احتمالاً در ادبیات جهان حتی یک شاعر وجود ندارد که درباره یک زن ننوشته باشد. به طور سنتی، تصویر زن در شعر جهان، تصویر یک معشوق، معشوق است. اینجاست که موضوع عشق در اشعار به وجود می آید. شاعران معشوق خود، زیبایی او، احساسات، اشتیاق خود را ستایش می کنند، رنج از عشق نافرجام یا از دست رفته را توصیف می کنند، در مورد تنهایی، ناامیدی، حسادت می نویسند.

شعر نکراسوف در جذابیت خود برای زنان، برای اولین بار چارچوب موضوعی را گسترش داد. در اشعار او علاوه بر عشق، مضمون سهم زن ظاهر شد که به طور گسترده و متنوع ارائه شد. این تا حد زیادی به این دلیل بود که شاعر به لایه اجتماعی دیگری دست زد: نه اشراف، بلکه مردم عادی. شاعر که غناز را به «مردمش» تقدیم کرده است، موسوی خود را خواهر زن دهقانی جوانی می نامد که در میدان شلاق زده می شود.

نکراسوف شعرهای زیادی را به زندگی یک زن روستایی روسی تقدیم کرد. هیچ جنبه ای از زندگی دهقانی نیست که شاعر نادیده گرفته باشد. شاعر در شعر "ترویکا" زندگی زناشویی دشواری را برای دختر پیش بینی می کند.

با بستن پیش بند زیر بغل،

سینه های زشتت را سفت خواهی کرد

شوهر گزنده ات تو را کتک می زند،

و مادرشوهرم تا سر حد مرگ خواهد مرد.

از کار هر دو پست و سخت

قبل از اینکه زمانی برای شکوفه دادن داشته باشید محو خواهید شد،

به خواب عمیقی خواهید رفت.

شما بچه داری می کنید، کار می کنید و غذا می خورید.

و در شعر "عروسی" دوباره یک پیش بینی شوم وجود دارد:

بسیاری از سرزنش های بی رحمانه در انتظار شما هستند،

روزهای کاری، عصرهای تنهایی:

آیا یک کودک بیمار را تکان می دهید؟

منتظر آمدن شوهر خشن به خانه.

شاعر همچنین در اشعار «اورینا، مادر سرباز»، «شنیدن وحشت جنگ» که تراژدی اکثریت قریب به اتفاق زنان دهقانی را که روز به روز در کار کمرشکن کشته می‌شوند، ابراز همدردی می‌کند:

زن بیچاره خسته است،

ستونی از حشرات بالای سرش می چرخند،

نیش می زند، قلقلک می دهد، وزوز می کند!

این شاعر همچنین در اشعار معروف خود "یخبندان، بینی قرمز" و "زنان روسی" موضوع مشکلات زنان روسی را آشکار کرد. سرنوشت رنج کشیده زن دهقان روسی نیز در شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" توصیف شده است، جایی که کل قسمت دوم کاملاً به او اختصاص دارد. قهرمان او، ماتریونا تیموفیونا، در میان مردم شاد تلقی می شود. او به مردانی که به دنبال پاسخی برای سؤال "چه کسی در روسیه شاد و آزادانه زندگی می کند؟" را در مورد زندگی خود می گوید، اعتراف می کند که "به عنوان یک دختر خوش شانس بوده است": او "خانواده خوب و غیر مشروب" داشته است. ، دوست داشتنی ، مهربان ، که از پدر و مادرش محافظت کرد. اما حتی در چنین خانواده ای، در سن پنج سالگی، او مجبور شد شروع به کار کند، در هفت سالگی باید به دنبال گاو، غازها گله، قارچ و توت بچیند، یونجه را بهم بزند، و پس از یک روز سخت و حمام، او به سر کار برگشت، پشت چرخ چرخان.

و ماتریونا تیموفیونا در سی و هشت سالگی از چنین زندگی پر از سخت کوشی به عنوان خوشبختی یاد می کند. زیرا همه چیزهایی که پس از ازدواج در انتظار او بود، رنج محض بود. بیخود نبود که مادر برای خواستگاری دخترش ناله می کرد. پس از عروسی، "من در تعطیلات اولیه خود در جهنم قرار گرفتم." قلدری اقوام شوهرش، ضرب و شتم، کار سخت، مرگ وحشتناک فرزند اول محبوبش - این تنها آغاز وحشتناک او بود، اما، افسوس، چنین سرنوشت مشترک برای یک زن دهقان روسی.

پس از مرگ فرزند اول، هر سال فرزندان دیگری به دنیا می آمدند: والدین ماتریونا درگذشتند: "هیچ زمانی برای فکر کردن وجود ندارد، زمانی برای غم و اندوه نیست، به خواست خدا، می توانم با کار کنار بیایم و از پیشانی خود عبور کنم." تیموفیونا به همه چیز تسلیم شد: "اول از رختخواب، آخرین در رختخواب"، او خود را در مقابل پدرشوهر و مادرشوهرش تحقیر کرد و فقط در یک زمینه سرکش شد: او برای فرزندانش ایستاد و ایستاد. اجازه ی توهین به آنها را نداد. وقتی دهکده علیه فدوت که در حین چوپانی موفق به گرفتن گوسفندی از گرگ نشده بود، لینچ کرد، مادرش برای او زیر چوب دراز کشید.

ماتریونا یک سال گرسنه داشت و سپس یک آزمایش وحشتناک تر: او شوهرش را به عنوان یک سرباز از نوبت خارج کرد. و دوباره Matryona Timofeevna تسلیم نشد. زن باردار با پای پیاده راهی شهر شد تا از فرماندار حق طلبی و شفاعت کند. او با دریافت شفاعت همسر فرماندار، که کودکی را که زودتر از زمان به دنیا آمده بود، غسل تعمید داد، به حقیقت دست یافت. از آن زمان، ماتریونا تیموفیونا "به عنوان یک زن خوش شانس تجلیل شد و به همسر فرماندار ملقب شد." یک زن دهقان پنج پسر بزرگ می کند. یکی قبلاً استخدام شده بود، خانواده‌اش دوبار سوخته بودند، او «مثل ژله‌ای در شیار» راه می‌رفت. و به نظر او موضوع «جستجوی یک زن شاد در میان زنان» نیست. و یکی دیگر از قهرمانان شعر، آخوندک نمازگزار، که به دهکده آمد، با تلخی خواهد گفت: «کلیدهای خوشبختی زنان، از اراده آزاد ما، رها شده، به دست خود خدا گم شده است».

با خواندن نکراسوف، به این نتیجه می رسید که خود شاعر در یکی از شعرهای خود می سازد - "سهم شما! - سهم زن روسی! به سختی پیدا کردن آن سخت تر است." این ایده که دیگر غیرممکن است اینگونه زندگی کرد در کل شعر جریان دارد. نویسنده با همدردی پنهانی با کسانی برخورد می کند که وجود گرسنه و ناتوان خود را تحمل نمی کنند. این ملایم و مطیع نیست که به شاعر نزدیک است، بلکه شورشیان شجاع، سرکش و آزادی خواه مانند ساولی، «قهرمان روسیه مقدس»، یاکیم ناگوی، هفت حقیقت جو، گریشا دوبروسکلونوف هستند. بهترین آنها انسانیت واقعی، توانایی از خودگذشتگی و اشراف معنوی را حفظ کردند. از جمله آنها Matryona Timofeevna است.

مبحث «قسمت زنان» را چه رنگ های تیره و چه شاد ندهیم، عذرخواهی و ساختارشکنی اسطوره های مردسالارانه را کنار بگذاریم و نگاهی بی طرفانه به گذشته بیندازیم. و به سرعت مشخص خواهد شد که مردسالاری متراکم بدنام چیزی بیش از یک طرح شبه تاریخی از بی سوادی مدرن نیست.

کرونولوژی تصاویر مقدس

جایگاه زن در فرهنگ باستان را به سختی می توان بهتر از تحلیل پانتئون های بت پرست گفت. علم رسمی چندین خدای مذکر را شناسایی می کند اسلاوهای شرقیو فقط یک زن با این حال، برخی معتقدند که یک یا دو الهه دیگر و همچنین حامیان پدرسالاری کامل "المپوس اسلاوی" وجود داشته است، اما نسخه های آنها بسیار ضعیف توسط منابع پشتیبانی می شود.

در هر صورت، تصوری از مردان به عنوان کسانی که دارای قدرت و قدرت هستند وجود دارد، این با سیستم نظامی-دموکراتیک آن زمان جامعه سازگار است. با این حال، تقریباً تمام جادوها به زن "تخصیص" می شد و ویژگی های فعالیت های صرفاً زنانه نمادهای رفاه، ثروت و باروری بود: دوک نخ ریسی، نخ، پشم، کار الگو، داس، پونه، سفره، ظروف و غیره. به یاد دارید زمانی که ایلیا مورومتس با شکست سوکولنیک به زمین می افتد و پس از دعا، "باد دوم" را دریافت می کند؟ این بسیار یادآور ایده هندی انرژی زنانه بی حد و حصر Shakti است که بدون آن هیچ خدایی ناتوان است.

از آن زمان، بسیاری از اعیاد و آداب و رسوم حفظ شده است که مردان حق دخالت در آنها را نداشتند و اگر توجه آنها را جلب می کرد، حتی می توانستند بدون مجازات کشته شوند. این فضای تشریفاتی ویژه به ما تصوری از موارد تخطی از اراده زن می دهد. در اوایل دستورات شاهزادگانی که به دست ما رسیده است نیز آمده است که اگر دختری بر خلاف میل او ازدواج کند، اگر از نظر جسمی آسیب ببیند، مادر و پدر به شدت مجازات خواهند شد.

این یعنی چی؟ بلکه راحت‌تر است که وضعیت آن زمان زن و مرد را نه از منظر نقش، بلکه از منظر فضا - درونی (خانه، آیین‌های ممنوعه) و بیرونی (سفر، کار در خیابان، حفاظت از خانواده). این تمایز یک نکته کلیدی در روابط جنسیتی تا به امروز خواهد بود.

"من مثل یک برادر با تو رفتار کردم..."

باستان شناسی با یافته های شگفت انگیز به ما پاداش داده است. به احتمال زیاد، در روسیه قرون وسطی حتی فکر نمی کردند که حروف پوست درخت غان می تواند تقریباً هزار سال در زمین باشد و نه تنها متن، بلکه احساسات، جزئیات طرز تفکر را نیز حفظ کند.

«فرمان از کشیش به کشیش» که در پایان قرن چهاردهم نوشته شد، کم‌تر معروف نیست، که در مورد حادثه‌ای صحبت می‌کند که تبلیغات ناخواسته‌ای دریافت کرد و پیام را با عبارت تجاری «مواظبش باش» به پایان می‌رساند. و پیام "از پیتر تا ماریا" حاوی درخواستی برای ارسال یک کپی از سند خرید برداشت است. این بدان معناست که زنان از سواد قانونی بی بهره نبودند.

اما نامه "از گوستیاتا تا واسیل" حاوی شکایتی است که شوهر گوستیاتا جهیزیه او را تصاحب کرد، زن را بیرون کرد و اشتیاق جدیدی برای خود یافت. ظاهراً واسیل برادر نویسنده بود که حق داشت از خواهرش در برابر چنین تجاوزگری محافظت کند.

مطالعه این منابع مکتوب درباره اخلاق در روسیه باستان، می توان نتیجه گرفت که زن یار وفادار شوهرش بوده و از نظر تحصیلات و توانایی اداره خانه از او کمتر نبوده و از حق حمایت از خویشاوندان برخوردار بوده است. اما متأسفانه دانشمندان خاطرنشان می کنند که این افزایش فرهنگ و اخلاق موقتی بوده است.

زن سیلوستر

کلمه "Domostroy" بهترین تداعی ها را بر نمی انگیزد و اغلب به عنوان نمادی از اخلاق عمیق پدرسالارانه در روسیه استفاده می شود.

نسخه ای وجود دارد که این کتاب که توسط مربی ایوان مخوف نوشته شده است، قصد عادی سازی آن را داشته است روابط خانوادگیدر سنی آشفته شایان ذکر است که در آن روزها مردم خیلی زود ازدواج می کردند و اغلب شوهر تقریباً پدر همسر جوان خود می شد. بر این اساس، او به یک اندازه در خانه خود رئیس بود و حق داشت هر کس را که لازم بداند با شلاق «تدریس» کند.

در عین حال ضرب و شتم اعضای خانه با اشیای چوبی و فلزی در حضور شاهدان محکوم و از همه مهمتر مجازات بدون محبت و عدالت بود. وقتی صحبت از بی احترامی آشکار می شد، کلیسا تمایل داشت از حقوق زنان دفاع کند، و حتی می توانست پسران سهل انگاری را که به مادرشان احترام نمی گذاشتند، تهدید کند، با استناد به این واقعیت که اتفاقاً زنان مقدس و مریم باکره معنایی داشتند.

به احتمال زیاد، خشونت خانگی ربطی به بقایای بت پرست یا ارتدکس ندارد، بلکه فقط با تهاجم و بی مسئولیتی انسانی ارتباط دارد.

شاید این نیز کاتالیزور خاص خود را داشت - همان جدایی فضایی، ترس از قدرت ناشناخته ای که زنان هنوز در اختیار داشتند، زیرا حضور شوهران در هنگام زایمان به شدت ممنوع بود، ورود به نیمه کلبه شخص دیگری نامطلوب بود، همسری که دوستش نداشت می توانست. مسموم شدن یا تهمت زدن، مداخله این بسیار دشوار بود. رازهای زیادی در خانواده وجود داشت که به معنای عدم اعتماد کامل بود.

در عصر قوم نگاری

آهنگ های قدیمی در مورد بخت زنان که امروزه می توانیم آن ها را در فضای عمومی بشنویم، تقریباً صد در صد غم انگیز هستند. در آنها یک تقابل آشکار بین "شوهر" و "عاشق" وجود دارد، جایی که شوهر یا پیرمرد است یا ظالم یا کشته شده و معشوق همان جاست. و برعکس، در یک آهنگ معروف قدیمی، مردی از زندان برای پدر و مادر و همسرش می نویسد که او را رها می کنند و دوست دختر مخفی او با هزینه های گزاف به او کمک می کند. ترانه های دخترانه عمدتاً در مورد عشق نافرجام یا مشاهده شیء اشتیاق از بیرون صحبت می کنند. در بین قزاق ها ، همسران بی مهری اغلب غرق می شدند و التماس می کردند که حداقل در مقابل فرزندان و همسایگان خود جان خود را بگیرند و این نه تنها در آهنگ ها اتفاق می افتاد ، بلکه گزارش های رسمی از خبرچین ها نیز در این مورد وجود دارد.

ادب و حیله گری بالاتر از زیبایی و ثروت ارزش داشت و رمز موفقیت بود. اگر مثلاً عروس موظف بود به داماد شلاق بدهد، پس چرا این تازیانه را از ابریشم یا مخمل نبافید؟ از این گذشته، اگر بفهمید که چگونه پایه های جامعه را زیر پا نگذارید، زندگی یکدیگر را خراب نکنید و در عین حال به هدف خود برسید، از خود راضی خواهید شد و مورد احترام مردم قرار خواهید گرفت. دقیقاً چنین مواردی است که در مجموعه های معروف داستان های ارزشمند توصیف شده است که نوعی "دکامرون" روسی را تشکیل می دهد.

تمام آنچه گفته شد در مورد تلاش برای دور شدن از الگوی "آیا سرکوب شدن یک زن روسی حقیقت دارد یا افسانه؟" و به امروز برگرد تنگ نظری، بی سوادی و آسیب پذیری در رابطه با دهقانان پیش از انقلاب، به هر حال، طبیعی تر از همین امروز به نظر می رسد. اگه الان کافیه تبلیغات اجتماعیدر مورد خشونت خانگی، و تالارهای گفتگوی زنان در اینترنت گاهی اوقات به دلیل ترسناکی که در آنجا حاکم است، خواندن آنها به سادگی ترسناک است، به نظر می رسد که در گذشته حتی بدتر از این هم بود، با این حال، این یک تله منطقی است. ما فقط خرافات در مورد قدرتمندان را جایگزین کرده ایم جادوی زنانهبه این جمله که "هر زنی رازی دارد" و به نظر می رسد که این مانع هرگز به طور کامل برطرف نخواهد شد.

موضوع سهم زن در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

شعری که در روسیه خوب زندگی می کند در سال 1863 سروده شد. شخصیت اصلیاشعار - مردم نکراسوف زندگی، نگرانی ها، سرنوشت دهقانان، شیوه زندگی و کار آنها را توصیف می کند که آسان نبود. نویسنده توجه ویژه ای به زندگی زنان معمولی روسیه، زنان دهقان داشت. هفت دهقان که نمی توانستند در میان مردان افراد شادی پیدا کنند، تصمیم گرفتند در میان زنان به دنبال افراد شاد بگردند. "همه چیز بین مردها نیست، بیایید یک خوشبخت پیدا کنیم، بیایید به زنان دست بزنیم!" یک زن باید بتواند همه جا را مدیریت کند: در مزرعه، با بچه ها و نگهداری از خانه. موضوع آسان نیست سرنوشت زندر بسیاری از آثار نکراسوف می گذرد. شاعر مدام تاکید می کند که زن ظلم مضاعف را تحمل می کند: مالک و خانواده. این ظلم با عبارتی از شعر آشکار می شود: "و زنان در روسیه" سه حلقه: ابریشم سفیددومین -- ابریشم قرمزو سوم - ابریشمسیاه، هر کدام را انتخاب کنید! به هر کدام صعود کن!» بچه‌های زنان می‌میرند، پسران به خدمت گرفته می‌شوند و دختران به فرمانداری می‌رسند. بخش زنانه در شعر به طور کامل در نمونه ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا نشان داده شد. قهرمان شاد و بی خیال بود اوایل کودکیو از سن پنج سالگی شروع به معرفی کارهای قابل اجرا کرد: "پدرم را برای صبحانه بردم، از جوجه اردک مراقبت کردم"، "یونجه شن کش" و غیره. و ماتریونا تیموفیونا در سی و هشت سالگی از چنین زندگی پر از سخت کوشی به عنوان خوشبختی یاد می کند. زیرا همه چیزهایی که پس از ازدواج در انتظار او بود، رنج محض بود. بیخود نبود که مادر برای خواستگاری دخترش ناله می کرد. پس از عروسی، "من در تعطیلات اولیه خود در جهنم قرار گرفتم." او شوهر مهربانی داشت. ماتریونا مجبور نبود، مانند بسیاری از زنان دهقان دیگر، با یک فرد "متنفر" زندگی کند و ضرب و شتم را تحمل کند. ماتریونا و همسرش در عشق و هماهنگی زندگی کردند. این به او کمک کرد تا مشکلات و بدبختی ها را تحمل کند. فیلیپ اجاق ساز بود و دائماً برای کار به سن پترزبورگ می رفت. ماتریونا با جدایی های مداوم سختی داشت. او مجبور بود خود را با زندگی در خانواده شخص دیگری وفق دهد. قلدری اقوام شوهرش، ضرب و شتم، کار سخت، مرگ وحشتناک فرزند اول محبوبش - این تنها آغاز وحشتناک او بود، اما، افسوس، چنین سرنوشت مشترک برای یک زن دهقان روسی. پس از مرگ فرزند اول، هر سال فرزندان دیگری به دنیا می آمدند: والدین ماتریونا درگذشتند: "هیچ زمانی برای فکر کردن وجود ندارد، زمانی برای غم و اندوه نیست، به خواست خدا، می توانم با کار کنار بیایم و از پیشانی خود عبور کنم." تیموفیونا به همه چیز تسلیم شد: "اول از رختخواب، آخرین در رختخواب"، او خود را در مقابل پدرشوهر و مادرشوهرش تحقیر کرد و فقط در یک زمینه سرکش شد: او برای فرزندانش ایستاد و ایستاد. اجازه ی توهین به آنها را نداد. وقتی دهکده علیه فدوت که در حین چوپانی موفق به گرفتن گوسفندی از گرگ نشده بود، لینچ کرد، مادرش برای او زیر چوب دراز کشید. جوان زن زیبادر غیاب شوهر شفیع، توسط مباشر ارباب تعقیب شد. این قهرمان به جز پدربزرگ صد ساله اش ساولی از هیچ یک از بستگان خود حمایتی پیدا نکرد. شخصیت ماتریونا تیموفیونا دقیقاً در آزمایشات دشوار تسکین یافته است. این یک زن باهوش، فداکار، با اراده، قاطع است. این تصویر یک زن دهقان است نه تنها روحیه قوی، بلکه با استعداد و با استعداد است. داستان ماتریونا در مورد زندگی او داستانی در مورد سرنوشت هر زن دهقانی است. ماتریونا تیموفیونا تمام آزمایشاتی را که ممکن است برای یک زن رخ دهد، پشت سر گذاشت. این یک مادر شاغل است، مغرور، نه شکسته، که از نظر روحی به پدربزرگ ساولی نزدیک و عزیز شد. اما سرگردانان در جستجوی مردی شاد بیهوده به سراغ او آمدند: "این کار زنان نیست که به دنبال شادی بگردند." ماتریونا یک سال گرسنگی داشت و سپس یک آزمایش وحشتناک تر: او شوهرش را به عنوان یک استخدام از نوبت خارج کرد. و دوباره Matryona Timofeevna تسلیم نشد. زن باردار با پای پیاده راهی شهر شد تا از فرماندار حق طلبی و شفاعت کند. او با دریافت شفاعت همسر فرماندار، که کودکی را که زودتر از زمان به دنیا آمده بود، غسل تعمید داد، به حقیقت دست یافت. از آن زمان، ماتریونا تیموفیونا "به عنوان یک زن خوش شانس تجلیل شد و به همسر فرماندار ملقب شد." نکراسوف با صحبت در مورد سرنوشت تلخ زنان ، هرگز از تحسین ویژگی های معنوی شگفت انگیز قهرمانان خود ، اراده عظیم ، عزت نفس و غرور آنها دست نمی کشد. چنین زنی "گرسنگی و سرما را تحمل می کند." او نسبت به افراد تنبل، نسبت به فقرا سختگیر است، اما این بدان معنا نیست که او با عشق و شفقت نسبت به مردم مشخص نمی شود. کافی است به یاد بیاوریم که چگونه ماتریونا تیموفیونا قهرمان Savely را به خاطر اشتباهش که منجر به مرگ اولین فرزند او شد می بخشد. او از روح آزاد او قدردانی می کند، حکمت عامیانه، و حتی به غریبه ها درباره او می گوید و او را به عنوان مثال نگه می دارد. نکراسوف مزیت اصلی یک زن روسی را توانایی او در تبدیل شدن به یک مادر واقعی و حساس می داند. زنان روسی در کار مداوم، شادی ها و غم های مادری، در مبارزه برای خانواده، برای خانه زندگی می کنند. مضمون بخت زن در شعر با مضمون وطن آمیخته می شود. شخصیت های زنقهرمانان نکراسوف از قدرت، خلوص و فساد ناپذیری مردم عادی صحبت می کنند. آن شرایط غیرانسانی زندگی حاکی از نیاز فوری به تغییر در نظم، سبک و شیوه زندگی در روستاها و شهرهای روسیه در آن زمان است.

کلیدهای خوشبختی زنانه... رها شده، گمشده به خود خدا.

N. A. Nekrasov

ط. گالری تصاویر زنانه در ادبیات داخلی و خارجی.

II. شادی یک زن دهقان ساده در درک نکراسوف.

1. تلاش برای یافتن فردی شاد در میان مردم عادی.

2. شادی ماتریونا کورچاژینا جوان.

3. جهنم بین اقوام شوهرم.

4. مرگ غم انگیز دموشکا.

5. "طوفان روحی" زنان معمولی روسی.

III. تحسین نکراسوف از یک زن روسی.

شاید حتی یک نویسنده یا شاعر در آثار خود زنی را نادیده نگرفته باشد. تصاویر جذاب یک عاشق، یک مادر، یک غریبه اسرارآمیز، صفحات نویسندگان داخلی و خارجی را زینت می دهد، موضوعی تحسین برانگیز، منبع الهام، تسلی، شادی... اما احتمالاً هیچ خالق مردی به جز نکراسوف وجود ندارد. ، به این فکر کرد که چگونه است - شادی زنو به خصوص شادی یک زن دهقان ساده.

شاعر بزرگ و واقعاً محبوب روسی N. A. Nekrasov در شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" سرنوشت مردم عادی روسیه را در دوره لغو رعیت به تصویر کشید. شخصیت های اصلی اثر در سراسر روسیه به دنبال افراد شاد هستند. ناامید از یافتن یک مرد خوش شانس در میان «مردان»، شروع به پرسیدن از زنان روستایی روسی می کنند که آیا خوشحال هستند یا خیر. ماتریونا کورچاژینا به آنها گفت که خوشبختی یک زن چگونه است.

شادی زنان چیست و آیا وجود دارد؟ ماتریونا به یاد می آورد که در کودکی و جوانی خوشحال بود:

من در دختران خوش شانس بودم ...

برای پدر، برای مادر،

مثل مسیح در آغوشش،

خوشبختی ماتریونای جوان به هیچ وجه در خواب بیشتر و خوشمزه تر خوردن نبود: از سنین پایین او به کار عادت داشت و آن را دوست داشت:

و یک کارگر خوب

و شکارچی آواز رقص

من جوان بودم.

توصیف خوشبختی ساده یک زن دهقان دلم را گرم می کند: سخت کار کردن، سرحال شدن در حمام و قدرت گرفتن، آواز خواندن با دوستان و سوار شدن بر سورتمه... صادقانه، روراست، متواضع، ماتریونا انجام می دهد. به بچه ها نگاه نکنید، بلکه برعکس از آنها اجتناب می کند. اما با این حال، "به بخت و اقبال" دامادی از سن پترزبورگ دور برای او پیدا شد و در نهایت عشق و دست او را به دست آورد. ماتریونا آه می کشد: «سپس شادی بود.

و سپس - خانواده شخص دیگری، "بزرگ، بدخلق"، جایی که او برای همه چشم پوشی می کند، همه می خواهند او را تحقیر و توهین کنند. سخت کوشی و سرزنش های مداوم بستگان شوهرش، جدایی های مکرر از معشوق زندگی او را به جهنم تبدیل کرد.

با تولد اولین فرزندش دموشکا، زندگی ماتریونا با نور الهی روشن شد: او اکنون به راحتی هر سختی و سختی را تحمل می کند، هر حمله بستگانش را تحمل می کند ... اما شادی کوتاه مدت با مرگ غم انگیز او کوتاه شد. دموشکا. و حتی اگر ماتریونا پنج پسر به دنیا آورد، هنوز نمی تواند اولین بار خود را فراموش کند.

این شادی تلخ یک زن است: خستگی ناپذیر کار کنید، صبور باشید و ساکت باشید، بچه ها را بزرگ کنید - "آیا برای شادی است؟ (...) قبلاً یکی را گرفته اند!» و بنابراین، اگر از بیرون نگاه کنید، به نظر می رسد چیزی برای شکایت وجود ندارد: او سالم است، قوی است، همه چیز را با خود دارد، اقتصادی است، و شوهرش او را مورد ضرب و شتم قرار نداده است. اما ماتریونا می گوید:

برای من - ساکت، نامرئی -

طوفان روحانی گذشت،

نشونش میدی؟

تصویر ماتریونا تصویر جمعی از همه زنان معمولی روسی است. نویسنده همه چیز را در آن آشکار کرد عشق مادرو دردی که عمیق و لطیف است روح زن. Matryona Korchagina تجسم صراحت ساده، سرشت خوب، خلوص اخلاقی و وفاداری زناشویی است. این تصویر با وجود اینکه زن روستایی بدون خودنمایی یا اغراق در رنگ ها به سادگی و بدون هنر از زندگی خود صحبت می کند، روح را لمس می کند. و هر خواننده ای در داستان او چیزی قابل ربط پیدا می کند.

نکراسوف زن روسی را با احترام و تحسین توصیف می کند - همسر دوست داشتنیو مادری که فقط خدا می داند از کجا قدرت روحی خود را به دست می آورد تا به عزیزانش گرمی، محبت و شادی بدهد، حتی اگر کلیدهای خوشبختی خودش گم شود.