História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stal sa výrazným príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne objasňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal tatér Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny." Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbeh princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie. Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej spolupracovníčky cisárovnej, bol publikovaný v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Ako vďačnosť autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin“. Od toho dňa prišla k Deržavinovi literárna sláva, ktorú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik. Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako vtipný náčrt zo života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval: Na druhej strane básne básnika sprostredkujú myšlienku nielen múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný prospech. : Táto myšlienka sama osebe nebola nová, ale za obrázkami šľachticov nakreslenými v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí: Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali favorita cisárovnej Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina, Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina. Ale aj cisárovnej sa odváži poradiť: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú obaja králi a ich poddaní: Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom. Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho: Umelecká originalita. Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysoké ódy a satiry patriace k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nielen spája pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, ale robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, no čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné výjavy, zátišie „Božský“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy jeho ódy, sa zobrazuje aj v každodennom živote („Bez váženia si pokoja, / Čítaš, píšeš pod obal...“ ). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života. Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo vniesť do poézie odvážne prevzatú zo života alebo vytvorenú fantáziou. jednotlivé postavy skutočných ľudí zobrazených na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné. Zmysel práce. Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felitsine cnosti vtipným ruským štýlom“. Ako správne uvádza bádateľ básnikovho diela V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil Catherinine cnosti, ale na to, že bol prvý, kto hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý muž Deržavin“ dožil aspoň prvej kapitoly „Onegina“, počul by v nej ozveny svojich ód.

História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stal sa výrazným príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne objasňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal tatér Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny." Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbeh princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie.

Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej spolupracovníčky cisárovnej, bol publikovaný v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Ako vďačnosť autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin.“ Od toho dňa prišla k Deržavinovi literárna sláva, ktorú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.

Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako vtipný náčrt zo života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:

Poraď mi, Felitsa:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?

Na druhej strane básne básnika vyjadrujú nielen myšlienku múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný zisk:

Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Luxus utláča každého.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?

Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov zobrazených v óde sa jasne vynorili črty skutočných ľudí:

Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom ma zrazu zlákal ten outfit.
Idem ku krajčírovi pre kaftan.

Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali cisárovho obľúbeného Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina.

Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní:

Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Od nesúhlasu k dohode
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.

Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.

Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:

Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.

Umelecká originalita. Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysoké ódy a satiry patriace k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nielen spája pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, ale robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, no čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné výjavy a zátišie;

Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole.

„Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho ódach, sa prejavuje aj v každodennom živote („Bez váženia si pokoja, / Čítaš, píš pod pokrievku...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života. Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí, odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné.

Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin pôsobil ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako zmiešanú ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení vládni predstavitelia a vojenskí vodcovia a oslavované slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže hovoriť o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu touto básňou otvára cestu nová poézia- „skutočná poézia™“, ktorá sa v Puškinovom diele skvele rozvinula.

Zmysel práce. Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felitsine cnosti vtipným ruským štýlom“. Ako správne uvádza bádateľ básnikovho diela V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil Catherinine cnosti, ale na to, že bol prvý, kto hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý muž Deržavin“ dožil aspoň prvej kapitoly „Onegina“, počul by v nej ozveny svojich ód.

V roku 1782 napísal ešte nie veľmi slávny básnik Derzhavin ódu venovanú „kirgizsko-kaisackej princeznej Felice“. Tak sa volala óda "Do Felice" . Ťažký život básnika veľa naučil, vedel si dávať pozor. Óda oslavovala jednoduchosť a ľudskosť cisárovnej Kataríny II v jednaní s ľuďmi a múdrosť jej vlády. Ale zároveň obyčajný, a dokonca hrubý hovorený jazyk hovorila o luxusných zábavách, o nečinnosti Felitsových sluhov a dvoranov, o „Murzových“, ktorí v žiadnom prípade neboli hodní svojho vládcu. V Murzach boli jasne viditeľné Catherinine obľúbené a Derzhavin, ktorý chcel, aby óda padla do rúk cisárovnej čo najrýchlejšie, sa toho zároveň bál. Ako sa bude autokratka pozerať na jeho odvážny trik: výsmech jej obľúbencov! Nakoniec však óda skončila na Catherinom stole a bola z toho nadšená. Prezieravá a inteligentná pochopila, že z času na čas treba na ich miesto dosadiť dvoranov a náznaky ód boli na to výbornou príležitosťou. Samotná Catherine II bola spisovateľkou (Felitsa je jednou z nej literárne pseudonymy), preto som okamžite ocenil umeleckú hodnotu diela. Pamätníci píšu, že keď si cisárovná zavolala básnika k sebe, štedro ho odmenila: dala mu zlatú tabatierku naplnenú zlatými dukátmi.

Sláva prišla k Derzhavinovi. Nový literárny časopis "Interlocutor of Lovers" Ruské slovo“, ktorý upravila priateľka cisárovnej princeznej Daškovovej a Catherine v ňom publikovala, otvorila ódou „Na Felicu.“ Začali sa rozprávať o Deržavinovi, stal sa z neho celebrita. Bolo to len úspešné a odvážne zasvätenie ódy cisárovnej Samozrejme nie! Čitateľskú verejnosť a jeho kolegov spisovateľov zarazila už samotná forma diela Básnická reč „vysokého“ odického žánru znela bez povýšenia a napätia človek, ktorý dobre pochopil, ako to funguje. skutočný život. Samozrejme, o cisárovnej hovorili chvályhodne, ale tiež nie pompézne. A možno po prvý raz v histórii ruskej poézie o jednoduchej žene, nie o nebeskej bytosti:

Bez toho, aby ste napodobňovali svoje Murzy, často chodíte a pri stole sa odohráva to najjednoduchšie jedlo.

Posilňujúc dojem jednoduchosti a prirodzenosti, Derzhavin si trúfa na odvážne prirovnania:

Nehráš karty ako ja, od rána do rána.

A navyše je frivolný, do ódy vnáša detaily a scény, ktoré boli na vtedajšie svetské pomery neslušné. Takto trávi deň napríklad dvorný Murza, nečinný milovník a ateista:

Alebo, keď sedím doma, zahrám sa na bláznov so svojou ženou; Občas s ňou idem na holubník, občas sa vybláznim slepo, občas sa s ňou zabávam na kope, občas sa s ňou pozerám do hlavy; Potom sa rád prehrabávam v knihách, osvietim si myseľ i srdce: čítam Polkana a Bovu, zaspávam nad Bibliou, zívam.

Dielo bolo plné vtipných a často sarkastických narážok. Potemkin, ktorý miluje dobre jesť a dobre piť („Umývam si vafle šampanským / A zabudnem na všetko na svete“). Na Orlov, ktorý sa môže pochváliť nádhernými výletmi („skvelý vlak v anglickom zlatom vozni“). Na Naryshkina, ktorý je pripravený vzdať sa všetkého kvôli lovu („Zanechávam starosti so všetkými záležitosťami / Odídem, choď na lov / A zabávam sa štekotom psov“) atď. V žánri slávnostnej pochvalnej ódy ešte nič podobné nebolo napísané. Básnik E.I. Kostrov vyjadril všeobecný názor a zároveň miernu mrzutosť na svojho úspešného súpera. V jeho poetickom „Liste tvorcovi ódy zloženej na chválu Felici, princeznej Kirgizkaisatskej“ sú tieto riadky:

Úprimne povedané, je jasné, že vzletné ódy vyšli z módy; S jednoduchosťou si sa vedel medzi nás povýšiť.

Cisárovná priviedla Derzhavina bližšie k sebe. Spomínajúc na „bojovné“ vlastnosti jeho povahy a nepodplatiteľnú čestnosť, poslala ho na rôzne audity, ktoré sa spravidla skončili hlučným rozhorčením kontrolovaných. Básnik bol vymenovaný za guvernéra Oloncov, vtedajšej provincie Tambov. Ale nemohol dlho odolávať: s miestnymi úradníkmi jednal príliš horlivo a panovačne. V Tambove to zašlo tak ďaleko, že guvernér regiónu Gudovič v roku 1789 podal cisárovnej sťažnosť na „svojvôľu“ guvernéra, ktorý nikoho a nič nebral do úvahy. Prípad bol postúpený senátu. Derzhavin bol prepustený z úradu a až do konca procesu mu bolo nariadené žiť v Moskve, ako sa teraz hovorí, pod písomným záväzkom, že neodíde.

A hoci bol básnik oslobodený, zostal bez funkcie a bez priazne cisárovnej. Opäť sa dalo spoľahnúť len na seba: na podnikavosť, talent a šťastie. A nestrácajte odvahu. V autobiografickej knihe „Zápisky“ zostavenej na sklonku života, v ktorej básnik o sebe hovorí v tretej osobe, priznáva: „Nezostávalo iné, ako sa uchýliť k svojmu talentu, napísal: ódu „Obraz Felice“ a do 22. septembra, teda v deň korunovácie cisárovnej, ju odovzdal súdu.<…>Cisárovná, keď si to prečítala, nariadila svojmu obľúbencovi (rozumej Zubovovi, Catherineinmu obľúbencovi - L.D.), aby na druhý deň pozvala autora na večeru a vždy ho vzala do rozhovoru.

Prečítajte si aj ďalšie témy v kapitole VI.

Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruský básnik. Predstaviteľ ruského klasicizmu. G.R. Derzhavin sa narodil neďaleko Kazane v rodine malých pozemkových šľachticov. Rod Derzhavin pochádza z potomkov Murzu Bagrima, ktorý dobrovoľne prešiel na stranu veľkovojvodu Vasilija II. (1425-1462), čo je doložené v dokumente z osobného archívu G.R.

Derzhavinova práca je hlboko rozporuplná. Pri odhaľovaní možností klasicizmu ho zároveň zničil, čím otvoril cestu romantickej a realistickej poézii.

Deržavinova básnická tvorivosť je rozsiahla a reprezentujú ju najmä ódy, medzi ktorými možno rozlíšiť ódy občianske, víťazno-vlastenecké, filozofické a anakreontické.

Osobitné miesto zaujímajú občianske ódy adresované osobám obdareným veľkým politická moc: panovníci, šľachtici. Medzi najlepšie z tohto cyklu patrí óda „Felitsa“ venovaná Kataríne II.

V roku 1762 dostal Derzhavin výzvu vojenská služba do Petrohradu, v preobraženskom pluku záchranárov. Od tohto času to začína štátna služba Derzhavin, ktorému básnik venoval viac ako 40 rokov svojho života. Čas služby v Preobraženskom pluku je tiež začiatkom Derzhavinovej poetickej činnosti, ktorá nepochybne zohrala výnimočnú úlohu. dôležitá úloha vo svojom oficiálnom životopise. Osud uvrhol Deržavina do rôznych vojenských a civilných pozícií: bol členom špeciálnej tajnej komisie, ktorej hlavnou úlohou bolo zajať E. Pugačeva; Niekoľko rokov bol v službách všemocného generálneho prokurátora Prince. A.A. Vjazemskij (1777-1783). V tom čase napísal svoju slávnu ódu „Felitsa“, uverejnenú 20. mája 1873 v „Rozhovore milovníkov ruského slova“.

"Felitsa" priniesla Derzhavinovi hlučnú literárnu slávu. Básnika cisárovná štedro odmenila zlatou tabatierkou posypanou diamantmi. Skromný úradník senátneho oddelenia sa stal najslávnejším básnikom v celom Rusku.

Boj proti zneužívaniu šľachty, šľachty a úradníkov pre dobro Ruska bol charakteristickým znakom Deržavinových aktivít a toho, ako štátnik a ako básnik. A Derzhavin videl moc schopnú dôstojne viesť štát, viesť Rusko k sláve, prosperite, k „blaženosti“ iba v osvietenej monarchii. Preto sa v jeho diele objavila téma Kataríny II - Felitsa.

Začiatkom 80. rokov. Derzhavin ešte nebol bližšie oboznámený s cisárovnou. Pri vytváraní svojho obrazu básnik použil príbehy o nej, o šírenie ktorých sa postarala samotná Catherine, autoportrét namaľovaný v jej literárnych dielach, myšlienky kázané v jej „Pokynoch“ a dekrétoch. Zároveň Derzhavin veľmi dobre poznal mnohých prominentných šľachticov Katarínskeho dvora, pod ktorých velením musel slúžiť. Preto je Derzhavinova idealizácia obrazu Kataríny II kombinovaná s kritickým postojom k jej šľachticom,

Samotný obraz Felitsy, múdrej a cnostnej kirgizskej princeznej, prevzal Derzhavin z „Rozprávky o princovi Chlorovi“, ktorú napísala Katarína II pre svoje vnúčatá. "Felitsa" pokračuje v tradícii chvályhodných ód Lomonosova a zároveň sa od nich líši v novej interpretácii obrazu osvieteného panovníka. Osvietenci dnes vidia v panovníkovi človeka, ktorému spoločnosť zverila starostlivosť o blaho občanov; je poverený mnohými povinnosťami voči ľuďom. A Derzhavinskaya Felica pôsobí ako milostivý panovník-zákonodarca:

Nevážim si tvoj pokoj,

Čítate a píšete pred rečníckym pultom

A to všetko z vášho pera

Rozlievanie blaženosti na smrteľníkov...

Je známe, že zdrojom vytvorenia obrazu Felitsy bol dokument „Nariadenie komisie na vypracovanie nového kódexu“ (1768), ktorý napísala samotná Katarína II. Jednou z hlavných myšlienok „Nakazu“ je potreba zmierniť existujúce zákony, ktoré umožňovali mučenie počas výsluchov, trest smrti za menšie priestupky atď., takže Derzhavin obdaril svoju Felitsu milosrdenstvom a zhovievavosťou:

Hanbíš sa, že ťa považujú za skvelého?

Byť strašidelný a nemilovaný;

Medveď je slušne divoký

Trhať zvieratá a piť ich krv.

A aké pekné je byť tyranom,

Tamerlane, skvelý v zverstvách,

Tam si môžete v rozhovoroch šepkať

A bez strachu z popravy aj na večere

Nepijte na zdravie kráľov.

Tam s menom Felitsa môžete

Vyškrabte preklep v riadku

Alebo portrét bezstarostne

Položte ho na zem.

Zásadnou novinkou bolo, že už v prvých riadkoch ódy básnik zobrazuje ruskú cisárovnú (a vo Felici čitatelia ľahko uhádli, že ide o Katarínu) predovšetkým z hľadiska jej ľudských vlastností:

Bez napodobňovania tvojich Murzov,

Často chodíte

A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa pri vašom stole...

Derzhavin tiež chváli Catherine za to, že od prvých dní svojho pobytu v Rusku sa snažila vo všetkom dodržiavať „zvyky“ a „obrady“ krajiny, ktorá ju chránila. To sa cisárovnej podarilo a vzbudila sympatie na dvore aj v stráži.

Derzhavinova inovácia sa vo „Felitse“ prejavila nielen v interpretácii obrazu osvieteného panovníka, ale aj v odvážnej kombinácii pochvalných a obviňujúcich princípov, ódy a satiry. Ideálny obraz Felitsa je v kontraste s neopatrnými šľachticmi (v óde sa nazývajú „Murzas“). „Felitsa“ zobrazuje najvplyvnejšie osoby na dvore: princ G. A. Potemkin, grófi Orlov, gróf P. I. Panin, princ Vyazemsky. Ich portréty boli tak expresívne prevedené, že originály boli ľahko rozpoznateľné.

Derzhavin kritizuje šľachticov rozmaznaných mocou a zdôrazňuje ich slabosti, rozmary, malicherné záujmy, nehodné vysokého hodnostára. Takže napríklad Potemkin je prezentovaný ako gurmán a žrút, milovník hodov a zábavy; Orlovci zabávajú „svojho ducha pästnými bojovníkmi a tancom“; Panin, ktorý sa „vzdáva starostí o všetky záležitosti“, ide na lov a Vyazemsky osvieti svoju „myseľ a srdce“ - číta „Polkan a Bova“, „spí nad Bibliou a zíva“.

Osvietenci chápali život spoločnosti ako neustály boj pravda s omylom. V Derzhavinovej óde je ideálom norma Felitsa, odchýlkou ​​od normy je jej neopatrný „Murzas“. Derzhavin bol prvý, kto začal zobrazovať svet tak, ako sa javí umelcovi.

Nepochybnou poetickou odvahou bolo, že sa v óde „Felitsa“ objavil obraz samotného básnika, zobrazený v každodennom prostredí, neskreslený konvenčnou pózou, neobmedzovaný klasickými kánonmi. Deržavin bol prvým ruským básnikom, ktorý dokázal a hlavne chcel vo svojom diele namaľovať svoj živý a pravdivý portrét:

Sedím doma, urobím si žarty,

Hranie sa na bláznov s mojou ženou...

Pozoruhodná je „východná“ chuť ódy: bola napísaná v mene Tatar Murza a spomínajú sa v nej východné mestá - Bagdad, Smyrna, Kašmír. Koniec ódy je v pochvalnom, vysokom štýle:

Pýtam sa veľkého proroka

Dotknem sa prachu tvojich nôh.

Obraz Felitsy sa opakuje v nasledujúcich Derzhavinových básňach spôsobených rôznymi udalosťami v živote básnika: „Vďačnosť Felitse“, „Obraz Felitsy“, „Vision of Murza“.

Vysoká poetické zásluhyÓdy „Felitsy“ jej v tom čase priniesli širokú slávu v kruhoch najpokročilejších ruských ľudí. A. N. Radishchev napríklad napísal: „Ak pridáte veľa strof z ódy na Felicu, a najmä tam, kde sa Murza opisuje, takmer poézia zostane bez poézie. „Každý, kto vie čítať po rusky, to našiel vo svojich rukách,“ doložil O. P. Kozodavlev, redaktor časopisu, kde óda vyšla.

Derzhavin porovnáva Kataríninu vládu s krutou morálkou, ktorá vládla v Rusku počas bironizmu za cisárovnej Anny Ioannovny, a chváli Felicu za množstvo zákonov užitočných pre krajinu.

Óda "Felitsa", v ktorej Derzhavin spojil opačné princípy: pozitívny a negatívny, patetický a satira, ideálny a skutočný, nakoniec v Derzhavinovej poézii upevnila to, čo sa začalo v roku 1779 - miešanie, lámanie, odstraňovanie prísneho žánrového systému.

"Felitsa" od G.R

História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stal sa výrazným príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne objasňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal tatér Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny." Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbeh princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie.

Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej spolupracovníčky cisárovnej, bol publikovaný v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Ako vďačnosť autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin.“ Od toho dňa prišla k Deržavinovi literárna sláva, ktorú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.

Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako vtipný náčrt zo života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:

Poraď mi, Felitsa:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?

Na druhej strane básne básnika vyjadrujú nielen myšlienku múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný zisk:

Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Luxus utláča každého.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?

Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov zobrazených v óde sa jasne vynorili črty skutočných ľudí:

Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom ma zrazu zlákal ten outfit.
Idem ku krajčírovi pre kaftan.

Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali cisárovho obľúbeného Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina.

Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní:

Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Od nesúhlasu k dohode
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.

Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.

Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:

Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.

Umelecká originalita. Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysoké ódy a satiry patriace k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nielen spája pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, ale robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, no čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné výjavy a zátišie;

Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole.

„Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho ódach, sa prejavuje aj v každodennom živote („Bez váženia si pokoja, / Čítaš, píš pod pokrievku...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života. Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí, odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné.

Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin pôsobil ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako zmiešanú ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení vládni predstavitelia a vojenskí vodcovia a oslavované slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže hovoriť o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii – „skutočnej poézii™“, ktorá sa v Puškinovom diele výrazne rozvinula.

Zmysel práce. Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felitsine cnosti vtipným ruským štýlom“. Ako správne uvádza bádateľ básnikovho diela V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil Catherinine cnosti, ale na to, že bol prvý, kto hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý muž Deržavin“ dožil aspoň prvej kapitoly „Onegina“, počul by v nej ozveny svojich ód.