پذیرش مسیحیت توسط روسیه مهمترین رویداد در زندگی فرهنگی آن دوره است. ماهیت انتخاب تاریخی که در سال 988 توسط شاهزاده ولادیمیر انجام شد تصادفی نبود. در وقایع نگاری "داستان سالهای گذشته" داستان طولانی در مورد تردیدهای ولادیمیر و پسرانش هنگام انتخاب ایمان وجود دارد. با این حال، شاهزاده انتخاب خود را به نفع مسیحیت ارتدوکس یونانی انجام داد. عامل تعیین کننده در روی آوردن به تجربه مذهبی و ایدئولوژیک بیزانس، پیوندهای سنتی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی روس کیوان با بیزانس بود. در حدود سال 988، خود ولادیمیر غسل تعمید داده شد، همراهان و پسران خود را غسل تعمید داد، و تحت درد مجازات، مردم کیف و به طور کلی همه روس ها را مجبور به غسل ​​تعمید کرد. غسل تعمید بقیه روسیه مدت زیادی طول کشید. در شمال شرقی، تبدیل جمعیت به مسیحیت تنها در پایان قرن یازدهم به پایان رسید. غسل تعمید بیش از یک بار با مقاومت روبرو شد. معروف ترین قیام در نووگورود رخ داد. نوگورودی ها تنها پس از اینکه مبارزان شاهزاده شهر سرکش را به آتش کشیدند، موافقت کردند که غسل ​​تعمید بگیرند. بسیاری از عقاید اسلاوی باستانی وارد قانون مسیحیت در روسیه شد. Thunderer Perun تبدیل به الیاس پیامبر شد، ولز - سنت بلیز، تعطیلات کوپالا به روز سنت سنت تبدیل شد. جان باپتیست، پنکیک شرووتاید یادآور عبادت بت پرستان خورشید است. اعتقاد به خدایان پایین تر - اجنه، براونی، پری دریایی و مانند آن حفظ شده است. با این حال، همه اینها تنها بقایای بت پرستی است که یک مسیحی ارتدکس را بت پرست نمی کند.

پذیرش مسیحیت توسط روسیه اهمیت مترقی داشت، به توسعه روابط فئودالی در جامعه روسیه باستان کمک کرد و رابطه سلطه-تسلیم را تقدیس کرد ("بنده از ارباب خود بترسد" ، "هیچ قدرتی جز از جانب خدا نیست" ) خود کلیسا به یک مالک اصلی تبدیل شد. مسیحیت ارزش های انسانی ("کشت نکن"، "دزدی نکن"، "همسایه خود را مانند خودت دوست داشته باش") را وارد اخلاق و آداب و رسوم جامعه روسیه باستان کرد. پذیرش مسیحیت وحدت کشور و دولت مرکزی را تقویت کرد. موقعیت بین المللی روسیه از نظر کیفی تغییر کرده است - از یک قدرت بربر بت پرست به یک دولت مسیحی اروپایی تبدیل شده است. توسعه فرهنگ انگیزه قدرتمندی دریافت کرد: کتاب های مذهبی به زبان اسلاو ظاهر شد، شمایل نگاری، نقاشی دیواری، موزاییک، معماری سنگ شکوفا شد، اولین مدارس در صومعه ها افتتاح شد و سواد گسترش یافت.

3. ادبیات قدیمی روسیه

ادبیات روسی در نیمه اول قرن یازدهم متولد شد. در میان طبقه حاکم و نخبه گرا بود. کلیسا نقش پیشرو در روند ادبی ایفا کرد، بنابراین، همراه با ادبیات سکولار، ادبیات کلیسا توسعه زیادی یافت. مواد برای نوشتن پوست پوست، پوست گوساله تولید ویژه، پوست درخت غان بود. کاغذ در نهایت تنها در قرن 15-16 جایگزین پوسته شد. آنها با جوهر و سینابر با استفاده از غاز می نوشتند. یک کتاب روسی قدیمی یک نسخه خطی حجیم است که از دفترهایی تشکیل شده است که به یک صحافی چوبی پوشیده شده با چرم برجسته دوخته شده است. در قرن یازدهم کتاب های مجلل با حروف سینابری و مینیاتورهای هنری در روسیه ظاهر می شود. صحافی آنها با طلا یا نقره و با مروارید و سنگ های قیمتی تزئین شده بود. چنین است "انجیل اوسترومیر" که توسط شماس گریگوری برای نووگورود پوسادنیک اوسترومیر در سال 1057 نوشته شده است.

اساس زبان ادبی زبان گفتاری زنده روسیه باستان است، در همان زمان، در روند شکل گیری آن، ارتباط نزدیکی با آن دارد، اگرچه در منشأ خارجی، زبان اسلاو کلیسای قدیمی یا اسلاوونی کلیسایی نقش مهمی ایفا کرد. . بر اساس آن، نوشتن کلیسا در روسیه توسعه یافت و عبادت انجام شد.

یکی از ژانرهای ادبیات باستانی روسیه وقایع نگاری بود - گزارش آب و هوا از رویدادها. وقایع نگار نه تنها وقایع تاریخی را توصیف کرد، بلکه باید آنها را ارزیابی می کرد که منافع شاهزاده-مشتری را برآورده می کرد. قدیمی ترین وقایع نگاری که به ما رسیده است به سال 1113 باز می گردد. با نام "داستان سال های گذشته" در تاریخ ثبت شد، همانطور که معمولاً تصور می شود توسط راهب صومعه کیف-پچرسک نستور ایجاد شده است. "داستان" با پیچیدگی ترکیب و تنوع مواد موجود در آن متمایز می شود.

یکی از باستانی ترین بناهای ادبیات باستانی روسیه، "خطبه قانون و فیض" معروف (1037-1050) توسط کشیش شاهزاده در برستوف و هیلاریون متروپولیتن اول کیف آینده است. محتوای "کلمه" اثبات مفهوم دولتی-ایدئولوژیکی روسیه باستان، تعریف جایگاه آن در میان سایر مردمان و دولت ها، سهم آن در گسترش مسیحیت بود.

در آغاز قرن دوازدهم. در فرهنگ باستانی روسیه، ژانرهای ادبی جدیدتری شکل گرفته است: آموزه ها و پیاده روی (یادداشت های سفر). برجسته‌ترین نمونه‌ها «دستورالعمل برای کودکان» است که در سال‌های انحطاط او توسط دوک بزرگ کیف ولادیمیر مونوماخ گردآوری شد و همچنین توسط یکی از یارانش، هگومن دانیل، «سفر» معروف، ایجاد شد که سفر خود را در مکان‌های مقدس توصیف می‌کند. از طریق قسطنطنیه و کرت به اورشلیم.

در پایان قرن دوازدهم مشهورترین آثار شاعرانه ادبیات باستانی روسیه ایجاد شد - "داستان مبارزات ایگور" (در یک لیست واحد که در جریان آتش سوزی در سال 1812 در مسکو درگذشت) به ما رسید) که طرح آن شرح یک مبارزات ناموفق علیه پولوفسی شاهزاده نوگورود-سورسکی ایگور سواتوسلاویچ (1185). نویسنده ناشناخته "کلمه" ظاهراً متعلق به اشراف همراه بود. ایده اصلی کار، نیاز به اتحاد شاهزادگان روسی در مواجهه با خطر خارجی بود، دعوت او با هدف پایان دادن به درگیری های داخلی و درگیری های شاهزاده است.

کد حقوقی روسیه "حقیقت روسی" بود که اول از همه شامل هنجارهای قانون جنایی، وراثت، تجاری و رویه ای است و منبع اصلی روابط حقوقی، اجتماعی و اقتصادی اسلاوهای شرقی است. اکثر محققان مدرن حقیقت باستان را با نام شاهزاده کیف یاروسلاو حکیم مرتبط می دانند. دوره تقریبی ایجاد آن 1019-1054 است. هنجارهای حقیقت روسیه به تدریج توسط شاهزادگان کیوایی تدوین شد.

4. ساخت و ساز و معماری.

با ظهور مسیحیت در روسیه، ساخت بناهای مذهبی و صومعه ها در مقیاس وسیع آغاز شد. متأسفانه، آثار معماری چوبی باستانی روسیه تا به امروز باقی نمانده است. یکی از اولین صومعه های مرکزی غارهای کیف بود که در وسط بنا شد. قرن یازدهم آنتونی و تئودوسیوس از غارها. غارها یا غارها، مکان هایی هستند که در ابتدا مرتاضان مسیحی در آن ساکن شدند و در اطراف آن سکونتگاهی پدید آمد و به صومعه ای همزیستی تبدیل شد. صومعه ها به مراکزی برای انتشار معارف معنوی تبدیل شدند.

در پایان قرن دهم. ساخت سنگ در روسیه آغاز شد. یکی از اولین ساختمان‌های سنگی در کیف، کلیسای عشر باکره بود که توسط صنعتگران یونانی ساخته شد و در حمله باتو در سال 1240 تخریب شد. حفاری ها این امکان را به وجود آورد که این بنای قدرتمند ساخته شده از آجر نازک است که با سنگ مرمر حکاکی شده، موزاییک و نقاشی های دیواری تزئین شده است. معبد گنبدی متقاطع بیزانسی شکل اصلی معماری در روسیه باستان شد. کاوش های باستان شناسی این معبد باستانی روسیه این امکان را فراهم آورد که این ساختمان با مساحتی در حدود 90 متر مربع مشخص شود. طبق تواریخ، با 25 تاج، یعنی. سرها، در طراحی و اجرا باشکوه بود. در دهه 30 قرن XI. دروازه های طلایی سنگی با کلیسای دروازه بشارت ساخته شد.

کلیسای جامع سنت سوفیا در نووگورود به یک اثر برجسته معماری کیوان روس تبدیل شد. این بسیار سختگیرتر از کیف است، دارای 5 گنبد، دیوارهای بسیار قوی تر و سخت تر از سنگ آهک محلی است. هیچ موزاییک روشنی در فضای داخلی وجود ندارد، بلکه فقط نقاشی های دیواری وجود دارد، اما نه به اندازه کیف پویا، و بیش از حد تزئینات زینتی دوران باستان بت پرست با الگوی گره نویسی به وضوح قابل مشاهده است.

5. صنایع دستی.

صنایع دستی در کیوان روس بسیار توسعه یافته بود: سفالگری، فلزکاری، جواهرات، زنبورداری و غیره در قرن دهم. چرخ سفالگر ظاهر می شود. تا اواسط قرن XI. اشاره به اولین شمشیر شناخته شده با کتیبه روسی: "Lyudota جعلی". از آن زمان، شمشیرهای روسی در کاوش های باستان شناسی در کشورهای بالتیک، فنلاند و اسکاندیناوی پیدا شده است.

تکنیک جواهرات استادان روسی بسیار پیچیده بود و محصولات روسیه در بازار جهانی آن زمان تقاضای زیادی داشت. بسیاری از تزیینات با استفاده از تکنیک دانه بندی ساخته می شوند: یک الگوی متشکل از تعداد زیادی توپ روی مورد لحیم شده است. هنر تزئینی و کاربردی با تکنیک های آورده شده از بیزانس غنی شد: فیلیگر - لحیم کردن سیم و توپ نازک، نیلو - پر کردن سطح نقره ای با زمینه سیاه، مینا - ایجاد یک الگوی رنگی روی سطح فلز.

6. قرون وسطی به عنوان مرحله ای از روند تاریخی در اروپای غربی، در شرق و در روسیه.

فن آوری ها، روابط تولید و شیوه های استثمار، نظام های سیاسی، ایدئولوژی و روانشناسی اجتماعی.

پیدایش و توسعه زمین داری فئودالی و به بردگی گرفتن دهقانان مرتبط با آن به طرق مختلف صورت گرفت. برای مثال در اروپای غربی، در فرانسه، برای خدمت سربازی به پادشاه، زمین ابتدا مادام العمر و سپس به صورت موروثی اعطا می شد. کشاورزان دهقانی که روی زمین کار می کردند به مالک وابسته شدند. با گذشت زمان، دهقانان هم به شخصیت زمین دار فئودال و هم به زمین وابسته بودند. دهقان مجبور بود در مزرعه خود و در مزرعه ارباب ( ارشد، استاد) کار کند. رعیت بخش قابل توجهی از محصولات کار خود (نان، گوشت، مرغ، پارچه، چرم، کفش) را به صاحبش می داد و همچنین بسیاری از وظایف دیگر را انجام می داد. همه آنها را اجاره فئودالی می نامیدند و پرداختی دهقان برای استفاده از زمین محسوب می شدند که به لطف آن خانواده او تغذیه می شد. اینگونه بود که واحد اصلی اقتصادی شیوه تولید فئودالی به وجود آمد که در انگلستان به عنوان مانور، در فرانسه و بسیاری از کشورهای دیگر - سلطنتی، و در روسیه - یک فیود نامیده می شد.

در بیزانس، چنین سیستم سفت و سختی از روابط فئودالی ایجاد نشد (به بالا مراجعه کنید). در بیزانس، اربابان فئودال از نگه داشتن جوخه ها، ساختن زندان در املاک ممنوع بودند و آنها معمولاً در شهرها زندگی می کردند و نه در قلعه های مستحکم. به اتهام توطئه، خیانت، هر صاحب فئودالی می تواند دارایی و جان خود را از دست بدهد.

"ملکه" همه علوم الهیات بود (ترجمه شده از یونانی "آموزه خدا"؛ الهیات). متکلمان کتاب مقدس را تفسیر کردند، جهان اطراف را از مواضع مسیحی توضیح دادند. فلسفه تا مدت ها در مقام «خدمت علم کلام» بود. روحانیون به ویژه راهبان تحصیلکرده ترین افراد زمان خود بودند. آنها نوشته های نویسندگان باستان، زبان های باستانی را می دانستند و به ویژه به آموزه های ارسطو احترام می گذاشتند. زبان کلیسای کاتولیک لاتین بود. بنابراین، دسترسی به دانش برای "ساده" در واقع بسته شد.

اختلافات الهیاتی اغلب تصنعی بود. دگماتیسم و ​​مکتب گرایی فراگیر شد. دگما در یونانی به معنای «نظر، تعلیم، حکم» است. منظور از «دگماتیسم»، تفکر یک طرفه، استخوان‌بندی‌شده، عمل با جزم‌ها، یعنی مقرراتی است که به عنوان حقیقتی مسلم و بدون تغییر تحت هیچ شرایطی بدیهی تلقی می‌شوند. گرایش به جزم گرایی تا به امروز با موفقیت باقی مانده است. اصطلاح «مدرسه» و واژه معروف «مدرسه» ریشه مشترکی از واژه یونانی به معنای «مدرسه، دانشمند» دارند. در طول قرون وسطی، مکتب گرایی بسیار گسترده بود. این نوعی از فلسفه دینی بود که رویکردهای کلامی و جزمی را با روش های عقل گرایانه و علایق در مسائل منطقی صوری ترکیب می کرد.

در همان زمان، در اعماق الهیات، عقل گرایی سرانجام ظاهر شد (از لاتین به عنوان "عقل، معقول" ترجمه شده است). شناخت تدریجی این که حقیقت را می توان نه تنها از طریق ایمان، وحی الهی، بلکه از طریق دانش، تبیین عقلانی به دست آورد، به رهایی تدریجی علوم طبیعی (پزشکی، کیمیاگری، جغرافیا و غیره) از کنترل شدید کلیسا کمک کرد. .

کلیسا اطمینان حاصل کرد که دهقان، صنعتگر، بازرگان، هر فرد عادی در قرون وسطی احساس گناه، وابستگی، بی اهمیتی کند. زندگی روزمره «مرد کوچک» تحت کنترل کلی کشیش، ارباب فئودال و جامعه بود. راز اعتراف، واجب برای همه، شخص را وادار می کرد تا اعمال و افکار خود را ارزیابی کند، او را به نظم و انضباط و خویشتن داری عادت داد. جدا شدن از توده خاکستری عمومی پذیرفته نشد و خطرناک بود. لباس‌های مردان و به‌ویژه زنان دارای برش ساده بوده و نباید بافت بدن را برجسته کند.

مشخصه مردم قرون وسطی ترس از آمدن ثانوی مسیح و آخرین داوری بود که بیش از یک بار در یک وضعیت تاریخی و وحشت جمعی انتظار می رفت.

البته نه همه جا، نه همیشه و نه همه چیز اینقدر غمگین بود. در فرهنگ معنوی قرون وسطی، در زندگی مردم، فرهنگ مذهبی غالب با بدعت ها، بقایای بت پرستی و فرهنگ عامیانه مخالفت می کرد. مردم توسط بازیگران سرگردان - شعبده بازان (بوفون) سرگرم شدند. در طول تعطیلات، مومداران در خیابان های روستاها و شهرها (در کریسمس) قدم می زدند، رقص، مسابقه و بازی در میادین برگزار می شد. در طول "تعطیلات احمق ها" که مراسم کلیسا را ​​تقلید می کرد، روحانیون پایین دقیقاً در کلیسا نقاب های هیولایی می پوشیدند، آهنگ های بی پروا می خواندند، جشن می گرفتند و تاس می زدند. روحانیون باهوش فهمیدند که انفجارهای سرگرمی لجام گسیخته و "دنیوی" به آنها اجازه می دهد "بخار خود را رها کنند"، زندگی روزمره نسبتاً دشوار و کسل کننده را روشن کنند. در بسیاری از کشورهای اروپایی، جشنواره های مدرن، کارناوال ها، رویدادهای سنتی در قرون وسطی سرچشمه می گیرند.

برای مدت طولانی مراکز فرهنگ معنوی صومعه ها بودند. در آغاز هزاره دوم، دانشگاه ها با هم رقابت می کردند.

7. علل، ماهیت و ویژگی های دوره چندپارگی فئودالی. سرزمین های روسیه در قرون XII-XIV.

محققان مدرن تکه تکه شدن فئودال را دوره قرن XII - XV می دانند. در تاریخ کشور ما، زمانی که از چند ده تا چند صد ایالت بزرگ در قلمرو کیوان روس تشکیل و فعالیت کردند. تکه تکه شدن فئودالی نتیجه طبیعی توسعه سیاسی و اقتصادی قبلی جامعه، به اصطلاح دوره سلطنت فئودالی اولیه بود.

چهار دلیل مهم برای تجزیه فئودالی دولت روسیه قدیمی وجود دارد.

دلیل اصلی آن سیاسی بود.گستره وسیع دشت اروپای شرقی، قبایل متعددی با منشأ اسلاو و غیر اسلاو، که در مراحل مختلف توسعه هستند - همه اینها به تمرکززدایی دولت کمک کرد. با گذشت زمان، شاهزادگان خاص، و همچنین اشراف فئودالی محلی که توسط پسران نمایندگی می شدند، با اقدامات جدایی طلبانه مستقل خود شروع به تضعیف پایه زیر بنای دولت کردند. تنها قدرت قوی متمرکز در دست یک نفر، شاهزاده، می تواند ارگانیسم دولتی را از متلاشی شدن حفظ کند. و شاهزاده بزرگ کیف دیگر نمی توانست به طور کامل سیاست شاهزادگان محلی را از مرکز کنترل کند ، شاهزادگان بیشتر و بیشتری از زیر سلطه او و در دهه 30 خارج شدند. قرن دوازدهم او فقط قلمرو اطراف کیف را تحت کنترل داشت. شاهزادگان خاص، با احساس ضعف مرکز، اکنون نمی خواستند درآمد خود را با مرکز تقسیم کنند و پسران محلی فعالانه از آنها در این امر حمایت می کردند.

دلیل بعدی چندپارگی فئودالی، اجتماعی بود.با آغاز قرن XII. ساختار اجتماعی جامعه روسیه باستان پیچیده تر شد: پسران بزرگ، روحانیون، بازرگانان، صنعتگران و طبقات پایین شهری ظاهر شدند. اینها بخش های جدید و فعال در حال توسعه جمعیت بودند. علاوه بر این، اشراف به دنیا آمدند و در ازای دریافت زمین به شاهزاده خدمت کردند. فعالیت اجتماعی او بسیار بالا بود. در هر مرکز، در پشت شاهزادگان خاص، نیرویی چشمگیر در برابر پسران با دست نشاندگانشان، بالای سران ثروتمند شهرها، سلسله مراتب کلیسا وجود داشت. ساختار اجتماعی پیچیده‌تر جامعه نیز به انزوای سرزمین‌ها کمک کرد.

دلیل اقتصادی نیز نقش بسزایی در فروپاشی دولت داشت.در چارچوب یک دولت واحد، مناطق اقتصادی مستقل در طول سه قرن توسعه یافته اند، شهرهای جدید رشد کرده اند، دارایی های بزرگ پدری پسران، صومعه ها و کلیساها به وجود آمده اند. ماهیت معیشتی اقتصاد این امکان را برای حاکمان هر منطقه فراهم می کرد تا از مرکز جدا شوند و به عنوان سرزمین یا شاهزاده ای مستقل وجود داشته باشند.

در قرن XII. به تجزیه فئودالی و وضعیت سیاست خارجی کمک کرد.روسیه در این دوره مخالفان جدی نداشت ، زیرا شاهزادگان بزرگ کیف برای تضمین امنیت مرزهای خود کارهای زیادی انجام دادند. اندکی کمتر از یک قرن می گذرد و روسیه در شخص مغول ها - تاتارها - با یک دشمن مهیب روبرو خواهد شد ، اما روند فروپاشی روسیه تا این زمان بسیار فراتر رفته است ، هیچ کس نخواهد بود که این سازمان را سازماندهی کند. مقاومت سرزمین های روسیه

همه کشورهای عمده اروپای غربی دوره‌ای از تجزیه فئودالی را تجربه کردند، اما در اروپای غربی، اقتصاد موتور تکه تکه شدن بود. در روسیه، در روند تجزیه فئودالی، مؤلفه سیاسی غالب بود. برای دریافت منافع مادی، اشراف محلی - شاهزادگان و پسران - نیاز داشتند که استقلال سیاسی به دست آورند و در میراث خود جای پایی پیدا کنند تا به حاکمیت دست یابند. نیروی اصلی روند نفاق در روسیه پسران بودند.

در ابتدا، تکه تکه شدن فئودالی به رشد کشاورزی در تمام سرزمین های روسیه، شکوفایی صنایع دستی، رشد شهرها و توسعه سریع تجارت کمک کرد. اما با گذشت زمان، نزاع دائمی بین شاهزادگان شروع به کاهش قدرت سرزمین های روسیه کرد، تضعیف دفاع آنها در برابر خطر خارجی. نفاق و دشمنی دائمی با یکدیگر منجر به از بین رفتن بسیاری از شاهزادگان شد، اما از همه مهمتر در دوره حمله مغول و تاتار، سختی های فوق العاده ای برای مردم به بار آورد.

در شرایط چندپارگی فئودالی، استثمار دهقانان تشدید شد، به تدریج از تعداد افراد آزاد جامعه کاسته شد و جامعه تحت حاکمیت کشاورزان قرار گرفت. اعضای جامعه قبلاً آزاد به فئودالی وابسته شدند. وخامت موقعیت دهقانان و طبقات پایین شهری به اشکال مختلف بیان شد و قیام علیه اربابان فئودال بیشتر شد.

در قرن XII-XIII. به اصطلاح مصونیت ها به طور گسترده استفاده می شود. مصونیت عبارت است از ارائه یک منشور خاص برای مالک زمین (مصونیت منشور) که طبق آن وی مدیریت مستقل و اقدامات قانونی را در میراث خود انجام داد. در عین حال مسئولیت انجام وظایف دولتی توسط دهقانان را بر عهده داشت. با گذشت زمان، صاحب مصونیت نامه حاکم شد و فقط به طور رسمی از شاهزاده اطاعت کرد.

در توسعه اجتماعی روسیه، ساختار سلسله مراتبی مالکیت فئودالی و بر این اساس، روابط ارباب و واسال در طبقه اربابان فئودال کاملاً آشکار است.

فرمانروای اصلی دوک بزرگ بود - که قدرت عالی را اعمال می کرد و مالک تمام سرزمین این شاهزاده بود.

پسران، که واسال شاهزاده بودند، دست نشاندگان خود را داشتند - اربابان فئودال متوسط ​​و کوچک. دوک اعظم املاک، نامه های مصونیت را توزیع کرد و موظف بود اختلافات بین اربابان فئودال را حل کند تا از ظلم همسایگان خود محافظت کند.

ویژگی بارز دوره تجزیه فئودالی، نظام حکومتی کاخ و پاتریمونیال بود. مرکز این نظام دربار شاهزادگان بود و مدیریت سرزمین های شاهزاده و ایالت مرزبندی نشده بود. رده های کاخ (ساقی، سوارکاری، شاهین، کاسه انداز و غیره) وظایف ملی، مدیریت سرزمین های خاص، جمع آوری مالیات و مالیات را انجام می دادند.

مسائل حقوقی در دوره تجزیه فئودالی بر اساس روسکایا پراودا، قوانین عرفی، معاهدات مختلف، منشورها، منشورها و اسناد دیگر حل و فصل می شد.

روابط بین ایالتی با معاهدات و نامه ها ("تمام شد"، "ردیف"، "بوسیدن صلیب") تنظیم می شد. در نووگورود و پسکوف در قرن پانزدهم. مجموعه های حقوقی خود را که در توسعه "حقیقت روسیه" و منشورهای کلیسا توسعه یافته بودند، ظاهر شدند. علاوه بر این، آنها هنجارهای قانون عرفی نووگورود و پسکوف، نامه های شاهزادگان و قوانین محلی را اجرا کردند.

8. حمله مغول تاتارها به روسیه و تأثیر آن بر توسعه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی کشور. مبارزه مردم روسیه علیه مهاجمان خارجی (قرن XIII-XV).

دولت روسیه، که در مرز اروپا با آسیا تشکیل شد، که در قرن دهم - اوایل قرن یازدهم به اوج خود رسید، در آغاز قرن دوازدهم به بسیاری از شاهزادگان تقسیم شد. این فروپاشی تحت تأثیر شیوه تولید فئودالی صورت گرفت. دفاع خارجی از سرزمین روسیه به ویژه تضعیف شد. شاهزادگان شاهزادگان منفرد سیاست جداگانه خود را پیش از هر چیز با در نظر گرفتن منافع اشراف فئودال محلی دنبال کردند و وارد جنگ های داخلی بی پایان شدند. این منجر به از دست دادن کنترل متمرکز و تضعیف شدید دولت به عنوان یک کل شد. در آغاز قرن سیزدهم، دولت مغولستان در آسیای مرکزی تشکیل شد. به نام یکی از اقوام، این مردمان را تاتار نیز می نامیدند. متعاقباً ، تمام مردم کوچ نشینی که روسیه با آنها جنگید شروع به نامگذاری مغولو تاتار کردند. در سال 1206، کنگره ای از اشراف مغول، کورولتای، برگزار شد که در آن تموچین به عنوان رهبر قبایل مغول انتخاب شد که نام چنگیز خان (خان بزرگ) را دریافت کرد. مانند سایر کشورها، در مراحل اولیه توسعه فئودالیسم، دولت مغول-تاتارها از نظر قدرت و استحکام متمایز بود. اشراف به گسترش مراتع و سازماندهی لشکرکشی های درنده بر علیه مردمان کشاورزی همسایه که در سطح بالاتری از توسعه بودند علاقه مند بودند. اکثر آنها، مانند روسیه، دوره تجزیه فئودالی را تجربه کردند، که اجرای برنامه های فتح مغول-تاتارها را بسیار تسهیل کرد. سپس به چین حمله کردند، کره و آسیای مرکزی را فتح کردند، نیروهای متحد شاهزادگان پولوفتسی و روسی را در رودخانه کالکا شکست دادند (1223). شناسایی در عمل نشان داد که مبارزات تهاجمی علیه روسیه و همسایگان آن تنها با سازماندهی یک لشکرکشی عمومی مغولی علیه کشورهای اروپایی قابل انجام است. در رأس این لشکرکشی نوه چنگیزخان - باتو قرار داشت که از پدربزرگش تمام سرزمین های غرب "جایی که پای اسب مغول پا می گذارد" به ارث برده بود. در سال 1236 مغول-تاتارها ولگا بلغارستان را تصرف کردند و در سال 1237 مردم کوچ نشین استپ را تحت سلطه خود درآوردند. در پاییز 1237، نیروهای اصلی تاتارهای مغول از ولگا عبور کردند و روی رودخانه ورونژ متمرکز شدند و سرزمین های روسیه را هدف گرفتند.

در سال 1237 ریازان اولین ضربه را خورد. شاهزادگان ولادیمیر و چرنیگوف از کمک به ریازان خودداری کردند. جنگ خیلی سخت بود. تیم روسیه 12 بار محاصره را ترک کرد، ریازان 5 روز مقاومت کرد. "یک ریازان با هزار جنگید و دو - با ده هزار" - اینگونه است که تواریخ در مورد این نبرد می نویسد. اما برتری باتو در قدرت زیاد بود و ریازان سقوط کرد. تمام شهر ویران شد.

نبرد ارتش ولادیمیر-سوزدال با مغول-تاتارها در نزدیکی شهر کلومنا رخ داد. در این نبرد، ارتش ولادیمیر از بین رفت و سرنوشت شمال شرقی روسیه را از پیش تعیین کرد. در اواسط ژانویه، باتو مسکو را اشغال کرد، سپس پس از یک محاصره 5 روزه، ولادیمیر را اشغال کرد. پس از دستگیری ولادیمیر، باتو ارتش خود را به چند قسمت تقسیم می کند. تمام شهرهای شمال، به جز تورژوک، تقریباً بدون جنگ تسلیم شدند.

پس از تورژوک، باتو به نووگورود نمی رود، بلکه به سمت جنوب می پیچد. چرخش از نووگورود معمولاً با سیل بهاری توضیح داده می شود. اما توضیحات دیگری نیز وجود دارد: اولاً این کارزار به ضرب الاجل نرسید و ثانیاً باتو با استفاده از برتری عددی و تاکتیکی نتوانست نیروهای ترکیبی شمال شرقی روسیه را در یک یا دو نبرد شکست دهد.

باتو با استفاده از تاکتیک های حمله شکار، کل قلمرو روسیه را شانه می کند. شهر کوزلسک محل جمع آوری نیروهای خان اعلام شد. کوزلسک به مدت 7 هفته مقاومت کرد و در برابر حمله عمومی مقاومت کرد. از طرف دیگر، باتو شهر را با حیله گری گرفت و به کسی رحم نکرد، همه را تا نوزادان کشت. باتو دستور داد تا شهر را با خاک یکسان کنند، زمین را شخم بزنند و این مکان را با نمک پر کنند تا این شهر هرگز دوباره متولد نشود. باتو در راه خود همه چیز از جمله روستاها را به عنوان نیروی مولد اصلی روسیه نابود کرد.

در سال 1240، پس از محاصره 10 روزه کیف، که با تصرف و غارت کامل کیف پایان یافت، نیروهای باتو به ایالت های اروپا حمله کردند و در آنجا به وحشت و ترس از ساکنان پرداختند. در اروپا عنوان کردند که مغول ها از جهنم فرار کرده اند و همه منتظر پایان دنیا بودند.

اما روسیه همچنان مقاومت کرد. در سال 1241 باتو به روسیه بازگشت. در سال 1242، باتو در پایین دست ولگا بود، جایی که پایتخت جدید خود - سارای باتا را تأسیس کرد. یوغ هورد در اواخر قرن سیزدهم در روسیه تأسیس شد، پس از ایجاد ایالت باتو - گروه ترکان و مغولان طلایی، که از دانوب تا ایرتیش امتداد داشت.

در حال حاضر اولین پیامدهای فتوحات مغول ها برای سرزمین های اسلاو فاجعه بار بود: سقوط و نابودی نقش شهرها، کاهش صنایع دستی و تجارت، خسارات جمعیتی - تخریب فیزیکی، برده داری و فرار به عواملی تبدیل شد که به طور قابل توجهی جمعیت را کاهش داد. در جنوب روسیه، نابودی بخش قابل توجهی از نخبگان فئودال.

جوهر تهاجم هورد طلایی به عنوان یک پدیده تاریخی در شکل گیری و تقویت یک سیستم پایدار وابستگی سرزمین های روسیه به فاتحان نهفته است. تهاجم هورد طلایی عمدتاً در 3 زمینه ظاهر شد: اقتصادی (سیستم مالیات و عوارض - خراج، گاوآهن، زیر آب، وظایف، علوفه، ماهرانه تر و غیره)، سیاسی (تأیید گروه شاهزادگان روی میزها و ... صدور برچسب برای مدیریت زمین) ، نظامی (وظیفه حاکمان اسلاو برای تفویض سربازان خود به ارتش مغول و شرکت در مبارزات نظامی آن). از والیان خان در سرزمین روسیه، باسکها، برای حفظ و تقویت نظام وابستگی فراخوانده شد. علاوه بر این، برای تضعیف روسیه، گروه ترکان طلایی تقریباً برای یک دوره کامل سلطه خود، مبارزات ویرانگر دوره ای را انجام داد.

حمله مغول و تاتار خسارات زیادی به دولت روسیه وارد کرد. خسارت عظیمی به توسعه اقتصادی، سیاسی و فرهنگی روسیه وارد شد. مراكز كشاورزي قديمي و مناطقي كه زماني توسعه يافته بود رها شدند و رو به زوال شدند. شهرهای روسیه در معرض کشتار جمعی قرار گرفتند. بسیاری از صنایع دستی ساده شده و گاهی ناپدید می شوند. ده ها هزار نفر کشته یا به بردگی رانده شدند. مبارزه بی وقفه ای که مردم روسیه علیه مهاجمان به راه انداختند، مغول-تاتارها را مجبور کرد که از ایجاد مقامات اداری خود در روسیه دست بکشند. روسیه دولت خود را حفظ کرد. این با سطح پایین تر توسعه فرهنگی و تاریخی تاتارها تسهیل شد. علاوه بر این، زمین های روسیه برای پرورش گاو عشایری نامناسب بود. معنای اصلی بردگی گرفتن خراج از مردم تسخیر شده بود. ادای احترام بسیار زیاد بود. مقدار خراج به نفع خان به تنهایی 1300 کیلوگرم نقره در سال بود. علاوه بر این، کسورات حقوق بازرگانی و مالیات های مختلف به خزانه خان می رفت. در مجموع 14 نوع خراج به نفع تاتارها وجود داشت.

شاهزادگان روسیه تلاش کردند تا از گروه ترکان اطاعت نکنند. با این حال، نیروهای برای سرنگونی یوغ تاتار-مغول هنوز کافی نبود. با درک این موضوع، دوراندیش ترین شاهزادگان روسی - الکساندر نوسکی و دانیل گالیتسکی - سیاست انعطاف پذیرتری را در قبال هورد و خان ​​در پیش گرفتند. الکساندر نوسکی با درک اینکه یک دولت ضعیف از نظر اقتصادی هرگز قادر به مقاومت در برابر گروه ترکان و مغولان نخواهد بود، مسیری را برای ترمیم و احیای اقتصاد سرزمین های روسیه تعیین کرد.

در تابستان 1250 خان مقتدر سفیران خود را نزد دانیال گالیسیا فرستاد با این جمله: "گالیچ را بده!" دانیل که متوجه نابرابری نیروها شده و با ارتش خان می‌جنگد، سرزمین‌هایش را محکوم به غارت کامل می‌کند، به سراغ گروه هورد می‌رود تا به باتو تعظیم کند و قدرت او را بشناسد. در نتیجه، سرزمین های گالیسیا به عنوان خودمختار در گروه هورد گنجانده شده است. آنها زمین خود را حفظ کردند، اما به خان وابسته بودند. به لطف چنین سیاست نرمی، سرزمین روسیه از غارت و نابودی کامل نجات یافت. در نتیجه بهبود آرام و بهبود اقتصادی سرزمین روسیه آغاز شد که در نهایت به نبرد کولیکوو و سرنگونی یوغ تاتار-مغول منجر شد.

در سالهای سخت حمله مغول، مردم روسیه مجبور بودند هجوم فئودال های آلمانی و سوئدی را دفع کنند. هدف از این کارزار تصرف لادوگا و در صورت موفقیت، خود نووگورود بود. اهداف غارتگرانه کمپین، طبق معمول، با عباراتی پوشانده شد که شرکت کنندگان آن در تلاش بودند "ایمان واقعی" - کاتولیک را در بین مردم روسیه گسترش دهند.

در سپیده دم یک روز ژوئیه سال 1240، ناوگان سوئدی به طور غیرمنتظره در خلیج فنلاند ظاهر شد و با عبور از امتداد نوا، در دهانه ایزورا ایستاد. اینجا اردوگاه موقت سوئدی ها بود. شاهزاده الکساندر یاروسلاویچ نوگورود (پسر شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ) با دریافت پیامی از رئیس گارد دریایی ایژوریان پلگوسی در مورد ورود دشمنان ، گروه کوچک خود و بخشی از شبه نظامیان نووگورود را در نووگورود جمع کرد. با توجه به اینکه تعداد ارتش سوئد بسیار بیشتر از ارتش روسیه بود، اسکندر تصمیم گرفت ضربه ای غیرمنتظره به سوئدی ها وارد کند. در صبح روز 15 جولای، ارتش روسیه به طور ناگهانی به اردوگاه سوئد حمله کرد. جوخه سواره نظام راه خود را به سمت مرکز محل استقرار نیروهای سوئدی در پیش گرفت. در همان زمان، شبه نظامیان پای نووگورود، در امتداد نوا، به کشتی های دشمن حمله کردند. سه کشتی دستگیر و منهدم شد. با ضربات در امتداد ایزورا و نوا، ارتش سوئد واژگون شد و به گوشه ای که توسط دو رودخانه تشکیل شده بود رانده شد. نسبت نیروها