Vastaus Elena Konyukhovista [Guru]
1. Folk tarina - luominen kollektiivinen. Se on luonut ihmiset. Kirjallisella keijuilla on aina tietty tekijä.
2. Kansan keiju tarina, yleismaailmallinen ongelma nousee, mielekästä kaikille. Tekijän satu, ongelma voi olla kapea, tärkeä tietyn kirjailijan tai sankarin kannalta.
3. Ideasta kansan keiju on moraali, kansan viisaus. Ajatus kirjallisesta satuista on tunnistaa tekijän kanta, sen asenne ongelmiin.
4. Fabulous tekniikat (kolminkertaiset toistot, maagiset numerot, kiellon rikkominen ...) kansan keijujen puitteissa ovat pakollisia. Kirjallisessa satuessa niiden läsnäolo tai poissaolo ratkaisee kirjoittaja.
5. Folk-keiju, kieli (epiteettit, vertailut, vanhentuneet ja murtelevat sanat, sanat, joilla on vähentyneet suffiksit), ovat jatkuvasti löydettyjä, koska ne heijastavat suosittua puhetta. Kirjoittajan satu, niiden käyttö on tekijänoikeuksin suojattu keino antaa upean muotoon. Niiden kanssa ovat arvioituja epiteetteja, metaforia, luonnon kuvauksia, ulkonäköä jne.
6. Folk-tarina on aina lisämaksu, värjätty, loppu. Kirjallisessa keijuissa yksi tai useampi osa voi olla poissa.
7. Tekijän satu on staattinen, se ei voi muuttua ajan myötä. Folk-tarina on suullinen kansanluokan luovuutta, joten se voi muuttua, kun se siirtää suusta suuhun.
8. Folk Fairy Tales, hyvä voittaa paha. Kirjoittajan satu, loppu voi olla vähemmän optimistinen.

Vastata jstk Camilla Lugovina[tulokas]
fuuuuu

Vastata jstk Eergey Mezentsev[tulokas]
screamet Se on kunnossa

Vastata jstk Aimeken ®[tulokas]
sinä itse vastaa kysymyksiisi

Vastata jstk 3 Vastaus[guru]

Hei! Tässä on valikoima aiheita, joissa on vastauksia kysymykseesi: Mikä on tekijän satu? Mitä se eroaa Folk Fairy Taleista?

Fairy tarina on suosikkilaji eikä vain lapsia, vaan myös monia aikuisia. Ensinnäkin ihmiset osallistuivat essee, sitten hallitsivat ammattimaiset kirjoittajat. Tässä artikkelissa käsitellään kirjallisen folk-tarinan.

Genren ominaisuudet

Fairy tarina on yleisin kansan luovuutta, kertoen seikkailun, kotimaisen tai fantastisen luonteen tapahtumista. Tämän tyylilajin pääasennus on elämän totuuden julkistaminen ehdollisesti runollisten tekniikoiden avulla.

Pohjimmiltaan satu on yksinkertaistettu ja lyhennetty myyttejä ja legendoja, samoin kuin peopleiden ja kansojen perinteet ja näkemykset. Mikä on eron folkista peräisin olevista literaaristen satujen välillä, jos tässä lajityypillä on suora viittaus Folkloreen?

Tosiasia on, että kaikki kirjalliset keijut luottavat kansan luovuutta. Vaikka töiden tontti on ristiriidassa Folklore-perinteen, rakenteen ja päähenkilöiden kanssa on selvästi näkyvä yhteys siihen.

Folk-luovuuden ominaisuudet

Joten, mikä on ero folk-tarinasta kirjallisesta? Aluksi ymmärrämme, mikä on tavanomainen nimeltään "Folk Fairy Tale". Aloitetaan, että tämä lajityyppi pidetään yhtenä kulttuuriperinnön vanhimmista ja tunnustetuista, mikä säilyttää idean esi-isällemme maailman laitteesta ja henkilön kanssa hänen kanssaan.

Tällaisissa teoksissa menneisyyden ihmisten moraaliset arvot, jotka ilmenivät selkeässä sankareissa hyvissä ja pahoina, kansalliset luonteenpiirteet, uskomukset ja elämä näkyivät.

Saduissa tehdään jakaa kolmeen ryhmään sen mukaan, tontin ja sankareita: Magic eläimet ja kotitalouksien.

Tekijänoikeus

Ymmärtää, mitä kansan keiju eroaa kirjallisesta, on tarpeen käsitellä jälkimmäisen alkuperää. Toisin kuin hänen kansansa "sisar", kirjallinen keiju syntyi niin kauan sitten - vain 1800-luvulla. Tämä johtui Euroopan koulutusideoita Euroopassa, mikä vaikutti tekijän Folkloren hoidon alkuun. Folk-tontit alkoivat kerätä ja tallentaa.

Ensimmäiset tällaiset kirjailijat olivat Brothers Grimm, E. Hoffman, Sh. Perso, G.Kh. Andersen. He ottivat kuuluisat kansanmukavuudet, jotain lisättiin niihin, he puhdistivat jotain, usein investoivat uuden merkityksen, sankarit muuttuivat, monimutkattiin konflikti.

Tärkeimmät erot

Nyt siirrymme siihen, mitä kirjallisuuden kansan tarina erotetaan. Luettele pääominaisuudet:

• Aloitamme siitä, että tekijän työllä on aina sama muuttumaton tontti, kun taas ihmiset ovat muokattavia ja muuttuneet koko ajan, koska ympäröivä todellisuus ja ihmisten maailmankuva muuttuvat. Lisäksi kirjallinen vaihtoehto on yleensä suurempi tilavuus.
• Kirjoittajan satu, kirkkaampi ilmaistu kuvia. Siinä on lisätietoja, yksityiskohdat, värikkäitä kuvauksia toimista ja merkkeistä. Folk-versio on hyvin samanlainen kuin toimintapaikka, itse ja tapahtumat.
• Kirjallisella keijuilla on psykologi, jota Folklore ei luonut. Toisin sanoen kirjailija kiinnittää paljon huomiota hahmon sisäisen maailman tutkimukseen, hänen kokemuksiinsa ja tunteisiinsa. Kansan luovuutta ei koskaan yksityiskohtaisesti yksityiskohtaisesti aiheesta.
• Folk Fairy Talesin päähenkilöt ovat tyypin naamioita, yleisiä kuvia. Kirjoittajat antavat hahmosi yksilöllisyyteen, tekevät hahmoistaan \u200b\u200bvaikeammaksi, kiistanalaiseksi ja toimii motiiveina.
• Kirjallisuustyössä on aina kirjoittajan voimakas asema. Hän ilmaisee asenteensa siihen, mitä tapahtuu, antaa arvion tapahtumista ja merkkejä, emotionaalisesti väriä, mitä tapahtuu.

Mikä on ero ihmisten kirjallisuuden satujen välillä: esimerkkejä

Yritetään nyt soveltaa teoriaa käytännössä. Esimerkiksi teemme Fairy Tales A. S. Pushkin.

Joten, jotta voisit osoittaa kuvien tekniikoita, ota "satu The Dead Princess." Kirjoittaja on hyvin yksityiskohtaisesti ja värikkäästi kuvaa tilannetta ja sisustusta: "Valoisissa ovissa ... kauppoja, jotka on peitetty matolla", uuni "satelliittisuunnittelulla."

Sankareiden psykologi osoittaa täydellisesti "Tsar Saltan", Pushkin kohtelee sankarin tunteita suurella huomiolla: "Järjestelmä lainattiin ... sain sairas kyyneliin ... Tein Hengen siinä."

Jos et ymmärrä aivan sitä, mitä kirjallisuuden satu on erilainen kuin ihmiset, katso toinen esimerkki, joka liittyy sankarin yksilölliseen luonteeseen. Muistat Ershov, Pushkin, Odoyevskin teokset. Niiden hahmot eivät ole maski, nämä ovat eläviä ihmisiä heidän intohimoistaan \u200b\u200bja hahmoistaan. Joten, Pushkin edes pettää ilmeikoilla: "Juoksin pois ... koskettamalla, kaikki Vocreshenek ... hankausta."

Kuten emotionaalisen värin osalta, esimerkiksi "tarina kalju" - Balalagen ja pilkkaa; "Kulta kalojen tarina" on ironista ja hieman surullista; "Kuolleiden prinsessan satu" on surullinen, surullinen ja lempeä.

Johtopäätös

Yhteenveto siitä, mitä Venäjän kansan keiju tarina eroaa kirjallisesta, huomaamme toinen ominaisuus, joka yleistää kaikki muut. Tekijän työ kuvastaa aina Wormerin maailmankumppania, hänen näkemyksensä rauhasta ja asenteesta häntä kohtaan. Tämä lausunto voi olla osittain samanaikaisesti ihmisten kanssa, mutta ei koskaan ole identtinen hänelle. Tekijän persoonallisuus näyttää aina kirjallisuuden satu.

Lisäksi tallennetut satuja ovat aina sidoksissa tiettyyn aikaan ja paikkaan. Esimerkiksi Folk Fairy Talesin tontit ovat usein romeja ja esiintyvät eri paikoissa, joten on lähes mahdotonta päivämäärän alkuperää. Ja kirjallisen työn kirjoittaminen on helppo määrittää, huolimatta Folkloren tyylityksestä.

Jos kirjallisuudessa kerronna suoritetaan ensimmäisestä henkilöstä, tämä ei tarkoita sitä, että tekijä itse on tarina. Narratorin kuva on tekijän fiktio tavoitteen rajoitetun tekijän toteuttamiseksi ja sen rooli tekstin taiteellisessa järjestössä ei ole yhtä tärkeä kuin itse toiminta, jonka tekijä kertoo.

Määritelmä

Kertoja - kuvitteellinen luonne, jonka puolesta tarina sankareiden kohtalosta tai kirjallisuuden sisällön muodostavista tapahtumista.

Vertailu

Merkit saavat aina suora tai epäsuora tekijän arviointi, joka on tärkeä työn ideologisen sisällön paljastamiseksi. Joillakin lajityypissä on otettu käyttöön kertomus tähän tarkoitukseen - henkilö, joka on antanut oman tuomionsa tapahtumista ja sankareista, joista tontti toiminta avautuu.

Kuva kertojan neutraalista. Lukija tunnistaa melkein mitään hänen luonteestaan, ajatusten kuva, kohtalo. Kertoja on mielenkiintoinen vain sillä, että tarina toteutetaan. Tarinan mukaan opimme PECHORINin tottumuksista ja outoista Roman M.yu. Lermontov "sankari aikamme"; "Lovenkina": n pushkin-sykli ohitti myös fiktiivisen tarinankerroksen.

Ensimmäisen henkilön kerronta on yhteinen vastaanotto XVIII - XIX vuosisatojen Euroopan kirjallisuudessa. Tarinaa jaettiin harvoin siirtymätöntä tarkkailijan roolin tapahtumiin ja kronologeihin: työn tärkeimpien merkkien muotokuva, niiden toimien, ennusteiden ja varoitusten arviointi nopeiden toimien seurauksista investoitiin suuhunsa.

Usein kertojan on tarpeen ilmaista tekijän kanta. Rooman A.S. Pushkin "Eugene onegin" Storytellerin kuva on lähes sama kuin tekijä itse. Tämä on kuitenkin edelleen kuva, jossa vain tekijän maailmankuva heijastui osittain.

Tarinankeräilijän esittely teoksen tonttiin vaikeuttaa koostumusta, antaa sille monipuolisuutta ja samalla rakentaa selkeästi kerronta. Kirjoittaja on edelleen Luoja ja Luoja, pääjohtaja, eikä hänen osallistujansa.

Päätelmät Sivusto

1. Kirjoittaja on kirjallisen työn luoja. Kertoja on yksi hänen hahmostaan.
2. Kirjoittaja riittää tontin ja kuvaa tapahtumia, kertoen, mistä kuvitteellinen sankari pitäisi olla tarinankerros.
3. Narratorin kuvan ansiosta kirjoittajan asema suhteessa kuvattuihin tapahtumiin voidaan ilmaista.
4. Kertomuksen arvioiduissa tuomioissa tekijän maailmankuva ilmenee osittain.

Kirjalliset ja kansanmusiikot kuuluvat yhteen lajityyppiin, joten on melko vaikeaa selvittää, mitä kirjallisuuden kansan tarina on erilainen. Näkyvissä eroissa on vain kertomus ja sisäinen sisältö. Mikä tahansa satu on hämmästyttävä tarina tärkeimpien merkkien ennennäkemättömistä seikkailuista (joskus epätoivoista), mutta tontti on rakennettu kansanmuotoiseen taideteokseen perinteisen järjestelmän mukaan, mutta kirjallisessa kertomuksessa on tekijän ääriviivat .

Kansantarut

Tunnistaa kirjallisuuden ja kansan keiju tarinan eroja, on tutkittava näiden käsitteiden määritelmät. Folk Tale on muinainen kulttuuriperintö, joka jopa kauhistuttavassa muodossa säilyi esivanhempien esityksen maailman (luonto) ja mies. Se on selvästi erotettu pahan ja hyvänä, tärkeimmät moraalin ja ihmisyhteiskunnan moraaliset lainsäädännöt heijastuvat, kansallisen identiteetin, uskomukset ja elämä on osoitettu. Fairy tarinat kutsutaan ihmisiksi, oma luokittelu:

• Magic ("Magic Ring", "Two Frost", "Frost").
• Epic ("bulat-hyvin tehty", "Vavilov ja Skomorochi", "Dobrynya ja käärme").
• Kotitalous ("Huono Barin ja palvelija", "varkaat ja tuomari", "Hyvä lounas").
• Bogatyrsky ("Ivan - talonpoika poika ja Miracle Yudo", "Ivan - Cow Son", "Nikita Kozhemyaka").
• Satirinen ("hyvä pop", "tyhmä ja koivu", "puuroa kirvestä").

Esitetyn luokituksen erillinen kapea niche on eläimillä ("Gus-Swans", "Goat-Dereza", "Masha ja Bear"). Heidän asiantuntijoiden syntyminen liittyvät muinaisiin pakanallisiin rituaaleihin ja uskomuksiin.

Kirjalliset satu

Kansan ja kirjallisen keijaran vertailun johtaminen on tarpeen katsoa, \u200b\u200bettä jälkimmäinen on syntynyt paljon myöhemmin kuin ensimmäinen. Koulutusideoiden käyttöönoton ansiosta eurooppalaiselle kirjallisuudelle, Folkloren LEDin ensimmäiset tekijänoikeuslukut näkyvät XVIII-luvulla, ja XiX-luvulla perinteiset upeat upeat tontit alkoivat laajalti. Erityisen menestyksekästä tällä alalla, A. Gofman, S. Pershot, G. H. Andersen ja tietenkin Brothers Grimm ovat erinomaisia \u200b\u200b- tunnustettuja klassikkoja.

Kirjallisuuden ja kansanmustaisen tarinan yhtäläisyydet määräytyvät sillä, että Folklore-motiiveja toistetaan molemmissa, liikkuvuusominaisuuksia, mutta Faburin kirjallisessa kehityksessä päähenkilöiden valinta on tiukasti tekijän tahto. Myös XIX-luvun jälkipuoliskolta kirjallisuuden satu tulee hyvin lähelle teemaksia ja jopa kärki. Valoisa esimerkki voi palvella Venäjän kirjoittajien teoksia: L. Tolstoy ja A. Pogorelsky ja Euroopan: S. Lagerlef ja L. Carroll.

Yleinen. Folk-perinteet

Kansan ja kirjallisen keijyn ominaisuuksien vertaaminen erityistä huomiota olisi kiinnitettävä kirjailijan satujen kansanperinneiden perinteisiin, jotka yhdistävät sen kansan kanssa:

• Kirjailijat käyttävät teoissaan tonttikotelot kansanperinssiä (moraalinen ja moraalinen kiusaus - päähenkilön testi, eläinten avustajien läsnäolo, hahmojen ihana alkuperä, vihainen äidinkielen stepmother jne.).
• Tunnistavan kotimaisen folklorist V. ya. Prippa, kirjoittajat käyttävät perinteisiä, tuttuja kuvia keskushahmoista, jotka suorittavat tiettyjä toimintoja (antagonisti, päähenkilö, päähenkilö, luovuttaja, tuholaisreikä, varastettu esine, flagerer, ).
• Hänen luomisessaan ja sumeiden aika ja tila luodaan upean kansanperinssin maailman kirjoittamattomien lakien mukaisesti: paikka on fantastinen, joskus rajoittamaton: kolmesta valtakunnasta, räjäytyneistä maansiirtoista ja niin edelleen.
• Puheenpuheiden menetelmien käyttö: Troektny-toistot, vakioepiteet, sanalliset kaavat, tilavat, sananlaskut ja sanat, prehologismi.

Tällainen tarkka huomio folk-alkuperään antaa sinulle mahdollisuuden nähdä valituksen heille kirjoittajat-tarinanpitäjiä ja kirjallisuuden satujen tarinat.

Ero

Ymmärtää, mitä kansan tarina erotetaan kirjallisuudesta, kannattaa kiinnittää huomiota lomakkeen ja sisällön omaperäisyyteen, nimittäin:

• Kirjoittajan satu, kuviot ovat kirkkaampia, toisin sanoen yksityiskohtaisemmin ja tärkeimmin ulkonäön ulkonäkö, merkkien tunteet, toimintapaikka ja tapahtumat ovat värikkäästi kuvattuja.
• Kirjallisessa keijuissa on psykologi, perusteellisempi ja yksityiskohtainen tutkimus sisäisestä maailmasta, tunteet ja tunteet merkkien.
• Tekijänoikeusmerkit eivät ole yleisiä tyyppejä, ovat ainutlaatuisia yksilöitä esimerkiksi, kuten Ershov, Pushkin, Odoyevsky, kiinnittävät huomiota sankareiden toimien ja toimien psykologisiin motiiveihin.
• Mikä tahansa kirjallinen työ, kirjoittajien satuja ovat erityisiä kestäviä, mikä määrittää sen emotionaalisen tonilipun. Esimerkiksi: "Tsar Saltan ..." - puhdas, kirkas, jalo; "Kuolleen prinsessan satu ja noin seitsemän sankaria" - Elegantti, lempeä, surullinen; "Pop: n tarina ja hänen kaljujansa työntekijä" - Balalagen, pilkasi; "Kalastajan ja kalan kalastus" on ironista, mutta surullinen.

Mikä on ero folk-tarinan välillä kirjallisuudesta vielä? Se, että tekijän työ sallii lukijan tunnistaa tekijän, hänen henkisen maailman, riippuvuuden ja tämän tärkeimmät erot kansanperinteen legenda, jossa Ethnosin ihanteet näytetään ja tietyn kertomuksen persoonallisuus poistettu.

Lyhyesti tärkein asia

Joten, mikä on ero folk-tarinasta kirjallisesta? Jälkimmäinen on tekijän työ, toisin kuin ensimmäinen, joka ilmestyi kollektiivisen luovuuden seurauksena eeppisenä alarana. Kirjallisuustesti on vahvistettu tunnustettu fiktiolaji, ja kansan on erityinen kansanlaji, jonka ominaisuus on suullinen uudelleentarkastelu.

Lasten suosikki kirjallinen laji

Kirjalliset satuja ovat yksi lapsille kunnioitetuista kirjallisista lajityypistä. Jopa koulukirja-ohjelma sisältää tällaisten kirjoittajien teoksia. S. Pushkin, V.F. Odoevsky, s. Ershova, V.A. Zhukovsky, joka sisältyy lasten golden rahastoon ja maailman kirjallisuutta varten. Heidän lukemisensa myötävaikuttaa moraalisten ja esteettisten ajatusten nopeaan muodostumiseen, kehittää kirjallisia horisontteja ja yhteistä kulttuuriaan. Mutta tärkein asia, tällaiset teokset edistävät nuorten lukijan luovien kykyjen, mielikuvituksen ja ei-aberrious ajattelua.