Kosmisesta näkökulmasta katsottuna voimme sanoa, että on olemassa ääretön määrä maailmoja, ääretön määrä sarjoja sekä ruumiillista että henkistä sopeutumista, ääretön määrä subjektiivisia maailmoja, toisin sanoen maailman esityksiä, ääretön määrä kokemusten ja reaktioiden sarja.

Carl Du Prel. "Mystiikan filosofia"

...hänen sielunsa pelko kaiken ihmeellisen ja katastrofaalisen edessä...

N. Berdjajev

Howard Phillips Lovecraft syntyi 20. elokuuta 1890 amerikkalaisessa Providencen kaupungissa Rhode Islandilla. Varhaiskypsä poika hallitsi aakkoset kaksivuotiaana, ja neljävuotiaana hän luki jo sujuvasti. Hän kiinnostui tieteestä varhain, ja vain 16-vuotiaana hän alkoi kirjoittaa säännöllisesti Providence Tribune -lehteen tähtitiedettä koskevilla artikkeleilla. Hänen varhaisen kuolemansa vuonna 1937 aiheuttaneen huonon terveyden, tuskallisen ujouden ja epäsosiaalisuuden vuoksi hän jätti harvoin kotikaupungistaan, johon hänellä oli vahva kiintymys ja jossa hän asui koko ikänsä.

Hänen kirjallinen uransa alkoi vuonna 1923, kun novelli "Dagon" ilmestyi tunnetussa aikakauslehdessä. Hänelle jäljellä olevien neljäntoista vuoden aikana hänen tarinansa salaperäisestä ja kauheasta seurasivat keskeytymätöntä sarjaa; Heidän joukossaan ovat klassikot tyylilajeista "Rats in the Walls", "The Outsider", "Pickman's Model", "Paints from Space", "Call of Cthulhu", "Dunwich Nightmare", "The Whisperer in the Dark", "The Haunter of Darkness" ja muut. Kirjallisen uransa melko menestyksekkäästä kulusta huolimatta Lovecraftia piinasivat usein epäilykset monien hänen novelliensa todellisesta arvosta, niiden kyvystä vaikuttaa lukijaan, ja hän onnistui saastuttamaan epäilyllään muita niin hyvin, että jotkut hänen kirjoituksistaan. teoksia ja jotkin hänen parhaista teoksistaan ​​(esimerkiksi "The Ridges of Madness") julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen. Syynä tähän oli lähinnä hänen luonteensa erityispiirteet visionäärinä ja eristäytyneenä, joka tunsi olevansa tuskallisen eristyksissä ihmisistä ja kommunikoinnissa suosii vastaavuutta elävän sanan sijaan. Monet hänen työstään löydetyistä motiiveista juontavat juurensa poikkeuksellisen eläviin unelmiin - ilmeisesti niitä on turha kutsua visioiksi - jotka vierailivat häntä koko hänen elämänsä. Tämä selittää toisaalta hänen tyylinsä erikoisuuden ja toisaalta hänen kuvaamansa tietyn todellisuuden aitouden tunteen. Tämä todellisuus, jota tavanomaiset aistit eivät ymmärrä, "on näkymätön taustalla olevalle yksinkertaiselle silmälle" ja sanelee sen erityisen kirjoitustavan, pikemminkin epäsuorasti vihjaten kuin suoraan osoittaen, pyrkien, toisen hengen näkijän sanoin, saada ihminen tuntemaan "epätavallisilla sanayhdistelmillä, näillä kuvilla, jotka ovat melkein vailla ääriviivaa, sellaisen todellisuuden läsnäolon".

"Tämä sisätila", amerikkalaisen tieteiskirjailijan James Bollardin määritelmän mukaan, joka tutkii myös ihmisluontoa symbolien ja myyttien kautta, "on alue, jossa todellisuuden ulkoinen maailma ja sielun sisäinen maailma yhtyvät ja sulautuvat yhteen, " tai C. G. Jungin sanoin "ne raja-alueet psyyke, jotka avautuvat salaperäiseksi kosmiseksi aineeksi." Kiinnostus tietoisuuden rajatiloihin on ilmeisesti sen tosiasian tunnustamista, että "tutkimattomat ja tuntemattomat kosmiset energiat hyökkäävät ihmisen kimppuun kaikilta puolilta ja vaativat häneltä näkevää, viisasta toimintaa". Tavalliselle tieteelliselle ja filosofiselle tietoisuudelle tämä kosminen elämänsuunnitelma pysyy suljettuna. Muuten, Kingsley Amis kirjassaan "New Maps of Hell" (1960) - oppaassa "epämaailmalliseen" tieteiskirjallisuuden maailmaan - mainitsee Lovecraftin, pitää tarpeellisena sanoa vain, että hän on enemmän kuin kypsä kurssille. psykoanalyysi. Voit yrittää tarkastella Lovecraftin teoksia syvyyspsykologian näkökulmasta, joka tarjoaa erittäin rakentavan lähestymistavan alitajuntaan kohdistuvan luovuuden analysointiin, joka usein toimii suoraan sen symboleilla.

Transpersoonallinen kokemus, joka on saatu syvällä psyyken tutkimisessa, osoittaa, että rajat henkilön ja muun maailmankaikkeuden välillä eivät ole muuttumattomia; yksilöllisen alitajunnan syvän itsetutkinnan aikana tapahtuu jotain, joka vaikutukseltaan muistuttaa Mobius-nauhaa. Psyyken yksilöllinen kehitys muuttuu koko kosmoksen mittakaavassa tapahtuvaksi tapahtumaprosessiksi, ja kosmoksen ja yksilöllisyyden väliset yhteydet paljastuvat. Lovecraftin hahmoille Mobius-nauha kääntyy niin sanotusti päinvastaiseen suuntaan: avaruuteen kääntyminen, sen salaisuuksien ja viisauden hallinta sukeltaa heidät oman alitajuntansa syvyyksiin. Tässä mielessä tähtitaivaan kuva, tietty kosmisen viisauden alue, on Lovecraftin visualisointi alitajunnan erityisluonteesta. Tämän luonteen, lähes samoissa kuvissa, vangitsee introspektiivinen intuitio, itseensä suunnattu tietoisuus, esimerkiksi Ursula K. Le Guinin psykomyytissa "The Stars Below": "Tähdet heijastuivat syvässä vedessä... kultaista hiekkaa hajallaan. maan pimeydessä." Vaikka Le Guinin psykomyytit eivät enää näytä olevan varsinaista kirjallisuutta, koska niillä ei ole tarkoitus ratkaista puhtaasti esteettistä ongelmaa, tässä tapauksessa puhutaan kuitenkin edelleen taiteellisesta intuitiosta. Mutta mikä tässä on metafora, se esitetään todellisena todellisuutena toisenlaisessa kokemuksessa: "...olemuksensa syvyyksissä poika tiesi, että hänellä oli jo etsimä vapaus. Tämä paljastui eräänä yönä, kun hän oli tuskin yhdeksänvuotias. Sinä yönä taivas tähdeineen tunkeutui häneen ja heitti hänet kuolleena maahan”, luemme erään nykyajan intialaisen opettajan elämäkerrasta. Korkeudet muuttuvat syvyyksiksi, ja Lovecraftin sankarit juuttuvat "syvyyden mutaan" ("Olen uppoutunut syvään suoon" - Ps. 68: 3), mielen synnyttämiin syntisten ajatusten likaiseen lietteeseen, heidän tiedostamattomuutensa pimeys. Ja he yleensä taipuvat yhä suurempaan pimeyteen ja syvyyteen, ilmiselvästi kykenemättöminä vastustamaan psyyken haukottelevien korkeuksien ja paradoksien kiusausta. Yksi toisensa jälkeen heitä aletaan vetää takaisin menneisyyteen, esi-isiensä helmaan, alkuperäiseen paljastamattomuuteen, "toiselle puolelle". Olosuhteiden voimalla tai omasta vapaasta tahdostaan ​​he ovat ainoassa paikassa, jossa heidän kohtalonsa voidaan päättää: joko merenrantakaupungissa, kuten tarinoissa "Juhla" ja "Varjo Innsmouthin yli" tai ikuisten metsien varjossa, kuten "Painajaisessa", tarinassa "Lurking at the Threshold" ja tarinassa "Hopeaavain". Lovecraftin meri, ikään kuin jatkuvasti läsnä näön reunalla, on mare nostrum kaaoksen ja tuhon elementti on "syvyyden muta" kanssa tiedostamattomuuden kuilu. "Juhlan" sankari kulkee maanalaisia ​​käytäviä pitkin meren syvyyteen noudattaen esi-isiensä ikivanhoja käskyjä ja nähtyään kauheita ihmeitä, joita ruumiillinen näkemys ei käsitä, kohtaa tietoisuuden, jota ei rajoita luut. pään ja näkevän madon kohtaamisen, hän melkein menettää mielensä, koska päivänvalo, inertisempi mieli, joka on täynnä esineitä, ei pääse niihin "tallamattomiin, läpäisemättömiin paikkoihin".

Randolph Carter ("Hopeaavain"), joka erottuu muista Lovecraft-hahmoista suuremmalla sisäisellä eheytensä (hän ​​ei edusta vain "tietoista minää", muut psyyken komponentit näyttävät olevan integroituneet häneen) ja jota voidaan kutsua, jollain perustelulla , alter ego kirjailija, eikä vain yksi hänen naamioistaan ​​- tämä Carter, joka on menettänyt uskonsa kulttuuriin ja rationaaliseen ajatteluun, "esittelee todellisuuden täsmällisin termein", kääntyy aivan tarkoituksella takaisin "hengellisen elämän alkuperäiseen paljastamattomuuteen, havaitsemattomuuteen, yksinkertaisuuteen ja alkeellisuuteen. ” Jättäessään urbaanin koneellisen sivilisaation, jossa luonnon sisäinen elämä on "lukossa", hän sukeltaa lapsuutensa mystiseen maisemaan laskeutuen yhteiselle lähteelle. Ja tässä on sisäänpääsyn hinta: järkesi. On välttämätöntä häiritä "tietoisen minän" tuttua havainnointinäkökulmaa, maailman hämärtymisen on tapahduttava: "unohda kaikki, menettää kaikki, niin että kaikki osapuolet hämmentyvät, menettävät absoluuttisen luonteensa, muuttuvat suhteellisiksi, joten että liikkeen suunta... on maailman ainoa koordinaatti, ja sitten se vaihtelee koko ajan” . Etsiessään "sisätilaa" yksi J. Bollardin hahmoista tekee saman: kääntyessään useita kertoja satunnaisesti hän yksinkertaisesti eksyy valtavien betonikuutioiden joukkoon, jotka on järjestetty säännöllisiin riveihin. Kokemus ei ole pohjimmiltaan uusi - löytääksesi itsesi, sinun on menetettävä itsesi. Kun Randolph Carter metsässä " eksyi ja vaelsi liian pitkälle", hän palasi lapsuudenkotiinsa ja itseensä - poikaan, joka kymmenentenä vuotenaan syvän maanalaisen luolan läpi (merkittävällä nimellä "Aspid's Hole", joka viittaa häneen kroniseen ja puun aihetta tukevaan alueeseen - maailmanakseliin, jonka juurissa krotoninen käärme piilee) onnistui lähtemään, juuttuen jälleen pohjaa peittävän ”syvyyksien mudan” nestemäiseen mutaan. luola - mennä sinne, missä "luolia ja pimeitä paikkoja suosiva" tiedostamattoman lohikäärme ei ole vielä uhrattu.

Tästä kirjasta on olemassa legendoja. Häntä peitti aina pahaenteisen mysteerin aura. Kuolleiden kirjaan ”Necronomicon” liittyvät kammottavat legendat ovat olleet ihmiskunnalle tuttuja jo pitkään. Eri aikoina kirjaa kutsuttiin eri tavalla - "Avain Helvetin portteihin", "Pahuuden kirja", "Kuolleiden kirja", mutta nykyään sitä kutsutaan useimmiten "Kuolleiden kirjaksi Necronomicon".

Jotkut pitävät Necronomiconia kuuluisan kirjailijan Howard Lovecraftin fiktiona, mutta useimmat ovat edelleen varmoja, että kirja on todellinen. Nykyään Internetissä on valtava määrä sivustoja, joilla kenelle tahansa tarjotaan tutustua legendaarisen tomeen sisältöön. Kaikella World Wide Webin voimalla on kuitenkin asioita, jotka eivät ole sen hallinnassa, ja Necronomicon on yksi niistä. Tämä kirja pidetään aina salassa tietämättömiltä, ​​ja on meidän etujemme mukaista, että tätä järjestystä ei rikota mahdollisimman pitkään.

Legendan mukaan kirja sisältää suurten muinaisten ihmisten historian ja maagiset rituaalit - rodun, joka asui maan päällä ennen ihmiskunnan tuloa. Necronomiconin salaisuudet oppineelle ei paljastunut ainoastaan ​​aikakausien viisaus, vaan myös valta toistensa voimien yli. Kirja ei kuitenkaan paljasta salaisuuksiaan kaikille, ja tyhjän uteliaisuuden ja tietämättömyyden hinta voi olla mielenterveys tai jopa kuolema.

Uskotaan, että nämä käsikirjoitukset pystyvät avaamaan portit rinnakkaisiin maailmoihin. Portit avautuvat molempiin suuntiin, ja vastineeksi voimasta ja voimasta taikuri on vaarassa päästää valtavan tuhoavan voiman henkiä todellisuutemme. Ehkä siksi he yrittivät aina piilottaa kuolleiden "Necronomiconin" kirjan tavallisten ihmisten silmiltä, ​​jotta kukaan ei voinut lukea sitä. Emme voi leikkiä sillä, mitä emme voi ymmärtää ja ymmärtää. Necronomicon ei kuitenkaan voi vain tuhota, vaan se avaa valtavia mahdollisuuksia muiden maailmojen ymmärtämiseen ja siten tietoisuuden laajentamiseen. Mutta jotta tämä olisi mahdollista, ihmiskunnan on "kasvattava" hieman enemmän.

Kirjan alkuperä

Alkuperäinen Necronomicon oli kirjoitettu arabiaksi ja sen luomishetkellä nimi oli Al Azif. Tällainen epätavallinen nimi syntyi jäljitelmänä pahaenteisiä yöääniä, joita arabit luulivat demoniseksi ulvomiseksi. Kirjan loi hullu runoilija Abdul Alhazred noin 800-luvulla. Sanaasta, yhdestä Jemenin maakunnasta kotoisin, hän jätti nuorena kotonsa ja lähti vaeltamaan Lähi-itään. Hän asui kaksi vuotta raunioiden lähellä, useita vuosia hän opiskeli egyptiläisten pappien viisautta Memphisissä ja vietti sitten kokonaisen vuosikymmenen Arabian autiomaassa, jota silloin kutsuttiin Rub al Khaliyahiksi (tarkoittaa "tyhjä neljännes") ja tänään kutsutaan Dakhnaksi ("Tummanpunainen autiomaa").

Tätä paikkaa on pidetty pitkään epäpuhtaana, ja läheisten maiden asukkaat yrittävät edelleen välttää sitä, jotta ne eivät vahingossa aiheuta autiomaan omistajien - pahojen henkien, Saatanan palvelijoiden ja kuoleman enkelin - vihaa. Legendat kertovat, että tämä aavikko on demonien ja kauheiden hirviöiden asuttama, ja siitä selviytyjää on aina pidetty sankarina. Runoilija oli onnekas - hän palasi elävänä ja vietti loppuelämänsä Syyrian Damaskoksen kaupungissa. Siellä hän loi salaperäisen kirjansa.

Muinaisen arabialaisen uskomuksen mukaan salaperäisen Iremin kaupungin sisäänkäynti on piilotettu Dakhnassa. Arabimystikot ja taikurit (maghribit) pitivät Iremia erittäin tärkeänä ja pyhänä paikkana. Sen koko nimi on Irem zat al Imad. Vanhojen legendojen mukaan tämän kaupungin rakensi henki Shah Shaddadin käskystä. Maghribit uskoivat, että Irem sijaitsi toisella todellisuuden tasolla eikä fyysisessä paikassa, kuten Damaskuksessa, New Yorkissa tai Riiassa. He olivat vakuuttuneita siitä, että pylväät olivat entisen rodun olentojen symboli, ja kutsuivat Iremia "pylväiden kaupungiksi", toisin sanoen muinaisten kaupungiksi. Allahin itsensä tahdolla tämä kaunis kaupunki tuhottiin. Nyt siitä on jäljellä vain hiekan peittämiä raunioita, joiden alle on haudattu muinaisen voimakkaan sivilisaation suuri tieto.

Idän taikurit pyrkivät aina löytämään tien piilotettuun kaupunkiin, mutta tämä ei ollut ollenkaan helppoa. Jotkut yrittivät tunkeutua todellisuuden ulkopuolelle selkeiden unien avulla, toiset meditaation avulla. Oli myös niitä, jotka halusivat astua tuntemattomaan voimakkaiden huumeiden avulla. Ei väliä miten, mutta ihmisen piti saavuttaa fana - tila, jolloin lihan kahleet putoavat ja henki yhdistyy suureen tyhjyyteen. Niille, jotka onnistuivat saamaan vallan tämän pyhän tyhjiön yli ja ylittämään sen rajat, paljastettiin suuri valta ja rajoittamaton valta molempien maailmojen asukkaisiin - ihmisiin ja džinniin.

800-luvulla niitä ihmisiä, jotka olivat yhteydessä jinneihin, kutsuttiin "majnuniksi" - vallan riivaamiksi. Kaikki sufi-sankarit olivat "majnuneja". Kuitenkin nykyaikana tämä sana käännetään "hulluksi mieheksi". Tästä syystä Alhazredia pidettiin hulluna runoilijana. Ennen vanhaan kaikki arabiankieliset kirjat kirjoitettiin jakeisiin, mukaan lukien jopa sellaiset ortodoksiset teokset kuin Koraani. Arabikulttuuri väitti, että runoilijat inspiroivat kirjoittamaan genit. Tästä syystä profeetta Muhammed kielsi itsepintaisesti olevansa runoilija. Hän halusi näyttää kaikille ihmisille, että häntä inspiroi Allah, eikä joku henki.

Arabien mytologian mukaan jinnit ovat voimakkaita olentoja, jotka elivät maailmassa ennen ihmisten ilmestymistä. Jokin tuntematon seikka pakotti heidät eräänä päivänä jättämään maailmamme toiseen todellisuuteen, jossa he ovat nyt nukkumassa tai jäätyneessä tilassa. Taikuri, joka valloitti tyhjiön, sai voiman herättää genit ja elvyttää ne todellisuudessamme.

On epäselvää, kuinka jemenilainen vaeltaja onnistui löytämään tien kiellettyyn kaupunkiin, mutta sieltä hän löysi arvokkaiden käsikirjoitusten arkiston, jotka sisältävät tiedon suuresta rodusta, joka asui maan päällä kauan ennen sivilisaatiomme tuloa. Idän kulttuurissa tätä rotua kutsutaan yleensä muinaisiksi. Kaiken, mitä Abdul Alhazred oppi Iramin käsikirjoituksista, hän kuvaili kirjassaan. Totta, salaisen tiedon julkaiseminen ei tuonut hänelle mainetta tai tunnustusta.

Legendan mukaan Abdul Alhazred katosi yhtäkkiä Damaskoksesta, jossa hän asui elämänsä viimeisinä vuosina, eikä kukaan koskaan nähnyt häntä enää. Kuitenkin suosittu huhu väittää, että joku kauhea näkymätön hirviö repi runoilijan palasiksi aivan kadulla.

Teoksen tuleva kohtalo

Olipa kirjailijan kohtalo mikä tahansa, hänen teoksensa on säilynyt. Noin 10. vuosisadalla käsikirjoitus "Al Azif" käännettiin kreikaksi ja sai tutun nimen "Necronomicon" ("nekro" kreikaksi tarkoittaa "kuollutta" ja "nomos" - "kokemus", "tavat", "säännöt" ", "postulaatti").

Vuonna 1230 kirja käännettiin latinaksi, tässä käännöksessä se säilytti kreikkalaisen otsikon, ja myöhemmin, 1500-luvulla, käsikirjoitus joutui tohtori John Deen käsiin, joka käänsi sen englanniksi. John Dee on legendaarinen mies, Englannin kuningatar Elisabetin suosikki, yksi 1500-luvun suurimmista tiedemiehistä, alkemisti, taikuri ja velho. Euroopan loistavimmat tuomioistuimet kilpailivat hänen isännöinnin kunniasta. Kerran hän saapui keisari Rudolfin kutsusta Prahaan ja muutti siellä historiallisten kronikoiden mukaan korkeimmassa läsnäolossa lyijynpalat korkealaatuiseksi kullaksi. Jos haluat, voit kääntyä Gustav Meyrinkin upean kirjan "Länsi-ikkunan enkeli" puoleen ja lukea tämän hämmästyttävän henkilön elämäkerta - John Dee, valittu muinaisista, yksi kirjan kolmesta kääntäjästä " Necronomicon”.

Useiden vuosisatojen ajan eri uskontojen ja kultien edustajat metsästivät jokaista Necronomiconin kopiota toivoen tuhoavansa tällaisen vaarallisen teoksen ikuisesti. Mutta kuten legendat sanovat, maailmassa on 96 kopiota kirjasta, ja vaikka perinteisten uskonnollisten järjestöjen kannattajat yrittäisivätkin tuhota Necronomiconin, kirjojen määrä pysyy aina samana. Kuitenkin vain seitsemän niistä on todellista arvoa, eli ne voivat toimia porttina muihin ulottuvuuksiin - kolme arabiaksi, yksi kreikaksi, kaksi latinaksi ja yksi englanniksi (John Deen kynästä). Muissa kopioissa on joitain vikoja. Näillä kirjoilla on kuitenkin valtava voima, joka erottaa Necronomiconin kaikista muista.

Hallitsijat ja diktaattorit, kuten Napoleon, Bismarck ja Hitler, yrittivät saada haltuunsa oikean kopion Necronomiconista. On näyttöä siitä, että toisen maailmansodan päätyttyä Yhdysvaltoihin ja Neuvostoliittoon perustettiin erityisryhmiä, jotka etsivät tätä tuntematonta jäännöksiä. Ilmeisesti heidän ponnistelujaan ei kruunannut menestys.

Myytti vai todellisuus

The Book of the Dead on tämänhetkisen suosionsa velkaa kirjallisen kauhugenren isälle Howard Lovecraftille. Hänet mainitaan lähes kymmenessä hänen teoksessaan. Legendan mukaan kirjailija onnistui ottamaan yhden kuolleiden kirjan kopiosta "Kuoleman varikset" -lahkon seuraajilta. Necronomiconin säilyttämiseksi Lovecraft päätti ystävänsä, arkeologi Andrew Scottin avulla piilottaa sen turvalliseen paikkaan jonnekin Saharan hiekkarannan keskelle. Kahden ystävän kohtalo tämän jälkeen oli traaginen: Lovecraft kuoli pian ja hänen arkeologiystävänsä katosi jäljettömiin.

Howard Lovecraft kirjoitti fantasia-, kauhu- ja mystiikan genreissä. Hän yhdisti onnistuneesti nämä kolme suuntaa, mikä aiheutti monia huhuja. Lovecraft loi Cthulhu Mythoksen ainutlaatuisen maailman. Hänen elämänsä aikana, kuten usein tapahtuu, hänen työnsä ei ollut erityisen suosittu. Kirjailijan kuoleman jälkeen sillä alkoi olla kasvava vaikutus nykyaikaiseen kirjallisuuteen. Korostaakseen kirjailijan lahjakkuuden ainutlaatuisuutta hänen teoksensa erotettiin erilliseksi alalajiksi - Lovecraftin kauhu.

Elämänsä lopussa Howard Loughcraft myönsi kirjeissään ystävilleen, että Necronomicon oli hänen mielikuvituksensa tuotetta.

Muinaisten legendojen mukaan tämän kirjan ensimmäinen kappale kirjoitettiin neitsyiden iholle heidän verellään, mutta nämä ovat todennäköisesti vain legendoja. Koska suuri määrä henkilöitä halusi vaatia tämän kirjan tekijän, todellinen Necronomicon katosi valtavassa määrässä käsikirjoituksia, jotka esitettiin alkuperäisenä, mutta jotka ovat vain vääristynyt kuva.

Jotkut tutkijat ovat yrittäneet yhdistää Necronomiconin kuuluisaan egyptiläiseen kuolleiden kirjaan tai Bardo Thodoliin, joka on samanlainen Tiibetin viisaiden kirjoittama tutkielma. Näiden kirjojen tarkoituksena oli kuitenkin helpottaa kuolleiden siirtymistä toiseen maailmaan, eivätkä ne sisällä reseptejä voimansa käyttämiseen maallisiin tarpeisiin. On ilmestynyt versioita, että "Necronomiconin" prototyyppi voisi olla keskiaikainen "Picatrix" tai historian outoin käsikirjoitus - ns.

Koko 1900-luvun ajan ilmestyi teoksia, jotka väittivät olevansa todellinen "Necronomicon". Se sekoitetaan usein teoksiin, kuten Grimoirium Imperium (julkaistu 1970-luvun lopulla), Simon's Necronomicon (julkaisi vuonna 1977 Schlangekraft Inc., joka on kirjan suosituin versio) ja Liber Logaeth (julkaisija kirjailija ja paranormaali tutkija Colin Wilson). Siellä on myös useita vähemmän tunnettuja hahmoja sellaisista kirjailijoista kuin Ripel, DeCamp, Quinn, R’lyich jne. Tekstien runsauden myötä kirjoista ilmestyi taiteellisesti suunniteltuja painoksia ja jopa lahjaversioita.

Kirjan monien versioiden ilmestyminen voi toimia lisätodisteena todellisen Necronomiconin mysteeristä ja saavuttamattomuudesta. Erityisen kiinnostuksen kirjaa kohtaan herättivät sellaiset elokuvat kuin "The Unnamable" ("The Unnamable", 1988), "The Unnamable 2" ("The Unnamable II: The Statement of Randolph Carter", 1993), "The Book of kuolleet" ("Necronomicon", 1993), "Dreams in the Witch-House" ("H.P. Lovecraftin unet noitatalossa", 2005), "The Amazing Journeys of Hercules" (kausi 6, jakso "City of the Dead), "Valdemarin perintö" (2010-2011). Tunnetuimman ja suosituimman elokuvan ”Evil Dead”, osien 1 ja 2 juoni perustuu siihen, että hirvittävät demoniset tapahtumat alkavat juuri Necronomiconin sivuilta loitsujen lukemisen jälkeen.

Lukuisista väärennöksistä ja spekulaatioista huolimatta Necronomiconin sijainti, mutta myös todellinen sisältö on edelleen mysteeri. Jos uskot Lovecraftiin, muinaiset paljastavat oman historiansa ja monimutkaisimpien maagisten rituaalien kuvausten lisäksi Maan ja ulkoavaruuden rakenteen salaisuudet. Monet kirjan postulaatit sisältävät tietoa, jonka modernit matemaatikot ja fyysikot löysivät vasta viime vuosisadalla.

Salaperäinen sisältö

"Mitä se sitten sanoo?" - kysyt. Maan ja maailmankaikkeuden luonteen synkistä salaisuuksista. Kirja tunnistaa joitain jumalia, joita muinaiset palvoivat. Yog-Sothoth ja Azathoth pidettiin erityisen tärkeinä. Yog-Sothoth on menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Tämä on äärettömyyden laajuus. Se on kaikkialla läsnä oleva ja kaiken kattava olento. Sen keskellä asuu kaksoisveli Azathoth. Tämä pieni kääpiö on koko maailmankaikkeuden tuki ja maailmojen hallitsija. Azathoth säteilee todennäköisyyksien äärettömyyksiin, joista luodaan mahdollisuuksien joukko jokaiselle kosmokselle ja jokaiselle universumin olennolle. Tiedemiehet sanovat, että Azathothin idea liittyy läheisesti uusimpiin kvanttifysiikan malleihin. On vaikea kuvitella, että vuosisatojen alussa Arabian aavikoiden asukkaat ymmärsivät kaaoksen matematiikan, rinnakkaisten avaruuksien lait ja vastaavat aiheet, joita nykyaikainen tiedemme on vasta alkamassa ymmärtää.

Deity Yog-Sothoth

Yog-Sothoth ja Azathoth ovat loputon laajennus ja loputon pakkaus. Muuten, "Azatoth" on käännetty egyptiläisestä "Thothin mieleksi", ja Yog-Sothothia voidaan pitää johdannaisena sanoista Yak Set Thoth ("Seth ja Thoth ovat yksi"). Egyptiläisen mytologian mukaan Set ja Thoth ovat maailman pimeitä ja valoisia puolia. Necronomiconin tutkijat uskovat, että kreikkalainen kääntäjä Al Azif korvasi arabien jumalien nimet egyptiläisillä, koska Egyptiä pidettiin tuolloin ihmisen sivilisaation kehtona.

Lisäksi Necronomicon raportoi maan salaperäisestä voimasta. Hänet personoi lohikäärme Cthulhu, jumaluus, jonka pyöreät kasvot oli kuvattu kymmenillä ulkonemilla tai lonkeroilla. Jotkut orientalistit luokittelevat Cthulhun muinaisten joukkoon. He uskovat, että hän oli heidän ylipappinsa. Ja on legenda, joka sanoo, että jos taikuri tai velho soittaa hänelle väärään aikaan, Cthulhu nousee Tyynen valtameren syvyydestä ja iskee ihmiskuntaa ennennäkemättömällä taudilla - hulluuden hyökkäyksillä, joista ei vanhoja eikä nuoria voi selviytyä. tallennettu. Legenda kertoo, että ihmisten unelmat ovat Cthulhun ajatuksia, ja meidän elämämme on hänen unelmansa. Kun jumaluus herää, me katoamme. Joten parempi olla herättämättä Cthulhua.

Kirjassa mainitaan myös muita jumalia. Juuri he houkuttelevat ihmisiä, jotka kaipaavat ylenpalttista voimaa Necronomiconiin. Heitä kaikkia yhdisti yksi tavoite - löytää Muinaisten kaupunki ja saada hirvittävien mutta voimakkaiden voimien tuki.

Toisten sielu ja välittäjä oli Nyarlathotep – Mahtava Sanansaattaja. Hänen kauttaan Maghrib-velhot tulivat kosketuksiin Azathothiin. Nyarlathotepia kutsuttiin usein indeksoivaksi kaaokseksi. Se voi olla missä tahansa muodossa, mutta asiantuntevat ihmiset tunnistivat sen aina sen tuoksusta. Necronomicon sisältää symboleja ja loitsuja muiden jumalien kutsumiseen. Yksi heistä, Shub-Niggurath, ilmestyi mustan vuohen muodossa. Muuten, arabit, kreikkalaiset ja egyptiläiset eivät palvoneet häntä, vaan myös sumerit - ihmiskunnan vanhin sivilisaatio.

Monet taikurit olivat kiinnostuneita muista Necronomiconissa kuvatuista olennoista. Noin kolmannes kirjasta on omistettu shoggottien - muodottomien "ankerioiden" - hallintaan protoplasman kuplista.

Toinen mielenkiintoinen kilpailu on "syvä". He elävät vesien syvyyksissä, luolissa ja maanalaisissa onteloissa. Heidän ulkonäkönsä muistuttaa kalan, sammakon ja ihmisen risteyttä, ja heitä hallitsee jumaluus Dagon, Cthulhun liittolainen. Dagon mainittiin filistealaisessa perinteessä, josta tuli myöhemmin Babylonian Oannes ja sitten kehittyi kreikkalaiseksi Poseidoniksi ja roomalaiseksi Neptunukseksi. "Syviä" on helppo hallita, mutta valta niihin kiehtoo taikuria niin paljon, että hänestä tulee vähitellen itse heidän orjansa.

Ehkä inhottavimmat Necronomiconissa kuvatut olennot ovat ghouleja tai haamuja. Ne ovat monella tapaa samanlaisia ​​kuin ihmiset, mutta niiden rotu paljastuu yleensä hampaistaan ​​ja hirviömäisistä kasvonpiirteistä. Ghoulit voivat olla seksuaalisessa kanssakäymisessä ihmisten kanssa. Lisäksi tietyissä olosuhteissa henkilö voi helposti muuttua haamuksi. Käänteinen muunnos ei kuitenkaan ole enää mahdollista.

Necronomicon Fragment - Pinterest Occult

Nykyaikaisessa populaarikulttuurissa haamuja pidetään vampyyreinä, mutta tämä ei ole täysin totta. Nykypäivän vampyyrit edustavat henkistä Trapetsoidin järjestystä. Nämä ovat niin kutsutun vasemman käden polun taikureita. Ghoulit ovat heidän jumalallisia johtajiaan (tai pikemminkin energiamalleja). Trapeziumin ritarikunnan maagit ovat pakkomielle kuolemattomuuden ajatuksesta. Heidän kokemuksensa ja tekonsa herättävät inhoa ​​ja pelkoa. Vampyyrien voima nykymaailmassa on hämmästyttävän suuri. Mutta vaikka kuinka paljon he ylistivät ghouleja, he olivat ja ovat edelleen aivottomia ruumiinsyöjiä, joilla on yksi asia mielessään - purra ja juoda ihmisverta.

Necronomiconin maagiset symbolit ja loitsut antavat ihmisille mahdollisuuden ylittää fyysinen todellisuus. Mutta ongelma on se, että kirjaa eivät yleensä käytä ihmiskunnan parhaat edustajat.

Lisäksi käsikirjoituksen sivuilta löydät yksityiskohtaisen kuvauksen ihmissielujen orjuuttamisprosessista ja ohjeet psykotronisten aseiden luomiseen. Necronomiconin maagiset kaavat voivat opettaa ihmisen menemään todellisuutemme rajojen yli. Necronomiconin voima tähtää siihen, että kirja joutuu vain itsekeskeisten ja valtaa kaipaavien ihmisten käsiin. Kaikista maailmankaikkeuden synkistä mysteereistä he valitsevat yleensä pahimman, ja heidän työnsä hedelmät lankeavat raskaasti ihmiskunnalle.

Toisaalta Necronomicon on suuri henkisen viisauden lähde, joka kutsuu omistautuneen lukijan nousemaan vähitellen olemassaolon tiedon korkeuksiin. Jokainen, joka pystyy tunkeutumaan salatekstin tietorakenteeseen, voi saada valtavan määrän tietoa.

Jos hylkäämme kaikki yliluonnolliset premissit, kukaan ei voi sanoa, mitä Necronomicon todella antaa ja pystyykö ihminen tuntemaan sen täyden voiman. Ehkä joskus löytyy joku, joka pystyy omaksumaan kirjan kätketyn viisauden. Voi vain toivoa, että jos kirja jonain päivänä löytää valitsemansa, siitä tulee viisas eikä diktaattori.

Nykyaikaiset käännökset kirjoista "Al Azif" ja "Necronomicon" ovat julkisesti saatavilla Internetissä ja kuka tahansa voi lukea niitä. Mutta ennen kuin aloitat lukemisen, muista, että se voi olla lukijalle vaarallista.

Artikkeli perustuu ”20. vuosisadan salaisuudet” -julkaisun materiaaliin.

Simonin Necronomicon

Tunnetuin julkaisu. Se julkaistiin 70-luvulla ja siitä tehtiin useita uusintapainos, ja se luotiin juuri Necronomiconin "todelliseksi" versioksi. Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1977 kovakantisena 666 kappaleen painos. Myöhemmin se julkaistiin uudelleen myös kovakantisena, mutta 3 333 kappaleen levikki. Lisäksi Simon numeroi ja allekirjoitti kopiot manuaalisesti (epäilen, että kaikki 3 333, mutta muutama ensimmäinen varmasti. Näin skannauksen kopiosta numero 15).

Tästä kirjasta on (tai on ollut) useita kopioita verkossa. Mutta enimmäkseen luonnollisesti sivustoilla, jotka eivät liity Lovecraftiin. Siksi en tarjoa linkkejä, koska on mahdotonta taata, että ne ovat vielä elossa huomenna. Vaikka en haluaisikaan, minun on julkaistava paikallinen kopio, jonka voin taata.

Se julkaistiin venäjäksi Unholy Words -lehdessä vuonna 1997.

Kaikki Internetistä saatavilla olevat venäjänkieliset versiot ovat epätäydellisiä. Ne päättyvät Maklun kirjan keskelle. Lisäksi verkkokäännökset eroavat paperimuodossa julkaistuista.

Koska minulla ei tällä hetkellä ole aikaa eikä halua tunnistaa paperitekstiä, tarjoan useita linkkejä venäjänkielisiin keskeneräisiin verkkokäännöksiin:

On paljon mielenkiintoisempaa, että tätä käännöstä seuraa välittömästi Wilsonin Necronomiconin käännös. Lisäksi sama käännös, jota jaetaan kaikkialla ja on myös tällä sivustolla. Ei ole epäilystäkään siitä, että teksti on otettu Internetistä - kuvat ovat samoja gifiä (!!!), joita käytetään Internetissä. Voitko kuvitella, miltä web-optimoidut gifit näyttäisivät painettuna? Osta kirja, niin ymmärrät. Täällä kustantajat olivat jopa liian laiskoja piirtämään kaavioita suuremmalla resoluutiolla, puhumattakaan siitä, mitä olisi pitänyt vektoroida.

Mutta näiden verkkokuvien lisäksi kirja sisältää erinomaisia ​​piirroksia kirjailija A. Bocherovilta. Julkaisu kannattaa ostaa jo pelkästään heidän takiaan. Omaperäisellä tavalla ja kaiverrustyyliin tehdyt ovat varmasti upeat... ellei yksi "mutta" - taiteilija ei ole ollenkaan perehtynyt Lovecraftin jumaluuksien panteoniin - K"tulu on esim. kuolleen miehen ja hyönteisen sekoitus, ei puhuta lonkeroista jne. Shub-Niggurath on kuvattu enemmän tai vähemmän "oikein" (joka tapauksessa vuohen pää on läsnä) ei ole kuvattu, se on täysin riippuvainen taiteilijan mielikuvitusta, ja esimerkiksi kaikki 13 tunnuskuvaa on toteutettu kauniisti.

Howard Lovecraft on amerikkalainen kirjailija, joka jätti jälkeensä upean kirjallisen perinnön. Nykymaailma on hänelle suuren kiitoksen velkaa hänen korvaamattomasta panoksestaan ​​kirjallisuuden ja mielikuvituksen kehittämisessä. Kuten itse kirjoitin

Tapaa kirjoittaja

Hän kirjoitti fantasia-, kauhu- ja mystiikan genreissä. Hän yhdisti onnistuneesti nämä kolme suuntaa, mikä aiheutti monia huhuja. Lovecraft loi Cthulhu Mythoksen ainutlaatuisen maailman. Hänen elämänsä aikana, kuten usein tapahtuu, hänen työnsä ei ollut erityisen suosittu. Kirjailijan kuoleman jälkeen sillä alkoi olla kasvava vaikutus nykyaikaiseen kirjallisuuteen. Korostaakseen kirjailijan lahjakkuuden ainutlaatuisuutta hänen teoksensa erotettiin erilliseksi alalajiksi - Lovecraftin kauhu.

Poika syntyi Providencessa ja oli perheen ainoa lapsi. Hänen isänsä työskenteli jalokivikauppiaana, mutta päätyi pian psykiatriseen sairaalaan. On mielenkiintoista, että Howard oli ihmelapsi: 2-vuotiaana hän lausui runoutta ulkoa ja 6-vuotiaana hän alkoi kirjoittaa omaa. Tämä johtuu osittain siitä, että hänen isoisänsä omisti kaupungin suurimman kirjaston. Pojalla oli usein kauheita unia, joista monet muodostivat perustan tuleville teoksille ("Dagon").

Howard oli paljon sairas, joten hän meni kouluun vasta 8-vuotiaana, mutta pian hänet vietiin sieltä pois. Kotona hän opiskeli kemiaa, kirjoitti teoksiaan ja luki paljon. Kun isoisäni kuoli, perheestä tuli hyvin köyhä ja muutti pois. Tämän vuoksi Howard sai hermoromahduksen, jonka vuoksi hän ei valmistunut koulusta. Pojan äiti Sarah vietiin sairaalaan, missä hän kuoli. Hän piti yhteyttä poikaansa viimeisiin päiviin asti.

"Necronomicon"

Lovecraft kirjoitti Necronomiconin fiktiivinen kirja. Hänet mainitaan usein kirjailijan seuraajien kirjallisissa teoksissa, jotka perustuvat Cthulhu-mytoosiin. Tarina "The Witch's Lair" kertoo, että Necronomicon sisältää kaikki maagiset rituaalit sekä yksityiskohtaisen kuvauksen muinaisista, heidän historiastaan ​​ja kovista sodista.

Monet H. P. Lovecraftin työn lukijat ja tutkijat uskovat, että kirjalla on todellinen prototyyppi, jota ei ole kirjoittanut Abdul Alhazred, vaan todellinen kirjoittaja. Tämän mielipiteen jakavat ihmiset, jotka ovat liian mukana tieteiskirjallisuuden ja mystiikan maailmassa, sekä salaliittoteorioiden kannattajat. Toimittaja ja mystikko Kenneth Grant otti kirjan ja kuvatut olennot todella vakavasti. On syytä sanoa, että jotkut modernit kulttuurihahmot uskovat myös, että Lovecraft ei keksinyt Necronomiconia.

Tapa viitata fiktiivisiin kirjoihin alkoi hänen kiehtoonsa Edgar Poeen, joka teki saman aktiivisesti. Pian tämä suuntaus yleistyi mystisten kirjailijoiden keskuudessa. Ensimmäiset maininnat ja viittaukset kirjaan löytyvät tarinasta The Hound (1923) ja The Testimony of Randolph Carterin (1919).

Lovecraft (Necronomicon) sisällytti kirjaan lyhyen kuvauksen, joka viittaa siihen, että sen lukeminen voi vahingoittaa lukijan henkistä ja fyysistä terveyttä. Tästä syystä kirjaa säilytetään kirjastoissa tiukimman kiellon alaisena. On syytä huomata, että Necronomicon-sarja. The Worlds of Howard Lovecraft" sisältää muinaisten olentojen täydellisen historian, niiden nimet ja kutsumistavat.

Lovecraft kirjoittaa, että kirjan loi Abdul Alhazred Damaskoksessa vuonna 720. Sen jälkeen se käännettiin useita kertoja (fiktiivinen teologi ja todellinen tanskalainen filologi). Lovecraft väittää myös, että taikurilla ja astrologilla John Deellä on erillinen, mutta hajanainen kopio.

"Necronomicon" - todellisuus vai fiktio?

Lovecraft (Necronomicon-sarja) osoitti kykynsä huipun tässä salaperäisessä kirjassa, joka kulkee punaisena lankana kaikkien hänen teostensa läpi. Nykyään löydät Internetistä Necronomiconin tekstin, jonka ovat toimittaneet Colin Wilson, Robert Turner ja David Langford, jotka käänsivät tohtori John Deen koodatun käsikirjoituksen. Niiden käännös on nimeltään Liber Logaeth. He huomauttavat, että he julkaisevat vain osan tuntemattomasta teoksesta, joka sisältää monia yhtäläisyyksiä H. P. Lovecraftin Necronomiconin kanssa. Kirjassa on 19 osaa, joista jokainen on omistettu tietylle hengelle tai olennolle. Siellä on myös yksityiskohtainen kuvaus "viestinnästä" henkien kanssa ja siitä, kuinka heidät kutsutaan henkilökohtaiseksi hyödyksi. Kirjan alussa on lyhyt johdanto, joka esittelee lukijan Al-Azifin. Seuraavat luvut ovat omistettu vuodenaikojen vaihtelulle, kommunikaatiolle kivien ja merkkien kanssa.

Lovecraftin kokoelmasta löytyy hänen tunnustettuja synkän mestariteoksia, joissa Kultaisen aamunkoiton opin periaatteet ovat selkeästi jäljitettävissä. Tämä saa monet tämän miehen työn tutkijat ajattelemaan, että kirjailijan teoksissa on paikka muinaisten veljesten salaisen tiedon maagiselle inspiraatiolle. Näin ollen H. P. Lovecraftin kirjoista voi tulla avain monien arkaaisten käsitteiden ymmärtämiseen, joita kirjoittaja kuvailee käyttämällä monimutkaista syntaksia ja vanhentunutta, hienoa sanastoa. Jopa ymmärtäessään esoteerisen tiedon tärkeyden, demonologisten rituaalien ja okkulttisten käytäntöjen arvon, tulee ottaa huomioon joidenkin kirjan kohtien mystifiointi ja fantastinen luonne.

Monet Lovecraftin työn tutkijat luokittelevat hänen teoksiaan tieteiskirjallisuuteen ja korostavat, että modernia genreä ei voi rakentaa murhamysteerille, koska se ei enää kiehtoo lukijaa. Yleisön luomiseksi sinun on välitettävä rajattoman kauhun ilmapiiri. Howard Lovecraft selvitti tämän onnistuneesti, ja lahjakkaana kirjailijana, mutta ei mystikkona, hänelle pitäisi antaa ansaitsemansa.

Muinaiset

Lovecraft (Necronomicon) loi kokonaisen universumin olentoja, mutta hän kiinnitti enemmän huomiota muinaisiin - voimakkaisiin olentoihin, jotka ovat eläneet aikojen alusta. Pimeät taikurit kunnioittavat heitä jumalikseen. Ne elävät muissa tähtijärjestelmissä, mutta voivat olla maan alla tai veden syvyyksissä. Ihmismuodossa Muinaiset saavuttavat valtavia kokoja. Valta perustuu alkuvoimaan, jota ihminen ei tunne. Olentojen voima ei ole rajaton, vaan melko suuri. Se voi peittää koko planeetan, mutta vain ne, jotka ovat tekemisissä heidän kanssaan, voivat saada apua pimeiltä jumalilta.

Lovecraftin teokset viittaavat siihen, että nykymaailmassa muinaiset ovat rajoittuneita toimissaan, mutta syitä tähän asiaintilaan ei paljasteta. Howard Lovecraftin työn seuraajat ja jatkajat tarjoavat tulkintojaan näiden olentojen voimattomuudesta.

Kirjan historia

Lovecraft, jonka Necronomicon on monien tuttu, ei selittänyt lukijoilleen, kuinka hän sai idean kutsua kirjaa tällä tavalla. Nimi saattoi saada inspiraationsa Edgar Poen Usherin talosta tai Marcus Maniliuksen keskeneräisestä runosta Astronomicon. Lovecraft halusi alun perin kutsua Necronomiconia Al-Azifiksi. Arabiaksi tämä ilmaus viittaa laulukasvien tai muiden yöllisten hyönteisten ääniin, mutta kirjallisuudessa se tarkoittaa usein demonien puhetta. Myöhemmin hän kirjoitti kirjeissään ystävilleen, että nimi tuli hänelle unessa.

Sijainti

Lovecraft loi Necronomiconin useissa kopioissa, jotka ovat eri ihmisten hallussa. Kirjoittaja väittää, että kirjaa säilytetään Harvardin yliopistossa, British Museumissa, Buenos Airesin yliopistossa ja kuolleen Miskatonicin yliopiston kirjastossa kuvitteellisessa Arkhamin kaupungissa.

Nimi

Lovecraft nimesi Necronomiconin kolmen kreikkalaisen sanan mukaan, jotka tarkoittavat "lakia", "kuollutta" ja "inkarnaatiota". Osoittautuu, että kirja on "Kuolleiden lain ruumiillistuma". Ottaen huomioon kielen vivahteet, nimi voidaan kääntää "Knowledge of the Dead" tai "About the Dead". Kreikankielinen käännös sisältää yli tusina otsikkoa.

Yhteys historiaan

Howard Phillips Lovecraft (Necronomicon) piti kovasti historiallisten viittausten tekemisestä, hänen kirjansa ovat täynnä niitä. Joskus kirjoittaja huomautti, että tiibetiläinen Bardo Thodol ja muinainen egyptiläinen kuolleiden kirja ovat todellinen "Necronomicon". Näitä käsitteitä ei kuitenkaan pidä sekoittaa. Ensimmäinen kirja toimii opastähtenä kuolleille, ja toinen kertoo kuinka kutsua henkiä luoksesi.

Toinen historiallinen kirja, joka voisi olla Necronomiconin perusta, on Maslameh ibn Ahma al-Majritin Picatrix. Tämä on taikuuden oppikirja, joka on kirjoitettu arabiaksi noin 1000 vuotta sitten. Vuonna 1256 kirja käännettiin latinaksi Kastilian kuninkaalle Alfonso Viisalle. Kirjassa on 4 lukua, jotka on omistettu talismani- ja astraalitaikaan. Täältä löydät kuvauksen muinaisesta Adocentinan kaupungista, joka rakennettiin Egyptiin. Keskiajalla Picatrixia arvostettiin suuresti, mutta sitä pidettiin mustan magian oppikirjana. Ranskan kuningas Henrik III, annettuaan alamaisensa tutustua kirjan sisältöön, vannoi häneltä juhlallisen valan olla tekemättä kopioita.

Edellä mainittu viittaa siihen, että Necronomiconin prototyyppi voi olla Voynichin käsikirjoitus. On huomattava, että paitsi kyvyttömyys täysin tulkita kirjoja ja niiden maaginen suunta, ei ole enää leikkauspisteitä.

Necronomiconin todellisuus

H. Lovecraft kutsui Necronomiconia puhtaaksi fiktioksi sen jälkeen, kun huhut ja juorut satoivat hänen päälleen. Jopa hänen elinaikanaan hän oli täynnä kirjeitä ihmisiltä, ​​jotka halusivat selvittää totuuden. Vielä enemmän melua nousi sen jälkeen, kun kirja julkaistiin, jonka oletetaan olevan Necronomiconin käännös. Sitä kutsuttiin Grimoirium Imperiumiksi. Kirjoittaja julkaisi myös toisen ”Necronomiconin” salanimellä Simon. Millainen hän oli? Simonin Necronomicon (Howard Phillips Lovecraft) liittyi löyhästi Lovecraftin maailmaan ja muistutti sumerilaisten uskomuksia. Kirjasta on versioita John Deeltä, 1500-luvun tiedemieheltä, joka väitti kääntäneen tekstin arabiasta, ja Aleister Crowleylta, jolle Lovecraftin vaimo Sonya Green antoi kirjan. Uskotaan, että hän olisi voinut olla mustan taikurin Aleister Crowleyn rakastajatar.

Nykyaikaisemman version julkaisi Colin Wilson, tiedemies ja paranormaalien tutkija. Hän väitti tehneensä tietokoneella transkription löytämästään vanhasta tekstistä. Tämä teos sisältää lainauksia Lovecraftin kirjoista. Seuraava teksti, joka on lähellä Necronomiconia, on nimeltään "Madon salaisuudet". Ensimmäinen painos johtuu roomalaisesta legionääristä Tertius Siveliuksesta, joka kaukaisessa menneisyydessä tapasi aksumilaisen taikurin Talimin. Hänen näkemyksensä väitetään muodostavan salaisen käsikirjoituksen perustan. Legenda kertoo, että taikurin muistiinpanot kuljetettiin Roomasta Britanniaan, mutta ne katosivat linnan muinaiseen kirjastoon.

On myös toinen julkaisu, "Giger's Necronomicon", kokoelma sveitsiläisen taiteilijan Hans Gigerin maalauksia. Necronomiconista on paljon enemmän eri versioita eri kirjoittajilta. Ne kaikki muodostivat pohjan kääntäjä Anna Nancy Owenin (salanimi) vuonna 2009 julkaisemalle kirjalle.

Lukijoiden mielipide

Howard Lovecraft, jonka Necronomiconista tuli melko suosittu, loi ympärilleen mysteerin auran, joka verhoaa hänen nimeään vielä tänäkin päivänä. Monet hänen teoksensa ihailijat ovat innokkaita oppimaan Necronomiconin todellisuudesta ja mahdollisuudesta lukea sitä. On mielenkiintoista, että Lovecraft alkoi kieltää kirjan totuutta vasta sen jälkeen, kun juorujen ja yleisen huomion aalto valtasi hänet. Tähän asti hän oli kiivaasti väittänyt, että kirja ja sen sisältö olivat totta. Yleisen skandaalin jälkeen Lovecraft kielsi päiviensä loppuun asti kirjan totuuden ja kutsui sitä "fiktiiviseksi taustaksi teoksilleen".

Oli miten oli, Howard Lovecraftia rakastetaan ja luetaan kaikkialla maailmassa. Hän on todellinen kauhun kuningas, joka on valloittanut koko maailman. Mielikuvituksen lento, mielikuvituksen rohkeus ja kirjailijan lahjakkuus antoivat hänelle mahdollisuuden luoda vertaansa vailla olevia luomuksia, joilla on edelleen vahva vaikutus nykyaikaisiin lukijoihin. Nykyään voit ladata tämän kirjan monia erilaisia ​​prototyyppiversioita tekemällä haun "Lovecraft Necronomicon fb2".

Kritiikkiä

Necronomicon on Lovecraftin kirja, josta useimmiten käydään kiivasta keskustelua. Kriitikot kiinnittävät huomiota siihen, että kirjoittaja lainaa julkaisua melkein jokaisessa tarinassa ja mainitsee sen kaikkialla, missä okkultismi mainitaan. Lisäksi kaikki Necronomiconia lukeneet kirjailijan kirjojen sankarit päättyivät huonosti. On myös havaittavissa suuntaus, että ne, jotka lukevat kirjan kokonaisuudessaan, päätyvät aina traagisemmin kuin ne, jotka lukevat sen hajallaan. Toinen kysymys herää: mistä kaikki sankarit saivat halun lukea tämä kirja?

"Necronomicon. The Worlds of Howard Lovecraft" on ainutlaatuinen kirjallisuusteos, joka ansaitsee kriitikoiden ja lukijoiden erityistä huomiota. On mahdotonta tietää lopullista ja totuudenmukaista vastausta kysymykseen kirjan todellisuudesta. Jokainen asettaa omat rajansa ja rajansa. Kehittynyt mielikuvitus on hyvä, mutta sille ei pidä antaa liikaa voimaa.

N. Bavina

Kasvotusten ennen pimeää kuilua

Kosmisesta näkökulmasta katsottuna voimme sanoa, että on olemassa ääretön määrä maailmoja, ääretön määrä sarjoja sekä ruumiillista että henkistä sopeutumista, ääretön määrä subjektiivisia maailmoja, toisin sanoen maailman esityksiä, ääretön määrä kokemusten ja reaktioiden sarja.

Carl Du Prel. "Mystiikan filosofia"

...hänen sielunsa pelko kaiken ihmeellisen ja katastrofaalisen edessä...

N. Berdjajev

Howard Phillips Lovecraft syntyi 20. elokuuta 1890 amerikkalaisessa Providencen kaupungissa Rhode Islandilla. Varhaiskypsä poika hallitsi aakkoset kaksivuotiaana, ja neljävuotiaana hän luki jo sujuvasti. Hän kiinnostui tieteestä varhain, ja vain 16-vuotiaana hän alkoi kirjoittaa säännöllisesti Providence Tribune -lehteen tähtitiedettä koskevilla artikkeleilla. Hänen varhaisen kuolemansa vuonna 1937 aiheuttaneen huonon terveyden, tuskallisen ujouden ja epäsosiaalisuuden vuoksi hän jätti harvoin kotikaupungistaan, johon hänellä oli vahva kiintymys ja jossa hän asui koko ikänsä.

Hänen kirjallinen uransa alkoi vuonna 1923, kun novelli "Dagon" ilmestyi tunnetussa aikakauslehdessä. Hänelle jäljellä olevien neljäntoista vuoden aikana hänen tarinansa salaperäisestä ja kauheasta seurasivat keskeytymätöntä sarjaa; Heidän joukossaan ovat klassikot tyylilajeista "Rats in the Walls", "The Outsider", "Pickman's Model", "Paints from Space", "Call of Cthulhu", "Dunwich Nightmare", "The Whisperer in the Dark", "The Haunter of Darkness" ja muut. Kirjallisen uransa melko menestyksekkäästä kulusta huolimatta Lovecraftia piinasivat usein epäilykset monien hänen novelliensa todellisesta arvosta, niiden kyvystä vaikuttaa lukijaan, ja hän onnistui saastuttamaan epäilyllään muita niin hyvin, että jotkut hänen kirjoituksistaan. teoksia ja jotkin hänen parhaista teoksistaan ​​(esimerkiksi "The Ridges of Madness") julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen. Syynä tähän oli lähinnä hänen luonteensa erityispiirteet visionäärinä ja eristäytyneenä, joka tunsi olevansa tuskallisen eristyksissä ihmisistä ja kommunikoinnissa suosii vastaavuutta elävän sanan sijaan. Monet hänen työstään löydetyistä motiiveista juontavat juurensa poikkeuksellisen eläviin unelmiin - ilmeisesti niitä on turha kutsua visioiksi - jotka vierailivat häntä koko hänen elämänsä. Tämä selittää toisaalta hänen tyylinsä erikoisuuden ja toisaalta hänen kuvaamansa tietyn todellisuuden aitouden tunteen. Tämä todellisuus, jota tavanomaiset aistit eivät ymmärrä, "on näkymätön taustalla olevalle yksinkertaiselle silmälle" ja sanelee sen erityisen kirjoitustavan, pikemminkin epäsuorasti vihjaten kuin suoraan osoittaen, pyrkien, toisen hengen näkijän sanoin, saada ihminen tuntemaan "epätavallisilla sanayhdistelmillä, näillä kuvilla, jotka ovat melkein vailla ääriviivaa, sellaisen todellisuuden läsnäolon".

"Tämä sisätila", amerikkalaisen tieteiskirjailijan James Bollardin määritelmän mukaan, joka tutkii myös ihmisluontoa symbolien ja myyttien kautta, "on alue, jossa todellisuuden ulkoinen maailma ja sielun sisäinen maailma yhtyvät ja sulautuvat yhteen, " tai C. G. Jungin sanoin "ne raja-alueet psyyke, jotka avautuvat salaperäiseksi kosmiseksi aineeksi." Kiinnostus tietoisuuden rajatiloihin on ilmeisesti sen tosiasian tunnustamista, että "tutkimattomat ja tuntemattomat kosmiset energiat hyökkäävät ihmisen kimppuun kaikilta puolilta ja vaativat häneltä näkevää, viisasta toimintaa". Tavalliselle tieteelliselle ja filosofiselle tietoisuudelle tämä kosminen elämänsuunnitelma pysyy suljettuna. Muuten, Kingsley Amis kirjassaan "New Maps of Hell" (1960) - oppaassa "epämaailmalliseen" tieteiskirjallisuuden maailmaan - mainitsee Lovecraftin, pitää tarpeellisena sanoa vain, että hän on enemmän kuin kypsä kurssille. psykoanalyysi. Voit yrittää tarkastella Lovecraftin teoksia syvyyspsykologian näkökulmasta, joka tarjoaa erittäin rakentavan lähestymistavan alitajuntaan kohdistuvan luovuuden analysointiin, joka usein toimii suoraan sen symboleilla.

Transpersoonallinen kokemus, joka on saatu syvällä psyyken tutkimisessa, osoittaa, että rajat henkilön ja muun maailmankaikkeuden välillä eivät ole muuttumattomia; yksilöllisen alitajunnan syvän itsetutkinnan aikana tapahtuu jotain, joka vaikutukseltaan muistuttaa Mobius-nauhaa. Psyyken yksilöllinen kehitys muuttuu koko kosmoksen mittakaavassa tapahtuvaksi tapahtumaprosessiksi, ja kosmoksen ja yksilöllisyyden väliset yhteydet paljastuvat. Lovecraftin hahmoille Mobius-nauha kääntyy niin sanotusti päinvastaiseen suuntaan: avaruuteen kääntyminen, sen salaisuuksien ja viisauden hallinta sukeltaa heidät oman alitajuntansa syvyyksiin. Tässä mielessä tähtitaivaan kuva, tietty kosmisen viisauden alue, on Lovecraftin visualisointi alitajunnan erityisluonteesta. Tämän luonteen, lähes samoissa kuvissa, vangitsee introspektiivinen intuitio, itseensä suunnattu tietoisuus, esimerkiksi Ursula K. Le Guinin psykomyytissa "The Stars Below": "Tähdet heijastuivat syvässä vedessä... kultaista hiekkaa hajallaan. maan pimeydessä." Vaikka Le Guinin psykomyytit eivät enää näytä olevan varsinaista kirjallisuutta, koska niillä ei ole tarkoitus ratkaista puhtaasti esteettistä ongelmaa, tässä tapauksessa puhutaan kuitenkin edelleen taiteellisesta intuitiosta. Mutta mikä tässä on metafora, se esitetään todellisena todellisuutena toisenlaisessa kokemuksessa: "...olemuksensa syvyyksissä poika tiesi, että hänellä oli jo etsimä vapaus. Tämä paljastui eräänä yönä, kun hän oli tuskin yhdeksänvuotias. Sinä yönä taivas tähdeineen tunkeutui häneen ja heitti hänet kuolleena maahan”, luemme erään nykyajan intialaisen opettajan elämäkerrasta. Korkeudet muuttuvat syvyyksiksi, ja Lovecraftin sankarit juuttuvat "syvyyden mutaan" ("Olen uppoutunut syvään suoon" - Ps. 68: 3), mielen synnyttämiin syntisten ajatusten likaiseen lietteeseen, heidän tiedostamattomuutensa pimeys. Ja he yleensä taipuvat yhä suurempaan pimeyteen ja syvyyteen, ilmiselvästi kykenemättöminä vastustamaan psyyken haukottelevien korkeuksien ja paradoksien kiusausta. Yksi toisensa jälkeen heitä aletaan vetää takaisin menneisyyteen, esi-isiensä helmaan, alkuperäiseen paljastamattomuuteen, "toiselle puolelle". Olosuhteiden voimalla tai omasta vapaasta tahdostaan ​​he ovat ainoassa paikassa, jossa heidän kohtalonsa voidaan päättää: joko merenrantakaupungissa, kuten tarinoissa "Juhla" ja "Varjo Innsmouthin yli" tai ikuisten metsien varjossa, kuten "Painajaisessa", tarinassa "Lurking at the Threshold" ja tarinassa "Hopeaavain". Lovecraftin meri, ikään kuin jatkuvasti läsnä näön reunalla, on mare nostrum kaaoksen ja tuhon elementti on "syvyyden muta" kanssa tiedostamattomuuden kuilu. "Juhlan" sankari kulkee maanalaisia ​​käytäviä pitkin meren syvyyteen noudattaen esi-isiensä ikivanhoja käskyjä ja nähtyään kauheita ihmeitä, joita ruumiillinen näkemys ei käsitä, kohtaa tietoisuuden, jota ei rajoita luut. pään ja näkevän madon kohtaamisen, hän melkein menettää mielensä, koska päivänvalo, inertisempi mieli, joka on täynnä esineitä, ei pääse niihin "tallamattomiin, läpäisemättömiin paikkoihin".