Julkinen tietoisuus - hengellisen pallon tärkein osa

Johdanto

Ensimmäiset ajatukset tajunnasta syntyi antiikin. Samaan aikaan oli ajatuksia sielusta ja kysymyksiä asetettiin: Mikä on sielu? Miten se liittyy aineelliseen maailmaan? Siitä lähtien riidat ovat jatkaneet tietoisuuden ydin ja hänen tietämyksensä mahdollisuuden. Alkuperäiset filosofiset näkymät eivät sisältäneet tiukkoja eroja tietoisuuden ja tajuttoman, ihanteen ja materiaalin välillä.

Ensimmäistä kertaa tietoisuus oli erityinen todellisuus, muu kuin materiaali ilmiöt, paljasti parmenide. Jatkamalla tätä perinnettä, Sophes, Sokrates, Platon piti eri kasvoja ja henkisen toiminnan osapuolet ja hyväksyi henkisen ja materiaalin vastakohta. Muinaisessa filosofiassa ideat osallistuvat henkilön maailman syyllisyydestä, joka oli liitetty objektiivisten yleismallit.

Keskiaikaisessa filosofiassa tietoinen ihmisen toimintaa pidetään kaikkivaltias jumalallisen mielen "defilliksi", joka oli vakuuttava todiste ihmisen luomisesta. Suurin vaikutus tietoisuuden ongelmien kehittämiseen uuteen aikaan oli Decartetille, mikä tärkein huomio keskittyi korkeimpaan tietoiseen toimintaan - itsetietoisuus.

XVIII-luvun Ranskan materialistit (LIMETRY, Kabanis) perustelivat tilannetta, että tietoisuus on aivojen erityinen tehtävä, jonka ansiosta hän pystyy hankkimaan tietoa luonnosta ja itse. Saksalainen klassinen idealismi koostuu erityisen vaiheen ajatusten kehittämisessä tietoisista toimista. Tietoisuuden kehityksen perustavanlaatuinen periaate oli maailmanlaajuisen hengen muodostumisen historiallinen prosessi. Kantin edeltäjien edeltäjänsä ideoiden kehittäminen, Fichte, Scheling, Hegel piti tällaisia \u200b\u200bongelmia erilaisina muodot ja tietoisuus, historiallisuus, dialektiikan oppi, tietoisuuden ja muiden toiminta.

1800-luvulla syntyy erilaisia \u200b\u200bteorioita, rajoittaa tietoista toimintaa, joka vaatii mielen synnytystä impotenssia, julistavat irrationaalistisia lähestymistapoja ihmisen henkisen toiminnan arviointiin (shopenhauer, Nietzsche, Freumism, Beheviorism ja muut).

K. Marks ja F. Engels jatkoi materialistisia perinteitä filosofiassa, muotoiltu ajatus tietoisuuden toissijaisuudesta, sen ehdollisista ulkoisista tekijöistä ja ensisijaisesti taloudellisesta. Marxismi käytti aktiivisesti erilaisia \u200b\u200bnäkemyksiä ja erityisesti saksalaisen klassisen filosofian dialektisiä ideoita.

1. Henkinen todellisuus erottamattomana osana ja julkisen olemassaolon heijastus

Yhteiskunnan pallo - Tämä on ihmisten välisten suhteiden järjestelmä, joka heijastaa tällaisten osajärjestelmien henkistä ja moraalista elämää kulttuurina, tiede, uskonto, moraali, ideologia, taide. Yhteiskunnan henkisen ja moraalisen elämän tutkiminen tarve merkitsee rakenteellisten seikkojensa jakamista. Tällaisia \u200b\u200belementtejä kutsutaan julkisen tietoisuuden muotoiksi. Näihin kuuluvat moraalinen, uskonnollinen, poliittinen, tieteellinen, esteettinen tietoisuus. Nämä muodot määrittävät yhteiskunnan hengellisen alueen vastaavat osajärjestelmät, jotka eroavat toisistaan, paitsi sisältö ja menetelmä niiden laitoksen tuntemus, vaan myös seurauksena yhteiskunnan kehityksen prosessissa.

Julkinen tietoisuus - yhteiskunnan kumulatiivinen tuote, joka heijastaa kansalaisuutta sosiaalisen todellisuuden henkisen ja käytännön kehityksen muodossa ja maailman hengellisen kehityksen muodossa.

Julkinen ja yksittäinen tietoisuus Sijaitsee lähellä yhtenäisyyttä. Julkinen tietoisuus on mezzing ja ei riipu erillisestä persoonallisuudesta.

Erityishenkilöille on objektiivinen. Julkinen tietoisuus voidaan määritellä julkiseksi mieleksi, joka kehittää ja toimii lakeissaan.

Yksittäinen tietoisuus - Tämä on erillisen yksilön tietoisuus, joka heijastaa sen yksilöllistä olemusta ja sen kautta tai toisella julkisella olemuksella. Julkinen tietoisuus on yksittäisen tietoisuuden yhdistelmä.

Yhdessä yksittäisten yksilöiden tietoisuuden erityispiirteiden kanssa se kantaa kokonaispitoisuutta, joka on luontainen koko yksittäisen tietoisuuden massassa. Koska yksilöiden kokonaistietoisuus, jota he ovat kehittäneet yhteisten toimiensa, viestintä, julkinen tietoisuus voi olla ratkaiseva suhteessa tämän henkilön tietoisuuteen. Tämä ei sulje pois mahdollisuutta löytää yksittäinen tietoisuus käteisen sosiaalisen tietoisuuden ulkopuolella.

Jokainen yksittäinen tietoisuus muodostuu yksilöllisen olemuksen, elämäntavan ja julkisen tietoisuuden vaikutuksesta. Samanaikaisesti ihmisen yksilöllinen elämäntapa on keskeinen rooli, jonka kautta julkisen elämän sisältö on taattu.

Toinen tekijä yksittäisen tietoisuuden muodostumisessa on prosessi julkisen tietoisuuden yksilön yhdistämisessä.

Yksittäinen tietoisuus määräytyy yksilöllisellä olemuksella, syntyy kaiken ihmiskunnan tietoisuuden vaikutuksesta. Yksittäisen tietoisuuden päätaso:

1. Alkuperäinen (ensisijainen) on "passiivinen", "peili". Se on muodostettu ihmisen ulkoisen ympäristön, ulkoisen tietoisuuden vaikutuksesta. Päälomakkeet: käsitteet ja tietämys yleensä.

Yksittäisen tietoisuuden muodostumisen tärkeimmät tekijät: Ympäristön koulutustoiminta, yhtiön koulutustoiminta, hänen itsensä kognitiivinen toiminta.

2. Toissijainen - "aktiivinen", "luova". Henkilö muuntaa ja järjestää maailman. Initellektin käsite on yhteydessä tähän tasoon. Tämän tason lopullinen tuote ja tietoisuus kokonaisuutena on ihanteellinen esine, joka syntyy ihmisen päähän. Päälomakkeet: tavoitteet, ihanteet, usko. Tärkeimmät tekijät: tahto, ajattelu - ydin ja järjestelmämuodostuselementti.

Julkinen olento ja julkinen tietoisuus - Nämä ovat kaksi puolta, yhteiskunnan aineellista ja hengellistä elämää tietyssä suhteessa ja vuorovaikutuksessa. Kysymys julkisen olon ja julkisen tietoisuuden suhteen on filosofian tärkein kysymys yhtiön soveltamisessa. Ennen marxiliaa esitys oli hallitseva filosofiassa yhteiskunnan tietoisuuden ratkaiseva rooli yhteiskunnassa.

Itse asiassa julkinen tietoisuus ei ole muuta kuin "tietoinen", eli heijastus ihmisten hengellisessä elämässä.

Marx ja Engels in "Saksan ideologia" antoi ensimmäiseen sanamuotoon tämän tilanteen: "... ihmiset, jotka kehittävät materiaalien tuotantoaan ja niiden materiaalien viestinnän muutos yhdessä tämän toiminnan kanssa myös heidän ajatteluunsa ja heidän ajattelunsa tuotteistaan.

Ei tietoisuus määrittää elämän, ja elämä määrittelee tietoisuuden. " Marxismi osoitti, että julkisen olennon ja julkisen tietoisuuden suhde on monimutkainen, mobiili ja kehittää yhdessä julkisen elämän kehityksen ja komplikaatioiden kanssa.

Jos ensimmäisissä historian ensimmäisissä vaiheissa julkinen tietoisuus muodostuu suoraan ihmisten olennaisista suhteista, ja kuten "kudotut" materiaaliksi tulevaisuudessa, yhteiskunnan irtisanominen luokkiin, syntyminen politiikoista, oikeuksista, poliittisesta taistelusta, julkinen vaikutus vaikuttaa ratkaisevasti ihmisten tietoisuuteen monien väliyhteyksien kautta, mitkä ovat valtio ja valtio. Stroy, oikeudelliset ja poliittiset suhteet jne.

Samaan aikaan on tarpeen nähdä ja ottaa huomioon julkisen tietoisuuden suurin rooli ja sen vaikutus julkisen olemassaolon kehittämiseen.

Julkisen olemassaolon metodologinen rooli on opettaa henkilö asumaan täällä ja nyt.

Julkisen tietoisuuden metodologinen rooli on kertoa henkilö siitä, miten elää huomenna.

Siksi julkinen olento on perusta julkiseen tietoisuuteen. Ne ovat myös toisiinsa yhteydessä menneisyyteen ja tulevaisuuteen.

Monet filosofit lähentyvät siihen, että ihmiskunnan siirtyminen uuteen, korkeamman käsityksen todellisuudesta on ainoa avain monien nykyaikaisuuden ongelmien ratkaisemiseksi. Ainoa kysymys on, miten tämä siirtyminen ja mitä se riippuu. Nykyään monet ihmiset ovat harhaanjohtavia, mitä "mikä on hyvää ja mikä on huono", siksi määritettäessä, mikä on edelleen hyödyllinen ja haitallinen henkilölle, olisi mukavaa tutkia tiedettä materiaalin luonteesta, jota kuvataan yksityiskohtaisesti Vedasissa.

Ajan johtavat tutkijat ovat hyödyllisiä, että emme saa alentaa muinaisten sivilisaatioiden viisautta ja luopua niistä kertyneistä tiedoista monille vuosituhannelle.

Akateeminen Anatoly Evgenevich Akimov, kansainvälisen teoreettisen ja levitetyn luonnontieteiden fysiikan johtaja Venäjän luonnontieteiden fysiikka kirjoittaa: "Vetollinen idän muinaisten kulttuurien viisaudesta on edistyksellinen askel nykyaikaisen yhteiskunnan kehittämisessä. Kaikki fysiikka on nyt tullut käytännöllisesti katsoen ilman kaavoja, mutta informatiivisemmassa suunnitelmassa mainitaan muinaisissa sanskrit-teksteissä. Luonnon ja olemassa olevien tietojen tuntemusta oli kaksi. Yksi edustettu länsimaisen tieteen perusteella teorian, kokeilun, todisteiden jne. Toinen itäinen, eli osoteerisen reitin ulkopuolelta saatu tieto esimerkiksi meditaation tilassa. Esoteerinen tietämys ei ole louhittu, heidän henkilö antaa(Kun henkilö ansaitsee ansaitsemaan heitä korkeiden pyrkimyksien kehityksen ansiosta, korkeammat ominaisuudet - n. Tekijä). Osoitti, että jossain vaiheessa tämä esoteerinen polku katosi ja muodosti toisen polun, erittäin monimutkainen ja hidas. Viimeisten tuhannen vuoden ajan tällä tavoin lähestymme vain itään tunnettuja tietoja yli 3000 vuotta sitten. "

Itä-opetusten mukaan mikä tahansa tämän maailman osa vaikuttaa yksi aineellisen luonteen kolmesta ominaisuuksista: hyvyys, intohimo ja tietämättömyys, jota voidaan verrata nousevaan ja alaspäin ilmakehään ilmakehässä. Yhteys hyvään laadun kanssa kohottaa henkilön tietoisuus, kosketus tietämättömyyden osaan - alentaa sitä yhä alhaisemmalla tasolla. Intohimo voi tietyn tason korottaa henkilö tietämättömyydestä, mutta yleensä se on epäsuotuisa henkiseen edistykseen. Luonnon ominaisuuksien vaikutusten tutkiminen antaa henkilölle itsenäisesti ymmärtää, että se on hyvä tässä vaiheessa ja - paha, koska eri tasoilla nämä käsitteet voivat poiketa.

Tietämättömyyden energiot kattavat veden elävän olennon ja unohduksen. Energia intohimo on harhaanjohtava elämän todellisesta tavoitteesta ja tehdä siitä ilahduttavaa materiaalin onnea. Hyvän tai puhtauden energia herättää sielun puhtaan luonteen ja vapauttaa sen alempien energioiden vaikutuksesta. Lähes kaikki profeetat, pyhät ja mystikot viittaavat siihen, että jokaisen henkilön pitäisi pyrkiä saavuttamaan tämä hengellinen valaistuminen, jossa hän saa kohtuutonta tietoa ilmestysten tasolla ja ymmärtää asioiden luonteen syvän olemuksen.

Koko materiaalimaailma koostuu vain näistä kolmesta ominaisuuksista, joista erilaiset elementit muodostetaan - karkeat ja ohut elementit. Materiaalimaailmassa kaikki - esineet, toiminta, tila, äänet, toiveet ja jopa ajatukset koostuvat vain hyvyydestä, intohimosta ja tietämättömyydestä sekä niiden erilaisista yhdistelmistä. Esimerkiksi melodinen hengellinen musiikki on hyvyydessä, lauluja jakamattomista rakkaudesta - intohimoisesti ja raskas kallio - tietämättömyys. Suuren maalaistalo on hyvyys, huoneisto tiheään asuttu kaupunki - intohimoisesti ja huumeiden riippuvuuksien kiinnittäminen - tietämättömyys. Hyvyysluokkaan kuuluvat järjestys ja puhtaus ovat kohoava tietoisuus, ja tietämättömyyteen liittyvät sotkut ja lika lisäävät pienempien energioiden vaikutusta henkilöön kohden. Flore-sanat ovat intohimoisesti, karkea - tietämättömyys ja miellyttävä ja totuudenmukainen - hyvyydessä.

Hyvä ja paha - käsitteet ovat suhteellisia, koska se on yksi - paha, toiselle hyötylle. Intohimo voi peruuttaa henkilön syvästä tietämättömyydestä, mutta se voi myös vetää henkilön, jolla on korkeampi hengellinen taso. Esimerkiksi kannibaliselle, siirtyminen eläinten ruokailuun on edistysaskeleita kasvissyöjään, tämä ruokavalio on askel.

Hyvän kantovalaistuksen, onnellisuuden ja terveydenhuollon energioita; Pastukset - sairaus ja pettymys; Tietämättömyys - hulluus ja kärsimys. Passojen löytäminen johtaa uusien ja uusien, jatkuvasti kasvavien materiaalien tarpeiden syntymiseen, mikä on myös mahdotonta, koska on mahdotonta hajua kokkoa, heittää polttopuut siihen. Siksi intohimo johtaa vain valitettavasti jääneisiin mahdollisuuksiin ja pettymykseen elämän tuhlaukseen.

Hyvyyden toimiminen, henkilö elää pitkään ja onnellisesti, ja vapautuu kokonaan intohimon ja tietämättömyyden jäännöksistä, jälleen hyödyntää ikuisuutta, johon liittyy rajaton tieto ja tunne jatkuvasti kasvavasta onnellisuudesta. Siksi antiikin, opetuksen alla, luonteen kohonneiden ominaisuuksien kehittäminen, jotka johtavat sen viisauden voittoon ja tulee avain hänen pitkäikäisyyteen ja menestyksekkäästi.

Moderni koulutus tekee ihmisistä, joilla on eruditit, mutta ilman oikeaa kasvatus hankittu tieto on vaarallista ja tuoda enemmän haittaa kuin hyvä. Tästä syystä antiikin viisaus huomata, että tietämyksen todellinen kehitys on hyvyyden toimet ja tyhjennetyn tiedon kertyminen ilman hyvien ominaisuuksien kehittämistä - ertumatio, vain kasvaa ihmisellä ylpeys ja intohimoisen elementin kautta ohjaa hänet tietämättömyyteen . Jotta voi tulla onnellinen, on välttämätöntä tietää hyvin, miten kolme materiaalin luonnetta ilmenee: hyvyys, intohimo ja tietämättömyys. Se on heidän vaikutuksensa henkilöön, joka määrittää käyttäytymistään, terveyttä ja kohtaloa. Muinainen mystinen taide henkisen valaistumisen saavuttamiseksi on se, että mahdollisimman vähän kosketuksissa tietämättömien energialähteiden ilmenemismuotoihin ja sijoitetaan vain korkeamman järjestyksen ylöspäin suuntautuvilla virtoksilla - puhtaus- tai hyvyyden energia, kohoava tietoisuus yhä useammin korkeampi havainto.

Lisää taulukko 3 Luonnon laatu

Hyvyys

TIETÄMÄTTÖMYYS

Pääasialliset tunnusmerkit

Hengellinen ymmärrys elämästä;

Puhtaus (sisäinen ja ulkoinen);

Rauhoittaminen;

Hengellisten lakien jälkeen;

Hengellisten perinteiden säilyttäminen;

Rehellisyys;

Säästäväisyys;

Kyky hallita itseäsi;

Velan ja vastuun tunne;

Tyytyväisyys;

Epäitsekäs;

Kyky elää täten.

Dynaaminen;

Luova

Tyytymättömyys nykyiseen;

Aspiraatio tulevaisuuteen;

Vahvat kontrasti tunteet;

Lisääntynyt jano ulkoisiin nautintoihin;

Ovela;

Halu ottaa vastuuta;

Psykologit väittävät, että kaikki toimet, jotka toistuvat 21 päivän kuluessa, tulee tapa. Tietäen, että henkilö voi tarkoituksellisesti muuttaa elämänsä paremmin, yrittää ajatella ja toimia, perustuu korkeampiin moraalisiin periaatteisiin. Hyvyysluokkaan liittyvien toimien vaikutuksesta henkilön tietoisuus siirtyy vähitellen korkeammalle tasolle todellisuudesta ja suhteista muiden kanssa.

Kohtalon muutos.

"On mahdotonta ratkaista ongelmaa samalla tietoisuudella, joka on luonut tämän ongelman."

Albert Einstein

Hengellinen maailma on maailmanlaajuisten suhteiden maailma. Henkinen edistys on suhteiden edistyminen. Materiaali maailma on tila, jossa opimme sublime suhde toisiinsa. Ja se on ylellinen suhde toisiinsa, korotettu kiinnostunut asenne maailmalle. Meitä opetetaan täällä kaikki luonnon lakit.

Siksi itäinen psykologia väittää, että menestyslähde kaikilla elämänaloilla on oikein rakennettu suhde.

Hyvä suhde on kulttuuri.

Kulttuuri on luonteen ulkoinen ilmentymä.

Merkki muodostuu tapoilta.

Sinun tottumuksesi ovat seurausta teoistasi.

Acts syntyvät ajatuksesta.

Ajatukset ovat syntyneet toiveista.

Halu liittyy läheisesti ominaisuuksiin.

Henkilön toiveet kasvavat sisäisten arvojen järjestelmästä.

Ilmeisesti, kateellinen, ahne, egoistinen henkilö haluaa yhden, ja ystävällinen on täysin erilainen. Siksi on erittäin tärkeää toteuttaa elämäsimme arvot. Arvomme ja ominaisuuksemme ovat suurelta osin riippuvaisia \u200b\u200bviestinnän ympyrästä ja energioiden laadusta, jotka vaikuttavat tietoisuuteen. Ota yhteyttä hyvään ja viestintään Pyhien kanssa palaa meille puhtaisiin ja korkeisiin arvoihin. Asettamalla itsesi nousussa hyvyyden laadun ja välttää alaspäin suuntautuvan intohimon ja tietämättömyyden alaspäin, henkilö vähitellen ajattelee, puhua ja toimia yhä korkeana hengellisellä tasolla, ja hänen koko elämänsä menee koko uuteen, parempaan tasoon .

Ajatuksemme ovat syntyneet toiveistamme, toiveet riippuvat maailmankatsomme ja pyrkimyksistämme. Erittäin syvällä tasolla maailmaamme ja pyrkimyksemme ovat 90% riippuvaisia \u200b\u200byhteyksistämme niihin tai muihin materiaalimaksujen ominaisuuksiin: alkaen, kun menemme nukkumaan ja kun nousemme ylös; Siitä, mitä ruokaa syömme; Kuka ja miten kommunikoimme; Mistä tiedoista pääsemme kosketuksiin jne.

Itse asiassa hengellinen edistys 90% riippuu omasta, vaan viestinnän laadusta, mitä energiaa koskevia energiat ovat yhteydessä. Ja vain 10% henkistä edistystä riippuu omasta ponnistuksistamme tai valinnastamme.

Meillä on valinta - kenen kanssa me kommunikoimme, millä kurssilla sukellusta ja nykyisen vahvuus tuo meidät tiettyyn paikkaan. Älä aliarvioi virtojen vahvuutta tai luonnon ominaisuuksia ja yliarvioi oman voiman. Esimerkiksi, jos tuore rapea kurkku on sijoitettu voi suolavedellä, riippumatta siitä, kuinka paljon se vaikuttaa, muutamassa päivässä hän tulee suolakurkkua. Tai jos metallitarvo on sijoitettu tulipaloon, kun hän hankkii tulipalon ominaisuudet: se hehkuu, polttaa ja sytyttää esineitä. Kysymys ei ole tangossa eikä kurkkua vaan missä ympäristössä he olivat. Erityisessä ympäristössä hankkimme asiaankuuluvat ominaisuudet ja luonteen laadun, jonka mukaan uudet koulutusohjelmamme on rakennettu. Huonolla viestinnällä henkilö kehittää alhaisia \u200b\u200btoiveita, jotka antavat sille erittäin vaikeaksi. Raskas hahmo on kova kohtalo.

Yhteenveto, voimme sanoa, että maailmankumppanimme riippuu viestinnästämme, joka ohjaa kaikki kohtaloamme tai toiseen. Kolme luontoominaisuuksia vaikuttavat tasaisesti kaikkiin eläviin asioihin ympäri maailmaa, mutta henkilölle annetaan oikeus valita: edistyä tai hajottaa, eli hän voi valita, mitä ominaisuuksia hän sijaitsee. Jos et tee tätä valintaa itse, muut tehdään sinulle.

Kolme tyyppiä

On aina mielenkiintoista tarkkailla muinaisen esoteerisen tiedon vahvistamista nykyaikaisesta tiedettä. Tämä vain jälleen vahvistaa totuudensa ja vakuuttaa meille, että todellinen uskonto ja todellinen tiede eivät ole ristiriidassa toistensa kanssa: totuus voidaan tunnistaa alaspäin (ilmestys) ja kognition nousevan (tutkimuksen) avulla Menetelmät.

Katsotaanpa, miten tutkijat ovat löytäneet luonteen kolmen ominaisuuden ilmenemisen ja mitä päätelmiä he tulivat tämän seurauksena. XX-vuosisadan puolivälissä 80-luvulla. Thermophysiikan instituutin työntekijät, joilla on vuosipäivän kokeilu muurahaisia, jotka käärivät tietä teepöydälle, jossa evästeet ja sokeri pidettiin. Muodostusreitillä "Hidas Motion" - Sweet Tea -pisarat lisäämällä etyylialkoholia. Vaikutus oli mahtava: muurahaiset "ajoi" niin paljon, että he eivät pitäneet kuusi jalkaa ja menetti kaikki avaruudessa. Mutta ei tämä spektaakkeli iski kokeilijoita (he näkivät sen kansalaisten keskuudessa toistuvasti). Heidät todettiin se, että noin 1/4 tai 1/3 muurahaista ei voitu tehdä mihinkään pyrkimykseen kokeilla murskauskruunua: he sekoittavat heidät kaikin tavoin, kun heidät työnnetään mustaksi ja makeasta pudotuksesta ja välittömästi tyytyväinen, kun este puhdistettiin. Lisäksi he yrittivät pelastaa heidän häiritsevänsä kaverit turvonnut "väärinkäytöstä" salakkaiden herkkujen kanssa. Hyödynnä humalassa olevien sukulaisten etupuolia, he yrittivät vetää valitettavaa. "No, aivan kuten ihmiset!" - Kokeet olivat yllättyneitä. Itse asiassa, aivan kuten ihmiset!

Venäjän terveysministeri Yu.l. Shevchenko "hallituksen tunti" ilmaisi seuraavat tiedot: ".... Ulkomailla ja Venäjällä tehtyjen tieteellisen tutkimuksen käytettävissä olevien tietojen mukaan 30 prosenttia kehon biologisista ominaisuuksista johtuen väestöstä ei ole patologinen vetovoima huumeidenkäyttöön. Noin 45 prosentilla ihmisistä on heikko vetovoima huumausaineiden käyttöön ja niiden valmistelun edellytysten mukaan voi alkaa käyttää huumeita. Mutta 25-30% ihmisistä on biologisesti yksinkertaisesti altis huumausainetta ja jos ne kuuluvat sosiaalisesti negatiiviseen ympäristöön, niin pääsääntöisesti tulevat huumeriippuvaisiksi ... ".

Asiantuntijat jakavat, välttää yksityisiä, kolme päätyyppiä:

1) Eläintyyppi Psyche - Kun yksilön käyttäytymisessä ohjaavat synnynnäiset vaistot ja ehdolliset refleksit, jotka on hankittu ympäröivään sosiaaliseen ympäristöön. Tällaiselle psyykille on ominaista kuoleman pelko, pelko nälästä ja räjähtämättömästä seksuaalisuudesta;

2) demoninen psyyken tyyppi - sotilaallinen egoisti, "Superman", joka pyrkii millä tahansa polkuilla, myös suoralla väkivallalla, alisteisesti itselleen ympäristölle;

3) ihmisen tyyppi psyke - "vanhurskas", joka kokee olennainen osa luontoa, valmis uhraamaan aikansa ja hyvinvoinnin muiden ihmisten elämän ja hyvinvoinnin vuoksi. Tämä on altruisti - militantin egoistin antipode.

Kolme materiaalin luonnetta ovat hyvyys, intohimo ja tietämättömyys ovat ohuita miellyttäviä energiaa ja aina yhdessä tai toisessa suhteessa on läsnä henkilön tietoisuudessa, mutta tietyllä vaikutuksella tämä suhde voi muuttaa, muuttaa käyttäytymistä ja ihmisen psyykkiä.

Tämä metafyysinen tiede on tunnettu salaisen maailmanlaajuisen hallituksen johtajille ("sai omistautumisen tuhoisan suuntautumisen"), ja he käyttävät menestyksekkäästi tätä tietämystä omiin tarkoituksiinsa, vaikuttavat tiedotusvälineisiin intohimon ja tietämättömyyden tiedotusvirroissa Muuta henkilön psyymä kontrolloidulle eläinten tasolle. Kaikki tämä johtaa huumeriippuvuuden luonteesta: alkoholin ja muiden huumausaineiden myynti ja jakelu johtaa väistämättä niiden käyttöön. Haluan vain sanoa, että ihmiskunta "jättää" tiukasti tieteellisesti. Toinen asia on, että tämä tiede ei ole vielä tiedossa kaikille, joten minun tavoitteena on antaa lukijoille oikean ymmärryksen prosesseista sekä tarvittavat tiedot, joiden avulla voit vastustaa negatiivista vaikutusta.

Moderni maailmassa media ohjaa sivilisaation kehittämistä tässä tai tässä suunnassa. Meidän ympäröivän tietokentän laatu on huomaamaton, mutta se myös muuttaa tietoisuuttamme ja koko psyykkömme kokonaisuutena. Ja esimerkkejä ei tarvitse mennä: Venäjän kansoja arvostaa ja tukenut Neuvostoliiton hallitusta, koska hän kaikin mahdollisin tapaa edistää altruistista, ihmisen tyyppiä psyyken, inspiroivan ihmisten kanssa toisiaan.

Lapsuuden kirkkaat muistot ovat uraauurtavaihtomme, sosiaalisen ja hyödyllisen työn oppilaat, lastentarha ja huolenaihe. Kun asuimme Uralsissa, pakkasen aikana kysyi usein minua ripusemaan teiden hiekka ja leikata vaiheet suljin sulkemiseen, jotta ihmiset eivät laskeneet. Suurin osa olen kiitollinen vanhemmilleni täsmälleen siitä, että he, kuten vilpittömät Neuvostoliiton kansalaiset, herättivät minua makuun kiinnostuneesta avusta muille ja myös siitä, että he eivät käytännössä ole käyttäneet alkoholia.

Sisäisen puhtauden voima

"Miekka on aina voitettu hengessä."

Napoleon

Jos katsot toisen maailmansodan kehitystä, Ranska on jo päätynyt viikon kuluttua, Tanska - kuukauden ja puolen jälkeen vihollisuuksien aloittamisen jälkeen niiden alueella jne. Ja kohta ei ole, että saksalaiset olivat enemmän kuin ranska. Itse asiassa, Hitler siirtyi koko Eurooppaan vain siksi, että kuluttajien suhtautuminen oli jo vioittunut elämään.

Kun henkilö on kiinnostunut vain omasta nautinnostaan, hän ei oikeastaan \u200b\u200bvälitä, kuka on tarttunut hallitukseen siellä, jos vain hän ei ottanut oluensa, sukupuoleen ja televisioonsa (ja tyranni eivät aio ottaa pois mielihyvää - Päinvastoin: ne viljellään niitä). Kuluttajan asenteen vaikutuksen mukaan henkilö on ennustettavissa ja taistelee vain, kun se on kannattavaa, se on rahaa. Hyvin luokiteltuja armeijoita hyvin osoittanut yhden mielenkiintoisen raportin äskettäisten sotilaallisten tapahtumien aikana Irakissa: eräänä päivänä amerikkalaiset sotilaat kieltäytyivät hyökkäykseen, koska aamulla aamiainen ei saanut appelsiinimehua ja lisäksi kaksi viikkoa He eivät antaneet WC-paperia! Jos palkkasoturiteet eivät luo hyviä mukavuuksia eikä maksa, he eivät yksinkertaisesti taistele. Hitler stimuloi armeitaan hyvin, joten hän odotti, että Venäjä siirtyy säiliöillä Uralille kahdelle kuukaudelle. Mutta hän laski.

Toisin kuin heikko ja vioittunut Eurooppa, lähes koko valtava maa nousi sotaan fasismin kanssa. Hitler oli järkyttynyt, kun eturyhmän raportteja kuuli, että Venäjällä jopa lapset ja vanhat ihmiset kiirehtivät säiliöiden alla kranaatilla itkellä: "Kotimaansa!" Muissa maissa hän ei törmännyt tähän: kotimaansa ei enää pelkää, vaan ihoa. Venäläiset seisoivat elämää, vaan kuoliaaksi. Brestin linnoituksen puolustajat ovat jo vihollisen syvässä takana, täydellä eristyksellä ja ilman mahdollisuuksia voiton lähes kaksi kuukautta piti pyöreän puolustuksen, kunnes viimeinen sotilas kuoli.

Novorossiyskissä ei ollut yksittäisen neliön senttiä, ei valikoitua lyijyä, mutta hänen puolustajat epäinhimillisissä olosuhteissa rajoittavat vihollisen Natik.

Fasismi pysäytettiin täsmällisesti Neuvostoliiton hengen voimakas vahvuus. Isoisällemme ja isoisämme, ajattelematta, antoivat elämän tulevien sukupolvien hyväksi. He muuttivat suuren idean.

Mitä korkeampi henkilön pyrkimys, sitä suurempi sisäsvoima on. Siksi sanotaan, että "puhtaus on voima!". Tai: "Yrityksemme on oikein, (siksi) Voitamme!" Se on ajatusten ja korkeiden moraalisten pyrkimysten puhtaus (ihmisen psykotyyppi) ovat tärkein erotusominaisuus ja venäläisten ihmisten lähde tuhoa varten, jonka koko "Dulles" ja massiivinen tieto kuluttajan elämäntavan propagandasta.

Piilotettu merkitys Marx

"Tietenkin kevyen ja pimeyden taistelu näyttää olevan jonkin verran vanhentuneita keijuja monia, mutta on sanottava, että he ajattelevat, että ne, jotka itse itse tiedustamattomasti ajattelevat ja kuuliaisempia, suorittavat pimeiden kuiskausten direktiivit."

E.I. Roerich

Ideologia muodostaa vain ihmisen käyttäytymisen, myös koko kansakunnan kohtalo. Tämä tosiasia alkaa ymmärtää monia tutkijoita. Tältä osin on mielenkiintoista huomata tietoviraston viesti "Uutre of Ukraina": "Kouluissa Ukraina ei saisi opiskella Darwinin teoriaa, vaan Creationismin - konsepti, jonka mukaan maailma on luonut korkeimman mielen . On mahdotonta nostaa omatunto ilman uskoa. Naiivi uskoo, että tämä voidaan tehdä kulttuuri ja taidetta. Jos henkilö nostaa eläinpäällikkönä, hän pysyy niin, "ukrainalaiset tutkijat ovat ilmoittaneet Kiovan lehdistötilaisuudessa.

Tutkijoiden mukaan Darwinin teoria on vain yksi versioista, mutta Ukrainan kouluissa on kuitenkin suositeltavaa. Mikä työnnut leveät massat ihmisten kääntäessään pois Jumalalta ja edistämään ateistista teoriaa, inspiroiva, että henkilö on eläimen valtakunnan edustaja, jolla ei ole elämässä olevaa kohdetta, ja että elämä ei ole hengen ilmentymä Materiaalimaailma, mutta vain kemiallisten elementtien yhdistelmä? Marxin oppi ja Darwinin teoria ovat perusta "tieteellisestä ateismista", joten on erittäin tärkeää ymmärtää läheinen suhde toisiinsa ja miten he vaikuttavat ihmisten tietoisuuteen ja kohtaloon.

Karl Marx pidetään tieteellisen kommunismin ideoiden perustajana, jossa uskontoa pidetään vain ihmisen käytön menetelmäksi. Marx oli uskonto vastaan, koska uskonto estää kommunististen ihanteiden täydellisen suoritusmuodon, jonka hän näki ainoan vastauksen kaikkiin maailmanlaajuisiin ongelmiin. Joten marxilaiset selittävät asemansa. Mutta onko se totta? Georgy Marchenko - yksi Marxin biografian analyytistä uskoo, että hän sai myös omistautumisen satanistien salaisessa sekunnissa seitsemäntoista, ja hänen koko elämänsä tavoitteena oli saada ihmiset unohtamaan korkeimman tarkoituksensa. Nuorten Marxin runot puhuvat hänen sisäisestä maailmastaan:

"Olen jo kadonnut taivaan ja tiedän täydellisesti hyvin.

Sieluni, kun omistautui Jumalalle,

Ennalta määrätty nyt helvettiin.

"Sanat, joita opetan, sekoittuvat paholaisen seokseen.

Joten jokainen voi ajatella, että hän miellyttää! "

"Halveksun kanssa heitän käsinelleni suoraan maailman kasvoihin.

Ja näen hänen syksynsä, joka jäähtyy vihaani.

Ja kaatamalla mahtava voima sanani

Minusta tuntuu yhtä kuin luoja! "

"Olen erittäin nostanut valtaistuimeni,

Kylmä ja kauhea on hänen huippunsa.

Pohja on se - taikauskoinen värähtely,

Ceremonymaster - itse musta tuska itse.

"Ja sinä, henkilökohtainen ihmiskunta, voimakas kädet

Voin tarttua ja murskata kovaa voimaa

Vaikka kuilut loistavat ennen minua ja sinä pimeässä,

Sinä pudotat häntä, ja pelkään sinua, nauraa

Ja kuiskasi korvassasi: "Mene kanssani, ystäväni!"

On täysin virheellistä, että Marx pyrkii ihmiskunnalle apua ja uskonto auttoivat vain kapitalistit käyttämään työluokkaa - jota hän otti uskonnollisen aseman, kuten modernit marxilaiset selittivät. Päinvastoin, hänen väitöskirjansa esipuheessa Marx väittää, että hän vihaa kaikkia taivaaseen jumalia ja maan päällä, jotka eivät tunnista ihmisen tietoisuutta korkeammaksi jumaluuteen. Marx halusi lähettää kaiken ihmiskunnan helvettiin, ja sosialismi ja demokratia olivat vain syötti houkutella proletariaa ja älykkäät tämän suunnitelman suoritusmuotoon. Kun Neuvostoliiton hallitus julisti: "Me ratsastamme kapitalistit maasta, ja Jumala taivaalta", hän yksinkertaisesti suoritti tavaramerkit.

On korostettava, että Marx ja hänen toverinsa, ovat Jumalan tahdosta, eivät olleet ateisteja siinä mielessä, kun heidän nykyaikaiset seuraajat kutsuvat itseään. He uskoivat Jumalaan ja elämässä kuoleman jälkeen. Marxismi piilottaa mysteerin, että vain muutamat marxilaiset tietävät. Lenin kirjoitti, että liitetiedoston jälkeen marx ei ymmärrettävä marxilia. Toisin sanoen Reloading Jumalasta avoimesti, he vihasivat, mikä ei epäilemättä epäilemättä. He haastoivat Jumalan olemassaoloa eli hänen korkeimman voimansa.

Kun vallankumous puhkesi Pariisissa vuonna 1871, Communard Florence sanoi: "Meidän vihollinen on Jumala!" Marx arvosteli kommunioita, jotka pyrkivät avoimesti tätä tavoitetta. Marks rakasti koko elämänsä toistaa mephistofelin sanat "Faust" Goethe: "Kaikki nykyinen kunnon tuhoaminen!". Vuoden 1848 vallankumouksen osanottaja Luutnantti Chekhov huomasi, että Marxin kapeneminen absorboi kaikki tämä hyvä, joka oli kerran siellä. Mazcini, joka tiesi Marx No, kirjoitti, että "tuhon henki oli. Hänen sydämensä katsoi enemmän vihaa eikä rakkaudesta ihmisille. " Marx vihasi ihmiskuntaa sekä Jumalaa kaiken luomistaan. Ja tämä ajatus vahvistaa kaikki Marxin nykyaikaiset. On myös tärkeää, että molemmat Marxin tyttäret että hänen poikansa, ilman, että heidän on kommunikoida hänen kanssaan, sitoutunut itsemurha. Rakastava ihmiset Marx on myytti, joka on luotu kuolemansa jälkeen.

Kun Marx luki "Darwinin" alkuperä ", hän kirjoitti innostuneen kirjeen Lassaltalle, jossa hän näytti, että Jumala - ainakin luonnontieteissä - sai hänen mielestään tappava isku ja tämä Darwinin teoria olisi otettava aseille ja edistää eniten, että on olemassa laaja tapa. Mitä me katselemme nyt. Marxismi on ensimmäinen systemaattinen ja yksityiskohtainen työpaja, joka dramaattisesti valehtelee itsestään henkilöstä.

Marxin mukaan henkilö on pääasiassa kohdussa, joka on jatkuvasti täytettävä. Henkilön vallitsevat edut sijaitsevat taloudellisessa alalla; Se tuottaa kohteita vain heidän tarpeisiinsa, jolloin saapuvat tällä tavalla suhteessa muihin ihmisiin. Avioliitto, rakkaus, taide, tiede, uskonto, filosofia - kaikki, mikä ei liity vatsan tarpeisiin, on vain lisäosa ja lopulta määritetty vatsan tila itse.

Marx oli valittu demonisten voimien väline, jotta henkilö menettäisi ihmisarvoaan ja luottamukseen, että hän oli tapahtunut ja oli tarkoitus palata takaisin, missä hänen alku. Skripach Balladessa Marx kunnioittaa taidetta, joka "tulee helvetin kuilusta, toimii demonisesti mielissä ja sydämen sydämessä."

Amerikkalainen vallankumouksellinen Jerry Ruby formuloi tämän "Art": n ydin: "Teemme nuoret, musiikkia, sukupuolta, huumeita ja kapinan henkeä pettämällä, ja tällaista yhdistelmää on vaikea voittaa!"

Demoninen kulttuuri, joka vapautuu helvetin syvyydestä, demoninen kulttuuri on jo voiton planeetalla, ja kalliobändeiden faneista Saatanan kivihiilen ominaisuudet ja elementit ovat jo muodikkaita. Useimmat ihmiset, jotka tunnustavat ateismia ja saavuttavat tämän muodin toisinaan, eivät edes epäile, mitä traagisia seurauksia se voi vaikuttaa heidän kohtauksiinsa.

Marx julisti avoimesti demonisia ajatuksiaan, että uninitiated havaitsi kuvitteellisesti ja pintapuolisesti. Nyt harvat ihmiset ymmärtävät, että monet nykyaikaisen yhteiskunnan ongelmista on suunniteltu pitkään ennen niiden ulkonäköä sekä rooli heidän Charles Darwinin teoriassa. Se on edelleen opetettu professorialisilta osastoilta ja opettajilta ympäri maailmaa, koska se on hyödyllistä niille, jotka kadehtivat Jumalaa ja pitää sen henkilökohtaisen vihollisensa. Shield, joka piiloutuu demokratian takana, takapenkkipolitiikan päämiehet levittävät ateismia, kylvää yhtiön kaaoksessa ja ansaitsevat hyvää rahaa mutaisessa vedessä ja työnkulkualueella. Erityisesti vain itse karkotus ja rajoittamaton ylivalta, he haluaisivat tappaa Jumalan, mutta koska se on mahdotonta, he yrittävät rikkoa ihmisten yhteyden korkeimmalla alussa, laajalti levittää ateistisia ja materialistisia arvoesineitä yhteiskunnassa.

Pimeys on vain seurausta valon puutteesta. Kaikki pimeyden voimat katoavat, kun ihmiset kääntävät elämäänsä Jumalalle ja täyttävät sen korotetulla sisällöllä. Jos ihmiset ajattelevat, mitä eläimistä tapahtui, he käyttäytyvät kuin eläimet. Mutta jos he ymmärtävät, että he ovat Jumalan lapsia, he voivat käyttäytyä, koska se on jumalallisten olentojen arvoinen - Jumalan pojat ja tyttäret. Ihmiselämällä on korkeampi tarkoitus. Tätä olisi opetettava kouluissa ja kaikissa maailman oppilaitoksissa.

Kolme sivilisaatiotyyppiä

"Jokainen sielu - niiden (pyhien voimien) alalla demonisen alun torjuntaa ja koko sielun koko elämä on vaalien ketju, joka syntyy ennen" I ", vahvistaen tai halvaantui hänelle pyhistä."

Daniel Andreev ("Rose maailman")

Tuhansia vuosia ihmiskunta on pyrkinyt kehittämään vanhursseja tietoisuutta ja kaikin tavoin estänyt demonisten ja eläinten kaltevuuksien ulkonäköä. Muinaiset tekstit, jotka on merkitty Sanskritiin, totesivat, että maailmankaikkeudessa on kolme sivilisaatiota, joiden toiminta perustuu erilaisiin käsitystyyppeihin maailmasta.

Tietämättömyyden energian vaikutuksen alaisena toimintaa johtaa muiden elävien olentojen psyykkeen mustan taikuuden ja alistuksen kehittämiseen. Passion muodostaa epämiellyttämättömät toiveet ja demoninen persoonallisuus, joka johtaa teknisen kehityksen kehittämiseen, luokkaan "Yantra" ("Yantra", käännetty "Mekanismi"). Universumin nykyiset 14 erilaiset planetaariset järjestelmät, VEDA: t ohjaavat asukkaiden henkisen kehityksen taso. Siksi huolimatta siitä, että jotkut demoniset sivilisaatiot ylittävät maanpäällisen tyypin planeettoja teknisessä kehityksessään, ihmiset ovat korkeammalla hengellisellä kehityksellä ja niillä on paljon enemmän pyrkimyksiä tahtoa ja tarkoituksenmukaisuutta.

Muinaisessa Intian Epicissa Mahabharata kertoo Davitin maailmasta - yksi teknokraattisista sivilisaatioista. Jo 5000 vuotta sitten tällä planeetalla käytettiin palvelijoita yantrapurushi - "Mekaaniset ihmiset." Pyhät kirjoitukset sanovat, että oli mahdollista erottaa robotteja vain tämän planeetan asukkaista "ilman elämän kiiltoa silmissä". Kuitenkin Earthlings meni aina taistelujen voittajat Danabasin kanssa juuri korkeamman maailmankumppaninsa, päättäväisyytensä ja tahtonsa voimasta.

Sanskritissa mies tarkoittaa "mieliä" ja termi lokero Siinä on kaksi arvoa: "suojaus" ja "puhdistus". Siviilisaatiot, jotka perustuvat korkeuteen, puhdistukseen ja tietoisuuden suojeluun alemmista vaikutuksista ovat luokka "Mantra". Näiden sivilisaatioiden edustajat ovat sopusoinnussa ympäri maailmaa ympäri maailmaa ja kehittää hengellisesti, paljastavat lepotilat yliluonnolliset kyvyt ja kyky hallita luonnon voimia. Alemmat demoniset sivilisaatiot pyrkivät orjamaan muiden olentojen psyke; teknokraattinen - niiden aineellisten voimavarojen toimintaan ja korkeamman sivilisaatioiden edustajat pyrkivät edistämään kaikkien tämän maailman asukkaiden hengellistä kehitystä.

Hyvän ja pahan voimien taistelun eri kulttuureissa on taistelu korkeampien ja pienempien sivilisaatioiden taistelu eri tyyppisten psyyjen jakelusta maailmankaikkeudessa. Theologit Huomaa, että kaikki ihmiskunnan historiassa olevat sodat ovat sodat ihmisten sielulle, jotka aikovat levittää tätä tai sitä maailmankumppania. Se, että monet planeetan rikkaimmat ihmiset ja vaikutusvaltaiset henkilöt tekevät veriset uhraukset, jotta voimme saada absoluuttinen hallitsevuus ihmiskunnalla, osoittaa niiden yhteyden "tummien" voimien kanssa. Sama rituaali sitoutui Hitler, Beria ja muut Tyranans, jotka tuhosivat koko kansoja tarjouksena asiakkailleen.

Aiemmin mainittu salainen maailmanlaajuinen hallitus on itse asiassa alemman sivilisaation edut ja kaikin mahdollisin tavoite myötävaikuttaa demonisen kuvan ajatuksista. Islamin maat suljetun ja konservatiivisuuden vuoksi vastustavat aktiivisesti moraalista "kulttuuria", jotka ovat peräisin Amerikasta. Siksi Backstage-hallitus on perustanut ja tukee muslimien maailman terrorismin myyttiä julkisen mielipiteen tukemiseksi avoimissa vihollisuuksissa. Se, että Afganistanin vihamielisyyksien jälkeen amerikkalaiset olivat ensimmäinen tekemään satelliittitelevisio - taaksepäin maan rekrytointi "länteen" progressiiviseen kulttuuriin ".

On olemassa monia hypoteeseja, jotka valtava harppaus ihmiskunnan teknisessä kehityksessä on tullut mahdolliseksi ulkomaalaisten teknologioiden käytön vuoksi. Jotkut tutkijat uskovat, että teknologinen räjähdys on mahdollista lentävien levyjen fragmenttien tutkimuksen ansiosta, toiset väittävät, että luokitelluissa laboratorioissa kuljetetaan sähköisen ja biologisen teknologiansa.

Yhdysvaltain hallituksen Milton William Cooperin entinen sotilaallinen asiantuntija lähetti 26. huhtikuuta 1989 536 kopiota "syyllisyyden vetoomuksesta" jokaiselle American Senaatin jäseneksi ja edustajainhuoneesta. Vetoomus, vaikka en saanut paljon leviämistä, ravisteli kaikille, jotka tutustuivat häneen. Hän edusti yleisöä paitsi salaisen kansainvälisen hallituksen jäsenistä (Zbignv Brzhazhinsky, Henry Kisseng, George Bush, Nelson Rockefeller jne.), Mutta myös kertoi, että Yhdysvaltain presidentti Eisenhuer liittyi sopimusperusteeseen suurten harmaiden ulkomaalaisten sivilisaation kanssa Star Bettelgeuse (Constellation Orion) takaisin vuonna 1954. Saapui meille suurissa ilma-aluksissa, jotka tähtitieteilijät alun perin hyväksyivät asteroidit, he laskeutuivat Holloanin kamppailulakiin ja myöhemmin - Edwardin perusteella, missä vastapäätä Presidentti Eisenhower "veljekset mielessä."

Sopimuksen mukaan hallitus sai joitakin "kehittyneitä" teknologioita vastineeksi luvan sieppaamaan tutkimusta. Kuperin todistuksen mukaan hänellä oli osallistua yhden tapauksen analyysiin, jolloin ulkomaalaiset takavarikoivat joukkoa amerikkalaisia \u200b\u200btutkijoita panttivankiin ja tuhosivat Elite-erikoisjoukkojen ryhmän "Alpha". Cooperin mukaan vain Yhdysvaltojen rahan alueelle huumeyritykseltä, on jo rakennettu useita syviä maanalaisia \u200b\u200btiloja "yhteisen yhteistyön" puitteissa.

Jotka ovat tulleet lukuisiksi todisteiksi, Bernd Vittenburg, Hänen kirjassaan Shah Planet Earth, väittää, että CIA houkuttelee valtavia taloudellisia resursseja huumekaupan kautta neljän maanpinnan alan toimintaa varten, jossa toteutetaan tutkimusohjelmia teknisesti kehittyneempien planeettajärjestelmien edustajien kanssa . Annettujen lähteiden mukaan Yhdysvaltain hallitus tarjoaa edustajia "harmaista" sivilisaatioista niiden mineraalivarojen avulla ja lupia harjoittaa kokeita kansalaistensa kanssa, jotta heidän elämänsä säilyttäminen ja muistin poistaminen. Ulkomaalaiset puolestaan \u200b\u200bjaetaan niiden tekniikoilla, jotka mahdollistavat salaisen hallituksen, Amerikan hallinnon ja useiden muiden maiden, kääntämään ihmisiä kuuliaisiin bioreobootiin näkyvien mikrosirujen avulla.

Hänen kirjoissaan John Feyvorus toteaa, että alemman sivilisaation edustajat ovat menettäneet kykyä kokea onnellisuutta, koska teknokraattisen kehityksen aikana he auttivat maailman emotionaalista käsitystä, ja he havaitsevat ympäröivän todellisuuden pääasiassa vain loogisesti. Yritetään palauttaa menetetyt kyvyt, he tutkivat ihmisiä, haluavat ymmärtää, millaisia \u200b\u200baistien ansiosta henkilö hankkii kyvyn kokea rakkautta, luovaa nousua, korotetut tunteet ja elämän ilo. Jopa maallisilla olosuhteilla näemme, että vahvan alhaisen järjestyksen energian vaikutuksen mukaan henkilö voi merkittävästi menettää kykyä havaita korkeimmat asiat.

Vedic-kosmologian mukaan maanpäälliset planeetat kuuluvat korkeimman tyypin planeettojen ensimmäiseen tasoon. Tämä merkitsee sitä, että vilpittömät ihmiset, jotka ovat henkisen kehityksen alussa, ovat syntyneet täällä. Henkilölle, luonnollisesti henkisyyttä, ja siksi psykologeja kutsutaan "ihmisen psykoottisiksi" tietoisuudeksi hyvyyteen. Sama, joka näyttää demonisia tai eläinten kaltevuus, esi-isiemme nimeltään "eihumanaanit".

Yksi Euroopan pohjoisen sosiaalisista todellisuuksista on älykkyys, ja on mahdotonta ymmärtää alueen kulttuuria kokonaan opiskelematta muotoiltua kerrosta, joka toisaalta on "hengellisten etujen" luoja ja jakelija, Toisaalta alueen kulttuurin tulos.

Historiallinen prosessi - Phenomenon Multi-Plactor, Multical Assembly ja Riippuen monen eri tekijän - luonnollisen maantieteelliset ja ilmastolliset olosuhteet, geopoliittinen asema, uskonnollisia näkemyksiään, vakiintunutta sosio-poliittisia suhteita ja ekonotlical elämäntavat - Erilaiset yhteisöt ovat niiden tapa Kehitys, on erityisiä malleja erityinen historiallinen kehitys1. Venäjällä, jolla on samanlaiset kehitysominaisuudet, samanaikaisesti on eräänlainen historiallinen ilmiö. Venäjällä on kuitenkin ainutlaatuinen monien alueiden taloudellinen, sosiaalinen ja hengellinen kehitys, erilaisten mentaliteetin läsnäolo. Kattava, kattava analyysi kulttuurisesta ja historiallisesta Venäjästä on mahdotonta ilman niiden alueellista tutkimusta ja kehitystä. Yksi Venäjän varatuista kulmista on Euroopan pohjoinen. Tämä ei ole pelkästään niin paljon käsitettä, joka merkitsee tiettyä aluetta, maantieteellinen sijainti, kuinka paljon sosiokulttuurista yhteisöä, joka on muodostettu erityisolosuhteissa ja erottaa sen sosioekonphoneologiset ominaisuudet muista venäläisistä. Sitä vastoin lukuisat pohjoisen tutkijat huomauttivat lukuisia pohjoisen tutkijoita, toisin kuin Severorussian kansalaisuus. Luonnon ja maantieteellisten olosuhteiden, hengellisten lähteiden, roolin ja paikan omaperäisyys, jonka pohjoinen, joka pelataan kaikilla venäläisissä politiikassa, laittoi tavaramerkin julkisen itsetietoisuuden, pohjoisen väestön käyttäytymisen stereotypeen muodossa.

Yksi Euroopan pohjoisen sosiaalisista todellisuuksista on älykkyys, ja on mahdotonta ymmärtää alueen kulttuuria kokonaan opiskelematta muotoiltua kerrosta, joka toisaalta on "hengellisten etujen" luoja ja jakelija, Toisaalta alueen kulttuurin tulos.

Pohjoisen älymystön panoksen ongelma alueen kehitykselle on pitkäaikainen tutkimusperinne. Eri ryhmien ammatillinen ja koulutustoiminta tutkitaan erinomaisia \u200b\u200bedustajia. Pohjoisessa järjestettyjen kulttuuriprosessien analyysin yhteydessä kattavuus tieteellisten, taiteellisten, pedagogisten, lääketieteellisten ja muiden toimielinten ja organisaatioiden toiminnan historia, jossa Pohjois-älykkyysa oli aktiivisesti mukana. Samalla älykkyyden psykologian tutkimukseen kohdistuvat julkaisut ovat älyllisen ja hengellisen ja moraalisen kehityksen aste ovat äärimmäisen vähän. Intellitsian "sisäisten verkkovirtojen" analyysi sen tietoisuus mahdollistaa objektiivisemman arvioinnin alueen kehitykseen, jotta voidaan määritellä sosiaalinen ja poliittinen asema, vastata kysymykseen: onko se kykenevä muuttamaan merkittävästi merkittävästi Alueen tilanne vaikuttaa pohjoisen tietoisuuteen.

P. Sorokin -oikeudet, jotka kirjoittivat, että "ilman tietämystä yhteiskunnasta ja kulttuurista, joissa yksilö on syntynyt, ei hänen henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksiaan ... ei voida ymmärtää; hänen koko mentaliteetti, tavat ja moraalit, hänen käyttäytymistyyli ja kuva ajatus täysin käsittämätön "2. Toimitetun ongelman ymmärtämiseksi on tarpeen luoda sosiokulttuurinen tausta, ympäristö, jossa pohjoinen älykkyys syntyi ja muodostettiin, selvittää, mitkä tekijät vaikuttivat henkisen varaston, maailmanviestinnän ja käyttäytymisen stereotyypin muodostamiseen.

Pitkästä Neuvostoliiton historiallisesta kirjallisuudesta oli hallitseva ajatus siitä, että älykkyys on sosiaalinen välikerroksinen, joka rekrytoi eri luokista ja riippuen sosiaalisesta alkuperästä ja olennaisista elämänolosuhteista, vieressä joko hallitseva luokka tai suosittu massat. Kuitenkin 1900-luvun alussa Sensational Collection "Milestones" (N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, P. B. STRUVE ja muut) sekä Venäjän ajattelijat G. P. Fedotov, F. A. Stengo, IA Ilyin ja monet muut, Lokakuun 1917 kohtaloa lokakuussa 1917 ulkomailla vaihtoehtoiset tuomiot ilmaistiin. Älykäs tietoisuuden ilmiö, he johdetaan kahden tekijän vuorovaikutuksesta: venäläisen ihmisen mentaliteetti, jonka lentoliikenteen harjoittaja oli älykkyys, ja sen seurauksena Länsi-Euroopan apurahaa ja koulutusta. Arvostettujen filosofien mukaan venäläisen miehen syvä uskonnollinen tietoisuus hänen unelmillaan "Jumalan valtakunnassa", etsintä absoluuttista hyvää ja oikeutta oli luontainen Venäjän älymystöllä. Hän, mekaanisesti ja dogmaattisesti oppimalla Western Enlighteners ideoita, lähetti kaikki voimansa kirkas tulevaisuuden kamppailuun, toteuttamaan "ajatus ihmisten vapauttamisesta" ja teki sen "puhtaasti venäjäksi", syvällä uskonnollisella fanatismi ja intoleranssi. Intellitsian tulkinta "militanttinen luostari, joka unelmoi käyttää ihmiskuntaa ja perustaa paratiisi maan päällä", kaventaa tämän konseptin rajat. Ainoastaan \u200b\u200bsen vallankumouksellinen osa on luokiteltu älykkyymille, kun taas suurin osa henkistä työntekijöistä on edelleen, mikä rehellisesti ja tunnollisesti suorittanut ammatillisen velan, lisäävät Venäjän kulttuuripotentiaalia. Samanaikaisesti ajatus on syvästi totta, että minkä tahansa maan älykkyys on tulos ja seuraus maansa kulttuurista, psykologian kantaja ja heidän kansansa maailmanlaajuinen.

Euroopan pohjoisen älykkyytsialainen on yksi kaikkien alueiden alueellisista ryhmistä, ja se on luontainen samoissa kehitys-, olennaisissa ominaisuuksissa ja ominaisuuksissa. Samaan aikaan se on seurausta sosiaalisesta ja hengellisestä ympäristöstä, jossa se kehittyi. Taloudellisen modernisaation prosessit järjestettiin pohjoisessa, koska se syrjäisillä teollisuuskeskuksissa on hidastunut. Tältä osin älykkyysa merkittävä ryhmä näkyy täällä vain XIX-XX-vuosisatojen vaihteessa. Mutta XX-luvun alussa hänen kokonaismäärä oli merkityksetön. Vuoteen 1914 mennessä älykkyyden osuus pohjoisessa oli erittäin alhainen ja keskimäärin 0,7 prosenttia maaseudulla - 0,4 prosenttia4, kun taas Venäjällä eri arvioiden mukaan - 1,5 prosentista 2,2 prosenttiin. Maatalouden tuotantotyypin hallitsevuus, suurien kulttuurikeskuksen syrjäisyys hidastui tunkeutumisen modernististen, vallankumouksellisten ideoiden henkiseen tietoisuuteen. Liian poliittinen ja ideologized älykkyys pohjoisessa oli vähän. Tämä johtuu paitsi alueen syrjäisyydestä suurien politiikkojen keskuksista vaan myös työluokan pienellä numerolla, jonka ympäristössä on suosituin. Pohjois-Okrainin asukkaiden päämasassa oli talonpoika, joka asui maailman ja melko siedettävistä olosuhteista, vaikkakin verrattuna keskeisten maakuntien maatalousväestöön. Pohjoinen talonpoika ei tiennyt sääriä, henkilön orjuutta. Julkiset ja erityiset talonpojat asuivat täällä. Näissä osissa ei myöskään kehitettyä jaloa maata, mikä oli vähäinen numero, oli jalo Estate, joka keskusalueilla pitkään oli mielenkiintoisen työvoiman työntekijöiden rekrytointi. Pohjoisessa älykkäiden massan irrottamista täydennettiin paikallisesta Meshcanskystä ja talonpoikaisesta väestöstä. Hän jätti ihmiset lähelle häntä elämän ja elämän ehtojen mukaisesti, pohjoisen älykkyyden perii sosio-psykologisia piirteitä, jotka olivat luontaisia \u200b\u200bkoko merivoimien nautilivasti.

Millaisia \u200b\u200bhenkisiä piirteitä hän perii ja mitkä tekijät vaikuttivat pohjoisten ja heidän älykkyytensä maailmankumppanin erityisen kuvan muodostamiseen, mukaan lukien lisäpäätöksemme aihe. Tämä aihe ei ole nova. Monet tutkijat valittivat hänelle. T. A. Bernshatam, S. V. Maksimov. S. S. Shchekina - Pomeres-perheen koulutuksen perinteet; N. M. terebichin yksityiskohtaisesti ja analysoi kattavasti Euroopan pohjoispuolisen väestön henkisen maailmankumppanin alkuperää6. Yritämme esittää nykyiset heijastukset järjestelmään ja täydentämme niitä ongelman näkemyksessään.

Pohjoisten ilmasto-olosuhteiden vaikutus muodostui pohjoisten olosuhteiden vaikutuksesta. "Ilmaston vakavuus ja maaperän vähäisyys, joka kykenee ottamaan vain yhden ohran, ei aina kärsi, huonolaatuinen ja pieninä määrinä, lopulta läheisyys mereen on häiritsevää kotitehtävistä ja ajastetuista Matkustamaan kaukaiselle puolelle ", PI kirjoitti V. Maxov About Ust-Tsilem7 asukkaista. Itse asiassa pohjoinen on erittäin epäedullisen luonnollisen ja maantieteellisen ja ilmastoalueen alue. Köyhyys maaperä, runsaasti suoisia, liiallinen määrä sademäärää, pieni määrä aurinkoisia päiviä vuodessa on tehnyt tämän alueen erittäin epäedulliseksi maataloudelle. Näin ollen Arkhangelskin maakunnassa keskimäärin 48,8 prosenttia neliöistä 1900-luvun alussa, miehitetyt suoiset ja vain 1 prosenttia maa-alueista, lähinnä eteläisissä maissa, oli maatalouden merkitys. Huono sääolosuhteet eivät toimittaneet kestävää satoa. Pohjois-aikaiset eivät voi ruokkia ympäri vuoden ympäri vuoden. Samanaikaisesti meren läheisyys, metsien runsaasti luonnon ja eläinten lahjoja, monet joet osallistuivat meren metsästyskalastuksen, metsästyksen, kalastuksen kehittämiseen. Pomoros aloitti varhaisen varhaisen laivanrakennuksen ja navigoinnin ja entisen varapuheenjohtajan S. I. Triniksen mukaan "jopa norjalaiset tutkivat venäläisiltä" tämä taide. Muinaisina aikoina pakkaus aloitettiin kaukaisessa merivoimilla, mikä helpottanut kauppaa koskevia yhteyksiä naapurimaiden Pohjois-Euroopan maiden kanssa. Sama Si Trubin kirjoittaa esseitään, että kauan ennen Edward Chenslerin ulkonäköä valkoisen meren rannalla "XV-luvun alussa oli messu Holmogossa, joka kauppaa turkista. Lihavoidut teollisuuden River. Ja vuonna 1495 Eastom lähetettiin neuvotteluihin Denius Grigory Istoman kanssa Trendheimille ja sieltä maalle Tanskaan "10. Näin ollen, toisin kuin Venäjän keskusalueet, jos talouselämän perusta oli maatalous, pohjoisessa talouselämän kaupankäynti ja kaupallinen ja yrittäjyys luonteeltaan kehittyvät. Suuri oli osuus kaupankäynnin ja kaupallisen toiminnan osuus paitsi Poomeille, jotka asuivat valkoiselle merelle, mutta myös Etelä-ARKHANGELSK: n ja Vologdan maakuntien eteläpuolella. Ei-hevosvoiman maaperä, muuttuva ilmasto työvälineiden epätäydellisessä epätäydellisyydessä ei antanut luottamusta tulevaisuudessa, sillä se on riittävästi koko vuoden, joten väestö ja nämä alueet harjoittavat sedimenttejä järjestyksessä tarjota perhe. Olemme samaa mieltä T. A. Bernshatin lausunnosta, että epätavallisissa olosuhteissa pohjoisten alueiden asukkaat ovat kehittäneet täysin erikoisen kulttuurisen ja taloudellisen tyypin, joka perustuu kaupallisen talouden hallitsevuuteen "11. Ankarat elinolot, selviytymisen jatkuva ongelma perustettiin tiettyyn henkiseen varastoon ", mikä luonnollisen valinnan seurauksena johti persoonallisuuden tarvittavien ominaisuuksien ja persoonallisuuden yhdistämiseen: itsetunto, vapaus Toiminta, riippumattomuus, elävä mieli, turvajärjestelmä ja oman luonteen käsite "12. Näihin lausumille S. S. Shchekina olisi lisättävä, että pohjoiset ovat erottaneet hyväntekeväisyyteen, sitkeyttä, vahvoja maksuttomia ominaisuuksia, pragmatismia ja yrittäjyyttä, joka on suurelta osin naapurustossa maailmanlaajuisen eurooppalaisen rationalistien kanssa.

Pohjoisen rooli XVI-XVII-vuosisatojen aikana pohjoisen roolissa kaupallisissa yhteyksissä Länsi-Euroopan maiden kanssa suositti näitä "yleisiä ominaisuuksia" ja yksittäisiä ominaisuuksia. Arkhangelskin satama on ainoa tie merelle, jonka kautta venäläiset kauppiaat voisivat käydä kauppaa naapurimaiden kanssa. Ulkomaiset edustustot luodaan täällä, ulkomaisten kauppiaiden siirtokunnat, jotka asuivat kaupungissa pitkään, harjoittavat yrittäjyyttä. Jatkuvat yhteydet ulkomaalaisille suosittelivat kulttuurien vuorovaikutusta, taloudellisten ja taloudellisten elämäntapojen keskinäistä kehitystä. Tältä osin länsimaisen innovaatioiden mekaanista assimilaatiota ei ollut, heillä oli hitaasti "rokotettu" pohjoisessa, päällekkäin vähitellen historiallisesti vakiintuneeseen elämäntapaan. Todellinen, mielestämme N. Ya: n lausunto. Danilevsky on mahdottomuus siirtää yhden kulttuurisen ja historiallisen tyypin arvot toiseen, menestys saavutetaan vain "hidas asteittaisella rokotuksella" 13. Vain tämä prosessi ja sitä voitaisiin havaita pohjoisessa. Pohjois-venäläisten ja länsimaisten kulttuurien suurempi interpenetraatio havaittiin kaupungeissa. Näin ollen kaupunkiväestö imeytyi suuresti naapurimaiden maahanmuuttajien elämäntavoista, tottumuksista ja mieltymyksistä. Maaseudun asukkaat, joista monet asuivat syrjäisissä, vaikeina ulottuvilla alueen, säilyttävät perinteisen elämäntavan, kulttuurin, ajatusten kuva. Euroopan pohjoisen yhteydet länsimaissa säilyivät edelleen XIX-XX-vuosisatojen vaihteessa huolimatta kaupan keinotekoisesta rajoituksesta Peter I: n Arkhangelskin kautta, mikä antaa syytä sanoa, että kaupungin älymystys ei ole pelkästään perinnöllinen Rationalist maailmankumppaneiden pohjoisten, mutta myös tietyssä määrin muodostettiin länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta.

Pohjoisen väestön sisäinen ulkonäkö vaikutti nykyiseen sosiopoliittisiin suhteisiin. Kuten aiemmin mainitsimme, Pohjoinen ei tiennyt sääriä, valtion ja erityiset talonpojat asuivat täällä, joilla oli suuria maaoikeuksia. A. Ya. Efimenko, "kaikki, jotka saivat" asiassa "omaisuuttaan, voisivat vapaasti myydä sitä, antaa sen Dowrylle antamaan kirkkoon tai luostariin" huolimatta siitä, että maa oli valittuna -Owned14. Psykologia, "luottamus henkilökohtaisiin etuihin", henkilökohtaisen vapauden merkitys ja arvo on ollut hyödyllistä ihmisten hengellistä asennetta. Myös kirkkaampia ekspressoivat Pohjois-alueella verrattuna maahanmuuttajille keskusalueilla, sitoutuminen demokraattisiin arvoihin. Selitetään paitsi aiemmat lausunnot, vaan myös pohjoisessa, kunnallinen demokratia perustettiin pohjoisessa. Yhteisön seurakunta talonpoikaisella itsehallinnossa on peräisin XVI-luvulta - aikaisemmin kuin missään. Maaseudun kokoontumisten toiminta oli hyvin monipuolista. Maanjohtamista koskevia päätöksiä, maan jakelu, verojen maksaminen, muuntajien ulkoasut, uusien perheiden jakautuminen, keräävät rahaa maallisiin asioihin. Julkisten virkojen vaalit järjestettiin tilaisuudessa, talonpoikaisin valitukset tapettiin, yhteisöjen tuomioistuin oli hiljainen, maallinen "Verka" ja muut julkistettiin. Keräämisen päätökset eivät ainoastaan \u200b\u200bkylän elämästä vaan myös eettisiä - He hyväksyivät tai huusivat yksittäisiä toimia tai tiettyjen ihmisten tai muiden ihmisten käyttäytymistä.. Monografian "Venäjän" tekijöiden vakuuttavien tuomioiden vakuuttaminen, joka totesi, että "Zemstvo-maailmoilla oli suuri rooli siviili-identiteetin säilyttämisessä Pohjois-Peasortryn ja Poshenskyn ympäristössä" 15. On myös huomattava, että Pohjois-älykkyyden demokratiaa selittyy paitsi perinnöllinen merkki, mielenterveysaste, vaan myös voimakas vaikutus alueen elämään ja poliittisen viitteen älykkyyden toimintaan. Pohjoinen on Venäjän laitami, jossa he aina viittasivat loukkaamaan voimaa, ja monet heistä olivat erittäin koulutettuja ihmisiä. Poliisin valvonnassa he eivät voineet osallistua avoimeksi poliittiseen propagandaan ja levottomuuteen, vaan vaikuttavat alueen hengelliseen kehitykseen, jättäen itsensä paitsi kulttuurisia arvoja vaan myös demokratian ja vapauden ajatuksia. Vuonna 1908 Arkhangelsk- ja Vologdan maakunnissa oli 3844 henkilöä tai 36,6 prosenttia kaikista maanpakoista Venäjältä16. Arkhangelskin maakunnassa 1896-1917 yli 10 tuhatta exiles oli näkyvissä, joista 20 prosenttia oli älymyssä17. Noin 80 tarkkaa lääkäriä työskenteli Niva "ihmisten paahtoleipää". Heistä Sergey Andreyevich Nikonov on yksi Arkhangelskin lääkärin yhteiskunnan järjestäjistä, lahjakas kirurgi ja gynekologi, Lev Borisovich Serbin - ensimmäinen Physiatrue pohjoisessa. Vasily Vasilyvich Bervi-Flerovsky - taloustieteilijä ja sosiologi eivät lopettaneet tieteellistä toimintaa. Monien vuosien ajan Linkit Peter Savich Efimenko omistettu elämän, elämän, pohjoisten kansanmusiikin tutkimukseen samanaikaisesti Arkhangelin maakunnan tilastokomitean pätevänä jäsenenä. Pavel Platonovich Chubinsky johti väestön väestönlaskennan vuonna 1863. Se yhdessä muiden kanssa väestönlaskenta tehtiin maakunnan kaupungeissa ja lääninkeskuksissa, niiden tulosten käsiteltiin huomiota kiinnitettiin tarve parantaa maakunnan taloudellisia tilastoja. M. A. Kolchin - Historian Solovets Prison, A. S. PRUGAVIN - Vanhojen uskovien etsintä, V. V. Rusanov - Polyarny Tutkija, R. L. Samolovich - Geologi, Geograf, historioitsija, Arcticin tutkija, vuonna 1910, Venäjän tutkimusyhteiskunnan sihteeri pohjoiseen. Tätä luetteloa voidaan jatkaa edelleen18.

Useiden sisäisten ja ulkoisten tekijöiden yhdistelmä johti Pohjois-älykkyyden voimakas demokratia, joka vaikutti sosio-poliittiseen asemaansa lokakuun 1917 päivinä. Helmikuun vallankumouksen arvot, hän hyväksyi, koska ne vastasivat pohjoisen väestön kaikkien alojen henkeä ja sisäistä vakaumusta. Samanaikaisesti Bolshevikin iskulausteet olivat erittäin hitaasti rokotettuja. Pohjois-älykkäiden poliittisesti aktiivinen osa ammattiliitoista ja yhteiskunnista kokouksissa ja kongressissa osoittivat Bolshevikin politiikan pelkoa, joka uhkaa kulttuuristen arvojen tuhoamista, alueen taloutta19. Kuitenkin sitoutuminen konfliktin ongelmien ratkaisemiseen oikeutettu, oikeudellinen keino, joka perustuu suosittuun tahtoon, ei salli sitä käyttää laitonta, vallankumouksellisia taistelutapoja. Ilman tunnustusta Bolshevik-viranomaisia \u200b\u200blokakuussa 1917, hän ei vastustanut häntä aktiivisesti. Kuten aiemmin olemme aiemmin, pohjoisen älykkyyden keskuudessa poliittisesti aktiivisen, ideologisen, niin sanotun "vallankumouksellisen" älykkyyden osuus oli hyvin alhainen, varsinkin maaseudun outback, jossa tärkeimmät edustajat olivat opettajia (useita ihmisiä seurakuntaa kohti) ja papeus.

Toiset tekijät, jotka vaikuttivat pohjoisen orgaanisen kansakunnan sisäisiin tuomioihin ja maailmankumppanuuteen ja Pohjois-älykkäiden on Euroopan pohjoisen uskonnollinen perinne. Monet tutkijat kiinnittävät huomiota erityiseen henkisyyteen ja sitoutumaan Venäjän pohjoisten öljyjen väestön ortodoksi. Itse asiassa ensimmäisistä, jotka hallitsivat näitä alueita, oli munkkeja. Luostarikohteessa oli suuri osuus pohjoisen alueen kehitykseen. Ne näkyvät täällä XII-luvun alussa. XV-XVII-vuosisatojen aikana syntyy sellaisia \u200b\u200bainutlaatuisia ortodoksikulttuurien keskuksia Solovetsky, Kiski, Anthony-Siy ja muut luostarit. Mutta niiden toimivuuden erityispiirteet olivat, että ne viljelivät usein uusia taloudellisia elämänmuotoja, kauppaa ja liiketoimintaa. Solovetskyn luostarin kaupalliset yhteydet Kreikan idän, New Athos, Länsi-Euroopan maat ovat tiedossa. Antaa toisaalta yksilön moraalisen henkisen täydellisyyden ideoita, "maailman maallisen tavaroiden", ortodoksisten luostareiden kieltäytyminen samanaikaisesti, vahvisti toimintaansa toiminnassaan ja edistänyt tietoisuuden vakauttamista. Jotkut ortodoksiset hengelliset perinteet eivät ole uupuneet pohjoisen uskonnollinen väri.

Pohjoinen on ominaista uskonnollisten järjestelmien polyfonisuus. 1900-luvulle asti pakanalliset rituaalit säilyttivät ja kunnioitettiin, perinteinen kansankulttuuri jatkui. Samaan aikaan oli olemassa monia vanhoja kiinteistöpäälliköitä, joista S. V. Maksimov puhuu erittäin "päteviksi miehiksi", joka piti huolellisesti "vintage-muistomerkit" 20. Lopuksi pohjoinen on alue, jossa muslimi, katoliset ja luterilaiset temppelit rauhallisesti pääsivät rauhallisesti. Aikakauslehti "World Traveler" kirjoittaa vuonna 1877, että Arkhangelsk oli monikerroksinen kupu, joka muistutti itäisen kaupungin sijasta kylmän pohjoisen ratkaisun. Pohjoisessa muodostettiin erityinen hengellinen ilmapiiri, jossa kaikki tunnustavat arvot, jotka olivat lähempänä häntä ilman konflikteja ilmoittamatta sodan toisilleen. Näin voimme puhua paitsi pohjoisen kulttuuriperinteiden rikkaudesta vaan myös pohjoisten, uskollisten ja muiden ihmisten näkemysten, mielipiteiden, tuomioiden kunnioittamisen. Kirjallisuudessa ja lähteissä emme kommunikoida esimerkkejä ristiriitoja ja ristiriitoja eri nimitysten edustajien välillä. Jokaiselle oli annettu paikka auringon alla, oikeus tunnustaa arvonsa. Yhteenvetoa edellä esitetystä on huomattava, että erityiset edellytykset, joilla pohjoinen mies asui tällaisten luonteen piirteiden yhdistämisestä pragmaattisiksi, hengenvapaina, sitoutumalla demokraattisiin arvoihin, tuomioiden kunnioittamiseen ja vastustajan lausuntoon, vahvat maksuttomia ominaisuuksia ja ahkera. Pohjois-älykkyysa osana sosiokulttuurista kokonaisuutta. Lisäksi poliittisten viitteiden ja yhteyksien vaikutukset Länsi-Euroopan maiden maahanmuuttajien kanssa demokraattiset perinteet ovat edelleen vahvistaneet ja kehittäneet. Suurten politiikan keskusten pohjoisosuus ei edistänyt pohjoisen älykkyyden liiallista politiikkaa. Vallitseva enemmistö edustajista näki toimeentulonsa merkityksen ammatillisella polulla, kulttuuri- ja koulutustoiminnassa. Joten 1900-luvun alussa vain Arkhangelsk toimivat 15 älykkäästä koulutusta ja hyväntekeväisyysjärjestöstä21.

Toteaa

1 Danilevsky N. Ya. Venäjä ja Eurooppa. - M., 1991; Toynby A. D. Historian ymmärtäminen. - M., 1991; Spengler O. Sunset Eurooppa. - Novosibirsk, 1993; Berdyaev N. A. Venäjän kohtalo. - M., 1991; Sorokin P. Man. Sivilisaatio. Yhteiskunta. - M., 1992.

2 Sorokin P. asetus. op. - P. 185-186.

3 virstanpylväitä: Artikkelien kokoelma Venäjän älymystä. - Sverdlovsk, 1991; Älymystö. Virta. Ihmiset: antologia. - M., 1993.

5 LITVIN A. L. Ingeldesia Venäjän sisällissodan ajanjaksosta (joitakin osa-alueita) // älykkyys ja vallankumous. XX Century / D. ed. K. V. Gusev. - M., 1985. - P. 213; Neuvostoliiton yhteiskunnallisen yhteiskunnallisen rakenteen muutokset (lokakuu 1917-1920) / d. ed. V. M. Selunsky. - M., 1976. - P. 262.

6 Maksimov S. V. vuosi pohjoisessa. - Arkhangelsk, 1984; Ostrovskaya M. A. Vanha Venäjän pohjois-maailma. - Arkhangelsk, 1912; EFIMENKO A. YA. Talonpoika maa-osaa äärimmäisessä pohjoisessa. - Arkhangelsk, 1913; Bernshat T. A. Pomorina: Ryhmän ja talouden järjestelmän muodostuminen. - L., 1978; Schikina S. S. Pomorskin kansan luonne // Koulutus sosiaalisen innovoinnin yhteydessä: Pohjoismaiden kulttuurienvälinen vuoropuhelu. - Arkhangelsk, 1999. - P. 135-137; Terebichin N. M. Uskonnollisen filosofian esseitä ja Venäjän pohjoisosista. - Arkhangelsk, 1999.

7 Maksimov S. V. Asetus. op. - s. 356.

8 GAO. F. 1865. OP. 1. D. 204. L. 8; Popov A. N. Arkhangelskin alue. Tilastollinen ja taloudellinen essee. - Arkhangelsk, 1923. - s.9.

9 Tarf. F. R-5867. Op. 1. D. 2. L. 46.

10 siellä. L. 43.

11 Bernsham T. A. Asetus. op. - P. 31.

12 Chechin S. S. Asetus. op. - P. 137.

13 Danilevsky N. Ya. Asetus. op. - S. 7.

14 EFIMENKO A. YA. Talonpoika maan äärimmäisessä pohjoisessa. - Arkhangelsk, 1913. - s. 195. 15 venäläisiä / d. ed. V. A. Aleksandrov, I. V. Vlasva, N. S. Polishchuk. - M., 1997. - (kansat ja kulttuurit). - P. 536.

16 Gurkina N. K. asetus. op. - P. 41.

18 SMIRNOVA M. A. PODSTOLICHNY Siperia: (poliittinen viite ja viittauksen rooli alueen kehityksessä). - Arkhangelsk, 1999. - P. 5-7.

19 GAAO. F. 1865. OP. 1. D. 4. L. 1,; Pohjoisen tahdon. - 1918. - 4, 5, 11, 14. tammikuuta; VU: n uutiset. - 1919. - № 12. - P. 19-20.

20 Maksimov S. V. Asetus. op. - s. 358.

21 Luettelo henkilöreunuksista Arkhangelskin maakunnassa 1914 // ARKHANGELSKin maakunnan ikimuistoinen kirja 1914. - Arkhangelsk, 1914. - P. 57.

Internet-lähde:

http://www.booksite.ru/fulltext/pos/ele/nie/phe/Nom/en/19. hTM.

Todelliset valtion ja lain teorian ongelmat

UDC 340. 114. 5

Osipov M.Yu. * tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja lailliseen käyttäytymiseen

Osipov M.Yu. Tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja lailliseen käyttäytymiseen. - Artikla.

Yksi oikeudellisen tietoisuuden yleisen teorian todellisista ongelmista on oikeudellisen tietoisuuden ja laillisen käyttäytymisen muodostumisen ongelma.

Esitetyssä artiklassa käsitellään tärkeimpiä tekijöitä, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja lailliseen käyttäytymiseen sekä muodostumisen mekanismiin.

Avainsanat: oikeudellinen tietoisuus, muodostumismekanismi, yleinen oikea teoria.

Osipov M. tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja lailliseen käyttäytymiseen. -

Yksi oikeudellinen teoria on oikeudellisen tietoisuuden ongelma ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen ja laillinen käyttäytyminen

Tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja lailliseen käyttäytymiseen, kuvataan tässä artiklassa sekä muodostumisen mekanismista.

Avainsanat: oikeudellinen tietoisuus, muodostumismekanismi, lain yleinen teoria

Osіpov m.yu. Perustehtaat, ujo, täyttyvät oikealla tavalla. - Stattu.

Oikeuksien Zagalinin lajion alalla asiaankuuluvat ongelmat є Ortodoksisen domotionin Formulanan ongelma on oikeusoikeus.

U on Statti Rosovnuti Basic Factor, Shaho täyttää RutlyVіdovetsin oikeanpuoleisen bändin ja Torozhenin mekanismin.

Avainsanat: ortodoksinen, mekanismi forumna, oikeanpuoleinen lause.

* Osipov Mikhail Yuryevich - Vanhempi tutkija, valtiosta riippumattoman oppilaitos korkea ammatillinen koulutus "Oikeudellisen hallinnoinnin instituutti ja kaikkien venäläisen poliisiyhdistyksen johtaminen", oikeudellisten tieteiden ehdokas.

Yksi lainsäädännön tärkeimmistä ja perustavanlaatuisista ongelmista on ongelma oikeudellisen tietoisuuden ja oikeudellisen kulttuurin muodostumisesta. Tämän ongelman merkitys liittyy siihen, että itse asiassa oikeus on ihmisen toiminnan tuote ja sen sisältö ja suorituskyky riippuu suurelta osin ihmisistä tietoisuudestaan. Tämän G. V.F. Hegel kirjoitti: "On olemassa kahdenlaisia \u200b\u200blakeja: luonnon lakeja ja lainsäädäntöä. Luonnon lakit ovat ehdoton ja ovat voimat, koska ne ovat: ne eivät salli rajoituksia ... Oikeudelliset lait ovat ihmisiä, jotka tulevat ihmisiltä. Sisäinen ääni voi päästä heidän kanssaan törmäykselle tai sopia heidän kanssaan. Henkilö ei pysähdy käteisellä, mutta se väittää, että sisäpuolella itsessään on laillinen: hän voi noudattaa ulkopuolisen viranomaisen tarvetta ja valtaa, mutta ei koskaan alisteisi heille luonnon tarvetta, koska hänen sisäinen olemus kertoo hänelle Sen pitäisi olla, ja hän itsessään löytää vahvistuksen tai ei-vahvistuksen siitä, mikä on lain voima. "

Sitten, jolloin yksittäinen arvioi olemassa olevia lakeja, ihmisen tietoisuuden oikeudellinen tietoisuus heijastuu oikeudellisessa tiedossa, mikä on oikeus todellisuudesta, joka on kokonaisuus, ideoita, ajatuksia, uskomuksia ja tunteita, jotka johtuvat yksilöstä, ryhmistä henkilöt tai koko yhteiskunnan suhde nykyiseen lakiin ja oikeudelliseen todellisuuteen.

Mitkä tekijät vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen ja oikeudelliseen kulttuuriin? Jos haluat vastata tähän kysymykseen, on ensin käänny ensin oikeudellisen tietoisuuden rakenteeseen, koska on olemassa tekijöitä, jotka vaikuttavat sekä oikeudelliseen tietoisuuteen että sen yksilöllisinä rakenteellisina elementteinä.

Kuten tiedetään, oikeudellisen tietoisuuden rakenne sisältää kaksi osaa: a) Oikeudellinen ideologia; b) Oikeudellinen psykologia Näin ollen kaikki oikeudellisessa tietoisuuteen vaikuttavat tekijät voidaan jakaa tekijöihin, jotka vaikuttavat oikeudellisen ideologian muodostumiseen ja oikeudellisen psykologian muodostumiseen vaikuttaviin tekijöihin

Koska oikeudellinen ideologia on osa tietämystä ja ideoita oikeudellisen todellisuuden nykyisestä lainsäädännöstä ja ilmiöistä, minkä jälkeen oikeudellisen ideologian muodostumiseen vaikuttavat tekijät voivat johtua: sääntelysäädösten saatavuus, joka säännellään oikeudellisen sääntelyn kohteessa. Saatavuus ilmaistaan \u200b\u200berityisesti lakien tai muun sääntelylain tai kansainvälisen sopimuksen julkaisemisessa taiteen mukaisesti. 15 Venäjän federaation perustuslaista "Lainsäädäntöä sovelletaan virallisessa julkaisussa, julkaisemattomia lakeja ei sovelleta. Kaikki oikeuksiin, vapauksiin, henkilön ja kansalaisen tehtäviin vaikuttavat sääntelysäädökset eivät voi soveltaa, jos niitä ei ole virallisesti julkaistu julkisista tiedoista. " Näin ollen kaikki sääntelysäädökset, sääntelysopimukset, lukuun ottamatta paikallisia sääntelytoimia, ovat virallisia julkaisuja.

Paikalliset määräykset olisi saatettava määritetyn organisaation jäsenten ja työntekijöiden tietoon esimerkiksi taiteen 3 kohdan mukaisesti. 68 Työntekijät "Työnantaja on velvollinen tutustumaan työntekijän sisäisiin työjärjestöihin ja muihin työntekijöiden, työehtosopimuksen työllisyyteen liittyviin sääntelytoimiin" työntekijän muodostumisen näkökulmasta Osallistumaan oikeusjärjestöjen tarkistamiseen osallistujille, niiden säänneltyjä julkisia suhteita, jotka edistävät oikeudellisen ideologian muodostumista

Seuraavaksi tekijä, joka vaikuttaa oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen, on yksilön kyky nähdä oikeudellisia tietoja psykologian käsityksestä, tulkitaan "mielenterveyden ja todellisuuden esineiden ja ilmiöiden mielenterveysprosessi niiden eri ominaisuuksiensa ja välittömien vaikutusten kanssa Aistit. " Perception on suora heijastus esineistä ja ilmiöistä kokonaisvaltaisessa muodossa tietoisuuden tunnistamiskyljistä "Kun puhumme oikeudellisten tietojen käsitystä, puhumme psykologisten prosessien kompleksista, minkä seurauksena yksilö Tieto ja ajatukset nykyisestä oikeudesta muodostetaan

Seuraava tekijä, joka vaikuttaa oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen, on yksilön toiminta, joka löytää oikeudellisia tietoja

kaikkien näiden tekijöiden tulos toteutetaan asiaankuuluvien tietojen ja ideoiden muodostamalla nykyisestä lainsäädännöstä (oikeudellinen ideologia).

Mitä tulee oikeudellisen psykologian muodostumiseen vaikuttaviin tekijöihin (eli uskomusten, tunteiden, tunteiden, nykyisen oikeuden ja oikeudellisen todellisuuden ilmiöiden yhteenlaskettu), sitten sen muodostumiseen vaikuttavien tekijöiden lukumäärään voidaan määritellä toteutus Filosofian arvojen arvojen arvosta ymmärretään. Maailman esine tai prosessi, jolla on myönteinen arvo henkilön elämään. "

Oikeuden arvon arvon arvo voitaisiin vastata lakisäätöjen perusvaatimuksiin poistamalla esteet tällä tavoin tällä tavoin erityisesti luomalla edellytykset, joilla "mielivaltaisuus yksi on yhteensopiva mielivaltaisuudesta vapauden yleisen lainsäädännön näkökulmasta. " Tämä oikean arvon ymmärtäminen on ominaista, ennen kaikkea länsimaista "lainsäädännön" ymmärrystä, kun taas "itäisen" ymmärrysoikeuden arvon (laki) ymmärtää, että oikeus osallistuu Tietty tilaus "Venäjän" ymmärrykselle, oikean arvon, että oikeus osallistuu totuuden (oikeudenmukaisuuden) juhlaan.

Kun puhumme "länsimaisesta", "itäisestä", "Venäjän" ymmärryksestä oikeudesta, emme tarkoita, että nämä edustajat eivät välttämättä asu lännessä idässä tai Venäjällä. Yhden tai toisen ymmärryksen oikean arvon ymmärtämisestä

tiedemme maantieteellisesti, puhumme historiallisesti vakiintuneesta ymmärryksestä oikean arvon arvosta yhdessä tai toisessa kulttuurisesti historiallisessa tyylissä, jonka kirjoitin N. ya. Danilevsky, kuten Av Petrovskaya totesi ", totuuden ajatus on hallitseva Venäjän oikeudellinen tietoisuus; Se voidaan pitää lähellä totuuden oikeudellisen lain merkitystä ja henkeä - on suurempi siunaus, tyytyväisyyden täyteys, ja sen vuoksi sen on etsittävä etsintä totuudesta kasvaa perinteen, joka on tiiviisti Venäjän mentaliteettiin, jossa on ajatus parhaista yhteiskunnan laitteesta, ihmisen paikka. Näin ollen Venäjän oikeudellisen kulttuurin puitteissa laillisen lain ajatus on taipuvainen totuuden ajatuksesta, jossa laki ja armo ovat osittavia. "

Näin ollen meidän mielestämme lainarvo on, että oikeus, helpottaa tarpeiden tyydytystä yhdestä lainsäädännöstä antamalla hänelle vapauden, mutta ei ehdoton, ja se ei ole ristiriidassa toisen lain vapautta; Tiettyjen järjestysten luominen ja oman pääoman varmistaminen, mikäli oikeuksien arvon motivaatiotoiminnan mekanismin ensimmäinen vaihe on tietoinen vapauden arvosta, järjestyksestä, oikeudenmukaisuudesta ei ole mitään tietoisuutta - ja arvomekanismi ei toimi Tämä esimerkiksi jos henkilö ei ymmärrä vapauden arvoa, hän ei voi ymmärtää subjektiivisen lain arvoa, joka on mahdollisen oikeudellisten suhteiden mahdollisen käyttäytymisen. Mutta jos henkilö ei ymmärrä subjektiivisen arvon arvoa

osallistumisoikeudet eivät voi toteuttaa objektiivisen lain arvoa, koska subjektiiviset oikeudet ja velvollisuudet ovat tavoitteen tärkein sisältö.

Toinen tekijä, joka vaikuttaa laillisen psykologian muodostumiseen, on tietoisuus paitsi sen, vaan myös jonkun toisen vapaus, periaatteen tunnustaminen "Vapauteni alkaa ja päättyy, jos toisen vapaus päättyy ja alkaa." Ilman tätä tietoisuutta, oikeuden kohde tekee siitä jatkuvan väitteen ja samalla rikkoo muiden ihmisten oikeuksia. Tällainen jatkuvasti jättäminen muiden ihmisten oikeuksien osalta voi olla kielteinen asennus suhteessa nykyiseen lainsäädäntöön. Kolmas on ymmärrettävä, että oikeus on vapauden sääntelymuoto, järjestys, oikeudenmukaisuus oikeudelliseen psykologiaan vaikuttavien tekijöiden määrään. : kyky analysoida hankittuja oikeudellisia tietoja; kyky arvioida yhden oikeudellisen normin merkitystä yksilölle; Yksilön kyky muodostaa asianmukainen asenne nykyiseen lainsäädäntöön, toimiin oikeuksien oikeuksien ja velvollisuuksien sääntöjen tulkinnasta sekä muiden aiheiden oikeuksia ja velvollisuuksia näiden tekijöiden vaikutuksen alaisena Yksilö on joko tietoinen tarpeesta noudattaa lain normeja tai pyrkiä sivuuttamaan oikeudelliset ohjeet kussakin tapauksessa, mikä sisältyy lainkäyttäytymiseen ja toimintaan.

Näin voidaan päätellä, että monet tekijät, joihin oikeudellinen tietoisuus vaikuttaa

sen kokonaismäärästä muodostavat mekanismin, jolla muodostuu väitteestä, joka koostuu seuraavista elementeistä:

a) ideologiset elementit: sääntelylain tai kansainvälisen sopimuksen julkaiseminen; oikeudellisten tietojen käsitys, asiaankuuluvien tietojen ja ideoiden muodostaminen nykyisestä lainsäädännöstä ja oikeudellisesta todellisuudesta; b) psykologiset elementit: tietoisuus oikeuden arvosta, saadun oikeudellisen tiedon analysoinnista näiden tietojen määräysten määrittelemiseksi, jotka tarjoavat vapautta lainsäädäntöön sekä järjestykseen ja oikeudenmukaisuuteen; arvioida näiden säännösten merkitystä yksilölle; muodostavat asianmukaisen asenteen nykyiseen lainsäädäntöön, lainsäädännön tulkintaan, niiden oikeuksiin ja velvollisuuksiin sekä muiden oikeudellisten oikeuksiin ja velvollisuuksiin; Tietoisuus tarpeesta noudattaa lakia tai halua jättää laillisia määräyksiä kaikilla mahdollisuuksilla ja tämän elementin suoritusmuoto oikeanpuoleisen kohteen käyttäytymisestä

Oikeudelliseen tietoisuuteen vaikuttavien yleisten tekijöiden lisäksi erityiset tekijät voidaan erottaa: tekijät, jotka vaikuttavat oikeudellisen prosessin oikeudelliseen tietoisuuteen.

Esimerkiksi lainvalvonnan kohteena olevat erityiset tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen, ovat:

a) tietoisuus lainsäädännön aiheesta, joka johtaa oikeudellisen asetuksen kohteena olevien julkisten suhteiden oikeudellisesta asemasta;

b) tietoisuus oikeudellisesta lainsäädännöstä, joka johtaa oikeudellisen sääntelyn kohteena olevien julkisyhteisöjen oikeudellisesta järjestelmästä;

c) tietoisuus oikeudellisista oikeuksista ja velvollisuuksista subjektiivisista oikeuksista ja velvollisuuksista, jotka sisältyvät oikeudelliseen asetukseen;

d) tietoisuus lainsäädännön kohteesta, jolla pyritään oikeudellisten suhteiden esiintymisestä, muutoksista tai irtisanomisesta;

e) tietoisuus lainsäädännön aiheesta, joka johtaa sellaisten menetelmien ja edellytysten täytäntöönpanon varmistamiseksi, jotka koskevat oikeusasetuksen kohteena olevien subjektiivisten oikeuksien ja velvollisuuksien toteuttamista;

e) tietoisuus lainsäädännöstä, jolla pyritään suojelun ja vastuuta koskevien toimenpiteiden esiintymisestä tai puuttumisesta oikeudellisten velvoitteiden noudattamatta jättämisestä tai subjektiivisten oikeuksien loukkaamisesta ja niiden tehokkuudesta;

e) tietoisuus lainsäädännöstä, joka johtaa muiden tällaisten julkisista suhteista, jotka koskevat oikeudellisen sääntelyn kohteena olevien julkisyhteisöjen läsnäoloa tai puuttumista;

g) tietoisuus säädöksestä säädöksestä näiden lähteiden rajoista ajoissa avaruudessa ja henkilöiden ympyrässä;

h) tietoisuus oikeudellisista määräysten konkreettisesta ja varmuudesta;

ja) tietoisuus lainsäädännön aiheesta, joka johtaa julkisen sääntelyn valtion vaatimusten noudattamisesta

oikeudellisten sääntelyperiaatteiden ja vaatimusten suhteet;

k) tietoisuus oikeudellisen sääntelyn perustoiminnon täytäntöönpanon kannalta;

l) Tietoisuus lainsäädännöstä, joka tekee virheiden esiintyminen oikeudellisessa asetuksessa ja tarve poistaa ne

Mitä tulee erityisiin tekijöihin, jotka vaikuttavat lainvalvontayksiköiden oikeudelliseen tietoisuuteen, seuraavat tekijät voivat johtua niiden lukumäärästä:

a) Tietoisuus kasvojen, syynä ja perustein lainvalvontaprosessin aloittamiseen. Tämä tekijä on erittäin tärkeä, koska jos lainvalvonta ei ole tietoinen syyn ja perustelun aloittamisesta ja jopa pahempaa, jos lainvalvonta katsoo, että syy ja syy aloittaa prosessin lainvalvonta on olemassa, kun ne eivät ole todellisuudessa, se johtaa virheisiin lainvalvonnan;

b) tietoisuus lainsäädännön täytäntöönpanosta, joka koskee täytäntöönpanoprosessia, joka sulkee pois täytäntöönpanoprosessin,

c) tietoisuus vakiintuneiden olosuhteiden tilanteesta, jotka ovat tärkeitä tämän asian sallimiseksi;

d) tietoisuus lainvalvonnasta tarpeen noudattaa oikeutettuja menettelyjä tässä tapauksessa esitettyjen todisteiden keräämiseksi, tarkastamiseksi ja arvioinnissa;

e) tietoisuus lainsäädännön noudattamisesta normin merkityksestä ja sisällöstä, jota sovelletaan tässä yhteydessä;

e) lainvalvontamenettelyn, lainvalvonnan ja epäoikeudenmukaisuuden aiheuttamat henkilöt, jos se on todella laitonta ja kohtuutonta;

e) viranomaisen tietoisuus, jolla on lupa päättää asiassa tehdyn päätöksen tarkistamisesta, päätöksen lainvastaisuus ja kohtuuttomuus

Tällaiset ovat tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat oikeudelliseen tietoisuuteen

Oikeudelliseen tietoisuuteen vaikuttavien tekijöiden lisäksi oikeudellisessa tiedossa jaetaan tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat lailliseen käyttäytymiseen

Lain teoriassa laillisen käyttäytymisen tyyppiä, joka on oikeudellinen käyttäytyminen, joka täyttää lain normit

Mitkä tekijät vaikuttavat laillisen käyttäytymisen muodostumiseen? On olemassa useita erilaisia \u200b\u200btekijöitä, jotka vaikuttavat lailliseen käyttäytymiseen: psykologiset tekijät (yksilön väitteen ominaisuudet); Sääntelytekijät (oikeudellisten normien sisältö), sosiaaliset tekijät (ympäröivä sosiaalinen ympäristö)

Laillisen käyttäytymisen muodostumiseen vaikuttavien tekijöiden tuntemus mahdollistaa ennusteensa erilaisten oikeutettujen käyttäytymisen muodostumisominaisuuksien muodostumisominaisuuksista esitetään seuraavassa taulukossa.

pöytä 1

Ominaisuudet laillisen käyttäytymisen muodostumisesta

№: Nimi tekijä sosiaalisesti aktiivinen konformal marginaalinen

2 Oikeuslainsäädännön merkitys riippuu oikeustieteen merkityksestä sosiaalisessa ympäristössä korkealla, mutta vain vastuussa olevat säännöt

3 Eri tekijöiden vaikutus hallitsevat psykologisen hallitsevan aseman sosiokulttuurisen hallitsevan oikeudellisen (sääntelyn)

4 Sosiaalisen ympäristön, yksilön, oikeudellisen kulttuurin vaikutusta käyttäytymisen vaikutuksesta

Näin ollen kaikkien edellä mainittujen perusteella voidaan päätellä, että yhteiskunnallisesti aktiivinen käyttäytyminen on luonteenomaista yksilölle, jossa lain, oikeudenmukaiset ja hyvät normit, joiden vuoksi oikeusperiaatteet ovat erittäin merkittäviä, muodostetaan Sisäisten laitteiden, uskomusten ja sosio-aktiivisten käyttäytymisen muodostumiseen vaikuttavat tärkeimmät tekijät ovat psykologisia tekijöitä

Konformaalisen käyttäytymisen muodostuminen tapahtuu toisella mekanismilla

Viranomainen, jolla on yhteistoiminnallinen laillinen käyttäytyminen, on sosiaalinen ympäristö, jolla on oikeushenkilö, jolla on samanlainen oikeutettu käyttäytyminen, riippuu suurelta osin kyseisen yhteiskunnallisen ympäristön oikeuskäytännön merkityksestä hallitseva tehdas

rami, joka vaikuttaa yhteen tai useampaan oikeutettuun käyttäytymiseen, on sosiokulttuuriset tekijät. Se muodostuu yksilön ympäröivän ympäristön vaikutuksen alaisena, laillisen kulttuurin tasolla tai jäsenten arvonalentumisella, jolla on marginaalinen laillinen käyttäytyminen, on rangaistuksen uhka. Yksilön yksilön merkitys on korkea, mutta vain vastuuta koskevat säännöt. Se on muodostettu oikeudellisten tekijöiden vaikutuksesta: rangaistuksen pelon vaikutuksesta

Oikeudellisten yksiköiden oikeutetun käyttäytymisen ominaisuuksista sekä oikeudellisesta tietoisuudesta ja laillisesta käyttäytymisestä vaikuttavien tärkeiden tekijöiden ominaispiirteet antavat meille mahdollisuuden ennustaa yksilön käyttäytymistä tietyssä tilanteessa, joka pääsee yksilöön konformaalilla käyttäytymisellä, useimmiten teini-ikäinen, rikollisessa ympäristössä tekee vaarallisimman rikollisen

valmis täyttämään tilaukset johtamaan jengi, joka myöhemmin useimmiten ja korvaa hänet päästä pois vastuuta. Rikoksen rikkomisen riski on marginaalisille laillisille käyttäytymiselle, mutta se on paljon pienempi kuin konferenssikäyttäytymisen henkilöille, se tapahtuu yleensä, kun kasvot virheellisesti uskoo, että hän ei ole mitään tätä varten (täydellinen rikkomus). Alin riski rikoksesta on ominaista henkilöille, joilla on sosioraktiivinen käyttäytyminen, he tekevät rikoksen vain poikkeustapauksissa, useimmiten vaikuttaa tai kun tilanne kehittää niin, että ne eivät yksinkertaisesti näe nykyisen tilanteen toista poistumista , paitsi rikkomus.

Tällöin mielestämme tekijät ja mekanismi oikeudellisen tietoisuuden ja laillisen käyttäytymisen muodostamiseksi.

Luettelo käytetyistä lähteistä

1. Hegel G V.F. Lain / transfilosofian filosofia. Sen kanssa.: Ed. ja Sost. D. A. Kerimov ja Nersense; AVT-merkintä ja huomautus V. S. Nersyanz. - M.: Ajattelin, 1990. - 524 s.

2. Granat N. L. Oikeudellinen koulutus: sen täytäntöönpanon käsite, menetelmät ja muodot / N. L. Grenat // Yleinen lainsäädännön teoria. Akateeminen kurssi 3 tonnissa 3. - M., 2007, - s. 460-464.

4 Venäjän federaation // Venäjän federaation lainsäädännön kokous. - 2002. - №1 (osa 1) - Art 3 7

5 Stolyarenko LD Psykologian perusteet: korkeakouluopiskelijoiden työpaja /

L. D. Stolyarenko. - Rostov-On-Don: Phoenix, 2000. - 566 s.

6. Yenikev M. I. Yleinen ja sosiaalinen psykologia / M. I. Yenikev. - M.: Norma Infra, 2000. - 624 s.

7. Moderni filosofia: sanakirja ja lukemat. / Ed. V.P. Kohanov-SKOGO - Rostov-On-Don: Phoenix, 1996 -511

kahdeksan. Rabinovich P. M. Sosialistinen laki Arvona / P M Rabinovich - Lviv: VisitO SK Publishing Lviv. Un-ne, 1985. - 167 s.

9 Kant ja metafysiikka MRAVOV // KN: Kant ja metafysiikan perusteet Matematiikka - M: Publishing House "ajatus", 1999, - P. 563-909.

10 Danilevsky N I Venäjä ja Eurooppa / N I Danilevsky - M: "kirja", 1991, - 576 s.

11 Isaev ja ja lakien vallan ja piireiden alat: hierarkian / ja Isaev // laki ja valtio: teoria ja käytäntö. - 2006. - № 10. - P. 4-20.

12. Petrovskaya A.v. Ajatus laillisen lainsäädännön mukaan eri laillisten viljelykasvien / A. V. Petrovskaya // valtion ja lain historia. - 2007. - № 4. - P. 38-40.

13 Lain ja valtion yleinen teoria: oppikirja / ed. V. V. Lazarev. - 2. ed., Pererab. ja lisää. - M.: Asianajaja, 1996.- 472 s.

14. Matuzov N. I. Oikeus poliittisen ja oikeudellisen vapauden mittauksena / N. I. Matuzov // Kirjassa: Asianajajien poliittinen tiede: Luennot / reunattu prof. N. I. Matuzov ja prof. A. V. Malko. - M.: Asianajaja, 1999. - 774 s.

15. SHCHERBAKOVA N.V. Oikeudellinen asennus ja sosiaalinen toiminta persoonallisuus / N. V. Shcherbakov. - M.: Oikeudellinen Liettu, 1986. - 192 s.

Luku 2. Oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen ja kehitykseen vaikuttavat tekijät

Oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen vaikuttavat ulkoiset tekijät voidaan määrittää riippuen aiheiden lukumäärästä.

Oikeudellisen tietoisuuden muodostumisen viralliset lähteet ovat:

1) viranomaiset ja virkamiehet, jotka vaikuttavat oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen valtion politiikan kautta ja sen tuloksena - lainsäädännön ja lainvalvonnan kautta;

2) oppilaitokset (riippumatta omistusmuodoista), muodostavat oikeudellisen tietoisuuden eri oppilaitoksissa, kuten koulu, korkeakoulu, yliopisto, joka olisi suunnattava positiivisten, hengellisten maamerkkien lapsen hankkimiseen moraalisiin normeihin, oikeuksien kunnioittamisen koulutus, hänen tahdonsa kehittäminen;

3) Media on yksi oikeudellisen tietoisuuden muodostumisen tärkeimmistä lähteistä sekä laillisesta propagandasta, joka levittää oikeudellisia ideoita ja oikeudellisia vaatimuksia yhteiskunnassa. Ja kuinka pätevä, tavoite on tämä tieto riippuu oikeudellisen tietoisuuden tasosta ja tarve tehdä laillisia ja lainvastaisia \u200b\u200btoimia.

Oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen vaikuttavat epäviralliset lähteet ovat: Uskonto, lähimmän ihmisen ympäristö.

Uskonto, nimittäin tunnustuksensa, on tekijä, joka vaikuttaa tietoisuuden muodostumiseen. Tämä on juuri sitä, mitä monet tekijät noudattavat. Uskonto on lähde, ei pelkästään uskonnolliset standardit, vaan myös moraalinen, antaen heille jumalallisen voiman ja asettaa itselleen tehtävän kasvattaa lain mukaista persoonallisuutta. Tätä ei sovelleta tuhoisille lahkoille, esimerkiksi lahkoille, jotka edistävät epämuodostuneiden oikeudellisen tietoisuuden muodostumista.

Valtava vaikutus ihmisen oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen tarjotaan lähimmällä ympäristöllä.

Harkitse merkittävimmät esineet:

· Enemmistöpäätös, joka on keskimäärin sosio-demografisen ryhmän mielipide, johon yksittäiset tiedot itselleen - yksi tekijöistä, joilla on merkittävä vaikutus oikeudellisen tietoisuuden muodostumiseen. Se voi olla myönteistä ja kielteistä, edistää tai estää tiettyjen sosiaalisten prosessien toteuttamista, oikeusjärjestyksen soveltamista;

· Lähimmässä ympäristössä perhe on erityinen paikka, jossa sosialisaatioprosessi alkaa, ts. Sosiaalisesti mukautetun käyttäytymisen perustaminen rokottamalla linkkien sosiaaliset arvot.

Oikeudellisen tietoisuuden muodostumisen tärkeimpien tekijöiden analysointi voidaan huomata: kaikki ovat sosiaalisia, taloudellisia, poliittisia, psykologisia, muodostavat monimutkaisen vuorovaikutuksen järjestelmä yhteiskunnan ja persoonallisuuden välillä. Tällaiset epäjohdonmukaiset vaikutukset vaikuttavat kielteiseen asenteeseen oikealle.

Oikeudellisen tietoisuuden regressiivisen kehityksen suunnan muuttamiseksi on välttämätöntä järjestää oikeudellinen koulutusjärjestelmä, jotta kaikkien oikeudellisten tietoisuuden muodostavien tekijöiden korjaus ja yhdenmukaistaminen ja laillisen käyttäytymisen seurauksena on sovellettava yhteen sen tärkeimmistä tehtävistä.

Oikeudellisen käyttäytymisen toteuttaminen tapahtuu useissa vaiheissa:

tarpeet - kiinnostus tietoiseen tarpeeseen - motiivien kamppailu valitsemalla käyttäytymisvaihtoehdot - sen saavuttamisen tarkoituksen ja keinojen määrittäminen - todellisen tilanteen arviointi - päätöksenteko - päätöksen täytäntöönpanoa

Halutun käyttäytymisen epäonnistuminen ja muodonmuutos on mahdollista kussakin luetelluista vaiheista.

Niinpä kiinnostuksen muodostumisen vaiheessa tarvittavat tarpeet aiheuttavat esimerkiksi omaisuutta vastaan \u200b\u200brikoksia.

Samanaikaisesti normaalit tarpeet ja edut voivat olla ristiriidassa nykyisten mahdollisuuksiensa tyytyväisyyden, mikä vaikuttaa negatiivisesti tavoitteen saavuttamiseksi.

Joskus tietty elinikä on vääristynyt, yleinen arvo-viittausjärjestelmä häiritsee, mikä johtaa laittomaan käyttäytymiseen.

Lisäksi oikeudellinen tietoisuus on oikeudellisen käyttäytymisen erityinen sääntelyviranomainen, kuten:

W sisältää heijastusprosessin ja ymmärtää julkisen elämän eri ilmiöitä ja ihmisten käytännön toimintaa lainsäädännön alalla;

W. Anconscianness näkyy aina ihmisten käyttäytymisessä, toiminnassa oikeudellisessa alalla;

W vaikuttaa vaikutuksiin motiivit, joita ihmiset käyttävät tiettyjä päätöksiä. Se sisältää yksilön tietoisuuden sekä sosiaalisen ryhmän, valittiin asennusarviointi tiettyjen suhteiden kehittämiseksi erilaisiin oikeudellisiin ilmiöihin. Mukaan lukien oikeus yleisesti, sen ideoita ja periaatteita, lain pakottavuuteen julistanut normeja;

W vaikuttaa henkilön etuihin ja tarpeisiin, se aiheuttaa tiettyjä kokemuksia, tiettyä emotionaalista suhtautumista sosio-oikeudellisen todellisuuden tosiasioihin, ilmiöihin ja prosesseihin.

Sama ihmisen tietoisuuden sisällölle, mutta erilaisilla tuulella ja emotionaalisella tai emotionaalisella hakemistolla, ei ole kaukana samasta vaikutuksesta yksilön käyttäytymiseen ja toimintaan, sen toimintaan.

Poikkeamat henkilön tajunnan ja käyttäytymisen normeista riippuvat useista syistä, joista negatiivisten tekijöiden vaikutus ihmisen tietoisuuden muodostumiseen on erittäin tärkeää.

Rikoksista tehtyjen henkilöiden tutkimukset vahvistivat yleisesti hahmotetut päätelmät ja sallivat seuraavat mallit:

rikoksen tekemän henkilön oikeudellinen tietoisuus ei pääsääntöisesti samat useilla näkökohdilla olemassa olevan julkisen oikeudellisen tietoisuuden kanssa, ristiriidassa oikeudellisten normien kanssa;

rikos kieltää erityisen oikeudellisen standardin tai säännöt, jotka suojelevat näitä sosiaalisia suhteita, joihin hän tunkeutuu;

rikoksentekijä hyväksyy oikeudenmukaisena ja oikeudenmukaisena nykyisenä oikeudellisena normin, jonka mukaan hänet tuomittiin abstraktisessa ymmärryksessä, mutta hän katsoo kuitenkin tuomiota epäoikeudenmukaisesti (yleensä tarpeeton) suhteessa itselleen.

Näin ollen, kun tuomittu henkilö on palautettavissa, on välttämätöntä työskennellä pelkästään viranomaisen palauttamisessa, nimittäin kyseiset näkökohdat, jotka ovat kadonneet tai evätty tietyllä persoonallisuudella.

Omlustration on iän funktio. Se muodostuu koko yksilön koko ajan. Vastasyntyneellä ei ole tietoisuutta, se muodostuu henkilökohtaisesti, koska se on sosiaalistaminen. Yksittäisen oikeudellisen tietoisuuden kehittäminen liittyy läheisesti oikeudelliseen kapasiteettiin ja henkilön kykyyn.

Oikeudellisen tietoisuuden sääntely ja arvioitu puoli voivat sisältää konservatiivisia elementtejä, jonka kehittäminen on jäljessä julkisyhteisöön kohdistuvien tehtävien takana. Tällaiset konservatiiviset elementit ovat oikeudellisen luonteen sosiaalisia tottumuksia ja perinteitä. Yksittäisen oikeudellisen tietoisuuden korkea taso on tekijä, jolla varmistetaan persoonallisuuden oikeudet ja edut olosuhteissa, kun useimmat kansalaiset ovat tulleet näiden rikkomusten kanssa.

Oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen syyt ja edellytykset ovat sosiaalisia ilmiöitä ja tavoitteita ja subjektiivisia prosesseja, jotka määrittivät vääristyneen oikeudellisen tietoisuuden seurauksena. Nämä tekijät ovat luonteeltaan aina ristiriidassa yhteiskunnan etujen ja yhteiskunnan haittojen kanssa.

Kaikki yhdessä ne muodostavat tietyn järjestelmän. Näiden ilmiöiden olemuksen tutkimiseksi on välttämätöntä luokitella ne riippuen sisällöstä, seurauksista ja toiminnan tasosta.

Oikeudellisen infantilismin tärkeimmät syyt ovat tällä hetkellä:

· Ei ole ajatellut muutoksia, jotka pidetään maassa;

· Vapaa korkea-asteen koulutuksen osittainen poistaminen;

· Järjestäytynyt oikeudellinen koulutusjärjestelmä ei ole;

· Väestön erillisen osan vähäinen koulutusaste;

· Alhaiset moraaliset ominaisuudet merkittävän osan yhteiskunnan jäsenistä.

Venäjän kansalaisten oikeudellisen nihilismin syyt ovat:

· Sosioekonominen kriisi;

· Poliittinen jännitys;

· Oikeudellinen kriisi ja oikeudellisen vakauden puute.

Infantilismi, nihilismi, negativismi, idealismi, egocentrismi oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen muodossa sijaitsevat orgaanisessa yhteyksessä ja yhtenäisyydessä:

1. Ne liittyvät rakenteellisesti ja toiminnallisesti;

2. Jokaisella niistä on korkealaatuinen erikoisuutta ja katkaistu muihin muotoihin.

Niiden rakenteellinen suhde ilmenee siinä, että jokainen aiemmin regressiivinen muoto on jossain määrin, se sisältyy myöhempään regressiivisempaan, mutta se ei pakota sen sisältöä.

Oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen muodot ovat omat erityiset tekijät, niillä on kaikki syyt kaikkiin syihin. Infantilismi, nihilismi, negativismi, idealismi, egocentrismi erotetaan oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksella, joka määräytyy epätasa-arvoisen määrän ja määrittävien tekijöiden voimakkuuden vuoksi ja että tärkein niiden yhdistelmä. Nämä sisältävät:

1) taloudelliset tekijät (tuotannon väheneminen, teollisuus- ja maataloustuotteiden väheneminen, todellisten palkkojen vähentäminen jne.);

2) sosiaaliset prosessit (Venäjän yhteiskunnan jyrkkä nippu jne.);

3) poliittiset ilmiöt (taistelu keskuksessa ja alueilla, poliittisten instituutioiden epävakauden jne.);

4) Oikeudelliset tekijät (Venäjän oikeusjärjestelmän kehitys);

5) julkiset ja hengelliset tekijät (taaksepäin maailmankuva, kuvitteelliset arvot jne.).

Yksittäisen oikeudellisen tietoisuuden vääristymiseen, joka oli laajalti jakautui, vaikuttaa myös yhteiskunnallisen ympäristön tekijöihin, henkilökohtaisiin ominaisuuksiin ja ympäristöihin.

Työn organisointi oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen voittamiseksi on oltava suurin vaikutus. Tältä osin on tarpeen ottaa huomioon useita ominaisuuksia muodonmuutoksen voittamiseksi, nimittäin:

1) todellisten prosessien kirjanpito ja yhteiskuntaelämän ristiriita, mikä aiheuttaa tämän ilmiön sen seurauksena;

2) pääohjeiden määrittäminen erilaisten oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen poistamiseksi;

3) tämän toiminnan tavoitteiden, menetelmien ja keinojen muotoilu.

Niinpä tärkein työ oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen voittamiseksi olisi otettava huomioon tämän ilmiön esiintymisen syyt ja edellytykset. Ja tämän perusteella olisi rakennettava oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen voittamisen politiikka.

Koska oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutos syntyy ja koulutustarkastuksen puutteen vuoksi sekä negatiivisten tekijöiden vaikutuksen vuoksi ulkoinen voidaan erottaa kahdella pääkohdassa nykyisen ongelman ratkaisemisessa:

1. Koulutustyön järjestäminen positiivisen oikeudellisen tietoisuuden kehitykseen ja sen muodonmuutoksen ehkäisemiseksi.

2. Aktiivinen vaikutus sekä vaikuttavalla rallissa että syiden syiden ja olosuhteiden syiden vuoksi.

Nämä toiminta-alueet oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen voittamiseksi edellyttävät erityisten koulutusmenetelmien käyttöä, ennaltaehkäisevää ja täytäntöönpanoa.

Mekanismin tärkein paikka positiivisen oikeudellisen tietoisuuden kehittämiseksi ja oikeudellisen tietoisuuden muodonmuutoksen voittaminen on sosio-sääntelykasvatus, jonka perusta on oikeudellinen koulutus.

Oikeudellinen koulutus on tarkoituksenmukaista ja järjestelmällistä vaikutusta yhtiön jäsenten käyttäytymisen tietoisuuteen ja kulttuuriin, joka toteutetaan tarvittavan oikeudellisen tietämyksen saavuttamiseksi, laatii syvän kunnioittamisen ja tarkan noudattamisen vaatimustenmukaisuuden henkilökohtaisessa uskossa. Se myötävaikuttaa yhteiskunnan laillisuuden ja lainvalvonnan vahvistamiseen.

Kansalaisten oikeudellinen koulutus toteutetaan laajalti järjestäytyneen oikeudellisen tiedon opetuksen kautta, tiedotusvälineiden oikeuksien edistäminen. Lainvalvontaviranomaisten käytännön työ, jonka toiminta on myös laajalti peitossa tiedotusvälineissä, ovat myös tärkeitä massojen oikeudelliselle koulutukselle.

Näin ollen kaikki kansalaiset koko heidän elämästään pitäisi olla mukana oikeudellisessa koulutuksessa, ne voivat olla sekä kasvattajia että kasvattajina, mikä kaikki riippuu siitä, mitä sosiaalisia rooleja he tekevät. Vain tässä tapauksessa se kykenee muodostamaan kansalaisten myönteisen tietoisuuden.

Sosio-psykologisten tekijöiden vaikutus peruskoulun tiimin muodostumiseen

Demografisten ongelmien tutkimus

Väestötieteelliseen tilanteeseen vaikuttavat useat merkittävät tekijät. 1) Valtion politiikan tekijä. On täysin selvää, että valtion toteuttama politiikka vaikuttaa maan taloudelliseen tilanteeseen ...

Viestinnän ominaisuudet kaupungissa

Moderni puhe heijastaa epävakaa kulttuurista ja kielellistä yhteiskuntaa, tasapainottaa kirjallisen kielen ja Jargonin partaalla. Eri yhteiskunnan kehityksissä kieli oli erilainen. 20-30-luvulla ...

Nykyaikaisen opiskelijamäärän poliittisen tietoisuuden ominaisuudet

Kansalaisen persoonallisuuden muodostuminen poliittisen järjestelmän jäsenenä tapahtuu poliittisen sosiaalistumisen prosessissa, joka muodostaa yksilön poliittisen tietoisuuden ja poliittisen käyttäytymisen. Sosiaalinen (Lat ...

Sosiaalityön piirteet alaikäisten kanssa, altis rikoksista St. Petersburgin valtion instituutin esimerkissä "Sosiaalisen avun keskus Pietarin Kalinsky-alueen perheelle ja lapsille"

Alaikäisten rikollisen käyttäytymisen syy-tekijöiden analyysi monien vuosikymmenien ajan on edelleen keskittynyt kotimaisten ja ulkomaisten tutkijoiden etujen keskittymisessä eri tieteellisen tietämyksen aloilla: Jurisprudance ...

Poliittinen PR nykyaikaisessa Venäjällä

Asianmukainen viestintä kohdeyleisöllä, todellisen lausunnon tunnistaminen - yrityksen ja yhtiön kaupallisen menestyksen generaattori ...

ONGlasses viittaa ilmiöiden lukumäärään, jota ei voida paljastaa eräässä yksittäisessä esitysjärjestelmässä. On välttämätöntä ainakin useita osia paljastaa monimutkainen rakenne ...

Nuorten oikeudellinen tietoisuus nykyisessä vaiheessa

Yhteisön asteen mukaan oikeudellinen tietoisuus on jaettu massan, ryhmään ja yksilöön. Massa - Tämä on silloin, kun tietyt oikeusnäkymät, ideat ...

Työllisyysennusteen rooli työmarkkinoiden sääntelyssä

Tärkeimmät tekijät, jotka vaikuttavat työmarkkinoiden kehityksen dynamiikkaan ja sen rakenteeseen suhteessa Nizhnevartovsk ...

Moderni vapaaehtoinen: Sosio-demografinen ja psykologinen muotokuva

Moderni vapaaehtoinen: Sosio-demografinen ja psykologinen muotokuva (esimerkissä Yaroslavl-kaupungin vapaaehtoisten) esimerkissä)

Vapaaehtoinen, kuten kuka tahansa, kehittää henkilönä ja hankkii hänelle ominaispiirteitä ympäri maailmaa ympäri maailmaa ja erityisesti yhteiskuntaa. Sosiaalisuuden prosessissa tietyillä tekijöillä on tärkeä rooli ...

Sosiaalinen suojelu ja väestön tarjonta kunnallisella tasolla (esimerkissä Mo "Sosnovoborsky City District")

Koulutusorganisaation sosiaalinen ympäristö tärkeänä tekijänä opiskelijoiden sosiaalistumisessa

Yksilön sosiaalistaminen toteutetaan eri tilanteissa, jotka johtuvat erilaisten olosuhteiden vuorovaikutuksesta. Se on näiden olosuhteiden kumulatiivinen vaikutus henkilöön vaatii tiettyä käyttäytymistä ja toimintaa ...

Sombio-psykologiset näkökohdat sukellusviranomaisten merimiesten perhe-elämän

Psykologiassa tyydyttävällä tavalla he ymmärtävät jokaisen subjektiivisen arvioinnin jokaisen suhteidensa puolisoista. Määritelmä tyydytystä avioliiton A.V. Shavlova "avioliittoa avioliitot eivät ole enää ...

Modernin Venäjän sosioekonomiset ongelmat

Vuonna 2009 köyhien osuus Venäjällä oli 16 prosenttia, pienituloiset - 56 prosenttia, vauraus segmentit väestöstä - 28%. Alhaiset tulot Venäjällä on tällä hetkellä suurelta osin riippuu tällaisista ominaisuuksista sellaisena kuin sellainen ratkaisu, ikä ...