Kuinka viimeinen tuomio tapahtuu - toimiiko Herra todella kuin tuomari: kuuntele todistajia, tuomitsee? uskoo, että asiat ovat hieman toisin.

On mielenkiintoista, että suuren paaston aattona kirkko muistuttaa, että vielä tulee tuomio, että ihmisen, joka on saanut elämän Jumalalta korvaamattoman arvokkaana lahjana, on vastattava Jumalalle siitä, kuinka hän eli tämän elämän.

Ja tämä ajatus tuomiosta, vastuusta kaikista teoistaan ​​ja koko elämästään tekee ihmisen henkisessä ja moraalisessa mielessä sopivammaksi. Jos ihminen tietää, että Jumala näkee hänen tekonsa, hänen ajatuksensa ja pyytää sitä, hän pysyy monista synneistä yksin tämän tosiasian, yksin tämän ajatuksen ansiosta.

Aluksi haluaisin sanoa muutaman sanan sanasta "tuomio". kreikaksi tuomioistuin – kriisi... Ja mitä konseptissamme on? Esimerkiksi lääketieteessä on kriisi, kun ihminen on sairas, kuumeessa ja lääkäri sanoo: "Potilaalla on sairauden kriisi." Ja tämän kriisin jälkeen on kaksi vaihtoehtoa tapahtumien kehitykselle: joko potilas paranee huomenna, lämpötila laskee tai hän kuolee. Eli kriisi on eräänlainen sairauden kohokohta, jonka jälkeen se on joko hyvä tai huono.

On poliittinen, taloudellinen ja finanssikriisi. Miksi nämä kriisit tulevat? Epäsäännöllisyydet ja ristiriidat kerääntyvät, ja sitten jossain korkeimmassa kiehumispisteessä syntyy kriisi. Tai ihmissuhdekriisi. Siellä on myös joukko ristiriitoja, väärinkäsityksiä, laiminlyöntejä, jotka johtavat lopulta kriisiin, jonka jälkeen ihmiset joko oppivat puhumaan keskenään tai hajaantuvat.

Eli eräänlainen tuomio tapahtuu. Kun ihmisen on lopulta vastattava joistakin teoistaan ​​kriisin aikana.

Kaikki tietävät, että kristityt pelottelevat ihmisiä jatkuvasti viimeisellä tuomiolla. Kuinka helppoa ja rauhallista olisikaan elää tietäen, ettei tuomioistuinta tule olemaan. Ja täällä papit jatkuvasti toistavat, että tuomio tulee. Missä muodossa tämä tuomio tapahtuu, pyhät isät vastaavat eri tavoin.

Uskotaan, että Jumala punnitsee ihmisten hyvät ja pahat teot vaa'alla, ja jos pahat teot painavat enemmän kuin ihminen, niin ihminen joutuu helvettiin, jos hyvä, niin hän pelastuu. Siten Jumala samaistuu oikeuden jumalattareen Themisyn, jonka silmät on sidottu, hän punnii puolueettomasti ihmisten asioita.

Mutta minusta tuntuu, että tuomiopäivänä Kristus ojentaa hänelle nauloilla lävistetyt kätensä ja sanoo: "Katso, lapseni, mitä minä olen tehnyt sinulle. Näin Rakkauteni sinua kohtaan ilmeni. Ja minä todistin tämän rakkauden sinulle kuolemallani, kärsimyksilläni ja kaikella verelläni, joka vuodatettiin puolestasi ristillä. Kerro nyt minulle, mitä olet tehnyt minulle?"

Ja henkilö alkaa muistaa, millaisia ​​tekoja hän teki Herran Jumalan tähden. Ehkä jopa monia hyviä tekoja tulee hänen mieleensä, mutta käy ilmi, että hän teki ne säädyllisyydestä näyttääkseen muiden ihmisten edessä hyvältä, hyvätapaiselta ihmiseltä. Hän teki hyviä tekoja rakkaidensa hyväksi. Ei läheisiä, vaan läheisiä, eli sukulaisia: vanhemmat, lapset. Ja käy ilmi, että hän ei tehnyt suurimman osan hyvistä teoista Jumalan tähden, vaan ihmisten tai turhamaisuuden vuoksi.

Ja sitten päätään laskettuna ihminen ymmärtää, ettei hänellä ole mitään vastausta tähän kaikenkattavaan rakkauteen viimeiseen veripisaraan, jonka Jumala on osoittanut meille. Hän ei pysty vastaamaan edes pienellä rakkauden ja kiitollisuuden ilmenemismuodolla Jumalaa kohtaan.

Ja tässä kenties tulee viimeinen tuomio - henkilö tuomitsee itsensä. Kukaan ei aja häntä minnekään, hän ajaa itsensä pois eikä pääse sisään tämän jumalallisen rakkauden valtakuntaan.

Tämän päivän evankeliumissa Kristus sanoo, että kun Hän tulee maan päälle toisen kerran, Hänen tulemisensa on erilainen kuin ensimmäinen tuleminen. Ensimmäistä kertaa Hän tuli Jumalan valtakunnan saarnaajana, kerjäläisenä, jolla ei ollut valtaa eikä poliittista ulkopuolista auktoriteettia. Mutta siellä oli vain sanan voima ja totuus sekä jumalallisten ihmeiden voima, joilla Herra vahvisti sanojensa totuuden.

Ja kun Kristus tulee toisen kerran, Hän tulee jo Kuninkaana ja Tuomarina. Ja siksi evankeliumissa sanotaan: Hänen kirkkaudessaan, kaikki pyhät enkelit ovat Hänen kanssaan. Kristus tulee kuninkaaksi, jakaa kaikki kansat, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista, ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen.

Mietin usein, miten lampaat eroavat vuohista. Vanhan testamentin mukaan sekä lampaita että vuohia pidettiin puhtaina eläiminä, ne voitiin syödä ja uhrata Jumalalle. Ero näiden eläinten käyttäytymisessä.

Kun palvelin Volgogradissa, yksityisellä sektorilla sijaitsevassa kirkossa, yksi seurakuntalaisistani piti vuohia. Ja katselin usein alttarin ikkunasta, kun Nadia-täti laidutti vuohiaan. Kun lampaat paimennetaan, joko paimen tai tärkein pässi kävelee edessä, ja kaikki muut lampaat seuraavat häntä kuuliaisesti. Ja kun paimen laiduntaa vuohia, ei ole selvää, kuka laiduntaa ketä. Paimen saa jatkuvasti kiinni vuohinsa, jotka ryntäävät aivan eri suuntiin: juoksevat tien yli, kiipeävät puihin ja kiipeävät aidan yli viereisille pihoille. He eivät ole tottelemattomia paimenelleen, he osoittavat jatkuvasti mieletöntä tahtoaan, ja niitä on erittäin vaikea laiduntaa.

Ja nyt Kuningas sanoo niille, jotka ovat Hänen oikealla puolellaan: "Tulkaa, autuaat, perivät Valtakunta, joka on valmistettu teille maailman laskosta." Ja vasemmalla oleville: "Menkää ikuiseen tuleen, valmiina paholaiselle ja hänen enkeleilleen."

Ja ihmiset vastaavat ymmällään: "Herra, milloin emme palvelleet sinua?" Ja Kristus sanoo: "Mitä et tehnyt yhdelle lähimmäisellesi, sitä et tehnyt minulle." Ymmärrätkö mikä on yksinkertainen kriteeri?

Osoittautuu, että henkilö, joka tekee jotain hyvää lähimmäiselleen, tekee samoin Jumalalle. Jos voisimme nähdä Jumalan kuvan jossakin naapurissamme ilman esteitä ja vääristymiä, kuinka helposti kaikki hyvät teot annettaisiin meille! Mutta usein tapahtuu, että ihmiset, jotka eivät ole meistä houkuttelevia, pyytävät apuamme, ihmiset, joissa Jumalan kuva on paheiden ja syntien pimentynyt ja vääristynyt.

Ja jos teemme hyviä tekoja vain ihmisten vuoksi, emme koskaan opi tekemään hyviä tekoja vihollisillemme, rikollisillemme, ihmisille, jotka eivät ole meille myötätuntoisia. Ja jos muistamme useammin, että teemme tämän hyvän teon paitsi tälle henkilölle, myös Jumalalle, joka kutsuu meidät tähän, niin kaikki hyvät teot ovat paljon helpompia tehdä. Ja sitten voimme palvella Jumalaa ja vanhurskauttaa itsemme tuomiolla.

Mikä ei auta viimeisellä tuomiolla?

Vladimir Berkhin

En tiedä teistä, mutta pelkään kovasti viimeistä tuomiota. Pelkään tavallista ja vielä kauheampaa.

Emme tiedä paljoakaan, miten se menee. Matteuksen evankeliumissa on vertaus viimeisestä tuomiosta, Raamatussa on useita muita viitteitä siitä, että "uskovainen ei tule tuomiolle, mutta ei-uskovainen on jo tuomittu", profeetan kirjassa on useita lukuja. Daniel ja Ilmestyskirja, hämmästyttävä tapahtumien mittakaavassa, mutta ei paljasta yksityiskohtia oikeuskäsittelystä. Tämä tehdään selvästi tarkoituksella - jotta ihmiset eivät tuota kasuistiikkaa, älä yritä, kuten egyptiläisessä "Kuolleiden kirjassa", keksiä ovelia vastauksia ja moniselitteisiä tekosyitä, jotta suhde Jumalaan ei joutuisi kumpaankaan taikuuteen. tai oikeuskäytäntöä.

Ja se pelottaa minua. Koska kaikki keinot, joita tiedän puolustautua syytöksiä vastaan, eivät toimi siellä. Sen perusteella, mitä tiedämme, ne eivät auta viimeisellä tuomiolla:

- yrittää siirtää syyn olosuhteisiin, joista ei ole vastuussa henkilö, vaan Tuomitsija. Tällainen ennakkotapaus on jo kuvattu Raamatussa. Juuri näin Aadam teki syntiinlankeemuksen jälkeen - hän alkoi kertoa Jumalalle, että se ei ollut hän, se oli kaikki vaimo, jonka Jumala antoi, mikä tarkoittaa, että Jumala itse on syyllinen surulliseen tulokseen. Miten se päättyi, tiedetään. Luultavasti loputkaan eivät toimi.

- yritys "eksyä väkijoukkoon", eli viitata maailmanlaajuiseen tai koko unionin käytäntöön. He sanovat, että kaikki tekevät niin. Joskus minusta tuntuu, että yksi kolmesta vanhurskasta ihmisestä, joilla on kokemusta elämästä täysin vihamielisessä ympäristössä - Nooa, Loot ja profeetta Elia - kutsutaan keskustelemaan tällaisista tekosyistä. Nämä kolme kovaa aviomiestä tietävät erittäin hyvin, mitä tarkoittaa "ei pidä kaikista muista". Ja he osaavat selittää.

- viittaukset erityiseen historialliseen hetkeen, joka jostain syystä teki käskyn täyttämisestä merkityksettömän. Mutta jos vihasit lähimmäistäsi, vihasit lähimmäistäsi. Vaikka hän, niin julma, uskaltaisi olla barrikadin toisella puolella sinusta, kun isänmaan kohtaloa päätettiin. Sanhedrin oli juuri Isänmaan hyvä asia, joka oikeutti Vapahtajan teloituksen tarpeen.

- linkkejä historiallisiin ennakkotapauksiin. Sano: isät tekivät syntiä ja meille sallittiin. Mutta tarina Ananiasta ja Safirasta, joita rangaistiin synnistään, vaikka he eivät olleetkaan suurimmat, eivätkä varsinkaan viimeiset, jotka yrittivät laittaa kätensä kirkon aarrekammioon, osoittaa varsin vakuuttavasti, että synti pysyy syntinä, vaikka Herra toistaiseksi armahtaa.

- anteeksi, että joku muu on yksinkertaisesti syyllinen. Sen lisäksi, että Adam jo teki tämän, se on myös tuomitsemattomuuden käskyn rikkominen. On sanottu, että minkälaisella tuomioistuimella sinut tuomitaan, sillä tavalla sinut tuomitaan. On hyvä ripustaa syntisi muiden päälle, olet myös vastuussa muista.

- viittaukset muilla aloilla saavutettuihin korkeisiin tuloksiin. Kuten eräs toimittaja aikoinaan kirjoitti, korruptoituneet virkamiehet rakensivat ensimmäisen luotettavuusluokan voimalinjoja, mutta heidän vastustajansa eivät myöskään tehneet niin, ja siksi varkaudet ovat täysin anteeksi annettavia. Mutta Raamattu puhuu myös tästä enemmän kuin varmasti - "mikä on korkea ihmisille, kauhistus Jumalan edessä" ja "mitä hyödyttää ihmistä, jos hän voittaa koko maailman ja vahingoittaa sieluaan". Ei auta .

- viittaukset siihen, että toimit voimassa olevan lainsäädännön puitteissa ja kaikki oikeat paperit olivat valtuutettujen henkilöiden allekirjoittamia oikeissa paikoissa. Juudas ei rikkonut lakeja, Nero ja Diocletianus toimivat valtuuksiensa puitteissa, ja jopa uusien marttyyrien teloitukset olivat OGPU:n ohjeiden mukaisia. Siviililakeja tarvitaan, ne tarjoavat järjestyksen ja ainakin oikeudenmukaisuuden. Mutta he eivät ole niitä, jotka johtavat taivasten valtakuntaan.

- viittaukset tuomioistuimen periaatteiden sekaannukseen ja epäjohdonmukaisuuteen, niiden moniselitteisyyteen ja moniselitteisyyteen. Hän halusi, sanotaan, parasta, mutta hän ei ollut tarpeeksi älykäs. Ei sekään onnistu. Koska Herra sanoi olevansa kanssamme kaikki päivät maailman loppuun asti. Tämä tarkoittaa, että jokaista yritystä sanoa "en tiennyt mitä tehdä" seuraa järkevä vastaus "Olin siellä, miksi et kysynyt?". Ja en tiedä teistä, mutta olen jo oppinut itseltäni, että "en tiedä miten toimia" käytännössä tarkoittaa melkein aina "en halua toimia käskyn mukaan".

- joitain vaihtoehtoja perusteluksi sillä, että hän kuului oikeaan ihmisryhmään, joka tiesi oikeat sanat, riippumatta siitä, miten sitä kutsutaan - kirkko, kansa, kansa, perinne tai puolue. Loppujen lopuksi sanotaan myös tästä - että Tuomiopäivänä jotkut alkavat muistaa, että Hänen demoniensa nimessä he ajoivat ulos ja profetoivat, mutta he kohtaavat ankaran nuhteen ja ikuisen helvetin. Tai sitten sanottiin täysin otsaan, että Jumala voisi tehdä Aabrahamille uusia lapsia mukulakivistä, jos vanhat osoittautuvat kelvollisiksi.

Ja on monia muita tämänkaltaisia ​​pohdintoja, jotka eivät auta viimeisellä tuomiolla. Siksi hän on Pelottava.

Mutta tämä tuomio on myös armollinen. Kaikkein armollisinta. Itse asiassa siellä ei ole muuta kuin Grace.

Vaikein asia tulee olemaan Armon vastaanottaminen tuomiolla. Armoa ei voi ansaita hyvällä käytöksellä. Se ei riipu anteeksiantavasta, vaan armollisesta. Sinun täytyy vain lakata todistamasta sanoin ja teoin, että sinulla "on oikeus". Ollaksesi oikeutettu, sinun on lopetettava tekosyiden etsiminen itsellesi. Meidän ei pidä oikeuttaa itseämme, vaan tehdä parannus.

Koska kaikki nämä sanat ja syyt ovat vain yrityksiä taistella vastaan, jotta he eivät nöyrtyisi armolla, jotta he eivät armoa. Loppujen lopuksi voit antaa anteeksi vain sille, joka on syyllinen. Ja jos aiot päästä taivasten valtakuntaan sellaisena, jolla on oikeus, armoa ei ole, koska et yksinkertaisesti halua sitä. Et tarvitse Armoa - Armoa ei tule olemaan.

Vapaana, mene ulkoiseen pimeyteen.

Rentoudu vihdoin, mies, lopeta keksiminen, miksi et tee vähän syntiä. Tämä on jo pelottava ja armollinen tuomio. Muista papisto ja toista - "Isä, minä olen tehnyt syntiä sinua vastaan, enkä ole enää sen arvoinen, että minua kutsutaan pojaksesi, mutta ota minut vastaan. Olen tehnyt syntiä, eikä minulla ole tekosyitä, eikä ole muuta toivoa kuin Sinun rakkautesi."

Viimeinen tuomio vai elämämme paras päivä?

Pappi Konstantin Kamyshanov

Miksi kristityt alkoivat pelätä viimeistä tuomiota – eihän se aina ollutkaan niin? Arkkipappi Konstantin Kamyshanov pahoittelee, että puhumme yhä enemmän tuomiosta ja yhä vähemmän siitä, mitä sen jälkeen pitäisi tapahtua.

Päivä, jolloin viimeinen tuomio tapahtuu, on Paratiisin voiton ensimmäinen päivä. Uusi päivä lisätään maailman luomispäiviin. Sen aikana syntinen maailmamme muuttuu täysin. Ja jotain outoa tapahtuu: enkelit käärivät taivaan kuin pergamentti, ja aurinko pimenee, ja kuu ei anna valoaan, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaan voimat järkkyvät.

Ja maailman aamu tulee.

Se alkaa, kun Paratiisin asukkaiden määrä saavuttaa tietyn tarpeellisen ja riittävän arvon.

Heille - vanhurskaille - viimeinen tuomio ei ole viimeinen tuomio, vaan siitä tulee heidän elämänsä paras päivä, koska ensimmäinen ilo on vahvin. Valittujen sielut näkevät Sen, jota he rakastivat, josta he unelmoivat, jonka he aina halusivat nähdä - Kristuksen.

Ja Kristus on iloinen nähdessään ystävänsä. Hän tuo heidät uuteen maailmaan kultaisella portilla.

Jumalalle tämäkään tuomiopäivä ei ole kauhea. Tämä painajainen, jota kutsutaan "maailmaksemme", päättyy vihdoin. Profeetan mukaan leijona ja karitsa makaavat vierekkäin, paha poistuu ja hyvän ikuinen valtakunta tulee. Tuomion alkaminen merkitsee tämän kauhean syntiinlankeemuspäivän loppua, joka kesti ikuisuuden sotineen, murhineen, petoksineen ja vihaineen.

Syntisille viimeinen tuomio tuo jonkin verran pelkoa, mutta tulevaisuudessa Herra antaa heille heidän sydämensä mukaan olla ikuisesti samanlaisten kanssa kuin he ovat.

Se on kuin vankilassa. Sinne kokoontuu, vaikkakin vastoin tahtoaan, herrasmiehiä, joilla on samanlainen elämänkatsomus ja joita yhdistää tietty veljeyden ja käsitteiden ilme. Heidän ei tarvitse tehdä töitä, ja heidän päivänsä kuluu filosofisissa keskusteluissa elämän tarkoituksesta. Ei tarvitse jännittää ruuan, ruplan ja sukulaisten tai läheisten ruokkimisen suhteen. Kaikki on maksettu. He ovat siellä raittiita ja heidän elämänsä kulkee järkevän järjestelmän mukaan, joka sulkee pois pahoinpitelyn ja synnin.

Tämä samankaltaisuus on tietysti ehdollinen ja vaatii selvennystä.

Ensinnäkin Kristus sanoi, että kyvyt, joita hän oli liian laiska lisäämään, otettaisiin pois jumalattomalta palvelijalta. Toisin sanoen ihminen yksinkertaistuu organisaatiossaan suuruusluokkaa, ja demonien tavoin hän hyväksyy yksinkertaisemman persoonallisuuden organisaation, kuten eläimet.

Tämä ei tarkoita, että Jumala kostaa heidän syntinsä. Pyhät isät ovat yksimielisiä siitä, että Herra on ehdottoman hyvä. Päinvastoin, tällainen yksinkertaistaminen valtiolle puolalainen karja, vähentää sellaisen henkilön kärsimystä, joka ei pysty kokemaan hienovaraisia. Degradaation seurauksena helvetin asukas ei voi tehdä syntiä täysin, kuten hän voisi, pysyen täydessä mielessään ja sielunsa voimalla.

Toiseksi, melkein kaikki pyhät isät ovat vakuuttuneita siitä, että syntisen lähettäminen helvettiin on hänelle siunaus paitsi siksi, että hän itse valitsi paikan, johon hän pyrki. Hän viihtyy paremmin helvetissä kuin paratiisissa. Ihmiselle tahto on tärkeintä. Se sisältää hänen vapautensa ja yksilöllisyytensä. Murtamalla syntisen tahdon Jumala murtaa koko ihmisen. Mutta Herra ei tarvitse murtunutta, turmeltunutta ja vastustavaa henkilöä paratiisissa. Jumala antaa hänelle tahdon hänen sydämensä mukaan - ja tämä on siunaus.

Tällä epätavallisella tavalla Herra ei yritä vain lisätä Paratiisin armon mittaa, vaan myös vähentää kärsimyksen tasoa helvetissä.

Tämän seurauksena pahuuden taso laskee koko universumissa.

Joten viimeinen tuomio tuo paradoksaalisesti enemmän valoa maailmaan ja alentaa pahuuden tasoa nykyiseen tilanteeseen verrattuna. Viimeinen tuomio tekee maailmasta vähemmän pelottavan.

Ja jos on, niin miksi valmistautua katastrofiin? Ja kenen pitäisi valmistautua katastrofiin, ja miten tähän viimeiseen tuomioon?

Ilmeisesti viimeinen tuomio tulee olemaan kauhea helvetin kansalaisille. Se ei tule olemaan sellaisia, ei vain siksi, että heitä uhkaa olemassaolo pahuudessa, vaan myös siksi, että heidän on käytävä läpi persoonallisuuden rappeutumisprosessi. Ja tämä on todella pelottavaa.

Tulkit, jotka kutsuvat kirkkoa muistamaan uudistuneen maailman ensimmäistä päivää viimeisenä tuomiona, olettavat a priori, että keskuudessamme ei ole vanhurskaita, ei ole niitä, jotka rakastavat Jumalaa, vaan ovat vain mahdollisia helvetin uhreja. Jostain syystä tämän tapahtuman kommenteissa ei saarnata iloa kauan odotetusta Kristuksen kohtaamisesta, vaan päinvastoin, jumalallisen koston pelkoa ruostetaan.

Kuinka viettää tämä päivä oikein?

Professori Aleksei Iljitš Osipov totesi, että jotta vapautuminen voisi alkaa, on ensin tultava tietoisuus orjuudesta. Tämä tarkoittaa, että meidän täytyy havaita orjan psykologia ja ajattelutapa.

Pyhä Silouan Atonilainen antoi seuraavan kaavan valmistautuakseen viimeiseen tuomioon: "Pidä mielesi helvetissä äläkä vaivu epätoivoon." Tämä tarkoittaa, että meidän on yritettävä elää helvetissä.

Mutta kuinka tavallinen ihminen voi pitää mielensä helvetissä ja olla pelokas ja epätoivoinen?

Kuinka voit oppia olemaan taivaallisen Jerusalemin kansalainen, jos harjoitat jatkuvasti mieltäsi Chertogradin todellisuudessa?

Halusin esimerkiksi arkkitehdiksi. Ja tätä varten hän päätti tulla sellaiseksi kieltämällä muut ammatit: ei olla lääkäri, ei lukkoseppä, ei sukeltaja. Ja voisi ajatella, että tämän negatiivisen teologian kautta olen maan arkkitehti? Ei.

Tällaisen kieltämisen kautta on mahdotonta luoda ja muodostaa positiivista ja olennaista kuvaa. Kieltäminen ei voi olla olemassaolon perusta.

Enkelien pääsiäissanat "Etsi Zhivagoa kuolleiden kanssa" saavat uuden syvyyden. Helvetissä on mahdotonta valmistautua paratiisiin. Paratiisissa et tarvitse uudessa Sodomassa hankittua epätoivon ja pelon taitoa, vaan rakkauden taitoa Jumalaa, ihmisiä ja maata kohtaan.

Kuinka tämän kaiken voi oppia istuessaan helvetissä eläessään? Kuinka valoa löytyy mudasta? Kuinka voit poimia helmiä roskiin?

Muistakaamme sensaatiomainen kirjekiista kuuluisan teologimme - professorin ja pyhimyksen välillä, joka on äskettäin ylistetty Kreikan kirkossa. Puhumme Porfiry Kavsokaliviitistä.

Moskovan professori ilmoitti tämän pyhimyksen ylistämisen aattona, että Porfiry oli harhassa. Syynä tähän olivat pyhien sanat, ettei demoneja saa taistella, koska ne ovat ikuisia, tuhoutumattomia, väsymättömiä ja me väliaikaisia. Niitä ei ole mahdollista tuhota, ja taistelu niitä vastaan ​​on merkityksetöntä ikuisuuden projektiossa.

Sen sijaan, että hänestä tulisi asiantuntijoita taistelussa paholaisia ​​vastaan, pyhimys ehdotti ryhtymistä Jumalan elämän asiantuntijoiksi. Hän huomasi, että on parempi sukeltaa Jumalaan kuin helvettiin. Ja sitten armo itse parantaa ja korjaa heikkouksia ja suojelee demoneilta luotettavimmalla tavalla.

Itse asiassa tässä ei ole mitään ristiriitaa. Pyhimys, kuten pyhimykselle kuuluu, katsoo pidemmälle ja korkeammalle. Porfiry Kavsokalivit puhuu strategiasta ja professori taktiikasta.

Pyhä sanoo, että elämän tarkoitus on lähestyä Kristusta ja saada hänen kaltaisuuteensa. Elämän päämäärä ei voi missään tapauksessa olla painitaito helvetin stadioneilla. Paratiisissa tämä on turha taito.

Mitä etsit Zhivagoa kuolleiden kanssa?

Mutta tämän samankaltaisuuden saavuttamiseksi taktisesti on tarpeen voittaa pahanhenkien vastustus, jotka eivät aio missata saalista.

Hämmennys, kuten tavallista, tuli erilaisesta katseesta eri havaintopisteestä ajassa ja tilassa.

Mitä me välitämme näistä teologisista hienouksista?

Tosiasia on, että ne sisältävät suoran viitteen elämämme strategiasta ikuisuuden näkökulmasta. Erityisesti tämä teologia sisältää oikean lähestymistavan Paratiisissa oleskeluluvan myöntämiseen - paastoamiseen.

Jos sinulla ei ole mielessäsi strategiaa, vaan vain taktiikkaa, paasto on taistelua. Henkilö, joka ei näe paratiisia edessään, menee virkaan sekä vaikeuksien että sodan vuoksi. Ja hän juhlii paaston loppua vaivan päättymisenä ja järjestää voittoisat pidot. Hän "lepää" paastosta, väsymyksestä olla kevyt ja ystävällinen. Merkki tällaisesta paastoamisesta on tuskallinen nälkä, krooninen väsymys ja sielun väsymys.

Mutta laihat ihmiset suhtautuvat pääsiäisjuhliin eri tavalla. Hengellisten ihmisten pääsiäisjuhlat sen sijaan ovat hiljaisia. Kristuksen ylösnousemusuutisen ilo on oikeutettua ja oikeudenmukaista, mutta paaston päättyminen tuo usein surua. Se johtuu siitä, että laiha mies pitää paaston aikaa Jumalan lähestymisen ajankohtana ja sen loppua tämän perigein ja tahattoman etäisyyden Jumalan valosta päättymisenä. Ja usein pahoittelevat sanat: "En paastonnut" tai "Aloitin juuri paastoamisen ja opin vain paastoamisen ilon." Tällaisen paaston merkki on ilo.

Näitä väsymyksen ja ilon viestejä ei voi sekoittaa.

Ihminen, joka näkee Jumalan paaston liikkeiden yläpuolella, kohtaa paaston ei kansallisena onnettomuutena, vaan lähestyvänä ilona, ​​jossa sanotaan:

- Paaston kanssa, veljet ja sisaret! Paastoamme miellyttävällä paastolla.

Ennen viimeisen tuomion viikkoa kului tuhlaajapojan viikko. Ne on kytketty yhteen loogiseen ketjuun. Tuhlaajapojan viikolla ihminen etsi oikeaa kotiaan - Paratiisia, tällä viikolla kirkko asettaa hänet paratiisin kynnyksellä:

- Katso!

Hei helvetti? Ei. Hei aamun maailma!

Ennen vanhaan ihmiset ymmärsivät paremmin tämän päivän muiston olemuksen. Vanhat Venäjän pohjoisen ikonit ovat todiste tästä. Kirkkaat suuret punaiset täplät paljastuvat valkoista, soivaa taustaa vasten. Helvetti näissä kuvakkeissa on piilotettu siten, että et löydä sitä heti.

Ajan myötä meille tuli lännestä toinen tulkinta Viimeisestä tuomiosta - todellinen Hollywood-traileri kauhuelokuvalle.

Sikstuksen kappelissa ollessasi voit ihailla Michelangelon uskomatonta taiteellista neroa, ja samalla voit yllättyä hänen hengellisestä värisokeudestaan ​​yhtä voimakkaalla voimalla.

Rauhan aamun sijasta kuuluisalla freskolla emme näe maailman ja Kristuksen kohtaamista, vaan piirtämisen opetusvälineitä lihapakkaamon hallissa. Kuinka niin? Todellakin, tuhannet teologit, apostolit ja Kristus itse sanoivat, että emme kuole, mutta kaikki muuttuu. Palaamme jälleen hienovaraisiin kehoihin jättäen väliaikaiset "nahkavaatteet" maahan ikuisesti. On täysin käsittämätöntä, miten niin lahjakas henkilö jätti tämän huomiotta.

Okei, tämä kappeli. Tämä lihajuhla siellä tasapainottaa eteeristä Botticellia. Mutta maassamme näistä Zverogradin trillereistä on tullut normi temppelien länsiseinillä. Muoti tuli lännestä, ja se voitti länsimuurin. Näillä freskoilla ei voittaja vanhurskaat, vaan muukalainen.

Valitettavasti ajan myötä läntisen seinän freskot eivät muuttuneet, vaan myös bursan hengen traumatisoima kirkkotietoisuus. Luopumuksen aika jätti jälkensä ihmisen koko maailmankuvaan. Sen sijaan, että Jumalan pojat olisivat valmistautuneet kohtaamaan taivaallisen Isän, he alkoivat valmistautua kohtaamaan Antikristuksen.

Valitettavasti. Tänään on pyrittävä kääntämään lumoutunut katseemme pois antikristuksen katseesta ja siirtämään se armollisen Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kasvoille.

Hei helvetti! - tämä ei ole meille. Ei niille, jotka Herra on kutsunut elämään. Ei niille, jotka rakastavat Häntä. Ei niille, jotka putouksista huolimatta putosivat päätähyn kohti Paratiisia.

Sotilas, joka ei haaveile kenraaliksi tulemisesta, on huono. Huono kristitty on se, joka ei pyri paratiisiin, vaan istuu sielunsa kanssa helvetissä eikä voi ottaa hypnoottista katsetta Saatanalta, kuten kani boa-kurottajan katseesta. Huono kristitty on se, joka on unohtanut Jumalan hänelle antaman suuruuden ja paikan, jonka hän on valmistanut hänelle taivaassa.

Huono uutinen on, että sen sijaan, että hän pyrkisi Herran avulla kotiinsa, paratiisiin, jo ennestään heikko ihminen tulee vielä heikommaksi, istuen Babylonin joilla, haparoi silmillään helvetissä ja analysoi sen merkityksiä.

Meidän - Kristus on ylösnoussut! « Taivas voi olla arvoinen, riemuitkoon maa, juhlikoon maailma, koko näkyvä ja näkymätön: Kristus on idässä ... Oi Suuri ja pyhin pääsiäinen: Tänään koko luomakunta iloitsee ja iloitsee, ikään kuin Kristus olisi noussut ylös. ja helvetti valloittaudu.

Meidän - "Nyt kaikki täynnä valoa, taivas ja maa ja helvetti, koko luomakunta juhlikoon Kristuksen nousua, ja hänessä se vahvistetaan. Eilen minut haudattiin Sinuun, Kristus, olen tänään tunnollinen ... "

HYVÄKSYNYT MOSKOVAN PATRIARKAATIN JULKAISIJASTON

Sensuuripappi B. Levshenko

Teksti A. Sagan

Taiteilija A. Kotljarov "

Tapaammeko kuolleet rakkaat tuonpuoleisessa elämässä

Muoto 84x108 1/32. Noin. 1 s Levikki 5000 kappaletta.

Tilausnro 604

TSL Publishing House

Kustantaja "New Mirror"

Osoite: Moskova 121108 Kastanaeyaska> hum. d. 42 rakennus 2

Painettu< в типографии ШШЦ

Kaikella on vuodenajat ja ajat - yksin kuolemalla ei ole termiä eikä aikaa. Hän säästää vanhimman, mutta sieppaa nuoren; jättää vauvan ja ottaa hänet ruokkineen äidin. Ihminen käyttää kaikkia keinoja päästäkseen eroon näennäisesti lievästä sairaudesta ja kuolee siihen; toinen päinvastoin näyttää tekevän kaikkensa järkyttääkseen terveyttään ja lyhentääkseen päiviään - mutta hän elää. Viisas kuolee saamatta päätökseen löytöjään, joiden parissa hän työskenteli koko ikänsä, komentaja kuolee taistelun aattona, jonka piti päättää hänen isänmaansa kohtalo. Morsian tai sulhanen kuolee palatessaan hääkruunusta tai ilman. Kuolemalla ei ole mitään tekemistä minkään ihmisen kanssa. Suurimmaksi osaksi hän lähettää erilaisia ​​sairauksia eteensä. Joskus ikään kuin ihaillessaan uhrinsa kärsimystä hän hidastaa saapumistaan ​​ja iskuaan. Mutta hän rakastaa myös hämmästyttämistä ja yhtäkkiä kuin yövaras. Kuinka monet ihmiset, jotka menivät nukkumaan vuosien suunnitelmien kanssa, eivät heränneet aamulla! Kuinka monet kuolivat juhlapöydässä! Kuinka monet eivät palanneet taloon lähteen muutamaksi minuutiksi! Tiede on kaikesta ennennäkemättömästä nykyisestä täydellisyydestään huolimatta voimaton

ennen kuolemaa. Uskonto itsessään ei pelasta kuolemalta. Tässä on mies, joka omisti koko elämänsä Jumalalle, uskolle, hyveelle ja ihmisyydelle. Kaikki toivoivat taivaan palveluksena päiviensä jatkumista. Mutta kuolema ei huomioi mitään - ja vanhurskas makaa hengästyneenä.

Synnittömän ja täysin täydellisen Jumalan luomassa maailmankaikkeudessa ei ollut kuolemaa eikä voinut ollakaan. Jumalallinen ilmestys opettaa sen Jumala ei luonut kuolemaa(Viisas Salom. 1; 13), mutta sai ihmisen hulluksi(2; 23) ja se kuolema tuli maailmaan paholaisen kateudesta(24 artikla). Kuolema ei ole kunnianosoitus luonnolle, vaan synnille; se tunkeutui ihmisluontoon luopuessamme elämän lähteestä - Jumalasta - rikkomalla Hänen elämää antavaa käskyään. Tämä on ainoa oikea vastaus kysymykseen kuoleman alkuperästä.

"Mikä on kauheinta ihmiselle? Kuolema. Kyllä, kuolema. Jokainen meistä ei voi kuvitella ilman kauhua, kuinka hänen on kuoltava ja hengitettävä viimeinen hengenveto. Ja kuinka vanhemmat kärsivät, kun heidän rakkaat lapsensa kuolevat, kun he makaavat hengästyneenä heidän silmiensä edessä! Mutta älkää peljätkö älkääkä murehtiko, veljet, mittaa! Jeesus Kristus, Vapahtajamme, voitti kuolemallaan meidän kuolemamme ja ylösnousemuksellaan loi perustan ylösnousemuksellemme, ja joka viikko, joka sunnuntai me voittomme Kristuksessa herätti kuolleista yhteisen tulevan ylösnousemuksen ja ennaltamäärää iankaikkisen elämän, johon tämä väliaikainen elämä on lyhyt. , vaikkakin lähellä ja valitettavalla tavalla; tosi kristityn kuolema ei ole muuta kuin unta ylösnousemuspäivään tai uuteen elämään syntymään asti. Joten voittoisa joka viikko Kristuksen ylösnousemus ja

YKSITYINEN TUOMIOISTUIN

Ortodoksinen kirkko opettaa, että ihmisen sielu tuodaan ruumiista erotuksen jälkeen Jumalan eteen tuomiolle, jota toisin kuin yleisessä lopullisessa tuomiossa kutsutaan yksityiseksi, koska sitä ei suoriteta kokonaisuuden edessä. maailman. Ja tällä tuomiolla sielun kohtaloa ei määrätä ikuisesti, vaan vain yleiseen ylösnousemukseen asti. Opimme pyhistä kirjoituksista, että tämä tuomio todella tapahtuu: ihmisten pitäisi kuolla jonakin päivänä ja sitten tuomio,- sanoo apostoli Paavali Heprealaiskirjeessä. Vapahtajan vertauksesta rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta käy myös selvästi ilmi, että kuoleman jälkeen seuraa tietty päätös sielun kohtalosta, riippuen vainajan teoista.

Jumalan sielujen yksityistä tuomiota edeltää sielujen koetteleminen ns. koettelemuksissa, joiden läpi he enkelien saatossa kulkevat ilmassa, pahat henget pidättelevät heitä ja paljastavat kaikki heidän elämässään tekemänsä synnit. , ja enkelit osoittavat sielun hyviä tekoja ja huolehtivat niiden oikeutuksesta ... Koettelemusten opin jatkuva, jatkuva ja laajalle levinnyt käyttö kirkossa, erityisesti neljännen vuosisadan opettajien keskuudessa, todistaa kiistatta, että

se on välitetty heille aikaisempien vuosisatojen opettajilta ja se perustuu apostoliseen perinteeseen, lisäksi se perustuu Pyhään Raamattuun ja on täysin sopusoinnussa sen kanssa.

Hyvät henget, jotka koko elämämme ovat erottamattomat kaiken hyvän oppaamme, erityisesti Jumalan jokaiselle kastetulle lähettämä suojelusenkeli, eivät jätä meitä edes vaikeina kuoleman hetkinä. Tämän Pyhän Raamatun todistus löytyy Pyhän Raamatun kirjeestä. Paavali juutalaisille (luku 1, jae 14) ja Daavidin 90. psalmissa (jae 10, 11). He tukevat sielua ja ohjaavat sitä kauhean, sen tuntemattoman, siirtymisen aikana todellisesta elämästä ikuisuuden rajoihin. Toisaalta Pyhä Raamattu opettaa, että kaikki pahojen henkien toiminta on suunnattu tuhoomme, kuten St. Peter: diavol kävelee kuin karjuva leijona ja etsii jotakuta nieltäväksi(Shet. 5; 8) on luonnollista, että he eivät jätä käyttämättä tilaisuutta tehdä jotakin sielumme tuhoamiseksi ja sen irrottamisen jälkeen ruumiista.

Egyptiläinen pyhä Macarius kysyi enkeliltä, ​​joka seurasi häntä erämaassa: "Pyydän sinua selittämään minulle, miksi pyhät isät käskivät uhrata kirkossa vainajan puolesta 3., 9. ja 40. päivänä, ja mitä hyötyä siitä on. siellä edesmenneiden sieluille?". Enkeli vastasi: ”Jumala ei sallinut mitään epäsuotuisaa ja hyödytöntä olla seurakunnassaan. Sillä kun kolmantena päivänä kirkossa on uhri, vainajan sielu saa helpotusta enkeliltä, ​​joka vartioi sitä surussa, jonka se tuntee erottuaan ruumiista, saa, koska sen tähden ylistettiin ja uhrattiin Jumalan seurakunta, josta

hänessä syntyy hyvä toivo. Kahden päivän ajan sielu saa yhdessä sen mukana olevien enkelien kanssa kävellä maan päällä missä haluaa. Siksi sielu, joka rakastaa ruumista, vaeltelee toisinaan talossa, jossa se erotettiin ruumiista, joskus lähellä arkkua, johon ruumis lasketaan. Ja hyveellinen sielu kävelee paikkoihin, joissa se ennen loi totuuden. Kolmantena päivänä Se, joka nousi kuolleista kolmantena päivänä, käskee ylösnousemustaan ​​jäljittelemällä jokaisen kristityn sielun nousta taivaaseen palvomaan kaiken Jumalaa. Palvonnan jälkeen Jumalaa käsketään Häneltä

näyttää sielulle pyhien erilaisia ​​miellyttäviä asuinpaikkoja ja paratiisin kauneutta. Sielu pohtii kaikkea tätä kuusi päivää ihmetellen ja ylistäen kaiken Jumalan Hapanta. Kaikkea tätä miettiessään hän muuttuu ja unohtaa surun, joka hänellä oli ruumiissa ollessaan. Mutta jos hän on syyllinen synteihin, pyhien ilotusten nähdessään hän alkaa murehtia ja moittia itseään sanoen: "Voi minua! Kuinka kyllästyin siihen maailmaan! Lihan tyydytys vei minut pois ja vietin suurimman osan elämästäni huolimattomuudessa, enkä palvellut Jumalaa niin kuin sen pitäisi, ansaitakseni tämän armon ja kunnian!"

Harkittuaan kuuden päivän aikana kaikkea vanhurskaiden iloa, enkelit nostavat sielun jälleen palvomaan Jumalaa. Joten - kirkko voi hyvin, suorittaa jumalanpalveluksia ja uhrilahjoja vainajan puolesta yhdeksäntenä päivänä.

Toisen palvonnan jälkeen kaikkien Herra käskee viedä sielun helvetin läpi ja näyttää hänelle piinapaikat, helvetin eri haarat ja jumalattomien erilaiset piinat, joissa syntisten sielut lakkaamatta itkevät ja kiristelevät hampaitaan. Näille erilaisille

piinapaikoissa sielu ryntää 30 päivää vapisten, jottei heitä tuomittaisi vankeuteen. Neljäntenäkymmenentenä päivänä hän nousee jälleen palvomaan Jumalaa, ja nyt Tuomari määrää hänen oikean asuinpaikkansa hänen teoilleen. Kirkko tekee siis oikein järjestämällä neljäntenäkymmenentenä päivänä muistojuhlan kuolleille, jotka kastettiin." Sellainen on Egyptin pyhälle Macariukselle antama enkeliilmoitus kuolleiden sielujen tilasta.

On huomattava, että aivan kuten henkisen maailman esineiden kuvauksessa meille lihaan puettuna, enemmän tai vähemmän aistilliset, humanoidiset piirteet ovat väistämättömiä, niin erityisesti ne ovat väistämättä sallittuja yksityiskohtaisessa opetuksessa koettelemuksista, joita ihmisen sielu käy läpi erottuaan ruumiista. Siksi on muistettava tiukasti ohje, jonka enkeli antoi Aleksandrian munkille Macariukselle heti, kun hän alkoi puhua koettelemuksista: "Tässä ota maalliset asiat taivaallisten heikoimmaksi kuvaksi". On välttämätöntä esittää koettelemuksia ei karkeassa, aistillisessa mielessä, vaan mahdollisuuksien mukaan hengellisessä mielessä, eikä takertu yksityiskohtiin, jotka ovat erilaisia ​​​​eri kirjoittajilla ja erilaisissa kirkon legendoissa. itse, kun otetaan huomioon koettelemusten pääidean yhtenäisyys.

MISSÄ KUOLLEIDEN SIELUT JÄYVÄT ENNEN KAUN TUOMIOTA

Uusi testamentti erottaa ehdottomasti paikat

kuolleiden vanhurskaiden syntisten sielujen asuinpaikka. Mitä tulee ensimmäiseen, kuulemme Jeesuksen Kristuksen sanat hänen rukouksessaan Isä Jumalalle Isä, jonka sinä annoit minulle, haluan heidän olevan kanssani siellä, missä minä olen, että he näkisivät minun kirkkauteni, jonka annoit minulle(Joh. 17; 24). Nämä ja vastaavat sanat: missä minä olen, siellä on palvelijani(12; 26), eivät viittaa vain elämään ylösnousemuksen jälkeen, vaan myös kuolemanjälkeisen elämän ensimmäiseen vaiheeseen. Mutta jos Kristus ja vanhurskaiden sielut ovat Isän Jumalan luona hänen taivaallisissa majoissaan, niin emme voi ajatella, että siellä on myös syntisten sieluja, jotka on hylätty siunatusta liitosta Kristuksen kanssa. Koska heidän syntiensä vuoksi heiltä ei ole vain riistetty moraalinen ykseys Jumalan kanssa, vaan he myös poistuvat vanhurskaiden siunatun asuinpaikan paikasta. Kaikki tämä kertoo meille, että kuolleiden sielut pysyvät ylösnousemukseen asti niissä paikoissa, jotka vastaavat heidän moraalista tilaansa.

"Yksi soturi", luemme Prologissa, kirkon kirjassa, joka oli luettavissa vuoden jokaisena päivänä, "kuoli ja palatessaan henkiin sanoi:

"Näin synkän ja synkän joen, jonka yli oli silta; tällä sillalla tapahtui syntisten koe: jokainen, joka on syntinen, putosi tähän pimeään ja haisevaan jokeen, ja se, joka on vanhurskas, käveli sillan yli vapaasti ja huolimattomasti. Joen toisella puolella näkyi vihreä niitty, tuoksuvia yrttejä ja kukkia sekä luostareita, joissa asui ihmisiä valkoisissa vaatteissa. Jotkut luostarit seisoivat lähempänä jokea ja siltaa, kun taas toiset olivat kauempana, jotkut luostarit saattoivat haistaa tämän joen pahan hajun, kun taas toiset eivät. Myös toinen kirkas luostari rakennettiin, upea ja siunattu, vain kultaisista kivistä, mutta jolle sitä ei tunneta. Siinä paikassa oli sellainen tuoksu, että ne, jotka kulkivat sen paikan läpi ja asuivat täällä, kyllästyivät pelkästään tästä tuoksusta. Tuon joen lähellä näin yhden tuttavani, joka kuoli 4 vuotta sitten. Hän riippui ylösalaisin suurten ja raskaiden ketjujen sidottuna. Kysyin häneltä, miksi hän kärsi niin paljon. Hän vastasi: "Siitä, että kun minut määrättiin rankaisemaan jotakuta rikoksista, en rankaisi niinkään tottelevaisuudesta, vaan julmuudesta ja epäinhimillisestä luonteesta."

Jumalaa kantavat isät kutsuivat tilaa, jossa sielu kulkee ja jossa se elää ruumiista erottamisensa hetkestä ihmiskunnan viimeiseen tuomioon. Se on saanut nimensä, koska sielu ei saa täyttä ja täydellistä palkkiota ei pahasta, "eikä hyveestä. Ja koska ennen viimeistä tuomiota sielujen tilan muutokset ovat vielä mahdollisia. Esimerkiksi kirkon rukousten kautta, Jotkut syntiset voivat vapautua piinasta tai ainakin saada helpotusta kärsimykseensä.

Tässä tilassa sielu kokee haaveen omasta autuudestaan ​​tulevan vuosisadan elämässä tai omasta kärsimyksestään. Ihan kuin joku kuningas olisi kutsunut ystävänsä juhlaan ja käskinyt kutsua tuomitut. Ja sitten ystävät odottavat iloisina juhlahetkeä palatsin edessä, kun taas tuomitut, vankilaan lukittuina, surevat ja odottavat tuomarin saapumista)

rankaisemaan heitä.

SIELUJEN YKSINKERTAINEN YHTEYS

Rakkaus, joka yhdistää meitä täällä maan päällä, usein siihen pisteeseen asti, että olemme valmiita uhraamaan elämä rakkaansa puolesta, pysyy muuttumattomana haudan takana? Rakastavatko ne, jotka ovat siirtyneet tuonpuoleiseen elämään, meitä, jotka olemme jääneet maan päälle? Jos rakkaus hallitsee haudan takana, niin miten se ilmaistaan, millaista myötätuntoa voi olla väistämättömän kuoleman erottamien sukulaisten välillä?

Sielun päävoimat - rakkaus ja myötätunto - eivät jätä sitä elämään haudan ulkopuolelle, muuten se lakkaisi olemasta sielu, ja siksi lähteneet rakastavat edelleen eläviä ja myötätuntoa heitä kohtaan. Myötätunto on rakkauden hedelmää ja lähimmäisen tilan elävää hyväksymistä sydämeen. Ap. Paavali todistaa, että rakkaus on kuolematon, "ei lakkaa koskaan", ja siksi kuolleiden tila (heidän rauhansa tai ahdistuksensa) liittyy erottamattomasti elävien elämään. Puhuessaan ruumiimme jäsenistä apostoli puhuu samalla Kristuksen ruumiin jäsenistä, Hänen seurakunnastaan. Kuolleet tuntevat myötätuntoa eläville ja elävät kuolleille. Jos yksi jäsen sattuu, kaikki suojukset puhaltavat sillä; ja jos vain yksi iloitsee, iloitsevat kaikki jäsenet. Tässä on opetus St. ap. Paavali, että kuolleet rakastavat ja tuntevat myötätuntoa eläviä kohtaan.

Jokainen hyvä teko, jolla on jumalallinen, epämainen alku ja joka heijastuu omaantuntoon, ilahduttaa sielua taivaallisella ilolla. Kuolleet osoittavat myötätuntoa meille ja iloitsevat kanssamme, aivan kuten St. enkelit iloitsevat taivaassa katuvasta syntisestä, joka kävelee hyveessä. Jos hengellinen, tuonpuoleinen elämä iloitsee yhdessä niiden kanssa, jotka hengellisesti iloitsevat maan päällä, niin päinvastoin katkeruudellamme, syntisellä ja katumattomalla elämällämme St. enkelit, pyhät surevat, lähteneet sukulaisemme surevat. Evankeliumi todistaa, että Jeesuksen Kristuksen kuoleman hetkellä aurinko pimeni, maa vapisi, kirkon esirippu repesi; monet pyhät, jotka olivat aiemmin nukkuneet, herätettiin kuolleista, tulivat ulos haudoista ja ilmestyivät monille Jerusalemissa.

Kaikki ovat elossa Jumalan edessä; näin ollen kuolemanjälkeinen elämä, kuten maallinen, on jatkuvaa muutosta henkisissä ominaisuuksissa ja taipumuksissa, jotka kehittyvät samalla tavalla kuin hedelmät kehittyvät maallisessa elämässä kylvämästämme viljasta.

Missä on rakkautta, siellä on myötätuntoa. Haudan takana elää kuolematon rakkaus rakkauden valtakunnassa, ja myötätunto rakkautta kohtaan on erottamaton rakkaudesta; myötätuntoa nuoremmille veljillemme, meille, jotka edelleen vaeltelemme maan päällä. Pyhät enkelit, kaikki pyhät ja kaikki kuolleet, vielä epätäydelliset, ottavat vastaan ​​elävät

osallistuminen elämäämme, ja me omalta osaltamme voimme tuntea myötätuntoa heitä kohtaan ja elämällämme auttaa tai haitata heidän jälkielämänsä paranemista.

Kirkkoperinne säilyttää kunnioittavasti tarinan siitä, kuinka Kristuksen marttyyri Theodore Tiron, joka ilmestyi Konstantinopolin patriarkkalle, varoitti häntä luopion tsaari Julianuksen pahoista aikeista. Tämä tsaari kasvatettiin kristityksi, mutta luoputtuaan uskosta, hänestä tuli kirkon ankarin vainoaja ja taistelija Jumalaa vastaan. Eräänä päivänä Julian päätti pilkata kristittyjä alamaisiaan. Tätä varten hän käski suuren paaston päivinä, että kaikki kaupungin torilla myytävät tuotteet tulisi pirskottaa epäjumalille uhratulla verellä. Hän piti suunnitelmansa tiukassa luottamuksessa, ja monet tuhannet sielut pyhimpinä päivinä saastuivat syömällä epäjumalille uhrattua ruokaa. Mutta Hän, joka kuin silmäterä pitää yksinkertaiset ja nöyrät ja aina estää ylpeitä heidän petollisuudessaan ja pahuudessaan, ei antanut pahan kuninkaan aikomusta toteutua. Keskellä yötä, mutta ei unessa, tietty säteilevä soturi ilmestyi Konstantinopolin patriarkkalle ja sanoi, että hän, kerättyään kaikki uskovat, ilmoitti heille uhkaavasta vaarasta käskyllä ​​olla ostamatta mitään. markkinoille lähipäivinä. "Mikä ruokkii niin suuren joukon ihmisiä kaikkina näinä päivinä", pyhimys kysyi soturilta, "kunhan monilla ei ole varaa?" "Koliv (keitettyä vehnää)," ilmestynyt marttyyri vastasi, "jotka sinä, kun olet löytänyt joidenkin kanssa, sinun tulee jakaa kaikille." Pyhimys täytti välittömästi sen, mitä marttyyri oli käskenyt hänelle, myös vehnää oli tarvittava määrä, jota jotkut hurskaat ihmiset antoivat hänelle; ja

Konstantinopolin kristityt pelastuivat häpäisyltä, ja Julianus näki, että hänen suunnitelmansa oli pilalla, antoi entisen vapauden markkinoille. Siten pyhä marttyyri vapautti kristityt heidän tahattomasta osallistumisestaan ​​epäjumalien palvelukseen. Tämän ihmeellisen tapahtuman muistoksi säilytetään vielä paaston ensimmäisen viikon lopulla tapa keittää ja syödä colivaa.

Radonežin munkin Sergiuksen elämässä mainitaan, että Kulilikovon kentällä käydyn taistelun aikana munkki näki rukoillessaan kaatuneiden sotilaiden sielut ja puhui kenen puolesta rukoilla, jotta elävät voisivat auttaa kuolleita liettualaistensa kanssa ennen kuin armeija palasi Moskovaan.

Joskus Jumala lähetti pyhät Jumalan pyhät maan päälle poistamaan kirkon kiistat ja luomaan rauhaa ja yksimielisyyttä. Joten loma kolmen universaalin opettajan nimissä perustettiin erittäin merkittävää seikkaa varten. Heidän kuolemansa jälkeen heidän suurten tekojensa, opetustensa, ansioidensa ja ihmeensä ortodoksien ihailijoiden keskuudessa heräsi usein kysymys: kumpi kolmesta pyhästä on suurempi ja korkeampi? Erimielisyys heidän hyvistä teoistaan ​​lisääntyi lopulta siihen pisteeseen, että kuinka monen vuosisadan kuluttua kristittyjen yhteiskunnassa oli ratkaiseva jakautuminen, ja joitain alettiin kutsua basiliaisiksi, toisia gregorialaisiksi ja toisia johanilaisiksi. Sitten hylättyään tällaisen kiusauksen kolme pyhää ilmestyivät yhdessä Johannekselle, Eukaiten piispalle, ja sanoivat hänelle: ”Meillä kaikilla on yhtäläinen arvo Jumalalle. Pyydä kristittyjä jättämään kiista siitä. Kuten elämämme aikana olimme eniten huolissamme yksimielisyydestä, niin myös lepomme jälkeen haluamme eniten samanmielisyyttä uskovien kanssa. Järjestä meille yksi yhteinen loma."

Muut pyhät näyttivät korjaavan elämänsä kirjoitusvirheet. Näin pyhä marttyyri Orest ilmestyi Pyhälle Dmitrylle Rostoville, kirkkokirjailijalle, joka kokosi venäjän kielellä vuosittaisen pyhimysten elämänkierron. Pyhä marttyyri sanoi hänelle: "Minä kärsin enemmän Kristuksen puolesta kuin kirjoitit." Tämän sanottuaan hän avasi rintansa ja osoitti syvän haavan vasemmassa kyljessään ja sanoi: "He polttivat tämän minulle raudalla." Sitten hän näytti haavat oikealla ja vasemmalla kädessään ja sanoi: "He leikkasivat sen minulle"; sitten kumartuessaan hän avasi molemmat jalat polviin asti ja osoitti niissä olevat haavat ja sanoi: "Ja he leikkasivat minut viikateellä. "Näetkö", hän sanoi viimein, "minä kärsin enemmän kuin kirjoitit."

Kolminaisuus-Sergius Lavran varakuninkaan arkkimandriitti Anthonyn kirjeessä Moskovan metropoliitille Philareetille löydämme myös todisteita siitä, että ihmiset, jotka olivat läheisiä tässä elämässä, pysyvät läheisinä elämässä haudan tuolla puolen. "Kävellä sketen läpi menin kuolevan Vukolin luo - edesmenneen skeemamunkin Mooseksen noviisin luo. Nykyään häntä kehotettiin öljyllä; hänellä on parantumaton kulutus. Nähdessään hänet tyytyväisenä kysyin:

Mitä, oh. Vukol, nähdäänkö?

Kyllä, isä, rukoile, lähettäköön Herra minulle syntiselle armonsa ja avunsa.

Kumarta vanhaa miehesi puolestani, oh. Mooses.

Olen nyt, sanoo Fr. Vukol, - näki hänet, hän oli kanssani ja täällä hän luki Jumalanäidin akatistia; ja, kuten ennenkin, hän sai minut laulamaan refräänit, ja niin hän täytti koko säännön kanssani. Ja iloiten hän sanoo: "Sinä ja minä asumme siellä yhdessä; Minun on sallittu tulla tapaamaan sinua täältä." Rukoilimme edelleen hänen kanssaan, ja vaikutin olevan täysin

terve. Hän kastoi minut ja käveli pois. Joten, isä, en malta odottaa, että Herra lähettää hänet siirtämään minut täältä. Vai niin. Mooses sanoi, että siellä oli uskomattoman hyvää."

On myös lukuisia tapauksia, joissa tavalliset ihmiset ilmestyvät läheisilleen. Yhdessä kylässä asui kunnioitettava pariskunta: vanha mies, vakituinen pappi, G:n isä ja vanha nainen, hänen vaimonsa. He elivät hyvin kauan ja, kuten he sanovat, täydellisessä harmoniassa. Isä G. - vieraanvarainen henkilö, ystävällinen ja hellä kaikkia kohtaan, ja mikä tärkeintä, hurskas ja kiltti - voitti monien naapuruston kunnioituksen. Mutta kaikki voi päättyä maailmassa: Isä G. sairastui, meni nukkumaan ja kristittyjen sakramenttien varoittamana siirtyi hiljaa ja rauhallisesti ikuisuuteen jättäen elämätoverinsa katkeraan suruun. Hänen kuolemastaan ​​on kulunut vuosi. Vanha nainen, hänen vaimonsa, hänen muistovuoden aattona, erilaisten ongelmien jälkeen makasi hieman lepäämään, nyt hän näkee edesmenneen miehensä unessa. Hän ryntäsi iloisena hänen luokseen ja alkoi kysyä häneltä: mitä hänelle tapahtui ja missä hän on nyt? Pooins vastasi: ”Vaikka minulla ei ole velvollisuutta puhua sinulle, koska minulla ei ollut mitään salaisuuksia sinulta elämäni aikana, sanon, että Jumalan armosta olen helvetissä; pian sinä seuraat minua, valmistaudu kuolemaan kolmen viikon kuluttua tämän päivän jälkeen."

Vainaja lähti hitaasti, ikään kuin hän ei halunnut erota hänen kanssaan, ja heräävä vanha nainen alkoi iloisesti kertoa kaikille tapaamisesta kuolleen aviomiehensä kanssa. Ja tosiaan, tasan kolme ei- Delhissä hän kuoli rauhallisesti.

”Näin siitä yönä 28.–29. syyskuuta”, kertoo kreivi M.V. Tolstoi, - ikään kuin seisoisin käytävässäni ja kuulisin lasten ääniä olohuoneesta.

Näin eri lapsia kävelevän ohitseni saliin ja heidän välillään Volodjan, äskettäin kuolleen poikamme. Ryntäsin iloisena hänen luokseen, hän hymyilee minulle vanhalla enkelihymyllään. Ojensin käteni hänelle: Volodya, oletko se sinä? Hän heittäytyi kaulalleni ja halasi minua tiukasti, tiukasti.

Missä olet, iloni, oletko sinä Jumalan kanssa?

Ei, en ole vielä Jumalan kanssa, olen pian Jumalan kanssa.

Tuntuuko sinusta hyvältä?

Okei, parempi kuin sinun. Ja käyn usein luonasi, kaikki on ympärilläsi. Olen melkein yksin, vain Maria Magdaleena sattuu minulle. Joskus kyllästyn.

Milloin sinulla on tylsää?

Varsinkin kun he itkevät puolestani. Ja se lohduttaa minua, kun he rukoilevat puolestani, kun he antavat köyhiä puolestani. Rukoilen jatkuvasti äitini puolesta, sinun, veljien, Pashan (sisaren) puolesta, jokaisen, joka rakastaa minua. Halaa rakas äitini puolestani näin, tiukasti.

Näkisit hänet, iloni.

Ja tulen näkemään, tulen varmasti näkemään.

Milloin se on?

Milloin itkeminen lopetetaan.

Dankovskyn piirikunnassa Rjazanin läänissä omassa tilassaan asui maanomistaja Muromtseva, syntyperäinen kreivitär T.. Kreivitärellä oli kaksi sisarusta, molemmat sotilaita ja molemmat osallistuneet Krimin sotaan vuosina 1854-56. Vihollisuuksien alkuvaiheessa Sevastopolissa yksi veljistä joko kuoli tai sairaana kuoli sairaalassa; toinen veli oli pysyvästi Sevastopolissa. Ensimmäinen päivä

Pääsiäinen neiti Muromtseva, tule takaisin aamulla alkaen
kirkko, makaa lepäämään. Heti kun hän meni makuulle
stele, kuten kuulin melko selvästi ja selvästi
jonkun askeliin, jotka olivat selvästi menossa häntä kohti
katos suljettava sänky. Joku pysähtyi
käpertyi ja avasi yhtäkkiä katoksen; seisoi hänen edessään
kuollut veli, joka sanoi hänelle: ”Kristus on noussut ylös
Krese, sisko, onnittelen sinua lomasta! OLEN
tuli kertomaan, että veljemme tapettiin tänään vuonna
Sevastopol!" Sanottuaan nämä sanat hän kääntyi ja
samoilla askeleilla hän poistui makuuhuoneesta. Kun klo-
veljensä näkö katosi, Muromtseva purskahti ulos
hysteerisiä nyyhkyjä. Huutoon ja itkuun
palvelija juoksi välittömästi. Tulee järkiini
Muromtseva puhui tapauksesta. Jonkun jälkeen
kuinka monta päivää, hän sai uutisen, että yöllä
Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen alla, hänen toinen veljensä
todellakin tapettiin yrityksen aikana
sitten yhdessä muiden joukkojen upseerien kanssa
vihollista vastaan.

Kaikki nämä ja niiden kaltaiset monipuolisimmat
elävän ja vainajan väliset viestintätapaukset,
jota on täysin mahdotonta sanoa,
epäilemättä antaa meille toivoa tuonpuoleisessa elämässä
elämään, tapaamme varmasti niitä, jotka
paremmassa maailmassa oleminen pitää meistä huolta
syntisiä.

Opetus siitä, että ihmiset näkevät ja tunnistavat toisensa kuolemanjälkeisessä elämässä, on aina ollut lähes universaalin uskon aihe. Kaikki maan kansat pitivät kiinni tästä opetuksesta. Koko muinainen maailma uskoi tähän totuuteen: juutalaiset ja pakanalliset, kristityt ja barbaarit, kreikkalaiset ja roomalaiset, filosofit ja runoilijat, koulutetut kansat ja villeimmät heimot pitivät yhtä lailla tätä opetusta. Tämä uskomus

keskinäisessä tapaamisessa haudan takana läheisten ihmisten kanssa on erityisen rakas Jumalan lapsille heidän vaikeimpien koettelemusten hetkinä. Se on ihmissielulle sanoinkuvaamattoman rakas juuri silloin, kun sen rakkaimmat maalliset toiveet tuhoutuvat ja sen sydämellisten kiintymysten siteet katkeavat tuskallisesti. Sitten tästä uskomuksesta tulee parantava lääke ja suuri lohdutus uupuneelle ja särkyneelle sydämelle, koska se opettaa "ei surra kuten toiset, joilla ei ole toivoa". Se vakuuttaa, että ruumiin tuhoutuminen synnyttää vain tilapäisen eron, että meille rakkaita olentoja ei viedä pois ikuisiksi ajoiksi, vaan vain tuoksi lyhyeksi ajaksi, maallisen elämän jatkuessa.

Mutta onko tämä usko vahva?

Kyllä, voimme olla lujasti vakuuttuneita siitä, että meidät luonut Luoja ei olisi laittanut sieluumme niin syvää uskoa ja niin syvää halua tähän pyhään keskinäiseen tapaamiseen, ellei se olisi totta. Eikä Pyhä Henki antaisi sellaisen ajatuksen kasvaa ja vahvistua uskovien sydämissä vaikeimman kärsimyksen ja surun hetkellä, jos tämä usko olisi harhaa.

Genesiksen kirjassa (25; 8.) sanotaan, että Abraham kuoli ja hän kunnioitti kansaansa. Tämä ilmaisutapa ei tietenkään voi viitata hautaaminen patriarkka, koska Aabrahamia ei haudattu sinne, missä hänen kansansa haudat olivat. Hänen esi-isänsä asuivat ja kuolivat Kaldealaisten Urissa; Hänen isänsä Terah kuoli Haranissa, ja hänet haudattiin sinne; ja Abraham haudattiin uuteen hautauspaikkaan, Kanaanin maahan, luolaan, jonka Abraham hankki Hetan pojilta ja joka oli kaukana isiensä haudoista. Ei kuitenkaan haudata heidän kansansa toimesta, hän yhä suuteli

hän - eli hänen kuolematon henkensä suuteli kansaansa, solmi läheisen veljesliiton ja palasi heidän ystävyytensä. Luemme myös Iisakista: "Ja Iisak antoi henkensä ja kuoli, ja kiintynyt kansaansa, ja hänen poikansa Esau ja Jaakob hautasivat hänet” (1. Moos. 25; 29). Huomaa, että tässä sanotaan, että Iisak kunnioitti kansaansa heti kuoleman jälkeen ja jopa ennen hautaamistaan. Täällä opimme, että heti kun vanha vanhurskas mies lähti ruumiistaan, hän, lihasta vapautettuna, jo ennen hautaamista, astui yhteyteen hurskaiden esi-isiensä kanssa, jotka olivat siirtyneet toiseen maailmaan ennen häntä. Samaa ilmaisua käytetään Mooseksen kirjassa Jaakobista.

Mutta eivät vain vanhurskaiden sielut kohtaa kuoleman jälkeen, vaan myös syntisten sielut kommunikoivat keskenään. Hesekielin pelottava ja majesteettinen ennustus Egyptin kuninkaasta, joka laskeutui helvettiin ja on pakanaruhtinaiden joukossa, sanoo: "Alamaailman joukossa hänen ensimmäiset sankarinsa puhuvat hänestä ja hänen liittolaisistaan; he kaatuivat ja makaavat siellä ympärileikkaamattomien välissä, miekalla surmattuina." (Hesekiel, luku 32)

Tämä Raamatun kohta kuvaa edessämme helvetin asuntoa ja osoittaa, että kuolleiden väkivaltaisten kiduttajien sielut, heidän liittolaisensa, heidän laumansa ovat yhdessä ja näemme siitä puhua faraolle helvetissä, kun hän tuli sinne heidän luokseen. Ja että Egyptin kuningas tunnisti heidät, ei ole epäilystäkään, koska niiden kansojen kuninkaiden luettelon jälkeen, joista sanotaan, että he laskeutui alamaailmaan, ja jonka niin väitetään heidän vääryytensä jäi heidän luihinsa, koska he väkevinä olivat kauhu elävien maassa.

luemme: "Farao näkee heidät ja saa lohdutuksen kaikella miekalla tapettuna miekalla." Tästä profeetta Hesekielin kirjan paikasta opimme, että Egyptin kuningas ei vain näe niitä kuninkaita ja kansoja, jotka hän tunsi maan päällä, vaan että näiden onnettomien näkeminen tuottaa hänelle eräänlaista pirullista iloa, koska hän oppii, että niistä, jotka olivat osallisina hänen rikoksiinsa, tulee hänen kärsimyksensä kumppaneita.

Löydämme todisteita tästä totuudesta Uudesta testamentista, Luukkaan evankeliumista (16; 19-21), vertauksesta kovasydämisestä rikkaasta miehestä ja köyhästä Lasaruksesta. "Eräs mies oli rikas, pukeutunut purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja juhli loistavasti joka päivä. Siellä oli myös kerjäläinen nimeltä Lasarus, joka makasi hänen portillansa rupissa ja halusi saada ravintoa rikkaan miehen pöydältä pudonneilla muruilla, ja saapuessaan koirat nuolaisivat hänen rupiaan. Kerjäläinen kuoli, ja enkelit kantoivat hänet Abrahamin helmaan. Rikas mies myös kuoli ja hänet haudattiin. Ja helvetissä hän kohotti silmänsä ja näki Aabrahamin ja Lasaruksen povissaan kaukaa. Ja huutaen hän sanoi: Isä Abraham! Armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa veteen ja jäähdyttämään kieltäni, sillä minua kiusataan tässä liekissä. Mutta Abraham sanoi: lapsi! muista, että olet jo saanut hyvääsi elämässäsi ja Lasarus - pahan, mutta nyt häntä lohdutetaan täällä ja sinä kärsit. Ja kaiken tämän lisäksi sinun ja meidän välille muodostuu suuri kuilu, jotta ne, jotka haluavat kulkea täältä sinun luoksesi, eivät pääse, eivätkä myöskään sieltä tule meille." On selvää, että tässä tarinassa Kristus sanoi paljon kuolemattomuudesta. Hän nostaa eteemme verhon, joka kätkee henkisen maailman meiltä, ​​ja antaa meille välähdyksen

sielujen tilaan kuolemanjälkeisessä elämässä. Voi olla,
ei ole kuvattu yhdessäkään Raamatussa
niin elävästi eri tilat
ne ja heidän keskinäiset suhteensa toisiinsa. MEILLE
on annettu nähdä sekä taivas että helvetti ja mitä
siellä on meneillään. Ja tämän kertoivat meille ne, jotka-
ry ei vain Elämän päällikkö, mutta myös ottaa
helvetin ja kuoleman avaimet.

Se tarkoittaa, että ne, jotka ovat toisessa maailmassa, eivät vain
tunnustavat toisensa, mutta heidän välillään on
siellä on vilpittömin ystävyys ja viestintä, joten
kun kuulemme, että Lasarus ei vain tunnistanut Av-
raama, mutta mikä hänelle oli sallittua ja maata
hänen helmassaan, eli erittäin autuutta
läheinen yhteys "uskovien isän ja Jumalan ystävän kanssa
elää ".

Kaikesta sanotusta seuraa, että välinen yhteys
meitä ja kuolleita läheisiämme ei keskeytetä
syö. Lisäksi koska he säilyttävät mahdollisuuden ja
halua vaikuttaa elämäämme, jos he
ilmestyy meille unessa, erikoistapauksissa ja todellisuudessa
ikään kuin he tulisivat tapaamaan meitä toisesta maailmasta
voittaa ylitsepääsemättömän Jumalan armosta!
kuoleman kuilu, kuinka paljon enemmän meidän pitäisi
odottaa tapaamista heidän kanssaan, sinun jälkeensi
me hyökkäämme maallisen elämän kynnyksen yli.

Jopa alamaailman synkimmässä syvyydessä, josta Herra Jeesus Kristus meidät vapauttakoon, syntisten sielut säilyttävät toivonsa niiden rukouksiin, jotka rakastivat heitä ja joiden rakkauteen he voivat edelleen luottaa. Sitäkin enemmän meidän rakkaiden sielut, jotka ovat löytäneet vanhurskauden Jumalan kasvojen edessä ja odottavat meitä iloisesti paremmassa maailmassa, muistavat ja rukoilevat puolestamme. Ja jos sielut pakanapapit ja velhot, rukousten kautta

Egyptin munkki Macarius sai helpotusta ja näki toistensa kasvot helvetin pimeydessä, niin kuinka me - kristityt - voimme ajatella, että tuonpuoleisessa elämässä olemme täysin erillään rakkaista ihmisistämme. Ja vaikka olisimme erossa heistä, eikö tämä ole rangaistus siitä, että unohdamme lähteneet. Silloin on pelottavaa - ennen ikuista eroa - yhtäkkiä, viimeisen kerran nähdä niitä, jotka olemme unohtaneet, jotka rakastavat meitä tai tarvitsevat rakkauttamme. Rakkaamme ovat Jumalan antamat heille, ja inhomme ja tajuttomuksemme vievät pois. Älköön tämä olko meidän kanssamme tässä elämässä tai seuraavassa maailmassa.

KYSYMYKSIÄ JA VASTAUKSIA NUKKUVIEN RUKOUKSISTA

Kysymys:Onko opetus kirkon rukousten hyödyllisestä vaikutuksesta kuolleiden puolesta yhteensopiva apostolin opetuksen kanssa, jonka mukaan "miehillä oletetaan olevan yksi päivä lepopäivänä ja sitten tuomio" (Hepr. 9; 27) ja tuomion aikana Jumala palkitseeko jokainen hänen tekojensa mukaan?

Vastaus: Kuoleman jälkeen on tosiaankin Jumalan tuomio jokaiselle, mutta palkinto ei ole vielä lopullinen. Ja tämä paljastaa jälleen Herran äärimmäisen hyvyyden ja armon meitä kohtaan. Edes kuoleman jälkeen, yksityisen tuomion jälkeen, Hän ei lopulta rankaise syntisiä, vaan vain alustavasti ja jättää pitkän ajanjakson, jonka aikana hyvän siemen, jolla katuvaiset syntiset siirtyvät ikuisuuteen, voisi kehittyä heissä ja puhdistaa. heidät kaikesta saastaisuudesta kirkon rukousten hyödyllisen vaikutuksen alaisena. Tämän ajanjakson lopussa, kun Jumalan äärettömällä hyvyydellä on aikaa saada aikaan kaikki, mitä voidaan tehdä niiden parhaaksi, jotka on lunastettu Hänen rehellisen verensä kautta, Hänen ääretön vanhurskautensa saa aikaan yleismaailmallisen ja lopullisen tuomion, jossa se lopulta tulee. palkitse jokainen ansioidensa mukaan.

V: Miksi rukoilla niiden kuolleiden puolesta, jotka katuivat ennen kuolemaa ja ovat siksi jo saaneet Herralta parannuksen sakramentin kautta anteeksiannon ja syntiensä sallimisen?

V: Mutta ensinnäkin, tuovatko kaikki katuvaiset eteen

kuolema on oikea parannus - vilpitön, syvä, elävä, aivan riittävä, jotta vanhurskas Tuomari palkitsee täydellisen luvan synneistä? Pystyvätkö kaikki edes sellaiseen katumukseen vaikeina ja kauheina kuoleman hetkinä? Kaikille näille katuville on ilmeisesti välttämätöntä kirkon esirukous, joka voisi korvata heidän puutteensa.

Toiseksi niiltä, ​​jotka lähestyvät parannuksen sakramenttia, vaaditaan paitsi tunnustamaan syntinsä Jumalalle, myös kääntymään niistä pois ja kantamaan parannuksen arvoisia hedelmiä. Ja kaikilla kuolevilla ei ole tuomansa parannuksen jälkeen aikaa oikeuttaa ja saattaa päätökseen se, mikä parannuksessa on vasta alkua. Tämä puuttuu jokaiselta, joka kuolee pian parannuksen jälkeen, ja kirkko täyttyy rukouksistaan.

Kolmanneksi, jotta kuoleman jälkeen palkittaisiin taivaallisella autuudella, ei riitä, että saamme vain syntien anteeksiantamuksen Jumalalta, vaan on todellakin puhdistuttava synneistä ja tullaan parantumaan, syntiselle ja anteeksiantamukselle, mutta pysyminen Hänen syntinsä tuntuisivat sopimattomilta vanhurskaiden taivaan asukkaiden joukossa Kaikkein Pyhimmän edessä ja olisivat jopa kykenemättömiä, hengellisesti järkyttynyt, maistamaan taivaallista autuutta. Mutta kirkon rukoukset, elävien suorittama hyväntekeväisyys kuolleiden puolesta ja erityisesti verettömän uhrin uhraus voivat auttaa kaikkia kuolleita uuden elämän siemenellä, niin että tämä hyvä siemen on vähällä. vähän paljastuu heissä, kasvaa puuksi, kantaa hedelmää, ja tällä tavalla he vanha mies uudistui ja poistettiin kokonaan.

V: He sanovat, ettei kuolleiden puolesta voi rukoilla ilman parannusta ja yhteyttä Kristuksen pyhiin salaisuuksiin.

V: Tämä on väärin, kirkko tekee tiukasti eron niiden välillä, jotka kuolevat katumatta ja ilman yhteyttä Kristuksen salaisuuksiin oman syynsä ja sinnikkyytensä vuoksi, ja niiden välillä, joilla ei vain ole aikaa ennen kuolemaa

tulla parannuksen ja eukaristian sakramenttien arvoisiksi, koska he joutuvat äkilliseen tai väkivaltaiseen kuolemaan syistä, joihin he eivät voi vaikuttaa. Sen vuoksi, vaikka kirkko ei rukoile itsemurhien tai katumattomien harhaoppisten puolesta, kaikkien äkillisen kuoleman kuolleiden lastensa puolesta, hän rukoilee todellisen äidin katumuksella Herraa armahtamaan heitä.

Tällaisen rukouksen totuuden vahvistaa erityisesti siunatun nuoren Artemy Vrekolskyn tapaus. Häneltä, joka menehtyi salamaniskusta johtuvaan äkilliseen kuolemaan, evättiin kristilliset hautaus- ja kirkon hautajaisrukoukset - hänen ruumiinsa yksinkertaisesti heitettiin metsään. Kuitenkin riittävän pitkän ajan kuluttua nuoren ruumis löydettiin turmeltumattomaksi ja vaatteet säilyivät turmeltumattomina. Herra ylisti salaisen pyhimyksensä monilla muilla ihmeillä ja varoitti meitä tällä, ettei äkillisen kuoleman kautta kuolleiden tarvitse olla toivottomia syntisiä.

V: Jos syntiset, jotka ovat kuolleet katumuksella, löytävät
ovat helvetissä, kuinka he voivat auttaa vapautumistaan?
kirkon liettua, jos ei ole vapautusta helvetistä ja
sieltä ne "eivät katoa" (Luuk. 16; 27)?

V: Todellakin, yhdessä Raamatun kohdassa sanotaan, ettei helvetistä ole vapautusta eikä siirtymistä Abrahamin helmaan; mutta toisaalta luemme, että Kristus Vapahtaja laskeutui kuoleman jälkeen sielunsa kanssa helvettiin, kuten Jumala, niin että saarnata siellä on vapautus, ja, kuten kirkko uskoo, se toi sieltä ulos kaikki Vanhan testamentin vanhurskaat tai kaikki, jotka uskoivat Häneen (1. Piet. 3:19). Mitä tästä seuraa? Se, että jos joillekin, kuten armottomalle rikkaalle miehelle, ei ole vapautusta helvetistä, niin toisille, nimittäin niille, jotka uskovat Herraan Jeesukseen Kristukseen, se tuli mahdolliseksi sen jälkeen, kun Hän tuhosi helvetin ja toi monia sieltä pois. Kuten taivaassa, vanhurskaiden moraalisen tilan mukaan on olemassa monien asuinpaikka ja erilaisia ​​palkintoja, joten helvetissä, syntisten epätasa-arvoisen moraalisen tilan mukaan, on erilaisia ​​asuntoja, sinettejä ja sielujen säilytyspaikkoja. Ja sitten, kuten joissakin luostareissa, kuolleet kärsivät liekissä

katumattomat ja epäuskoiset, jopa Vanhan testamentin vanhurskaat Kristuksen tulemiseen asti heidän luokseen saattoivat asua muissa - tietysti ilman sellaista kärsimystä. Kuten vangeille ei ole pelastusta helvetin ensimmäisistä asuinpaikoista heidän moraalisen tilanteensa mukaisesti, niin myös viimeisistä asunnoista pelastettiin jo Vanhan testamentin vanhurskaat ja kenties syntiset, jotka kuolivat uskossa ja katumusta. Tavallisissa vankiloissa on myös vankeja, joille laki ei voi antaa armahdusta, ja vähemmän syyllisiä rikollisia, jotka voivat ja usein saada vapauden naapuriensa pyynnöstä. Siksi kirkko rukoilee Herraa nimenomaan helvetistä vapautusta sieluille, jotka ovat lähteneet maailmasta katuen, kuten erityisesti hänen rukouksistaan ​​käy ilmi pyhän päivänä. Helluntai.

V: Eikö ole turhaa rukoilla kuolleiden puolesta, jos emme tiedä tarkalleen, mikä kohtalo heitä kohtasi? Ja ehkä monet, joiden puolesta rukoilemme, ovat jo taivasten valtakunnassa, kun taas toiset kuuluvat Jumalan yksityisen tuomion mukaan hylättyihin?

V: Tästä huolimatta rukouksemme kuolleiden puolesta eivät ole turhia. Kirkko opettaa meitä rukoilemaan kaikkien ortodoksisessa uskossa kuolleiden puolesta, paitsi joidenkin pahojen ja katumattomien puolesta. Mutta kenestä rukouksemme hyväksyä ja kenestä hylätä - tämä on Jumalan itsensä työ, kuka tietää minun oma ja Hänen armonsa arvoinen (2 Tim. 2; 19). Rukouksemme niiden puolesta, jotka ovat jo taivaassa tai hylättyjen joukossa, elleivät auta heitä, eivät ole haitallisia. Mutta rukouksemme kaikkien ortodoksisten kristittyjen puolesta, jotka ovat kuolleet, mutta jotka eivät ole onnistuneet kantamaan parannuksen arvoista hedelmää eivätkä siksi ole vielä palkittuja taivasten valtakunnalla, ovat epäilemättä heille hyödyllisiä. Ja lisäksi rukoukset kuolleiden puolesta ovat joka tapauksessa hyödyllisiä niille, jotka rukoilevat.

V: Muinaiset ja nykyajan harhaoppiset vastustavat rukouksia kuolleiden puolesta: "Jos rukoukset kuolleiden puolesta ovat heille niin hyödyllisiä, älkää antako kenenkään

hän elää hurskaasti eikä tee hyvää, vaan tekee itselleen ystäviä haluamallaan tavalla ja pyytää heitä rukoilemaan Jumalaa hänen puolestaan, jottei hän joutuisi kärsimään toisessa elämässä eikä joutuisi rankaisemaan suurista synneistä."

V: Kun jyvä heitetään maahan, joka on menettänyt kasvien elämän alun, vaurioitunut siinä määrin, että se ei pysty itämään, niin kastelemme kuinka paljon tätä mätä jyviä tahansa, vaikka kuinka paljon yritämme paljastaa sen. elämää antavan auringon vaikutuksesta se ei kehity ja siitä tulee kaunis kasvi ... Samoin ystävien ja sukulaisten rukoukset eivät voi auttaa vainajan sielua, joka maallisen elämänsä aikana sammutti Kristuksen hengen(1. Sol. 5; 19), joka kristityksi kutsuttuna oli sydämeltään pakana, mutta elämältä ja teoilta - fariseus.

V: Mihin tarvitsemme kirkon rukouksia kuolleiden puolesta, jos Jumalan sana kertoo meille, että Kristus on "ainoa välimies Jumalan ja ihmisten välillä" (1. Tim. 2; 5) ja toi täydellisen tyydytyksen syntisille.

V: Miksi me sitten tarvitsemme kirkon rukouksia elävien puolesta, joita Jumalan sana käskee. Kirkko rukoilee Jumalan edessä kuolleiden ja myös elävien puolesta, ei omalla nimellään, vaan Herran Jeesuksen nimellä ja Hänen oman verettömän uhrinsa voimalla, jota se ei lakkaa uhraamasta kaikki elävät ja lähteneet. Kirkko on huolissaan rukouksistaan ​​ja esirukouksistaan ​​vain omaksuakseen lapsilleen loputtomia ansioita yksi välimies Jumalan ja ihmisten välillä, joka luovutti itsensä kaikkien lunastukseksi.

V: Jos kirkko rukoilee kaikkien ortodoksisessa uskossa ja katumuksella kuolleiden puolesta ja hänen rukouksensa ovat vahvoja Jumalan edessä, niin käy ilmi, ettei kukaan heistä jää ilman autuutta ja kaikki pelastuvat.

V: Sanotaan tämä yhdessä St. Johannes Damaskolainen: "Olkoon niin, ja jospa tämä toteutuisi! Sillä tätä hän janoaa ja haluaa ja haluaa, tästä kaikkein hyvä Herra iloitsee ja iloitsee, ettei kukaan jää ilman Hänen jumalallisia lahjojaan. Sillä onko Hän todella enkeleitä varten

oletko valmistellut palkintoja ja kruunuja? Tuliko Hän maan päälle pelastamaan henkiä, ruumiillistuiko hän katoamattomalla tavalla Neitsyestä, tuliko hän mieheksi, maistiko hän kärsimystä ja kuolemaa? Sanoiko hän todella enkeleille: tule Isäni siunattu, perit valtakunnan, joka on sinulle valmistettu? Mutta Hän valmisteli kaiken sitä henkilöä varten, jonka puolesta hän kärsi. Sillä kukapa, kun se on järjestänyt pidon ja kutsunut ystävänsä, ei haluaisi heidän kaikkien tulevan nauttimaan sen siunauksista? Muuten miksi hänen pitäisi valmistaa pidot, jos ei viihdyttää ystäviään? Ja jos me vain välitämme tästä, niin mitä voimme sanoa lahjakkaasta, luonteeltaan hyvästä ja hyväntahtoisimmasta Jumalasta, joka antaessaan ja antaessaan iloitsee ja iloitsee enemmän kuin se, joka saa ja hankkii suurimman pelastuksen. hän itse. " Emme myöskään saa unohtaa sitä asuinpaikka taivaallisen Isän kanssa monet ja ikuisen autuuden asteet ovat hyvin erilaisia ​​niiden arvokkuuden mukaan, jotka palkitaan tällä autuudella.

V: Entä jos ystävällinen ihminen, rakkaamme, kuolisi kastamatta?

V: Ensinnäkin, jotta vainaja saa kunnian vastaanottaa armon Jumalalta, on välttämätöntä antaa almuja hänen puolestaan ​​ja tehdä hyviä tekoja hänen muistokseen. Lisäksi kirkon perinne opettaa, että kastamattomien puolesta, jotka ovat kuolleet, meidän tulee rukoilla pyhää marttyyria Uaria, jolla on erityinen armo Jumalan edessä heidän esirukouksessaan.

Kun julmien kidutusten jälkeen Uar surmattiin ja hänen ruumiinsa kiduttajien käskystä heitettiin kaupungin ulkopuolelle, hurskas leski Kleopatra otti salaa pyhän marttyyrin jäännökset ja hautasi ne perheensä kryptaan. Jonkin ajan kuluttua Uar ilmestyi hänelle unessa ja sanoi, että hänen rukouksiinsa Herra armahti kaikkia Kleopatran kuolleita sukulaisia, jotka haudattiin hänen kanssaan, ja kaikki nämä ihmiset olivat pakanoita.

Ja nyt nämä kolme pysyvät: usko, toivo, rakkaus (agape); mutta RAKKAUS ON ENEMMÄN HEISTÄ.

Rauha, keskinäinen ymmärrys, kärsivällisyys ja myötätunto vallitsevat yhteisössäsi!

Niiden yläpuolella ovat tavut OM AH HUM. Jokainen tavu loistaa häikäisevällä valolla. Tuuli raivoaa, liekit leimaavat, aineet sulavat ja kiehuvat, erittäen höyrypilviä.

Näet kuinka monet heistä osoittavat hualaa epäuskoisia kohtaan. Kuinka pahaa onkaan se, mitä heidän sielunsa on valmistanut heille, että Allah vihastui heille ja he pysyvät rangaistuksessa ikuisesti!

JUMALAN KAUKA TUOMIO

GREGORIAN NÄY, UUDEN TSAREGRADSKIN PYHÄN OPPILAAN JA JUMALAN ISÄMME BASILIJAMME

Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2001

Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius II:n siunauksella

Ikoni Kristuksen toisesta tulemisesta ja Jumalan viimeisestä tuomiosta Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä! Kerran, kun istuin sellissäni ja itkisin syntejäni, mieleeni tuli ajatus, joka alkoi painaa mieltäni. Luulin, että juutalaisten usko on syvä ja vilpitön, koska Abrahamia kutsutaan Raamatussa Jumalan ystäväksi ja Iisak on vanhurskas Jumalan edessä, Jaakob on kahdentoista patriarkan isä ja Mooses on Jumalan suuri pyhimys. Hän löi egyptiläisiä merkeillä ja ihmeillä. Miten juutalaisten usko ei ole vilpitön, jos he ottivat Jumalan lain Siinain vuorella kymmenellä sanalla, oppivat erottamaan hyvän ja pahan, jos Jumala Mooseksen kautta jakoi Punaisen meren israelilaisille ja vei heidät ulos Egyptin orjuus, ruokittiin heitä mannalla erämaassa? Luin muut Vanhan testamentin kirjat ja taisteltuani näiden ajatusten kanssa pitkään, tulin vihdoin järkiini. Miksi antautua turhiin ajatuksiin, koska minulla on henkinen isä, täynnä henkistä lahjakkuutta. Menen ja avaan ajatukseni hänelle, ja hän tuomitsee tämän. Loppujen lopuksi tiedän hyvin, että se, joka tunnustaa ajatuksensa hengelliselle isälleen, saa helpotusta kamppailevista ajatuksistaan. Ja joka kätkee ajatuksensa sydämeensä, hänellä on käärme, ei Kristus, vaan antikristus. Nousin ylös ja menin isäni Vasilian luo. Sinä päivänä järjestettiin hevoskilpailut, ja silloin ihmisiä kaikkialta kaupungista kokoontui hippodromille. Ja moneen vuoteen en ole mennyt tähän viihteeseen, kun olen unohtanut John Chrysostomosin mahtavan sanan. Ja niin, kun lähestyin kokoontuneita ihmisiä Dioptimin paikassa, mieleeni tuli ajatus, että olisiko ensimmäinen hevoskilpailu. Tästä ajatuksesta pysähdyin ja katsoin juoksevia hevosia. Kun hän tuli kunnianarvoisan isämme Basilin luo, hän löysi hänet hiljaisesta sellistä seisomassa rukouksessa. Menin hänen luokseen ja kumartuin tavalliseen tapaan. Hän siunasi minua ja rukoillut kanssani sanoi ankarasti: "Katso, luokseni tuli mies, joka, kun hän oli lukenut Vanhan testamentin kirjat, alkoi ylistää juutalaisia ​​sanoen - juutalaisten usko on syvä ja vilpitön, ei ymmärrä Raamattua - sen todellista merkitystä. itkee synneistä ja ajattelee kuolemaa ja Kristuksen viimeistä tuomiota. Eikä vain tämä, vaan myös meni hippodromille, missä tyhmät ihmiset tuovat iloa paholaiselle kevytmielisyydellään . Sen vuoksi paholainen juurrutti sinuun sellaisia ​​ajatuksia ja syrjäytti sinut kahdesti!" Kuullessani sellaisen nuhteen itselleni viisaalta vanhalta mieheltä Vasililta, vannoin henkisesti, etten koskaan osallistu tähän paholaisen spektaakkeliin. Pyhimys jatkoi: "Kerro minulle, miksi luulet juutalaisten uskon olevan hyvää ja totta?" Minun oli vaikea antaa oikeaa vastausta. Ja Pyhä Basil kertoi minulle myös, mitä Herran Pyhässä evankeliumissa lausumat sanat tarkoittavat: Joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita Isää, joka Hänet on lähettänyt. - "Näistä sanoista näet, ettei niistä ole hyötyä, jotka uskovat Isään, vaan niille, jotka ovat hylänneet Pojan. Ja Herra sanoi myös juutalaisille: Ei tuntenut Isää eikä minua... Jos he näkivät Hänet joukkoissa opettavan heitä ja tekevän lukuisia ihmeitä eivätkä tunnistaneet Häntä Jumalan Poikaksi ja taivaalliseksi Isäksi, mutta he eivät koskaan nähneet Häntä, kuinka he voivat tietää hyvin? Jeesus puhui juutalaisille: Minä olen tullut Isäni nimessä, etkä ota Minua vastaan; ja jos toinen tulee omassa nimessään, ottakaa hänet vastaan... Ja hän sanoi myös: Katso, talosi on jätetty tyhjäksi. Näet, että Jumala lopulta hylkäsi heidät ja hajotti heidät kaikkialle maan päälle, kaikkien kansojen sekaan, ja teki heidän nimestään vihamielisen maailmankaikkeuden kansojen keskuudessa. Ja taas Herra sanoi: Jos en olisi tullut ja puhunut heille, heillä ei olisi syntiä... mutta nyt he ovat nähneet ja vihasivat sekä Minua että Isääni. Samoin Herra puhui pyhässä evankeliumissa viikunapuusta, kun hänellä oli nälkä ja hän tuli sen luo eikä löytänyt siitä hedelmää ja antoi sille kirouksen: Älkää antako teille hedelmää tulevaisuudessa. Viikunapuulla tarkoitetaan juutalaista kansaa. Jumalan Poika tuli vanhurskauden nälkäisenä, eikä löytänyt vanhurskauden hedelmää juutalaisten keskuudesta. Vaikka tämä kansa kuului Mooseksen kautta annetun Jumalan lain piiriin, he eivät kantaneet vanhurskauden hedelmiä, minkä vuoksi heidät tuomittiin ja hylättiin. Ennen Kristuksen tuloa juutalaisten usko oli todella oikea ja hyvä, ja laki on pyhä. Kun Kristus, Jumalan Poika, tuli maailmaan, jota juutalaiset eivät ottaneet vastaan ​​ja laittomasti ristiinnaulittiin ristille, heidän uskonsa Jumalaan hylättiin ja ihmiset tuomittiin. Vanhan testamentin sijasta Jumala teki Uuden testamentin, ei juutalaisten kanssa, kuten ennen, vaan Jumalan Pojaan uskovien persoonassa kaikkien maan heimojen kanssa. Juutalaiset, jotka eivät ottaneet vastaan ​​Jumalan Poikaa, odottavat väärää messiasta - Antikristusta. Tämän todistamiseksi Jumala sanoi ennen profeetta Mooseksen kuolemaa: Katso, sinä nukut isiesi kanssa, ja tämä kansa tulee tuhlaajaksi vaeltamaan vieraiden jumalien perässä... ja hylkää minut ja rikkoo liittoni, jonka olen tehnyt heidän kanssaan; ja minun vihani syttyy häntä kohtaan .. ja minä jätän heidät ja peitän kasvoni heiltä, ​​ja hän tuhotaan, ja monet onnettomuudet ja murheet kohtaavat hänet. Profeetta Jesajan kautta Jumala sanoi: Minä heitän pois suuren sauvani, se on Mooseksen kautta juutalaisille annetun lain, ja tuhoan heidät suurella turmiolla, hylkään heidät loppuun asti enkä käänny heidän puoleensa. Näetkö, Gregory-lapsi, kuinka heidät hylätään Jumalalta, eikä heidän laillaan ole enää mitään merkitystä Jumalan edessä. Kristuksen tulemisen jälkeen juutalaisilla ei ollut ainuttakaan profeettaa tai vanhurskasta miestä. Profeetta Daavid sanoi: Hylättynä he eivät enää nouse. Ja hän sanoi myös: Jumala nouskoon ja hajoaa Häntä vastaan. Herramme Jeesus Kristus, Jumalan ainosyntyinen Poika, nousi kuolleista kolmantena päivänä ja nousi neljänkymmenen päivän kuluttua taivaaseen ja istui ihmisenä Isän Jumalan oikealle puolelle. Viidentenakymmenentenä päivänä ylösnousemuksensa jälkeen Hän lähetti Pyhän Hengen opetuslastensa ja apostolien päälle; kun he hajaantuivat kaikkialle koko maailmankaikkeuteen saarnaamaan Jumalan sanaa, Jumalan vanhurskas tuomio ymmärsi juutalaiset. Jerusalem tuhoutui maan tasalle, sitten kaikki juutalaiset hajaantuivat universumin maihin. Ja kaikki kansat vihaavat tätä hylättyä juutalaista rotua, murhaajaa. Pyhä Johannes Teologi Ilmestyskirjassa sanoo heistä, että juutalaiset eivät ole enää Israelin joukko ja Jumalan poikia, eivätkä pyhä kansa, vaan kirottu ja säädytön kansa ja hylätty - saatanallinen joukko. Kun he kokoontuvat synagogaan lauantaina, heidän joukossaan ei ole Herraa, vaan Saatana iloitsee heidän keskuudessaan ja iloitsee heidän tuhostaan, että he hylkäsivät Jumalan Pojan; leimasivat itsensä murhantekijän häpeällisimmällä nimellä. Saatana otti ne perintöönsä ja sinetöi ne iljettävällä nimellään. He ovat paholaisen poikia ja paljon hänen valheellisia ja alhaisia ​​tekojaan ja osa antikristusta. Ennen kuin he hylkäsivät Jumalan Pojan, he olivat Valtakunnan poikia. Nyt heidät on ajettu pois Kristuksen helikopterikentältä, ja heidän tilalleen on tuotu kaikki Pyhään Kolminaisuuteen uskovat kansat. Uusi Israel on kristitty kansa, Uuden testamentin poikia ja tulevien, ikuisten taivaallisten siunausten perillisiä. Tiedä niin, Gregory-lapsi, jos joku ei usko, että Jeesus Kristus todella on Jumalan Poika, joka tuli pelastamaan syntisiä maailmassa, hän on kirottu. Jos joku uskoo pyhään kolminaisuuteen eikä tunnusta, että Kristus oli lihaksi tullut kaikkein pyhimmäsestä Neitsyt Mariasta ja oli täydellinen Jumala ja täydellinen ihminen ja antoi meille elämän, ylösnousemuksen ja pelastuksen ja sovituksen ja vanhurskauden Taivaallinen Isä ristillään, menettää Jumalan suosion, joutuu tuomion, tuomion, ikuisen kidutuksen alaiseksi juutalaisten ja ateistien kanssa", - sanoi tämän ja vaikeni. Aloin rukoilla häntä sanoen:" Pyydän sinua, Pyhä Basil, rukoile Herraa puolestani, lähettäköön Hän minulle jonkin merkin ja tämä vahvistaa uskonpuutettani.” Hän sanoi: ”Sinä, Gregory-lapsi, pyydä minulta paljon. Tietäkää, että Herra ei halua syntisen kuolemaa, vaan haluaa kaikkien pelastuvan ja ymmärtävän totuuden. Jos pyydät uskossa, hän täyttää kaiken puolestasi. ”- Ja hän lähetti minut pois rauhassa.

LOISTAVA VISIO

Ensimmäisenä iltana palattuani siunatulta Basililta, kun lepäsin sängylläni pitkän ja kiihkeän rukouksen jälkeen, näen Pyhän Vasilin tulevan sisään, tarttuvan käteeni ja sanovan: "Enkö sanonut teille, että juutalaiset ovat kirottuja Jumala? minun kauttani, ja minä näytän sinulle jokaisen kansan uskon ja minkä arvon sillä on Jumalan edessä." Ja hän otti minut ja meni itään, ja kirkas pilvi kietoi meidät ja nosti meidät taivaan korkeuteen. Ja niin näin upean, upean maailman. Näin paljon ja hämmästyin hänen kauneutensa. Yhtäkkiä pilvi pudotti meidät, ja löysimme itsemme eräänlaiselle laajalle ja ihmeelliselle, epämaalliselle kauneuskentälle. Tämän kentän maaperä oli kevyt kuin lasi tai kristalli, puhdas ja läpinäkyvä. Ja kaikki maailmankaikkeuden päät olivat näkyvissä tästä kentästä. Tämän kentän poikki kohosivat hyllyt kirkkaita ja kauniita tulenomaisia ​​nuoria, jotka lauloivat suloisesti jumalallisia lauluja ja ylistivät yhden Jumalan kolminaisuutta. Sitten tulimme johonkin kauheaan paikkaan, joka loisti tulista valoa, ja minusta näytti, että he olivat tuoneet minut polttamaan. Mutta se ei ollut tuli, vaan valo kuin tuli. Tämän valon joukossa on monia lumivalkoisiin vaatteisiin pukeutuneita siivekkäitä nuoria. He kävelivät ja polttivat aineetonta Jumalan alttaria. Yhtäkkiä löysimme itsemme korkealta vuorelta, jolle kiipesimme suurilla vaikeuksilla, ja Pyhä Vasilis käski minua katsomaan itään, ja näin toisen pellon, erittäin suuren ja loisti kuin kulta auringossa. Kun näin tämän kentän, sydämeni oli täynnä sanoinkuvaamatonta iloa. Silti katsoen itään, näin upean kaupungin, sanoinkuvaamattoman kauniin ja erittäin suuren. Ihailin monta tuntia ja seisoin hämmästyneenä, sitten kysyin minua ajavalta: "Herrani, kerro minulle mikä tämä ihana kaupunki on?" Hän kertoi minulle: "Tämä on taivaallinen Jerusalem - taivaallisen kuninkaan kaupunki. Ei käsin tehty, niin laaja kuin taivaan ympyrä on rakennettu." Ja minä kysyin: "Kuka omistaa tämän kaupungin ja kuka siellä asuu?" Hän sanoi: "Tämä on suuren Kuninkaan kaupunki, josta Daavid ihmeellisesti ennusti; meidän Herramme Jeesus Kristus loi sen maanpäällisen elämänsä lopussa ja ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen ja astuttuaan taivaaseen Jumalan, Isänsä luo, Hän valmisti sen pyhille opetuslapsilleen ja apostoleille ja niille, jotka uskoivat Häneen heidän saarnaansa, kuten Herra itse sanoi evankeliumissaan: Isäni kodissa on monia ... Sitten ilmestyi upea nuori mies, joka laskeutui taivaan korkeuksista kukkulalle keskellä tätä ihmeellistä kaupunkia ja sanoi: "Katso, tuomio ja kuolleiden ylösnousemus on oleva, ja vanhurskaan Tuomarin palkkio tulee jokaiselle." Ja tämän nuoren miehen sanojen jälkeen tulipatsas laskeutui taivaan korkeuksista, ja kuului kauhea ääni, kuin tuhat tuhatta ukkosenjylinää. Tämä on Jumalan pätevä ja kaikkivaltias voima, joka kokoaa koko luomakunnan. Ja tämän jälkeen voimakas ääni laskeutui kaikkiin ihmisluihin, niin että luu luuhun, nivelestä niveleen, jäsen jäseneen liittyivät yhteen, totellen tätä jumalallista Voimaa. Ihmisluita alkoi kerääntyä kaikkialla universumissa, ja koko maapallo oli yksi kokonainen hautausmaa, täynnä kuivia ihmisen luurankoja. Sen jälkeen nuori mies laskeutui taivaallisen ihmeellisen kauneuden korkeudelta kultaista trumpettia kädessään ja kaksitoista nuorta miestä hänen kanssaan. Jokaisella oli kultainen piippu. Kun he tulivat maan päälle, heidän loistava voivodinsa soi heidän edessään uhkaavasti, kauheasti ja mahtavasti. Hänen trumpettinsa ääni kuului läpi koko maailmankaikkeuden, ja koko maa vapisi kuin lehti puussa. Ja nyt kuivatut luut olivat pukeutuneet lihaan, mutta niissä ei ollut elämää, ja loistava ja majesteettinen voivoda ja kaksitoista nuorta soittivat toisen kerran. Maa vapisi ja vapisi suuresti. Ja samaan aikaan lukuisat enkelien armeijat laskeutuivat alas kuin meren hiekka. Ja jokainen enkeli johti kuolleen ihmisen sielua, jota hän vartioi väliaikaisen elämänsä aikana, ja jokainen sielu ohjattiin omaan kehoonsa. Kaikki enkelit soittivat trumpettejaan kolmannen kerran, ja taivas ja maa olivat kauhuissaan, ja kaikki vapisi kuin lehti puussa vapisee kovasta tuulesta. Ja kaikki kuolleet herätettiin kuolleista, sielut yhdistettiin ruumiisiin. Kaikki olivat saman ikäisiä, sekä vanhimmat että vauvat. Esi-isä Aadam ja Eeva nousivat kuolleista, kaikki patriarkat, profeetat, esi-isät kaikkine heimoineen ja heimoineen seisoivat kaikkialla maan päällä lähekkäin. Monet, jotka eivät uskoneet ylösnousemuksen mysteeriä, olivat suuresti hämmästyneitä ja kauhuissaan: kuinka tomu ja tuhka nousivat jälleen, kaikki Aadamin pojat terveinä ja elävinä pitkän pölyn ja lahoamisen jälkeen. Ne, jotka eivät uskoneet Jumalan Poikaan, kauhistuivat ja vapisivat nähdessään vanhurskaiden kasvot, jotka loistivat kuin taivaan tähdet heidän pyhyytensä ja täydellisyytensä mukaisesti. Apostoli Paavalin sanan mukaan tähti eroaa tähdestä kirkkaudessaan. Joidenkin vanhurskaiden kasvot loistivat kuin aurinko keskipäivällä, toisten kuin kuu yön pimeydessä ja toisten kuin päivänvalo. Kaikilla vanhurskailla on kirjat salaman valon käsissä. Siellä on kirjoitettu kaikki heidän hyveensä, työnsä ja tekonsa, jotka ovat tehneet sydämen puhdistamiseksi intohimoista, ja jokaisen vanhurskaan miehen otsaan on kirjoitettu kirjoitus, joka todistaa jokaisen kunniasta. Jotkut ovat kirjoittaneet: "Herran profeetta", "Kristuksen apostoli", "Jumalan saarnaaja", "Kristuksen marttyyri", "evankelista-tunnustaja", "hengeltään köyhä", "miellyttävä parannus", "armollinen" , "antelias", "puhdas sydän", karkotettu vanhurskauden vuoksi "," Herran sotajoukko "," kärsii köyhyydestä ja sairaudesta "," presbyter "," neitsyt "," antoi henkensä ystävänsä puolesta " ja muita lukuisia hyveitä. Samalla tavalla oli merkki syntisten kasvoilla. Joidenkin kasvot olivat synkät kuin pimeä yö, toiset pitivät noesta, toiset mätänevästä rupista, toiset haisevasta tihkusta. Toisten kasvot ovat mätä peitossa ja kuhisevat inhottavia matoja, heidän silmänsä palavat pahoista valoista. Nähdessään vanhurskaiden kirkkauden ja heidän säädyllisyytensä ja katumuksensa syntiset sanoivat kauhuissaan ja peloissaan toisilleen: "Voi meitä kiivaasti, nyt on tullut Herran toisen tulemisen viimeinen päivä, josta olemme kuulleet paljon vanhurskaat ja evankelistat ennen kuolemaamme. Mutta me olemme kevytmielisiä. He eivät uskoneet ja antautuivat kaikesta sydämestään himokkuuteen, ahneuteen ja elämän ylpeyteen, nauroivat, pilkkasivat pyhän evankeliumin vanhurskaita. Voi meitä, syntisiä, onnettomia ja pimentynyt. Herra antaa meidät iankaikkiseen sietämättömään piinaan. Osasimme valehdella, peittäen henkilökohtaisen vanhurskauden karkeat paheet, puhuen äänekkäästi edessämme niistä hyveistä ja täydellisyyksistä, jotka ei ollut. Halukkuuden ja kunnianhimoisen janon piinamina yritimme kaikenlaisilla petollisilla tavoilla tyydyttää kyltymätön himo ja kunnianhimo, emmekä pysähtyneet mihinkään julmuuksiin ja rikoksiin. Avoimesti ja salaa vuodattanut viattoman ihmisveren virtoja. Ja kaikista tehdyistä kauhuista ja rikoksista huolimatta he pitivät itseään hyväntahtoisina. Tänä kauheana Jumalan tuomion päivänä, jonka me rohkeasti ja häpeämättä ja pelottomasti hylkäsimme ja kielsimme, rikollisuutemme ja tekopyhyys paljastetaan. Oi, kuinka monta viatonta lasten sielua olemme tuhonneet myrkyttäen heidät epäuskon ja jumalattomuuden myrkkyllä. Olemme olleet Saatanan johtajia ja luopioita ja ahkeria palvelijoita. Voi voi meitä, onnettomia ylpeitä, jotka haaveilimme tietävänsä kaiken omalla mielellään ja hylkäävämme mielettömästi Jumalan korkeimman mielen. Oi, kuinka me erehdyimme julmasti, pilkkaamme ja nauroimme Jumalaa rakastavien Kristuksen seuraajien uskolle. Palvelimme sokeasti paholaista, miellyttäen lihan himoja. Ja Kristuksen palvelijat kärsivät katkerasti, uuvuttaen lihaansa hurskauden teoilla. Ne loistavat täällä kuin aurinko, ja me palamme ikuisesta häpeästä ja alastomuudesta. Voi voi, voi meitä, kirotut ja onnelliset. Voi voi meitä, ikuinen voi helvetin perillisiä. ”Ateistit, harhaoppiset, vapaa-ajattelijat, luopiot, katumattomat syntiset puhuivat monia muita sanoja, moittimalla itseään ja kiroen syntymäpäiväänsä ja -tuntiaan odottaen tiukkaa ja oikeudenmukainen tuomio vanhurskaalta Tuomarilta, joka katsoi kauhuissaan jokaiseen. Kaikki he näkivät otsassaan kirjoitukset: "murhaaja", "aviorikos", "hauree", "saattaja", "varas", "velho", "juopikko", "kapinallinen", "pilkkaaja", "pilkkaaja", "petoeläin", "sodomisti", "karjan rakastaja", "lapsisuu", "murhaaja", "turmeltaja", "kostonhimoinen", "kateellinen", "väärintekijä" ", "puhuja", "naurua", "karma", vihainen " , "armoton", "raharakas", "himoinen mies", "joka vastustamattomasti teki kaiken synnin ja vääryyden", "ylösnousemuksen ja pahuuden ylimielinen kieltäjä". tuleva elämä", "harhaoppinen", "arialainen", "makedonialainen" - ja kaikki, joita ei ollut kastettu Pyhään Kolminaisuuteen ja kasteen jälkeen, tekivät syntiä eivätkä tuoneet todellista parannusta ja poistuivat väliaikaisesta elämästä ikuisuuteen moraalisesti korjaamattomina. Kaikki he katsoivat toisiaan kauhistuneena ja voihkivat katkerasti, löivät itseään kasvoihin ja repäisivät hulluudessaan hiuksiaan, lausuen kauheaa huokausta ja kirouksia. Juutalaiset seisoivat tuomioistuimen edessä hulluina ja vailla järkeä, monet sanoivat: "Kuka on Jumala, kuka on Kristus? .. Emme tiedä. Palvelimme monia jumalia, ja jos ne herätetään kuolleista, se on meille hyväksi. koska yritimme miellyttää hyvyyttä väliaikaisessa elämässämme... Ja siksi heidän tulee kunnioittaa meitä." Jälkeenpäin näin kuinka Taivaan voimien joukot laskeutuivat korkeuksista ja lauloivat ihanan ihanaa laulua kantaen keskellään puista ristiä, joka loisti taivaallisen kirkkauden valoa enemmän kuin auringon säteitä. Ja kun he toivat sen, he asettivat sen valtaistuimelle, joka oli valmistettu vanhurskasta tuomiota varten. Ja tämä koko maailmankaikkeuden risti oli näkyvissä, ja kaikki kansat hämmästyivät suuresti Herran ristin poikkeuksellisesta kauneudesta. Juutalaiset näkivät, kauhistuivat ja vapisivat suuresta pelosta ja kauhusta, turhaan heidän ristiinnaulitun Kristuksen merkin. Epätoivoissaan he alkoivat repiä hiuksiaan ja hakkaamaan itseään kasvoihin sanoen: "Voi, voi meitä ja suurta onnettomuutta, he eivät nähneet hyvää merkkiä. Voi voi meitä, kirotut. Tämä on Kristuksen merkki. Me ristiinnaulittu. Jos Hän tulee tuomitsemaan, niin voi meitä! Olemme tehneet hänelle paljon pahaa, emme vain itseämme, vaan myös niitä, jotka uskovat häneen." Näin juutalaiset puhuivat ja itkivät. Enkeli, joka johti minua, sanoi: ”Katsokaa, kuinka he alkoivat vapista nähdessään Herran kunniallisen ristin! "Seisoimme korkealla paikalla, ja koko universumi oli minulle näkyvissä, ja keskusteluja kuultiin, ja näin jopa kaikkien ihmisten täyttävän maan. Sen jälkeen kuulin puhujien moniäänisen melun ja lukemattomien Taivaalliset voimat alkoivat ilmaantua. Alkuja, Voimia, Voimia, Dominioita, Enkelit, Arkkienkelit, seremoniallisesti ja harmonisesti suurissa rykmenteissä alkoivat laskeutua Kristuksen Tuomioistuimen paikalle. joka johti minua, rohkaisi minua sanoen: "Älä pelkää, vaan katso tarkkaan ja muista mitä näit. Nämä ovat ystäviäni ja työtovereitani kuninkaan valtaistuimella, "- ja pelko väistyi minusta. Pian salama välähti, kuului kovia trumpetteja ja lukuisia ukkosenjylinöitä, joista koko maa vapisi. Vanhurskaat kirkkain kasvoin iloitsi ja riemuitsi. He olivat kauhuissaan ja vapisevat pelosta. Ja nyt - suuret taivaalliset voimat laskeutuivat taivaan korkeuksista, ja heistä lähti upea valo, kuin tulinen liekki. He laskeutuivat ja seisoivat kauniisti Vanhurskaalle Tuomarille valmistetun paikan ympärillä. Loistavien kasvojen kauneutta ei voi kuvailla millään ihmiskielellä. Heidän mielen näkemästäni mieleni pimeni, ja kieleni kieltäytyi puhumasta. Vanhurskaat Aadamista viimeiseen maalliseen mieheen iloitsivat suurella ilolla odottaen vanhurskasta palkkiota Jumalan sanoinkuvaamaton armo Ja syntiset, epäjumalanpalvelijat, ateistit ja luopiot alkoivat kauhistua ja vapisevat kuin lehti haapassa. Kerran ilmestyi kevyt pilvi salaman kanssa ja varjostettuaan jumalallisen ristin pysyi sen päällä pitkään; heti kun se nousi samaan paikkaan, josta se laskeutui, ristin ympärille kietoutui upea kruunu, sanoinkuvaamaton kauneus, joka loisti enemmän kuin auringonsäteet. Kauhea Kunniavaltaistuin ei ollut maassa, vaan ilmassa. Ja niin yksi enkelirykmentti seisoi itäpuolella, toinen etelässä, kolmas lännessä ja neljäs pohjoisessa. Kauhea ja ihmeellinen näky avautui. Ilma oli täynnä taivaan voimia ja maa täynnä ihmiskunnan poikia. Sitten tuliset vaunut laskeutuivat taivaan korkeuksista. Hänen ympärillään on lukemattomia kuusisiipisiä kerubeja ja monta pystytettyä serafia, jotka huutavat äänekkäästi, voitokkaasti ja voitokkaasti: "Pyhä, pyhä, pyhä, Herra Sebaot, täytä taivas ja maa kirkkaudellasi." Ja niin kaikki taivaan voimat huusivat: "Siunatkoon Kaikkivaltias Isä... Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran Nimessä, Herra Jeesus Kristus, Jumalan Ainosyntyinen Poika, Isän Sana."

JUMALAN KAUKA TUOMIO

OIKEUDEN JA SYNNIN EROTUS

Yhtäkkiä kuului trumpetin ääni, kauhea ja suuri, ja kaikki, mikä elää taivaassa ja maan päällä, vapisi. Jopa taivaalliset voimat vapisi ja pelkäsivät. Tämä trumpetin ääni ennusti Vanhurskaimman Tuomarin tulemisen välitöntä kohtaamista. Sitten trumpettien äänet jylinsivät uudelleen, ja jälleen alkoi laskeutua lukuisia loistavien taivaan voimien rykmenttejä, jotka kantoivat lippuja ja kuninkaallista valtikka. Sitten pilvi alkoi laskeutua, kevyt ja valkoinen kuin lumi, neljän eläimen kantamana. Pilven keskellä Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus !!! Pilven ympärillä on lukuisia ruumiittomia Jumalan palvelijoita, joilla on paljon pelkoa ja vapinaa ja suurta kunnioitusta, jotka eivät uskalla lähestyä pilveä. Tuhat kertaa aurinkoa vahvempi maailma valaistui Jumalan kirkkauden loistosta. Kun pilvi alkoi laskeutua sen paikan päälle, jossa Kirkkauden valtaistuin seisoi, kaikki taivaan voimat huusivat heti suurella äänellä: "Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran Nimessä! Jumala, Herra tuli tuomitsemaan eläviä ja kuolleet - koko ihmiskunta." Ja enkelimaailma kumarsi pelolla ja vapistuksella Vanhurskaimman Tuomarin eteen. Tämän jälkeen Jumalan Ainosyntyinen Poika laskeutui pilvestä ja istui Hänen Majesteettinsa Hänen Kirkkautensa valtaistuimelle. Taivas ja maa vapisi pelosta ja kauhusta. Ihmiskunta oli kauhuissaan suuresta pelosta. Arkkienkelit, enkelit, hallitukset, alkut, voimat, auktoriteetit, valtaistuimet, serafit ja kerubit huudahtivat äänekkäästi voittoisaa juhlallisuutena, kuin lukuisat ukkosenjylinät: "Sinä olet Kristus - Jumalan Poika - elävän Jumalan Poika, jonka kaikki paha ja kateudesta hulluna ristiinnaulitti juutalaiset.Jumala Korkein Sana jonka Isä synnytti ennen kaikkia aikoja.Erityisesti luonnostaan ​​ja tahdosta ja tahdosta.On vain yksi Herra Jeesus Kristus.Kristus,joka otti ihmislihan,ei muuttaa jumalallista jumaluutta. Hän lainasi lihaa Kaikkein Nuhteettoimmalta ja Puhtaimmalta Neitsyt Marialta. Hän eli maailmassa. , osoitti Aadamin pojille tien vanhurskauteen ja pelastukseen. Hän voitti kuoleman, tuhosi helvetin, lahjoitti pelastuksen, vapauden helvetin vankeja, jotka tuhosivat kaiken Saatanan voiman ja voiman. Ja noussut voitokkaina haudasta, lahjoittivat elämän ja ylösnousemuksen kaikille kuolleille. Sinä olet meidän Jumalamme, Isän kanssa ja Pyhän Hengen kautta, eikä ole muuta Jumalaa kuin Sinä. Aamen." Ja nyt Kaikkivanhurskas Tuomari katsoi taivaalle - ja se rullasi ylös kuin kirjakäärö. Herra katsoi maata - ja se pakeni Hänen läheisyydestään ihmisten tekojen saastuttamana. Ja kaikki Aadamin pojat, eli ihmissuku, seisoivat ilmassa. Herra katsoi jälleen taivaalle - ja uusi taivas ilmestyi, katsoi mittaamatonta syvyyttä - ja uusi maa ilmestyi - puhdas, kiiltävä, kuin kedon kukat, koristeltu epämaallisella kauneudella, kun katoava elämä pysähtyi ja katoamaton elämä alkoi. Aika on lopussa. Ikuisuus on alkanut! Akselin loputon päivä on koittanut! Taivaan taivaanvahvuus ei enää ollut aurinkoa, ei kuuta, ei tähtiä, sillä niiden sijaan loisti Vanhurskas aurinko, Kristus, meidän Jumalamme! Korvaamaton valo, joka valaisee koko universumin. Ja Herra katsoi kerättyjä vesiä taivaan valtakunnassa - ja vesi muuttui tuliiseksi liekiksi, kuplii ja kuohui, mikä johti syntisille ja luopioille sanoinkuvaamatonta pelkoa ja kunnioitusta; tuli kulutti ja poltti kaiken, mikä oli saastaista ja saastaista. Sitten Herra katsoi ei-uskovia, luopioita ja epäjumalanpalvelijoita. Ja nyt valtavat enkelien rykmentit alkoivat upottaa jumalattomia tulimereen, osa jäi jäljelle. Kysyin mitä oli tapahtumassa, pyhä enkeli, joka johti minua, hän vastasi: "Ne, jotka heitettiin tulimereen, ovat ihmisiä, jotka ovat tehneet syntiä lain edessä ja ovat eksyneet Jumalan tieltä, Kainista. Siinain lainsäädännölle. Ne, jotka loukkasivat, suuttivat Jumalaa epäuskolla, epäjumalanpalveluksella ja muulla vääryydellä. Ne, jotka jäävät, ovat ne, jotka jäävät. ne juutalaiset, jotka uskoivat jumalalliseen huolenpitoon eivätkä palvoneet epäjumalia." Ja niin Herra katsoi itään - ja enkelit soittivat jyliseviä trumpettejaan, taivas ja maa vapisi heidän äänestään, ja paikka Jumalan Tuomioistuimen oikealla puolella puhdistettiin. Ja enkelirykmentit, jotka olivat Tuomioistuimen itäpuolella, hajaantuivat koko universumiin kuin nopeat salamat, ja katsoessaan Aadamin poikia, missä he kohtasivatkin kirkkaita, kauniita kasvoja, he suutelivat heitä suurella ilolla ja edusti Vanhurskaan Tuomarin oikeaa kättä. Näin vanhurskaat erotettiin syntisistä. Sitten Herra katsoi pohjoiseen ja etelään - ja niin neljä Jumalan pelottavien enkelien rykmenttiä hajaantui ympäri maailmankaikkeutta ja kokosi kaikki syntiset ja pystytti Jumalan Tuomioistuimen. Niitä oli lukemattomia, kuin maan hiekkaa. Kaikki heistä ovat vääristyneet vihasta, pelosta ja vihasta toisiaan kohtaan. Pimentynyt, kaiken syntisen epäpuhtauden saastuttama. Oikealla puolella seisovien kasvot loistivat taivaallisen ilon ja ilon valosta iankaikkisen autuuden odottaessa. Armahtaneen katseen Herra katsoi niitä, jotka seisoivat Tuomioistuimen oikealla puolella ja puhuivat rakkaudella: "Tulkaa, Isäni siunatut, ja perikää taivasten valtakunta, joka on valmistettu teille maailman laskosta. Nälkäinen - ja antoi minulle syötävää, janoisena - ja antoi minulle juotavaa, surussa ja onnettomuudessa - lohdutti minua." Ja vanhurskas, täynnä syvimmän nöyryyttä, vastasi: "Mestari, Herra, emme ole tehneet sinulle mitään, ei mitään hyvää" ... Herra vastasi heille: "Te olette tehneet tämän yhden ja vain nämä Minun vähiten veljeni, Olen tehnyt." Sitten Herra katsoi uhkaavasti vasemmalla puolella olevia syntisiä ja sanoi: "Menkää pois minun luotani, te kirottu, ikuiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja kaikille hänen palvelijoilleen. Sillä sinä et ole tehnyt minulle mitään hyvää köyhien veljieni puolesta. Menkää pois, te kirotut ja jumalattomat, jotka olette saastuttaneet itsenne saastaisella syntisellä elämällä. He tekivät paljon pahaa, eivätkä tuoneet parannusta, ja eksyessään ja turhuudessa he tuhosivat väliaikaisen elämän. Lähde pois Minusta, en tunne sinua... Väliaikaisessa elämässä minä kutsuin sinua päivittäin, joka tunti taivaaseen, mutta valitsit vapaaehtoisesti helvetin, leimattuasi itsesi hylkäämisen sinetillä häpeällisten ja ilkeiden tekojen, sanojen, ajatusten ja halujen kautta. . Menkää pois, ne tuomitut, jotka olette minua paljon loukannut, jotka olette lukeneet minun käskyni ja käskyni turhaksi. Hulluudessasi rakastit lihan iloa ja hetkellistä iloa ja Saatanan ylpeyttä, ja tämän huonon elämän kautta palvelit innokkaasti paholaista. Peri hänelle valmistettu ikuinen piina. Sinä hylkäsit Minut ja yhdistät paholaisen kanssa häpeällisen elämän. Nauti tulen pimeydestä ja matosta, joka ei koskaan nuku. "Kuulessaan niin valtavan vanhurskaan tuomarin tuomion, syntiset itkivät katkerasti ja itkivät pyytäen armoa. Samana hetkenä mahtavat enkelit alkoivat upottaa heidät tuliseen mereen, hurjasti kuohuva. , hullussa kauhussa huusi: "Voi meitä, valitettavasti, valitettavasti!" Herra katsoi jälleen uuteen maahan - ja sitä koristavat monet erilaiset sanoinkuvaamattomat kauneuspuutarhat, lehdot. Ja minä hämmästyin näistä kauneuksista, kysyi minua johdattanut pyhä enkeli: "Millainen valtakunta tulee olemaan Jumalan kaltainen, josta kuulin pyhistä kirjoituksista? "Hän vastasi minulle:" Tämä on sävyisyyden maa, josta Kristus pyhässä evankeliumissa sanoi: " Autuaita ovat sävyisät, sillä he perivät maan." Mutta taivaallinen valtakunta taivaassa on sanoinkuvaamaton ja sanoinkuvaamaton. "Kyllä, Herra katsoi maata - ja maa peittyi monilla erilaisilla kukilla, ja kaksi jokea virtasi: hunaja ja maito ruokkimaan paratiisin puutarhoja kosteudella. Ja monet taivaan linnut, ihanan kauneus, lensivät pois, ja he alkoivat on helppo lepattaa Jumalan puutarhoissa ja ylistää Jumalaa suloisella laululla. Sitten Herra katsoi taivaan korkeutta - ja taivaalliset armeijat laskeutuivat, mikä kantoi ihmeellistä kaupunkia, jota ei ole tehty käsin - Taivaallista Jerusalemia, joka ylisti yhtä Jumalaa Kolminaisuusssa. Tämä upea kaupunki, epämaisen kauneus ja erittäin laaja. Sitä kutsutaan korkeimmaksi Jerusalemiks, joka ei ole käsillä tehty, sen portit loistavat kuin aurinko. Ja enkelit soittivat suloisia trumpetteja, ja koko luomakunta alkoi ylistää Herraa ja kaikkea taivaassa ja maan päällä. Ja Herra kutsui syntisiä. , Minä ravistin Häntä ja sanoin heille: "Katsokaa, kuinka monta siunausta teiltä on riistetty. ja kuinka tuskallisen kohtalon saatkaan. .. "Tämän sanottuaan Herra nousi kirkkaudeltaan valtaistuimeltaan ja meni niiden luo, jotka seisoivat oikealla puolella sanoen heille nöyrällä äänellä:" Tulkaa, Isäni siunatut, ja astukaa sisään Herran iloon sinun Jumalasi." , katsoi kaikkea mitä tapahtui ja kirosi tilapäisen turhan elämän makeutta.

PYHÄ JUMALAN ÄITI KÄVELI KAIKKI ETTÄ

Kun Herra istui taivaallisen Jerusalemin porteilla, ensimmäinen Jumalanäiti, Puhtain Neitsyt Maria, nousi esiin, loistaen sanoinkuvaamattomasta kirkkaudesta. Lähestyessään hän kumarsi Herran edessä. Herra, nähdessään hänet, ottaa hänet iloiten vastaan, ja kumartaen puhtaimman päänsä sanoi hänelle: "Tule, äitini, Hänen Herransa iloon, sillä kaikki kuuluu sinulle. Tämä on sinun perinnösi!" Hän kumarsi, suuteli Hänen käsiään ja meni ilossa pyhään kaupunkiin. Ja kaikki taivaalliset voimat ja vanhurskaat lauloivat ylistäen häntä Jumalan äitinä ja taivaan kuningattarena.

JÄLKEEN JUMALANÄITIN LÄHETETTY PYHÄ JOHNUS KASTIJA JA 12 PYHÄÄ APOSTOLIA

Sitten ne kaksitoista miestä erottuivat oikealta puolelta, ja heidän kanssaan Johannes, Herran edelläkävijä, lähestyi taivaallisen kaupungin portteja, puettuna kirkkauteen ja iloisilla, kirkkailla kasvoilla. Herra otti heidät iloisesti vastaan ​​ja suuteli heitä, sanoi heille armollisesti: "Menkää, ystäväni, Hänen Herransa iloon!" He saapuivat pyhään kaupunkiin iloisina.

APOSTOLIT SEURAJAT KRISTUKSEN SEITSEMÄNTÄ OPETUSLAISTA

Silloin Herra kutsui seitsemänkymmentä miestä oikealta puolelta pyhän kaupungin porteille. Heidän kasvonsa loistivat taivaallista kirkkautta, kuin kuu, joka loistaa yön pimeydessä. Vaatteet heidän salaman kauneudesta. Herra otti heidät armollisesti vastaan ​​sanoen: "Astu sisään, uskolliset ystäväni, Hänen Herransa iloon ja lepää niistä vaivoista, joita olette kärsineet saarnattaessa Pyhää evankeliumiani...". Palvottuaan Herraa he menivät pyhään kaupunkiin iloiten, ja kaikki pyhät ylistivät Jumalaa. Kaiken tämän nähdessään vasemmalla puolella seisoneet syntiset itkivät katkerasti, kiduttivat päänsä hiuksia ja kiroten, tuomitsevat itsensä, muistuttivat pahan tahtonsa väliaikaisessa elämässä: autuutta ja onnea. Voi! voi, voi meitä."

PYHÄT MARTTYRYT JA MARTTYRYT vaelsivat KRISTUKSEN OPETUSLASTEN PUOLESTA

Tämän jälkeen rykmentti erosi Jumalan käskystä oikealta puolelta, suuresta zelosta, vanhurskaiden kasvot loistivat kuin aurinko. He olivat pukeutuneet helakanpunaisiin asuihin, jotka loistivat epämaallisesta kauneudesta. Nämä olivat sotaisan Kristuksen kirkon viimeisten päivien marttyyreja, jotka saivat marttyyrin kruunun Antikristukselta ja hänen palvelijoiltaan. Herra otti heidät armollisesti vastaan.

MARttyyrien SEURAAMINEN SEURATI PYHÄÄ USKOA

Sitten Jumalan käskystä lähestyi pyhien miesten ja naisten rykmentti, joka loistaa taivaallisesta kirkkaudesta - nämä ovat Kristuksen tunnustajia. Herra hyväili heitä armollisella katseella, ja he astuivat pyhään kaupunkiin iloisina.

BLAGUES

Sitten suuri rykmentti lähestyi portteja iloisena ja iloisena. Heidän vaatteensa loistivat kuin kulta. Herra otti heidät armollisesti vastaan ​​ja sanoi: "Hyvät palvelijat ja uskolliset, tulkaa Hänen Herransa iloon."

Pyhät

Tämän jälkeen suuri rykmentti saapui pyhän kaupungin porteille. Heidän kasvonsa loistivat kuin aurinko, heidän vaatteensa olivat valkoiset kuin lumi. Heillä oli omoforit harteillaan. Nämä ovat Jumalan piispat, jotka ruokkivat ystävällisesti Kristuksen laumaa. Herra otti heidät armollisesti vastaan ​​sanoen: "Astu sisään Hänen Herransa iloon, leikkaa iloa työstäsi, joka on kasvanut väliaikaisessa elämässäsi Kristuksen pellolla" ... Enkelit ja vanhurskaat lauloivat Jumala Kaikkivaltias.

SUPREME, JA TARKASTAJAT JA INOCKIT, JOKA TYÖSTÄ KRISTUKSESTA

Sitten suuri rykmentti lähestyi Herraa, ja iloisin kasvoin he kumarsivat Häntä. Hän käski armollisesti heitä astumaan Herransa iloon. Nämä olivat pidättäytyneitä ja paastoajia ja munkkeja, jotka puhdistettiin todellisen parannuksen kautta. Kaikki enkelit ja vanhurskaat ylistivät Jumalaa heidän ympärillään.

Marttyyrin vaimo

Rykmentti erottui myös oikealta puolelta, kasvot kirkkaina kuin aurinko, tsaarin purppuravaatteessa. Nämä ovat pyhiä marttyyreja, jotka vuodattivat verensä Kristuksen puolesta. Herra armollisesti, hiljaisella äänellä sanoi heille: "Astukaa sisään, rakkaat morsiameni, sulhasenne kammioon. Menkää Jumalan Karitsan häihin, juomme iankaikkisen ilon viiniä ja vietämme ikuista pääsiäistä. Triumph ikuiselle voitolle lyötystä saatanasta, hänen palvelijoistaan ​​ja turmeltuneesta kansasta." ... Taivaalliset voimat ja vanhurskaat ylistivät Jumalaa - kuoleman ja helvetin Voittajaa - Kristusta, Jumalan Poikaa, joka lunasti ristillään maailman Saatanan harhasta.

ABRAHAM, IISAK, JAAKOB

Sitten Jumalan käskystä Aabraham, Iisak, Jaakob ja kaksitoista patriarkkaa valkoisissa vaatteissa, jotka loistivat taivaallisesta kirkkaudesta, tulivat Herran luo. Herra sanoi heille armollisesti: "Menkää, ystäväni, muuhun, joka on valmistettu teitä varten - ikuiseen iloon." Enkelit ja pyhät miehet ylistivät Jumalaa kirkastetussa Kolminaisuusssa.

KRISTILLISET vauvat

Sitten suuri joukko samanpituisia ja -muotoisia ihmisiä tuli Herran luo, heidän kasvonsa loistivat seitsemän kertaa kirkkaammin kuin aurinko. Herra kiitti heitä suuresti heidän puhtaudestaan. Nämä olivat Jumalan Karitsan esikoiset, jotka lunastettiin Hänen verellään. Nämä ovat neitsyitä - kristittyjä vauvoja. Heistä enkelit ja Jumalan pyhät ylistivät suuresti Jumalaa. Sitten he tulivat suurissa rykmenteissä: profeettoja, oikeudenmukaisia ​​tuomareita, rauhantekijöitä, armollisia, kerjäläisiä rakastavia. Kaikki loistivat taivaallisesta kirkkaudesta, ja armollinen Herra käski heidän astua kirkkaaseen kaupunkiin ja nauttia ruokaa ja juomaa katoamattomana

JURYDIVIS OF CRIST FOR SAKE

Sitten Herran luo tuli pieni katedraali, joka loisti taivaan poikkeuksellisesta kirkkaudesta. Herran käskystä hän meni pyhään kaupunkiin rohkeasti monille - nämä ovat pyhiä hulluja Kristuksen tähden.

VANHAN TESTAMENTIN TUOMARIT

Sitten Mooses, Aaron ja hänen poikansa Eleasar, Joosua, seitsemänkymmentä profeettaa, jotka saivat tämän lahjan Mooseksen aikana, ja kaikki Israelin vanhurskaat tuomarit Atohnielista profeetta Samueliin, kuningas Daavid ja kaikki hurskaat Israelin kuninkaat ja kaikki Israelin pojat. Israel kahdestatoista, nousi oikealta puolelta, Israelin heimot, jotka noudattivat tarkasti Mooseksen lakia ennen Kristuksen tuloa. Herra otti heidät kaikki armollisesti vastaan ​​ja menivät pyhään kaupunkiin.

ENSIMMÄINEN PALVELEVA JUMALA

Tämän jälkeen Herra kutsui esi-isämme Aadamin, Aabelin, Seetin, Enoksen, Hanokin, Melkisedekin, Nooan ja muita pyhiä miehiä ja naisia, jotka miellyttivät Jumalaa ennen vedenpaisumusta ja Siinain lakia. Herra käski palvelijoitaan antaa heille arvollisen palkan teoistaan ​​ja työstään.

ILMAISEKSI JUMALAA TUNNETTAMATTA LAKIA

Pieni neuvosto tuli myös oikealta kädeltä ilossa ja taivaallisessa ilossa, loistavin kasvoin - nämä ovat muita pyhiä miehiä ja vaimoja kaikista sukukunnista ja heimoista, jotka täyttivät lain tietämättään ja kunnioittivat yhtä Jumalaa miellyttäen Jumala siveydellä ja armolla. Herra antoi heille sanoinkuvaamattoman taivaallisen ilon.

Karkotettu totuuden vuoksi

Silloin Herra kutsui oikealta kädeltä rykmentin, joka oli hyvin suuri, kirkkain ja iloisin kasvoin, kaikki koristeltu kunnialla ja suurella kirkkaudella. Herra sanoi heille armollisesti ja nöyrästi: "Tulkaa, minun uskolliset seuraajani ja opetuslapseni, periä ikuinen lepo väsymättömälle intonne Jumalan totuuden puolesta. Paha ja avionrikkoja maailma vihasi teitä, vainosi ja vainosi teitä viattomasti, minun puolestani teitä herjattiin. ja pilkkattiin, häpäistiin, halveksittiin hyvää nimeäsi ja kaikki sen takia, että olet pelottomasti tunnustanut Nimeni, halveksien miehille miellyttävää, viekkautta ja imartelua. Iloitkaa ystävät, ja iloitkaa, lepääkää tilapäisen elämänne kärsimyksistä rauhallisuuden ikuisessa ilossa ."

MIEHET JA VAIMOT REHELLISIÄ JA VILMIÄ

Lopulta Herra kutsui viimeisen rykmentin, hyvin kauniiksi, kasvot olivat kuin ruusun väriset, vaatteet kuin lumi kauniista kukista. Herra otti heidät armollisesti vastaan ​​ja ylisti heitä heidän uskollisuudestaan ​​Hänen pyhille käskyilleen. Nämä ovat aviomiehiä ja vaimoja, jotka elivät rehellisesti avioliitossa. He vierailivat ahkerasti Jumalan temppeleissä, rukoilivat kiihkeästi Jumalaa ja tekivät armon tekoja. He koristelivat Jumalan temppeleitä pyhillä ikoneilla, sytyttivät kynttilöitä, öljyä ja suitsukkeita. He ylistivät innokkaasti Jumalan nimeä hengellisissä psalmeissa. Herra otti heidät armollisesti vastaan; ystävällisesti sanoen: "Tulkaa, rakkaani, periä valtakunta, joka on valmistettu teille maailman taituksesta." Enkelit ja pyhät miehet ylistivät kolminaisuutta ja yhtä Jumalaa suurilla äänillä. Tuomitut syntiset, epäjumalanpalvelijat, jotka eivät uskoneet Jumalan Poikaan, joka seisoi vasemmalla puolella, itkivät katkerasti ja Jumalan pelosta kidutettuina. Sitten näin, kuinka Herran rehellinen ja elämää antava risti nousi paikastaan, jolla se seisoi, ja enkelien kannettuna näkymättömästi asetettiin taivaallisen Jerusalemin porteille, missä Herramme Jeesus Kristus asui kutsuen pyhimyksiään. nimen ja järjestyksen ja ansioiden mukaan - riippuen siitä, kuka kuinka paljon on onnistunut kristillisessä täydellisyydessä ja rakkaudessa, lahjoittamalla heille armonsa, johtaen heidät taivaalliseen Jerusalemiin viettämään ikuista pääsiäistä Hänen Valtakuntansa ei-iltapäivänä.

HERRAN VIHASTA NIITÄ, JOKA TEKEE SYNTIÄ VANNASSA JA UUDESSA TESTAMENTISSA

Monet syntiset seisoivat kaikkialla maassa, kuin meren hiekka, Aadamin ajasta Kristuksen viimeiseen tulemisen päivään, jokaisesta kansasta ja heimosta. He kaikki seisoivat synkät, ilkeät kasvot, joita oli leimattu hylkineiden sinetillä. Vapistunut pelosta, kuin lehti puussa, kauhuissaan ikuisesta kärsimyksestä ja piinasta. Monet ortodoksisista kristityistä joutuvat sammumattoman tulen kuiluun, koska he olivat kristittyjä vain nimellään, mutta eivät tehneet kristillisiä tekoja ja pilkkasivat Jumalan Nimeä ilkeällä elämällään - he väheksyivät kristillistä arvonimeä. He perivät luopumuksensa vuoksi syvän piinan. Herra katsoi heitä uhkaavasti, näytti heille pyhien asuinpaikan ja autuuden ja sanoi heille: "Kirottu, viekkaat, laiskot, ilkeät ihmiset. , palvellut, miellyttäviä päivin ja öin. Sinä kyllästyit ikään kuin lieventymään ja , kun olet ruokkinut lihaasi kuin raivoisaa villisiaa, saastutit itsesi lihallisten himojen, haureuden saastalla. He pilkkasivat ja tappoivat armottomasti evankeliumin todellisia saarnaajia. He nauroivat pyhälle lailleni. Halvesivat taivasta ja rakastivat tomua maasta.Et koristellut itseäsi säteilevillä vaatteilla etkä pukeutunut vapaaehtoisesti profeettojen saastaisiin rievuihin. Hyväksy tekosi arvoinen kosto. Jerusalem on Siion, jota ei ole käsin tehty. Mutta sinä hullusti, vapaaehtoisesti luopuisit ikuisesta ilosta. Kuinka monta aikoja olen kutsunut parannukseen, joka päivä kolkutti ovillesi sydämeni, halusin antaa sinulle ikuisen autuuden ilmaiseksi - jos vain voisit tuoda parannuksen ja nöyryyden yksin. Mutta sinä olet ajanut Minut ulos ovistasi. Joten mene, kirottu, ikuiseen tuleen, joka on valmistettu Saatanaa varten. Vastaanota häneltä arvokas palkkio innostuksestasi häntä kohtaan... "Herra ojensi sauvansa syntisiä vastaan, ja syntiset jaettiin kansallisuuksien, heimojen ja sukukuntien, uskonkäsitysten, harhaoppien ja skismien mukaan. Ne, jotka tekivät syntiä lain edessä ja sen jälkeen Epäjumalia ja juutalaisia ​​palveleva laki ei tehnyt Kristuksen tulemiseen uskovien Herra katsoi uhkaavasti länteen - ja lukuisia enkelirykmenttejä saapui, tulisen pelottavia sotureita arkkienkeli Mikaelin johdolla.

SAATANAN TUOMIO JA HÄNEN PIMEÄ SAATANAN KOLEGIAN

Jumalan käskystä Saatana ja kaikki hänen synkät synkät armeijansa vangittiin ja tuotiin Kristuksen Tuomioistuimen eteen; aivan kuten pimeä yö tulee ja peittää kaiken verhollaan, vajoaa pimeyteen, niin myös Saatanan synkkä armeija: synnin pimeys, kauhistus, paheet, viha, viha, kateus, jumalanpilkka peitti kaiken ympärillä - pimeni universumin yllä . Jumalan alkuperäinen vihollinen ja vastustaja - Saatana, pimeyden ratkaisemattomien siteiden sitoma, ilmestyi Kristuksen Tuomioistuimen eteen kaikessa inhottavassa rumuudessaan. Kaikenlaisilla syntien paheilla, ikuisella vääryydellä, kirouksella leimattu, vapisee ja vapisee kuin lehti puussa, suuresta kauhusta ja ikuisesta rangaistuksesta. Vääntelee ja hiipii kuin käärme, viheltää ja viheltää pahuudesta. Myös koko saatanallinen armeija seisoi kauheassa kauhussa ja ahdistuksessa odottaen viimeistä tuomiotaan. Kaikkivaltias julisti ankarasti pahalle johtajalle Saatanalle ja hänen koko synkälle armeijalleen hirvittävän tuomion: "Oi kaiken pahan hulluin ja kirotuin johtaja, pahan henki, merkityksettömyyden henki! Kuinka saatoit unohtaa niin suuret siunaukset, joita sait minulta - kaiken, mitä maailmassa on, syyllinen, ikuisen onnen ja ilon syyllinen, luotujen siunaus, joille minä armostani lahjoitin olemisen ja iankaikkisen elämän. Kuinka sinä, pahuuden halveksittavin henki, unohdat, että olet luonut Minun ja minun suuren hyvyyden mukaan. Sinä, kuten Päivän päivä, ylitit kaikki kirkkaudessa ja voimassa Sinun olisi pitänyt ylistää enemmän kuin kaikkia taivaan asukkaita, kiitos Luojaasi siitä, että hän oli lahjakkain iankaikkisilla iloilla, onnella ja autuudella. Odotin hyvyydessäni kääntymystäsi ja katumustasi, kunnes viettelit muita taivaallisia, jotka palvelivat minua, repimällä heidät pois Pre-kirkastamisesta pyhä nimeni, ja he haaveilivat rikollisesta haaveesta. Sinä, vähäpätöinen, hulluudessasi unelmoit olevasi Jumala, ylpeys on synnyttänyt sinussa halveksuntaa ja sovittamatonta vihollisuutta Minua, Luojaasi ja Suurinta Hyväntekijääsi kohtaan. Sinä, mitättömän hullu, uskalsit mennä avoimeen taisteluun uskollisten ja uskollisten taivaan asukkaiden kanssa. Mutta kuin salama, hänet heitettiin taivaan korkeuksista pimeyden syvyyteen. Ja tämä osoitti armoni ja rakkauteni sinua kohtaan. Riistettynä teiltä taivaallisen ilon ja syöstäen teidät pimeyden ja epätoivon maahan, halusin täten viedä teidät parannukseen. Mutta sinä, kaikkein merkityksettömin, halveksit minun hyvää tekoani, pysyit hulluudessasi luottaen ylpeyteen ja katkeruuteen Minun hyvyyttäni vastaan, hulluudessasi aseistautui taistelemaan Luojaasi vastaan. Sinä, joka on heitetty alas pimeyden kuiluun, vailla taivaan valoa, kaikki antautunut synnille ja rikosten turmelema, et lakannut haaveilemasta itsestäsi jumalallisena. Eikä hän luopunut rikollisista suunnitelmistaan ​​valloittaa Minun Pyhin Tabernaakkeli ja Korkein ja Suurin Valtaistuin. Ja niin minä hyvyyteni mukaan loin näkyvän maailman ja näkyvän, aineellisen luomakunnan kruunuksi lopulta loin ihmisen maasta, puhalsin häneen elämän hengen, eli koristelin hänet Kuvallani. ja Immortal Soul. Ihmisen uudessa luomisessa yhdistin kaksi maailmaa - henkisen ja aineellisen. Eli hänen ruumiinsa on maasta - aine aineesta. Ja sielu on enkeli ja kuolematon. Loin ihmisen ikuista iloa, onnea ja autuutta varten, jonka ensisijaisen lähteen minä, hänen sielunsa, asetin itselleni tabernaakkelissa ja jumalallisuuden valtaistuimelle sydämessäni. Alkuperäinen lapseni Adam ja hänen sisarensa Eeva toivat minulle ylistys- ja kiitosuhrin tunneittain, joka minuutti. Mutta sinä, pahin merkityksettömyys, kateellinen ja murhaaja, pahuudessa ja katumattomuudessa, kun olet oveluudellasi oppinut äskettäin luoduista rationaalisista olennoista, joita pahuus ja kateus piinaa näitä viattomia luomuksiani kohtaan, jotka ovat rikkaiden armolahjojeni arvoisia ja jotka on tarkoitettu Korkeimmalle autuus, jonka sinä, sillä hän menetti hulluutensa ja kutsui hyvyyteni parannukseen - ei palannut katkeruutensa ja itsepäisyytensä vuoksi - sinä, halveksittava, ajattelit tuhota heidät. Sinä, hulluudessasi, et pelännyt tehdä uutta kauheaa rikosta. Sinä, lannistumaton vihamielisyys ja pahuus, valheiden isä ja jokaisen rikoksen ja synnin syyllinen, riistit heiltä imartelevasti Minun toveruuden myrkyttäen heidät synnin myrkkyllä. Hän riisui heiltä viattomuuden ja puhtauden koristeelliset vaatteet. Hän pukeutui niihin ilkeällä ja synkällä rätillä intohimoista ja paheista. Oi, vihan ja vihan inhottavin henki! Olet rikollisesti miehittänyt Tabernaakkelini ja valtaistuimeni – vastaluodun ihmisen sydämen pyhäkön; sinut syrjäytettiin taivaasta, missä sinusta tuli rikollinen tavoite valloittaa Korkeimman valtaistuin. Olet tehnyt rikollisen suunnitelmasi maan päällä, missä juuri luodun henkilön heikko tahto auttoi sinua. Oi, hyvän ja totuuden rikollisin ja halveksittavin vihollinen, valheen isä, pimeyden pää! Sinä, kuin julma tyranni, asuit langenneiden luotujeni sydämessä ja sinusta tuli heidän mahtava hallitsija ja tyranni. Pimensit heidän valoisan mielensä, ja heistä tuli kuuliaisia ​​orjiasi. Hylkättyään totuuden he tottelivat valheita ja petosta, josta heitä rangaistiin arvokkaasti, ja eksytyksensä vuoksi he menettivät suosioni. Oi, kauneuden ja ikuisen onnen rikollinen vihollinen! Toit kuoleman ja tuhon kaikille olennoille maan päällä. Kaikki olento, näkyvä ja näkymätön, kapinoi ja itki nähdessään rikoksesi - murhan. Aurinko pimeni, kuu katosi, tähdet alkoivat liikkua. Koko luomakunta itki kuninkaansa kuolemaa, ystävällistä ja säteilevää, nähdessään kuinka halveksittavin ja verenhimoisin tyranni ja kiduttaja hallitsi. Mutta minä en rajattomalla hyvyydelläni jättänyt langenneita olentoja ilman toivoa pelastuksesta. Annoin heille lupauksen Lunastajasta ja Maailman Vapahtajasta, jotta he voisivat elää uskossa tulevaan Lunastajaan ja saada aikaan parannuksen, surreen lankeemusta. Mutta et koskaan lakannut pimentämästä heidän mieltään unohduksella ja tietämättömyydellä. Ja niin heidän esikoisensa Kain opetti veljenmurhaa, vanhurskaan Sethin jälkeläiset saivat kiinni naisellisen kauneuden verkot ja turmelivat koko ihmissuvun, joka alkoi hylätä Minun olemassaoloni, antautuen hillittömästi lihan tekoihin, juopumiseen, ahneuteen, ylellisyys, naisellisuus, lihallinen epäpuhtaus, ylpeys, jumalanpilkkaa kateus. Vanhurskaalla tuomiollani minä heitän heidät alas vedenpaisumukseen, paitsi Nooan vanhurskaan perheensä kanssa. Mutta sinä, kiihkoinen pahuus, kasvavan puhtaan vehnän joukossa - Nooan pojat - ette pelänneet kylvää pahuuden siemeniä. Ensin opetti Hamin pojille tottelemattomuutta, kunnioitustamattomuutta, omaa tahtoa, vapaa-ajattelua, väärää viisautta... Ja sinä opetit heidät hylkäämään olemassaoloni. Mutta tuhomonumentit eivät olleet sallittuja tähän rikokseen. Ihmiset muistivat vanhurskaan Nooan legendan, että minun olemassaoloni kieltämisen vuoksi ensimmäistä maailmaa rangaistiin vedenpaisumuksella, minkä todistavat rauniot, muinaisen maailman jäänteet. Olet pimentänyt heidän mielensä epäjumalanpalveluksella, ja he ovat tuoneet sinulle runsaasti poikien ja tyttärien uhreja. Kansojen pahanlaatuisin ja inhimillisin johtaja, opetit kyltymätöntä intohimoa, ahneutta, kunnianhimoa, herkkyyttä kansoille ja valtakunnille. Heidän intohimonsa ohjaamana he aloittivat lukemattomia verisiä sotia, ja sinä peitit maan verellä. Ja iloiten tästä brokimurhasta hän nautti kärsimyksestä kuin epäinhimillinen ja verenhimoinen tyranni. Sinä, langenneen Aadamin poikien halveksittava kiduttaja, et ajatellut vietellä esikoistani Israelia epäjumalanpalvelukseen ja lihallisiin tekoihin, mikä käänsi hänen huomionsa pois uskollisuudesta Lakilleni ja lupauksilleni. Sinä olet herättänyt kansani vihan profeettojani kohtaan, jotka tuomitsivat lihan ilkeät teot ja opettivat kansalleni Israelia tosi Jumalan palvonnan. Tämän julman ja julman kansan käsillä sinä, hyvän vihaaja, tapoit Minun profeettani. Mutta nyt on hetki tullut, ja minä, täyttäen lupaukseni, tulin maailmaan pelastamaan kadonneen ihmiskunnan tyranniastasi. Ja nyt huomasin juuri ihmislihan Betlehemissä Pyhältä Neitsyt Marialta, ja sinä onnistuit palauttamaan koko Jerusalemin ja erityisen kunnianhimoisen Herodeksen Lunastajaasi ja Vapahtajaasi vastaan. Minun piti paeta Egyptiin raivosta ja kunnianhimosta, en siksi, että olisin voimaton raivoasi vastaan ​​- ei! - haluten opettaa seuraajiani suojelemaan henkensä ennenaikaiselta vaaralta, olematta paikkaa vihalle. Kuinka monta kertaa olet opettanut kirjanoppineita ja fariseuksia kivittämään Minut kivillä, koska olen näyttänyt ihmisille totuuden tien ja paljastanut petolliset petoksenne, joiden avulla kietoitte maailman kiusausten verkostoihin, vangiten Aadamin pojat tuhoon. Mutta minä, nauran temppuillesi, kuljin ohitse ja olin vahingoittumaton, todistaen hulluutesi totuutta vastaan. Oi, ihmiskunnan alkuvihollinen, sytytit kateuden, vihan kirjanoppineita ja fariseuksia kohtaan, ja monien tappioidesi jälkeen löysit rikollisten suunnitelmiesi liittolaisen valitsemieni opetuslasteni ja apostolieni joukosta. Tartuit Juudaksen sydämeen ahneuden intohimolla - tämä on kaiken pahuuden juuri. Hän petti Minut ristiinnaulittavaksi. Mutta vihasi ei ilahduttanut pitkään. Tehtyään lunastustyön minä, kuoleman ja helvetin Voittajana, aiheutin sinulle kauhean tappion ja parantumattoman haavan ristilläni. Tuhotin voitokkaasti synkän valtakuntasi maan päällä ja katkaisin helvetin siteet, annoin Vapauden. Ja sinä, paha johtaja, olet sidonut pimeyden siteet ja odotat tuomion päivää. Mutta et lakannut toimimasta pahasti ja olemaan sidottu, palvelijasi kautta nostit ankaraa vainoa opetuslapsiani ja seuraajiani vastaan ​​yrittäen pyyhkiä pois totuuden maan pinnalta. Marttyyrien vuodatettu veri synnytti siemenen tavoin lukuisia marttyyrirykmenttejä. Kristityt ovat pysyneet suunnitelmiesi voittajina. Jopa lapset ja nuoret naiset ja kristityt nuoret ovat voittaneet sinut, halveksittavia ja hylättyjä, halveksien petoksiasi. He menivät mielellään kuolemaan, kuin hääjuhlaan. Mutta sinä, päähän lyöty, hulluudessasi jälleen valmistautuneena taisteluun taivaallisia vastaan, ylimielinen ja kaikkivaltiudellasi korotettu, kuin kuiva, mätä puu, ja varsinkin kun annoin sinulle vapauden kolmeksi ja puoleksi vuodeksi. Niin että sinä, ylennettynä ja täysin järkyttyneenä kansan korruption menestyksestä ja maailmanlaajuisesta palvelusta sinulle, valittujani lukuun ottamatta, astuit jälleen taisteluun Antikristuksen ja hänen palvelijoidensa persoonassa, jotka, kuten sinä, ovat hulluina korruptiota, vainottu ja tapettu seuraajani. Hulluudessa, pitäen itseään itsejumalina, hylkäämällä Minun voimani ja kaikkivaltuuteni. Mutta Pyhä kirkkoni - rakastettu morsian - voitti palvelijasi ja pysyi voittajana. Valittu astiasi ja tuhon poika, Antikristus ja hänen väärät profeettansa on heitetty helvetin kuiluun, jossa he kokevat kauheaa piinaa, joka ei lopu koskaan. Teidän ilkeän ja synkän valtakuntanne loppu maan päällä on tullut, oikeutetun koston hetki on tullut sinulle, katuvammalle, kaikkiviisaimmalle ja iljettävimmälle valheiden ja petoksen isälle – Saatanalle. "Herra katsoi maan vihollista. ihmiskunta - ja Herra käski arkkienkeli Mikaelin kukistamaan hänet. Muinaisen Saatanan käärmeen miekalla ja hänen jumalallisen päänsä kanssa. Ja hänen esimerkkiään seurasivat Taivaan Voimien rykmentit. Salaman tavoin koko saatanallinen armeija syöksyi kuohuvan helvetin kuiluun hirvittävän melun ja itkujen kanssa voimattomassa vihassa.

TIETOJA KRISTUKSESTA PUHDETTUSTA

Herra katsoi uhkaavasti vasemmalle puolelle - ja he tarttuivat jumalanpilkkaajien, luopioiden, ihmiskunnan vainoajien, Antikristuksen edelläkävijöiden, jotka valmistivat hänelle jumalattomuuden ja jumalanpilkan tien, vahvistamattomat kristityt, jotka olivat saaneet luopumukseen, valtavat enkelit. , ensimmäisten kristittyjen aikojen vainoajia. Herra julisti heille kauhean tuomion, ja enkelit heittivät heidät tulen kuiluun.

Ryöstäjät ja rosvot

Sitten enkelit erottivat suuren rykmentin synkillä kasvoilla - luopiot, rosvoja ja rosvoja. Heidän kasvonsa ovat vääristyneet helvetin pahuudesta, heidän kätensä ja vaatteensa ovat veren tahrimia, ja lyötyään niitä armottomasti he syöksyivät ne tulimereen. Itkulla ja huokauksella, sielun repimällä, he syöksyivät helvetin kuiluun.

RAKASTAJAT JA AIKUISTÄ

Jälleen enkelit erottivat joukon aviomiehiä ja vaimoja, joilla oli kauheat ja inhottavat kasvot, mätää, haisevia matoja saastuttamia, inhottavia käärmeitä pureskelivat heidän sydäntään kietoutuen heidän ilkeän ruumiinsa ympärille. Herran sanasta enkelit lävistivät heidät tulimiekoilla ja heittivät heidät tulen kuiluun.

HARLOTS

Kauheat enkelit tarttuivat ja vetivät puoleensa toisen erittäin suuren lauman, jolla oli saatanalliset kasvot, heistä leijui haju, ja madot pureskelivat heidän ilkeitä ruumiitaan, ja tuliset käärmeet purivat ja elivät niitä. Herra julisti heille uhkaavasti vanhurskaan tuomionsa: "Voi, onneton ja järjetön ahkera ja vapaamielinen, te halveksitte paratiisin iloa, jonka lupasin teille sanansaattajieni kautta pyhässä evankeliumissa, nautitte mielettömästi saastasta ja alhaista lihaa. . Korjaa lahjuksiasi kuiluun. tulinen". Pyhät enkelit löivät heitä tulisauvoilla ja heittivät syvyyteen.

ON Epäpuhtaita ja neliömäisiä keskusteluja, jotka viettelevät

Herran käskystä mahtavat enkelit vangitsivat syntiset vasemmalta puolelta ja vetivät heidät Kristuksen tuomioistuimen eteen, heidän kasvonsa olivat synkät ja vääristyneet. Inhottavia kärpäsiä ripustettiin ruumiille - nämä ovat ihmisiä, jotka nauttivat saastaisista ja ilkeistä ajatuksista, pahoista viettelevistä keskusteluista ja himokkaista katseista ja kosketuksista. Pyhät enkelit sitoivat heidät raskailla rautaketjuilla ja heittivät ne tulen kuiluun. He huusivat katkerasti: "Voi, voi, voi meitä, katumattomat syntiset!"

KASVATTAJAT JA SODOMAN SYNNIN LUOJAT

Sitten enkelit tarttuivat ja houkuttelivat monia syntisiä, heidän kasvonsa peittyivät mätä ja hajua, pedon ihoa. Nämä ovat karjamiehiä. Herra käänsi pois puhtaimmat kasvonsa heistä, ja mahtavat enkelit lävistivät heidät tulisella miekalla ja heittivät heidät kuiluun.

PITURHAJAT JA MUUT HENKILÖT JA MUUT TAVAT ITSEN RIISTÄMINEN.

Sitten enkelit vangitsivat rykmentin verellä täytetyissä vaatteissa ja kynnet kaivettiin heidän ruumiinsa. Hänen huuliltaan tuli inhottavaa mätä ja hänen jalkansa olivat vääntyneet. Herra katsoi heitä, ja pyhät enkelit heittivät heidät helvetin kuiluun. He ovat itsemurhia ja kuristettuja ihmisiä, ja muutoin riistävät itsensä henkensä ja epätoivonsa vuoksi he loukkasivat ja kirosivat.

Varkaat ja rosvot

Herra katsoi myös uhkaavasti Tuomioistuimen vasempaan reunaan. Valtavat enkelit tarttuivat ja houkuttelivat monia syntisiä synkillä ja tummilla kasvoilla, pahuuden ja vihan vääristämänä; vaatteet repeytyneet, likaiset, veren tahrat, vuohennahka jaloissa. Herra katsoi heitä uhkaavasti - ja enkelit, jotka olivat sitoneet heidät, syöksyivät heidät helvetin kuiluun. He ovat varkaita ja rosvoja.

RIKOLLISET JA VAHELIJAT

Sitten enkelit tarttuivat ja houkuttelivat rykmentin suuria syntisiä, joiden huulilta tuli vastenmielisiä matoja ja hajua. Käärmeet kiertyivät heidän päänsä ympärille ja pistivät niitä. He ovat valehtelijoita ja valehtelijoita. Jumalan käskystä enkelit heittivät heidät raivoavaan tulimereen lyömällä tulisilla kepeillä heidän saastaisia ​​huuliaan.

Vihainen, ärtyisä ja ilkeä

Herran sanasta enkelit ottivat rykmentin suuria syntisiä. Heidän tummat ja synkät kasvonsa olivat vääntyneet voimakkaasta pahuudesta ja vihasta, ikään kuin Saatana itse. He kiristelivät hampaitaan, kielet putosivat heidän suustaan ​​kuin käärmeet, heidän silmänsä paloivat ja säteilivät kipinöitä. He ovat vihaisia, kostonhaluisia, kateellisia, ilkeitä, ilkeitä, pilkkaajia, heikkojen ja puolustuskyvyttömien pilkkaajia. Herran sanan mukaan enkelit löivät heitä raa'asti tulisauvoilla, heittivät syvyyteen, jossa oli hammasten kiristys ja mato, joka ei koskaan nukkunut. He nyyhkivät katkerasti, lohduttomasti, veriset vuodattivat kyyneleitä. Mutta armoa ei ole.

KAIKKI VÄÄRIN TEKEMINEN TOSI

Sitten Herra katsoi vasemmalle puolelle - ja mahtavat enkelit valtasivat suuren lauman. Heidän kasvonsa, ilkeät ja synkät, ovat saastuneita haisevalla verellä kuin noki, heidän jalkansa ovat haavaumien peitossa - nämä ovat katumattomia, jotka eivät ole pessyt syntejään kyynelillä ja katumuksella, armolla köyhille ja rikkomusten anteeksiantamisella. He eivät tyynnyttäneet Jumalaa, vaan olivat sovittamattoman vihollisia keskenään, imartelevat toisiaan. Enkeli, joka johti minua, sanoi, että antamalla anteeksi meille aiheutetut vääryydet, armollinen Jumala kumartaa meitä ja antaa anteeksi syntimme. Sillä pyhässä evankeliumissa sanotaan: anna ihmisten synnit anteeksi, niin Herra antaa sinulle anteeksi sinun syntisi. Täytä kaikki Jumalan käskyt - ja löydät monia etuja Jumalan viimeisellä tuomiolla. Oi, kuinka hulluja ja onnettomia ovat ne ihmiset, jotka eivät halua hyvettä, toisin sanoen antaa anteeksi kaikkea ja anteeksiantamalla loukkauksia hankkiakseen Taivasten valtakuntaa; ylpeys ja raivo eivät salli tätä pelastavaa hyvettä. Jokainen, joka kostaa rikolliselleen ja viholliselleen, tuhoaa itsensä ja oman hellittämättömän vihollisensa. Herra katsoi uhkaavasti loukkaajia, kostajia, pilkkaajia, juoppolaisia ​​ja ahmattimia – ja pyhät enkelit heittivät heidät alas raivoavan tulen kuiluun.

SYNNISSÄ PAPIPIN LÄHTÖSTÄ, portoista ja tavallisista ihmisistä

Sitten pyhät enkelit ottivat haltuunsa suuren syntisten lauman, heidän joukossaan oli piispoja, pappeja, diakoneja ja kirkon papistoa ja muita ihmisiä, miehiä ja naisia, nuoria ja nuoria naisia. Heidän kasvonsa olivat tahraantuneita mätä, madot parvi heidän sieraimistaan ​​ja pieniä käärmeitä kiertyi heidän hiuksiinsa. Jaloista kaulaan, käärmeet purivat niitä hirvittävän kokoisina ja nielaisivat heidän koko kehonsa kauhealla käärmeen vartalollaan. Heidän ruumiistaan ​​ja käsistään ilmestyi ilkeää saasta, heidän silmistään tuli märkivä vaahto, inhottavat madot roikkuivat ja teroittivat heidän ilkeää lihaansa. Herra katsoi heitä uhkaavasti ja sanoi: "Voi, kieroutunut ja avionrikkoja rotu, hetkelliset lihan nautinnot ovat teidät pettäneet, olet halveksinut taivaallista autuutta, ja tämän hetkellisen nautinnon vuoksi juot ikuisesti surun maljan keskuudessa. helvetin liekit Maan päällä sytytit lihan himon, tulet olemaan täällä ikuisesti poltettu helvetin tulen raivoissa ja hellittämättömän madon puremassa. Mene pois minun luotani, sinä kirottu, kirottu, saastainen, ikuiseen piina.Jos katuisit ja peseisit saastaiset himosi kyynelillä, elänyt siveydessä ja puhtaudessa, voisit saada anteeksiannon ja armon.Mutta nyt ei ole aikaa parannukseen, vanhurskaan palkan hetki on tullut kullekin hänen tekojensa mukaan. ." Enkelit, ruoskiessaan heitä tulisilla sauvoilla, heittivät heidät sammumattoman tulen kuiluun. Kauheilla huudoilla ja kirouksilla he syöksyivät tulimereen. He huusivat: "Kirottu olkoon se hetki ja päivä, jolloin tuhlaajapojan kauhistus petti meidät. Voi voi, voi meitä, onnettomia."

RAHASTA

Sitten enkelit ottivat haltuun erittäin suuren rykmentin luostarivaatteissa ja vetivät sen Kristuksen tuomioistuimen eteen. Heidän kasvonsa ovat tummat kuin noki. Heidän lamppunsa sammuivat ja niistä tuli haisevaa savua. Mutta heidän kaulansa osoittivat laiskuutta ja huolimattomuutta lintujen - pöllö - muodossa. Heidän yläpuolellaan riippui huomaavaisuus ja laiskuus kuin käärmeet, ja vastahakoisuus kuin raskas rauta puristi heidän selkänsä. Herra katsoi heihin ankarasti, moittivasti, koska he olivat voittaneet intohimonsa ja saastutuutensa. He eivät täyttäneet toista pyhitystä, he eivät tuhonneet lihan intohimoja ja himoja. Herra sanoi heille: "Menkää pois minun tyköäni, intohimon palvelijat ja lihallisen himon rakastajat. Lähtekää iankaikkiseen piinaan. Laiminlyönnittenne vuoksi olette menettäneet iankaikkisen ilon ja onnen; ahmaisuuden, lihallisuuden vuoksi te vapaaehtoisesti luopuitte. Minä väliaikaisessa elämässä. Korjaa kättesi hedelmät - arvoinen palkkio laiminlyönnistäsi pelastustyössä." Kun he kuulivat tämän, he alkoivat rukoilla Herraa kyynelein: "Armahda meitä. Me tunsimme Hänen yhden. Sinua palveltiin yötä päivää, ja he ajoivat ulos riivaajia sinun nimessäsi ja loivat monia merkkejä sinun nimessäsi. " Ja kuin ukkonen, kuului Vanhurskaimman Tuomarin uhkaava ääni: "Mene, sinä kirottu, iankaikkiseen tuleen, sillä et ole totellut ääntäni, enkä minä kuuntele sinua." Ja enkelit syöksyivät heidät helvetin kuiluun. Minua johtanut enkeli sanoi: "Ennen vuosisadan loppua luostariarvo menee melkein kokonaan perikatoon, koska harvat ovat pelastuneita, jotka rakastavat työtä, pahuutta ja nöyryyttä. Ovelta; Saatana houkuttelee monia luokseen , varsinkin ne, jotka Jumalan tähden eivät rakastaneet köyhyyttä, kurjuutta, nöyryyttä, itkua ja siksi helposti uskovat Antikristuksen viehätysvoimaan, hylkäävät Kristuksen, tuhoutuvat ikuisesti."

INOKI JA YKSINKERTAISET IHMISET

Sitten mahtavat enkelit tarttuivat ja vetivät rykmentin munkkeja ja yksinkertaisia ​​kristittyjä Kristuksen tuomioistuimelle. Heidän vaatteensa olivat synkät kuin yön pimeys. välillä heidän kasvonsa tummuivat, toisinaan he valaistuivat, oikeasta kädestä tippui puhdasta maitoa ja vasemmasta haisevaa hartsia. Herra katsoi heitä, käänsi kasvonsa pois heistä. Pelottavat enkelit johdattivat heidät ikuiseen piinaan. He kääntyivät usein Kristuksen Tuomioistuimen puoleen huutaen valittavasti: "Armahda meitä, armollinen Herra Jumala!" Herra armahti heitä ja oli vanhurskaudessaan ankara heitä kohtaan. Ja sitten yhtäkkiä Nuorukainen laskeutui taivaan korkeuksista. Kuvaamaton kauneus, taivaan kirkkauden kirkastama. Ja monet enkelit palvelivat Häntä. Lähestyessään hän alkoi pyytää Herralta niitä, jotka joutuivat piinaan. Herra noudatti Hänen pyyntöään ja myönsi anteeksi Hänen anomuksensa tähden. Hän ohitti välittömästi mahtavat enkelit ja sanoi heille: "Taivaallinen Isä on armollinen ja Hänen Ainosyntyinen Poikansa ja Pyhä Henki, siksi näiden armollisten rykmenttiä ei kiduteta, koska minun esirukoukseni vuoksi he ovat armollisia." Enkelit vastasivat: "Me tiedämme, kuka sinä olet - Jumalan rakastama, armollisin. Kenelläkään muulla ei ole rohkeutta Vanhurskaan Tuomarin edessä, paitsi sinä", ja he palauttivat koko rykmentin Kristuksen Tuomioistuimelle. He odottivat vanhurskasta tuomiotaan vapisten ja peloissaan, vapisten kuin lehti puussa. Ja Tuomari sanoi heille armollisesti ja myötätuntoisesti: "Almunne, iankaikkisen tulen tähden minä pelastan teidät, mutta haureuden ja muun saastaisuuden ja himojen tähden - te ette näe Valtakuntaani etkä peri Minun iankaikkista. autuas, et tule näkemään minun pyhieni iloa, koska sinulla ei ole vaatteita. He ovat saastuttaneet Pyhässä kasteessa saadun viattomuuden, pyhyyden ja puhtauden vaatteen. Eivät he mene häihin saastaisissa vaatteissa, he eivät saastuttaa pyhien ilot." Hän käski antaa heille paikan pohjoisessa.

PYHÄLLÄ KASTELLA EIVÄT PYHTYMÄT VAUVUT

Silloin Herra käski erottaa vasemmalta puolelta sokeat, jotka eivät vaeltaneet Jumalan käskystä. Heillä ei ollut pahan sinettiä eikä hyvän sinettiä. Herra katsoi heitä, sääli sävyisyyttä. Hän kiinnitti huomion heidän uhkaaviin vanhempiinsa ja tuomitsi heidät siitä, etteivät he yrittäneet valaista heitä pyhällä kasteella. Ja Herra käski pyhiä enkeleitään antaa heille lepopaikan keskipäivällä, lännessä, ja pienen osan iankaikkisen elämän nautinnosta, mutta niin, etteivät he näkisi Jumalan kasvoja. He ylistivät Jumalaa loistavalla tavalla: "Kaikki armollinen Mestari, joka omistat elämän ja kuoleman, olet siunattu ja hyvä ja armollinen, koska elämän ja kuoleman Herra on riisttänyt meiltä väliaikaisen elämämme käsittämättömien kohtalojesi kautta, ja siksi me vain pyydämme Sinulta: "Armahda meitä, Herra." "Ja Herra lohdutti minua. He olivat kastamattomia vauvoja. He olivat kaikki samanikäisiä. He ylistivät Jumalan hyvyyttä Hänen armostaan ​​ja menivät muualle valmiina. heille Herralta."

KIROSTUSSA ARIA HERETICSTÄ JA HÄNEN TUOMIKIRKOSTA

Sitten mahtavat enkelit tarttuivat ja toivat Kristuksen Tuomioistuimen eteen rykmentin syntisiä, joiden kasvot, kuten itse Saatanalla, olivat päät käärmeet ja heidän suustaan ​​tuli pahanlaatuisia matoja. Herra katsoi heitä uhkaavasti, varsinkin pettäjä Ariuksesta, joka vietteli monia väärään opetukseensa opettaen, että Jumalan Poika on olento eikä ole olennainen, ei yksi olento Isän Jumalan kanssa. Ja Herra käski valtavia enkeleitä heittää heidät alas kovimpaan piinaan, missä Saatana itse ja demonit ja Antikristus ja Juudas petturi kärsivät ja koko Saatanan jumalaton joukko. Kauheilla huudoilla ja kirouksilla he syöksyivät tuliseen kuiluun, joka kiehui pikeä ja rikkiä.

MAKEDONIAN KERETTIKÄLLISESTÄ JA HÄNEN TUOMIKIRKOSTA

Ja myös mahtavat enkelit tarttuivat ja vetivät Kristuksen tuomioistuimeen harhaoppisen Makedonian jumalattoman seurakunnan. Heidän kasvonsa ovat villit ja raivokkaat, kuten vihaisten tiikerien kasvot. Hänen huuliltaan leijui haju ja haju, hänen silmänsä loistivat saatanallista pahuutta. Kääntyessään heidän väärän opettajansa Makedonian puoleen, Herra sanoi: "En minä nuhtele sinua, mutta sinun herjaamasi Pyhä Henki tulee ja häpeää, sillä Hän on tosi Jumala." Ja yhtäkkiä kaikki taivaan voimat ja Jumalan pyhät miehet lauloivat juhlallisesti ja voitokkaasti jumalallista laulua, ylistäen Pyhää Henkeä: meidät kaikesta saastasta, ja pelasta sielumme, oi rakas. Tule ja ilmesty, joten kaikki saastainen valheellinen opettaja Makedonius tulee pelkäämään sinua." Ja laulujen lopussa loisti suuri valo, tulinen valaistus ja kauhea salama välähti; ja smaragdin muotoinen valtaistuin ilmestyi, jolla Pyhä Henki Lohduttaja tulen kaltaisena kyyhkysenä leijui Jumalan ainosyntyisen Pojan vanhurskaan tuomarin valtaistuimen yllä. Enkelit ja Jumalan vanhurskaiden neuvosto ylistivät Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä - olennaista ja erottamatonta kolminaisuutta. Ja harhaoppi joutui häpeään, Makedonian päällikkö samanmielistensä kanssa. Pyhät enkelit, lyömällä heitä armottomasti kahleilla, heittivät heidät helvetin kuiluun, missä Saatana itse kärsii. He nyyhkivät kauheasti ja kirosivat väärää opettajaansa syöksyessään tulimereen.

NISTORYN KERETTIIKKOSTA JA HÄNEN KATEDRAALISSA

Ja uhkaavat enkelit ottivat heidät kiinni ja toivat Kristuksen tuomioistuimen eteen hallitsija Nestoriuksen pahan harhaopin katedraalin. Heidän kasvonsa olivat synkät ja inhottavat, heidän päänsä olivat kiemurtelevat. Herra katsoi heitä uhkaavasti sanoen: "Voi sinä ilkeä ja hullu väärä opettaja ja monien sielujen vääristäjä, jonka olet hylännyt pyhän universaalin kirkkoni ykseydestä. Minä olen yksi pyhä, yksi Herra Jeesus Kristus, kahdessa luonnossa ja yhdessä persoonassa palvottu ja ylistetty kaikista luoduista." Harhaoppiset häpesivät ja vaikenivat vastikkeetta. Sitten Theotokosin rouva tuli pyhien joukkoineen ja kaikilla taivaallisen Jerusalemin voimilla Poikansa ja meidän Jumalamme luo, loistaen sanoinkuvaamattomalla valolla ja koristaen suurenmoisella kirkkaudella. Ja kaikki enkelit ja pyhät miehet lauloivat Hänelle ylistyslaulua: "Iloitse, Kristuksen Jumalan asia, joka on kunnia olla." Tämän kuultuaan jumalattomat vapisivat ja joutuivat häpeään. Pyhät enkelit, jotka sitoivat heidät ketjuilla, löivät niitä tulipaioilla, syöksyivät helvetin kuiluun. Taivaan kuningatar lähti jälleen taivaalliseen Jerusalemiin taivaallisten asukkaiden ylistämänä.

MONISTA MUISTA KERETTIÖISTÄ

Jopa mahtavat enkelit tarttuivat ja vetivät puoleensa suuren harhaoppisten rykmentin, jotka opettivat, että Kristuksessa on yksi luonto, että piina ei ole ikuista, vaan väliaikaista. Herra katsoi uhkaavasti ja sanoi uhkaavasti: "Voi järjettömät ja hullut perverssit, minä olen Herra, Jumalan Poika kahdessa luonnossa - Jumalan luonnossa ja ihmisen luonnossa, kuten ekumeenisten neuvostojen pyhät isät opettivat ja Pyhä Henkeni vahvisti. . Sinä eksyit ylpeydessäsi ja väärällä opetuksellaan heidät petettiin perkeleeltä. Mene pois minun luotani, sinä kirottu ikuiseen piinaan." Uhkaavat enkelit ottivat heidät kiinni ja heittivät kuiluun. He itkivät katkerasti, kirosivat vääriä opettajiaan ja syöksyivät tuliseen kuiluun.

MUISTA KERETTIÖISTÄ JA UNOHTEISTA, IKONITAISTEISTA

Sitten pyhät enkelit tarttuivat suuren rykmentin vasemmalta puolelta ja vetäytyivät Tuomioistuimelle: harhaoppisia, ikonoklasteja ja muita heidän kaltaisiaan, jotka palvoivat sieluttomia ja villejä epäjumalia. Kuten koirat, he pureskelivat toisiaan. He opettivat valheita, että Herra, Jumalan Poika, toi lihaa taivaasta, eikä lainannut sitä Siunatulta Neitsyt Marialta, Herramme Jeesuksen Kristuksen äidiltä. Ikonoklastit tuhosivat puhtaimman kuvan Jumalan äidistä ja pyhimyksistä sekä Jumalan enkeleistä. Herra katsoi heitä uhkaavasti ja tuomitsi heidät heidän harhaluuloistaan ​​sanoen: "Saatana itse opetti teidät tuhoamaan ja tallaamaan minun pyhiä kuviani. Te typerykset, ettekö ymmärtäisi, että minun kuvalleni annettu kunnia hyväksyn sen näkyväksi. Minulle. Olen minä itse. Olen itse suosinut jopa maallisen elämäni aikana, että minun kuvalleni annettaisiin kunnia. Ja siksi lähetin kuvani, jota ei ole tehty käsin prinssi Avgarille. Häneltä ja Puhtaimman Äitini kuvista lukemattomia ihmeitä tehtiin. Hullu, sinä kunnioitat maallisten hallitsojesi kuvia ja annat heille arvokkaan kunnian. Ja minun kuvani tuhottiin ja häpäistiin. Mene iankaikkiseen kidutukseen opettajasi Saatanan luo." Ja enkelit alkoivat upottaa heidät tulen kuiluun. He nyyhkyttivät katkerasti ja repäisivät hiuksiaan päästään, kirosivat harhaansa ja syöksyivät kuin tinaa liekkeihin.

JUUTALAISISTA, jotka ristiinnaulitsivat Kristuksen

Sen jälkeen Herra käski esitellä suuren rykmentin, lukemattomat joukot raskaan pimeyden peitossa. Heidän kasvonsa olivat märkivän veren peitossa ja suuria piikkejä silmissä, heidän korvansa oli voideltu pikellä, ja heidän käsissään he pitivät poninhäntää, heidän jalkansa olivat vääntyneet ja kengät aasinnahoihin. He katsoivat toisiaan ja ihmettelivät itseään ja sanoivat kuiskaten: "Voi, voi meitä: Hän, jonka Anna ja Kaifas ristille ristille Pontic Pilatuksen kanssa ristiinnaulitsivat, haluaa nyt tuomita eläviä ja kuolleita. Oi pahaa. viettelijät ja viettelijät, joiden kautta meidät petettiin, emmekä uskoneet Häneen, mutta nyt he joutuivat Hänen käsiinsä, eikä ole ketään, joka armahtaa meitä. Olemme vastikkeetta Hänen edessään. Kuinka paljon pahaa olemmekaan tehneet Hänelle ja Hänen Jos me uskoisimme Häneen ja ottaisimme kasteen, kuten monet muutkin, jotka nyt näemme menevän taivasten valtakuntaan, ottaisi meidätkin sinne." Kun he sanoivat tämän, Herra puhui heille enkelitorvella: "Enkö minä ole Herra Jeesus Kristus, Jumalan ja Isän Poika, joka kumartaa taivaan, tuli alas ja syntyi Pyhästä Hengestä ja Pyhästä Neitsytestä Maria? Kokouksissanne hän opetti sinua ja sanoi: "Minä ja Isä olemme yhtä; ja jos ette usko minua, uskokaa minun tekojani; olet nähnyt tekoni - herätti kuolleita, valaisi sokeita, rammat alkoivat kävellä, spitaaliset puhdistettiin, rentoutuneet toipuivat, demonit ajoivat ulos ja paransivat kaikki sairaudet ja sairaudet. Näit kaiken, mutta olit mielesi sokaissut. He eivät halunneet kuunnella minua, ja siksi et voi pelastua, elä ikuisesti ja hallitse; mutta sanon vielä enemmän: kaikesta, mitä olet tehnyt sinulle, ristiinnaulit Minut ristillä ja löit keihään kylkiluihini. Katsos, nyt käteni ja kylkiluut ovat haavojen peitossa, ja ne epäilemättä paljastavat sen julmuuden, jota olet osoittanut minulle. Mutta en tuomitse teitä tästä, vaan siitä syystä, että ette kuunnelleet minun valittuja opetuslapsiani, jotka lähetettiin kääntämään teidät parannukseen; et halunnut kääntyä, vaan valitsit kuoleman synteihin. Tämän kuultuaan he alkoivat itkeä; Jotkut löivät rintojaan, kun taas toiset hieroivat kasvojaan sanoen: "Mooses, Mooses, se on meille vaikeaa! Missä olet nyt? Tule, jos ansaitset armon Jumalalta ja pelasta meidät nyt." Herra sanoi heille jälleen: "Koska ette usko minuun, Mooses, jota kutsutte tuomitsemaan, löytää syyttömät; hän tuomitsee teidät." Näillä sanoilla Mooses ilmestyi heidän eteensä suuressa kirkkaudessa. He näkivät hänet, tunnistivat hänet välittömästi ja huusivat: "Oi Mooses, sinä annoit meille lain. Me noudatimme meille antamasi lain, kuten käskit meille, emmekä vain hyväksyneet nykyistä tuomaria, vaan ristiinnauliimme ja tapimme Hän. Kerro meille nyt: "Kuka tämä on, ja miksi et sanonut Hänestä laissasi?" Kerro meille tästä ja vapauta meidät Hänen käsistään, koska näemme, että olemme kaikki Hänen vallassaan, ja jotain, mitä emme odottaneet, on saavuttanut meidät. Hän haluaa tuomita meidät, eikä ole ketään, joka pelastaisi meidät; auta nyt meitä sellaisessa hädässä."

MOOSES VAHVISTAA JUUTAlaisia

Mooses vastasi heille: "Voi te järjettömät ja kovasydämiset, ei Abrahamin, vaan perkeleen pojat. Enkö minä kirjoittanut teille laissa näin: Herra, teidän veljienne Jumala, herättää teille profeetan, jonka sinun on kuunneltava, kuten minä, riippumatta siitä, mitä he sanovat Ja jokainen sielu, joka ei kuuntele tuota profeettaa, karkotetaan heidän joukostaan. tehdään, ja tämä on kansojen odotus. Ja hän ennusti monia muita asioita, jotka luit ne lauantaisin kokouksissasi. Perit pakanoilta." He vastasivat: "Kuinka me voisimme uskoa Häneen, joka kutsui itseään Jumalan Pojaksi, kun laissasi siitä ei ole kirjoitettu, eivätkä profeetat puhuneet siitä?" Mooses sanoi: "Kutsuin häntä profeetaksi, kuten itseäni, siitä lähtien kun Hän tuli ihmiseksi: Jumala on täydellinen ja ihminen on täydellinen - näissä kahdessa luonnossa hän oli täydellinen, mutta kateutesi, pahuutesi ja ylpeytesi eivät sallineet sinun uskoa Häneen ja , sen seurauksena ikuinen liekki odottaa sinua tulevaisuudessa." Tämän sanottuaan Mooses lähti heidän luotaan.

JOKA PALVOVAT ANTIKRISTUSTA JA POISTETTU KRISTUKSESTA

Jumalan käskystä mahtavat enkelit tarttuivat ja houkuttelivat jumalatonta joukkoa, joiden kasvot olivat synkät enemmän kuin kaikkien syntisten, heidän silmänsä ovat tummat ja tummat, heidän otsassaan on kirjoitukset: "Saatana, - ja heidän oikeassa kädessään on taulut: niihin on kirjoitettu: "Syrjäytetty. "Ja heille hän sanoi, että Herra uhkasi, kuin ukkonen, iski jumalattomiensa sanat. Herra sanoi heille: "Oi kirotut ja jumalattomat, te hullut, maallisten ilojen tähden. synnin, kielsi Minut ja saastutti pyhän kasteen, palvoi Antikristusta ja palveli sitä jumalatonta imartelijaa ja pettäjää." Kauheat enkelit ottivat heidät kiinni ja löivät heitä rautaisilla tulimailoilla ja syöksyivät heidät tulen kuiluun, missä itse Saatana ja Antikristusta kidutetaan. Sieltä kuului kauheita itkuja ja huokauksia, rajuja itkuja ja kirouksia.Kuullessani heidän huutonsa, olin kauhuissani.

TIETEELLISTÄ YHTEISTOISTA JA KEHITTÄJISTÄ

Sitten enkelit tarttuivat ja houkuttelivat joukon pahoja, oppineita ihmisiä, jotka ylpeydessään tämän maailman viisautta tutkiessaan hylkäsivät Jumalan olemassaolon ja tuhosivat joukon ihmisiä jumalattomilla kirjoituksillaan, turmeltaen ihmisiä ja kannustaen pahuuteen. maailmassa, erityisesti irstailusta ja vapaa-ajattelusta. He karjuivat kuin leijonat, kiristelivät hampaitaan ja huusivat raivokkaasti: "Voi, kovaa surua meidän puolestamme. Oi ristiinnaulittu ja kätketty Jumala ja humanitaarinen, emme olleet ainoita, jotka hylkäsivät sinut emmekä uskoneet Pyhää Raamattuasi, emme halua edes kuulla nimestäsi, Jumala." Samaan aikaan kielet riippuivat heidän huuliltaan, kuten raivostuneiden koirien kielet. Kurkunpäästä leijui märkivä ja inhottava haju, inhottavat madot kuhisivat heidän kasvoillaan, pienet verenhimoiset käärmeet vääntelivät heidän päänsä ympärillä ja suuret käärmeet kalvaivat heidän sydäntään heidän ruumiinsa ympärillä. He kärsivät kauheasti, repäisivät hiuksiaan ja purivat kieltään. Ja heidän otsassaan oli kirjoitukset: "Vieteilijät ja perverssit." - "Voi ristiinnaulittu Jumala, armahda meitä, vasta nyt olemme nähneet kirkkautesi, uskomme sinuun Jumalan Poikana. Olimme vihollisesi ja vainoajiasi. ja kaltaisillemme kieroutuneille. Oi, kuolema on hyväntekijämme, tule meidät ja vapauta meidät katkeruudestamme. Kun kuulimme ikuisesta piinasta, nauroimme. Mutta Jumalan sanan saarnaajia pilkkattiin ja pilkattiin. jumalattomuutta ja turmelusta." Pyhät enkelit löivät heitä tulipaioilla ja heittivät heidät helvetin syvyyteen, jossa itse Saatana asuu, ja kauhistuttaen itkien ja hampaitaan kiristettäessä he syöksyivät raivoavan, kiehuvan liekin syvyyksiin; tulisten syvyydestä kuului raivoisaa huutoa, joka repi sielua, ja voihkia, ja mieletöntä itkua, huutoa ja hammasten kiristystä ja kirouksia. Syntiset kirosivat ja vihasivat toisiaan, ja ylpeydessään he pitivät naapureitaan vastuussa tuhostaan. Poika kirosi isäänsä, koska tämä ei opettanut häntä tekemään Jumalan tahtoa; tytär kirosi äitiään: "Miksi synnytit minut, jotta saan kärsiä tässä liekissä ikuisesti." O! Kauhea näky ja erittäin kauhea kaikissa helvetin kauhuissa. Mikään kieli ei voi täysin ilmaista, ei vain inhimillinen, vaan myös enkeli.

DIOKLITIANISTA

Yhtäkkiä kuulin äänen kuin leijonan karjunta, huutavan ja voihkivan: joku, puristaen hampaitaan, huusi: "Voi kauhua, oi kauhua! Oi ristiinnaulittu Jumala, en ole yksin, mutta yhdessä muiden kanssa en ymmärtänyt. Sinun inkarnaatiosi ja Sinä, etkä halua edes kuulla nimeäsi... Ja nyt näen, että Sinä olet Korkein Herra Jeesus Kristus. Täällä ollessani vankeudessa minä, entinen vihollisesi, tunnustan Sinut Herraksi ja Jumalaksi... Oi, Voi sitä, joka ei rakastanut sinua, eikä hyväksynyt sinun tulemistasi maan päälle! Voi voi niitä, jotka eivät tunteneet sinua, tosi Jumala, eivät uskoneet sinuun eivätkä tulleet kasteelle! joka ei tuntenut sinua eikä täyttänyt sinun käskyjäsi! , voi minua, sillä minäkin hukkun tähän hirvittävään liekkiin, joka kiusasi minua loppuun asti! Oi, hyväntekijäkuolema! Missä olet? - tai jotain sellaista? Valitettavasti , valitettavasti, kuinka tuskallista tämä piina on!" Kuuntelin näitä huutoja yhtä tarkkaavaisesti kuin kaikkia aiemmin kuvailtuja raskaita huokauksia ja katkeria voihkia. Ja kysyin enkeliltä, ​​joka johti minua: "Kuka se on, joka käy läpi niin kauheita kidutuksia?" Enkeli vastasi: "Tämä on Diocletianus - kristitty kiduttaja."

JUMALAN TUOMIOON LOPPU

Ja sillä hetkellä Jumalan Tuomioistuin lakkasi, koska kaikki jumalattomat heitettiin helvetin syvyyteen. Ja äiti-maa sulki suunsa, ja helvetin portit suljettiin ikuisesti...

Ja yhtäkkiä kuului sanoin kuvaamaton enkelilaulu, joka ylisti Jumalan Pojan oikeudenmukaisuutta. Ja Herra meni enkelien kanssa taivaallisen Jerusalemin pyhään kaupunkiin, ja tämän suuren kaupungin portit suljettiin. Ja Jumalan Poika istui korkealla ja korotetulla valtaistuimella kirkkaudessaan. Ja Herra käski tuoda kaikki taivaalliset hengelliset aarteet, ja Herra nöyrästi ja hyvin armollisesti alkoi lahjoittaa kaikkia pyhiä heidän hyveensä lukumäärän mukaan, jotka saattoivat sisältää niin monta näistä hyveistä - lahjoja, vanhurskauden asteesta riippuen. täydellisyyttä.

ANTAMINEN JUMALAN ÄIDILLE

Jumalanäiti oli ensimmäinen, joka lähestyi rakkaan Poikansa upeaa valtaistuinta. Kristus tervehti häntä ilolla ja otti pois upean ja sanoinkuvaamattoman kauneuden kruunun, joka loisti kirkkaudesta enemmän kuin auringonsäteet, Puhtaimmasta Päästään ja asetti sen Puhtaimman Äitinsä päähän ja sanoi nöyrästi ja hyvin. armollisesti: "Oi, äitini, ota vastaan ​​tämä kirkkaus, jonka Isäni antoi minulle, voitto paholaisesta ja kuolemasta, voitto, jonka sain aikaan ottamalla lihan sinulta. Oi, rakas äitini, ennen kuin olet kaikki hengellisiä aarteita ...että Valtakunnassani on, rakas äitini, nauti Poikasi hengellisistä lahjoista niiden suurien murheiden ja kärsimysten varaan, joita olet kärsinyt väliaikaisessa elämässä, ristiinnaulittuna hänen sydämessään ristin alla, aivan kuten minä tein ristillä. Poikasi avioliitto on tullut, ja Kaunis Morsianseurakuntani valmistautui tähän voittoon, kuten Minä, monin murhein. Ja Minun veressäni hän pesi vaatteensa. juhlaa, ja lakkaamattoman loman ääni kuuluu." Sitten Herra antoi Jumalanäidille ensimmäisen helakanpunaisen viittauksen, johon Hän itse pukeutui jumalamieheksi. Taivaan kuningatar suuteli rakkaan Poikansa oikeaa kättä, ja kaikki taivaan voimat ja pyhät lauloivat upean laulun, ylistäen Jumalan äitiä ... Ja esitettiin kuningattarelle oikealla puolellasi, kultaisissa kaapuissa, peitettynä ja koristeltu. Kunnia loisti Häntä, ikään kuin tuhat aurinkoa loistaisi hetkessä. Näin Jumalanäiti kirkastettiin, kun Hänen Poikansa hengelliset lahjat vuodatettiin Hänen päälleen. Ja Poikansa kehotuksesta Hän astui kauneuden, loiston saliin, ylittäen taivaallisen Jerusalemin kauneuden. Mikään kieli ei voi ilmaista tämän salin kauneutta, ei vain inhimillinen, vaan myös enkeli.

ANTAMINEN KAHDENKATOTISTA APOSTOLILLE

Sitten Herra armollisesti ja nöyrästi kutsui luokseen edeltäjänsä Johanneksen ja kaksitoista apostoliaan. Heidän päässään oli seppeleitä kauniista paratiisin kukista, ja Herra asetti heidän päähänsä suurenmoiset taivaallisen kauneuden omaavat moniarvoiset kruunut, jotka loistivat kirkkaudesta kuin aurinko, ja antoi heille kuninkaalliset vaatteet ja kruunasi heidät kuninkaiksi ja antoi heille. lukuisia taivaallisia lahjoja. Sitten hän käski heidät istumaan kahdelletoista suurenmoiselle tulivaltaistuimelle ja nimesi Israelin kaksitoista heimoa heidän tuomareiksi, toisin sanoen hän asetti heidät vanhimiksi kaikkien pyhien herroiksi arvioimaan väliaikaisessa elämässä tehtyjä töitä ja tekoja. täydellisyyteen asti antaakseen heille taivaallisia hengellisiä lahjoja. Puhuessaan kahdelletoista apostolille Herra sanoi sävyisyydellä ja rakkaudella heille: "Ystäväni, rakkaani, tulkaa nauttimaan iankaikkisista siunauksista, jotka on valmistettu teille maailman taittamisen jälkeen. Rentoutukaa monista teoistanne, joita olette kestäneet evankeliumin saarnaamisen vuoksi. Ottakaa lohtua monista erilaisista kärsimyksistänne surussa. Tämä on ilo, josta kerroin sinulle en viimeisellä ehtoollisella ennen kärsimyksiäni. Maailma iloitsee, ja sinä olet surullinen, mutta uskalla, surusi muuttuu iloksi." Herra puhui heille monia muita ylistyksen ja kiitoksen sanoja. He kumartuivat nöyrästi ja suutelivat Hänen puhtaimpia jalkojaan sanoen: "Olemme säädyllisiä, vähäpätöisiä palvelijoita, jotka eivät ole tehneet mitään hyvää ennen sinua. Kunnia rikkaudesi, hyvyys ja armo!" Ja samaan aikaan apostolit istuivat valtaistuimilla Herransa ympärillä, valaistuina ja nauttien Herran näkemisen kirkkaudesta. Taivaan voimat ja kaikki pyhät ovat ylistäneet Jumalan hyvyyttä.

ANTAMINEN KRISTUKSEN OPETUSLAPSILLE

Tämän jälkeen Herra kutsui armollisesti ja nöyrästi seitsemänkymmentä apostolia ja sanoi heille: "Tulkaa, lähimmäiseni, tulkaa, te, jotka olette rakastaneet minua kaikesta sydämestänne, jotka olette tehneet paljon työtä pyhän evankeliumini julistamiseksi. Tulkaa ja vastaanottakaa arvollinen palkkio apostolikunnan työstä ja teoista." Ja hän pani heidän päähänsä kruunuja, jotka olivat puhtaita kivistä ja loistivat kauneudesta ja sanoinkuvaamattomasta kirkkaudesta, ja antoi heille hengellisiä lahjoja heidän hyveensä mukaan. Ja kaikki taivaalliset voimat ja pyhät ylistivät Jumalan hyvyyttä ja armoa. Ja heidän ylistyksensä kuultiin ukkosenjyrsinniltä. Tämän ylistyksen suloisuudesta sydämeni suli. Ja kaikki taivaan voimat valaistuivat taivaan suuresta kirkkaudesta kirkkauden valtaistuimella istuvan Herramme Jeesuksen Kristuksen loistavasta kirkkaudesta! Sitten Herra kutsui nöyrästi ja hiljaa apostolien miehiä, eli heidän seuraajiaan: kristillisen kirkon piispoiksi. Heidän joukossaan oli pyhiä marttyyreja ja muita apostolien miehiä. Herra ylisti heitä heidän epäitsekkäästä työstään ja teoistaan ​​ja kruunasi heidät sanoinkuvaamattoman kauniin kruunuilla ja antoi heille lukuisia hengellisiä lahjoja. Ja he ylistivät taivaan sanoinkuvaamattoman kirkkauden, kuin aurinkoa keskellä pimeää yötä... Pyhät enkelit ja Jumalan miehet ylistivät Jumalan armoa ja mittaamatonta hyvyyttä... Näin koko Herran kutsuma pyhien neuvosto lähestyi. Jumalan kirkkauden valtaistuin: profeetat, pyhät, marttyyrit, saarnaajat, evankelistat, pyhät, esi-isät, isät, patriarkat, pidättäytyjät, neitsyet, armolliset, nöyrät, vanhurskauden vuoksi karkotetut, lempeät ja kaikki pyhät kaikentasoiset ja arvokkaat . Ja heille kaikille Herra antoi armollisesti taivaallisia hengellisiä lahjoja, ja ne otettuaan vastaan ​​he valaistuivat seitsemän kertaa taivaallisessa kirkkaudessa, loistaen taivaallisella valolla ja loistaen kaikella hyveellä. Päätettyään hengellisten lahjojen jakamisen Herra kääntyi koko pyhiensä neuvoston ja kirkkonsa kauniin morsiamen puoleen ja sanoi heille armollisesti sävyisyydellä ja rakkaudella: "Rakkaat ystäväni ja naapureni ovat taivaallisen Isäni lapsia. , Uusi Israel, esikoinen ja valittu kaikista kansoista ja kielistä. , Kuninkaallinen papisto, pyhät ihmiset, Korkeimman Jumalan kuninkaat ja papit! Sinä, elät väliaikaista elämää, tiesit itkeä ja nyyhkyttää, pakomaassa et ollut maailman turhuuden ja lihan syntisten nautintojen ilkeiden makeisten pettää. Kuninkaallisen psalmistan sanojen mukaan toit itsesi, eli ajatukset, aikomukset, sanat, teot polttouhriksi.Voisi sanoa rohkeasti minulle - sinun tähtesi meitä tapetaan koko päivän ja meidät arvostetaan kuin teurastettava lammas. Ja sinä, kun olet rakastanut Minua koko sydämestäsi, vietit aikasi siveydessä, neitsyydessä, paastossa ja tiukassa pidättäytymisessä. Ja lihan nautinnot ja ahneus ja juopuminen viettelivät heitä. Ja te, jotka olette rakastaneet Minua, ette syöneet leipää tai juoneet vettä ennen kuin janonne oli täysin sammunut. Jumalattomat kiintyivät kaikesta sydämestään maalliseen rikastumiseen ja rikastutuksensa vuoksi he satuttivat ja tappoivat toisiaan. Mutta te, uskolliset ystäväni, olette luopuneet kaikesta maallisesta ja halveksineet kaikkea maan päällä olevaa rikkautta; kultaa, jota pidit roskana korkeimman apostoli Paavalin sanan mukaan: Kaikki sanat valikossa, jotta saan Kristuksen... Mutta sinä, jonka sait Minulta lahjani sinulle, olet antanut minun puolestani köyhille. Jumalattomat, ahneuden ja ylpeyden vallassa, loukkaantuneena, antautuivat vihaan, muistin pahuus ja epäinhimillinen kosto. Ja te, minun valituni, sanani mukaan, jäljittelette minua, palkitsitte hyvän pahasta ja rakkauden sydämestä vihasta ja vainosta. Ja jumalattomat antautuivat laiskuuteen, ylellisyyteen ja lihan lepoon. Ja te, rakkaat veljeni, olitte lakkaamattomissa ponnisteluissa ja urotöissä ja lakkaamattomassa rukouksessa ja koko yön valppauksissa ja lukemattomissa polvissani pyhissä temppeleissäni, ei ylistänyt pyhää nimeäni laiskuudella, vaan kiihkeällä innolla ja ilolla. Olet uupunut turmeltuvaa lihaasi, ja hurskauden urotöilläsi olet koristanut sielusi pyhyyden, puhtauden ja nuhteettomuuden vaatteella. Jumalattomat antautuivat syntiseen suruun, liiallisiin huoliin, kärsimyksiin himon, ahneuden ja suosion intohimojen ikeessä, joista kaikki maailman paha syntyy. Ja te, Minun vanhurskaani, halveksitte kaikkea maallista ja joutuen intohimon yläpuolelle, vietitte aikaa surussa jopa Bosen puolesta, itkien yhtä asiaa: kuinka et menetä taivaallista isänmaaanne, anoen armoani nuoruuden syntien ja tietämättömyyden vuoksi. Jumalattomat ajoivat maallisen loistonsa turhia aaveita ja ryhtyivät hänen tähtensä kaikenlaisiin rikoksiin pyrkiessään saavuttamaan tämän turhuuden merkin. Ja te, minun valittuni, inhosit ihmisten turhaa kunniaa ja sydämen nöyryydessä pidit itseäsi maana ja tuhkana ja itkit arvottomuuttasi. Jumalattomat, jotka ovat juuttuneet lihan turhuuteen ja himoihin, ylpeyteen ja hulluuteen, hylkäsivät voimani ja voimani. Iankaikkinen olemassaoloni, en halua katua ja kääntyä Minun puoleeni katumuksella. Mutta Saatanan tavoin he olivat parantumattoman turmeltuneita ja paatuneita äärimmäiseen hullutukseen asti. Ja sinä, ollessasi moraalisen täydellisyyden huipulla, olet aina ollut minuun tyytyväinen ja olet pysynyt minussa Jumalan pelossa. Lihalliseen likaan juuttuneet, syntisessä mudassa vajoaneet jumalattomat yrittivät turmella kaikkia ihmisiä ilkeän elämänsä esimerkillä, tehden saatanallisen jumala-inhoteon. Ja te, valituni, saarnaatte minun pyhää evankeliumiani, valaisitte koko maailman kuolevaisten pimeydessä ja varjossa istuvan opetukseni valolla, teitte lukuisia matkoja ympäri maailmankaikkeuden saarnaten vapautusta vangeille, ylösnousemusta kuolleen synnin kautta. kuninkaallisen psalmistan sanoihin: koko maapallolle, lähetä heidän lähetyksensä ja universumin ääriin heidän verbinsä- ovat kestäneet lukemattomia loukkauksia, kidutusta, julmaa piinaa, vainoa. Mutta te kaikki, jotka rakastatte Minua, kuten Minä, rukoilitte taivaallista Isääni, ja monista kiduttajista tuli Minun uskollisia palvelijoitani ja totuuden saarnaajia. Joten, rakkaat ystäväni, minun valittu esikoiseni kansoista ja kielistä, joka kylvää, mitä niittää. Jumalattomat kylvivät lihaan; lihasta he niittävät tuhoa. Ja ne, jotka kylväävät henkeä, niittävät hengestä iankaikkisen elämän. Eli jumalattomat heitettiin helvetin syvyyteen kuin rikkakasvit. Ja te valitut - vehnä - olette koottuna taivaalliseen viljamakasiiniin. Pahat kärsivät ja piinaavat ikuisesti sammumattoman tulen liekissä synnin lyhytaikaisen nautinnon ja nautinnon vuoksi. Ja te, valituni, nautitte ikuisista siunauksistani lyhytaikaisiin töihin ja tekoihin ja kärsimykseen. Valitut, nauttikaa hengellisestä ateriastani; juo minun hengellistä juomani, sinä, joka nälkä ja jano minun vanhurskauttani. Tule, Isäni siunattu, ja nauti. Taivasten valtakunta on valmistettu sinulle maailman laskosta." Lukuisten ukkosen tavoin taivaan voimien ja kaikkien pyhien monien huulten ylistys- ja kiitoslaulu soi suloisesti:" Alleluia, Alleluia, Alleluia, pelastus ja kunnia, kunnia, voima Herrallemme, sillä hänen tuomionsa on tosi ja vanhurskas... Hän tuomitsi oikeutetusti jumalattomat, jotka turmeltivat maan jumalattomuudellaan. Ylistäkää Jumalaamme, kaikki palvelijat, pienet ja suuret: Alleluia, Alleluia, Alleluia. Herra Jumala Kaikkivaltias hallitsee, iloitkaamme ja riemuitkaamme ja ylistäkäämme Häntä, sillä Karitsan häät ja loputon uskon rauha on tullut: loputon pääsiäinen on tullut. Ja ylpeä mielisairaus farao ja Saatana hevosineen ja ratsumiehineen ovelaan ja petoksensa hukkui tulimereen. Iloitkaamme ja riemuitkaamme, huudamme voittolaulua, slano, Jumala tuli kirkastuneeksi: Alleluia, Alleluia, Alleluia. "Tästä suloiselta kuulostavasta ja voittoisasta ylistyksestä taivas ja maa vapisi ilosta." Ja sydämeni paastoi kuin vaha, sulaa kohdun keskellä... Eikä mikään kieli, ei vain ihmisten, vaan myös enkelin kieli, ei pysty välittämään iloa, josta pyhät olivat kyllästyneet, laulamalla ylistyslaulua, ylistäen ja ylistäen Jumalaa.

TÄMÄ ON JUMALAN PYHÄ KIRKKO

Herran käskystä Jumalan seurakunta ilmestyi yhtäkkiä. Upea ja upea zelo, sanoinkuvaamaton kauneus. Kirkon lava loisti puhtaalta kullalta, tällä lavalla käveli hyvin kauniita nuoria miehiä diakonin arvossa ja he valmistivat kaiken jumalanpalvelusta varten. Juhlallisesti, äänekkäästi, kuin voimakkaita ukkosenjyräyksiä, kuului huudahduksia: "Siunaa, mestari!" Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus, istui kirkkautensa upealla valtaistuimella ja kaksitoista apostolia taivaan suurenmoisen ja ihmeellisen kauneuden valtaistuimilla. Herra sanoi diakoneille: "Kutsukaa tänne kaikki valituni." Ja samaan aikaan diakonit soittivat kultaisia ​​trumpetteja, ja kuin ukkosenjylinä kuului trumpetin ääni: "Tulkaa, Isäni siunattu, minun pyhieni kirkkoon, tuokaamme uusi ilouhri..." Ja heti kaikki pyhät menivät sisään ilolla ja hengellisellä ilolla Kaikkivaltiaan Jumalan temppeliin. Sitten Puhtain Ladymme Theotokos tuli ulos aulastaan. Sanomaton kauneus, täynnä uskomatonta loistoa. Menin Herran temppeliin suurella kunnialla ja voitolla sekä enkelien ja kaikkien pyhien suloisella laululla, jotka laulavat: "On arvoista olla todella siunattu, Jumalan äiti ..." ... Herra laskeutui kirkkautensa valtaistuimelta, ja apostolit seurasivat Hänen esimerkkiään. Kun Jumalanäiti sai siunauksen rakkaalta Pojaltaan, pyhät apostolit palvoivat Häntä kunnioittavasti. Neitsyt Mariamme seisoi ihmeellisissä vaatteissa, ja hänen päässään oli Herran lahjoittama kruunu, kuten Raamattu sanoo: Hänet esitetään kuningattarelle oikealla puolellasi kullatuissa kaapuissa ja koristeltuina. Sitten seitsemänkymmentä apostolia tulivat vastaanottamaan siunauksen Herraltamme Jeesukselta Kristukselta suuressa kirkkaudessa ja sanoinkuvaamattomalla valolla loistaen. Sitten tulivat apostolien miehet, pyhät marttyyrit, profeetat, marttyyrit, esi-isät, patriarkat, kunnioitetut isät ja äidit. Jokainen kasvot erosivat Herrasta ja nousivat paikalleen. Kun kaikki vanhurskaat seisoivat paikoillaan, sillä hetkellä heidän sydämiinsä loisti sanoinkuvaamaton valo suuresta ilosta ja ilosta. Jumalan rauha voiteli heidän sydämensä jumalallisen suloisuudella. Jumalallinen rakkaus lämmitti heidän sydämensä halulla laulaa lakkaamatta kiitoslauluja, täynnä jumalallista iloa voiton voitosta! Ja tuli ikuinen voitto saatanasta ja kuolemasta. Kirkkauden ja ikuisen autuuden valtakunta on saapunut - ikuinen pääsiäinen on saapunut - Axial Endless Day! Jumalan Pojan ja kaikkien Hänen pyhien esikoistensa valtakunta, jotka Hän valitsi maan kielistä ja kansoista, kaikista heimoista, on tullut. He eivät kyenneet pidättämään heitä vallannutta tempausta ja alkoivat laulaa ylistyslaulua: "Me ylistämme Jumalaa sinulle. Me tunnustamme sinulle Herran. Koko maa ylistää iankaikkista Isää. Kaikki enkelit ovat sinua varten, taivas ja kaikki valta sinulle. Kerubit ja serafit huutavat sinulle lakkaamattomia ääniä: Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala Sebaot, taivaat ja sinun kunniasi majesteettisuuden maa ovat täynnä olemusta!" Heidän äänestään taivas ja maa värisivät iloisesti jakaen iloa ja voittavia kiitosta. Ja niin suuri ylimmäinen pappi ja tulevien hyvien piispa, Jumalan ainosyntyinen Poika, meidän Herramme Jeesus Kristus, laskeutui kirkkautensa suurenmoiselta valtaistuimelta juhlimaan jumalallista liturgiaa. Hän oli puettu kaikkiin ylipapin vaatteisiin. Sakkojen päälle, jiirin päähän on asetettu omofori, joka on upea ja sanoinkuvaamattoman kaunis. Kaikista vaatteista ja Jumalan Pojan Puhtaimmista Kasvoista Jumalan säteily säteili ja ilahdutti kaikkien pyhien sydämiä ja täytti heidät tempauksella ja jumalallisella tempauksella. Kerubit ja serafit nousivat pelosta ja vapinasta häntä palvelevien ympärillä laulaen juhlallisesti ja suloisesti Trisagionia. Kun ehtoollisen aika tuli, Herra itse otti ehtoollisen vatsansa hengellisestä mannasta. Sitten Jumalan Äiti, taivaan ja maan kuningatar, otti yhteyden rakkaan Poikansa puhtaista käsistä. Ja sitten kaksitoista apostolia ja Herran Johanneksen edeltäjä ja seitsemänkymmentä apostolia, profeettoja ja kaikki pyhät järjestyksessä lähestyivät Suurta Ylimmäistä Pappia, Jumalan Poikaa, meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, ja kaikki osallistuivat taivaalliseen leipään ja joivat. uutta hengellisen ilon viiniä taivaallisen Isän valtakunnassa ja juotui jumalallisesta makeudesta ja iloitsi ja ylisti Jumalaa. Sitten Herra paljasti Lahjansa kauhistuttavat salaisuudet kaikille valituilleen. Heti kaikki ymmärsivät kaiken käsittämättömän opetuksen piilotetun viisauden. Ja ylistyksen ja kiitoksen ääni ei koskaan lakannut, vuodatettiin taivaan asukkaiden huulilta, juopuneena Jumalan rakkauden suloisuudesta ja viisaudesta. Ja Uuden Siionin, taivaallisen Jerusalemin, tyttäret lähtivät ylistäen Jumalan armoa ja ylistäen pyhien tekoja ja voittoa paholaisesta. Vanhurskaita odotti upea ateria, joka oli valmistettu ruumiittomista juomista, joita on lukemattomia. Herra puhui armollisesti valituilleen: "Uuden Jerusalemin asukkaat, Siionin tyttäret, Korkeimman Jumalan papit, veljeni ja ystäväni, poikani ja kaikki, jotka ovat rakastaneet taivaallista Isääni ja minua miellyttäneet, syökää ja olkaa kylläisiä minun ruokani kanssa. ikuisia siunauksia." Tämän kuultuaan he iloitsivat ja riemuitsivat, kyllästyivät Jumalan kirkkauden näkemisestä ja nauttivat runsaasti Hänen aineettomia siunauksiaan ja joivat ikuisen ilon viiniä. Enkelivartijat seisoivat peloissaan ja vapisten Herran edessä, kerubit ja serafit lauloivat upeita taivaallisia lauluja ja huusivat yksitellen. Ja kaikki olivat täynnä taivaallista iloa ja hengellisen voiton suloisuutta

EDENIN PARATIISI

Kun valitut tyydyttyivät hengellisen taivaallisen ruoan runsaudesta, Herra nousi jumalallisesta ateriasta, ja kaikki Hänen valitunsa seurasivat Häntä suuntaen itään. Jumalallisen laulujen huudahduksen myötä, iloiten ja voittaen, he astuivat upealle helikopteriradalle. Tämä on Eedenin paratiisi, josta esi-isä Aadam karkotettiin Jumalan käskyn rikkomisen vuoksi. Kun Jumalan valitut ystävät astuivat tähän upeaan helikopteriin, he vaipuivat unohduksiin ihailusta ja hämmästyksestä, ihaillen Eedenin kauneutta, iloiten ja ihaillen Jumalan istuttamaa paratiisia! Ja kaikki iloitsivat ja riemuitsivat, nauttien yltäkylläisesti Jumalan ihmeestä, katsoen paratiisin upeita puita ja kukkia ja syöden paratiisin hedelmien makeutta. Taivaalliset voimat ylistivät Jumalan hyvyyttä laulaen upean laulun: Alleluia, Alleluia, Alleluia. Nähdessään tämän, ilosta ja minut vallannutta tempauksesta vaivuin täydelliseen unohduksiin. Pyhät pitivät pitkään paratiisin kauneutta, Jumalan helikopterikentän rajatonta leveyttä. Ja tutkittuaan esi-isiemme Jumalan luomaa asuinpaikkaa ja pyhille luvattua isänmaata, Jumalan Poika palasi taivaalliseen Jerusalemiin vastaavien taivaallisten voimien ja valittujen huutojen ja ylistyksen kanssa. Kerubit ja serafit, jotka vartioivat pyhän kaupungin portteja, huudahtivat voitokkaasti: "Tämä ovat Herran portit, ja vanhurskaat pääsevät niistä sisälle. Tunnustakaa Herraa juhlivien melun äänellä." Vapiseva Lunastajamme, armollinen Vapahtaja, Jumalan ainosyntyinen Poika, istui kirkkautensa aineettomalla kerubien valtaistuimella. Ja Herra ojensi kaikkivaltiaan oikean kätensä ja siunasi ristinmuotoisella tavalla itään, länteen, etelään ja pohjoiseen ja sanoi: "Tule minun pyhieni korkeuksista kylieni siunaukset, jotka olen valmistanut pyhimmilleni valittu." Ja sillä hetkellä koko maa ja kaikki ilma sen päällä syttyi lumen kaltaisella liekillä, ja tämä ihme jatkui pitkään, ja tämä lumen kaltainen liekki nousi taivaan korkeuksiin ja lukemattomia kyliä Ihmeellisen kauneuden Jumala laskeutui taivaan korkeuksista, Jumalan temppeleillä ja kammioilla, palatseilla ja helikoptereilla. Helikoptereissa oli puita, jotka kantoivat joka päivä ihmiselle käsittämättömiä hedelmiä, jotka tuoksuivat jumalallisilta tuoksuilta. Kaikki taivaallinen sotajoukko ja valitut pyhät huusivat ylistyslaulua ihmetellen Jumalan armoa. Herra jakoi nämä palatsit ja temppelit pyhilleen kunkin hengellisen täydellisyyden mukaisesti. He ylistivät Jumalaa taivaallisilla voimilla pyhissä temppeleissä. Ja juhlivien melun lakkaamaton ääni kuului, lakkaamattoman hengellisen ilon ääni. Siellä on loputon rauha, ehtymätön ilo, ikuinen voitto, ikuinen loma - ikuinen pääsiäinen, katoamaton! Pilaantuva ja väliaikainen elämä on ohi - loputon ikuisuus on alkanut. Vanha tuhoutui, ja uusi maa ja uusi taivas ilmestyivät ja uusi ihminen. Apostolin sanan mukaan kaikki luomakunta on Kristuksesta. Väliaikaisen elämän viikko on ohi. Loputon ikuinen rauha, rauha ja ilo, ja elämä, jossa ei ole surua eikä surua, on tullut. Ei ole lihallisia ja maallisia haluja, kateutta, kavaluutta, pahuutta ja muita sielun ilkeitä ominaisuuksia. Kaikki tämä on heitetty alas ja suljettu helvetin kuiluun maan sisällä. Ja kaikkien, joille on turvattu turmeltumaton elämä, ei tarvitse tehdä työtä, vaan he iankaikkisesti lepäävät ja iloitsevat ylistäen Jumalaa, ihmeellistä pyhissään. He eivät enää pelkää paholaisen murhaajaa, joka väliaikaisessa elämässä kiristeli heille hampaitaan kuin leijona, kateuden ja vihan piinaamana heitä kohtaan, yrittäen joka askeleella vietellä heitä ja riistää heiltä ikuiset siunaukset. Kova taistelu on päättynyt - julma vihollinen on heikentynyt. Ikuinen voiton voitto on tullut, kukaan ei pimennä voittajien ikuista voittoa! Jumalan enkelit lahjoittivat Jumalan pyhille valituille tabernaakkeleita, palatseja, helikopterikenttiä - Jumalan käskystä; jokaiselle ansioiden, täydellisyyden asteen mukaan. Jotkut uudessa maassa, toiset ilmassa, jotkut heistä kävelevät maassa. kun taas toisilla oli tulen siivet ja he kohosivat ilosta ilmassa. Ja kaikki iloitsivat hengellisesti ja iloitsivat tervehtien toisiaan pyhällä suudelmalla. Ja minä näin kaiken tämän, ja olin hengellisessä tempauksessa ja iloisessa tempauksessa. Suurilla vanhurskailla, kuten serafeilla, oli tulen siivet. Ja yhtäkkiä arkkienkelit soittivat Jumalan trumpettia majesteettisesti ja juhlallisesti, niin että taivas ja maa vapisivat ja iloisesti ja upeat ja ihmeelliset portit avautuivat taivaan korkeudessa. Heidän ympärillään seisoi suuri joukko serafeja, kerubeja, valtaistuimia, arkkienkeleitä, Herran voimia, ja kaikki huusivat voittolaulun Maailman Lunastajalle - Suurelle Ylipapille ja ikuiselle piispalle, Jumalan Pojalle, ylistäen Hänen voittoaan. Saatanan, helvetin ja kuoleman yli. Jumalanäiti nousi Poikansa oikealle puolelle säteileen kauneutta ja majesteettisuutta. Ne, jotka astuivat sisään taivaan porteista vakavin huudahduksin, tulivat minulle näkymättömiksi. Kysyin enkeliltä, ​​joka johti minua: "Mihin Herra nousi?" Hän sanoi: "Taivaalliselle valtakunnalle, Hänen taivaalliseen tabernaakkeliinsa. Muut jäivät maan päälle. Nämä ovat Jumalan suuria valittuja, jotka tunteiden pidättäytymisen, raittiuden ja lakkaamattoman rukouksen kautta ovat saavuttaneet yhtäläisen puhtauden ja korkeimman asteen He halveksivat kaikkea maallista ja tappoivat intohimot itsestään, kaikki jääneet kokonaan maan päälle. Ne, jotka maallisessa elämässä elivät Kristuksen käskyjen mukaan ja pysyivät puhtaina avioliitossa, almujen ja monien rukousten kautta ja jotka olivat puhdistaneet itsensä tosi parannuksella, hyvällä sanalla ja hyvillä ajatuksella ja kuolleet parannukseen. He kaikki asettuivat Taivaallisen Jerusalemin esikaupunkialueille, kyliin ja helikopterikentille, jotka oli valmistettu heille, ja Siionissa, jota ei tehty käsin, he saivat takuun elää ikuisesti nauttien Eedenin paratiisikauneudesta!"

HERRAN SANAT GREGORYLLE

Sitten minä näin jälleen Herran tulevan ulos taivaan porteista koko sotajoukon kanssa. Ja Herra istui kunniansa valtaistuimella ja kaikki suuret vanhurskaat ja taivaan kuningatar ja edelläkävijä Johannes ja apostolit, ja kaikki loisti taivaallista kirkkautta, sanoinkuvaamatonta kauneutta, laulaen voittolaulua: "Pyhä, Pyhä, pyhä, Herra Sebaot, täytä taivas ja kunniasi maa. Hoosianna korkeuksissa; Siunattu olkoon Hän, joka tulee Herran nimessä, Hoosianna korkeuksissa!" Herra katsoi minua armollisella katseella ja sanoi minulle hiljaa: "Gregory, tule kunniani valtaistuimelle!" Ja menimme alas enkelin johdolla minua korkealta mäeltä, jolla seisoimme ja katselimme tätä upeaa, todella kiitettävää näkemystä Jumalan loistavista teoista. Pelossa ja vapisten he lähestyivät Herraa ja kumartuivat Hänen puhtaimpiin jalkoihinsa ja anoivat Hänen hyvyyttään. Ja Kuningas Kuningas, Herra, sanoi meille hiljaisella ja nöyrällä jumalallisella äänellä: "Katso, Gregory, suuren pyhimykseni Vasilyn rukousten ja pyyntöjen kautta näytin sinulle, mitä tapahtuu väliaikaisen maailman lopun jälkeen. elämä. Sinä, Gregory, julista tätä näkemystä koko maailmalle, hengellisen pelastuksen hyödyksi synnin harhasta. Varsinkin sinulle tämä kehotus voi palvella sinua väärin perusteluissa juutalaisista, että he pitävät hyvin uskoa, Mooseksen lakia , ja olet nähnyt, mikä tuomio heitä kohtasi. Ja minä myös sanon teille, joka ei seuraa pyhää evankeliumia, hän ei ole osallinen iankaikkiseen elämään: hän on kauhistus ja tulee olemaan Isäni ja Minun vihamielinen, jokainen, joka väärin uskoo. ja erottuu perustetusta pyhästä kirkosta, hän ainakin suoritti yli-inhimillisiä tekoja ja paastoa, almuja, lihan uupumusta, eikä astu sisään Pyhän Kirkon oviin - tuo varas ja rosvo. Sinä, Gregory, yritä moninkertaistaa lahjakkuutta sinulle uskottu. Pyri pelastamaan sielusi ja monien sielujen hyödyksi: täytä äläkä piilota sydäntäsi maahan - Minun hengellinen hopeani , vaan välitä se kirkkojeni pyhille, sillä tämän kuultuaan monet tekevät parannuksen ja kääntyvät Minun puoleeni kaikesta sydämestään ja rakastavat hyvettä ja ylistävät Minua hyvyydestäni ja mittaamattomasta armosta langenneelle ihmiskunnalle . Maailma ja kaikki maailmassa - lihan himo, silmien himo ja elämän ylpeys todella vihaavat. Ja he täyttävät Minun käskyni, he haluavat koko sydämestään ja ikuista piinaa ja kärsimystä pelätessään saavuttavat iankaikkisen autuuden ja onnen ja rauhan ja lakkaamattoman ilon. Ja he himoitsevat kaikesta sydämestään, ja kun he ovat oikaiseneet kaikki syntiset kiusaukset, he tulevat täydellisiksi kaikessa hyveessä. Ja jos he kuulevat, ettet usko etkä tee parannusta, et ole syyllinen heidän tuhoonsa. Ja heidät tuomitaan epäuskosta ja laiskuudesta pelastuessaan tekojensa mukaan. Ja jos olet liian laiska tai pelkää avata tätä näkemystä Kirkoilleni ja kaikille ihmisille, niin sinulta vaaditaan koko maailman kadotettuja sieluja... "Minä sanoin:" Herra Herra, kuinka voin mukautua sellaiseen hengelliseen rikkaus ja aarre epäpuhtaassa sielussani ja saastaisessa sydämessäni ja pimeässä mielessäni, ja kuinka voin kertoa koko maailmalle näitä sanoinkuvaamattomia, mielelle käsittämättömiä mysteereitä, elleivät kerubihuulet ja serafimieli, jonka annat, Herra, en ole näiden salaisuuksien arvoinen. Enkelimieli ei voi käsittää sitä, mitä näin, ja niitä on mahdotonta selittää ihmisille. "Näin sanoessani minua valtasi kunnioitus ja kunnioitus. Nähdessään nöyryyteni Herra sanoi minulle armollisesti:" Tiedän, että tämä on mahdotonta sinulle, jos olet minun armostani, joka sydämessäsi asuessaan sytyttää sen jumalallisella rakkaudella Minua kohtaan ja antaa voimaa ja muistia kuvailla yksityiskohtaisesti kaikkea mitä olet nähnyt - Kirkkojeni, kielteni hyödyksi. ja heimot, jotka minä kutsun kaikki pelastukseen ja iankaikkiseen elämään. Mittaamattomalla hyvyydelläni ja armollani haluan, että koko ihmiskunta pelastuu ikuiselta tuholta ja loputtomalta helvetin kidutukselta. Onnellinen on henkilö, joka nerokkaalla mielellä ja vanhurskassydämellä kuulee tämän ilmestyksen ja yrittää puhdistaa sielunsa kaikesta syntisestä saasta ja koristella sitä kaikella hyveellä periäkseen iankaikkisen elämän ja välttääkseen ikuisen helvetin kidutuksen. Mutta ikuinen suru tulee niille, jotka eivät usko tätä ilmestystä eivätkä usko Minun tulemukseeni eivätkä ole pyhän kirkkoni arvoisia jäseniä eivätkä iloitse pelastuksestaan ​​eivätkä yritä puhdistaa heidän sydäntään intohimot, he tuhoutuvat ikuisesti eivätkä näe taivaan pääsiäistä. Älä salli epäilyksen varjoa tämän ilmoituksen totuudesta. Muista, missä Jumala haluaa, siellä luonnon arvo valloitetaan. Muista jokainen Jumalan Pojan Sana: "Joka ei usko, se tuomitaan..." Tämän ilmoitukseni kautta ilmenee rajaton rakkauteni ihmiskuntaa kohtaan. Ja jos joku kompastuu epäuskon kiveen, hän jää vastikkeetta viimeisellä tuomiollani. Mutta jokainen, joka kunnioittaa Jumalan Poikaa, on minun valtakuntani perillinen. Kenen nimet on kirjoitettu elämän kirjaan, he uskovat onnellisesti tämän ilmestyksen sydämensä yksinkertaisuudessa. He yrittävät kopioida sitä, lukevat sen huolellisesti, ahkerasti ja yrittävät korjata elämäänsä ja rikastua kaikilla hyveillä, ja he opettavat muille hyveen polkua esimerkillään ja rakennussanallaan. Mutta niillä, jotka ovat kaikesta sydämestään maan turhuuteen, joiden mielen ja sydämen syntiset ajatukset ovat pimentyneet, heidän sydämessään on silmien lihallinen himo ja elämän ylpeys, niillä, jotka ovat sammuttaneet uskon lamput kokonaan. , tämän ilmoituksen sanat näyttävät uskomattomilta. Eivätkä he vain usko, vaan myös nauravat tälle paljastukselle. Kukapa uskaltaisi panetella Jumalaa niin paljon, koska hän itse oli sellaisen ilmoituksen silminnäkijä, jota kukaan pyhimyksistä ei ole nähnyt ja ilmaissut pyhissä kirjoituksissa, jotka olen paljastanut sinulle, Gregory, Basilin, suuren pyhimykseni, esirukouksessa, sillä laupeuteni ja hyvyyteni paljouden tähden. Mutta rauhan rakastajat kertovat teille: oletteko todella enemmän kuin Pietari tai Paavali, Mooses, Daniel, Daavid ja kaikki muut pyhät profeetat, loistokkaat ja uudessa armossa, loistaen pyhiä Jumalaa kantavia isiä ja universaaleja opettajia, jos he eivät olisi taatusti nähdä sellaiset salaisuudet, jotka Yksi Jumala tuntee. Ja toisella tavalla he nöyryyttävät ja moittivat sinua ja näytä, jonka olet kirjoittanut ja sanonut. He kutsuvat niitä vanhoiksi taruiksi, mutta älä kiinnitä niihin huomiota. Tiedä, että heidän kauttaan valheiden isä - Saatana - vastustaa paljastettua totuutta. Yrität kertoa jokaisen tämän ilmestyksen ja kirjoittaa sen kirjaan tarkasti yksityiskohtaisesti. Siirrä eteenpäin kaikille pyhille kirkoilleni ja uskoville toiseen tulemiseeni. Kerro kirkkojeni patriarkoille, piispoille ja papeille, että tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani. Olet onnellinen, jos koristelet sielusi hyveellä, niin kuin morsian koristelee itsensä päivänä, jolloin hän menee naimisiin sulhasen kanssa. Täällä minä avaan teille taivaallisen palatsini, ja siellä tulee uskon juhla ja Karitsan - Jumalan Pojan - häät rakkaan tahrattoman ja pyhän kirkon kanssa, jonka lunastin kansoista, heimoista ja kielistä. Mutta suru, ikuinen suru, joka ei ruoki hänelle uskottua laumaa. Katso, minä muistutan teitä tällä ilmestyksellä, mutta en tietämättömyyden vuoksi, vaan iankaikkisesti kätketyn sakramentin vuoksi. Mutta jokainen, joka laiminlyö pelastuksensa ja uskotun lauman, joutuu ikuisen tuomion alaiseksi. Jos joku ei kohdista kaikkea intoaan ja huolenpitoaan sielunsa pelastamiseksi, vaan rikkauden maalliset ilot, maailman kunniat ja lihan nautinto ja pian ohimenevän, inhimillisen kunnian turhuus pettää, Etsin kadonneita sieluja heidän käsistään ja kohdistan heidät erityisesti tuomion ja teloituksen kohteeksi. Sano tämä luostareissa asuville. Tässä minä olen, armostani En halua syntisten kuolemaa, vaan odotan heidän kääntymystä ja parannusta tunnustuksen kera. Sanon myös teille: jos joku tulee puhtaana ja moitteettomana, totta, hänet korjataan katumuksella tulevaa toista tulemistani varten, minä otan hänet vastaan ​​iankaikkiseen valtakuntaani. Tässä se on valmistettu. Odotan, ja kaikki siunaukseni ovat valmiita olemukseen. Palatsini on luotu, ja kaupunkini Jerusalem voi majoittaa vapaasti kaikki Aadamin pojat. Eedenin paratiisi on auki, odotan sisään tulevia - menkää kaikki ja kiirehtikää. Koristele kukin voimasi mukaan sielun vaatteet arvokkaaseen oleskeluun taivaallisissa saleissani. Ota vastaan ​​töitä ja tekoja, jotka ovat väliaikaisia ​​ja merkityksettömiä iankaikkisiin verrattuna. Ja perit ikuisen levon lyhytaikaiselle nälkälle ja janolle, ikuisen kyllästymisen aineettomilla hyödykkeilläni. Parannuksen kyyneleet - ikuinen lohdutus, köyhyydestä ja omistamattomuudesta - ikuinen rikkaus ja kunnia, lyhytaikaiset surut Boselle - ikuinen ilo. Ja juhlivien äänen melu ja ikuisen voiton melu, Karitsan voitto muinaisesta käärmehävittäjästä. Mutta kukaan ei ole laiska, mutta kukaan ei ole epätoivoinen! Kiirehdi nopeasti, kunnes taivaallisen Jerusalemin portit ja minun palatsini ovat kiinni. Paratiisi ja Valtakuntani ovat avoinna. Älä paaduta sydämiäsi joutumalla maailman turhuuden ja lihallisten nautintojen ahneuden pettää. Pakene pahaa, tee hyvää, jätä maalliset ja petolliset hyödyt. Omaksu todellista hyvää, luovuttamatonta ja pysyvää. Kaikki on valmistettu sinua varten - odotan teitä kaikkia avosylin. Minä olen Herra - valmis antamaan sinulle anteeksi kaiken, kaiken, millä olet loukannut ja häpäissyt Minua, mutta pese vain itsesi katumuksen kyynelillä ja pyyhi pois syntinen epäpuhtaus katumuksella sydämestäsi. Ja annan sinulle taivaallisia lahjoja. Minä olen Jumalan Ainosyntyinen, Suuri Ylimmäinen Pappi, joka pyhitti ihmiset verellään: tulevien hyvien asioiden piispa. Elämän hallitsija - iankaikkinen elämä, yhdessä läsnä oleva Isän Sana. Pontius Pilatuksen alaisuudessa ristiinnaulittu koko maailman syntien tähden, langennut ihmiskunta. Joka lunasti sinut rehellisellä verellään saatanallisesta orjuudesta ja oikeudenmukaisesta kirouksesta ja ikuisesta kuolemasta taivaallisen Isäni pyhimpien käskyjen rikkomisesta. Jumalan oikeudenmukaisen tuomion mukaan sinut teloitettaisiin ikuisesti. Mutta minä, rakastaen sinua, teloitus ristillä otin puolestasi vastaan ​​Puhtaimman Lihani ja toin sovitusuhrin maailmanalttarilla - Golgatan elämää antavan ristin - taivaalliselle Isälleni. Ja Hän palautti suosionsa teille ja rakkaina poikinaan teki minun tavarani perillisiksi! Avasin sinulle tien elämänpuuhun ja avasin taivaan porttien vangit, ristilläni murskasin helvetin voiman ja voiman. Hän antoi vapauden helvetin vangeille. Ja Saatana vangitsi pahan johtajan pimeyden ratkaisemattomilla siteillä, löi Ristilläni hänen pahaa päätään aiheuttaen parantumattoman haavan. Istuvassa pimeydessä - hän valaistui Minun evankeliumini valolla; jotka ovat eksyneet totuudesta, hän on ohjannut heidät polulle, joka johtaa vakaasti iankaikkiseen iloon ja autuuteen. Synnin tappamat - hän herätti heidät, spitaaliset, joilla oli intohimojen haavaumia - hän puhdisti; mielen sokaissut - valaistuneet; rentoutunut syntien sietämättömästä taakasta - hän kohotti ja antoi voiman; saastutettu syntisellä kauhistuksella - pyhitetty; ja vapautti syyllistyneet lukemattomiin rikoksiin. Muista äläkä unohda Minun suuria siunauksiani ja ole kiitollinen Minulle. Lopeta Minun ristiinnaulitseminen, häpäiseminen ja herjaaminen jälleen pahoilla teoillasi, sanoillasi, ajatuksillasi, haluillasi ja aikeillasi. Miksi maksat minulle pahalla hyvästäni? Rakkaudestani sinua kohtaan - vihalla? Ajattele sitä !!! Ja raittiina itsesi syntisten päihtymyksestä. Lakatkaa juomasta vääryyttä kuin vettä, luopukaa oveluudesta ja oppikaa tekemään hyvää ja rakastamaan Minua koko sydämestänne. Te olitte minun katkeria viholliseni, mutta minä rakastin teitä suunnattomasti ja vuodatin puhtaimman vereni pelastuksesi puolesta ristillä kestämättömän ankaran piinan keskellä. Pese syntisi ja paheesi parannuksen kyyneleillä, pukeudu, koristele sielusi kiiltävällä hyveen vaatteella, koristele mielesi taivaallisella viisaudella, halveksi maailmaa ja kaikkea maailmassa, niin minä puen sinut toisessa tulemisessani kuninkaallisiin purppuraihin. , ja kruunaa päänne taivaallisen kirkkauden kuihtumattomilla kruunuilla; teistä tulee Korkeimman Jumalan kuninkaita ja pappeja ja taivaallisen Jerusalemin kansalaisia, pyhien profeettojeni ja apostolieni kansalaisia, pyhiä, marttyyreja, erakoja, neitsyitä ja kaikkia valittuja pyhiä, te tulette olemaan taivaallisten voimien ystäviä ja Yhdellä suulla te laulatte laulua Siionissani, jota ei ole käsillä tehty, ja minä annan teille kaikella armollani ja annan teille sanoinkuvaamattomia siunauksia ja sanoinkuvaamatonta iloa, minä täytän teidän sydämenne. Nouse intohimoidesi haisevasta suosta, jotta kuolema ei valtaisi sinua valmistautumattomana, ilman todellista parannusta. Silloin uskosta Minuun ei ole sinulle hyötyä. Tässä minä olen, Herra, sinun Jumalasi, rakastan vanhurskautta ja vuodatan armoa ja hyväntekeväisyyttä todella katuville syntisille. Minun armoni on avoin luomukselleni. Varsinkin ne, jotka uskovat Minun Nimeeni. Heidän tähtensä minä kestin ristiinnaulitsemisen ja kärsin paljon kapinallisista juutalaisista. Mutta olen armollinen niille, jotka todella katuvat ja antavat syntinsä anteeksi. Mutta kuoleman jälkeen ei ole enää sijaa katumukselle, eikä sydämen kyyneleistä ja huokauksista ole mitään hyötyä. Silloin ei ole sijaa Minun armolleni, vaan oikeuden aika - palkkio tai tuomio: katumattomat syntiset kohtaavat minun oikeudenmukaisen ja kauhean tuomioni. Ja niin minä kerron sinulle ensin, ja sinulle, Gregory, olen näyttänyt ja paljastanut kaiken, mikä tulee olemaan Minun tuomiossani. Silloin en tuomitse sinua synneistäsi, vaan sinä tuomitset itsesi, kun näet röyhkeytesi ja irstautesi. En ole salannut sinulta mitään, mikä voisi tuoda sinulle henkistä hyötyä. Valitse itsellesi mitä haluat - iankaikkinen elämä, taivasten valtakunta, ikuinen lepo, ikuinen ilo, ikuinen nautinto tai ikuinen kuolema, ikuinen piina helvetin liekissä saatanan ja pahojen demonien kanssa, ikuinen haju ja haju, ikuinen nälkä ja paahtaminen jano, ikuinen yhteensopimaton pimeys ja sietämätön kireys, ja ikuinen kärsimys ja sietämättömät sairaudet - kokoelma kaikkia pahoja, ongelmia ja onnettomuuksia pään yläpuolella. Tässä minä olen, Jumalan Jeesuksen Kristuksen Poika, Isäni ja Pyhän Hengen luona, olen sanonut tämän kaiken aiemmin. Minun opettamani profeettani, apostolini ja kirkon opettajani totesivat tämän pyhissä kirjoituksissa ja jättivät sinut perään, jotta sinä näiden kirjoitusten ja ohjeiden ohjaamana pelastuisit, välttäen harhaoppisia harhakuvia ja demonisia kiusauksia. Taistelisimme mustasukkaisesti lihaamme vastaan ​​ja hillitsisimme sen himoja ja rikoksia. Pidättäytymisellä he heijastisivat voitokkaasti pahoja, intohimoisia demonien inspiroimia ajatuksia, lyövät niitä armottomasti, katsellen jatkuvasti mielessään ikuisuuden, toisin sanoen kuoleman, portteja. Katsoessaan ja muistaen syntejään he vuodattaisivat katumuksen kyyneleitä ja puhdistuivat synnin hajusta. Pukettuaan yllenne puhtauden ja nuhteettomuuden vaatteet! "Ja meidän Herramme lisäsi:" Tämän minä sanoin sinulle, että taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa. Hän kertoi sinulle muuttumattoman totuuden: "- ja Herra lopetti keskustelumme minulle kelvottomana. Ja pyhät enkelit ja kaikki hänen valitunsa ylistivät Hänen armoaan suurilla ja suloisilla lauluilla, ja Vladyka sanoi:" Gregory, nouse ylös. ja tee niinkuin minä käskin sinua... "Ja minä olin jo kasvanut maasta, jolla makasin Herran edessä, halusin päästä sisälle Herramme takana olevista porteista ja pyysin sitä pyhältä enkeliltä, ​​joka johti minut. Ja hän ei sallinut minua sanoen: "Sen, joka on ruumiissa, on mahdoton päästä sinne." Ja minä ajattelin, että maailma oli todella muuttunut ja ikuinen katoamaton elämä oli tullut. Ja tuossa teessä heräsin vapisten. kauhea ja upea näky tästä! Ihmettelin itsekseni mitä tämä kauhea ja ihmeellinen näy tarkoitti. Voimakas pelko valtasi minut, ja olin hämmentynyt monta päivää. Seitsemän päivää olin toivottomana sellissäni, muistaen kaiken mitä olin nähnyt , ja ajattelin kirjoittaa kaiken tämän kirjaksi, jotta en unohda ajoissa. Rukoilin vilpittömästi Herraani, että hän lähettäisi minulle armonsa ja valaistumisen uma mo häntä täyttääkseen hänen minulle antamansa käskyn täsmällisesti. Muutaman päivän kuluttua näkemäni näky tuli mieleeni yksityiskohtaisesti, mitä näin ja mitä kuulin, ja aloin kiireesti kirjoittaa kaikkea ylös yksityiskohtaisesti. Ei loista kaunopuheisuudesta eikä filosofoivasta viisaudesta, vaan sen, mitä hän näki ja kuuli näyssä ja mitä Herra paljasti minulle kelvottomana hengellisen isäni Vasilian rukousten kautta ja rikkaalla armollaan meitä, syntisiä, toivoen. me kaikki pelastumme. Kirjoitin kaiken ylös järjestyksessä, Jumalan ohjaamana ja opettamana. Rukoilen kaikkia isiä ja veljiä ja sisaria, mutta kukaan ei usko sinuun, eikä kukaan tule kiusatuksi, mutta kukaan ei epäile, kun luet tämän suurenmoisen ilmestyksen, luullen, ettei näitä salaisuuksia voida paljastaa syntiselle ihmiselle ja kelvottomalle aviomiehelle, jota ei maailman alusta asti kukaan suurista pyhistä ollut näkemisen arvoinen. Mutta muistakaa, että monet heistä muista taivaallisista lahjoista on taattu Jumalalta nähdäkseen kenelle mitä Jumala tahtoo, Hänen armollaan täytetyn Armonsa ja jokaisen täydellisyyden asteen mukaan. Aamen.

Ne, jotka laskivat ja laskivat, väittävät, että maan päällä on puolitoista miljardia elävää ihmistä. Näistä 1,5 miljardista elävästä ihmisestä ei yksikään pysty kertomaan sinulle, mitä maailmalle tapahtuu aikojen lopussa ja mitä meille tapahtuu kuoleman jälkeen. Ja kaikki monet, monet miljardit ihmiset, jotka elivät maan päällä ennen meitä, eivät kyenneet sanomaan mielessään varmuudella ja varmuudella mitään maailman lopusta ja siitä, mikä meitä odottaa kuoleman jälkeen - ei mitään, mitä voisimme järkevästi. hyväksy se sydämellä ja sielulla totuutena. Elämämme on lyhyt ja lueteltu päivissä, ja aika on pitkä ja vuosisatoja ja vuosituhansia. Kuka meistä voi venytellä ahtaudestamme vuosisadan loppuun ja nähdä viimeisimmät tapahtumat ja kertoa niistä meille ja sanoa: "Ajan rajalla tapahtuu tätä ja sitä, se on maailman kanssa , tämä ja tuo - teidän kanssanne "? Ei kukaan. Todellakin, kukaan kaikista elävistä ihmisistä, paitsi se, joka vakuuttaa meille, että hän, tunkeutuessaan maailman ja ihmisten Luojan mieleen, näki koko luomissuunnitelman; ja että hän eli ja oli tietoinen ennen maailman olemassaoloa; ja myös - että hän näkee selvästi aikojen lopun ja kaikki ne tapahtumat, jotka merkitsevät tätä loppua. Onko sellaista henkilöä puolentoista miljardin nykyajan joukossa? Ja oliko se sellaista maailman alusta tähän päivään asti? Ei, sellaista ei ole, eikä sitä koskaan tapahtunut. Oli tarkkanäköisiä ihmisiä ja profeettoja, jotka eivät omasta mielestään, vaan Jumalan ilmestyksen kautta, sanoivat jotakin, lyhyesti ja hajanaisesti, maailman lopusta; eikä niinkään kuvailla sitä, vaan valistaakseen ihmisiä näkyillään Jumalan käskyllä: kääntykööt pois pahuuden tieltä, tehkööt parannus, antakoot heidän ajatella jotakin, mikä on tullut ole kohtalokas enemmän kuin pikkumainen ja ohimenevä, suojelemalla niitä niiltä. , kuin pilvi, tulinen ja kauhea tapahtuma, jonka kanssa kaikki ihmiselämä maan päällä ja maailman olemassaolo, ja tähtien kulku ja päivät ja yöt, ja kaikki, mikä on avaruudessa, ja kaikki, mikä tapahtuu ajassa, päättyy.

Vain Yksi, Yksi, kertoi meille selkeästi ja varmasti pääasia kaikesta, mitä aikojen lopussa pitäisi tapahtua. Tämä on meidän Herramme Jeesus Kristus. Jos joku muu kertoisi meille maailman lopusta, emme uskoisi, vaikka hän olisi maailman suurin viisas. Jos hän puhuisi ihmismielestään eikä Jumalan todistetun ilmoituksen mukaan, emme uskoisi häntä. Sillä ihmismieli ja ihmislogiikka, olivatpa ne kuinka suuria tahansa, ovat liian pieniä venyttääkseen maailman alusta loppuun. Mutta kaikki älymme on turhaa siellä, missä näkemystä tarvitaan. Tarvitsemme arvostelukykyisen ihmisen, joka näkee - ja näkee selvästi, kuinka me näemme auringon - koko maailman läpi ja läpi, sen alusta loppuun ja aivan alusta ja loppuun. Sellainen henkilö oli vain Yksi. Ja tämä on meidän Herramme Jeesus Kristus. Hän on se, jota voimme ja meidän täytyy uskoa, kun Hän kertoo meille, mitä tulee tapahtumaan viimeisinä päivinä. Sillä kaikki, mitä Hän oli ennustanut, toteutui; kaikki, mitä Hän ennusti yksilöille, kuten Pietarille ja Juudakselle ja muille apostoleille, toteutui; ja yksittäisille kansoille, kuten juutalaisille; ja tietyt paikat, kuten Jerusalem, Kapernaum, Betsaida ja Korasin; ja Jumalan seurakunta, vahvistettu Hänen verellään. Vain Hänen ennustuksensa tapahtumista ennen tämän maailman loppua ja profetia maailman lopusta ja viimeisestä tuomiosta eivät ole vielä toteutuneet. Mutta se, jolla on silmät nähdä, näkee selvästi: maailmassa on jo meidän aikanamme alkaneet tapahtumat, jotka Hän ennusti vuosisadan lähestyvän lopun merkeiksi. Eikö ole ilmestynyt monia ihmiskunnan hyväntekijöitä, jotka haluavat korvata Kristuksen itselleen ja opetuksellaan - Kristuksen opetuksella? Eivätkö ihmiset ole kapinoineet kansaa vastaan ​​ja valtakunta valtakuntaa vastaan? Eikö maa vapise, kuten sydämemme, monista sodista ja vallankumouksista ympäri planeettamme? Eivätkö monet kavalta Kristusta, eivätkä monet pakene Hänen seurakuntaansa? Eikö vääryys ole lisääntynyt, ja rakkaus ei ole kylmennyt monissa? Eikö Kristuksen evankeliumia ole jo saarnattu koko maailmankaikkeudessa todistukseksi kaikille kansoille (Matt. 24:3-14)? Totta, pahin ei ole vielä saapunut, mutta se lähestyy hallitsemattomasti ja nopeasti. Totta, Antikristus ei ole vielä ilmestynyt, mutta hänen profeetansa ja edeltäjänsä vaeltavat jo kaikkien kansojen keskuudessa. Totta, se ei ole vielä saavuttanut surun huippua, joka ei ollut maailman alusta, sietämättömään kuolevaan vinkumiseen, mutta tämä huippu näkyy jo horisontissa kaikkien hengellisten ihmisten silmissä, jotka kaipaavat tulemista. Herra. Totta, aurinko ei ole vielä pimentynyt, eikä kuu ole lakannut antamasta valoaan, eivätkä tähdet ole nukkuneet taivaalta; mutta kun tämä kaikki tapahtuu, on mahdotonta kirjoittaa tai puhua siitä enää. Ihmissydän on täynnä pelkoa ja kunnioitusta, ihmisen kieli turtuu, ja ihmisen silmät tuijottavat kauhistuttavaan pimeyteen, maahan ilman päivää ja taivaaseen ilman tähtiä. Ja yhtäkkiä tähän pimeyteen ilmestyy Omen idästä länteen sellaisella kirkkaudella, ettei aurinko voisi koskaan paistaa päämme yli. Ja silloin kaikki maan sukukunnat näkevät Herran Jeesuksen Kristuksen, tulee taivaan pilvissä voimalla ja suurella kirkkaudella... Ja enkelien sotajoukot soittavat trumpettia, ja kaikki maan kansat kokoontuvat hänen eteensä, trumpetit soittavat kokoontumista, jota ei ole ollut maailman alusta asti, ja huutavat tuomiota, jota ei tule. toistettu.

Mutta kaikista näistä merkeistä ja tapahtumista, jotka tapahtuvat ennen maailmanloppua ja aikojen lopussa, puhutaan muualla pyhässä evankeliumissa. Tämän päivän evankeliumiluku kuvaa meille viimeistä laskelmaa ajan ja ikuisuuden, taivaan ja maan, Jumalan ja ihmisten välillä. Se kuvaa meille viimeistä tuomiota ja sen kulkua, Herran vihan päivä(Soph. 2: 2). Se kuvaa meille sitä kauheaa, vanhurskaille iloisinta hetkeä, jolloin Jumalan armo välittää sanan Jumalan totuudelle. Kun on liian myöhäistä tehdä hyviä tekoja ja on liian myöhäistä tehdä parannus! Kun itkeminen ei enää kohtaa myötätuntoa ja kyyneleet eivät enää putoa enkelien käsiin.

Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki pyhät enkelit ovat Hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kuten vertauksessa tuhlaajapojasta, Jumalaa kutsutaan mieheksi, niin myös tässä Kristusta kutsutaan Ihmisen Pojaksi. Tämä on Hän, eikä kukaan muu. Kun Hän tulee maailmaan toisen kerran, Hän ei tule hiljaa ja nöyryytettynä, kuten Hän tuli ensimmäisen kerran, vaan selvästi ja suuressa kirkkaudessa. Tämä kirkkaus tarkoittaa ensinnäkin sitä kirkkautta, joka Kristuksella oli ikuisuudessa ennen maailman olemassaoloa (Joh. 17:5) ja toiseksi Saatanan, Voittajan, vanhan maailman ja kuoleman kunniaa. Sillä välin Hän ei tule yksin, vaan kaikkien pyhien enkelien kanssa, joiden lukumäärä on ääretön; Hän tulee heidän kanssaan, koska he, Hänen palvelijoinaan ja sotilainaan, osallistuivat sekä taisteluun pahaa vastaan ​​että pahan voittoon. Hänen ilonsa on jakaa kunniansa heidän kanssaan. Ja tämän tapahtuman suuruuden osoittamiseksi korostetaan erityisesti: he tulevat Herran mukana kaikki enkelit. Missään muualla ei ole mainintaa yhdestäkään tapahtumasta, johon kaikki Jumalan enkelit osallistuisivat. He ilmestyivät aina pienempiä tai suurempia määriä, mutta viimeisellä tuomiolla he kaikki kokoontuvat kirkkauden kuninkaan ympärille. Kirkkauden valtaistuin sekä ennen että jälkeen näki monia näkijöitä (Jes 6:1; Dan 7:9; Ilm. 4:2; 20:4). Tämä valtaistuin viittaa taivaan voimiin, joilla Herra istuu. Tämä on kirkkauden ja voiton valtaistuin, jolla taivaallinen Isä istuu ja jolle myös Herramme Jeesus Kristus istui voittonsa jälkeen (Ilm. 3:21). Oi, kuinka suurenmoista tämä Herran tuleminen tuleekaan olemaan, kuinka ihmeellisiä ja kauheita ilmiöitä sitä seuraakaan! Tarkasteleva profeetta Jesaja ennustaa: Sillä katso, Herra tulee tulessa, ja hänen vaununsa ovat kuin pyörretuuli(Is.66:15). Daniel näkee tämän tulevan, kuinka tulivirta sammui ja kulki hänen edellään; tuhannet tuhannet palvelivat häntä, ja nuo taipumukset seisoivat hänen edessään; tuomarit istuivat alas ja kirjat avattiin(Dan 7:10).

Ja kun Herra tulee kirkkaudessa ja istuu valtaistuimelle, silloin kaikki kansat kokoontuvat hänen eteensä; ja hän erottaa toisensa, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista; ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen... Monet pyhät isät olivat huolissaan kysymyksestä, missä Kristus tuomitsi kansakunnat. Ja viitaten profeetta Joeliin, he ilmaisivat tuomion: Tuomio tapahtuu Joosafatin laaksossa, jossa kuningas Joosafat kerran voitti moabilaiset ja ammonilaiset ilman taistelua ja ilman aseita, niin ettei vihollisten joukossa ollut elossa (2. Chron. Luku 20). Ja profeetta Joel sanoo: Nouskoot kansat ja laskeutukoot Joosafatin laaksoon; sillä siellä minä istun tuomitsemassa kaikkia kansoja kaikkialta(Joel 3:12). Ehkä kirkkauden Kuninkaan valtaistuin nousee tämän laakson yläpuolelle; mutta maan päällä ei ole laaksoa, johon kaikki ihmiset ja kaikki ihmiset, elävät ja kuolleet, luomisesta maailman loppuun, miljardit, miljardit ja miljardit voivat kokoontua. Koko maan pinta ja kaikki meret eivät riittäisi kaikille maan päällä koskaan asuneille ihmisille seisomaan rinta rinnan. Sillä jos se olisi vain sielujen kokoontuminen, silloin ymmärrettäisiin, kuinka he kaikki mahtuisivat Joosafatin laaksoon; mutta koska nämä asiat tulevat olemaan ihmisiä lihassa (koska kuolleetkin nousevat ylös lihassa), niin profeetan sanat tulee ymmärtää kuvaannollisessa merkityksessä. Joosafatin laakso on koko maa idästä länteen; ja kuten kerran Jumala Joosafatin laaksossa ilmaisi voimansa ja tuomionsa, niin viimeisenä päivänä Hän ilmaisee täsmälleen saman voiman ja tuomion koko ihmissuvun yli.

Ja erottaa toinen toisistaan. Silmänräpäyksessä kaikki kokoontuneet ihmiset erottuvat toisistaan ​​kahdelle puolelle, vasemmalle ja oikealle, ikään kuin magneetin vastustamattoman voiman avulla. Jotta yksikään vasemmalla puolella seisovista ei pääse liikkumaan oikealle ja kukaan oikealla puolella seisovista ei pääse liikkumaan vasemmalle. Aivan kuten paimenen äänen kuultuaan lampaat menevät toiselle puolelle ja vuohet toiselle.

Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: Tulkaa, Isäni siunatut, periä Valtakunta, joka on valmistettu teille maailman perustamisesta lähtien. Alussa Kristus kutsuu itseään Ihmisen Pojaksi, toisin sanoen Jumalan Pojaksi; täällä Hän kutsuu itseään Kuninkaaksi. Sillä Hänelle on annettu Valtakunta ja voima ja kunnia. Tule, Isäni siunattu. Autuaita ovat ne, joita Kristus kutsuu siunatuiksi! Sillä Jumalan siunaus sisältää kaikki taivaan siunaukset ja kaikki ilot ja lohdutukset. Miksi Herra ei sano "Minun siunattu", vaan Isäni siunaama? Koska Hän on Jumalan ainokainen Poika, ainosyntyinen ja luomaton, iankaikkisuudesta iankaikkiseen, ja vanhurskaat adoptoitiin Jumalan siunauksella ja heistä tuli tämän kautta Kristus veljinä. Herra kutsuu vanhurskaat periä valtakunnan, valmis niitä maailman luomisesta lähtien... Tämä tarkoittaa, että jo ennen ihmisen luomista Jumala valmisti Valtakunnan ihmistä varten. Ennen kuin Hän loi Aadamin, kaikki oli jo valmista hänen paratiisielämäänsä varten. Koko valtakunta loisti loistavasti odottaen vain kuningasta. Sitten Jumala toi Aadamin Valtakuntaan, ja valtakunta täyttyi. Joten kaikille vanhurskaille Jumala on alusta asti valmistanut Valtakunnan, joka odottaa vain sen kuninkaita ja jonka johdossa on itse kuningas Kristus.

Kutsuttuaan vanhurskaat Valtakuntaan, Tuomari selittää heti, miksi Valtakunta on heille annettu: sillä minulla oli nälkä, ja sinä annoit minulle ruokaa; janoinen, ja sinä annoit minulle juoda; Olin muukalainen ja otit minut sisään; Minä olin alasti ja sinä pukisit Minut; Olin sairas ja sinä kävit luonani; Olin vankilassa ja sinä tulit luokseni... Vastauksena tähän ihmeelliseen selitykseen vanhurskaat nöyrästi ja nöyrästi kysyvät Kuninkaalta, kun he näkivät Hänet nälkäisenä, janoisena, vieraana, alaston, sairaana tai vankilassa ja tekivät kaiken tämän Hänelle. Ja tsaari puhuu heille yhtä ihmeellisesti: Totisesti minä sanon sinulle: minkä teit sen yhdelle näistä vähimmistä veljistäni, teit sen minulle.

Tässä koko selityksessä on kaksi merkitystä, toinen ulkoinen ja toinen sisäinen. Ulkoinen merkitys on kaikille selvä. Hän, joka ruokki nälkäistä miestä, ruokki Herraa. Joka juotti janoisille, antoi Herran juoda. Joka puki alaston, puki Herran. Se, joka on ottanut vastaan ​​vieraan, on ottanut vastaan ​​Herran. Hän, joka vieraili sairaan ihmisen tai vankilan luokassa, vieraili Herran luona. Sillä jopa Vanhassa testamentissa sanotaan: Se, joka auttaa köyhiä, lainaa Herralle, ja hän maksaa hänelle hänen hyvänsä(Sananlaskut 19:17). Sillä niiden kautta, jotka pyytävät meiltä apua, Herra koettelee sydämemme. Jumala ei tarvitse meiltä mitään itselleen; Hän ei tarvitse mitään. Hän, joka loi leivän, ei voi nähdä nälkää; Hän, joka loi veden, ei voi janoaa; Hän, joka on pukenut kaikki luomuksensa, ei voi olla alasti; ei voi olla sairas Terveyden lähde; ei voi olla herrojen herran vankityrmässä. Mutta Hän vaatii meiltä rakkautta pehmentääkseen ja jalostaakseen sydäntämme tämän kautta. Kaikkivaltias, Jumala voi tehdä kaikista ihmisistä silmänräpäyksessä rikkaita, hyvin ravittuja, pukeutuneita ja tyytyväisiä. Mutta Hän sallii ihmisten nälän, janon, sairauden ja kärsimyksen ja köyhyyden kahdesta syystä. Ensinnäkin, jotta ne, jotka kestävät kaiken tämän kärsivällisesti, pehmentävät ja jalostavat sydämensä ja muistavat Jumalaa ja uskossa lankeavat rukoillen Hänen luokseen. Ja toiseksi, jotta ne, jotka eivät tätä koe: rikkaat ja hyvin ruokitut, pukeutuneet ja terveet, vahvat ja vapaat, näkisivät inhimilliset surut ja pehmentäisivät ja jalostaisivat sydämensä rakkaudella; ja niin, että jonkun toisen kärsimyksessä he tuntevat kärsimyksensä, jonkun toisen nöyryytyksen - nöyryytyksensä, siten ymmärtäen kaikkien maan päällä olevien ihmisten veljeyden ja ykseyden elävän Jumalan, kaikkien ja kaiken Luojan ja Tarjoajan kautta maan päällä. Herra haluaa meiltä armoa, armoa yli kaiken. Sillä Hän tietää, että armo on tie ja tapa palauttaa ihminen uskoon Jumalaan, toivoon Jumalaan ja rakkauteen Jumalaa kohtaan.

Tämä on ulkoinen merkitys. Ja sisäinen merkitys koskee Kristusta meissä. Jokaisessa mielemme kirkkaassa ajatuksessa, jokaisessa sydämemme hyvässä tunteessa, jokaisessa sielumme jalossa pyrkimyksessä hyviin tekoihin, Kristus ilmestyy meissä Pyhän Hengen voimalla. Hän kutsuu kaikkia näitä valoisia ajatuksia, hyviä tunteita ja jaloja pyrkimyksiä pieniksi tai vähemmän veljiksi. Hän kutsuu heitä sellaiseksi, koska he edustavat meissä merkityksetöntä vähemmistöä verrattuna siihen suureen maailmallisen sedimentin ja pahuuden alueeseen, jota meissä on. Jos mielemme kaipaa Jumalaa ja annamme sen syödä, niin me annoimme sen meissä olevalle Kristukselle. Jos sydämemme on alasti kaikesta hyveestä ja kaikesta Jumalan hyvyydestä ja me puemme sen, niin me puimme Kristuksen itseemme. Jos sielumme on sairas ja on pahan olemuksemme, pahojen tekojemme vankilassa ja muistamme sen ja vierailemme sen luona, niin olemme vierailleet Kristuksen luona itsessämme. Sanalla sanoen: jos suojelemme toista persoonaa meissä - vanhurskaalle, joka oli kerran ykkönen, nyt meissä elävän pahan ihmisen, syntisen, sortamana ja nöyryyttämänä, silloin puolustimme Kristusta itsessämme. Pieni, pieni tämä vanhurskas mies, joka meissä asuu; valtava, valtava, tämä syntinen, joka asuu meissä. Mutta tämä vanhurskas mies meissä on Kristuksen pienempi veli; ja tämä syntinen meissä on Goljatin kaltainen Kristuksen vastustaja. Joten jos me suojelemme vanhurskasta itsessämme, jos annamme hänelle vapauden, jos vahvistamme häntä ja tuomme hänet valoon, jos korotamme hänet syntisen yläpuolelle, olkoon hän hänet täysin vallassa, jotta voimme sanoa, kuten Apostoli Paavali: enkä minä enää elä, vaan Kristus elää minussa(Gal. 2:20), - silloin myös meitä kutsutaan siunatuiksi ja kuulemme kuninkaan sanat viimeisellä tuomiolla: tule ... peri valtakunta, joka on valmistettu sinulle maailman perustamisesta lähtien.

Ja niille, jotka seisovat vasemmalla puolella, Tuomari sanoo: Menkää pois luotani, te kirotut, iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen... Kamala mutta oikeudenmukainen tuomio! Kun kuningas kutsuu vanhurskaat luokseen ja suo heille Valtakunnan, hän ajaa syntiset pois itsestään ja lähettää heidät iankaikkiseen tuleen ("Jos iankaikkisen kidutuksen loppu tulee, niin siitä seuraa, että iankaikkinen elämä loppuu. Mutta koska tätä ei voida edes ajatella suhteessa iankaikkiseen elämään, niin kuinka voidaan ajatella iankaikkisen kidutuksen loppua?" St. Basilika Suuri. Sana 14, viimeisestä tuomiosta), paholaisen ja hänen palvelijoidensa inhottavaan joukkoon. On erittäin tärkeää, että Herra ei sano, että iankaikkinen tuli on valmistettu syntisille maailman perustamisesta lähtien, kuten Hän kertoi vanhurskaille Valtakunnasta: valmistettu sinulle maailman luomisesta lähtien... Mitä se tarkoittaa? Se on täysin selvää: Jumala valmisti ikuisen tulen vain paholaiselle ja hänen enkeleilleen, ja kaikille ihmisille Hän valmisti Valtakunnan maailman perustamisesta lähtien. jumalalle haluaa kaikkien ihmisten pelastuvan(1. Tim. 2:4; vertaa: Matteus 18:14; Johannes 3:16; 2. Piet. 3:9; Jes. 45:22), eikä kukaan hukkunut. Tämän mukaan Jumala ei ole ennalta määrännyt ihmisiä tuhoon, vaan pelastukseen, eikä Hän valmistanut heille paholaisen tulta, vaan Valtakuntansa ja vain Valtakunnan. Siksi on selvää, että ne, jotka sanovat syntisestä, ovat väärässä: "Hän on tarkoitettu syntiseksi!" Sillä jos hänen on määrä olla syntinen, niin totisesti, hän ei ole Jumalan, vaan hänen itsensä määrännyt; Tämä käy ilmi siitä tosiasiasta, että Jumala ei valmistanut etukäteen mitään paikkaa ihmisille - vain paholaiselle. Siksi vanhurskas Tuomari ei voi viimeisellä tuomiolla lähettää syntisiä mihinkään muualle kuin paholaisen pimeään asuinpaikkaan. Ja että Tuomari lähettää heidät sinne oikeudenmukaisesti, on selvää siitä tosiasiasta, että maallisen elämänsä aikana he luopuivat kokonaan Jumalasta ja menivät paholaisen palvelukseen.

Kun kuningas on julistanut tuomion vasemmalla puolella oleville syntisille, hän selittää heille heti, miksi heidät on kirottu ja miksi Hän lähettää heidät ikuiseen tuleen: sillä minulla oli nälkä, etkä antanut minulle ruokaa; Minun oli jano, etkä antanut minulle juoda; Olin muukalainen enkä ottanut minua vastaan; Minä olin alaston, etkä pukenut minua; sairaana ja vankilassa, eikä käynyt minun luonani... He eivät siis tehneet mitään kaikesta siitä, mitä oikealla puolella olevat vanhurskaat tekivät. Kuultuaan nämä sanat kuninkaalta, syntiset, kuten vanhurskaat, kysyvät: Jumala! kun näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai vieraana tai alasti tai sairaana tai vankilassa...? Herra vastaa: Totisesti minä sanon sinulle: koska et tehnyt sitä yhdelle näistä vähimmistä, et tehnyt sitä minulle..

Kaikella tällä selityksellä, jonka kuningas antaa syntisille samalla tavalla, on kaksi merkitystä, ulkoinen ja sisäinen, kuten ensimmäisessä tapauksessa vanhurskaiden kohdalla. Syntisten mieli oli synkkä, sydän kivettynyt, sielu oli ilkeä heidän nälkäisiä ja janoisia, alastomia, sairaita ja vangittuja maan päällä olevia veljiään kohtaan. He eivät voineet valkealla mielellään nähdä, että tämän maailman surun ja kärsimyksen kautta Kristus itse pyytää heiltä armoa. Toisten kyyneleet eivät voineet pehmentää heidän kivettynyttä sydäntään. Ja Kristuksen ja Hänen pyhiensä esimerkki ei voinut käännyttää heidän pahantahtoisia sielujaan, vaan pyrkiä hyvään ja tehdä hyvää. Ja niin kuin he eivät olleet armollisia Kristukselle veljiessään, niin eivät he olleet armollisia Kristukselle itsessään. He peittivät tarkoituksella kaikki kirkkaat ajatukset itsestään ja korvasivat ne tuhlaaja- ja jumalanpilkkaa ajatuksilla. Jokainen jalo tunne, heti kun se syntyi, juurtui sydämestään ja korvasi sen katkeruudella, himolla ja itsekkyydellä. He tukahduttivat nopeasti ja töykeästi jokaisen sielun halun luoda Jumalan lakia noudattaen mitä tahansa hyvää sen sijaan, että olisivat aiheuttaneet ja tukeneet halua tehdä pahaa ihmisille, tehdä syntiä Jumalan edessä ja loukata Häntä. Ja niin heissä elävä Kristuksen pienempi veli, eli heissä vanhurskas, ristiinnaulittiin, tapettiin ja haudattiin; heidän nostama synkkä Goljat, eli heissä olevat jumalattomat, eli itse paholainen, selvisi voittajana taistelukentältä. Mitä Jumalalla on tekemistä tuollaisten kanssa? Voiko Hän ottaa valtakuntaansa vastaan ​​ne, jotka ovat karkottaneet Jumalan valtakunnan kokonaan itsestään? Voiko Hän kutsua luokseen niitä, jotka ovat hävittäneet itsestään kaiken Jumalan kaltaisuuden, jotka sekä avoimesti, ihmisten edessä että salaa sydämessään ovat osoittaneet olevansa Kristuksen vihollinen ja paholaisen palvelija? Ei; heistä tuli paholaisen palvelijoita omasta vapaasta valinnastaan, ja Tuomari viimeisellä tuomiolla ohjaa heidät siihen yhteiskuntaan, johon he olivat elämänsä aikana avoimesti ilmoittautuneet - paholaiselle ja hänen palvelijoilleen valmistettuun ikuiseen tuleen. Ja heti sen jälkeen tämä prosessi, suurin ja lyhin koko luodun maailman historiassa, saatetaan päätökseen.

Ja nämä menee(syntiset) iankaikkiseen piinaan, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään. Elämä ja kärsimys ovat täällä vastakkain. Missä on elämää, siellä ei ole jauhoja; missä on jauhoja, siellä ei ole elämää. Ja totisesti, elämän täyteys sulkee pois jauhot. Taivasten valtakunta edustaa elämän täyteyttä, kun taas paholaisen asuinpaikka edustaa piinaa ja vain piinaa, ilman elämää, joka on Jumalalta. Näemme myös tässä maallisessa elämässä, kuinka syntisen ihmisen sielu, jossa on vähän elämää, eli pieni Jumala, täyttyy paljon suuremmalla piinalla kuin vanhurskaan sielu, jossa on enemmän elämää, että on enemmän Jumalaa. Kuten muinainen viisaus sanoi: Jumalaton piinaa itseään kaikki päivänsä, ja vuosien lukumäärä on salassa sortajalta; kauhujen ääni hänen korvissaan; keskellä maailmaa hänen luokseen tulee tuhoaja. Hän ei toivo pelastuvansa pimeydestä; näkee edessään miekan. - Häntä pelottaa tarve ja tiukka; voittaa hänet kuin taisteluun valmistautuva kuningas, koska hän ojensi kätensä Jumalaa vastaan ​​ja vastusti Kaikkivaltiasta(Job 15: 20-22,24-25). Siten jopa tämä aika maan päällä on syntiselle ankara piina. Ja pieninkin piina tässä elämässä on syntiselle vaikeampaa kuin vanhurskaalle. Sillä vain se, jolla on elämä itsessään, voi kestää piinaa, halveksia kärsimystä, voittaa kaiken maailman pahuuden ja iloita. Elämä ja ilo ovat erottamattomia. Siksi Kristus itse puhuu vanhurskaille, joita maailma kapinoi ja vainoaa ja kaikin tavoin epävanhurskaasti panettelee: Iloitse ja ole iloinen(Matteus 5:11-12).

Mutta koko tämä maallinen elämämme on kaukainen varjo todellisesta ja täydellisestä elämästä Jumalan valtakunnassa; Kuten kaikki piinat maan päällä, ne ovat vain kaukainen varjo syntisten kauheista piinasta helvetin liekeissä. ("He kysyivät eräältä suurelta vanhimmalta: "Kuinka, isä, kestät sellaisia ​​vaivoja niin kärsivällisesti?" Aakkosellinen Patericon). Elämä maan päällä - olipa se kuinka ylevää tahansa - kuitenkin liukenee piinaan, sillä täällä ei ole elämän täyteyttä; aivan kuten jauhot maan päällä - riippumatta siitä, kuinka suuria se on - elämä liuottaa edelleen. Mutta viimeisellä tuomiolla elämä erotetaan piinasta, ja elämä on elämää, ja piina on piinaa. Sekä toinen että toinen pysyvät ikuisesti, kumpikin - itsestään. Mitä tämä ikuisuus on - ihmismielemme ei voi mukautua tähän. Niille, jotka hetken iloitsevat Jumalan kasvojen mietiskelystä, tämä ilo näyttää tuhatvuotiselta. Ja niille, joita demonit piinaavat minuutin ajan helvetissä, tämä piina näyttää tuhatvuotiselta. Sen ajan, jonka tiedämme, ei enää ole; ei tule päivää eikä yötä, mutta kaikki on ainoa päivä: Tämä päivä on ainoa, jota johtaa vain Herra(Sak. 14:7; vertaa Ilm. 22:5). Eikä tule olemaan muuta aurinkoa kuin Jumala. Eikä tule olemaan auringonnousua ja -laskua, jotta he voivat laskea ikuisuutta, kuten aika on nyt laskettu. Mutta autuaat vanhurskaat laskevat ikuisuuden iloillaan ja kidutetut syntiset - kärsimyksillään.

Katso, näin meidän Herramme Jeesus Kristus kuvaili viimeistä ja suurinta tapahtumaa, joka tapahtuu ajassa, ajan ja ikuisuuden rajalla. Ja me uskomme, että kaikki tämä tapahtuu kirjaimellisesti: ensinnäkin siksi, että kaikki muut lukuisat Kristuksen profetiat ovat toteutuneet kirjaimellisesti; ja toiseksi, koska Hän on suurin ystävämme ja ainoa todellinen ihmisen rakastaja, täynnä rakkautta ihmisiä kohtaan. Ja täydellisessä rakkaudessa ei ole valhetta tai harhaa. Täydellinen rakkaus sisältää täydellisen totuuden. Jos kaiken tämän ei olisi pitänyt tapahtua, Hän ei olisi kertonut meille tätä. Mutta Hän sanoi sen, ja kaikki tulee olemaan niin. Hän ei sanonut tätä meille näyttääkseen tietonsa ihmisten edessä. Ei; Hän ei saanut kunniaa ihmisiltä (Joh. 5:41). Hän sanoi kaikki nämä asiat meidän pelastuksemme vuoksi. Jokainen, jolla on mieli ja joka tunnustaa Herran Jeesuksen Kristuksen, voi nähdä: hänen on tiedettävä tämä pelastuakseen. Sillä Herra ei luonut ainuttakaan tekoa, ei lausunut ainuttakaan sanaa eikä antanut maallisessa elämässään tapahtua yhtään sellaista tapahtumaa, joka ei palvelisi pelastuksemme.

Olkaamme siis järkeviä ja raittiita ja pitäkäämme jatkuvasti hengellisten silmiemme edessä kuva viimeisestä tuomiosta. Tämä kuva on jo kääntänyt monet syntiset tuhon tieltä pelastuksen tielle. Aikamme on lyhyt, ja kun se on kulunut, parannusta ei enää ole. Elämämme kanssa tässä lyhyessä ajassa meidän on tehtävä valinta, joka on kohtalokas ikuisuudellemme: seisommeko kirkkauden Kuninkaan oikealla vai vasemmalla puolella. Jumala antoi meille helpon ja lyhyen tehtävän, mutta palkinto ja rangaistus ovat valtavat ja ylittävät kaiken, mitä ihmiskielellä voi kuvata.

Älkäämme siis tuhlatko päivääkään; sillä jokainen päivä voi olla viimeinen ja ratkaiseva; jokainen päivä voi tuoda tuhoa tälle maailmalle ja tämän kaivatun päivän aamun sarastamisen. ("Se on kirjoitettu: Kuten maailman ystävä iloitsee, on Jumalan vihollinen(Jaakob 4:4). Näin ollen se, joka ei iloitse maailmanlopun lähestymisestä, todistaa olevansa tämän viimeisen ystävä ja sitä kautta Jumalan vihollinen. Mutta poistettakoon sellainen ajatus uskovilta, poistettakoon se niiltä, ​​jotka tietävät, että on olemassa toinen elämä ja jotka todella rakastavat sitä. Sillä surra maailman tuhon vuoksi on ominaista niille, jotka ovat juurruttaneet sydämensä rakkauteen maailmaa kohtaan; niille, jotka eivät halua tulevaa elämää eivätkä edes usko sen olemassaoloon." St. Grigori Dvoeslov. Keskusteluja evankeliumista. Kirja I, keskustelu I. Maailman lopun merkeistä). Älkäämme joutuko häpeään Herran vihan päivänä Herran edessä emmekä Hänen pyhien enkeliensä sotajoukkojen edessä emmekä monien miljardien vanhurskaiden ja pyhien edessä. Älkäämme antako ikuisiksi ajoiksi erota Herrasta ja Hänen enkeleistään ja Hänen vanhurskaisistaan ​​ja sukulaisistamme ja ystävistämme, jotka ovat oikealla puolella. Mutta laulakaamme kaikkien lukemattomien ja säteilevien enkelien ja vanhurskaiden rykmentin kanssa ilon ja voiton laulua: "Pyhä, pyhä, pyhä, Herra Sebaot! Halleluja!" Ja ylistäkäämme yhdessä Vapahtajamme, Jumalan Pojan, koko taivaallisen armeijan kanssa, Isän ja Pyhän Hengen kanssa - Oleellinen ja erottamaton Kolminaisuus, aina ja ikuisesti. Aamen.

Kustantajan julkaisemasta Sretenskin luostarista.

Viimeinen tuomio- viimeinen, yleinen Jumalan tuomio maailmassa, joka tapahtuu toisella (tässä tapauksessa kaikki kuolleet ihmiset nousevat kuolleista ja elävät muuttuvat (), ja jokaisen määrää ikuinen kohtalo hänen tekonsa (,), sanansa () ja ajatuksensa.

Pyhät isät sanoivat, että on olemassa eräänlainen "sydämen muisti", joka vangitsee kaiken, koko elämämme - sekä sisäisen että ulkoisen. Ja viimeisellä tuomiolla tämä sielumme syvyyksiin kirjoitettu kirja paljastetaan, ja vasta sitten näemme keitä todella olemme, emmekä kuinka tulehtunut henkilömme maalasi meidät. Sitten näemme kuinka monta kertaa Jumala kutsui meidät pelastukseen, rankaisi meitä, antoi meille anteeksi ja kuinka itsepäisesti vastustimme armoa ja ponnistelimme vain ja. Tulemme näkemään, että tekopyhyys, ylpeys ja salainen laskelma syövät myös hyvät tekomme kuin madot.

Samaan aikaan tuomio ei ole vain sitä, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen. Me suoritamme tuomion joka toinen maallisen elämämme sekunti. Viimeinen tuomio ei ole oikeudenkäynti, vaan vain lopullinen toteamus. Jokainen meistä elämänsä aikana on hengellisesti määrätty suhteessa Jumalaan.

Miksi viimeistä tuomiota kutsutaan viimeiseksi tuomioksi?

Ilmoittaessaan Messiaan toisen tulemisen ja sitä seuranneen yleismaailmallisen tuomion profeetat ja apostolit kutsuivat tätä "päivää" Herran päiväksi, suureksi ja kauheaksi ().

Tätä päivää kutsutaan myös Jumalan vihan päiväksi (). Siksi tulevalle tuomiolle annettiin nimi "Kauhea", ei siksi, että Herra ilmestyisi silminnäkijöiden eteen jossain tarkoituksella pelottavassa muodossa. Hän ilmestyy kokoontuneiden katseen eteen Hänen kirkkautensa ja majesteettinsa loistossa, mahtavana ja oikeudenmukaisena tuomarina. Tämä tietysti aiheuttaa pelkoa ympärillä olevissa, joissakin - kunnioittavissa ja toisissa - voimakkaimman shokin: "On kauheaa joutua elävän Jumalan käsiin!" ().

Kauhu ja levoton vapina seuraa syntisiä siitä tiedosta, että tällä tuomiolla kaikki heidän syntinsä paljastetaan, julkistetaan, punnitaan (eikä vain tehdyt teot, vaan myös ne, jotka jäivät täyttymättä: salaiset syntiset halut, ajatukset ja ajatukset) ja jokaisen on annettava vastaus lahjomattoman ja puolueettoman tuomarin edessä.

Lisäksi viimeinen tuomio tapahtuu julkisesti, koko maailman edessä: enkeliarmeijoiden joukon edessä, miljoonien ihmisten edessä, mukaan lukien lähimmät, sukulaiset. Tässä viimeisessä tuomiossa syntinen ei voi enää pettää henkilökohtaista omaatuntoaan, ympärillään olevia tai tietysti kaikkinäkevää tuomaria kätevin varauksin ja tekosyin. Jumalallisen totuuden valo, valo valaisee jokaista katumatonta laitonta henkilöä, jokainen hänen rikoksensa, toimintansa tai toimimattomuutensa korostetaan.

Erään kaupunkiin saapui laiva orjien kanssa, ja siinä kaupungissa asui yksi pyhä neitsyt, joka oli hyvin tarkkaavainen itselleen. Kun hän kuuli, että tämä laiva oli tullut, hän oli hyvin iloinen, sillä hän halusi ostaa itselleen pienen tytön ja ajatteli: Minä otan ja kasvatan hänet haluamallani tavalla, jotta hän ei tiedä tämän maailman paheista ollenkaan. . Hän lähetti hakemaan laivan omistajan ja kutsuessaan tämän luokseen sai selville, että hänellä oli kaksi pientä tyttöä, juuri sellaiset kuin hän halusi, ja hän antoi heti mielellään hinnan yhdestä ja vei hänet luokseen. Kun laivan omistaja vetäytyi paikalta, jossa tämä pyhimys oli, ja käveli tuskin vähän pois, yksi huora, täysin turmeltunut, kohtasi hänet ja nähdessään toisen tytön hänen kanssaan halusi viedä hänet; sovittuaan hänen kanssaan hän antoi hinnan, otti tytön ja lähti hänen kanssaan. Näetkö Jumalan salaisuuden?

Näetkö Jumalan tuomion? Kuka voi selittää tämän? Niinpä pyhä neitsyt otti tuon vauvan, kasvatti hänet Jumalan pelossa, opetti häntä kaikissa hyvissä teoissa, opetti hänelle luostarielämää ja lyhyesti sanottuna jokaista Jumalan pyhien käskyjen tuoksua. Portto, joka otti tämän onnettoman naisen, teki hänestä paholaisen välineen. Mitä tämä infektio voisi opettaa hänelle, ellei tuhota sieluaan? Joten, mitä voimme sanoa tästä kauheasta kohtalosta? Molemmat olivat pieniä, molemmat myytiin, eivätkä tienneet minne olivat menossa, ja toinen päätyi Jumalan käsiin ja toinen paholaisen käsiin. Onko mahdollista sanoa, että Jumala etsii yhtäläisesti sekä toisen että toisen kanssa? Kuinka tämä on mahdollista! Jos molemmat joutuvat haureuteen tai johonkin muuhun syntiin, voimmeko sanoa, että molemmat joutuvat saman tuomion alaisiksi, vaikka molemmat lankesivat samaan syntiin? Onko se mahdollista? Yksi tiesi tuomiosta, Jumalan valtakunnasta, hän opiskeli päivät ja yöt Jumalan sanoilla; toinen, onneton, ei koskaan nähnyt tai kuullut mitään hyvää, vaan aina, päinvastoin, kaikkea pahaa, kaikkea pirullista: kuinka on mahdollista, että molemmat tuomittiin samalla tuomiolla?