Muinainen itä

ja selventää kultin sisältöä. Tämä aikakausi sisältää tapana laittaa kuolleen patsas haudassa, niin että sielu voi jälleen löytää oman ruumiinsa. R. c. ja. On edelleen yhteys totemismin kulttuuriin ja hänen monumenttien viehättävään ja muoviseen sisustukseen on valtava määrä eläinkuvia, joista monet pidettiin pyhänä.

On huomionarvoista, että he kääntyvät NoMovin (hallinnolliset piirit) jumalille Egyptin yhdistymisen alkuvaiheessa. Heidän kultti on tilattu ja hankkii tiukka hierarkia. Siksi fiktioperinteen kehittäminen on suorassa yhteydessä Egyptin valtakunnan kulttuurin tärkeimpiä prosesseja. Muinaisen Egyptin hieno taide vielä kaudella R. c. ja. Se muuttuu läheisesti liitettynä hieroglyfiseen, eli sillä on erityisen voimakas symbolinen väri.

Varhaisen varhaisen veistos keskittyy kolmeen suuriin keskuksiin, joissa ne on rakennettu

temppelit: Oeja, Abidos ja Coptos. Suuri ryhmä monumentteja liittyy Cheb-sed - rituaali päivittää fyysisen faraanisen voiman. Tämä sisältää kuninkaan istunnon ja kävelyluvut (pyöreä veistos ja helpotus) sekä sen rituaalisen juoksun kuva (vain helpotus). ERA: n veistoksen ominaispiirre on formuloida silmällä kiertoradalla kupera silmämuna, samoin kuin kanoninen seisovan kuvan vasen jalka vasemmalla jalalla. Jälkimmäinen on erityisen tärkeää muinaisen valtakunnan veistokselle. Rentoon R. c. ja. Multifigure-koostumukset korvataan enemmän Laconic-kuvia ja työpaja tyhjän pintakentän ilmaisulla. Visuaalinen esimerkki on kuuluisa faraon suihkun STELA i dynastian. Snake hieroglyph (Jet n nimi) tuli suorakulmaiseen kenttään palatsin julkisivun ehdollisen kuvan, "Serekh", symboloi jumalallisen hallitsijan taloa. Ihana maku, tuntematon päällikkö yhdistää Stelan suorakulmaiset ja siksak-ääriviivat koostumukseen. Falcon Image Mountain - esimerkki hieroglyfisesta komponentista taiteellisessa muistomerkissä.

R. c. ja. Hyvin runsaasti koruja, aluksia ja kalusteet rituaalikohteesta, sovelletut kohteet. Täydellinen ja tulee erilaisia \u200b\u200bmuotoja; Käsittelytekniikka kasvaa. Useissa asioissa, kasvielementit, kuten silmut ja lootuslehdet näkyvät. Eri tyyppien koristevien kivien laaja käyttö johti inlaid-tekniikoiden kehittämiseen, erityisesti ruokailuvälineiden ja temppeleiden huonekalujen esineisiin. R. c. ja. Se tulee perusta, joka rakentaa antiikin Egyptin kulttuurin voimakas rakennus.

Kirjallisuus:

Appelsiinit N. Muinaisen Egyptin taidetta // Pieni taidehistoria. Muinaisen idän taide. M., 1976.

Helpotus muinainen egyptiläinen,kuvataiteen ominaisalue, joka ei menettänyt merkitystä dynastisen ajan alusta ja Hellenismin aikakauden loppuun Egyptissä. Relief-kuvat tapasivat muinaisina aikoina kotitalouksille ja uskonnollisille tuotteille, hautauskappaleet, mutta erityisen usein temppeleiden ja hautojen seinillä. Tonttien erojen osalta kuvallinen periaate pysyy yhtenäinen ja perustuu muinaisen Egyptin kanonin vaatimuksiin. Relief, pinnan koristelu, ei saa tuhota sen tekstuurilla ja siksi R. d: n korkeus. Erittäin pieni, joskus alle yksi millimetri. Ei ole näkymiä ja alueellisia suunnitelmia, lukujen kulmia ei käytetä. Ryhmän kohtaukset otetaan aina käyttöön yhdessä

Kaivaukset laajensivat merkittävästi tuttavaamme muinaisen Mesopotamian ja Anterior Aasian maiden maiden avustamisen ja veistoksen kanssa, ei luonnollisesti kyseistä runsaasti materiaalia sovelletun taiteen historiasta, joka tuli loppusijoituksemme hautauskaupungeista Muinaiset kaupungit Hurray ja Kish.

Vanhimmat helpotukset palaavat esihistoriallisiksi aikoihin, ja jos mesopotamian veistoksessa ei anna meille mitään vielä mitään, yhtä kuin egyptiläinen muovi, sitten helpotuksen alalla hän onnistui paljastamaan suuren omaperäisyyden ja valtava taiteellinen tunnelma. Mesopotamian luovuuden ominaispiirteet tässä suunnassa on pää- ja jalkojen profiilipaikka, jossa on täydellinen skannaus kehon yläosasta FAS: ssä. Samanaikaisesti muinainen schumeria helpotus ei ole vielä pannut merkille eroa ruumiin oikean ja vasemman puolen ääriviivojen välillä, kuten egyptiläinen. Vaikka Babylonian on joskus kuvata alaston runkoa, mutta kuvan kuva on vallitseva, tiukasti kääritty raskauden, useimmiten pienellä laskevilla ja sulkemalla jalat. Siksi taiteilijan ei tarvitse huolehtia erityisesti jalkojen yläosan ja vatsan yläosan anatomisesti tarkkaa lähetystä. Ja helpotuksella ja veistoksessa kehon leikkaus on edelleen toisessa suunnitelmassa, ja jopa upeat Assyrian Reliefit vaikuttavat paljon enemmän kuin egyptiläiset. Erittäin vähän ele kehitetään, sekä sekä helpotukset että veistokset ovat paljon vähemmän ilmeisiä kuin Egyptin taiteen asiaankuuluvat muistomerkit (muistavat Ehnatonin vanhempien vanhempien ja hänen vaimonsa Tel-Ammannan taiteen tai Funeral Scene Berlin Stele Memphisistä).

Erityisesti kampanjat, taistelut ja metsästys on korostettava. Ne ovat suosikkeja, kehitetään vuosisatojen ajan ja ulottuvat Assyrian Royal Reliefin täysin poikkeuksellisesta ilmeikkyystä ja voimasta. Erityisen hyvät erinomaiset assurbaniksen hyvät helpotukset, jotka kuvaavat tätä kuningasta, metsästys Lviville ja muille villieläimille. Perinteeseen ja tuomioistuimen merkintöihin liittyvä taiteilija ei vaaranna mitään ihmisen hahmon tavanomaisessa kuvassa, vaan vapauttaa eläinkuvia, hän osaa ylittää luonnetta ja ilmoittaa eläimen kuva, joka ei ole tarpeeksi ihmistä. KUJUNZICin kaivauksista on kiinnitettävä huomiota, josta keujunzic from, jonka pastasta, jonka veren virtaus heitetään tai lionic, pierue nuolilla; Takajalat ovat jo halvaantuneet, hän joutuu edelleen maahan, julkaisemalla itsemurhien ulvonta. Ja myös hyvä gazelles of gazelles steppe, tai villi sika, jossa on nuori paksut paksut ruoko.

Olkaamme kiinni kolmesta suuresta avustuksesta, jotka ihastelevat Mesopotamian taiteen historian suurimmat aikakaudet. Laitamme ensin Shummary Tsar Urnina ensiksi. Se oli ilmeisesti sovitettu horisontaaliseen makaamaan pohjaan, sotilaallinen pieni patsas oli jumissa keskustassa keskustassa. Avustus on hyvin ensisijaisesti kuvaa kuningas-temppelin kirjanmerkin kohtausta, johon kuuluu hänen perheensä. Urninan yläriirillä korin pään seisomalla, kääntämällä oikealle. Se viedään vastaamaan lapsensa. Alla oleva kuningas istuu ulosteella, ja hänen kädessään alus, hänen takana on vinorperpinus, ja hänen edessään on likimääräinen. Kuten Egyptin helpotuksissa, Tsarin korkea sijoitus korostaa lukuaan, mikä on parempi kuin lapsensa koko ja likimääräinen. Yritetään tilata lukujen sijaintiin, jakamalla molemmat kohtaukset, ylempi ja alempi ominaisuus. Mutta ylemmän rivin kuningas on edelleen melkein pienempien rivien päämiehillä. Päät eivät ole ilmeisiä: ajeltu kallot (pitkät hiukset ovat yleensä jumaluus, joskus kuitenkin kuningas), retricing otsa, valtava lintu nenä, silmät pyyhkäisevät.

Seuraava vaihe helpotuksen kehittämisessä on niin sanottu. "Stee Korshunov", King Eannatumin voitokas muistomerkki, valitettavasti on erittäin vaurioitunut, peitetty kuvilla molemmilta puolilta.

Stela Eannatum (Stela Korshunov).

Toisella puolella näemme lagaasin kaupungin suurimman jumalan, jolla on pitkät hiukset ja huolellisesti käpristynyt parta. Toisaalta hänellä on heraldinen Lionogol Eagle ja verkosto, joka on täynnä viimeistelemättä vihollisia, toisessa hän puristaa taistelun pyöreällä edullisella tavalla (vertaamalla urospuolen narralla) ja murskata vangin päätä Linnun nenä ja valtava silmä tarttuvat verkosta. Tämä symbolinen kuva vastustaa useita kohtauksia samalla ja toisella puolella yrittää kehittää koko monimutkainen tarina. Kuningas, pitkät vaatteet, jotka on peitetty kielten muodossa, ja shaggy sateinen, heitetään oikean olkapään läpi, taistelussa kypärä peruukki (vastaava kultainen peruukki, joka löytyy kaivausliikkeistä) on johtaa Warriorsin falange, jossa on pitkä keihää ja suuret kilvet. Kypärät ovat todennäköisesti kuparia, tuomarit löytävät kaupungin kuninkaallisessa haudassa kaupungin kaupungin. Jalkojensa alla - voitettujen vihollisten elimet. Saman puolen alemmassa rivissä näemme kuninkaan, joka toimii taisteluun Phalanxin päähän, mutta täällä hän matkustaa vaunulla, jolla on valtava keihäs yhdellä kädellä ja värikäs nuolilla, joka oli sidottu vaunuihin. Saman STELE: n pienissä fragmentteissa näemme kaatuneiden sotureiden ja taistelukentän hautauksen kohtauksen, josta saalistuslinnut katoavat päämiehet, kädet ja jalat vihollisia. Kaikki tämä Stele sen karkean realismin kanssa taistelun kohtauksista, taistelun hautaaminen ja ala on jo todellinen narratiivinen muistomerkki, uskollinen "historiallinen kuva".

Pienellä Stee, löysi myös Lagasissa, mutta mitä tapahtuu, luultavasti pohjoisesta Akkadista, jossa semileja on jo edistetty tällä hetkellä, näemme saman taistelupaikan, mutta Phalanx kaatui erillisiin pariin, mikä lisäsi Taistele vihollisten kanssa. Eannatumin muistomerkki antaa meille vain alku- ja lopullisen hoskillisuuden hetki, kaikkein akuutti hetki - taistelu ei ole taiteilija. Taiteilija-pohjoinen on jo siirtymässä monimutkaisempaan tehtävään, uskaltaa jopa kehon vapaan jalostukseen, vaikka se on edelleen erilliset ryhmät, jotka jakavat hihnan horisontaalisesti. Täysi voittaa perinne ja korkeampi saavutus samassa tontissa, jota tapaamme Narabrasiinin voiton Stee.

Naramsin Stela.

Muistomerkki kuvaa Narabshinin kampanjaa vuoristoisella maastossa ja hänen taistelunsa Lulubyevin kansan kanssa. Kuva hajoaa kolmeen pääkohtaan: a) Alusta lähtien takki ja sotilaat ja soturit ovat käytössä, jonka näkemykset laaditaan, c) ylhäällä on kuningas, joka on koko koostumuksen psykologinen keskus; Vuori huippu nousee Tsarin pään yläpuolelle, ja taivaallinen paisto palaa hänen yli hänen yli. STELEn toisella puolella erotettiin vuoristossa nousevista sotilaista, eri poseilla C) vuorten asukkaat, kun katseli osoitti myös kuninkaalle.

Maiseman käyttöönotto on ominaista, täydellinen kieltäytyminen STELE: n erottamisesta vaakasuuntaisilla ominaisuuksilla: sotilaat nousevat pitkin polkua, ja niiden kulkueesi antaa vaikutelman kierreeläimestä - ottamalla käyttöön kuninkaan hahmo, tuskin yli sotilaat. Hänen suuruutensa ilmaisee vain paikka, jonka hän on korkealla vuorella vapaan ilman keskuudessa taivaan valoilla ja hänen kypäränsä sarvet, jotka ovat jumalallisen merkityksen, tai tässä tapauksessa , pettänyt kuninkaan kuoleman jälkeen. Sille on ominaista täysin realistinen tulkinta tästä lukuista, samoin kuin kaikki muutkin, tämä hämmästyttävä taideteos. Naburasin iski vihollisen keihään, joka makaa hänen jalkansa alla ja pitää sipulit ja nuoli kädet osumaan viimeiseen, joka pysyi elossa, mikä tekee hänet armosta, nostaen kätensä. Naburasin on kuvattu liikkeessä eteenpäin, mutta hän painoi kätensä keulalla, ja hänen oikean kätensä nuolella nopealla eleellä palasi takaisin, varautui tappamaan. Ainoa aika tässä artikkelissa tapaamme tällaisen ekspressiivisyyden kanssa tällaisen taiton luomiseksi, mitä kutsutaan koostumuksen yhtenäiseksi.

Tämä tontti, joka on ilmeisesti suosikki, naburasinin muistomerkin tulkinnassa teki vahvan vaikutelman seuraavasta luovuudesta. Tapaan toistuvasti esimerkiksi kuningas Anubaninin Stee, jossa jumaluus ei kuitenkaan näytä siltä, \u200b\u200bettei TSAR: n pään yläpuolella, vaan missä se, Ishtarin edessä, jumalatar sotaa, seisoo Ennen kuningas rikkoo koostumuksen yhtenäisyyttä ja eheyttä, joka on suunniteltu taiteilija Naramsin.

Myös lähellä Narabsina Plot Steles Sheh-Khanista, itään Tigerista, Zagran vuoristossa nouseva 2500 eKr. e. Ja johtui jollekin luukkuista.

Helpotusta Sheh-Khanista.

Tämän muistomerkin karkeus ja primitiivisuus on silmiinpistävä, kun verrataan Naburasinin STELE: n kanssa ilman yksityiskohtaisia \u200b\u200bselityksiä. Se on ominaista, että Stela Eannatum löysi vastauksen Suzin helpotukseen.

Helpotusta Sozista.

Kaivaukset täydensivät merkittävästi tuttavaamme vanhin helpotus, nouseva, ehkä IV Millennium; He antoivat mahdollisuuden helpotuksen perusteella puhua yksityiskohdista puvun, aseiden, kotitalouksien erikoisuuksien yksityiskohdista, mutta ne eivät ole lisänneet muuta kuin vahvistuksia ja yksityiskohtia taiteen perustekijöiden periaatteista.

Helpotusta Hurray, Chariot, valjastettu lionit.

EPOCH jälkeen Naramsin jälkeen ei lasketa useita ohuita asioita loistosta Lagasissa, antaa erinomaisen helpotuksen kuuluisasta Babylonian kuningas Hammurapin lakien lakien, joka on kuvattu auringon Shamashin edessä. Cassiittien hallinnon aika tietää useita monumentteja, usein erinomaisen työn, mutta taiteellisen taiteellisen taiteellisen taiteellisen valtaan kaukana Naramsin Stelasta. Soita niin kutsutaan. "Cuduru", kivet, jotka juhlivat maanomistusta, joka on peitetty kohokuvioiduilla kuvilla jumalista jne.

Mesopotam Reliefin uusi kukkiva johtuu Assyrian Art -veden kasvusta, mutta nämä muistomerkit sanottiin edellä, ja tässä todettiin vain yksi suosituimmista tontteja, jotka on kehitetty antiteesin kannalta, joten kaikkien Mesopotamian ominaispiirre - Pyhän puun tontti vartioi neroja siipillä, ihmis- tai kotkanpäillä. Kaikki helpotukset maalattiin yleensä, mutta maalien koostumus ei ole meille tuntematon, koska sideaineen koostumus on tuntematon.

Assyrian Relief: siivekäs genius suojaa elämän puuta.

Jokapäiväisessä elämässä henkilö ohjaavat mielessään syntyvät visuaaliset kuvat, toisin sanoen havainnollista tilaa. Ne määrittävät suurelta osin hänen käyttäytymistään, ja siksi kiinnostus näihin kuviin on melko luonnollinen. On selvää ja henkilön halu kaapata ne kuvassa. Yhdessä visuaalisen havaitsemisen tilan kanssa on objektiivinen tila, jossa henkilö asuu, mutta joka ei näe. Jotta tämä lausuma selkeyttä voidaan selkeyttää, voidaan selittää, että objektiivinen tila henkilö ei tiedä vision avulla, vaan koskettamalla. Opintojakson tavoite muoto, jonka hän oppii, ottaa sen käsiin ... tietenkin, visio, mutta ei kiinteä näkemys yhdestä pisteestä, mutta ei kiinteä ulkoasua yhdestä pisteestä, mutta tietty yhteenveto vaikutelma, joka syntyi kaikkien sivujen kohteen tarkastuksesta. Siksi henkilö käsittelee kahta eri välilyöntejä: Perceptinen ja tavoite.

Objektiivisen tilan siirtämiseksi kuvatasolle on kehitetty joukko erityisiä menetelmiä - piirustus. Tuloksena olevaa kuvaa kutsutaan piirustukseksi. Piirustus lähettää tavoitteen geometria, ja piirustus on toisin kuin se - havainnollisen tilan geometria. Siten sama kohde voidaan kuvata kahdella eri tavalla: kuviossa ja piirustuksessa. Molemmat näistä kuvista ovat oikein, mutta toisessa aihealueella esitetään kohteen geometrinen muoto visuaalisen käsityksen tilassa ja toisaalta objektiivisessa tilassa. Mitkä näistä kahdesta kuvista ratkaistaan \u200b\u200btehtävästä riippuen ...

Nykyään insinöörit harjoittavat objektiivisen tilan lähettämistä piirustuksessa eikä taiteilijoissa, mutta se ei aina ollut mahdollista. Oli kulttuureja, jotka piirustus edullinen tarkalleen. Koska piirustukset eivät toimi sellaisten autojen tai rakenteiden osien valmistukseen, mutta olivat yksi taideteoslajista, tämä taiteellisen luovuuden versio on tarkoituksenmukaista kutsua "taiteelliseksi vediksi". Joten se oli esimerkiksi muinainen egyptiläinen kuvataide ...

Epätavallinen menetelmä avaruuden siirtämiseksi tasossa, jota käytettiin muinaisessa Egyptissä (eikä vain siellä, mutta se on Egyptissä, että eniten jatkuvasti kiinnitti tutkijoiden huomion. Aluksi sen piirteet selittiin taiteilijoiden naiivilla, uskonnollisten kanonien ja muiden syiden vaikutus. Tällaisten selitysten epäjohdonmukaisuus oli kuitenkin melkein ilmeinen.

Suhteellisen äskettäin Emma Brunner-Trytkut kehitti teoriaa, jossa egyptiläiset eivät käyttäneet näkökulmaa, vaan näkökohta. (Kuvattu lähestymistapa, se ei löytänyt paitsi kuvataidetta, vaan myös koko muinaisessa egyptiläisessä kulttuurissa ...) termi "kuvaus" tulee sana "näkökohta". E. BRUUNNER-TRUUT halusi korostaa apua, että muinainen egyptiläinen päällikkö pyrki siirtämään kuvan, joka ei ole näkyvissä (eli kuva, joka vääristynyt verrattuna objektiivisesti), mutta hänen ominaisuutensa todellinen tuntemus. Siksi kuvien kuvat siirrettiin esitetyistä kuvista, jotka antoivat oikein arvostetun sen. Esited lähestymistapa vaati muinaisia \u200b\u200btaiteilijoita kehittääkseen useita ehdollisia tekniikoita, jotka liittävät antiikin egyptiläisen maalauksen syvällisyyden, mutta melko järkevänä saada tarvittavat näkökohdat ja tällä tavoin esitetty esittelyn esittely.

Tiettyyn elimen objektiivisen muodon lähettämistä kolmen ennustuksen avulla, jota käytetään nykyään suunnittelussa, ei voida käyttää kuvataiteessa, koska jokainen esine on näytettävä kolme kertaa, eri paikoissa kuvatasolla jonka tulos menettäisi tärkein asia - visuaalinen. Taiteellisen käsitysten sijaan kuvalla olisi tarve loogisiin vertailuun kolmesta kuvion sijasta tunteiden sijaan - selvennetään kuvattujen geometristen ominaisuuksien. Siksi tavanomaiset piirustussäännöt tapauksissa, joissa niitä käytetään taiteellisen työn luomiseen, olisi täydennettävä sillä, että vain yksi kuva jokaisesta objektista on sallittua (moninkertainen esitys on perusteltua vain, jos se on tietty pituus Aika lähetetään tällä tavalla).

On huomattava, että tekninen piirustus, joka insinöörit nauttivat, etsii myös näkyvyyttä ja lyhyyttä. Mahdollisuuksien mukaan kolmen ennustuksen sijasta rajoitetaan kahteen ja usein (aina mahdollisuuksien mukaan) ja yksi. Tarvittava tietoisuus säilyttää kuitenkin yksi tällainen projekti täydentää useita yleissopimuksia, mukaan lukien ne, joilla on merkki. On osoittautunut, että nykyaikaisen insinöörin ja muinaisen egyptiläisen taiteilijan edessä oli itse asiassa samat tehtävät (tämä on tietysti, ei tietoa taiteellisen kuvan luomisesta, vaan objektiivisen tilan geometrian kuvasta kuvan tasossa). Voidaan olettaa, että samojen geometristen tehtävien ja modernin insinöörin ratkaiseminen ja muinainen egyptiläinen taiteilija tuli samoihin tuloksiin, että niiden menetelmät saman tyyppiset menetelmät. Vertaileva analyysi muinaisten egyptiläisten ja nykyaikaisten insinöörien käyttämistä menetelmistä, vakuuttaa silmiinpistävään samankaltaisuuteen, lähes täydellisesti sattumaa.

Käsitellään [Ortogonaalinen projektiomenetelmä] -menetelmä suosittelee, että kuvan osoittaminen suhteessa kuvatasolle suositellaan suhteessa kuvatasoon: Tämä, jossa sen ominaisealiset geometriset ominaisuudet lähetetään parhaiten. Muinaisessa egyptiläisessä taiteessa se tuli tärkein sääntö. Yleensä ihmisen ja eläinten kuva on valittu sivukuva. Se on todella kaikkein informatiivinen projektio, koska seisoo ja tulee olemaan erottamiskelpoisia. Samanaikaisesti kuolleet viholliset makaa maahan esitetään ylhäältä katsottuna, eli myös tyypillisimmässä projektiossa. Sanomaa havaitaan ja kun kasveja, esineitä jne.

Toinen tärkeä seuraus kuvan avulla tällä menetelmällä on objektin koko riippumattomuus kuvan tasossa etäisyydestä sille. Tämä muinaisen egyptiläisen maalauksen ominaisuus on niin hyvin tiedossa, että se ei vaadi lisää kommenttia. On välttämätöntä, että nyt se saa luonnollista tulkintaa piirustusmenetelmien puitteissa.

Jos voit puhua kuuluisasta taiteilijan vapaudesta tiettyjen lukujen kuvassa (hän \u200b\u200bvalitsee projektiotyypin), sitten maan kuva, johon nämä luvut maksavat, on jo pakollinen vaatimuksista. Maa voidaan näyttää vain suunnitelmassa - maapallon etu- ja puolen näkymät, maa ennustetaan etualalla ja horisonttiin ennustetaan linjaan ja ihmisten ja eläinten lukuja, kuten se oli horisontti. Tämän seurauksena muinaisessa egyptiläisessä maalauksessa maan pinta (jos se ei ole suunnitelma), kuvataan selkeänä, tavallisesti suoran vaakasuoraan viivaksi, jota kutsumme viittausta. Tämä rivi hankkii järkevä merkityksen vain ortogonaalisten ulokkeiden järjestelmässä maan vaakasuoralla pinnalla.

Maapallon pinnan kuvan pakollinen menetelmä johtaa erityisen alueen ongelman erityisratkaisuun. Jos tarvitset matalaa tilaa, niin kaikista tunnetuista syvyyksistä käytetään vain toistettavissa piirustuksessa - päällekkäin (läheiset kohteen läpät etäisyydellä). Jos sinun on näytettävä syvä tila, niin tässä tapauksessa ei ole muuta tapaa siirtää syvyyttä lukuun ottamatta suunnitelmaa suunnitelmaa. Vain suunnitelman avulla voit näyttää tällaisia \u200b\u200bmuodoksia maan pinnalla, kuten joki tai lampi, kaikki, mikä tahansa sivuprosentti, se sulautuisi vertailulinjaan.

Taide, joka perustuu ortogonaalisiin ulokkeisiin, on ominaisuuksia, jotka tekevät siitä outoa nykyaikaiselle henkilölle, joka on tottunut piirustuksiin (eli kuvien havainnollista tilaa).

Vaatimus rajoittaa itseäsi esineen ulkonäön siirtämiseen, joka on kuvattu vain yhdellä projektiojohdolla, kuten jo mainittiin. Käytetään useita ehdollisia tekniikoita, jotka lisäävät tämän yksittäisen kuvan informaatiota. Kuten mikä tahansa ehdollinen vastaanotto, sen on oltava hyvin tunnettu harkittavasta kuvasta niin, että kuvan oikea tulkinta on mahdollista. Siksi taiteilija ei voinut keksiä kaikki uudet ja uudet tekniikat, hänen olisi pitänyt nauttia yleisesti ja jo tunnettu kaikille: ne olivat standardoituina. Täydellinen analoginen tekninen piirustus, jossa ehdolliset tekniikat ovat myös standardoituja ja sisältyvät piirustuksia koskeviin sääntöihin.

näin ollen muinaiset egyptiläiset ovat tottuneet näin katsomaan ympäri maailmaa! .. Heidän käsityksensä on melko hyvin erilainen kuin meidän ... On välttämätöntä ottaa se huomioon! ..

Jos yksi yksityiskohdat eivät anna melko täydellistä ajatusta siitä, ja toisen projektin esitys edustaa tunnettu ylimääräinen, sitten teknisessä piirustuksessa ne turvautuvat ehdollisen vastaanotokseen: esimerkiksi Koko osa näkyy edessä ja yksi sen osista tavanomaisessa käännöksessä sivulla. Näin ehdollinen yhdistelmä yhdestä kuvasta tapahtuu ... Tämä on tämä erityisen laillistettu tekniikka teknisessä piirroksessa teknisessä vedoksessa, muinaisia \u200b\u200begyptiläisiä taiteilijoita käytetään ihmisen kuvana. Siinä ulkoneman pääsuunta on sivukuva, mutta olkapäät lähetetään ikään kuin se on etukuva. Tällainen "outo" kuva ihmisen luvusta piirustuksen puitteissa on melko hyväksyttävä ja kohtuullinen. Vaikka tämä menetelmä oli yleisimmin, se ei ollut ehdottoman pakollista. Jos ihmisen työvoimatoiminta (vauraaja, joka johtaa tiiviisti kynän käsissä, harpisti; merimies, köyden kiipeily) ja olkapäiden kääntyminen ei ollut sopimatonta, häntä ei näytetä. Samalla tavalla kuin piirustuksessa voit rajoittaa itseämme yhdelle osalle, jos tämä riittää.

Kuvio 1 esittää kuolleiden kirjaa - Osirisin kuva lammessa. Täällä on selvästi nähtävissä, että jalusta, valtaistuin ja luvut jumalat annetaan sivulta lukuun ottamatta edessä olevia hartioita. Lisäksi vierailivat lampi puita edellä mainitussa kuvassa. Lampi on jo syvä tila, ja kuten jo mainittiin, muutoin kuin suunnitelmassa, on mahdotonta kuvata sitä. Ympäröivä lampia puita esitetään jälleen sivun silmissä eli ehdollisessa vuorossa suhteessa lampi - pääobjekti koostumuksen oikealla puolella: ne ovat kohtisuorassa rannalle. Täällä palveli pätevää tosiasiaa kohtisuuttaan. Puiden suunta, jonka yläosat ovat melko luonnollisia. Pond ja puut siirretään niin hyvin, että tämä tekniikka elää tänään matkailijoille, kun kartta itsessään on ylhäältä katsottuna ja tärkeimmät tavanomaisen esineen matkailukohteet sivukuvassa.

se on utelias, että kuvassa lampi on mitattuja 2: 1, toisin sanoen. liittyvät "Golden poikkileikkaukseen" ...

Syvällisen tilan lähettämisen väistämättömyys on vain ylhäältä, mikä johtaa eräänlaiseen siirtomenetelmään, joka sijaitsee tällaisissa tiloissa, ihmisissä tai eläimissä, jotka sijaitsevat tällaisessa tilassa. Asettamalla kuvan kohteet, joissa niiden pitäisi olla suunnitelmassa, taiteilija kääntää ne sitten ikään kuin se kääntää ne, antaa ulkonäkö sivulta (tai edessä), eli tuloksena oleviin piirustussääntöihin Fortieth. Sitten kuva on kaukosäädin, se osoittautuu edellä. Joten on olemassa "egyptiläinen" -menetelmä, joka sijaitsee syvyydessä, jotka sijaitsevat syvyydessä: ne näytetään toisiinsa (vähentämättä etäkohteiden mittoja - hankkeen ortogonaalisuuden seurauksena).

... usein sängyn ja tällaisten kohteiden kuvien aikana yhdistetty kuva sivulta katsottuna ja näkymä ylhäältä. Se on sama laillistettu ja nykyaikaisissa säännöissä, joilla pyritään siirtämään tavoite geometria käyttämällä projektiotasojen tavanomaisia \u200b\u200bkierroksia.

Leikkaus on tarkoitettu lisäämään kuvatietoja. Heidän käyttöä teknisessä piirustuksessa on yleisesti hyväksytty ... Muinaisessa egyptiläisessä taiteessa leikkauksia käytetään vähemmän usein ja joilla on sama tavoite - informatiivisuuden lisääntyminen. Antiikin egyptiläinen taiteilija, joka on täynnä hedelmiä, on täynnä hedelmiä, joten on selvää, mitä se on täytetty. Näytetään lintuja, jotka kuljettavat saaliinsa soluissa, taiteilija kuvaa soluja itse kontekstissa, jotta solujen suhteellinen sisältö voi olla epäilemättä. Se tunnetaan myös kuva kolmesta kerroksisesta talosta kontekstissa, jossa on esitetty portaikko marssi, päällekkäisyys ja monet muut rakenteelliset yksityiskohdat.

... leikkaukset ovat tyypillinen piirustusvastaanotto, jonka syy on halu siirtää näkymättömiä ominaisuuksia näytetyn kohteen. Hän on mahdotonta kuvassa, kun ulkomaailman visuaalisen käsityksen lähettäminen.

Ortogonaalisten ennusteiden menetelmä edellyttäen, että ihmisten kuvat sijaitsevat vakiomuodossa suhteessa kuvan tasosta, esimerkiksi täsmälleen sivulla voi johtaa suuria vaikeuksia. Selitä seuraava esimerkki. Ehnatonin kuva, joka isännöi ulkomaista suurlähetystöä, istuu vaimonsa vieressä (kuva 2). Vaimon olemassaolo voi arvata käden osan, halkaisemalla faraota ja toisaalta kudottua kämmenä faraon kämmenellä; Hänen vaimonsa kuva on melkein täysin peitetty Ehnatonin kuva. Vaikka kuva on muodollisesti oikein, se on paljon vähemmän ilmeistä kuin vanhempi (kuvio 3), jossa taiteilija esitteli ehdoton tavanomaisuuden - hän muutti vaimonsa suhteessa miehensä lukuun. Muinainen egyptiläinen, tietäen maan tullia, täysin ymmärrettävä, että puolisot istuvat lähellä. Ei ole yllättävää, että tätä informaatiota ja taiteellisesti hankittua kuvan menetelmää käyttäen ehdollista muutosta jatkettiin ja epäonnistuneesta innovaatiosta Ehnatonin aikojen aikana ... muutos on oikeudellinen pääsy nykyaikaiseen tekniseen piirteeseen.

se on utelias, että Ehnaton jopa yritti tehdä uudistuksia tässä! Hän hylkäsi kaiken, joka liittyi vanhoihin jumaliin (mukaan lukien täydelliset periaatteet kuvan) !!!

Skanneria kutsutaan kuvaksi ei-esineeksi, mutta sen aihiot, joista tämä kohde tehdään taivutuksella ... kuviossa 1. Kuvio 4 esittää aasi, jonka takana on kaksi pussia, jotka roikkuvat hänen puolestaan \u200b\u200bon vahvistettu. Muinainen egyptiläinen taiteilija käytti [skannauksen] periaatetta aasin näkymättömästä pohjasta.

Erilaisuutta käytetään laajalti teknisessä piirustuksessa. On aina tarkoituksenmukaista, jos jotkin koneen eri yksityiskohdat annetaan tietoa eri yksityiskohdista. Siksi yksittäisessä sarjassa piirustukset suoritetaan usein eri asteikolla: tärkeämpää on suurempi, tarpeettomana - alennetussa muodossa. Joskus eroa voidaan käyttää yhdessä piirustuksessa.

Muinaisessa egyptiläisessä maalauksessa käytettiin myös väärinkäytöksiä laajalti. Se osoittautui erittäin käteväksi lisätä informatiivisuutta, parantaa koostumusta ja siirtää hierarkkisia esityksiä ... esimerkiksi kuvan tavoitteiden yhteydessä taiteilija tekee sotureista, jotka ovat suuria suuria verrattuna lähitulevaisuuteen, jota taistelua noudatetaan ; Puun haaroissa istuvat linnut ovat usein niin valtava, ettei ole selvää, miten oksat pitävät niitä (mutta se näkyy jokainen sulka ja jopa määrittää lintu, joka kuuluu yhteen tai toiseen).

Hyvin usein on hierarkkinen merkitys - faraon luku monia muita lukuja samassa kuvassa. Joskus voit tavata useita asteikkoja: suurin osa faraon fragmentista, sitten (vähennysjärjestyksessä) - kuviot jaloista ja vähemmän kuin kaikki yksinkertaisten ihmisten - soturit, palvelijat jne. Mitä tulee vuorovaikutukseen, tässä ei yleensä käytetä hierarkkisen epätasa-arvon sääntöä.

... Eri merkkien käyttö on täysin laillinen ja laajalti käytetty työkalu piirustusten valmistuksessa. Muinainen Egyptin kuvataide on kirjaimellisesti runsaasti samankaltaisia \u200b\u200bmerkkejä.

Kun läpäisee kävelyhenkilön ulkonäkö, kun leveyteen sijoitetut jalat ovat näkyvissä, molemmat näytetään usein peukalon sivulla. On aivan ilmeistä, että tällainen kuva on järjetöntä, koska se osoittautuu, että henkilöllä on kaksi jäljellä (tai kaksi oikeaa) jalkaa, mutta jos haluamme, että taiteilija kulunut täällä ei ole ulkonäkö, vaan jalkojen merkit, se tulee selväksi. Loppujen lopuksi merkki näkökulmasta molemmat jalat ovat täysin vastaavia, niillä on samat toiminnot ja siksi sallittu ja sama kuva. Myös silmät. Kasvoilla, jotka on kuvattu sivulta sivulta, ne näkyvät edessä. Tämä on myös epäilemättä merkki silmästä, ja kaikkein ilmeisin tapa, joka lähettää merkittävimmät ominaisuudet.

Pond, muinainen egyptiläinen taiteilija käyttää sarjaa ehdollisesti geometrisia "aaltoja", niin että on selvää, että lampi on täynnä vettä. Tämä on merkki vedestä: joen vesi lähetetään samalla tavalla, alukset tulvat esitettynä, vesivirta lähetetään samana aaltopainikkeina, aluksen virtaavaksi. Varastossa olevat kalat ja vedenalaiset eläimet kuvataan usein veden ikonisista kuvasta, vaan myös vedenalaisen maailman asukkaiden merkkeinä. Tärkeä ominaisuus, joka on hyvin havainnollistettu esimerkeillä, on se, että vesimerkki on aina sama, aina, kun sen kuvan tarve tulee näkyviin, mikä on melko luonnollinen merkki: aina helposti löydettävä, sen on oltava Sama, on standardoitava mistä tahansa muusta piirustuksesta ja allekirjoittaa tavanomaista.

Jopa toiminnan siirto, eli jotain täysin aineettomat, on kokenut kaikkien sallivan halun vaikutuksen maksimoidaksesi tunnuksen käytön. Näin ollen miehen kädet, joilla on raskas kuormitettu lokero tai papyruksen selaus, lähetetään tasaisesti, kun taas asennossa, joka sulkee mahdollisuuden säilyttää yhden tai toisen. Tämä on vain merkki: "Tuotetta pidetään käsin."

Merkki standardointi kaappaa tällaisen alueen väriksi. Miesluku lähetetään aina tummemmaksi kuin naiset ja värit ja toinen muoto ovat silmiinpistäviä tavanomaisella varmuudella.

Verrattuna muinaiseen egyptiläiseen menetelmää objektiivisen tilan lähettämiseksi ja nykyaikaiseen tekniseen piirustukseen osoitti täydellisen isomorfismin (samaan aikaan rakenteeseen). Ja tämä on huolimatta siitä, että yhdessä tapauksessa taideteos yhdessä tapauksessa; Ja toisessa tylsää tuotantoasiakirjoja. Yleistä heille on tietenkin vain geometriset menetelmät objektiivisen tilan siirtämiseksi kuvatasolla. Tämä isomorfisuus antaa perustan muinaisen Egyptin taiteen nimeäksi taiteellisella vedellä. Kuvitteellisesti puhumme, näyttää siltä, \u200b\u200bettä muinainen egyptiläinen taiteilija, ennen työhön työskentelyä, huolellisesti opiskellut nykyaikaisia \u200b\u200bteollisia standardeja piirustusten valmistukseen ja ehdottomasti seurasi sääntöjään ilman virhettä missään. On kuitenkin totta, että muinainen egyptiläinen maisteri oli useammin kuin moderni insinööri, turvautumassa piirustus yleissopimuksiin, koska toisin kuin insinöörillä hänellä ei ollut mahdollisuutta käyttää samanaikaisesti kaksi tai kolmea ennustusta.

Piirustus ja lupaava kuva ovat kaksi polaarista, mutta yhtä älykkäitä ja oikeita tapoja kuva. Ja muinaisen egyptiläisen taiteen tulisi harkita piirustuksen näkökulmasta eikä lupaavia kuvamenetelmiä. Jos nouset tähän näkökulmaan, tulet väistämättä siihen johtopäätökseen antiikin Egyptin visuaalisen taiteen täydellisestä täydellisyydestä. Moderni teollisuuspiirustus läpäisi pitkän kehityksen, erinomaiset matemaatikot ja tuhannet insinöörit työskentelivät sen muodostamisessa ja perustelussa. Tänään se on pitkäaikainen tietoalue, ja sen jatkuva parantaminen on käytännössä suljettu; Se ei enää kehitä, se tuli. Raja saavutetaan mahdolliseksi. Mutta sitten isomorfinen muinainen egyptiläinen taide - myös täydellisyyden raja, ja on mahdotonta parantaa geometrista rakennetta (jos jatkat tavoitetta siirrettäväksi objektiivisen tilan geometriaan). Egyptin visuaalinen taide on saavuttanut tämän maturiteetin tason antiikin valtakunnan aikakaudella, joka voi olla yksi syy, joka ryntää silmällä ennallaan, perinteinen muinainen egyptiläinen maalaus lähes kolme tuhatta vuotta. Loppujen lopuksi, jos täydellisyyden raja saavutetaan, lisäparannus on jo mahdotonta, ja siksi yrittää muuttaa kohtuutonta. Tämä ei tarkoita tietenkin, että muinainen egyptiläinen taide, jäljellä taiteellisen vedon kanssa, ei kehittynyt.

vahvimmat havainnot !.

On tarpeen selittää, miksi muinaisessa Egyptissä ja muissa maissa tiettynä kulttuurin kehityksen vaiheessa oli edullinen kuvata tavoitetta, eikä havaita tilaa. Jotain sellaista pitäisi tehdä tutkijat, jotka harjoittavat lasten psykologiaa. Miksi pienet lapset yrittävät siirtää objektiivista tilaa niiden piirustuksissa? Heti kun vastaukset tällaisiin kysymyksiin vastaanotetaan, on selvää, että se tuo muinaisen taiteen lasten piirustuksiin.

Muutama sana ja tällaisen ominaispiirteen muinaisen egyptiläisen maalauksen ja helpotuksen ominaispiirre, niiden lentokone. Tutkijoiden huomio on jo pitkään piirretty: lentokoneet näyttävät olevan yksi tärkeimmistä Egyptin visuaalisen taiteen tärkeimmistä ominaisuuksista. Se ei ole käsittämätöntä, miksi hän on muinainen egyptiläinen taiteilija, koska hän loi samanaikaisesti pyöreän veistoksen. Nyt voimme väittää, että tasaisuus ei ole muinaisen egyptiläisen taiteen erityinen ominaisuus. Ei muinainen Egyptin maalaus on lainkaan kone, mutta kaikki piirustukset, mukaan lukien tietenkin egyptiläinen taiteellinen piirustus. Näin ollen muun muinaisen egyptiläisen taiteen tasoon - ei päämäärä itsessään, vaan kohtalokas väistämättömyys, joka johtuu objektiivisen tilan geometrian lähettämisestä hakemaan vedon. Spatialyyden illuusio on syvästi ulkomaalainen mihin tahansa piirustukseen. Piirustuksen nimittäminen on tarkkojen, objektiivisten tietojen siirtäminen kuvatulla tavalla ja kaikki illuusiot ovat täysin tarpeettomia: kun pyritään siirtämään objektiivisia tietoja, ei ole tarkoituksenmukaista hakea illuusioita.

joten kysymys syntyy - kuinka tällainen kuva objektiivisuudelle kuvataidetta voitaisiin yhdistää "illuusory mytologisen tietoisuuden" kanssa ..

Koska piirros periaatteessa ei salli paikkakunnan illuusiota, taiteilijat vahvistavat teosten ilmaisua muilla keinoin. Yksinkertaisesti tärkeys, linja, siluetti, symmetria ja epäsymmetria, rytmi, koriste, koristekuvio on ostettu. Jos puhut esimerkiksi muinaisen egyptiläisen taiteen rytmisestä, sitä käytetään hyvin usein: "Ihmiset, jotka kävelevät Shunge", "kävellä riveissä" Lehmät (rytmi tietoisesti keskeyttää yhden lehmän kuvan päätä -down) ja muut vastaavat rytmirakenteet lisäävät antiikin egyptiläisen maalauksen ilmaisua.

Jos yrität jäljittää muinaisen Egyptin visuaalisen taiteen kehityksen historiaa, on mahdollista havaita lähes täydelliset piirustusmenetelmien muuttumattomuuden. Kuitenkin pysyvät vakiona, ne saavat merkittävästi muuttaa taidetta itseäsi siirtämällä aksentteja. Kerran, kuvittelumenettelyn aikana kirjallinen merkki ja kuva eivät eronneet. Myöhemmin he hajallaan - kirjoittaminen tuli yhä enemmän merkkejä (siirtyminen kokonaan ja sitten yksinkertaistettu iosatin kirjain) ja taiteellinen kuva tapahtumasta on yhä muovin informatiivinen. Tämä prosessi kesti koko ajan, joten muinaisen egyptiläisen maalauksen tärkein suuntaus oli vähitellen vähentynyt sen ikoni luonteeltaan ja vahvisti muovisen informaatiota. Pöytäkirjan virkamies oli asteittainen siirtyminen elävien kohtausten kuvaan.

Uuden valtakunnan aikaan jopa kuvia, melkein merkit, ja siksi ne ovat hyvin lähellä realistista piirustusta.

... Yhteiskunnan kehityksen alkuvaiheessa henkilö tuntui luonnosta, hänen egocentrisminsa ei ole vielä uudistettu ja vain paljon myöhemmin ylhäällä otti oman identiteettinsä tunteen. Sitten hän jakoi koko maailman kahteen osaan: "I" ja "kaikki muu." Sitten tuli luonnollinen subjektiivinen käsitys, subjektiivinen tila ja siksi piirustus. Edellisessä ajassa ei ole hallinnassa subjektiivista käsitystä "I", vaan tavoite, riistetty keskus, "me" käsitys, joka vastaa täysin objektiivista kuvaa - piirustus. Itse asiassa monissa ihmisissä, jotka katsovat joitakin aiheita, eri näkökulmia, ja siksi näkökulmat, poistaminen jne. Yleistä kaikesta on aineen objektiivinen muoto. Siksi piirustus ja edullinen - kuten sama oikea kuva on yhtä oikea.

Muinais egyptiläinen pyöreä veistos on ominaista kypsyyttä ja tunnettu standardointi kuin dramaattisesti erilainen kuin Kreikan muinainen veistos, ja sitten Rooma. Muinainen Egyptin kuvanveistäjä pyrki poistamaan kaikki tunteet työstään. Veistoloportoinnissa et täytä yhtä hymyilevää tai vihainen henkilö, aivan kuten kuvanveistäjä dynaamisille poseille (muista "MIRON) - kaikki ei ole hyväksyttävää hänelle, että hetkessä se voi muuttua. Sen huomion kiinnostava vain ennallaan, ei liity hetkellisiin olosuhteisiin. Tämä pätee myös hallussaan. Kuvattu istuu joissakin standardi asennossa tai siirretty mennä, mutta ei kävele, mutta marssi, joka etsii suoraan eteenpäin, ja näyttää siltä, \u200b\u200bettä tämä kulkue kestää ikuisesti. Muinainen egyptiläinen kuvanveistäjä lähettää parhaimman olemuksen, jota ei ole innoittanut mielialalla, joka muuttuu elämässä. Samalla tavalla maalauksessa ei sallita onnettomuuskohta tai valaistus - mikä on epävarma tai muuttuja. Täällä myös egyptiläisten mukaan tarvitaan absoluuttista objektiivisuutta, mikä tekee siitä, että käsittelee piirustusta satunnaisuudesta. Siksi pyöreän veistoksen ja maalauksen omaperäisyys syyt ovat yhtä hyvin samat. Sääntöjen poikkeukset sallivat vain "alhaiset" merkit - käsityöläiset, palvelijat, demonit jne.

Perustavan ero kuvion ja piirustuksen välillä tekee mahdottomaksi vähitellen yhdeksi toiselle. Siksi pyrkimykset löytää muinaisten Egyptin taideteoksen viimeisen kauden jälkiä lupaavien kuvatapojen tapauksista, joita ei ole merkitty. Siirtyminen piirustuksesta piirustukseen voi olla vallankumouksellinen: antiikin egyptiläinen taide korvattiin antiikkiin, eikä se kykeni vähitellen.

Kuva Otsikko: https://cinemamir.com/forum/iskutvo/topic-252-page-73.html

Jos olet löytänyt virheen, valitse tekstin fragmentti ja napsauta Ctrl + Enter..