Venäjän päähine oli olennainen osa naisen vaatekaappia. Hiukset ovat välttämättä ui, ja pää peitti pään riippuen sosiaalisesta asemasta. Headdress voisi sanoa paljon omistajasta - sen siviilisääty yhteiskunnassa, alueelliset lisävarusteet.

Decocious Decoration

Maiden Kositz voisi koputtaa metalliruoka, joka on kiinnitetty pään takaosaan, ajalliset renkaat ja erilaiset alasti koristeet.

Mutta vanne, peitetty kankaalla, koristeltu kirjonta, levyt, helmet, helmet ja kivet nimeltään kruunu.

Tavalliset kruunut käyttivät lomia ja häät.

Vanssi ja kruunu ovat tunnettu seppele - antiikin tyttö koristelu Venäjällä.

Naisten päähine Venäjällä oli orgaanisesti yhteydessä kampaukseen ja täydensi sitä.

Myös tyttö voisi koristella hiuksiaan sidoksella - silkki-, brocked, sametti tai villa suljettu otsa tai pieni. Sidos oli sidottu viikunan alla, ja leveät kirjailtuiset nauhat laskeutuivat tyttären takaisin.

Päähine valmistui kirjonta, helmet, kukat. Kastikkeet olivat enimmäkseen talonpojat, useammin heidät laitettiin lomille ja joskus häät - kruunun sijasta.

Naimisissa olevat koristeet

Avioliiton jälkeen nainen kokonaan peitti hiukset ja monikerroksinen monikerroksinen oli päähine, oikeutta pidettiin omistajana.

Yksi tällaisista hatuista oli kika (sairas) - korkea naispuolinen koristelu, joka koostuu blottle - kankaalle, joka peittää olkapäät;

dummy - kangas, roikkuu päänsä ympäri;

juuri - etureuna ja silmukka - Pearl-verkko tai reunus.

Sairat olivat erilaisia, ne muistuttivat sarvet, sorkkaja ja jopa lapio. Barsni käytti "Horned" puntaa, jonka etuosa oli täynnä ornamenttia, ja palvonta on suojattu kultaisesti.

Venäjän sarvet pidettiin äidin uskoa ja puolustivat lapsen pimeistä voimista ja pahasta silmästä. Tällaisten sarvien korkeutta saavutettiin joskus 20 cm, joten sarvisessa Kicke oli tavanomaista kävellä, heittää pää.

Läpi - kävellä erittäin korotetulla päällä.

Mielenkiintoista on, että tämän UPORA: n nimi löytyy arkkitehtonisista sanakirjoista, se tarkoittaa ylimääräistä aluksen etuosassa. Tämän jälkeen lempinimi korvasi yksinkertaisemmat hatut - harakka ja ennen.

Harakka Sitä pidettiin yhtenä rikkaimmista hatuista ja koostui lukuisista osista 8: sta 14: een.

UPORA: n perusta oli KICHA, kytkin ja neljäkymmentä, mikä oli ylistetty alkuun.

Soroka kutsuttiin kylveksi, jos se peitettiin jalokivet ja siivekäs, jos nauhat ommeltiin sivuilla.

Keinotekoiset kukat, helmet ja jalokivet palvelivat koristeita tällaiselle sisustukselle.

"Jos katsot naisen johtajaa tässä ilossa, se on mitä tarkastellaan istuin linnusta, jossa on asennettu siivet"- Kirjoitti Krotkovin Penzan kirjailija yhdeksännentoista vuosisadan lopussa.

Ballisti - nenäliina tai pyyhe, joka oli aikaisemmin pukeutunut nickiin peittämään pään. Kuitenkin kävellä yksi hyve ihmistä pidettiin merkkinä huono sävy.

Palauta päähine, jolla on naimisissa oleva nainen Venäjällä oli kauhea loukkaus. Näin ollen ilmaisu meni "Vika"eli pysyä päällystämättömällä päällä.

Yhdeksännentoista vuosisadan toisella puoliskolla posti on tullut itsenäinen vaatekappale, joka työntää Soroki ja Kik. Useimmiten nuken käytti talonpoikaa suojelemaan hiuksia tanglingista ja saastumisesta.

Juhlavä nuken ommellut Shelka, Atlas tai sametti ja koristeltu kääreillä tai jalokivet.

Historia Kokoshnik

Kokoshnikin tarina on täynnä salaisuuksia ja arvoituksia - pitää Dmitri Savitsky. Ja kukaan ei tiedä tämän pään ulkonäön tarkkaa aikaa.

Kokoshnik - vanha venäläinen päähine pään muodossa tai pyöristetty suojus pään ympärillä. Potkia ja neljäkymmentä kuluneet vain naimisissa olevat naiset ja Kokoshnik - mukaan lukien naimaton. Kokoshnik on paksu paperi, joka on ommeltu hattuun tai hiusharjaan; Se koostuu rypistyneestä määstä ja donsista tai juurista ja hiuksista, jotka ovat laskeutuneet nauhan takana. XIX-luvulla Se oli kauppias- ja talonpoikaissa ympäristössä (lähinnä Pohjois-maakunnissa) ja Doparerovskaya Rus - ja Boyarskayassa.

Nimi "Kokoshnik" tulee vanhasta slaavilaisesta "Cocoshista", joka merkitsi kanaa ja kukkoa. Kokoshnikin ominaispiirre - kampa, joka eri maakunnissa oli erilainen. Esimerkiksi PSKOV: ssä Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov ja Vladimir-maissa Kokoshnikov muistutti nuolinäppäimistön. Symbirian maakunnassa naiset käyttivät Kokoshniki Crescent. Muissa paikoissa hatut kutsuttiin "kantapääksi", "slopiksi", "zlotharvaniksi", "Slogacka", "Cock" tai esimerkiksi "neljäkymmentä".

Kokoshniki tehtiin vankka pohjalta, yläosat koristeltiin Brocade, pergamentti, helmet, helmet, helmet, rikkaimmat - jalokivet.

Kokoshnikov olivat hyvin erilaisia \u200b\u200bkorujen suunnittelussa ja luonteella. Samaan aikaan niiden pääominaisuus oli se, että ne tiiviisti peittivät naisen pään päätä, sulkemalla hiukset jarrutetaan kahteen punomaan ja asettuivat seppeleen tai palkin.

Mukava sulkemalla naimisissa olevan naisen hiukset syvään antiikkiin on tunnettu kaikille Itä- ja Länsi-Euroopan slaavilaisiin kansoihin, ja se liittyy pre-kristillisiin uskonnollisiin ideoihin. Kylän kylässä oletettiin, että nainen, jolla oli paketoitu pää, voi tuoda epäonnea taloon: aiheuttaa rajaus, karjanhoito, ihmisten sairaudet jne.

Kokoshnikov teki yleensä ammattimaiset käsityöläiset, myydään maalaismainen kauppoja, kaupunkiliikkeitä, messuja tai tilauksesta. Talonpojat pitävät huolellisesti Kokoshnikov, läpäisivät ne perintöllä, usein niitä käytettiin useilla sukupolvilla. Kokoshnikov pidettiin suurena perheen arvona.

Kokoshnik pidettiin juhlallisena ja jopa hääpäähän. Sitä laajennettiin erilaisilla koristeilla - naaraspuolisten lojaalisuuden ja hedelmällisyyden symboleilla, joten Kokoshnik ei ollut vain naisen koristelu, vaan myös hän oli usko.

Symbirian maakunnassa ensimmäistä kertaa, se oli pukeutunut hääpäivään, ja sitten käytti suuria juhlapäiviä ennen ensimmäisen lapsen syntymää. Kokoshnikov valmistettu kaupungeissa, suurissa kylissä ja luostareissa erityisiä käsityöläisiä Kokoshehitsa. He ovat kirjoittaneet kultaa, hopeaa ja helmiä kalliita kangasta ja veti sen sitten kiinteään (kuori, myöhemmin pahvi). Kokoshnikilla oli marlin pohja. Kokoshnikin alareunaa valittiin usein elinkaaren avulla - helmet ja sivuilla, perseestä temppeleillä, Ryasnna - matala kengät helmi helmiä. Tällainen ilo oli erittäin kallista, joten Kokoshniki säilytti huolellisesti perheessä ja perittiin.

Kokoshnikin valintojen koristekuvio koostui väistämättä kolmesta osasta. Paine - metalli nauha - esittelee sen reunoihin, ja koriste on kirjailtu jokaisen osaan "Relitiivinen" (kierretty lanka). Keskus on tyylitelty "sammakko" - merkki hedelmällisyydestä, sivuille - S-muotoiset joutsenet - avioliiton lojaalisuuden symbolit. Kokoshnikin takana on brodeerattu erityisen rikas: Tyylitelty Bush symboloi elämän puuta, joista jokainen oksa on uusi sukupolvi; Se sijaitsi usein parin lintujen sivukonttoreiden yläpuolella, maan ja taivaan liittämisen symboli ja avioliitto pari, lintujen ja hedelmien tassuissa. Niinpä Kokoshnik ei vain koristele päätä, vaan oli naispuolinen vartija.

Myöhemmin Kokoshnikov muodossa Yksinkertaisesti häät symbolismin "viinirypäleiden ja Rosa", joka ilmestyi kirjonta, joka vaikutti kaupungin muoti, ja persustanut kansantietoisuutta "makea marja ja scarlet kukka" .

Naispuolinen päähine sen muodoissa ja enemmän kuin muut pukujen osat pitivät arkaalaisia \u200b\u200bominaisuuksia, sisälsivät lukuisia väliaikaisia \u200b\u200basetuksia. Päähineet pidettiin sukupolvelta sukupolvesta ja olivat välttämätön osa rikkaasta perheestä kärsivästä morsian.

Petr i kieltää omia autotallia käyttää tätä päähineitä. Mutta Kokoshnik selviytyi talonpoikaissa ympäristössä juhla- tai häävaatteiden ominaisuudessa.

Catherine EPOCH: ssa kiinnostusta Venäjän historiaa ja venäläisiä antiikkia elvytetään.

An muinaisen ruosteen intohimo tulee muodikkaana tuomioistuimessa. Huomiota ja naisten Boyars ja Royal Puimu Moskovan RUS XVII Century. Muoti sisältää tuomioistuimen mekko, joka muistuttaa aurinkoa ja täydennetty Kokoshnik ja pitkä kokoonpano paita. Catherine II -puvun kuvaus säilyi 1863: "Empress oli alo-Velvet Rusin mekossa, suuri helmi pukeutuminen, jossa on tähti rinnassaan ja timantti diadem päänsä ...".

Sota Napoleonin kanssa, sekoittaen Venäjän isänmaallisuuden ennennäkemättömän aallon, palasi kiinnostusta koko kansalliselle ja kirjallisuudelle sekä runoudessa ja vaatteissa. Vuosina 1812-1814, punainen ja sininen Ruine Sundet, joissa on keisarillinen vyötärö ja filigree-painikkeet, olivat mukana Euroopan muoti. Muotokuvissa tämän säädön ajan, englanninkieliset naiset ja keisari Elizabeth Aleksevna, Alexander I: n puoliso, ja jopa ranskalaiset ovat vangittuja. Muodin proorruudutusliike palautti muinaisen Kokoshnikovin samankaltaisuuden maallisessa yhteiskunnassa.

Vuonna 1834 Nicholas antoi asetuksen, joka esitteli uuden tuomioistuimen mekko, jota Kokoshnik täydentää. Se koostui kapeasta avoimesta cousare pitkimaisista hihoista "A La Boyar" ja pitkä hame junalla.

Näiden leningit XIX vuosisadan loppuun mennessä ommellaan usein Pietarissa Olga Bullbenkovan työpaja Velvet eri väreistä ja Brocadeista (keisarin ja suurille ruhtinaisille) lisätään valkoisesta satiinista. Luxury Gold Brodeeryn piirustus oli ennalta määrätty asetuksella naisen aseman mukaisesti tuomioistuimessa. Näiden mekkojen ylläpitomenettely on säilynyt Venäjällä Nicholas II: n luopumiseen helmikuussa 1917.

Haluat suorittaa Vladimirin puutarhurin jakeet:

Rusk kauneus,

Kuinka hyvä!

Onnellisuus hymyilee

Sinulla on sielu.

Rusk kauneus,

Ei ole mailia!

Etsi turhaan yrittää

Maan päällä.

Ajatukset ovat selkeitä

Maailmaa ei ymmärretä.

Olet ihana vaimo,

Ja niin äiti!

Et ole loistava asia,

Doll Mannequin,

Anna todellinen naapuri antaa kaikille.

Sydämesi on puhdas

Ei ole itsesäätöä

Silmät ovat säteileviä

Light!

Rusk kauneus,

Olla aina sellainen

Vaikka vihollinen ei pidä

Pyhät sivut!

Mikä on Kokoshnikin muodon takana oleva olemus

Oletko koskaan miettinyt, miksi jotkut hatut, esimerkiksi Kokoshniki, ovat niin melko epätavallinen muoto? Loppujen lopuksi, jos pidämme KOKOSHNIK pragmaattisesta näkökulmasta, sitä ei voida suojata auringosta, sateelta tai lunta, ja siksi se investoi alun perin täysin erilaisen merkityksen. Mitä sitten tarkalleen?

Tällä hetkellä erityisten teknisten laitteiden luomisen ansiosta oli mahdollista saada kuva ihmisen biologisesta kentästä, joka on ihmiskehon päästöjen yhdistelmä erittäin laajalla taajuusspektrillä. Itse asiassa henkilö pysyy jatkuvasti erityisessä energiakotelossa, että useimmat ihmiset normaaleissa olosuhteissa eivät näe näkemyksensä. Vertaamalla näillä teknisillä laitteilla saadut ihmisen biologiset kenttäkuvat Kokoshnik-muodossa on helppo huomata täysin ilmeisen samankaltaisuuden välillä. Siksi on loogista olettaa, että Kokoshnik on ihmisen biologisen kehon kirkkauden olennainen osa, paikallisesti omistettu pääalueella.

Voidaan olettaa, että muinaisina aikoina, kun henkilöllä oli kyky näkee hienovaraisista suunnitelmista aineen olemassaololle, tällaisen päätoimipaikan tarve oli poissa, kuten tyttö tai nainen luonnollisesti havaitsi loistamalla, mutta sen jälkeen Aika ihmiset menettivät enimmäkseen kykynsä nähdä ihmisen ympäröivä ihminen, joka syntyi tiettyjen vaatteiden elementtien luomisesta, jonka avulla olisi mahdollista muodostaa ja lähettää tietoja naisen sisäisestä tilasta, sen koskemattomuudesta ja Täydellisyys. Siksi Kokoshnik ei ainoastaan \u200b\u200btoista terveellisen naisen biologisen kentän muotoa, vaan myös väri (valkoinen sininen, sininen, violetti jne.), Sekä erilaiset koristeet ja koristeluelementit, edistävät ei-sanallinen tietojen siirto henkisen täydellisyyden asteesta.

Tältä osin on myös mahdollista kiinnittää huomiota siihen, kuinka aiemmin kutsutaan Kings ja Kings - syntyminen. Siksi kutsutaan, koska kruunu (tai kruunu) symboloi myös ihmisen tai NIMB: n auraa. Perinteisesti kruunu tai kruunu tehtiin kultaista tai muista jalometalleista ja koristeltu jalokivet, jotka olennaisessa suunnittelussa symboloivat asiaa koskevan energiakeskuksen kehitystä tässä henkilössä (Corona Chakra).

Alexander Doroshkevichin kommentit

Edistimme hatut merkitys

Ei niin kauan sitten, kirjaimellisesti 50-200 vuotta sitten rakennusrakennukset ja miehet olivat täysin erilainen ulkonäkö ja olivat paljon rikkaampia ja tyylikkäitä kuin tällä hetkellä. Nyt henkilöä ympäröivät monikerroksiset rakennukset-laatikot ja betoni alhaiset katot ja pienet huoneet sekä vaatteet - Unisex, yksitoikkoinen ja myös monikerroksinen.

Katsotaanpa viimeisen 18-1900-luvun vaatteita hattuina. On tunnettua, että miehet arvioivat naisia, katselemalla niitä ylhäältä alas, kun taas naiset tarkastavat miehen alhaalta ylöspäin. Nyt hatut eivät ole muotissa, kylmällä aikaa suojella kylmää vastaan, laitamme hatut ja turkistiivisteet. Ja aikaisemmin oli erittäin mielenkiintoisia ja pakollisia yllään.

Dance Ensemble "Slavica"

Ensinnäkin he suorittivat suojaavan toiminnon, ei vain kylmästä vaan myös energian saastumisesta.

Kuten vaatteet, isoäidit ja isoäidit ja isoäidit (sekä suurta aikaa ja eteenpäin, syvään vuosisatojen ajan), mukaan lukien sosiaalinen viestintä. Kukin asuinpaikka, kylät tai yhteisöt keskittyivät naisten ja miesten vaatteisiin, kirjonta-symbolismissa ja vaatteiden elementtien yleinen sijainti, jossa se on parempi kuin me, moderni, keskittyminen matkapuhelimiin. Vaatteiden ja pään vian (ja erityisesti naisten pää vuotaa), kaikki kulkevat, ei edes tuttu henkilökohtaisesti tämän naisen kanssa, ymmärsi, kuka hänen edessään, mikä sosiaalinen asema tämä nainen omistaa ja mitä hänen siviilisääty on.

Nuori tyttö, joka on valmis avioliittoon, oli erityinen Maidenin vuorovesi, joka osoitti hiuksensa ympärillään kaikessa sen kirkkaudessa - nimettömän naispuolisen voiman symboli Venäjällä. Hän edusti, useimmiten punainen nauha, joka oli sidottu päähän ja lähensi vinoon eräänlaisella keulalla. Tytöt, jotka liikkeellä liikkeellä oli oikeus liittyä hiuksiin punosiin (useimmiten naimisissa kierretty kaksi) ja yllään hiukset auki universaalille ferrisille. Ja kun tyttö meni naimisiin, oli erityinen rituaali - jäähyväiset vinossa. Se ei edes osoita, että nuori vaimo juuressa katkaisi hiukset. Juuri tänä päivänä, kun hyvästit viisto, avioliiton jälkeen hiukset ovat jo naimisissa oleva nainen, meni nenäliina, tulossa näkymättömäksi muille. Yleisesti ottaen punokset tarkastelemaan, alentamaan sitä takaisin, voi vain naisia, jotka eivät menettäneet neitsyyttään. Erityisesti oli kuitenkin erityisen juhlallisia, kun nainen voisi hajottaa hiuksensa olkapäilleen - vanhempien hautajaiset (muistutan, että kuoliaaksi ei pidetty niin paljon niin paljon), häät, varsinkin suuret slaavilaiset. Jos ulkonäköä ulkonäköä tai viattomuuden menetystä, hän menetti tilaisuuden pukeutua takaisin tai näyttää pään pään. Jos nainen havaittiin slut-pituudessa elämäntapaan, yhteisö voisi leikata bangs hänen merkitsemään "luokkien" rotu "tällä tavalla.

Piilota hiukset jonkun toisen yhdestä silmäyksestä, oli naimisissa, sitä pidettiin niin välttämättömänä ja tärkeänä, että jopa Schurkr ei voinut nähdä heitä nyt (suuri perheen skandaali voisi hidastaa vaimonsa vaimonsa muuttamalla nenäliinoja päivittäin yöllä ). Vain muut naiset, kylvyssä, näki kaikki naisvalta, joka nyt avioliiton jälkeen kuului ainoa mies. Naimisissa naiset ovat jo estäneet kaksi punoa, asettaen heidät päähän eri tavoin, jotka ovat perusteellisesti piilossa nenäliinalla. Ja jos nainen, vaimo, emäntä, huonosti piilotti hiuksiaan, sitten "Esooserinen" talon omistaja, talo, voisi aloittaa kosto sen järjestämällä jotain erityistä nastiaintia. Loppujen lopuksi, näyttämällä hiukset, nainen, kuten se oli, otti miehensä energiantuen ja ruokintaan, jakoi naisen voimansa, jonka pitäisi olla oikeutetusti vain yksi mies. "Valo hiukset" ei ollut vain häpeä, vaan myös energisesti epämiellyttävä toiminta, joka voisi johtaa erilaisiin ongelmiin perheen ja naisen henkilökohtaiseen ja "taloudelliseen" elämään. Uskottiin, että nainen (ei tytön myöntämisestä) avoimella päähän pääsee saastaiseen vahvuuteen. Slaavilaisessa mytologiassa, merenneitojen ja noidat, epäpuhtauden valtaa, meni lietteen hiuksiin.

Todella rurs pimeät

Oddly tarpeeksi, mutta nykyaikaisen Venäjän suosituimman päähakkeen nimet lainataan vierailta kieliltä - kuten tietenkin matkaa itse. "Cap" Ranskan kielen, "hattu", tuli meille saksalaisesta kielestä samanaikaisesti Pietarin paluuta Suuresta hänen kuuluisasta eurooppalaisesta taistelusta ja "korkki", ei tietenkään mitään muuta Kupli Englanti korkki tai saksalainen Kappi (puolestaan \u200b\u200blainattu latinasta). Mitä tulee aitoja, sitä on luultavasti tunnettu suurelle yleisölle, vain Kokoshnik tunnetaan - erilaisissa lajikkeissa, mutta ensinnäkin se, että lumipohjat ja Vasilis ovat ihania poistamatta, kytkettynä väistämätön vaalea bias hihnaan. Ja vanhemmat sukupolvet, luultavasti edustavat vain Orenburgin nenäliinaa, itse asiassa levitetään Venäjän eurooppalaiseen osaan vain XIX-luvulla.

Samaan aikaan edeltävien vallankumouksellisessa Venäjällä perinteisen päähine - ensinnäkin, tietenkin, naisellinen - siellä oli vähintään viisikymmentä ja erilaisia \u200b\u200boutoja tyylejä, muotoja, materiaaleja ja koristeita on yksi mielenkiintoisimmista sivuista Kotimaisen puvun historia ja sen aito, kansallisesti ymmärrys. Valitettavasti tätä sivua ei ole vielä kirjoitettu: erillinen monografia, tutkia Rusky Head Upora -historian historiaa ja maantieteellistä tutkimusta, kunnes se on olemassa siitä, että ne - olennainen osa pukua - monet kuuluisat venäläiset etnografit olivat mukana.

Erilaisia \u200b\u200bnaispuolisia hattuja

Muinaisista ajoista, tytöillä oli metalliruoka päähineessään. Temporal renkaat ja alasti metallikoristeet kiinnitettiin siihen. Jokainen slaavilainen heimo, heillä oli oma, erityinen: rannekorun muotoiset kaarevat, puoliksi terää Vyatichissä, kierre muotoiltu nugi jne. Joskus ajallisen renkaiden tyypin arkeologit määrittelevät jopa tiettyjen heimojen ratkaisun rajat. Nämä renkaat asennettiin temppeliin metallirunkaan tai jopa kudottu hiuksiin, pukeutua korvan rengas jne. Lomasta, sitten oli jonkinlainen Kokoshnik, sidos, ("miehen" mies) ja kruunu ja korut - ajalliset renkaat, vaanut, riipukset, plakit, soljet.

Naisten päähine naimisissa oleva nainen otti täydellisen "pinnoitteen" pään. X-XI-luvulla se on kuin päänpyyhe, joka kääntyi, niin sanottu matka. Hieman myöhemmin, tällainen kangas on rikkaasti sisustettu ja tulee etäisyys. XII-XV-vuosisatojen aikana rikkaiden ja jalojen luokkien nainen käyttää koko vaatteita: nukke, etäisyys ja nuoli tai pyöreä korkki, jossa turkis reunat (erityisesti talvella). Kikin edessä myöhemmin irrotetaan ja saa sillin nimen (vaikka joidenkin historioitsijoiden mukaan palvonta olisi voinut olla aiemmin ja pukeutumaan suoraan päälle). Warran on erityisen rikkaasti sisustettu helmiin, helmiin jne. Naisten koristeet eivät liityneet enää hiuksiin (kuten tytöillä oli se), mutta suoraan päävirheeseen. Ensinnäkin nämä ovat erilaisia \u200b\u200bajallisia koristeita ja XIV - XV-vuosisatoja, joita nousee yleisimmin.

Naiset ovat vähemmän rikkaita ja jaloja XI-XII-vuosisatojen aikana ja myöhemmin, Soroki ja halvemmat ubollit, ilman rikas sisustettu panssari, kuluneetemmin kuluneet. Kuten päähenkilö, riippumaton naispuolinen mekko alkaa käyttää sitä jonnekin XVII-luvulta. Sitten hän alkaa syrjäyttää kaviaariset ja päänpyyhkeet, tulossa päämatkaan.

Makushin symboliikka.

Makushin maailmanlaajuisen Symbolismista, joka istuu Makushka-Wellez-Waal Makushassa, sai hänen nimensä ja kansanmukavuuksensa Venäjän naisten - Kokoshnik. Dopperer Rus Kokoshnik laajensi Boyarsissa ja alla, ja Pietarin saapuminen pysyi vain kauppias- ja talonpoikaisessa ympäristössä ja niin asui 1900-luvulle asti.

Nimi "Kokoshnik" tulee vanhasta slaavilaisesta "Kokosh", joka merkitsi kanaa tai kukkoa. Kokoshnik tehtiin kiinteällä pohjalla, yläosat koristeltiin Brocade, pergamentti, helmet, helmet, helmet, rikkaimmat - jalokivet. Kokoshnik (Kokui, Kokosho) suoritetaan pään pään päähän tai pyöristetyn kilven muodossa, tämä on paksu paperi, joka on ommeltu hattuun tai hiusharjaan; Se koostuu irrotettavasta pihasta ja aasista tai juuresta ja hiuksista, jotka ovat laskeutuneet nauhan takana. Kokoshnik ei ole pelkästään naispuolinen päähine, vaan myös koristelu rakennusten julkisivuilla pilalla tyylissä.

Kuviossa 1 Kokoshniki, vasemmalta oikealle: 1 - Kokoshnik Arzamasin lääni Nizhny Novgorodin maakunnassa, Venäjän museo; 2 - Venäjä Kokoshnik; 3 - RUSKY Kokoshnik, jossa on makaroshi, tyylitelty BEE: n alla; 4 - Big Helmet of Bronze, ETRury (7th Century BC), kansallismuseo "Villa Julia", Rooma.

Kokoshnikin muodossa edessä on kruunu ja sivulla - ankka. USA: n viimeiseen arvoon ja lukuisiin saman juuren sääntöihin: Coca, Coco - muna, Kokach - puuroa piirakka ja munat, Cocosh - Kanan kansi, Kokish - Goose-siiven ensimmäiset oikeat höyhenet kirjaimella, cockotille - Sormen liitos, Kokoba - nuppi, yläreuna, pää, veistetty koristelu hevosvarsilla, kuparipäät reki, vuohenkärryt jne.

Kuva. Kokoshnikin kuvan ja symbolismin kehittäminen vasemmalta oikealle: 1 - Slavic God Veles ankka-Makosha päänsä; 2 - Egyptin jumalatar kaksi lintua päähän; 3 - King Hafra (HEFRen) (26. vuosisadan puolivälissä BC), Egypti; 4, 5 - Venäjän Kokoshnikov.

Esitetty kuva osoittaa Rusky Kokoshnikin kuvan ja symbolisuuden kehityksen. Ensin löydämme syvän uskonnollisen mytologian, piilotettu Makoshi Duckin kuvassa, joka sijaitsee Velesin päällikkönä. Velesin kuvassa suoraan ankka istuu päähänsä. Seuraavaksi näemme Egyptin jumalatarista kahdesta lintuista. Yksi niistä istutettiin päähän, joka alkaa muodostaa Kokoshnikin - tyylikäs Soroki (ilmoitus ja lintujen nimi) takana. Toinen pesän lintu istuu edelleen päähän. Tsar Hefrenin kuvassa ensimmäinen lintu muuttui vain katoksi-neljäkymmentä ja ylempi liukumäki lähemmäksi Zingin taivutusta. Venäläisissä Kokoshnikissa (4 ja 5) päähine on lähes kokonaan kadonnut lintuominaisuudet, mutta symbolismi itsessään pysyy. Pesän muoto, joka muodostuu rivi-jalkainen. Ankka siluetti muistuttaa itse Kokoshnikin etuosaa. Fragmentissa 4 näemme myös, että Kokoshnikin yläosa muistuttaa lintua, levitys siivet alaspäin päähän. Kokoshniki päättyy sorjon takaosaan.

Toinen venäläinen kansallinen päähine - Kick - myös symboliikka huutaa Duck-Makoshin tähti slaavilaista uskonnollista kulttia (Pleiadsin tähtikuvio), joka sijaitsee Velesin päähän (Camtyation Taurus).

Kuva. Pinta-alan kuvan ja symbolismin kehittäminen vasemmalta oikealle: 1 - Veles sarvistossa ja pyörettävä päähine, jossa on tähti-ankka-makara; 2 - Egyptin Jumala sarvisessa päähineessä ja ympyrässä; 3, 4 - Egyptin fresko, sarvet muuttuivat kahteen höyhen Maattiin (Makosha) auringon sisälle; 5 - Ruska Kichka, Tambovin maakunta (1900-luvulla); 6 - kuvion fragmentti; 7 - Dagestanin Scythian-Kobane Figurine (6 V. BC); 8 - Higs - Häät päähine Cosacks-ei-huijaus (1900-luvun alku); 9 - Horned Makos, Rusk-kirjonta; 10 - Ruska.

Kuva osoittaa selvästi Velesin slaavilaisen jumalan kuvan kehityksen, jolla on ankka-makoja pesän päällä. Fragmentit 3 ja 4 sarvet muuttuvat höyheniksi (strutsi), joka symboloi Egyptin matto (Ruine Makos). Lempinimessä (5) on kuvio, että suurennetussa mittakaavassa esitetään fragmentilla 6. Se on täysin samanlainen kuin egyptiläiset kaksi höyheniä ja aurinko niiden välillä. Dating Cult Macooshille ks. Lauseke 5.3.3.1. Gl VI. Huomaa vain, että Makoshin vanhin veistoksellinen kuva on päivätty 42. vuosituhannen eKr. Ja löytyi Venäjällä, Kostenkaan kylässä, Voronezhin alueella. Siksi alkuperän ja Makushin kultin kehittämisen, meillä on oikeus määrittää Venäjällä ja SLAVIS: llä ja Makoshi-Maatin tämän slaavilan kulttuurin egyptiläinen käyttö harkitsee, miten hänen jatkuu nilan laaksoon Prorodish maahanmuuttajat. Egyptiin ja Slavicin Jumalan Veles-Vaalin kultti, jonka sarvet muuttuivat Egyptiin kahdessa kynässä.

Se on tämä, joka vastaa slaavilaista uskonnollista mytologian täyttöä, sairaanhoitajan tuloa. Tämä rusky headdress simuloi lehmän sarvet, jotka symboloivat hänen isäntänsä hedelmällisyyttä. Nuori naimisissa oleva nainen kulunut sarvinen KICUE, muutti häntä vanhuudessa Warless. Slavic naimisissa naisilla on pitkä aika (ja tänään!) Nenäliinan merkitseminen säilytti, kun kulma päättyy oli kiinni otsaansa pienten roolien muodossa. He myös jäljittelivät lehmän sarvia ja symboloivat tuottavaa ajanjaksoa naisen elämässä.

Huomaa myös, että ruskissa ja muissa. Slaavilainen kirjonta Makos on aina kuvattu ja kuvattu sarvennuksella. "Sarvia" kutsutaan myös kaksi melosh-degeneristä, sen mukana. Se on Lada ja Lelia, joka heijastaa Slavin tilan olemusta, he ovat tähtitaivassa - iso ja pieni karhu.

Kaikki edellä mainitut koskevat muita RUSin päätä perinteisiä vaatteita - hatut-ushanki, nenäliina ja hillot.

Kuva. Kuvan ja symbolismin kehittäminen otsikko-ushanki (kolmas ja neljäs sana) ja rohkeat (äärimmäinen oikea).

Erityisesti sana "nenäliina" tulee Rusky "Field", joka on Makushin alkuperäinen käyttäytyminen. Sanan "Kosyanka" etymologia johtuu suoraan Makoshi. Akateemikko B.A. Kalastajat tekivät tämän jumalatar nimeä Rusky Mokosista, jossa ensimmäinen tavu merkitsee "äiti" ja toinen - "erä, rock, kohtalo". Koska Makos itsessään sisältää ja jakaa ja ei enää, niin Branzer on koko nenäliinan diagonaalinen osa (plug-in, pyyhe) - korreloi murto ja hedelmällisyys. Mitä sanakirjassa V. Daly vahvistaa esimerkiksi etymologisesti, esimerkiksi Kosya-kanat. Vaahto. Ankka, jossa on vinosti siipi, olemme RUSin sana Kosyus - puusepäntyö, jota vaihteli asunnon hylly, Carnisy.

Coca kutsutaan ns. Tver, epätäydellinen pilkku, kara maaperän kanssa lanka, ja takki kutsutaan teräväksi sauvaksi langat ja vinkit vyön ja pitsiä. Tämä johtaa jälleen meidät MAKOSHI: n symbolismiin, joiden ominaisuudet ovat selkäranka, lanka ja kudonta.

Elämän elämän elämän ja ankka ja hänen purettu muna, Makos myös spin herralla. Viimeinen arvo on myös kiinnitetty sanoja COC: n juurella: Kokat, Conmery - voittaa tai jakaa, lyödä, osuma, Koky kuka - pohja. TAMB. Beat, lihavoitu nyrkki, Kokskila - drachun, zabyaka, cobble, kenen, katot; Tappaa kuolemaan, riistää elämän, cocoon - viileä ja kovettu, varsi, pakastettu, vesi, Kokononi sib. Tai Kok-Klocking on hiljainen, josta kaikki luut, solmio, ketjut.

Muuten täällä tulimme sanan luun arvon etymologiseen käsitteeseen - KO- + VAS: n juuret. "Let \u003d" Macaw / kohtalo / on perusta. "

Yhteenveto:

Näin ollen pääsimme siihen johtopäätökseen, että Venäjän päähine sekä muilla SLAVIS: n jakelualueella (Eurooppa, Deremitic Kreikka, Sumer ja Egypti):

1) oli slaavilainen uskonnollinen uskonnollinen aihe;
2) heijasteli slaavilaisen uskonnon kosmisen symbolismia, nimittäin Pleiad Makoshi-Duckin konstellaation sijainti (holhottu Venäjä, erityisesti Moskova), tarina-veles-härkien kuiduista;
3) symboloi slaavilaisten naisten hedelmällisyyden vaiheen;
4) Jos annostelijat sisälsivät samanlaisia \u200b\u200belementtejä kuin sarvet, ne symboloivat Velesin;
5) Loput pään poistaminen symboloitu ankka-makoja ja sen pesä.
Tällainen hattujen nimittäminen useimmissa tapauksissa säilyy tänään.

Muinaisten naispuolisten hattujen jälleenrakentaminen

Vladimir Kokoshnik aloitti 1900-luvun alun.

Meniankan päähine, Alabugan asutuksen asukkaat 7 vuosisadalla. n. e.

Kostroma Naisten juhlahoito - "Tilt". (Galich iloinen)

Mariy naispuolinen päähine "Shurka"

Udmurtin naisten päähine "Aishon"

Erzyansky Female Headdress "Pango"

Naisten hatut taiteilijoiden maalauksissa

K.E. Makovsky

M.Shanko. Tyttö Volga, 2006

A.I. Korzukhin. Hallitus, 1882.

M. STESERS. Tyttö Kokoshnikissa. M. Siseter 1885 muotokuva.

K.E. Makovsky. Poikaystävä ikkunassa kuoren kanssa

K.E. Makovsky. Portrait Z.N.YUSUPOVA Venäjän puku 1900

OLEN. Levchenkov. Boarsh

Hattujen opiskelussa on tarpeen ottaa huomioon, että muinaiset kuvat eivät voi antaa kattavia tietoja, koska tämän ajan hierarkkiset esitykset pakottivat taiteilijoille esittävät miehiä enimmäkseen ilman hatut, varsinkin jos piirustus oli prinssi, mikä oli välttämättä maalattu otsikkoon. Poikkeus tehtiin joidenkin kirkkohierarkien osalta, jotka on kuvattu hupuissa. Tärkeää kuva sofian katedraalin portaiden squigchesista Kiovassa. Kahden muusikoiden päämiehet ovat Isochki, jossa muutamat roikkuvat korkit. Sama korkki - Huslarin päähän, joka näkyy yhdellä XII Centuryin rannekkeella. Arkeologisten löytöjen joukossa on Valyanny harmaa hattu pähkinän kaupungista ja kudottu männän juurista kesälomaan, jossa on tasainen työkalu ja melko suuret alat Novgorodista, muistuttavat myöhemmin Ukrainan haastamista tai muodikkaita hattuja 1900-luvun alussa . Mutta nämä löydöt kuuluvat myöhemmin - XIV-XV-vuosisatoja. On mahdollista olettaa vain, että talonpojat ja tavalliset kaupunkilaiset käyttivät turkishatsia, huovutusta ja pajua ja että päähineiden merkitseminen oli monipuolista.

Tunnettu lukuisista vanhoista venäläisistä ruhtinalaista capsista - Tämä on tärkein merkki Feodalan Sisser. Niiden muoto on kirkkaaseen kirkkaana oleva pallonpuolinen tally (todennäköisesti todennäköisesti) loppujen lopuksi - se osoittautui erittäin kestäväksi. Ensimmäiset venäläisten ruhtinaat tällaisissa korkeissa kuuluvat Xi-luvulle. XIV-luvulla, joka sai Golden kahdeksan klinikka Tubettin Bukhara työskentelee lahjaksi, Moskovan prinssi tilattu kiinnittämään hänen sable reunaan samankaltaisuuteen perinteisen ruhtinaskannen kanssa ja vasta sitten hänestä tuli Grand Jelly ja sitten kuninkaallinen kruunu. Tämä on kuuluisa "Monomakh hattu". Kings kruunattiin XVII-luvun loppuun asti.

Ancient venäläinen naispuolinen päähine tutkitaan paremmin kuin mies, ansioluettelon runsauden ansiosta. Mukautettu, jonka mukaan naimisissa oleva nainen oli huolellisesti suljettu hänen hiukset ("proponoiva Baba" voisi väittää olevansa haitallista muille, "loistavat hiukset"), ilmeisesti, menee kaukana vuosisatojen syvyyksissä, esikristillisina aikoina. Tytöt muinaisessa Venäjässä, kuten myöhemmin, voisivat kävellä ilman tällaista pääkonttoria, joka kattaa kaikki hiukset. Huuhtele olkapäillä tai punottu yhdellä tai kahdella punoksella hiukset usein kiinni asuu - Kapea metallinauha tai kirkas aine peittävät pään ja kiinnitetty tai sidottu pään takaosaan. Monimutkaisempi, rikkaasti sisustettu viski kutsuttiin corooniksi. Tällaisen korun jäänteet, jotka on tehty lankakehyksestä, talon "Golsky-ajan Kiova-aarteissa tunnetaan. Ilmeisesti sisustettu boori oli rikkaan kaupungin tyttö ja arvostettiin korkea. Jotkut vaatimattomemmat, mutta myös varustettu metalli korut, whines oli yllään, ilmeisesti ja talonpoikaisilla tytöillä Pohjois-Venäjän maissa. Whores ja Coruna eivät sulkeneet teemoja eikä tytöt laskeutui olkapäille.

Naisten päähine - ennenKuvien perusteella, oli uima-allas, joka puhuu ja löysi Chronicles maininnoi sanan päähineessä "Russ" - pyyhe. Hänet kiersi päänsä ympärillä, sulkemalla koko naisen hiukset, joskus laskeutui hartioilleen, molemmat päät voisivat ripustaa rintaansa. Henkilö, joka tekee naisen naisen kanssa ja hän levisesti rangaistaan \u200b\u200bNovgorodissa XII-luvulla. Korkea hieno, kaksi kertaa niin paljon kuin sadetakki vahingoittaa, koska tässä tapauksessa nainen pidettiin hämmästyneenä.

Arkeologiset löydöt sallia rekonstruointia ja monimutkaisempia vanhojen naisten hattujen muotoja. Toinen A. V. Artzikhovsky totesi Moskovan huulien Vyatich-hautauksiin. XII - XIII vuosisatoja. Pään jäännökset poistetaan sarjan villien nauhojen muodossa, jotka sijaitsevat kasvopuolella reunalla (kuten laajalle levinnyt myöhemmin Ryazan huulilla. näkeminen, leveys, harjat tai Tambovskaya mohra). X-XI-vuosisatojen talonpoikaisissa hautauksissa kaivettu Vologdan alueella säilyy M. A. Saberova, sekä pyyhepäähän poistaa - vuoteet kirjan kanssa, joilla on erityisiä painoja ja sulautettuja Kokoshnikovin plakit. Kudotun kudotun pään suljetun pään reuna pienillä lasihelmillä, joka sulki otsan, jäljitetään XII-luvun talonpoikaiseen hautaamiseen. Moskovan pohjoispuolella, nykyaikaisen aseman Rovka. Enemmän varmasti palauttaa Townskensin päähine vanhojen Ryazanin, V. P. Darkevichin ja V. P. Frolovin Lausunnossaan varakas kaupunki siirrettiin XIII-luvulla. "Horkhed" potkulle, jossa on brodeerattu kultainen risti käyttäytymisessä. Kaupungin päähine palveli XII-luvun Moskovan aatelistosta. N. S. SHYRYAPIN rekonstruoi Moskovan Kremlin arkeologisten havaintojen mukaan. Se on myös KICHK-muotoinen päähine, jolla on runsaasti brodeerattu silmukka. Pääkonttorin pääkonttorin päällikön erityisen jälleenrakennuksen lisäksi B. A. Rybakov osoitti myös keinon pukeutua myös Tsernihiv Checsolle, joista osa laajenee kiche-muotoisen päähineiden yläosaan koristetulla etuosalla.

Näin ollen viimeisenä ajanjaksona kaikki kolme naisten hatut voidaan jäljittää, jotka on kehitetty myöhemmissä aikoina: keltainen (Voya), Kichko ja kiinteä Cososhnik. Alueita ei voida asentaa tarkasti havaintojen harvinaisuuden vuoksi, mutta on mielenkiintoista huomata, että Kokoshnik täyttyy pohjoisessa, Kichko-muotoinen istunto - muinaisessa Ryazanissa ja Chernihiv-maissa; Ennen näyttää siltä, \u200b\u200bettä se oli yleisin - se löytyy myös pohjois- ja eteläisiltä venäläisiltä maissa.

Tavallisessa ajassa kadulla miehet ja naiset olivat pääkonttorissa. Mutta miehen oli tarkoitus "rikkoa korkki" kunnioituksena ennen kuin lähestynyt sosiaalinen asema. Siksi miehet ja kuvataan useimpien Radziwil Chroniclein miniatyyristä ilman hattuja. Naiset edellä esitetyistä syistä ovat aina pysyneet päähineissä. Muorallisena naisen äänestyksen loukkaus vartioi, kuten se on jo mainittu, laki, tämän koskemattomuuden rikkominen oli rangaista suurella sadella. Venäjän päähineet XIII-XVII-vuosisatojen ajan. Olivat hyvin erilaisia. Niiden koostumus ja muotoilu heijasteli sekä muinaisia \u200b\u200bperinteitä ja erilaisia \u200b\u200bvaikutteita. Perinteinen oli ehkä naispuolinen päähine. Sen kokoonpanoa ja muotoilua saneltiin se, että (kuten edellisessä luvussa) on pitkään uskottu, että naimisissa oleva nainen ei saa näyttää hiuksiaan, ja jos se "loistaa hiuksilla", niin jopa vahingot voivat tapahtua Tämä ympäröivä. "Pelasta minut velhoilta ja tytön Gladnikoloshista ja naisesta on pitkäaikainen", vanha tontti sanoi. Mutta tytöt riippumatta siitä, onko heidän hiuksensa kihara tai sileä, vedottu talon, ja kesäaikaan ja kadulla kävellä avoimella päällä (tarkemmin - päällystämättömällä tremenella). "Tytöt kävelevät avoimella päällä, yllään vain rikas sidos linnoitettu otsaan; Tyttöjen hiukset putoaa hartioille ja ylpeillä armoilla punoksilla ", ulkomaalainen kirjoitti vuonna 1698 XVI-XVII-vuosisatojen aikana. Tytöt usein käperät hiukset (ehkä olla "sujuvasti"), he käyttivät heitä löysäksi tai estäneet sylkeä (ja he yrittivät murtautua ehkä heikommaksi siten, että sylki näytti olevan paksumpi) ja laittoi langan säikeet . Maiden sylkeä koristeltu knik tai lintu - Kudotut zoomauslanka tai useammin - kolmion muotoinen mielikuvitus, joka on yleensä kovalla pohjalla, joka on rikkaasti kirjailtu langoilla ja helmillä, jotka rajoittavat pitsiä tai metallilevyjä. Pään ympärillä (onko tyttö punos punottu tai käytti hiuksensa pois) oli toimitus - Silk nauha ja rikas - ja kultakierrosta. Sisustettu otsakkeen ompelu (joskus - helmet), sitä kutsutaan myös mies tai otsatukka; Jos ornamentti meni koko ympärysmittaan - seppele tai liivi.

Naispuolinen päähine heijastuu melko yksityiskohtaisista lähteistä. Tärkeimmät osat on lueteltu XVI-luvulla suositellussa hääjuhlissa. Domostro. Kun valmisteet häät, hänet määrättiin lautasen lähelle "paikkaa" nuorten morsiamen talossa "Laiton kyllä \u200b\u200blaittaa lastentarhassa, kyllä \u200b\u200bsubportrucrian ja syntynyt, kyllä \u200b\u200bpeitetty." Substruck tai ballisti edusti valoa pehmeä hattu värikkäästä asiasta; Sen alla, hiukset toimivat kahdessa punossa. Takana oli samaan tarkoitukseen sama kuin divertil väreille - podbitalia. Kaiken päälle killus - Powered, Richly Brodeerattu päähine, ketjutettu erityisillä nastoilla (sen nimi - hölmö), tai pollari- Verkko herrasmies nollasta poistetaan tai kulta. Bruisesin arkeologiset löydöt (jalojen naisten hautauksissa) päivätty XVI- ja XVII-vuosisatojen ajan. Moskovassa Grabestonen alla olevan ZNANENSKYSKY luostarin alueella 1603 löytyy syntynyt, jossa yksisarvisten kuvat ovat brodeerattu - kuoleman symboli. Ehkä tämä syntynyt hostedessin on erityisesti kuolevainen vaatteet. I. E. Obelinin mukaan syntynyt syntyi toisinaan yhdessä etäisyyden kanssa - etäisyydellä tai sen päällä.

Lopuksi pääosan pääosa oli (ilmeisesti tapauksissa, joissa remur tai slur laitettiin hiuslinjan päälle) kika tai potkia - Avioliiton symboli. Kikalla oli pehmeä Tuul, jota ympäröivät kovaa, laajentamalla ylöspäin. Hän oli kirkas silkki kangas, hänellä oli sulautettu helmi mies, korvissa - royassTakana - takaisin Velvot tai sable nahat, jotka sulkivat pään ja kaulan sivuilta. Kikin päällä joskus laittaa nenäliina, joten mies näkyy. Kikin lisäksi XVII-luvun lähteet. Soita takaisin soroka ja (useammin) kokoshnik Mutta ei ole tutkimuksia näiden vaatteiden suunnittelusta. Viittausmerkki ei anna sen arvioida sitä. Tutkijat huomauttavat XVI-XVII-vuosisatojen mukaista suhdetta. Kiki, Soroki ja Kokoshnik naaraspuolisilla päämiehillä, jotka ottavat pois talonpoikilta ja jopa kaupungeissa XIX vuosisadan puolivälissä. "Joissakin loistossa, P. Savvititov kirjoitti" Tällä hetkellä voit nähdä paitsi talonpoikilta, mutta jopa päähine on päähine, joka on samanlainen kuin poiju tai korros Pyöritä tai kirkas kangas ja koristeltu eri kirjonta ja helmet ja rikkaat naiset ovat jopa helmiä ja kalliita kiviä. " Mutta nenän, sorceryn ja Kokoshnik Savvaitovin ero ei nähnyt. V. I. DAHL keskellä XIX vuosisataa. Kirjoitin noin neljäkymmentä: "Tämä on ruma, mutta rikkain istunto, joka on jo out of the custom; Mutta minä sattui vielä nähdä Soroku kymmenen tuhatta ruplaa. " Richly brodeerattu häät neljäkymmentä - kultaMitkä moduulit käyttivät lomia ja kaksi ensimmäistä tai kolmen vuoden kuluttua häät ja XIX - varhain XX Century, toteaa G. S. Maslov.

Päät ja niiden osat on yleensä listattu Dowry. Vuonna 1668 SHU: n kaupungissa on kolme karvatonta: "Esitys, jossa on virhe, Nizan-jyvien painopiste (helmet. - M. R.), puolet postimerkkeistä ja smaraksista ja japanista ja jyvistä; Kultainen syntynyt ompelemalla, ompelemalla ompelu hieman kultaa; Kultainen syntynyt, ompelu valua kullalla jyvät; Tining kaksinkertainen kettu. " Samassa kaupungissa vuonna 1684 ilmeisesti feodaalinen perhe annettiin Kokoshnikin Dowry: "Kokoshnik Nizan Chervom Atlasista; Kokoshnik, joka on omassa kultaa Taffeta pitkin; Kokoshnik Taft Gellounum Silver. " Vuonna 1646 posheny-miehen omaisuuden koostumuksessa kuyanin oli muuten "8 neljäkymmentä kultaista kultaa ... Kick on kallis vihreä, shiteus työntekijä". Vuonna 1690 mainitaan yhdessä Moskovan testamentissa "Kokoshnik Nizani, jossa YAHONTS kanssa Emerald" mainitaan. Vuonna 1694, Muromin kaupungissa Dowry Girlistä sellaista Suvorovista, "Kokoshnik Nizana, 5 Kokoshnikov Shovel Galunan kanssa, 5 pilotti Satin ja Kamchatsky, Nizanin tarkennus, Stingy Firmware." Vuonna 1695 A. M. Kvashlin antoi tyttärensä 11 Kokoshnikov - 3 paraati ja 8 yksinkertaisempaa. Kokoshnik sai Dowry ja tytär A. Tver Kashinilta. Vuonna 1696 I. F. Nesterovin vieras antoi Kiven "Kokoshnik Zhemchyugeenin tytär". Erot täällä, melko, sosiaalinen kuin alueellinen: neljäkymmentä ja potkuista - Porad People, Kokoshnik - feodaalissa ja suurimmassa kerroksessa kauppiaita. Jos muistat sen XVII-luvun keskellä. Meyerberg kuvasi Moskovan talonpoikaa Kichko (laajentamalla yläkerran) päähineessä, voidaan olettaa, että Keski-Venäjän maissa - entisessä Moskovassa ja Vladimir-rinteessä - ainakin XVII-luvulla. Naisten KICHK-muotoinen päähine. Kokoshnikov kuului jalojen ja rikkaiden naisten wc: hen kaikkialla. Aikaisemmin sanomme, että Pohjois-Venäjän mailla joitakin kovia vaatteita oli olemassa ennen XIII-luvulla. Mutta Kika ja mukana edellä mainitun pään pään päätä, mikä oli todennäköisesti yleisempiä ja siksi XVI-luvulla. He tulivat tällaiseen yhteisön oppaan perhe-elämään, joka oli kotipohjainen. Joten perinteinen, erittäin monimutkainen päähine, jota ei ammutettu kotona, oli ominaista tarkastelujaksolla ja vastusti joitakin sosiaalisia kerroksia myös paljon myöhemmin, lähes kaksi vuosisataa. Poistu kadulle, nainen laittaa tämän UPORA-nenäliinan päälle tai (väestön vauraskerroksissa) korkki tai hattu. Lähteet tietävät yleisen nimen lisäksi korkki ja hattuMyös erityiset ehdot, merkityt naisten katuhatut eri tyylejä: kaappaa, Tuch, Crower ja jopa korkki. Naisten hatut olivat pyöreitä pieniä kenttiä, jotka olivat rikkaasti koristeltu helmi ja kultaiset kierteet, joskus - jalokivet. Korkit olivat turkis, suurimmaksi osaksi - sekaisin. Tagged hattu oli korkea ja muistutti urospuolisen Trembling Capin, mutta havaitsi ja oli ylimääräinen turkisreuna pään takaosassa. Coppups oli pyöreä, jossa terät, jotka sulkivat päät ja posket, Tuch muistutti modernia ushanki ja oli huippuluokan kalliita kankaita. Joskus huivi - verho - Hänet kerrottiin turkistuksen päälle, joten kulma hengitti selkäänsä.

Miesten hatut muistuttavat myös XIII-XVII-vuosisatojen aikana. Merkittäviä muutoksia. Hairstyle itse on muuttunut. XIII-luvulla. Muodolla oli löysät hiukset leikattu hieman yli hartiat. XIV-XV-vuosisatojen aikana. Venäjän pohjoisosassa, ainakin Novgorodin maissa, miehet käyttivät pitkiä hiuksia, jarrettiin heidät punoksiiksi. B XV-XVII-vuosisatoja. Hiukset leikattu "ympyrässä", "kannattimessa" tai merkkijono hyvin lyhyt. Viimeksi mainittu, ilmeisesti, liittyi pienen, sulkemaan vain pyöreän hatun yläosan, kuten itäisen tubettin - tafia. tai helvetin. Tällaisen hatun tapa on jo XVI-luvulla. Se oli niin voimakasta, että Ivan Grozy, esimerkiksi kieltäytyi poistamasta TAFIAa myös kirkossa, huolimatta Metropolitan Philipin vaatimuksista. TAFIA tai SUCCA voisi olla tarpeeksi yksinkertainen (munkit) tai rikkaasti ulompi silkki ja helmet. Ehkä yleisin rakennetun korkin muoto oli korkki tai kalpak - korkea, ylöspäin kaventunut (joskus niin, että yläosa nousi ja pisteytettiin). YMP: n alaosassa oli kapeita haasteita yhdellä tai kahdella veitsellä, joihin koristeet olivat kiinnittyneet - painikkeet, joukkovelkakirjat, turkiskäämi. Korkit levitettiin erittäin leveitä. Heidät neulottiin ja heittivät eri asioista (sekun ja paperi kalliiksi villakankaat) - Sleeping, Indoor, Street ja Front. XVI-luvun alussa. Utelias tarina paljastetaan siitä, miten venäläinen prinssi Ivan otti pois äitinsä - Volozki Princess - "Väliaikaisessa käytössä", eri perheenjäseniä - mukaan lukien korvakorut sisarelta, ja ommeltu korkkiin ja ei antanut itseään. On oltava, tämä korkki oli hyvin tyylikäs kengän päähine. Vuosisata myöhemmin Boris Godunovan omaisuuden joukossa, ne mainitaan "Cap Soulew; Se, 8 dons kyllä \u200b\u200bjoella 5 painikkeet. " Korkki tai, kuten sitä kutsutaan sitten huppu Se jaettiin Venäjälle ja antiikin. Erilainen korkki oli XVII-luvulla. naururi (Erittäin sana Iranin alkuperä), joka toisin kuin korkki, pienet kentät ja koristeltu myös painikkeilla ja harjoilla. Nauruzin kentät olivat joskus taivutettuja ylöspäin, muodostaen teräviä kulmia, jotka rakastivat XVI-luvun miniaterin kuvaajia. G. G. G. Gromov uskoo, että myös Tatar-korkki oli myös halunnut ylhäältä, kun taas venäläinen päähine pyöristettiin ylhäältä.

Miesten hatut olivat pyöreitä kenttiä ("hyllyt") ja olivat joskus kaivettuja, kuten myöhemmin talonpoika hatut. Tällainen rikas luukku ja pieni, taivutetaan kenttiä, jotka kuuluvat näennäiselle, tavalliselle kansalaiselle, joka löytyy pähkinössä XIV-vuosisadan kerroksessa. XVII-vuosisadan väestön vauraisista segmenteistä. Olivat yleisiä murmolki - Korkeat korkit, jotka ovat tasaiset, kaventuvat ylöspäin, kuten katkaistu kartio, tulley ja turkisikäyllöt terien muodossa, jotka on kiinnitetty Tääniin kahdella painikkeella. Murmolki ommellut silkki, sametti, brocolaatit ja koristeltu metalli-agraveilla.

Lämpimät miehet olivat turkis hatut. Lähteitä kutsutaan treuch tai malahai - Hat-Ushanku, sama kuin naisilla. Eniten paraati oli gorld hattujoka oli tehty harvinaisten eläinten kaulasta. Se oli korkea, laajentamalla ylös, tasaisella työkalulla. Myös valtavat hatut yhdessä cherevia, toisin sanoen turkista, joka on otettu pedon vatsasta. Aivan kuten se hyväksyttiin käyttämään yhtä vaatteita toisen päälle (esimerkiksi Zipun - Kaftan - yksittäinen tilaus tai turkki), ne myös laittaa useita korkkia: Tapra, korkki siihen ja sen päälle Silti rotko hattu. Erityiset hatut (erilaiset huput) olivat tuulessa eri rivejä. Merkittäviä hallitsijoita pysyi ruhtinaalla hattuna.

Nyt ymmärrän, naimisissa tytön tai ei, voit vain häät sormella sormella, Status sivun kautta sosiaalisessa verkossa tai passissa, jos voit katsoa siellä. Modernit tytöt ensin huolehtivat näyttämästä tyylikästä ja houkuttelevilta. Pikku naisten salaisuudet siirtyvät: mielenkiintoisia lisävarusteita, muodikkaita hiustenleikkureja, kaunista manikyyriä, lempeä meikki.
Aikaisemmin erottuvat ominaisuudet olivat paljon enemmän. Miten oli helppoa ja nopeasti selvittää Venäjän tuntemattoman tytön tilan?

Pään vika

Venäjän päähine ei ollut pelkästään suojaa aurinkoa ja kylmää, vaan palveli myös tilanindikaattorina. Naimaton tytöt voisivat kävellä päällystämättömällä päällä tai päähine vasemmalle avoimen yläosan (joskus jopa kirkossa). Koska tyttö oli piilossa monikerroksisilla vaatteilla, avoin "Makushka" on suunniteltu korostamaan kauneuttaan, ystävällisen ilon vuoksi.

Kun se oli naimisissa, pää oli peitetty naisella. X-XI-vuosisatojen aikana naimisissa oleva nainen kutsuttiin "nuken", joka muistutti pääpyyhkeestä.

XV-XVI-vuosisatojen aikana naiset alkoivat käyttää "kaukosäädin" - brodeerattu valkoinen tai punainen kangas, joiden päät ovat rikkaasti sisustettu helmillä ja laskeutuivat olkapäille, rintakehään ja takaisin.

Venta

Venäjän kruunut käyttivät yksinomaan tyttöjä, joten kruunu on liikkeen symboli. Kruunu oli vanne hänen iholle tai koivulle, peitetty kankaalla ja rikkaasti sisustettu (helmet, luut, levyt, kirjonta, joki helmet ja kivet). Joskus kruunulla voi olla kolme tai neljä hampaita ja irrotettava etuosa, jota kutsutaan silmäriiksi.

Mene naimisiin, tyttö sanoi hyvästit hänen kruunuunsa tai varastanut hänen sulhanensa. Sana "kruunu" itsessään tulee venäläisestä "luokasta", eli "osallistua sadonkorjuun". Sadonkorjuu on HerborOBOV: n ikuinen hoito, ja siksi sulhanen saivat auttajan "viiniköynnöksellä" ("sadonkorjuu"), josta joutuneet maksamaan lunastusta vanhempia, koska heidät riistettiin avustajilleen. Tästä syystä Wreathin osallistuminen häät rituaaliin.

Korvakorut

Venäjällä oli perinne, joka liittyy yllättävään palveluun: tytöt ja naimisissa he erosivat muodossa ja koossa. Ensimmäiset korvakorut tytär sai Isästä lahjaksi viideksi vuodeksi, nämä naisen korvakorut pitivät koko elämänsä. Naimaton kulunut pitkänomainen yksinkertainen muoto korvakorut, melkein ilman sisusta. Naimisissa olevan naisen korvakorut olivat kalliimpia, vaikeampia, rikkaampia - asemaa.

Spit

Heti kun Venäjällä oleva tyttö saavutti tiettyyn iän, hän alkoi käyttää tiukasti määriteltyä kampausta - punos, kudottu yleensä kolmesta säikeestä. Ensimmäinen punos on uusi aikuinen elämä. Yhdessä viikun kanssa oli toinen, ei lasten ja naisten vaatteita. Kosa - Maiden kauneus, pidettiin tytön tärkein ulkoinen etu. Hyvä, paksut hiukset ovat erittäin arvostettuja, koska he puhuivat voimasta ja terveydestä. Niille, jotka eivät tarvinneet torjua paksua punos, turvautuneet petokseen - hiukset hevoskaseista oli punosissa. Jos tyttö oli yksi punos - tarkoitti, että hän oli "aktiivinen haku".

Jos nauha ilmestyi Brazassa, tytön asema tarkoitti - "liikkeeseenlaskemisessa". Heti kun hän ilmestyi sulhasen, ja siunaus sai jo vanhempien avioliitto, sen sijaan, että yksi nauha ilmestyi kaksi, ja heidät kudottu ei ole punosten perustamisesta, vaan keskellä.

Se oli signaali muille työntekijöille, että heidän lisäponnistelut ovat turhaan, koska tyttö ja hänen perheensä ovat jo päättäneet ehdokasta aviomiehille. Juhlallisissa tapauksissa tytöt outstage käytti hiuksia löysäksi. Yhteisön kirkkoon, lomalle, kruunun alla oleva tyttö oli "Cosmach". Tällaisissa tapauksissa hiusten curling oli tyytyväinen rikkaisiin perheisiin. Ennen häät, tyttöystävä, jossa huuto rikkoi morsiamen hiukset, ja hän sanoi hyvästit tavalliselle kampaukselle huoleton motivaation symbolina. Avioliittoon saapuessa tyttö estänyt kaksi punoja, jotka sitten pinottu pään ympärille, kuten kruunu, ripustettiin hänen uuteen, korkeampaan perheeseen. Katettu pää - avioliitto asiakirja. Nyt kukaan, paitsi miehensä, ei nähnyt hiuksiaan ja poistaa päähineestä.

Jos tyttö leikkaa punos omasta, sitten todennäköisesti, hän surutti kuolleen sulhasen ja hiusten leikkaaminen oli hänen ilmaisun syvän surun ja haluttomuudesta naimisiin.

Ornamentti- ja värivaatteissa

Ornamentti vaatteissa voisi kertoa paljon omistajastaan. Joten esimerkiksi Vologdan alueella puu kuvattiin raskaana olevien naisten paidoista. Kana, joka on brodeerattu naimisissa, valkoiset joutsenet - naimattomilta tytöiltä. Sininen sundress oli naimaton tyttö valmistautui häät tai vanha nainen.

Esimerkiksi punainen Sarafan laittoi niille, jotka olivat juuri naimisissa. Mitä pidempi aika kulki häät, sitä pienempi nainen käytti naista vaatteissaan. Horned sammakko piirustuksessa esiliina on hedelmällisyyden symboli, vahvistus siitä, että tämä tyttö voi synnyttää. Ja sammakko on feminiinin symboli, jonka tilaan, jota pyritään saamaan kaikki itsekunnioittavat tytöt ajasta. Joten, sarvinen sammakko huomautti, että edessäsi tyttö, joka haluaa esikoisen.

Hame

Perustamaan naisen puku oli paita. Se oli erilainen kuin mies vain pitkä - jalat. Mutta yhdellä paitaan, sitä pidettiin epämiellyttävänä - sen päälle laittaa tiheitä vaatteita. Naimaton tytöt käyttivät moania - kangaskankaan kannettava viipale, taitettu puoliksi ja oli reikä päähän taivutus. Sivut eivät ole jumissa, oli lyhyempi paita ja laittoi hänen päälle. Moan hylättiin aina.

Naimisissa naiset käyttivät paita (tai dunk) - hame, ei ompeltu ja hajui kuvion ympärille ja kiinnitti vyötärön ympärille johto - Gasnik. Missä on parempi piilottaa? - Gasnik - se on sen jälkeen!

Ensimmäistä kertaa dunk laitettiin häät tai heti sen jälkeen. Tyttö symbolisesti hyppäsi kaupasta lopulta - se symboloi hänen suostumuksensa avioliittoon. He sidottiin vanhempansa hänen kanssaan tai veli. Jos tyttö ei naimisissa, hän käveli koko elämänsä Booze, en voinut käyttää sitä.

Häät rengas

Jos oli mahdollista lähemmäksi naista niin tarkasti, että harkitsisi, onko hänellä sormirengas - he käyttivät tätä todistettua tapaa. Ortodoksinen häätrengas laitettiin oikean käden renkaan sormelle. Se oli sileä ja yksinkertainen.

Moskovan ruhtinaskunnan kampaukset ja hatut muuttuivat vähän ja säilyttivät päämuodot Moskovan perustamisen ja Pietarin voimaantuloon, joka ei tunneta pelkästään Moskovan pääomaa St. Petersburg, mutta myös Boyaramin parta.

Kehys elokuvasta "Ivan Vasilyvich muuttaa ammattia."
Kuningas ja kuningatar Headdes.

Joten, urospuoliset kampaukset eivät käytä käytännössä Kievan RUS - nämä olivat esimerkiksi lyhyitä hiustenleikkuja, esimerkiksi "potin alla". Haironta "potin alla" sai nimensä tavanomaisen savi potin ansiosta, joka oli pukeutunut päähän hiusten leikkauksen aikana ja pituus, jonka pituus murskattiin. Hieman myöhemmin näkyvät hiustenleikkurit "kannattimen alla", "ympyrässä".

Osoitti parta, jossa on viikset ja hiustenleikkaus kannattimen alla ".

Boyars, kuten tavalliset ihmiset, käyttivät pitkiä parreja ja viikset. Kuitenkin muoti ajeltu kasvoille säännöllisesti ilmestyi Moskovassa. Joten, Prinssi Vasily Ivanovich ajettiin paransa toisen avioliiton kunniaksi. Sen esimerkki seurasi ja Boyars. Kuitenkin muoti ajeltu kasvot kesti pitkään.

Partaat olivat eri muodoissa - parta - "lapio", kiilan parta, terävä parta, pyöreä parta, parta, jaettu kahteen osaan. Esimerkiksi Tsar Ivan Grozny käytti pieniä terävälle parta, jossa on viikset ja hiustenleikkaus kannattimella ".

Muoti ajeltu kasvot tulevat Moskovaan taas ongelmien aikoina ja Moskovan Moskovan Moskovan seinien kanssa (valtio, joka sitten yhdistää nykyiset Puolan, Liettuan, Valko-Venäjän ja Ukrainan maan). Commonwealth halusi laittaa Falsitrian Moskovan valtaistuimelle (useat niistä) - väitetään viimeisen Moskovan kuningas Rurikovsky-dynastian Ivan Groznystä. Nämä yritykset eivät onnistuneet, ja Romanovin dynastia nousi pian Moskovan valtaistuimelle.

Venäjän vaatteet XIV: stä XVIII-luvulle, Terlik ja Murmolka hattu.
(Laji kuvastaa Astrakhanin kaupunkia XVII-luvun alussa).

Ensimmäisessä Romanovissa eurooppalaiset vaatteet (tai kuten ne kutsutaan saksaksi, puolaksi) ja kampaukset alkavat yhä enemmän tunkeutua venäläisille maille. Tsar Alexey Mikhailovich (Peter I: n isä) myös lapsuudessa, jolla on eurooppalaisia \u200b\u200basuja, ja ja kuninkaallinen, ei erityisesti estä länsimaisia \u200b\u200bvaikutuksia.

Kuitenkin vanhuksilla, vuoden kuluttua kuolemasta, vuonna 1675 heille annettiin asetus, kieltää hänet pukeutumaan länsimaisiin vaatteisiin: "Slap ja taivas ja jalo talot Moskova ja asukkaat ... Hänen suvereeni sanovat, että he ovat ingenic saksalaisia Ja muut koholla, hänen päänsä ei kiristetty hiuksia, Torz ja Mekot, Kaftans ja ulkomaiset näytteet eivät käytetty, ja ihmiset olivat siksi, että niitä ei järjestetty. Ja kuka jatkaa hiuksia ottamaan hiukset ja pukeutuvat mekkoon, jossa on inamem-kuvio, tai niin mekko ilmestyy ihmisille, ja suuren suvereenin olevan Opal, ja ne kirjoitetaan alemman rivejä korkeimmista riveistä. "

A. P. Ryabushkin. Odottaa kuninkaan saantoa. 1901 vuosi. Luonnos.
Poikien käsissä valtavat hatut.

Suuri merkitys kiinnitetty molempiin päähineisiin. Perinteiset miespäät Moskovan ruhtinaskunnassa olivat:

1. Conquer-muotoiset korkit huovasta Kirjonta ja metallikoristeita.

2. tuntui pyöreät hatut Eri värejä turkista.

3. TAFIA - Alempi päähine, joka on pukeutunut suurille korkkeihin. Tafia oli pyöreä tai kvadrangular Tubette. Hänet tehtiin sametti, se oli laajalti ommeltu tai helmi.

4. Murmolka - Korkki. Se oli valmistettu kankaasta, alhaiset, brodeeratut helmet. Samaan aikaan menimme kettu turkikset, cunits, sables.

5. Gorld Hat - Korkki, joka on samanlainen kuin putki, pakollinen Boyar päähine. Tällainen hattu valmistettiin pörröisestä turkista. Ja vain pyöreä Donyshko valmistettiin kalliista kangasta.

6. Ivan sisäpihalla kauhea, siellä oli sable hattuja.

Ja tietenkin puhuu Moskovan Venäjän miesten päälliköistä, sinun ei pidä unohtaa "Monomakhin korkki" - eräänlainen kruunu, kuninkaallinen päähine. "Monomacha Hat" kruunattiin valtakunnan kanssa. Lomakkeessa tämä päähine oli kartio. Se koristeltiin jalokivet ja kulta. Pohja katkaistaan \u200b\u200barvokkaalla turkista Sable, taikuri - kultainen risti.

Venäjän naisten ja tyttöjen kampaukset

Naiset kampaukset eivät eronneet monimuotoisuudessa. Kuten Kievan rusin aikana naisten piti piilottaa hiukset pään alla.

Tytöt käytti punoja. . Häät, morsian morsian alla tyttöystävien lauluja ja heidän sobbing rikkoutui ja yhdistyi kahteen punomaan, jotka oli pinottu pään ympärille - naispuolinen kampaus. Siten morsiamen ja hänen tyttöystävänsä antoi anteeksi tytön naimattomasta elämästä ja hänen miehensä.

Prinsessa O. K. Orlova on vuoden 1903 puvutetussa pallossa.
Headdress - Kokoshnik.

Abram Shvukin. Nainen Toropetsk Pearl Kokoshnik ja huivi.

Venäläisten tyttöjen ja naisten päähineet

Naisten hatut olivat monipuolisia. He käyttivät hattuja, jotka muodostuvat muistuttamaan lampun. Tällaiset hatut valmistettiin tiheästä kangasta - Brocade, Atlas, silkki, joka ulottui kiinteään pohjaan. Headdressin reunat kehystettiin reunat. Kokoshnikov itse allekirjoittivat erilaiset mallit, jotka on koristeltu helmillä.

Muuten näinä päivinä monet koristeet valmistettiin joen helmistä (sitä käytettiin kirjonta vaatteissa, päähineiden), koska se oli suhteellisen halpa ja paikallinen tuotanto. Sea Gearls tuodaan idästä.

Kalugan maakunnan naisten päähine (Kika). 1845.

Kokoshnikovin lisäksi Kika - tyylikäs päähine. Tämän pään muoto poistetaan riippui maahan. Esimerkiksi Tula-alueella käytimme "sarviped" Kik.

Vopotoksinen lempinimi (KIKA). Ryazan alue, XIX vuosisata.

Myös kaatopaikkoja - naimisissa olevien naisten alemman pääpiirteet. Muodossa ne muistuttivat pieniä hattuja tai korkkeja. He ommevat pellavan, kankaalle.

Nainen ja tyttö Biryuchian County. XIX vuosisadan loppu.
Mieli mustana.

Kuluneet olivat kuluneet - Heavy top headscarf, talvella - pienet turkis hatut, villahuivit.

V. Surikov, Etude kuvaan "Boayanny Morozova".
Vuori.

Tsaritsan päähine oli kruunu yhdellä tai useammalla hampaalla. Kruunu oli pukeutunut ohuen nenäliinan päälle. Sitä laajennettiin kultaiset kierteet, jotka on koristeltu jalokivet, reunat - helmet.

Jakson perinne

Venäjän vaimon epätavalliset pääyksiköt

Vanhassa päivinä päähine oli naispuolisen puvun merkittävin ja tyylikäs aihe. Hän voisi kertoa paljon omistajastaan \u200b\u200b- hänen iästä, perheestä ja sosiaalisesta asemasta ja vaikka hänellä oli lapsia. Venäjän naisten epätavallisimmista päätoimipaikoista - portaalin "kulttuuri.rf" -materiaalissa.

Nainen juhlava puku. Nizhny Novgorodin maakunta. Kuva: Narodko.ru.

Kokoshnik. Kuva: Lebrecht.co.

Nainen juhlava puku. Bryanskin maakunnassa. Kuva: Glebushkin.ru.

Venäjällä tytöt olivat melko yksinkertaisia \u200b\u200bpukeutumisen ja seppeleiden muodossa (kruunut), jättäen ne ja punos auki. Hääpäivänä, tyttären kuusi oli rikki ja pinottu pään ympärille, eli "ympäröi". Tästä rituaalista ja syntynyt ilmaisu "ympäröi tyttö", eli naimisiin hänen kanssaan. Perinteen ytimessä peittää pään, jossa on antiikin ajatus siitä, että hiukset absorboi negatiivisen energian. Tyttö voisi kuitenkin vaarantaa sylkeä potentiaalisiin sulhasiin, mutta proliferantti vaimo oli häpeä ja epäonnea koko perheelle. Sijaitsee "Baby" hiukset peitetty korkki korkki - torni tai karvaton. Ylhäältä ne laittaa päähine, joka oli, toisin kuin tyttö, monimutkainen muotoilu. Keskimäärin tämä päiväryhmä koostui neljästä tai kymmenestä irrotettavasta osasta.

Venäläisen etelän päähineet

Suuren venäläisen pohjoisen ja etelän välinen raja juoksi nykyaikaisen Moskovan alueen alueella. Pohjois-Venäjälle etnografoijat ovat Vladimir ja Tver, ja Etelä-Tula ja Ryazan. Moskovassa itse koki molempien alueiden kulttuuriperinteiden vaikutusta.

Etelä-alueiden naisten talonpoika puku oli pohjimmiltaan erilainen kuin pohjoinen. Maatalouden etelä oli konservatiivisempi. Talonpojat täällä yleensä asui köyhempi kuin Venäjän pohjoisessa, jossa kauppa tehtiin aktiivisesti ulkomaisten kauppiaiden kanssa. 1900-luvun alkuun, Etelä-Venäjän kyliä, antiikin venäläisen puvun tyypin käytti - ruudullinen ateria (vyötärö, kuten hame) ja pitkä paita, koristeltu suhtautumalla, mikä piillenee. Silhouetin mukaan Etelä-Venäjän asu muistutti tynnyriä, linnoituksia ja pinnat yhdistettiin hänen kanssaan - hatut, jotka erosivat erilaisissa tyyleissä ja suunnittelun monimutkaisuus.

Kika Rogata

Horns - Peastress Peasantryn kaupungin Nagalovhchyna Mikhailovskyn piirin Ryazan maakunnassa. XIX: n loppu - varhain XX vuosisatojen ajan. Kuva: Ryazan Historical and Architectural Museum-Reserve.

Ryazanin maakunnan talonpoika sarvistellen Kicke. Kuva: Venäjän etnografisen museon säätiö (RAM).

Sana "Kika" tulee vanhasta slaavilaisesta "kick" - "hiukset". Tämä on yksi vanhimmista hatuista, joka palaa naispuolisten pakanallisten jumalien kuviin. Slavin esittelyssä sarvet olivat hedelmällisyyden symboli, joten voisimme käyttää niitä vain "äitiä baba". Useimmilla alueilla oikeus pukeutua sarven potkun nainen sai naisen ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen. He laittoivat potkia ja arkisin ja lomilla. Pidä massiivinen istunto (sarvet voisivat saavuttaa 20-30 senttimetrin korkeuden), naisen joutui korkealle päähänsä. Joten se ilmestyi sanasta "heittää" - kävellä, nenää.

Pacery taisteltiin aktiivisesti pakanallisen merkinnän kanssa: naiset olivat kiellettyjä osallistumaan kirkkoon sarvipeitteisissä sarjoissa. XiX-luvun alussa tämä päiväryhmä käytännössä katosi kaikilta, mutta Ryazanin maakunnassa se kuluu jopa kahdenkymmenen vuosisadan. Jopa Chastushka säilyy:

Ryazan sarvet
En koskaan kin koskaan.
Syön yhden meinan,
Ja hänen sarvet eivät heitä!

Kika-nosto

Voronezhin ostrogogian maakunnassa sijaitsevan nuoren talonpojan juhlapuku. Lopeta XIX - varhain XX vuosisata. Kuva: Zagorsk valtion historiallinen ja taidemuseo.

"Ihmiset" mainitaan ensin asiakirjassa 1328. Oletettavasti tuolloin naiset olivat jo käyttäneet kaikenlaisia \u200b\u200bJohdannaisia \u200b\u200bHornedkikista - Kitulan, terän, rullan muodossa. Kasvanut sarvikseen ja sairastuneita sornojen tai hevosenkengän muodossa. Kiinteä lämpeneminen (alasti osa) oli tiukasti rikkaasti sisustettu, usein suljettu kulta. Se oli kiinnitetty "korkkien" päälle johto tai nauhat, jotka on sidottu pään ympärille. Kuten hevosenkenkä, joka on keskeytetty sisäänkäynnin oven yläpuolelle, tämä lehti on suunniteltu suojelemaan huonoa silmää vastaan. Käytimme sitä lomalla kaikki naimisissa olevat naiset.

1950-luvulle asti tällainen "Xibi" voitaisiin nähdä Voronezhin kylän häät. Mustavalkoisen taustalla - Voronezhin naisen puvun tärkeimmät värit - Kikan kulta näytti kallein sisustukseksi. Xix-vuosisadan monet katkokset säilyttivät, kokoontuivat Lipetskin alueelle Belgorodiin - se puhuu laajasta jakelusta Keski Musta maapallon alueella.

Soroka tuula

Juhlapuku Nuoren talonpoikasta NovoSilian maakunnassa Tula Province. Kuva: Venäjän etnografisen museon säätiö (RAM).

Tula Provinssin talonpoikasta. Kuva: Venäjän etnografisen museon säätiö (RAM).

Venäjän eri osissa sama päähine kutsuttiin eri tavalla. Siksi nykyään asiantuntijat eivät voi vihdoin samaa mieltä siitä, että sitä pidetään KICA: n ja mikä on omaisuutta. Sekaannus, joka kertoo venäläisten hattujen suurella monimuotoisuudessa, johti siihen, että kirjallisuudessa on usein yksi Kiki-yksityiskohdista ja päinvastoin Mik: n mukaan neljäkymmentä komposiittiosa ymmärretään. Useilla alueilla, noin XVII-luvulta lähtien neljäkymmentä oli naimisissa olevan naisen itsenäisenä monimutkaisena monimutkaisena. Elävä esimerkki tästä on tuula neljäkymmentä.

Tunnistaminen "Bird" -tekstin, neljäkymmentä jaettua sivuseinosten ja taka-taileen. Häntä oli talletettu ympyrän laskostetulle monivärisille nauholle, mikä teki sen kuin riikinkukko. Kirkkaat myymälät rhymöitiin päähineessä, jotka ommevat takana. Tällainen asu naiset käyttivät vapaapäiviä, yleensä kaksi ensimmäistä tai kolmen vuoden kuluttua häät.

Lähes kaikki museoihin ja henkilökohtaisiin kokoelmiin kuuluvat museot löydettiin Tula Provincein alueella.

Venäläisen pohjoisen päähineet

Pohjoisen naaraspuvun perusta oli aurinko. Ensimmäistä kertaa se mainitaan NikonOv-aikakauslehdessä 1376. Alunperin lyhennetty, Cafana Sundars käytti jaloja miehiä. Vain XVII-luvulla Sarafan osti ystävän tutustuneeksi meille ja lopulta vannoi naispuoliseen vaatekaappiin.

XVII-luvun asiakirjoissa löytyy sana "Kokoshnik". "Kokosh" muinaisessa venäläisessä tarkoitti "kanaa". Todennäköisesti päähine kutsuttiin samankaltaisuuden vuoksi kanan kampasimpukalla. Hän korosti Sarafanin kolmiomainen siluetti.

Yhden version mukaan Kokoshnik ilmestyi Venäjällä Bysantin puvun vaikutuksen alaisena. Käytimme sitä ensisijaisesti jaloja naisia.

Peter I-uudistuksen jälkeen, joka kielletty perinteisen kansallisen puvun kesken aateliston, Sundet ja Kokoshniki pysyivät talletusten, burghersin ja talonpoikien vaatekaapissa, mutta vaatimattomassa versiossa. Samana ajanjaksona Kokoshnik kompleksissa, jossa aurinkotuki tunkeutui eteläisille alueille, missä hän oli pitkään säilynyt yksinomaan rikkaiden naisten asuin. Kokoshniki koristeltiin paljon rikkaampia kuin Finnies ja Kiki: hänet leikattiin helmillä ja lasilla, parolilla ja sametti, hangar ja pitsi.

Kokoelma (Samshaura, Morsch)

Headdress "Collection". Novgorodin maakunnassa. XVIII: n loppu - XIX-vuosisatojen alku. Kuva: valtion historiallisen museon rahasto.

Nainen puku päähine "kokoelma". Orlovskajan maakunta, Con. XIX vuosisata Kuva: Venäjän etnografisen museon säätiö (RAM).

Yksi XVIII-XIX-vuosisatojen yleisimmistä hateista oli monia nimiä ja ompeluvaihtoehtoja. Ensimmäistä kertaa se mainitaan XVII-luvun kirjallisissa lähteissä Samshura (Shamshura). Todennäköisesti tämä sana muodostettiin verbistä "häpeään" tai "shamcker" - se on voimakkaasti puhumassa, ja kuviteltavalla mielessä - "MIVE, paina." Vladimir Daly Samshurin selittävässä sanakirjassa määriteltiin naimisissa olevan naisen "Vologdan päähineeksi".

Yhdistetyt kaikki tämän tyyppiset takit kerättiin tai "ryppyinen" hattu. Alhainen kaatuminen, joka on samanlainen kuin kappalee oli osa päivittäistä pukua pikemminkin. Korkea näytti vaikuttavana kuin Khrestomy Kokoshnik ja laittoi lomille. Rento kokoelma ommellut halvemmasta kankaasta, ja nenäliina laitettiin sen päälle. Vanhan naisen kokoelma voi näyttää yksinkertaiselta mustana. Juhlavia nuoria peitetty pillua nauha, laajensi jalokiviä.

Tällainen Kokoshnik tuli Pohjois-alueilta - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Hän rakastui naisiin Keski-Venäjällä, pääsivät Länsi-Siperiaan, Transbaikalia, Altain. Yhdessä aiheen kanssa sana itsessään on levinnyt. XIX-luvulla, nimellä "Samshura" eri maakunnissa alkoi ymmärtää erilaisia \u200b\u200bpäähineitä.

Kokoshnik Pskovsky (Shishak)

Nainen juhlallinen päähine - "Kokoshnik". Pskov Province, XIX vuosisadan loppu. Kuva: Venäjän etnografisen museon rahasto.

Nainen juhlava puku. Pskov Province. Kuva: Venäjän etnografisen museon rahasto.

Klassinen siluetti muodossa pitkänomaisen kolmioon oli PSKOV-versio Kokoshnik - Häät päähine Shishak. Shishchiki, joka antoi hänelle nimen, symboloi hedelmällisyyttä. Sanonta oli: "Kuinka monta kartiota, niin paljon lapsia". Heitä kutsuttiin Shishakin edessä, koristeltiin helmi. Alareunassa Pearl-verkko oli ommeltu - lätäkkö. Newlywedin yläosassa valkoinen syttyi kultaa huivi päälle. Yksi tällainen Kokoshnik maksaa 2 - 7 tuhatta ruplaa hopealla, siksi pidettiin perheessä relicina, joka kulki äidistään tyttärelleen.

Pskov Kokoshnik sai suurimman mainetta XVIII-XIX-vuosisatojen aikana. Erityisesti kuuluisa Toropetskyn maakunnan Masters of Pskovin maakunnassa olivat erityisen kuuluisia. Siksi Chishaki kutsuttiin usein Toropetic Kokoshnikiksi. Pearl-matkaa on paljon muotokuvia, jotka ylistävät tätä reunaa.

Tver "Heel"

Naisten hatut - "kaapit". Tver Province. XVIII: n loppu - XIX-vuosisatojen alku. Kuva: valtion historiallisen museon rahasto.

Lieriömäinen "kantapää" oli muotissa XVIII: n lopussa ja koko XIX-luvulla. Tämä on yksi Kokoshnikin alkuperäisimmistä lajikkeista. Käytimme sitä lomalla, niin ommeltu silkki, sametti, kultainen galun, koristeltu kivillä. "Heel", samanlainen kuin pieni korkki, laitettiin laaja helmi poda. Hän kattoi koko pään, koska kompakti päähine itse kattoi vain ylhäältä. Kanta oli niin yleinen Tver Province, joka tuli eräänlainen "kutsuva kortti" alueelta. Venäläisten aiheiden kanssa työskentelevät taiteilijat syötettiin siihen. Andrei Ryabushkin kuvasi naista Tverskoy Kokosnikissa kuvassa "Sunnuntai Day" (1889). Sama päiväkirja on kuvattu esimerkillisen "Muotottuna vaimon vaimon" (1830) Alexey Venetsianova. Hänen vaimonsa Marfa Afanasyevna Venetcianov kirjoitti myös Tver CheckPichin puku, jossa oli välttämätön "kaapeli" (1830).

XiX-luvun loppuun mennessä kaikkien Venäjän alueella monimutkaiset päähineet alkoivat antaa Shalms-paikkaan, muistutti antiikin venäläinen nenäliina - Remur. TAG-tunnuksen perinne säilyi keskiajalta, ja teollisen kudonnan kukoistelussa sai uuden elämän. Universally myi tehtaan huivit, jotka on kudottu korkealaatuisista kalliista säikeistä. Vanhan perinteen mukaan naimisissa olevat naiset käyttivät huivit ja huivi yli nuken, sulkemalla hiukset huolellisesti. Aika vievä prosessi luodaan ainutlaatuinen päähine, joka lähetettiin sukupolvelta sukupolvesta, meni ulos lennossa.