Pääsiäinen. Kristityt Lue erityisesti tämän loman - vuoden pää sunnuntaina, jolloin Jeesus nousi. Pääsiäinen - rakkauden ja elämän voiton henkilö. Kirkko tänä päivänä on iloinen ja säteilevä, samoin kuin kaikkien seurakuntien tunnelma, joka osallistuu siihen. Palvelun lähde kestää puolet kahdestoista kuin neljä aamulla. Temppelit tässä juhlallisessa yössä ovat yleensä tungosta. Seurakuntia, jotka haluavat palvoa, se menee ulos talosta etukäteen niin, että on riittävästi tilaa. Temppeli on koristeltu valkoisilla kukilla, pappeja sovelletaan juhlallisiin kylpytuotteisiin, Muu ministerit kirkot Myös tyylikkäästi pukeutuneet. Laulaa tällä yöllä iloinen ja valo, sisään kirkot Monet kynttilät ja niiden vaaleat salaperäiset kultapalkat. Palvelu Siinä mukana on epävakaa - erityinen kellotorni. Siivous ja muut välipalat ovat parempia pyhittämään etukäteen lauantaina. Pääsiäisen palvelun aikana, jolla on suuri joukko ihmisiä, on vaikea tehdä sitä. Puolen tunnin ajan ennen alttarin keskiyöllä kuninkaalliset portit, pappi ja diacon heidän päätään tekevät kankaalle kuvan Kristus in - Dospat. Ministerit uskovat sitä valtaistuimelle. Täällä katselu sijaitsee, kunnes pyhä pääsiäinen on merkki siitä, että Jeesus oli neljäkymmentä päivää maan päällä ennen ylösnousemusta. Keskiyötä alttarilla, joka merkitsee taivaalle, papit alkavat laulaa ohjata. Se kuulostaa tästä: "Sinun Kristuksen DEASSES, Angeli laulaa taivaassa, ja meillä on Slaviti, jossa on puhdas sydän." Singing Steakhira kestää kolme kertaa. Toinen kerta, kun se laulaa liian alttarissa, yllä olevassa sävyessä ja palkalla verholla. Tämä on merkki siitä, että ihmiskunnan kohtalo aikaisemmin avautuu taivaassa kuin maan päällä. Kolmas laulaminen, jopa korkeammat äänet, alkaa alttarin pappien poistumisesta ja kestää keskelle. Steakhira Choirin laulaminen temppelin keskellä ja rukoilee. Chasson alkaa sen takana. Of kirkot Tule ulos kulkueesta ja ohitse temppelin ympäri laulaa "ylösnousemus, Kristus Space ...". Liikkuminen henkilökohtaisesti Mironosian vaimot, jotka kävelivät aromit "Zelo aikaisin arkkuun." Aivohalvauksen osanottajat Länsi-temppelissä, ikään kuin arkun ovella, jossa Mirons sai uutisen ylösnousemuksesta. Siinä hetkellä raittiilla sober-pokat. kirkot Ottaa ja ympäröidä kuvakkeiden aromia ja rukoilee. Sitten hän ottaa ristin hänen vapaalla kädellä Triswehnikin kanssa ja tulee kasvoksi. Cadyyli, pappi vetää ristin merkin suljetun portin edessä ja alkaa kevyt aamulla. Temppelin ovet on avattu ja sisempi kammio koristeltu kynttilöillä ja kukilla. Seuraava Seuraava Seuraava pääsiäinen Booby. Se koostuu kanonista laulusta. Sitten he laulavat Stoichi ja lukivat juhlallisesti evankeliumia. Seuraava askel on yhdistelmä rukousta, jonka lopussa analoginen, ennen kuin kuvake nousee Kristuksen kanssa, luottaa erityisellä reseptillä valmistetun leivän. Tämä leipä, jota kutsutaan kreikkalaiseksi, on pyhitetty rukouksella ja sprinkles pyhällä vedellä. Kaikkien kirkkaan seitsemännen leivän pysyy temppelissä. Pääsiäisen liturgian lopussa iloinen laulaminen kuuluu, ja kaikki Bell-soittoäänen alla olevat uskovat sopivat Herran ristille. Täällä he vaihtavat juhlavia tervehdyksiä: "Kristus nousee!" - "Todella noussut!"

Palvonta pääsiäisenä alkaa lauantaina myöhään illalla. Noin kello 11 illalla lauantai keskiyön palvelu alkaa, jolla pappi temppelin keskellä Pyhän Dosceksen edessä. Kanonin lukemisen lopussa pappi kertoo alttarin pyhän vahingon ja puoliksi puolisoittimet päätyvät pian. Canon kutsutaan Jumalan äidiksi. Siinä kuvataan Jumalan äidin kokemuksia, jotka nähneet poikansa ristiinnaulitsemisen.

Suoraan pääsiäispalvelu alkaa kello 12 yöllä sunnuntaina. Pääsiäisen Southwesignin palvontapalvelu, joka alkaa liikkua temppelin ympärille. Kuoro laulaa runon Kristuksen ylösnousemuksesta, joka oli järjestetty ihmisille, jotka taivaan enkelit laukaisivat tämän tapahtuman. Ennen kuin menee märästä temppelissä, pappi antaa huutomerkin, jonka jälkeen Kristuksen pääsiäisen troparin laulaminen on noussut. Tämän laulun, papiston, kuoro pidetään temppelissä, jossa pääsiäinen aamu, joka koostuu John Damaskinan, pääsiäisen valaisimen, pääsiäisen ärsykkeen, pääsiäiskannen laulamisesta. Aamun lopussa pappi lukee onnittelullisen sanan pyhän pääsiäisen päiväksi, jonka Pyhän John Zlatoust kirjoitti. Ajatuksessa, että Pyhän pääsiäisen päivänä jokaisen henkilön pitäisi nauttia ortodoksisen uskon juhlista.

Pääsiäisen aamun jälkeen kuoro laulaa useita pääsiäisiä (palvontapalvelu, joka koostuu laulamisesta eräiden pääsiäisen rukouksista, jotka kunnioittavat Kristuksen ylösnousemusta).

Kellon lopussa John Zlatoustin juhla-litrgia on sitoutunut. Tämän palvonnan ominaisuutta voidaan kutsua evankeliumin lukemiseksi eri kielillä. Riippuen papin tai piispan filologisista taitoista, evankeliumi voi lukea, antiikin kreikkalaisia, espanjaa, ranskaa, saksaksi ja muilla kielillä.

Myös evankeliumin lukemisen lopussa pappi syö Moskovan ja kaikkien Venäjän patriarkan onnittelut, jotka on kirjoitettu tänä päivänä. Litrgyn lopussa on jo onnittelut sanaa hiippakunnan hallitsevasta piispalle.

Pääsiäisen liturgian päättymisen jälkeen ihmiset eivät eroa, koska pääsiäisen Sama (munat, Kulichi, Pask) on sitoutunut. Pappi lukee tiettyjä rukouksia, joiden avulla voit syödä lihaa, koska kristityt saivat syödä eläintuotteita pääsiäispäivään, koska ortodoksisen kirkon peruskirja määrää tietyn pidätykseen.

Pääsiäisen surullisen pyhittämisen jälkeen ihmiset erosivat kotiin. Yleensä kaikki pääsiäisen palvonta päättyy kolmeen yöllä, mutta on mahdotonta kutsua tarkkaa valmistumisen aikaa. Jokaisessa ortodoksisen kirkossa pääsiäispalvelu suoritetaan eri nopeuksilla. On syytä huomata, että pääsiäisen palvonominaisuuksien ominaispiirteet ovat juhlallinen laulaminen, joka leviää temppelin kaarien alla koko jumalallisen palvelun ajan.

moskovan hengellisen akatemian apulaisprofessori A. Georgievsky

Alexey Ivanovich Georgievsky († 4. joulukuuta 1984) - Moskovan teologian professori, kaikki hänen työelämänsä - yli viisikymmentä vuotta - sitoutui tieteellisiin ja pedagogisiin toimintoihin.

A. I. Georgievsky syntyi 14 (27) tammikuuta 1904 Ilinskayan kirkon papiston perheessä, joka Cherkizan kylässä lähellä Moskovaa. Valmistuttuaan pervertterin hengellisestä koulusta ja Moskovan yhden työkoulun vuonna 1922 hän tuli valtion sanan instituuttiin. Valmistuttuaan instituutista hänet hyväksyttiin sanallisen tieteen ehdokkaalla ja opetti Venäjän ja kirjallisuutta Moskovan korkeimmilla oppilaitoksilla.

Vuonna 1943, kun Moskovan patriarkaatti alkoi työskennellä hengellisten koulujen elvyttämisessä, A. I. Georgievsky oli yksi ensimmäisistä, jotka tulivat komissiolle Moskovan hengellisten koulujen valmistelusta. Vuonna 1944 Liitrgika-osaston ja teologisen instituutin sihteerin apulaisprofessori, joka järjestettiin vuonna 1946, nimitettiin vuonna 1946 Moskovan suurelle akatemialle. Hallituksen jäsen ja hallintoneuvosto, ja sitten Akatemia organisaation päivästä.

Vuonna 1958 MDA: n neuvosto kunnioitti AI Georgievskyn professorin nimi, ja vuonna 1974 suuria ansioita hengellisten koulujen edessä ja kunniakirjojen 70-vuotisjuhlilla Lighturgican osastolla ja venäläisen Kieli.

A. I. Georgievsky yhdistetty opetustyö Akatemiassa työskentelee muissa Moskovan patriarkaatin toimielimissä. Vuodesta 1950 vuoteen 1953, hän toimi Moskovan patriarkaatin aikakauslehden toimituksellinen sihteerinä, muokannut ortodoksisen kirkon kalenterin, kokoelman "liturgiset ohjeet". Vuodesta 1954 vuoteen 1959 - ulkoisen kirkon suhteiden osaston jäsen.

Moskovan hengellisistä kouluista valitsi Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisviranomaiset vuosina 1945 ja 1971.

A. I. Georgievskyn työ, joka julkaisi Moskovan patriarkaatin, tunnetaan laajalti. Vuonna 1951 hänen kirjansa "Chinacut the Divine Litrgy", joka oli erittäin arvostettu kirkon Mir ja käänsi vieraille kielille. Monet hänen artikkelissaan, lähinnä liturginen sisältö, julkaistiin Moskovan patriarkaatin aikakauslehdessä ", ulkomaisten kirkon aikakauslehtien keräämisessä" teologisissa menettelyissä ".

Ortodoksisen kirkon juhlallisista palveluista Pyhän pääsiäisen tärkein palvelu on majesteettinen ja iloinen. Loman nimi on "Pääsiäinen" (hepreasta - siirtyminen iankaikkiseen elämään) Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen muistoksi kuolleista aiheuttaa pyhän iloisen jännityksen kristillisessä. "Pääsiäinen! Herra pääsiäinen! BO: n kuolemasta elämään ja maan päällä valitettavaksi Kristuksen Jumalalle, Jumala meille ... ", - haastoi Pyhän elokuvan runoilijan.

Valoisa loman juhlallinen palvontapalvelu on runsaasti erittäin taiteisia lauluja ja sydämellisiä pappeuksia ja tapoja, joissa kristittyjen uskon syvät totuudet ilmaistaan \u200b\u200bselvästi Kristuksen ylösnousemuksen suurimman tapahtuman yhteydessä.

Käännymme pääsiäispalveluun ja esitä se ja symbolinen merkitys Pyhän riittien ja pääsiäispalvelun tapoja.

Loman juhla - suuri lauantai sekä Herran oleskelun muisto arkkuun ja hänen laskuun, helvettiin sisältää ajatuksia hänen ylösnousemuksesta ja siksi, ikään kuin kirkkaan Kristuksen ylösnousemus.

Tästä lauantaista päivästä, joka on yhteydessä pyhimeen liturgiaan, evankeliumin sisäänkäynnin jälkeen ja laulaa "kevyt hiljainen ...", lukea ennen viisitoista batims. 6. sijaintin jälkeen avoimet tsaaristiportit, se on hiljainen "hienosti kirkastaa" ja päätteeksi lukea paranies - "herrat ja exal sen yli silmäluomissa". Näissä parioissa tärkeimmät Vanhan testamentin prototyypit ja profetiot ihmisten ikuisesta pelastamisesta Herran Jeesuksen Kristuksen jumalan kärsimyksistä ja loistavasta ylösnousemuksesta Herran nöyryytyksestä.

Laulaa liturgian takana "Trisvytatagon" Elitsan Kristuksen Kristuksessa Kristuksessa, Kristuksessa syöminen "muistuttaa pääsiäisen loman katoaa, kun kaste suoritettiin muinaisessa kirkossa. Sanat Kristuksessa alkaa näissä ennalta lomakelloissa ja lukemalla apostoli (), joka kertoo kristillisen elämästä, että Kristuksen uskovat ovat syntiä, kerran ja kaikille syntille, kuten Jeesus Kristus itse kuoli Ihmisten syntiä ja ylösnousutti elää ja hallitsee kuoleman yli.

Ennen evankeliumin lukemista laulun aikana "Allyylian" sijasta 81. Psalm: "Sunnuntai, Jumala, maan tuomio, Yako olet perintö kaikissa pakanoilla ...", joka sisältää profetian voimasta Resurreted Herra ja laulaa muita tämän psalmin runoja, papisto toistui pimeistä retkistä kirkkaassa (valkoinen) ottamaan heidän sydämensä ja sydämensä iloisia evankeliumia huvipuistoja Kristuksen ylösnousemuksesta () kirkkaissa aluksissa, kuten ensimmäiset todistajat Kristuksen ylösnousemuksen herättäjiä - pyhiä enkeleitä, jotka ilmestyivät Herran arkkuun, jonka tyyppi oli "kuin salama, ja vaatteet ovat valkoisia, kuten lumi." Tummat vaatteet kuvataan myös valtaistuimelta, alttarilla ja analogeilla lukemaan evankeliumin lukemisen aika, kaikki on suljettu kirkkaissa kylpyhuoneissa.

"Kheruvimskayan" sijaan on mukava laulu "Kyllä, jokainen ihminen ...", jossa erinomainen sisäänkäynti on paljastunut lähellä katseen. Pyhä inspiroi uskova sulkemaan syntinen suu, lykkäävät kaikki maallisen ja ajattelevat "hallitsevan" kuningas hallitsevan "kuninkaan", joka antoi "lohta, on totta." Hän itse, kun vapaaehtoista kritiikkiä ihmisten ikuisen pelastuksen kärsimyksestä, nyt "lihaa on julkaista".

Vaikutus "on iloitettu ..." korvataan laulamalla kanonin yhdeksännen laulun 9. laulun: "Älä pelkää minua, mati, voimakas arkku, Jezhen kohdussa ilman siemennestettä, he puhuivat pojan ilman Siemenneste; Minua ei poisteta, ja minä kunnioitan, ja nukun Glavovy, voin, Jumalan, uskon ja rakkauden kanssa. " Tässä laulussa, samoin kuin sanoin, on mukana: "Empatia, Yako Spi, Herra ja nousevat meidät", näe siirtyminen siitä, että Herra on nöyryyttävää, että hänen harjoituksensa iloksi.

Muinaisen mukautuksen mukaan liukumisen vapauttamisen vapauttamisen voimien vahvistaminen (seuraavasti on varmistettava leivän ja viinin pyhittäminen ja leipä jäljellä temppelissä ennen pääsiäisen juhlan esiintymistä.

Lisäksi vaalean päivän pääsiäisen kokouksen pyhä valmistelu on kunnioittava kuuleminen ensimmäisten esiasetuksista, jotka lukevat apostolisen tekojen kirjan, joka todisti Kristuksen ylösnousemuksen totuutta.

Valoisa loman palvontapalvelu alkaa keskiyön valinnalla, jossa suuri sapatti "aalto ...". Kuitenkin suru kokemuksesta Kristuksen intohimoista tämän kanonin lauantaina lauantaina, se vähitellen heikkenee lauantaina ja menee iloiseksi odottamassa Kristuksen ylösnousemusta.

Laulun aikana "Älä avaa kuninkaalliset portit, joiden kautta papit tulevat alttarista Doskiin, he tekevät jokaisesta hänestä ja laulamalla sanoja:" Se poistetaan ... "- Tee alus alttarilleen alttarilla kuninkaalliset portit, jotka välittömästi sulkeutuvat ja uskovat sitä valtaistuimelle, jossa doodle pysyy, kunnes Saint pääsiäinen annetaan Herran neljänkymmenen päivän oleskelun merkkinä maan päällä Sunnuntai.

Keski-iltana odottaen Kristuksen ylösnousemuksen pyhää hetkiä, alttarin paput täydessä juhlallisissa valoalueilla, evankeliumilla, ylösnousemuksen kuvakkeella ja polttamalla kynttilät seisovat rukouksen keskittymisessä. Abbot, jolla on pääsiäisenä, jossa on risti vasemmalla kädellään, ja oikealla - kadulla, joka on täynnä fimyami (tuoksu), tekee siitä Deacon, jolla on pääsiäisen kynttilä kädessään joka päivä valtaistuimesta. Tällä hetkellä kaikki rukoilevat kynttilöitä ja kuuntelevat papiston laulua, jotka tulevat suljetusta alttarista, joka merkitsee taivaalle: "Sinun Kristuksen DEASSES, Angeli laulaa taivaasta, meistä, maan päällä Slaviitin puhdas sydän. " Toisen kerran papit laulavat myös nämä sanat, alttarilla, mutta jo uudistetulla verholla Royal Gates - merkki siitä, että suuri kohtalo ihmiskunnalla avautuu taivaassa ennen kuin ne ovat maan päällä.

Kuninkaalliset portit avautuvat, ja papit avautuvat alttarialta, jossa laulaa kolmannen kerran: "Sinun Kristuksen DEASSES, Angeli laulaa taivaallisesta" ja rukoilemisen kuoro jatkuu "ja meillä on Slaviitti kentällä puhtaalla sydämellä. " Sinelon alkaa.

Kulttumus tulee ulos temppelistä läntisissä ovissa ja, kuten Saint WAM Mirona, joka käveli aromilla "Rosellylle arkkuun", ohitti temppelin laulamalla "ylösnousemus, Kristus, nauttia ..." ja pysähtyy ennen Temppelin suljetut länsimaiset ovet, ikään kuin arkun ovi, jossa pyhät vaimot-myrreses sai ensimmäisen uutisen Kristuksen ylösnousemuksesta. Sober pysähtyy tällä hetkellä. Abbot, siirtämällä kuvakkeita, karkeaja ja rukoilemalla, tulee kasvojen itään, pitämällä ristin vasemmalla kädellä trisvektorin kanssa, kolme kertaa vetää ristin merkkiä, ennen kuin suljetut kirkon ovet ja alkaa olla valoisa aamu huutomerkki: "Slava Pyhän, ja kuten näköinen! .." - Ja kuten enkeli, joka väitti Pyhän myrronialaisten vaimon Kristuksen ylösnousemuksesta yhdessä papiston kanssa, jonka hän lauloi kolme kertaa Trofharnya pyhä Pääsiäinen: "Kristus nousee kuolleista, kuolemasta, kuolemasta, ja luulen vatsan haudassa."

Tropar sisältää pääajatuksen lomasta, jonka Kristus ylösnousettiin, hänen kuolemansa kuolee ja uuden, ikuisen elämän alku alkoi.

Abbotin jälkeen kuoro toistuu kolme kertaa: "Kristus nousee ..."

Psalmen laulaa profeetta Daavidin psalmin runoja: "Jumala herättää hänet ja hänen ..." - koskettaa vanhan testamentin vahvaa uskoa vanhurskain tulevan Vapahtajan sunnuntaina ja heidän toivonsa, että Resurrection on voitto helvetissä ja johtaa heidät ikuiseen iloiseen elämään. Kuoro uskovien puolesta Jokaisen papiston jakeen laulaa "Kristus nousee ...", koska se tapaisi vanhan testamentin vanhurskas, että profetiot täyttyvät, Kristus herätetään, kuolema tuhoutuu ja vanhurskaus annetaan iankaikkinen elämä .

Seuraavaksi voimme sanoa, että Vanha testamentti vanhurskaut julistaa odotustensa täyttämisen papiston laulamisen kautta kuolleesta, kuoleman kuolemasta ", mitä laulajia ja uskovia, joilla on vielä suurempi innostuminen, vastaavat:" Ja ihailen vatsaa . Temppelin ovi avautuu, jonka laulaminen ilmoitti "Kristus Rispen ...". Papit tulevat alttarin avoimiin kuninkaallisiin portteihin, joita ei ole suljettu kaikilla kevyillä sedmilaisilla - merkkinä, että Herran ylösnousemus, taivaan valtakunta on avoin kaikille uskoville.

Ambonista peräisin oleva Deacon lausuu suuren luovutuksen, jolla on johdettu kynttilä, kuten kaikilla muilla esineillä. Rukoilevat myös kynttilöitä - merkkinä flaming rakkautta herättää herätä herra.

Suuren pääsiäisen takana pääsiäinen Canon on suoraan pilannut kuoro jokaiselle troparille "Kristus nousee ...". Tämä majesteettinen ja juhlallinen laulava Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi ja jumalallinen suuruus kuuluu pyhään ja kirkon pyhien isien ja opettajien pääsiäisen korkeiden ajatusten mukaan tarjoillaan lähteenä Kaikki kirkkaat hengelliset ilot riskiltä Herrosta, laittomuus omistautuminen ja rakkaus hänelle.

Jokainen laulu Canon alkaa laulaa papiaa alttarilla. Kunkin Canonin laulun laulun aikana pappi, jossa on trisvektorin ja ristin, Kristuksen voittoon kuoleman yli, edellisessä diakonilla kynttilän, pyhät kuvakkeet ja rukoilee, toivottaa heidät pääsiäisen huutomerkkiin: "Kristus on noussut! "Tätä säästävää ja kevyestä yöstä kukaan ei ole vielä epävarmassa, kun hän antoi arkunsa kaikkiin alkuperäiseen valoon. Tervetuloa pappi, rukoilee vastausta: "Todella noussut!"

On mukautettu, jonka mukaan papit ovat näkymät iloa riskiluokassa ennen kuin saavutat jokaisen.

Kaikki ja tervehdykset, jotka on tehty papistoon, muistutetaan ylösnousemman Herran useista ilmiöistä opetuslapsilleen ja heidän ilonsa Vapahtajan muodossa.

Ipakon lauluksessa ja: "Ensinnäkin aamusta, Yazh noin Maria ja perustajakivi on päinvastainen arkku, kuulevan enkelin ..." - se kertoo, kuinka Myrrhean vaimo oppinut Herran ylösnousemuksesta.

Konondessa loma: "Inconside ja arkku, oli kuolematon ..." - Kristuksen ylösnousemuksen tapahtuma on lyhyesti esitetty, ja Ikos: "Herp ennen aurinkoa ..." - todistaa Pyhän Mironosian naisten kokemuksiin pyhässä yössä.

Canonin kahdeksannen laulun jälkeen, joka päättyy pyhän kolminaisuuden, Deaconin kanssa, jolla on kynttilä ja cadyyli, hän johtaa 9. laulun Jumalan äidin ikonin edessä: "Majses minun ylösnousitettu Thirtene arkista Kristuksen historia "- ja tekee kuvan enkeli, kaikki, tyytyväinen rukoilemaan:" Kristus nousee! " Ja Chorus tällä hetkellä laulaa Irsmos ja neitsyt enkeli pääsiäislaulu: "Angel on armollinen kiitos: puhdas Devot, iloitse! Ja Paki River: iloitse! Poikasi herättää Tydneneneen arkista ja kuolleista. Ihmiset, hauskaa! "

Pääsiäinen kopiointi: "Liha putoaa alas, olen kuollut ..." - selittää, että Herra Jeesus Kristus on poistanut kuoleman kolmetoista ylösnousemuksestaan. Siksi kuolema kutsutaan kristityiksi unelma tai levätä.

Laulun aikana pääsiäisasema: "Resurrection Day! Ja valaistu juhlalla ... "- sanoilla:" ... ja ota toisiaan! RC: Brahi! .. "- papeus Kristuksen opiskelijoiden jäljitelmällä () onnellisesti tervehtivät toisiaan. "Kristus on noussut!" - Yksi huuto, joka kääntyy toiseen, tunnustaa Kristuksen ylösnousemuksen totuuden ja toinen uskon lausunnossa Herran vastauksen ylösnousemukseen: "Todella ylösnousemus!" - Ja tämä ilmaisee toivoa tulevaisuuden sunnuntajamme kuolleista.

Kristuksen papiston jälkeen pääsiäisen tervehdykset ovat yleismaailmallisia. Heitä seuraa keskinäinen kolmi kertaa suudella toisiaan rakkauden hengessä Kristuksen ilmaisuna sovinnon, rakkauden ja todellisen ilon ikuisesta pelastuksesta. Lisäksi, kun tervehdykset, Herran ylösnousemuksen merkkinä, punaiset munat viedään toisilleen, sillä muna tarjoillaan kristittyjä ylösnousemuksen symbolilla: kuolleiden munien kuolleista syntynyt elämä oli piilotettu kuin arkku. Punaiset munat muistuttavat uskovaaan, että uusi ikuinen kristillinen elämä hankitaan houkuttelemalla Herran Jeesuksen Kristuksen verta.

Punaisten munien lahjan alku, kuten pääsiäinen tervehdys, palaa apostolikohteisiin.

Kirkon perinne kertoo, että pyhä Maria Magdaleeni, joka ilmestyi Herran Ascension Rooman keisari Tivierille, luovutti hänelle punaisen munan sanoja: "Kristus on noussut!" - Ja siksi alkoi saarnata Kristuksesta ristiinnaulittuna ja noussut.

Esimerkki vastaavan Mary Magdaleenin esimerkin mukaan ensimmäiset kristityt, joilla oli pääsiäisen tervehdyksiä, tunnustavat pelastajan elämän ja ylösnousemuksen, antoivat myös toisilleen punaiset munat. Tämä tapana havaitaan ortodoksisen kirkossa.

Kirkkaan aamun lopussa pyhät sanat ovat ihania syvyydessä ajatuksen syvyydessä ja tunne julkisen puheen pyhän puhe Pyhän Pyhän pääsiäisenä, kehotti kaikkia nauttimaan todellisesta uskonnollisesta juhlalle ja syöttää iloa Herra nousee.

Pyhä kirkko liittyy Pyhän suuren ekumeenisen opettajan Troparin julkiseen haasteeseen kiitospäivänä hänen muistiinsa satelliittityöt hänen.

Lopullisessa osassa kevyt aamu, juhlava julkaisu: "Kristus, sunnuntaina kuolleista ...", kuka pappi sanoo ristillä kädessään, automiesi rukoilemalla ja tervehdyksessä: " Kristus nousee! " - Pyhä kirkko lyhyesti lyhyesti, mutta juhlallisesti kirjoitti Kristuksen arkun varkaita.

Monien vuosien mukaan ensimmäinen tunti on, mikä, kuten muut pääsiäisajat, koostuu laulusta, jotka kirkastavat Pyhää pääsiäistä.

Suoritetaan suoraan kirkkaan aamun takana, pääsiäisopeuksia ja liturgia pyhän listalle.

Alkuperäisen liturgiini Chille: "kuningaskunta on siunattu ..." - Closery laulaa: "Kristus herätetään ..." - ja jakeet: "Jumala herättää ...", joka syntyy tästä iloisesta laulusta, että liturgia Sitoutunut Pyhän kolminaisuuden kirkkauteen ja kuoleman memokraattisessa kuoleman ja ylösnousemuksena Vapahtajan kuolleista Kristuksesta, nyt erityisesti kirkastaa Kristuksen ylösnousemuksen tapahtumaa.

Joka kerta, kun näiden jakeiden laulun aikana pappi, ristillä ja hänen vasemmassa kädessään ja Cenilissä oikealla puolella, toivotti rukoilemaan: "Kristus nousee!"

Pääsiäisen antifonit: "huudahtaa Herra, koko maa! .." (), "Jumala, voimat ja siunatkoimme meitä ..." () sekä sisäänkäynnin jakeen ääntämisestä: "Kirkot, siunatkoon Jumalaa. .. "- Pyhä kirkko kehottaa koko maailmankaikkeutta, jonka annamme kunniaa herätä herralle.

Laulun takana "Elitsa Kristuksessa kastettu, Kristuksen syöminen ..." Apostoli lukee säädösten (1, 1-8) kirjasta, joka sisältää selkeät todisteet ylösnousemman Herran toistuvista ilmiöistä opetuslapsilleen.

Seuraavaksi tulee evankeliumin juhlallinen lukeminen, evankelistisen Johanneksen sublime-opetuksen juorut Jeesuksen Kristuksen Herran Herran kasvoista (): "Alussa oli sana ja sana, sana ja sana Oli Jumala, ja sana oli Jumala ... "Evankeliumi lukee eri kielillä: juutalainen, kreikkalainen ja roomalainen, josta kirjoitus Kristuksen ristillä tehtiin, sekä Mira: n uusilla kielillä , Kristuksen uskon totuuden juoru, joka on merkki siitä ilosta, joka on jumalallinen kunnia, joka on herätetty heräävästä Kristuksesta elintärkeää.

Venäläisen kirkon antiikin käytännössä evankeliumi pääsiäisen ensimmäisen päivän liturgiaan kuuluu eri kielillä - merkkinä, että Kristuksen ylösnousemus on saarnattu kaikille Miran kansoihin.

Evankeliumin lukemisen mukana on kellon soitto ja päättyy lyhyt raittius, ikään kuin kuulet Gloral Wordin sanan sanan.

Jumalallisen liturgian koko palvelu kulkee korkean valon pääsiäisen ilon alla.

Canonin yhdeksännen laulun laulaminen olisi osoitettava immoksen laulusta: "Uusi Jerusalem on hehkuva, uusi Jerusalem ..." - Chorus: "Angel on armollinen kiitos ..." - ja moninkertainen iloinen toisto pääsiäisen Tropar-palvelun aikana: "Kristus ylösnoustuu kuolleista", joka haluaa "siunatun ruokakaupan ...", "video on totta ...", "Kyllä, suumme ovat Täytetty ... "," Herran Bira nimi ... "," siunaa Herraa ... "ja Mijanin ehdon aikana.

Analogisen rukouksen mukaan Kristuksen ylösnousemuksen edessä on aina erityisen keitettyä leipää, joka on nimetty kreikkalaisessa Artosissa, jokainen, Artha-rukouksen pyhittäminen ja pyhän veden sprinkling "kunniaksi ja Glory ja Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen muisto.

Pyhän apostolien kirkossa säilytetään kirkossa, joka Herran koukutuksen mukaan maan päällä taivaalla, joka kerta, kun kokoaa yhteisen aterian, syntymisen muistoon ja nousun Opettaja lähti ensiksi tyhjäksi ja uskoi häntä leipää - muistoksi siitä, että itse Herra läsnä ja siunaa heidän ateriaansa.

Artsin, papin pyhittämisen rukouksessa, vaatii Jumalan siunausta Artytos, pyytää Herraa sairauden ja sairauden parantamisesta, jotta terveyttä terveydelle Pyhän Artosin terveydelle.

Arthos säilyy temppelissä analogisessa analogisessaan kaikissa kirkkaisissa viikoissa muistossa näiden hienojen Herran, todistajien ja todistajien muistossa, olivat apostoleja sekä merkkinä näkymättömästä läsnäolosta nousevan Herran uskovien näkökulmasta.

Pääsiäisen liturgian päätteeksi pappi sijasta "kunnia sinulle, Kristukselle Jumala ..." laulaa ensimmäisen puoliskon tropar "Kristus noussut ...", ja kuoro päättyy: "Ja globech .. . "

Seuraavaksi pappi paljastaa juhlava julkaisu kädet, kuten pääsiäisenä aamulla: "Kristus, sunnuntaina kuolleista ..." ja lopettaa liturgian ristillä huutomerkki (kolme kertaa): "Kristus on noussut!" Uskovat Vastaus: "Todella noussut!"

Kuoro laulaa (kolme kertaa): "Kristus herätetään ..." (nopea laulaminen) - ja päättyy: "Ja meille annetaan vatsan ikuisen; Käännymme kolmetoista ylösnousemuksensa. "

Alalla juhlallinen kello pitkä, uskovat, täynnä valoa pääsiäistyötä, sopivat Pyhän Ristin ja hengellisessä ilolla tervehtivät toisiaan: "Kristus on noussut!" - "Todella noussut!"

Suuri lauantai, uterils ja illalla Saintin liturgian kanssa ennen Hagin laskusuhdanne, heidät lausutaan litrelies, parmiies, apostoli ja evankeliumi, pienet - evankeliumilla ja suurella - Sisäänkäynnin lahjoja, luetaan Calamonaalinen rukous. Vain ihmisten ehtoollinen tapahtuu tavalliseen tapaan, kun Pyhä TAINE Kristuksen pyhille. Saline ja viinit ovat myös sitoutuneet suolaamaan.

Latinan kieli.

Lauantaina kirkkaat Sadmitsa Artos Fragrates ja kuulee maistaa uskovia. Uskovat, jotka ovat saaneet Artoja, säilytä se ja putoavat suurimmalla kunnioituksella.

Journal of Moskovan patriarkaatti, nro 4-5 vuodeksi 1996.

Valoisa loma on lähellä Kristuksen ylösnousemuksen päivä. Monet varmasti vierailevat kirkossa käymään pääsiäisen palvelussa - yhdessä lasten, sukulaisten ja rakkaiden kanssa ... mutta monet meistä tietävät tarkalleen, miten pääsiäispalvelu kulkee? Kerromme, mitä ja miten tehdä, olla temppelissä tai kirkossa ...

Joten intohimoinen viikko tuli, ennen Kristuksen kirkasta ylösnousemusta - siellä oli muutamia päiviä jäljellä ... perinnettä, aamulla, intohimoinen torstai, uskovat leipoa kakkuja ja maali munia, illalla he valmistautuvat pääsiäisenä ja Lauantaina he kantavat heidät kirkkoon - pyhittää. Ja yönä lauantaina sunnuntaina - pääsiäisen valoisa loma alkaa ...

Joten, alkuperäinen, kirkas, outo, ja yöllä lauantaina sunnuntaina monet uskovat menevät kulkueeseen - palvelu, joka muistuttaa pääsiäisen alkua ja Kristuksen ylösnousemuksen lomaa. Mutta ei monet tuntevat kaikki kirkon säännöt. Autamme sinua selvittämään, miten käyttäytyä kirkossa pääsiäisen palvelun aikana ja mitä tehdä.

Pääsiäinen on päällikkö kristillinen loma, joka merkitsee hyvää pahaa, elämää kuoleman yli. Pääsiäisloma edeltää - syntien vapautumisaika, intohimot, kollegat. Tätä varten on määrätty elintarvikkeen pidättämiseen viihdettä tunteissa. Mutta vaikka et kiinnitä, rohkeasti mennä temppeliin ja juhlia Kristuksen kirkasta ylösnousemusta. Perinteellä, suuressa lauantaina uskovat kakkujen kirkossa, maalattuja munia ja muita elintarvikkeita pääsiäispöydälle pyhittämään heitä.

Ja sunnuntaina lauantaina sunnuntaina juhlallinen yöpalvelu on valmistettu temppeleissä, mikä yleensä alkaa noin yhdestätoista illalla ja kestää kolme tai neljä tuntia yötä:

• 1 Ilta (suuressa lauantaina) pyhien apostolien teot luetaan temppelissä, jotka sisältävät todisteita Kristuksen ylösnousemuksessa, minkä jälkeen pääsiäinen tiiviste suuren lauantaina Canonin kanssa. Pääsiäisen aamun alkua edeltää juhlallinen ruuhkat temppelin ympärillä, jonka pitäisi olla aurinkoa vastaan \u200b\u200b(vastapäivään), joka symboloi ylösnousemasta pelastajalle. Kun laulat pääsiäisen troparin jälkipuoliskoa "ja tunnistaa vatsan kirkon, papiston ja rukoilen tulla temppeliin.
• 2 Kohteen lopussa sanojen laulaminen, pääsiäisasema: "Otamme toisiaan, veljet! Ja vihaan anteeksi meille kaikki ylösnousemus ", uskovat kertovat toisilleen" Kristus nousee! " - He vastaavat "todella ylösnousemmaksi!". Proply suudella ja lahjoittaa toisiaan pääsiäismunia on parempi olla temppelissä, mutta palvelun jälkeen, jotta ei häiritse rukouksia ja älä provosoida aikaa.
• 3 Sitten aamu kulkee jumalalliseen liturgiaan, uskovat Kristuksen ruumiilla ja verellä. Jos haluat tulla, sinun täytyy tunnustaa ja saada papin siunaus.

Vierailee temppelissä tai kirkossa Kristuksen ylösnousemuksena, varsinkin pääsiäisen palvelun aikana - loman pakollinen "kohde" jokaiselle uskovalle ...

Nyt hieman temppelin yleisestä käyttäytymissäännöistä, jotka olisi noudatettava olemaan valkoisena varis ja älä hämmentää muita (enemmän tunteva kirkkoasioissa) uskovat temppelissä:

• vaatteiden tulisi olla puhdas ja siisti. Naisten pitäisi käyttää hame tai pukeutua, kun taas hihat olisivat ainakin kyynärpään ja hameen kentät - polviin tai alempaan. Venäjällä on tavanomaista, että kaikki tytöt ja naiset kattavat päänsä - ja ei ole väliä, nenäliina, hattu, korkki tai ota. Pidättäytyä syvistä leikkauksista ja läpinäkyvistä kankaita. Kosmetiikan käyttöä ei ole perusteltua kohtuullisessa rajoissa, mutta huulet eivät ole parempia, ettei se ole maalata, että kun suudella kuvaketta ja ristiin pääsiäispalvelun aikana ei jätä merkkejä.
• on niin myytti, että naispuolinen sukupuoli kriittisillä päivillä ei voi osallistua kirkkoonMutta se ei ole. Näinä päivinä voit mennä temppeliin, voit laittaa kynttilöitä ja soveltaa muistiinpanoja, voit suudella kuvakkeita, mutta osallistumisesta sakramentteihin (sakramentti, kaste, häät jne.) Pidättäytymään kuitenkin, se ei kuitenkaan ole tiukka sääntö. Jos mausteinen fysiologinen hetki on kiinnostunut suunnitelmiin, kuule vain papin kanssa - asia on jokapäiväistä, tässä ei ole mitään kauheaa. Ja varmasti - nainen voi osallistua pääsiäispalveluun,
• kirkkoon täytyy ylittää vyötärön joukkovelkakirjalainat kolme kertaa (Triple ja vain oikealla kädellä, vaikka olet vasemmalla). Sinun täytyy kastaa poistamalla käsineet tai laidut. Ortodoksisen kirkon sisäänkäynnin miehet on poistettava päähine.
• pääsiäisen palvelun aikana (Kuten minkä tahansa muun kirkkopalvelun aikana), on mahdotonta puhua äänekkäästi, käyttää matkapuhelinta ja lakaista rukoilua kuvakkeista - kun palvelu on ohi, voit rukoilla ja laittaa kynttilöitä kuvista sekä lähettää muistiinpanoja terveydestä ja Jarru. Jätyksestä ei ole tavanomaista suudella kuvakkeilla kuvatuista pyhimistä.
• palvonnan aikana et voi olla takaisin alttarille. Kaikille naisille eikä saanut siunauksia miehille alttarilla kielletty.
• jos otat kanssasi lasten palveluun, selitä heille, että kirkossa, ompeleet ja nauraa. Jos lapsi itkee, yritä rauhoittaa sitä, jotta se ei häiritse koko rukousta pääsiäisen palvelun aikana tai poistuu temppelistä, kunnes vauva rauhoittaa.
• kynttilä Loput ja terveys, jota tarvitset eri paikoissa: elävän terveydestä - pyhien kuvakkeiden edessä, kuolleiden neljänneksi - muistopöydässä (neliön kynttilänjalka, jossa on ristiinnaulikko), mikä on nimeltään "Eeva". Terveyden ja kysynnän leikekirjat antavat kynttilän laatikon palvelut, minkä jälkeen ne lähetetään alttarille papille. Nämä muistomerkit eivät merkitse toisen uskon, itsemurhien ja ratkaisemattomien ihmisten nimiä.
• kun pappi palvelun aikana pääsiäisenä Autosilla olet ristillä, Evankeliumi ja miten keula. On välttämätöntä kastaa sanoilla "Herra, Pomemui", "isän ja Pojan nimissä ja Pyhän Hengen", "kirkkaus isälle ja pojalle ja Pyhän Henki" ja muut huutomerkit ".
• jos haluat kysyä jotainEnsin ota yhteyttä pappiin sanoilla "Isä, siunatkoon!" Ja kysy kysymys. Siunauksen ottaminen, taita kämmen kämmen palmu (kämmenet ylös vasemmalla) ja suudella oikeaa, siunausta, papiston käsi.
• poistuminen temppelistä Pääsiäisen palvelun lopussa käänny kolme kertaa, tee kolme vyötäröä, kun lähdet temppelistä ja jättäen kirkon portista, kääntämällä kasvot temppeliin.

Toivomme, että nämä alkeet, mutta erittäin tärkeät säännöt auttavat sinua tuntemaan itsestään luottavaisemmalta ortodoksisen kirkon joka päivä ja pääsiäisen palvelun aikana - erityisesti.

Kiitämme Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkoyhteiskunnan laitosta apua artikkelin kirjoittamisessa.

Mikä on pääsiäispalvelu? Miten menee? Mitä sinun tarvitsee tehdä seurakunnan? Kaikki nämä kysymykset Opit vastauksen artikkelista!

Miten pääsiäispalvelu ja kulkue pääsiäisenä?

Pääsiäishäiriöt ovat erityisen juhlallisia. Kristus poika korkea: ikuinen checle - laulaa kirkko Canon pääsiäisenä.
Lisää muinaisista, apostolista kertaa, kristityt ovat hereillä kristuksen valon ylösnousemuksen pyhässä ja ennalta huomattavalla säästämisellä - kevyen valoisen päivän yön odottamassa henkistä vapauttamaansa vihollisen työstä (Kirkon peruskirja viikossa pääsiäinen).
Pian ennen keskiyötä kaikissa temppeleissä palveli keskiyöllä, josta Ieria, jossa Deaconin kanssa Dospance Ja, kun hän on suorittanut hänet ympärillään, kun laulat Catatatasian 9. kappaleiden sanoja "Wire Bo ja Gloria" Helling Refide ja attribuutti alttarille. Rupla uskoo Pyhän valtaistuimelle, jossa hänen pitäisi jäädä pääsiäisenä saakka.

Pääsiäinen aamu "Hauskaa Herran ylösnousemuksesta kuolleista", Aloita kello 12 aamulla. Keskipäivän lähestymistapa, kaikki papit täydessä sulkemisessa ovat tulossa valtaistuimen hein. Paikkakunta ja rukoilevat temppelissä kynttilöitä. Pääsiäisen edessä näytteenoton edessä juhlallinen Blagoves ilmoittaa Kristuksen ylösnousemuksen valon valvonnan suuren minuutin esiintymisestä. Alttari alkaa hiljaisen lauluksen, voimansiirron: "Sinun angeli laulaa taivaaseen, Angeli laulaa, ja meillä on sileä Slaviti." Tällä hetkellä kellotornin korkeus kaataa vilkkuva pääsiäisväli.
Pääsiäisen yön ylikuormitus on kirkon maaliskuu kohti resurrect Vapahtajaa. Tapahtumassa tapahtuu temppelin ympärillä jatkuvalla raittiilla. Kirkas, nuolee, majesteettinen, kun laulat "Resurrection, Kristus Dese, Angeli laulaa taivaalla, ja olemme maassa, jossa on puhdas sydän Slaviti", Kirkko, hengellinen morsian, tulee, kuten he sanovat pyhissä lauluissa, "Hyvää jalat lähtevän Kristuksen toteutettavuuteen arkun, IKO Groom".
Lantern on Lantern edessä, takana, Jumalan äidin äidin, kunnostettu kuva, siirry kahteen riviin, pariain, korugvenos, laulajat, kynttilät, kyyhkyset kynttilöillä ja kobsilla ja papit. Viimeisimmässä pappeissa, jotka tulevat oikeuteen, kuljettavat evankeliumia ja vasemman vieressä - ylösnousemuksen kuvake. Kulku valmistuu temppelin päällikkö Triswehshnikin ja vasemmalla kädellä.
Jos vain yksi pappi temppelissä, sitten pelelälle Kristuksen ylösnousemuksen ja evankeliumin kuvakkeet kantavat Lae.
Kävely temppelin ympärillä, kulkue pysähtyy suljettujen ovien edessä, kuten ennen pyhän haudan luolan sisäänkäyntiä. Yllään pyhäkköt pysähtyvät lähellä ovia kasvot länteen. Sober pysähtyy. Temppelin ja papiston abbot laulaa iloinen pääsiäinen Tropean kolme kertaa: "Kristus herätetään kuolleista, kuoleman kuolemasta ja vatsaasemasta" ().
Tämä laulu poimii muita pappeja ja Chorus kärsii tästä laulusta. Sitten pappi sanoo vanhan profetian runot St. TSAR DAVIDA: "Jumala herättää hänet ja levittää häntä ..." ja kuoro ja ihmiset vastauksena jokaiseen jakeen laulamaan: "Kristus herätetään kuolleista ..."
Sitten papit laulaa runoja:
"Jumala herättää, ja katselut ovat haitallisia. Ja kyllä, lyö kasvonsa vihaa häntä "
"Jaco katoaa savua, ja he katoavat, vaha sulaa kasvoilta."
"Tako ja syntiset kuolevat Jumalan kasvoista, ja vanhurskaat jaetaan."
"Tänä päivänä, Yejor Shatov, Herra, iloitse ja laajenna ON".

Jokaiselle Verse-laulajille laulaa tropar "Kristus on noussut".
Sitten primate tai kaikki papit laulavat "Kristus herätetään kuolleista, kuoleman kuolemasta". Laulajat päättyvät "Ja minä olen käynnissä vatsan haudassa".
Kirkon ovet murskataan ja kulkue liikkuu tämän iloisen uutisen kanssa temppeliin, samoin kuin Myrovan vaimo meni Jerusalemiin ilmoittaa oppilaille Herran ylösnousemuksesta.
Laulussa: "Kristus herätetään kuolleista, kuoleman kuolemasta ja olen ottanut vatsan haudan", ovet auki, rukoilee temppeliin, ja pääsiäisen kanan laulaminen alkaa.

Pääsiäinen aamu seuraa jumalallista liturgiaa ja Artsin pyhittämistä - erikoisleipä ristillä tai Kristuksen ylösnousemuksella (se tallennetaan temppeliin seuraavaan lauantaina, kun uskova kuuluu).

Palvelun aikana pappi jälleen ja taas mielellään tervetulleeksi kaikki sanat "Kristus nousee!" Ja joka kerta rukoilemalla reagoi: "Todella noussut!". Lyhyiden aikavälein jälkeen papisto muuttaa sijoituksia ja ohittaa temppelin punaisella, keltaisella, sinisellä, vihreällä ja valkoisella Rizalla.

Palvelun lopussa luetaan. Illalla hämmästyttävä ja iloinen pääsiäissi palvelee pääsiäisenä.

Juhlii seitsemän päivää, eli koko viikon ja siksi tällä viikolla kutsutaan kevyt pääsiäinen sedmian. Joka viikonpäivää kutsutaan myös valoisaksi - kirkas maanantaina, kirkas tiistaina. Tsaristiset portit ovat avoinna koko viikon. Valoisassa ympäristössä ja perjantaina ei ole postia.

Koko ajan ennen ylösnousemia (40 päivää pääsiäisen jälkeen) Ortodox tervehtii toisiaan tervehdys "Kristus nousee!" Ja vastaus on "todella ylösnousemaa!".

Pääsiäisen loma perustettiin vanhan testamentin aikana muistossa juutalaisten juutalaisten orjuudesta peräisin olevien juutalaisten orjuudesta. Muinaiset juutalaiset pääsiäinen juhli 14-21 nisaani - maaliskuun alku.

Kristinuskossa pääsiäinen on Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, elämän voiton lomalla kuoleman ja synnin yli. Ortodoksinen pääsiäinen juhlitaan ensimmäisellä sunnuntaipäivällä, kun kevät täysikuu, joka esiintyy keväteläinten päivässä tai sen jälkeen, mutta ei aikaisemmin kuin keväteläin.

1500-luvun loppuun asti Eurooppa asui Julian kalenterissa, ja vuonna 1582 Papa Grigory XIII esitteli uuden tyylin - Gregorian, ero Julianin ja Gregorian kalenterin välillä 13 päivää. Ortodoksinen kirkko ei mene Gregorian kalenteriin, sillä pääsiäisen juhla tässä kalenterissa voi olla sama pääsiäisen juutalaisen kanssa, joka on ristiriidassa ortodoksisen kirkon kanonisten sääntöjen kanssa. Joissakin maissa esimerkiksi Kreikassa, jossa ortodoksinen kirkko muutti Gregorian kalenteriin, pääsiäisen juhla saavutetaan edelleen Julian kalenterissa.

Mikä on pääsiäis Canon?

Pääsiäinen Canon, Creation of St. John Damaskina, joka muodostaa pääsiäisen aamun olennaisen osan - kaikkien hengellisten kappaleiden kruunu.
Pääsiäinen Canon on erinomainen kirkon kirjallisuuden työ paitsi sen ulkoisen muodon, vaan myös sisäisissä eduissaan, sen sisällön kohoamisen ja rikkauden mukaan. Tämä syvästi tarkoittaa Canon esittelee meidät Kristuksen ylösnousemuksen hengessä ja merkityksessä, tekee meistä kattavasti kokea sielua ja ymmärtää tämän tapahtuman.
Jokaisesta Canon-laulusta, papisto, jossa on risti ja cadyyli, ohittaa koko kirkon, täyttämällä sen FIMYAMA: lla ja onnellisesti tervetulleeksi kaikki sanat "Kristus nousee!", Johon uskovat vastaamaan "todella ylösnousemmaksi!". Nämä lukuisat onnettomuudet alttarin papista muistutetaan usein Herran ilmiöistä opiskelijoilleen sunnuntaina.

Tietoja pääsiäiskellosta ja liturgiasta

Monissa temppeleissä kellot ja liturgia seuraa kohdun loppuun. Pääsiäinen kellot luetaan paitsi temppelissä - he yleensä lukemalla koko pääsiäisviikkoa aamuna ja ilta rukouksia.
Kellon laulun aikana ennen liturgiaa Deacon kanssa diaconian kynttilä tekee meistä tavallisen illalla alttarin ja koko temppelin.
Jos kirkon kirkko on valmistettu katedraalisesti, eli useita pappeja, evankeliumi lukee eri kielillä: Slaavilassa, Venäjän ja muinaisissa, joihin apostolinen saarnaaminen jaettiin - kreikkalaisessa, latinassa, ja kielet, jotka kuuluvat tässä maastossa.
Kun luet kellotornin evankeliumia, tekee niin sanotun "rintakehän", eli he osuivat kerran kaikissa kelloissa, vaihtelevat pienestä.
Mukautettu lahjoittamaan toisiaan pääsiäisenä ilmestyi ensimmäisen vuosisadan aikana Kristuksen syntyvyydestä. Kirkon legenda toteaa, että näinä päivinä hyväksyttiin, vieraili keisari, tuo hänelle lahja. Ja kun Kristuksen köyhä opiskelija, pyhä Maria Magdaleeni tuli Roomaan Emperor Tivieriaan uskon saarnan kanssa, hän antoi yksinkertaisen kananmunan.

Tiberius ei uskonut Marian tarinaan Kristuksen ylösnousemuksesta ja huudahti: "Kuinka joku voi herättää kuolleista? Se on myös mahdotonta kuin tämä muna yhtäkkiä tuli punaiseksi. " Välittömästi keisarin silmissä ihme tapahtui - muna tuli punaiseksi, todisti kristillisen uskon totuuden.

Pääsiäiskello

Kolme kertaa)
Kristuksen Hosurevin ylösnousemus, joudamme Pyhän Lordin Jeesukseen, yhden synnittömän. Te palvonta ristit, Kristus ja pyhä ylösnousemus ovat sinun ja Slavim. Te tykkäsi Jumalamme, etkö tiedä ketään, sinun nimesi kutsutaan. Hanki VSI Renius, jousi pyhän ylösnousemuksen sunnuntaina: Be Bo to Cross ylittää kaikkialla maailmassa. Aina siunaus Herra, laulaa ylösnousemuksensa: Bo Prirapevin ristiinnaulitseminen, tuhoamisen kuoleman kuolema. ( Kolme kertaa)

Aamulla kuin Maria, ja perustajakivi on päinvastainen arkku, kuulo Angelista: Sushimoton valossa kuolleet, mitä etsit henkilön miehen? Näet Sobnya Pellens, Tereste ja maailma ovat predupping, Iko minä kadehdi herra, suuri kuolema, Yako on Jumalan poika, Saunyukovon ihmiskunta.

Lisäksi arhassa oli vaivattomasti arkku, mutta helvetti tuhosi voiman, ja ylösnoustin Esi Yako voittaja, Kristuksen vaimot, lähetysvaimat: Raduyuya ja apostoliesi antoi kaatua sunnuntaja.

Kilpailun arkku, helvetissä Yako Jumalan sielun kanssa paratiisi ryöstäjän kanssa ja valtaistuimessa oli ESI, Kristus, isä ja henki, kaikki johtaja, Incaramp.

Kunnia: Yako Leuorystone, Jaco Paradise siunattu, Wiltinel ja kaikkien Tsarskago näyttäen valo, Kristus, arkku, ylösnousemuksemme lähde.

Ja nyt: Vynago valaistu jumalallinen kylä, iloitse: sinulla on ilo, Jumalan äiti, soittaminen: siunattu Olet ESI: n vaimoissa, ihana Vladych.

Herra on armo. ( 40 kertaa)

Slava isä ja poika ja Pyhä Henki, ja nyt tunnustetaan, ja vuosisatojen silmäluomet, amen.

Rehellisesti cherub ja nornyless serafin, vertailematta serafin, ilman Jumalan kehitystä, sanat nousevat, vilkkuu neitsyt suurimmaksi.

Kristus herätetään kuolleesta, kuoleman kuolemasta ja vatsan vatsasta hyväksymisestä. ( Kolme kertaa)

Noin seitsemän päivän pääsiäisen juhla

Pääsiäinen loma alusta oli kevyt, universaali, pitkittynyt kristillinen juhla.
Apostolista kertaa kristillinen pääsiäisloma kestää seitsemän päivää tai kahdeksan, jos lasket kaikki pääsiäisen jatkuvan juhlan päivän maanantaina Fom.
Slav Pääsiäinen pyhä ja salaperäinen, Kristuksen pääsiäinen toimitusjohtajan, pääsiäisovet paratiisi meille halataOrtodoksinen kirkko koko kirkas seitsemän päivän juhla on kuninkaallisia portteja reikiä. Tsariset ovet koko kirkkaalla saddeemisessa eivät ole suljettuja myös papiston ehdon aikana.
Pääsiäisen ensimmäisestä päivästä alkaen ja ennen Crankshaftsin pyhän kolminaisuuden pyhän kolminaisuuden juhlaa, se ei luota.
Liturgisessa suhteessa kaikki kirkkaat saddimialaiset ovat yksi juhlapäivä: Kaikki tämän viikon päivät palvonta on sama kuin ensimmäisenä päivänä, muutamalla muutoksella ja muutoksilla.
Ennen liturgian alkua pääsiäisviikon päivinä ja pääsiäisen pääsiäisen aikana papit lukivat "King Heavenly" - "Kristuksen nousu" ( kolme kertaa).
Toisin sanoen pääsiäisen Sedmicen valoisa juhla, kirkko jatkaa häntä, vaikkakin vähemmän juhlallisuutta, kolmekymmentäkaksi päivää ennen Herran ylösnousemia.