Anton Szandor LaVey je muž, ktorého tlač nazývala „čierny pápež“. LaVey vyniesol satanizmus z podzemia a ako prvý oficiálne použil výraz „cirkev“ pre organizáciu, ktorú vytvoril. Je autorom množstva kníh, z ktorých najpopulárnejšie sú tri: Satanské rituály, Úplná čarodejnica a jeho najznámejšie dielo Satanská biblia. Pre mnohých kresťanov je LaVey a jeho slávna kniha Satanská biblia symbolom satanizmu. Mnoho ľudí v rôznych krajinách sveta ho považuje za svoj idol, mnohí ho zatracujú. Duchovný odkaz tohto muža sa vďaka železnej opone dlho nedostal do Ruska, teraz je situácia iná, pre mnohých našich krajanov je otázka duchovného sebaurčenia akútna a LaVey ako alternatíva ku kresťanstvu, sa považuje celkom vážne. Tento článok je určený predovšetkým im, ako aj všetkým, ktorých táto téma zaujíma. Kto bol LaVey? Prečo má toľko nasledovníkov? Je možné dôverovať jeho dielam a postaviť na nich svoj duchovný život? Na tieto a ďalšie otázky sa pokúsime odpovedať v tejto práci. Hlavným predmetom analýzy bude „Satanská biblia“, o ktorej si povieme pár slov, kým prejdeme k LaVeyovej biografii.

Satanská biblia bola napísaná v roku 1969 v USA, v tom istom roku ju vydalo vydavateľstvo Avon Books a odvtedy bola niekoľkokrát dotlačená. Hlavný text ostal rovnaký, zmeny nastali v poďakovacej časti, niekoľkokrát sa zmenil úvod. Úvod pre rané vydanie Satanskej biblie napísal Barton Wolfe, ktorý bol v nasledujúcich vydaniach vynechaný a nahradený úvodom, ktorý napísal Peter Gilmour. Pri písaní článku bola použitá verzia s predslovom od Bartona Wolfeho. Žiaľ, autorovi sa nepodarilo nájsť tlačenú kópiu Satanskej biblie, a tak som sa musel obrátiť na internet. Porovnaním množstva verzií Satanskej biblie uverejnených na rôznych stránkach autor dospel k záveru, že hlavné rozdiely sú v prítomnosti alebo absencii Wolfeho predhovoru, ako aj v kvalite prekladu. Zrejme vzniklo viacero prekladov, líšiacich sa v detailoch, pričom sémantický význam knihy sa vlastne nemení. Názvy kapitol môžu v závislosti od prekladu znieť trochu inak, no stále sú rozpoznateľné. Satanská Biblia je rozdelená do štyroch častí: Kniha Satanova, Kniha Luciferova, Kniha Belialova a Kniha Leviathana. V poznámkach pod čiarou sa autor rozhodol tieto názvy neuvádzať, keďže podľa neho na hľadanie citátu v knihe stačí názov kapitoly. Vzhľadom na to, že nájsť na internete „Satanskú bibliu“ v ruštine nie je problém (podľa názoru autora je ich dokonca priveľa!), autor neuviedol žiadne konkrétne zdroje, na ktorých je zverejnená. Každý môže túto knihu bez problémov nájsť, samozrejme, ak má ešte chuť si ju prečítať, po prečítaní tohto článku.

Na začiatok sa zoznámime s biografiou LaVeyho vo verzii, ako ju prezentujú jeho nasledovníci. Tento životopis je uvedený v knihe jeho žiaka a kňaza „Cirkev Satana“ Barton Wolfe „The Devil's Avenger“ (Burton H. Wolfe. The Devil's Avenger, 1974) a v knihe LaVeyho osobného tajomníka a milenky Blanche Barton „Tajný život satanistu“ (Blanche Barton Secret Life of a Satanist, 1990). Anton Shandor LaVey sa teda narodil 11. apríla 1930 v Chicagu v štáte Illinois v rodine obchodníka s alkoholom. Medzi jeho predkov patrili Gruzínci, Rumuni, Alsasania. Babička LaVey mala cigánsku krv a od detstva rozprávala LaVeyovi príbehy o upíroch a čarodejníkoch. Od mladého veku sa LaVey začal zaujímať o mystickú literatúru. V roku 1942, keď mal LaVey 12 rokov, sa začal zaujímať o vojenské záležitosti a začal sa zaujímať o literatúru s vojenskou tematikou. Počas školy strávil LaVey veľa času štúdiom okultizmu. Vo veku 10 rokov sa naučil hrať sám na klavíri, v 15 rokoch sa stal druhým hobojistom v San Francisco Symphony Orchestra. V poslednom ročníku LaVey odchádza zo školy, údajne preto, že ho nudia školské osnovy. Odíde z domu a pripojí sa k cirkusu Clyde Beattyho ako robotník v klietke. V cirkuse LaVey kŕmi tigre a levy. Beattyho tréner, ktorý si všimol, že LaVey sa nebojí predátorov, z neho urobí svojho asistenta. Jedného dňa sa hudobník zo štábu cirkusu opije pred vystúpením a LaVey ho zastúpi. Vedenie cirkusu mu po tomto incidente prenecháva miesto hudobníka a vyhodí jeho predchodcu. V 18 rokoch LaVey opúšťa cirkus a pridáva sa na karneval, kde sa stáva asistentom kúzelníka a ovláda hypnózu. V roku 1951, vo veku dvadsaťjeden rokov, sa LaVey oženil. Po svadbe LaVey opúšťa karneval a vstupuje na Katedru kriminológie na City College v San Franciscu. Zaujímavosťou je, že LaVeyho nasledovníci tvrdia, že v tomto čase sa stáva na krátky čas milencom Marilyn Monroe. Potom zaujme pozíciu fotografa na policajnom oddelení v San Franciscu. Podľa jeho životopiscov sa tam stretáva s prejavmi násilia a pýta sa sám seba: ako môže Boh dopustiť existenciu zla? Pri hľadaní odpovede na túto otázku sa LaVey bezhlavo vrhá do okultizmu a v poslednú aprílovú noc roku 1966 (Walpuržina noc) si v súlade s magickou tradíciou oholí hlavu a ohlási stvorenie „satanovej cirkvi“. ." Aby sa označil za služobníka tejto „cirkvi“, začne nosiť farársky golier a čierny oblek. V prvých rokoch "cirkvi" LaVey rozdelil svoj čas medzi vykonávanie satanských obradov (ktorých vytvoril) a štúdium okultizmu. Po tom, čo sa jeho „cirkev“ posilnila, napísal svoje slávne knihy. Jeho životopisci uvádzajú, že LaVey bol konzultantom pre množstvo hororových filmov a dokonca pôsobil ako herec. Celý život sprevádzali LaVeyho škandály, bol vždy jednou z obľúbených postáv sekulárnej tlače. 31. októbra 1997, počas Halloweenu, Lavey umiera. Teraz sa zoznámime s učením, ktoré LaVey odkázal svojim študentom.

Začnime zoznamom deviatich satanských prikázaní, ktorými LaVey začína svoju knihu. Autor bude citovať tieto prikázania bez akéhokoľvek komentára.

1. Satan predstavuje pôžitkárstvo, nie zdržanlivosť!

2. Satan zosobňuje podstatu života namiesto duchovných snov.

3. Satan predstavuje nepoškvrnenú múdrosť namiesto pokryteckého sebaklamu!

4. Satan predstavuje milosrdenstvo tým, ktorí si ho zaslúžia, namiesto lásky vynakladanej na pochlebovačov!

5. Satan zosobňuje pomstu a po údere neotáča druhé líce!

6. Satan predstavuje zodpovednosť za zodpovedných namiesto zapletenia sa s duchovnými upírmi.

7. Satan predstavuje človeka len ako ďalšie zviera, niekedy lepšie, častejšie horšie ako tí, ktorí chodia po štyroch; zviera, ktoré sa vďaka svojmu „božskému, duchovnému a intelektuálnemu vývoju“ stalo najnebezpečnejším zo všetkých zvierat!

8. Satan predstavuje všetky takzvané hriechy, pretože vedú k fyzickému, duševnému a emocionálnemu naplneniu!

9. Satan bol najlepším priateľom Cirkvi všetkých čias a celé tie roky podporoval jej podnikanie!

LaVey bol satanista. Kto alebo čo bol pre neho Satan? Ako napísal Lavey: „Väčšina satanistov neprijíma Satana ako antropomorfnú bytosť s rozrezanými kopytami, strapcovým chvostom a rohmi. Jednoducho zosobňuje prírodné sily – Sily temnoty, ktoré sú tak pomenované len preto, že žiadne náboženstvo sa neobťažovalo vziať tieto sily z temnoty. Veda tiež nedokázala aplikovať technickú terminológiu na tieto sily. Sú ako nádoba bez kohútika, ktorú používa len veľmi málo ľudí, pretože nie každý má schopnosť používať nástroj bez toho, aby ho najskôr rozobral a nepomenoval všetky časti, vďaka ktorým funguje. Ako vidíme, pre LaVeya je Satan prirodzená sila, vo svojej podstate neosobná. LaVey veril, že Satan dostal rolu zlého charakteru len preto, že zosobňoval telesné, telesné aspekty ľudského života. Satana, ako osobnú silu, anjela temnoty, vymysleli vodcovia kresťanov, aby nad nimi vládol a zastrašoval ich svojou existenciou. Je zaujímavé poznamenať, že LaVey poprel myšlienku, že by jeho nasledovníci „predali svoje duše“ Satanovi, podľa jeho názoru je toto vyhlásenie tiež mýtus, ktorý kresťanskí vodcovia vymysleli, aby ovládli svoje stádo rozprávaním „rozprávok“ o satanizme. .

Aká je LaVeyova predstava Boha? Lavey napísal: „Veľmi populárna mylná predstava je názor, že satanista neverí v Boha. Pojmy „Boha“, ako ich interpretuje človek, sa v priebehu storočí natoľko zmenili, že satanista jednoducho prijíma ten, ktorý mu najviac vyhovuje. Podľa LaVeyho ľudia vymýšľajú bohov. Preto pre „Satanista..., „Boh“, nech sa volá akokoľvek, alebo ho dokonca vôbec nepomenuje, je vnímaný ako istý druh vyrovnávacieho faktora prírody a nemá nič spoločné s utrpením. Je to mocná sila, ktorá preniká a vyvažuje celý vesmír, príliš neosobná na to, aby sa starala o šťastie či nešťastie stvorení z mäsa a kostí, ktoré žijú na guli z blata, ktorá je naším domovom. Náuka o Bohu v „Satanskej Biblii“ je veľmi vágna, ale zjavne je blízka názorom teozofov na túto otázku: Boh je ako nejaký druh neosobnej energie naliatej do Kozmu. Za všetko, čo sa vo svete deje, sú zodpovední len ľudia a sily „akcie a reakcie Vesmíru“.

V LaVeyho učení nie je ani peklo, ani nebo; všetko, čo človek má, má „tu a teraz“. LaVey poprel zákon reinkarnácie. Najmä napísal: „Ak v tomto živote nie je nič, čím by človek mohol vyjadriť svoju dôstojnosť, teší sa z myšlienky „žije dopredu“. Veriaceho v reinkarnáciu nikdy nenapadne, že ak jeho otec, starý otec, pradedo atď. vytvoril "dobrú karmu" tým, že dodržiavali rovnaké presvedčenia a etiku ako on sám - prečo potom žije v núdzi a nie ako maharadža? Viera v reinkarnáciu poskytuje úžasný svet fantázie, v ktorom človek môže nájsť vhodný spôsob, ako vyjadriť svoje ego a zároveň tvrdiť, že ho rozpúšťa.“ Viera v reinkarnáciu je podľa LaVeyho jednoducho sebaklam. Nemožno však tvrdiť, že LaVeyho učenie úplne popiera život po smrti. LaVey verí, že je možné žiť aj po smrti, hoci túto časť svojho učenia nerozvíja, len sa tejto problematiky mierne dotýka. Najmä napísal: „Satanizmus... povzbudzuje svojich uctievačov, aby si vytvorili dobré, silné ego, ktoré im dáva sebaúctu, ktorú potrebujú pre životne dôležitú existenciu v tomto živote. Ak bol človek počas svojej existencie spokojný so životom a až do konca bojoval o svoju pozemskú existenciu, nič iné ako jeho ego neodmietne zomrieť ani po vyhynutí tela, ktoré ho obsahovalo...“. LaVey poprel smrť ako duchovné prebudenie do nového života. Rozšíril svoje vyučovanie na túto tému a napísal: „Smrť je v mnohých náboženstvách prezentovaná ako veľké duchovné prebudenie (samozrejme pre tých, ktorí sa pripravili na posmrtný život). Tento koncept je veľmi príťažlivý pre tých, ktorých životy neuspokojujú, ale pre tých, ktorí poznali všetky radosti, ktoré život ponúka, je smrť vnímaná ako nejaká veľká a hrozná katastrofa, strach z najvyššej autority. Tak to má byť. A práve smäd po živote umožňuje telesnému človeku pokračovať v živote po nevyhnutnej smrti jeho telesnej schránky.

Čo je satanizmus podľa LaVeyho? Ako napísal: „Satanizmus je otvorene sebecká, nemilosrdná filozofia. Vychádza z presvedčenia, že ľudské bytosti sú prirodzene sebecké a kruté, že život je darwinovský prírodný výber, boj o prežitie, v ktorom vyhrávajú tí najsilnejší, že Zem pripadne tým, ktorí bojujú o víťazstvo v neúprosnej konkurencii, ktorá existuje v akákoľvek džungľa vrátane urbanizovanej spoločnosti“. Satanizmus je druh „kontrolovaného sebectva“ a je založený na „prirodzených ľudských inštinktoch“. Jeho hlavným cieľom je uspokojiť tieto „prirodzené inštinkty“ satanistu. Satanizmus je v podstate formou hedonizmu závislou od nihilizmu. Lavey napísal: „Satanizmus schvaľuje činy svojich nasledovníkov, keď dávajú priechod svojim prirodzeným túžbam. Len tak sa môžete stať úplne spokojným človekom bez sklamaní, ktoré môžu škodiť vám aj ostatným. Táto fráza obsahuje najjednoduchší opis významu satanskej viery.“ Jedným z hlavných cieľov satanizmu je materiálny úspech. V „kostole“ LaVey dokonca existujú špeciálne rituály, ktoré prispievajú k materiálnemu blahu.

Mal by satanista robiť len zlo? Treba poznamenať, že LaVey odmieta kresťanský koncept dobra a zla. V jeho doktríne sú len „prirodzené inštinkty“ a dobro a zlo sú fantáziami „slabých“ ľudí, ktorých nazýva „masochistami“. Satanista preto nemusí bezpodmienečne konať zlo alebo dobro, jednoducho si robí, čo chce, bez toho, aby sa príliš trápil mierou morálky alebo nemorálnosti svojich činov. Ako napísal Lavey: „Satanizmus nie je náboženstvo bieleho svetla; toto náboženstvo je telesné, svetské, telesné – všetko, čomu vládne Satan, je zosobnením Ľavej cesty. ... Satanizmus je jediné svetu známe náboženstvo, ktoré prijíma človeka takého, aký naozaj je, a ponúka zdôvodnenie premeny zlého na dobré, namiesto toho, aby sa snažilo zničiť to zlé. Logickým dôsledkom tejto filozofie je prijatie normy toho, čo sa v kresťanstve považuje za hriech. Lavey napísal: „Kresťanská viera definuje sedem smrteľných hriechov: chamtivosť, pýcha, závisť, hnev, obžerstvo, žiadostivosť a lenivosť. Satanizmus na druhej strane obhajuje doprianie každému z nich, ak to vedie k fyzickému, duchovnému a emocionálnemu uspokojeniu. Hriech je pre LaVeyho prirodzený, napísal: „Satan nikdy nepotreboval súbor pravidiel, keďže prirodzené životné sily držali človeka „v hriechu“ s cieľom sebazáchovy človeka a jeho citov.

Ako by sme sa mali správať k svojim blížnym podľa Satanskej Biblie? LaVey napísal o odmeňovaní iných: „Satanizmus sa drží zmenenej formy Zlatého pravidla. Naša interpretácia je: „Oplať druhým to, čo oni odplatili tebe“, pretože ak „všetkým oplatíš tak, ako by sa oni odvďačili tebe“ a oni sa na oplátku správajú zle k tebe, je v rozpore s ľudskou prirodzenosťou, aby sme sa k nim aj naďalej správali rešpekt. Mohli by ste sa ostatným odvďačiť, ako keby oni odplatili vám, ale ak vaša zdvorilosť nebola vrátená, malo by sa s nimi zaobchádzať s zúrivosťou, ktorú si zaslúžia.

Lavey odmietol kresťanskú myšlienku pokánia. Najmä napísal: „Keď satanista urobí niečo zlé, uvedomí si, že je prirodzené robiť chyby – a ak skutočne ľutuje, čo urobil, poučí sa z toho a už to isté neurobí. Ak sa však úprimne neoľutuje z toho, čo urobil, a vie, že to bude robiť znova a znova, nemusí sa spovedať a modliť sa za odpustenie. Podľa LaVeya nemá zmysel robiť pokánie, ak človek vie, že bude naďalej hrešiť. Maximálne, čo satanista môže činiť, je spáchanie chyby, a to pod podmienkou, že to chce.

Láska k LaVeyovi je len emócia. Veľa vo svojej knihe venoval pozornosť sexuálnej slobode. Najmä napísal: „Satanizmus podporuje sexuálnu slobodu, ale iba v pravom zmysle týchto slov. Voľná ​​láska v satanskom zmysle môže znamenať slobodu robiť práve to – či už byť verný jednej osobe alebo dať voľný priechod svojim sexuálnym vášňam s toľkými ľuďmi, koľko si myslíte, že je potrebné na uspokojenie vašich individuálnych potrieb. Vo svojej výučbe neexistuje tvrdá línia, aby sa každý oddával orgiám, skôr povzbudzuje svojich študentov v sexuálnej oblasti, aby robili to, čo sa im páči. Lavey pokračuje: „Satanizmus neospravedlňuje orgiastické aktivity alebo mimomanželské vzťahy tých, pre ktorých to nie je prirodzený sklon. Pre mnohých by bolo neprirodzené a škodlivé byť neverný svojim vyvoleným. Pre iných by bola sexuálna pripútanosť k jednej osobe sklamaním. Každý sa musí rozhodnúť sám, aká forma sexuálnej aktivity najlepšie vyhovuje jeho individuálnym potrebám. … Satanizmus toleruje akúkoľvek formu sexuálnej aktivity, ktorá správne uspokojuje vaše potreby, či už ide o heterosexuálnu, homosexuálnu, bisexuálnu alebo dokonca asexuálnu, podľa vášho výberu. Satanizmus tiež uprednostňuje akýkoľvek fetiš alebo deviáciu, ktorá zvyšuje alebo obohacuje vašu sexuálnu výkonnosť...“ . Jediné obmedzenie v sexe podľa LaVeya: sex by nemal ubližovať iným. Môžete sa zapojiť do akejkoľvek sexuálnej zvrátenosti, ak s tým váš partner súhlasí. Zároveň sa podľa LaVeyho skutočný satanista nezaoberá sexom o nič viac ako ktorákoľvek iná jeho túžba.

Ako vnímal LaVey obete? Tu treba podotknúť, že autor článku pred jeho napísaním strávil veľa času oboznamovaním sa s rôznymi satanistickými fórami a stránkami, z ktorých sa dozvedel, že satanizmus nie je jediné, celistvé hnutie, skôr je to súbor tzv. rôzne skupiny, ktoré majú často rôzne názory na jednu a tú istú otázku. Nepochybne existujú satanisti, ktorí sa uchyľujú ku krvavým obetiam (aspoň na fórach, kde o tejto praxi diskutujú), najčastejšie sú to zvieratá, hoci zjavne dochádza aj k zabíjaniu ľudí, prinajmenšom v ich ideológii existujú osobitné zákazy. nájdené. Ale pokiaľ ide o LaVeya, bol ambivalentný, pokiaľ ide o prax obetovania. Na jednej strane to poprel: "Za žiadnych okolností satanista neobetuje zviera ani dieťa!" Na druhej strane to tvrdil „Symbolicky je obeť zničená kliatbou alebo kliatbou, čo má za následok fyzické, duchovné alebo emocionálne zničenie „obete“ spôsobmi, ktoré potom nemožno pripísať čarodejníkovi. Satanista prináša ľudskú obeť len vtedy, keď to môže slúžiť dvom účelom naraz: oslobodiť čarodejníka od zla vo forme kliatby, a čo je dôležitejšie, zbaviť sa veľmi ohavného a zaslúžilého jedinca ... máte každú právo ich (symbolicky) zničiť, a ak vaša kliatba povedie k skutočnej skaze, utešte sa myšlienkou, že ste slúžili ako nástroj na zbavenie sveta škodcu (kto je škodcom, o tom satanista rozhodne podľa vôle. - V.P.) ! Ak niekto zasahuje do vášho úspechu alebo šťastia, nie ste mu nič dlžní! Zaslúži si osud rozdrviť pod pätou! .Účelom obetného rituálu (pre tých, ktorí ho vykonávajú) je podľa LaVeya uvoľniť energiu uloženú v krvi zavraždenej obete. Hlavná vec v tomto obrade nie je ani tak v prelievaní krvi, ale v mučení obete pred smrťou. Možno, že LaVey nepraktizoval obetovanie zvierat a ešte viac ľudí, ale nepopieral možnosť zabiť magickými metódami každého, koho satanista považuje za svojho nepriateľa.

Ako vnímal LaVey čiernu omšu? Veril, že ide o literárnu fikciu. Keďže pri čiernej omši bolo potrebné použiť sviečky vyrobené z tuku nepokrstených detí, kňazi podľa jeho názoru využili tento „mýtus“ na to, aby „chudobné“ matky vystrašili a dotlačili ich ku krstu svojich detí, a tak obohatili kostol. Lavey napísal: „Existuje názor, že satanská ceremónia alebo bohoslužba sa vždy nazýva čierna omša. Čierna omša NIE JE obrad praktizovaný satanistami, jediné využitie, ktoré by pre ňu satanista mal, je ako psychodráma. Ak ideme ďalej, treba poznamenať, že čierna omša nevyhnutne neznamená, že všetci účastníci sú satanisti. Čierna omša je vo svojom jadre paródiou na bohoslužbu rímskokatolíckej cirkvi, ale dá sa voľne preložiť aj do satiry akéhokoľvek iného náboženského obradu.

Hlavnými satanskými sviatkami sú Valpuržina noc (noc prvého mája) a Halloween (predvečer Sviatku všetkých svätých, 31. októbra), ako aj satanistove narodeniny. Lavey napísal: Satanista si myslí: „Prečo nebyť k sebe úprimný, a ak je Boh stvorený na môj obraz a podobu, prečo sa nepovažovať za tohto boha? Každý človek je bohom, ak sa za neho považuje. Satanista teda oslavuje svoje narodeniny ako najvýznamnejší sviatok v roku.“

Mágia zaujíma v LaVeyho učení špeciálne miesto. Mágiu definuje ako: „Zmena situácií a udalostí podľa vôle človeka, s konvenčnými metódami nemožné“. Lavey nerozdeľuje mágiu na bielu a čiernu, pretože verí, že účelom mágie je dosiahnuť moc a uspokojiť osobné túžby. Konkrétne píše: „Ten, kto predstiera, že sa zaujíma o mágiu alebo okultizmus z iných dôvodov, než je honba za osobnou mocou, je najhorším príkladom bigotnosti a pokrytectva... Všeobecne sa verí, že biela mágia sa používa iba na dobré a nesebecké účely a čierna mágia, ako sa nám hovorí, sa používa iba na sebastredné alebo „zlé“ činy. Satanizmus nerobí žiadnu deliacu čiaru. Mágia je mágia, či už sa používa na pomoc alebo prekážku. Satanista ako kúzelník by mal byť schopný sám sa rozhodnúť, čo je správne, a potom použiť silu mágie, aby dosiahol svoj cieľ. LaVey zároveň ohodnotil väčšinu diel o mágii, ktoré sú bežné v modernej spoločnosti, veľmi nízko. Napísal: „...až na pár výnimiek, všetky traktáty a knihy, všetky „tajné“ grimoáre, všetky „veľké diela“ na tému mágie nie sú ničím iným ako svätosvätým podvodom, hriešnym mrmlaním a ezoterickým gýčom kronikárov magických vedomostí, neschopných alebo neochotných. poskytnúť objektívny pohľad na túto problematiku. Spisovateľ za spisovateľom, snažiaci sa naznačiť princípy „bielej a čiernej mágie“, sa podarilo zatemniť predmet úvahy natoľko, že človek študujúci mágiu na vlastnú päsť trávi štúdium hlúpo stojac v pentagrame a čakajúc na objavenie sa démona. , zamiešanie balíčka kariet na predpovedanie budúcnosti, prehratie kariet má svoj význam a účasť na seminároch, ktoré zaručia iba vyrovnanie jeho ega (a spolu s jeho peňaženkou); a v dôsledku toho sa vystavuje ako úplný idiot v očiach tých, ktorí poznali pravdu! .

S ktorým z vodcov satanizmu, ktorý mu predchádzal, LaVey sympatizoval? Veril, že rituály, ktoré vytvoril slávny satanista Aleister Crowley, sú mu duchom najbližšie. Lavey na ňom ale našiel aj množstvo nedostatkov: „Okrem pôvabnej poézie, horolezectva a trochy magických vychytávok bol Crowleyho život príkladom pózovania a snahy vyzerať horšie, než v skutočnosti bol. Rovnako ako jeho súčasník, reverend (?) Montague Summers, aj Crowley nepochybne strávil svoj život s jazykom pritlačeným na líce, no dnešní Crowleyho nasledovníci dokážu čítať ezoterický význam v každom jeho slove. V skutočnosti sa Lavey považoval za vrchol satanizmu, čo však nie je prekvapujúce vzhľadom na egocentrizmus, ktorý je základom celého jeho učenia.

Ako bolo uvedené vyššie, satanizmus sa skladá z mnohých skupín, ktoré môžu mať významné rozdiely vo svojom učení a praxi. LaVey v žiadnom prípade nie je všeobecne uznávanou autoritou medzi satanistami, mnohí z nich ho kritizujú. Preto by bolo vhodné povedať pár slov o kritike, ktorú podrobili LaVeyovi, hoci táto kritika nemá charakter „teologickej“ polemiky.

Hneď na začiatku článku, ktorý načrtáva životopis LaVeyho, sme spomenuli, že celkom nezodpovedá historickým faktom. Obráťme sa na jej kritikov. Uskutočnili sa štúdie jeho biografie, ktoré viedli k napísaniu nasledujúcich diel: Alfred Knopf „Svätí a hriešnici“ (Knopf, A. “ Svätí a hriešnikov», Nový York, 1993) a Michael Aquino "Cirkev satana"Aquino, M. « The kostol z Satan», San Francisco: Chrám z nastaviť, 1983). Autor chce čitateľov oboznámiť s niektorými závermi týchto štúdií.

V prvom rade, podľa Laveyho príbuzných nebola jeho stará mama Cigánka, ale Ukrajinka. V pätnástich rokoch LaVey nehral v San Francisco Symphony Orchestra, keďže v roku 1945 takýto orchester jednoducho neexistoval. V roku 1947 LaVey neutiekol z domu a nepridal sa k cirkusu, svedčili o tom jeho príbuzní aj účtovné knihy cirkusu Clyda Beattyho. Marilyn Monroe tiež nikdy nebola LaVeyho milenkou. Navyše nikdy nepracovala ako striptérka v klube, kde ju údajne stretol LaVey. Svedčil o tom majiteľ Mayan Burlesque Theatre Paul Valentine. LaVey nikdy nepracoval ako fotograf pre policajné oddelenie v San Franciscu. Minimálne archívy tejto inštitúcie o ňom nemajú žiadne informácie. Je to mýtus a príbeh, že počas Valpuržinej noci v roku 1966 Lavey oznámil vytvorenie „cirkvi Satana“. V skutočnosti počas tejto doby LaVey prednášal o okultizme, čo prinieslo veľmi malý príjem, a budúci vydavateľ jeho kníh Edward Weber mu odporučil, aby si vytvoril svoj vlastný „kostol“, aby pritiahol pozornosť novinárov. Takže v lete 1966, v oznámeniach o svojich prednáškach, sa LaVey prvýkrát začal nazývať „kňazom cirkvi Satanovej“. Mýtom je aj to, že LaVey bol technickým konzultantom na „Rosemary's Baby“ od Romana Polanského a hral v ňom aj diabla. V skutočnosti podľa producentov tohto filmu Williama Castlea a Genea Gutowského vo filme neboli žiadni „technickí poradcovia“. Navyše, Polanski a Lavey sa nikdy nepoznali. A rolu diabla vo filme stvárnil neznámy mladý tanečník. Čo mal LaVey spoločné s Rosemary's Baby? V roku 1968 sa na premiére tohto filmu v San Franciscu vedenie divadla, v ktorom sa mal premietať, obrátilo na LaVeyho so žiadosťou o reklamu, čo LaVey urobil. Teraz o slávnej LaVeyovej knihe Satanská biblia. Koncom šesťdesiatych rokov dvadsiateho storočia bol v Amerike veľký záujem o satanizmus a vydavateľstvo Avon Books navrhlo LaVeyovi napísať knihu na túto tému. Bola podpísaná dohoda, ale LaVey nestihol napísať knihu v termínoch stanovených v dohode a potom sa uchýlil k plagiátorstvu. Jeho Satanská biblia si požičiava z týchto kníh: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (dotlač), 1896, Aleister Crowley Equinox, Ein Rand, Atlas Shrugged. LaVey nezomrel 31. októbra 1997 na Halloween, ako tvrdia jeho nasledovníci, ale 29. októbra, je to uvedené v úmrtnom liste č. 380278667, podpísaným Dr. Gilesom Millerom.

Teraz sa pozrime na to, ako LaVey vnímal náboženstvá. V prvom rade tomu veril „Náboženstvá musia byť spochybňované. Žiadna morálna dogma by sa nemala považovať za samozrejmosť, nemalo by sa zbožňovať žiadne pravidlo úsudku. V morálnych kódexoch nie je žiadna prvotná svätosť.“ A táto pozícia nie je prekvapujúca, keďže tomu veril „bohov vždy tvoril človek, nie oni jeho“; „Všetky náboženstvá duchovnej povahy vymyslel človek. S ničím iným ako so svojím telesným mozgom vytvoril celý systém bohov. Človek má ego, svoje skryté „ja“ a len preto, že sa s tým nedokáže vyrovnať, je nútený ho izolovať mimo seba v nejakom veľkom duchovnom stvorení zvanom „Boh“. V skutočnosti LaVey poprel všetky svetové náboženstvá a za pravdivé považoval len svoje vlastné. Najmä napísal: „Východné mystické presvedčenia naučili ľudí dotýkať sa hlavou pupkov, postaviť sa na hlavu, hľadieť na prázdne steny, vyhýbať sa nálepkám v každodennom živote a obmedzovať sa v každej túžbe po materiálnych pôžitkoch. Som si však istý, že ste už videli veľa takzvaných jogínov s rovnakou neschopnosťou prestať fajčiť ako všetci ostatní, alebo „povznesených“ budhistov, ktorí sa pri stretnutí s niekým stanú rovnako vzrušenými ako „menej roztržití“ ľudia. opačného a v niektorých situáciách aj rovnakého pohlavia. Keď sú však požiadaní, aby vysvetlili dôvod svojho pokrytectva, títo ľudia sa stiahnu do nejednoznačnosti, ktorá charakterizuje ich vieru – nikto ich nemôže odsúdiť bez priamych odpovedí. Vo svojej podstate jednoduchý fakt – tento typ ľudí, obracajúcich sa k viere, ktorá sa hlási k abstinencii, prichádza k pôžitkárstvu. Ich nútený masochizmus je dôvodom na výber náboženstva, ktoré nielen obhajuje sebazaprenie, ale ho aj povzbudzuje a navyše im dáva zasvätený spôsob, ako prejaviť svoje masochistické potreby. Čím viac zneužívania dokážu tolerovať, tým sa stávajú „svätejšími“. Všetci veriaci ľudia, s výnimkou satanistov, sú pre LaVeya masochistami. Navyše, mučeníctvo za vieru, keď ľudia prijímajú smrť v mene oddanosti Bohu a neochoty Ho zradiť, LaVey tiež vyhlasuje za formu masochizmu. Napísal: "... dať vlastný život za niečo, čo nie je osobné, ako je politické alebo náboženské presvedčenie, nie je nič iné ako najvyšší prejav masochizmu."Či LaVey klasifikoval svoje presvedčenie ako „osobné“ alebo nie, je otázne. Bol by schopný zomrieť za svoju vieru, alebo by ju v prípade potreby odložil? Ak je však náboženstvo vnímané ako podnikateľský projekt, potom je naozaj hlúpe za takéto náboženstvo zomrieť.

Vzhľadom na to, že v Rusku je hlavným odporcom satanizmu kresťanstvo, bolo by vhodné venovať osobitnú pozornosť otázke LaVeyovho postoja ku kresťanstvu. Autor článku sa pri čítaní "Satanskej biblie" čudoval, ako ho môžete prekrúcať a ohovárať. Je však dosť možné, že za tým môže nielen LaVeyova túžba bagatelizovať kresťanstvo, ale aj elementárna neznalosť autora Satanskej biblie v tejto veci. V každom prípade sa autor pokúsi nielen opísať hlavné obvinenia, ktoré vzniesol LaVey proti kresťanom, ale odváži sa ich zhodnotiť a tiež zistiť, do akej miery sú tieto obvinenia opodstatnené. Ako teda LaVey vnímal kresťanstvo?

Nie je ťažké uhádnuť, že LaVey nemal rád kresťanstvo. Vo svojej knihe Satanská biblia, keď hovorí o kresťanstve, používa techniku, ktorú aktívne používali militantní ateisti v bývalom Sovietskom zväze a ktorej podstatou je sprofanovať kresťanstvo, aby ho prezentoval v grotesknej forme, ktorá nemá veľa spoločného. s realitou. Vzhľadom na to, že väčšina LaVeyových nasledovníkov v našej krajine má o kresťanstve nejasnú predstavu (väčšinou mladí ľudia), táto technika funguje dobre. Vojna s „veternými mlynmi“ však bola vždy obľúbenou zábavou tých, ktorí kritizovali kresťanstvo. Minimálne autor článku, ktorý študuje sektársku literatúru, je neustále konfrontovaný so situáciou aktívneho boja rôznych sektárskych ideológov s vlastným vymysleným „kresťanstvom“. Pokiaľ ide o LaVeya, v prvom rade považoval kresťanov za pokrytcov. Najmä, keď „pracoval“ (pracoval?) ako hudobník, potom podľa jeho svedectva: “... videl som mužov, ktorí na karnevale hltali oči polonahých tanečníc, a v nedeľu ráno, keď som hral na organe u stanových evanjelistov na druhom konci karnevalu, videl som tých istých mužov na lavičkách s ich manželky a deti a títo muži prosili Boha, aby im odpustil a očistil sa od telesných túžob. A ďalšiu sobotu večer boli opäť na karnevale alebo inde (zaujímalo by ma, či bol LaVey na karnevale a zároveň na „inom mieste“? - V.P.) a oddávali sa svojim túžbam. Už vtedy som vedel, že kresťanská cirkev prekvitala na pokrytectve a ľudská povaha našla cestu von, napriek všetkým trikom, ktorými ju náboženstvá bieleho svetla vypálili a vyčistili. Treba poznamenať, že pokrytectvo odsudzujú predovšetkým samotní kresťania. Mnoho príkladov jeho odsúdenia možno nájsť vo Svätom písme (pozri: Mt 6:2; 6:16; 15:7-9; Marek 12:15 atď.) . Apoštol Pavol napísal o ľudskej slabosti: „Nerozumiem tomu, čo robím, lebo nerobím to, čo chcem, ale to, čo nenávidím“ (Rim 7:15). LaVey teda nič nové neobjavil a to, že je človek slabý, je kresťanom dobre známe. Ak je človek slabý, nebolo by múdre ponúknuť mu cestu, na ktorej sa stane silnejším? Cesta boja s vášňami je veľmi ťažká a nie každý dosahuje svoje výšky. Ale sú ľudia, ktorí sa o to aspoň snažia, a to sú kresťania. A sú ľudia, ktorí „jdú s prúdom“ svojich vášní a považujú sa za nejakých vyvolených. V skutočnosti je filozofia LaVey filozofiou slabých ľudí. Každý viac či menej významný úspech v tomto živote si vyžaduje prácu. Vedomosti sa dávajú prácou, úspechy v športe si vyžadujú aj prácu. Práca na sebe je tiež práca. LaVey v skutočnosti pozýva svojich nasledovníkov, aby „šli s prúdom“ svojich vášní. Cesta LaVeyho je cestou otroka vášní. Cesta, ktorá premení človeka na zviera, na biologický stroj. To však nie je prekvapujúce, pretože pre LaVeyho je človek len „zviera“. Ale kde je tu sloboda? V čom je sila a hrdosť satanistov? Že uspokojujú zvieracie pudy? No aj kravy žijú podľa „prirodzených potrieb“, inštinktov, preto sú kravy. Preto je cesta satanizmu cestou slabých ľudí, ktorí nemajú dostatok sily na to, aby obmedzili svoje vlastné inštinkty, a ktorí sa snažia ospravedlniť svoju slabosť prostredníctvom ideológie uvedenej v knihách, ako je LaVeyova Satanská biblia.

Satanská biblia hovorí, že: „... cirkvi založili svoje učenie na uctievaní ducha a zapieraní tela a rozumu. On (LaVey. - V.P.) si uvedomil potrebu cirkvi, ktorá by ľudskú myseľ a jej telesné túžby opäť povýšila na úroveň predmetov uctievania. Chcem poznamenať, že toto vyhlásenie je lož. Ak by LaVey študoval Bibliu pozornejšie, dozvedel by sa, že učí inak, najmä hovorí: „Keď múdrosť vstúpi do tvojho srdca a poznanie poteší tvoju dušu, vtedy ťa ochráni rozvaha, bude ťa strážiť rozum, aby ťa zachránil od cesty zla, od človeka, ktorý hovorí lož“ (Prísl. 2). : 10-12). Kresťanstvo navyše popiera slepú vieru, apoštol Pavol vyzýval všetkých, aby skúšali a držali sa toho, čo je dobré (1 Tes 5:21). A popieranie tela nie je charakteristické pre kresťanov, ale pre Manichejcov, s ktorými kresťanstvo bojovalo. Manichejci považovali hmotu za zlý princíp, s ktorým bojovali najmä umŕtvovaním tela. Kresťania, naopak, odmietali také myšlienky, ako tvrdenie, že hmota môže byť zlá. Aký druh hmoty je zlá, ak sa do nej Boh obliekol? Hmota bola stvorená Bohom, ale Boh nestvoril nič zlé (Gn 1:31). Cieľom asketickej praxe v kresťanstve nie je bojovať s telom za jeho zničenie, to by bola samovražda, neodpustiteľný hriech, ale potláčať vášne, ovládať telo, čo ani zďaleka nie je to isté.

LaVey to tvrdil “... Katolíci veria, že protestanti sú odsúdení na zánik v pekle len preto, že nepatria ku Katolíckej cirkvi. Rovnako aj mnohé schizmatické skupiny kresťanskej viery, ako napríklad evanjelické... cirkvi, veria, že katolíci sú pohania, ktorí uctievajú modly.“ Veria rímskokatolíci, že protestanti „zahynú v pekle“? Satanisti budú musieť byť sklamaní. Rímskokatolícka cirkev považuje Martina Luthera (zakladateľa protestantizmu) za heretika, ktorý bol exkomunikovaný, ale neverí, že vina otcov je na deťoch. Človek vychovaný v protestantizme nie je zodpovedný za Lutherovu osobnú vinu, a preto neuhorí v pekle len preto, že sa nenarodil medzi rímskymi katolíkmi! Aby výrok autora nevyznel neopodstatnene, nech sa k protestantom vyjadria sami rímskokatolíci: „... tí, ktorí veria v Krista a prijali skutočný krst, sú v nejakom, aj keď neúplnom spoločenstve s Katolíckou cirkvou... ospravedlnení vierou v krst, sú spojení s Kristom, a preto právom nesú meno kresťanov , a synovia katolíckej cirkvi správne spoznávajú svojich bratov v Pánovi. ... Tiež mnohí naši bratia, ktorí sú od nás odlúčení, vykonávajú posvätné obrady kresťanského náboženstva, ktoré rôznymi spôsobmi, podľa rôznych ustanovení každej cirkvi alebo komunity, nepochybne môžu skutočne viesť k milosti - naplnený život a treba uznať, že sú schopní otvoriť prístup k spoločenstvu spásy“.Čo sa týka protestantov, považujú rímskokatolíkov za pohanov? Vzhľadom na to, že protestantizmus je veľmi vágny trend, budeme hovoriť o klasických protestantoch, luteránoch. Martin Luther bol veľmi emotívny človek a dovolil si o pápežovi hovoriť veľmi tvrdo. Ku cti mu to nepochybne nerobí. Vo svojich listoch ho dokonca nazýval „antikrist“. Aj keď ako ospravedlnenie možno uviesť, že v tom čase sa akákoľvek polemika len zriedka zaobišla bez nadávok (také boli morálky). Navyše, ako už bolo spomenuté vyššie, Martin Luther bol veľmi impulzívny človek, čo sa nemohlo neodraziť v knihách a listoch, ktoré písal. Čo sa týka postoja luteránov k rímskokatolíckej cirkvi, chcem opäť naštvať satanistov, oni Ju nepovažujú za pohanskú. Dajme však slovo samotným luteránom: „Luther, ktorý hádzal hromy a blesky do katolíckej cirkvi svojej doby, „rímskej smilnice“, si nikdy ani nepomyslel, že krst, ktorý mu bol vykonaný práve v tomto kostole, nie je platný a vyžaduje si opakovanie. A následne luteráni nikdy a za žiadnych okolností nepovolili druhý krst.čo by bolo v zásade nemožné, keby rímskokatolíkov považovali za pohanov.

LaVeyovi sa nepáčila ani kresťanská sviatosť pokánia. Najmä napísal: „... aj keď človek žil svoj život bez toho, aby sa neriadil zákonmi svojej viery, môže v jeho poslednej hodine poslať po kňaza a na smrteľnej posteli vykonať posledné pokánie. Kňaz alebo kazateľ okamžite pribehne a „vybaví“ s Bohom otázku prechodu do Kráľovstva nebeského ... “. Kresťanstvo totiž vydáva svedectvo o Bohu lásky, o Bohu, ktorý je milosrdný. Boh nie je sudca, ktorý podlieha formálnej legislatíve a nemá nad ňou žiadnu moc, On je Zákonodarca! Zároveň kladie milosrdenstvo nad zákon formálnej spravodlivosti. Je to zrejmé z podobenstva o vinohradníkoch (Mt 20:1-15). Boh nehľadí na to, akú odplatu treba dať človeku za jeho skutok, ale na to, aký je človek. Posudzuje nie podľa formy, ale podľa ľudskej podstaty. Čo sa týka sviatosti pokánia, tá je v LaVeyho diele opäť prezentovaná v zvrátenej podobe. Pokánie nie je magický obrad, v dôsledku ktorého sú z človeka automaticky odstránené hriechy a ide do neba. Učitelia takto prekrúcajú kresťanskú náuku. Prinajmenšom pravoslávna cirkev túto sviatosť takto nevníma. Sviatosť pokánia je oveľa hlbšia než len magický úkon, na ktorý je LaVey zvyknutý. Kresťan nečiní pokánie pred kňazom, ale predovšetkým pred Bohom, kňaz je len svedok. Treba si tiež uvedomiť, že hriechy neodpúšťa kňaz, ale Boh. Kňaz len prosí Boha o ich odpustenie, ale ak Boh vidí, že neexistuje úprimné pokánie (a pokánie je v prvom rade zmena myslenia, vnútorná pripravenosť úplne odstrániť hriech zo svojho života), že človek nemá vnútorne zmenené, vtedy nedochádza k automatickému odstraňovaniu hriechov a človek nepôjde do žiadneho raja, bez ohľadu na to, koľko obradov spovede formálne prejde.

LaVey tiež chápal „prvotný hriech“ veľmi zvláštnym spôsobom. Najmä napísal: „Aby sa zabezpečil proces rozmnožovania ľudstva, príroda urobila zo žiadostivosti druhý najsilnejší pud po sebazáchove. Kresťanská cirkev si to uvedomovala a napriek tomu urobila zo smilstva „prvotný hriech“. Tak sa ukazuje, že nikto nemôže uniknúť hriechu. Koniec koncov, samotná skutočnosť našej existencie je výsledkom hriechu – Prvotného hriechu. Treba poznamenať, že LaVeyho vyhlásenie je úplný nezmysel. Žiaľ, v jeho diele nie sú žiadne poznámky pod čiarou a nie je jasné, či si to, čo napísal o kresťanoch, sám vymyslel, alebo pochytil nejakú sektársku literatúru, ktorej je v Amerike dostatok. V každom prípade, pokiaľ autor vie, ani pravoslávni, ani rímskokatolíci, ani protestanti (aspoň luteráni) nedávajú na roveň „prvotný hriech“ so sexom. Sex sám osebe nie je hriech, navyše ho Boh požehnáva v manželstve (Gn 1,28). Smilstvo je zrada milovanej osoby. Smilník sa zbavuje plnosti duchovnej jednoty (Mt 19,6) s milovanou osobou, a tým obmedzuje možnosť svojho duchovného rastu, vydáva sa na cestu degradácie. V kresťanstve je rodina považovaná za malú cirkev, tak ako Ježiš Kristus je jedno so svojou Cirkvou, tak aj manžel a manželka by mali byť jedno s druhým. Táto jednota duchovne napĺňa manželov, prenáša ich do novej duchovnej kvality, ktorá sa stráca smilstvom. Ale opäť, smilstvo a „prvotný hriech“ nie sú to isté, skôr smilstvo je dôsledkom „prvotného hriechu“, ale v žiadnom prípade nie identický pojem. Čo sa týka samotného „prvotného hriechu“, ten spočíva v zrieknutí sa Boha, v túžbe stať sa „bohmi“ bez Boha nezákonnými magickými prostriedkami, v túžbe dosiahnuť to bez vynaloženia akéhokoľvek úsilia a predovšetkým v morálnej práci. „Prvotný hriech“ sa u ľudí prejavuje ako sklon k hriešnym skutkom. Živým prejavom „prvotného hriechu“ je LaVeyova ideológia, v ktorej, ako sám priznal, nie je hlavnou vecou sex, ale služba svojmu egu. Takže problém „prvotného hriechu nie je v sexe, ale vo vzťahu človeka k Bohu.

Zaujímavo chápe Lavey a kresťanskú doktrínu o existencii posmrtného života. Napísal: „Keďže prirodzené inštinkty človeka vedú k hriechu, všetci ľudia sú hriešni; a hriešnici idú do pekla. Ak pôjdeme všetci do pekla, stretneme sa tam s našimi priateľmi. Na druhej strane raj musí byť obývaný veľmi zvláštnymi stvoreniami, ak všetko, pre čo viedli spravodlivý život na zemi, sa malo dostať na miesto, kde by mohli stráviť celú večnosť. brnkať na harfy(nami zvýraznené. - V.P.)“. Treba si uvedomiť, že „prirodzené inštinkty“ človeka nemôžu viesť ani do neba, ani do pekla. Vedie tam prítomnosť alebo neprítomnosť hriešnych ašpirácií, t.j. „neprirodzené inštinkty“. Hriech je zrieknutie sa Boha, toto je len neprirodzená túžba a teraz bude mať naozaj silný vplyv na posmrtný osud všetkých ľudí. Kresťania však neplánujú „brnkať na harfy“ a ani si nepredstavujú diablov s panvicami v pekle. Raj je stav bytia s Bohom, ale nie je to druh spánku alebo stav úplnej nečinnosti alebo ešte viac „brnkania na harfy“, nie, naopak, je to nekonečný rast v duchu prostredníctvom poznania. Boha prostredníctvom osobnej komunikácie s Ním. Čo sa týka pekla, peklo je miesto bez svetla, miesto, kde niet Boha (hoci také miesto je dokonca možné!). V každom prípade je peklo miestom, kde Boh svojou milosťou dovoľuje žiť tým, ktorí chcú žiť bez Neho, uskutočniť tento sen. Peklo je miesto, kde človek nepozná pokoj, kde ho sužujú neukojené vášne, ktorým LaVey tak odporúča oddávať sa. Vášeň môže byť uspokojená, pokiaľ existuje telo, nie je telo - neexistuje uspokojenie a vášeň nezmizne smrťou fyzického tela. Peklo, do ktorého LaVeyovi žiaci upadnú, leží v ich vnútri, hoci si to neuvedomujú. Kresťanstvo si vo všeobecnosti nekladie za cieľ nakresliť mapu neba alebo pekla, viac sa venuje otázkam mravnej dokonalosti. A ako to bude, sa dozvieme, keď tam prídeme.

© Ruslan Rashitovič Ginatullin, 2020

ISBN 978-5-4485-5681-4

Vytvorené pomocou inteligentného publikačného systému Ridero

Od autora

Čo si robil? Neviem.

Nebo do pekla! Svet bez raja.

Vyzerá diabol. Horíte

Spolu s nami. Satanail

Náš spasiteľ. Syn hada.

Zlomí zlovestný kríž.

Jeho viera je taká brutálna.

Jeho sila žiari v noci.

Mesačný svit za mrakmi.

Krv nám vrie v žilách.

Premenil peklo na zázraky.

Pane, padlý anjel!

Roztiahnite krídla.

Poletíme do neba.

Nech nám pomáha diabol,

Všemohúci a magický.

čierna mágia list biely

Zapálime, horí.

Satan je naším svedkom.

zmluva Vám už bola vyhotovená

želania sa splnia náhle a náhodne

treba opustiť minulosť a neťahať so sebou smútok

minulosť – nesprávne presvedčenia a upadajúca morálka

láska je večná, ako diabol je večný

aký si božský človek,

muž srdca, toto stretnutie?

ak nie ste nedbalí na túto česť, vypracujte dohodu

ako sa diabolské ruky túžia stretnúť

a zmluva je navždy

Nečítaj to srdcom.

Len ma vezmite za slovo.

Ak vás zaujíma Diabol - nie je klamár a nie podvodník, staroveké Božie stvorenie.

Diabol je stvorenie, ktoré môže mať dve pohlavia.

Môže to byť ktokoľvek a dokonca aj zvieratá.

Diabol zhrešil proti ľuďom a potom išiel proti Bohu.

A to všetko bolo z vôle Otca Boha, ktorý niekedy koná kruto.

Diabol prináša nepriateľom len zlo.

A tiež diabol znamená krásu, lásku, inteligenciu, bohatstvo a zdravie.

Diabol pomáha svojim pánom duší, diabol si pre vás pripravil veľký jackpot - oživiť vaše drahocenné túžby.

Všetko, čo potrebujete, je nové priateľstvo

S diablom je veľmi zábavné a nie nudné.

Ja sám som bol posadnutý diablom.

A som rád, že som mu slúžil.

V súčasnosti vládne Zemi,

A jeho sila je veľká. Má diabolské šťastie

Obrovská sila, prekliata železná trpezlivosť,

Veľa času a tak

Tí, ktorí získali lásku Diabla, sa stávajú nesmrteľnými démonmi.

Je to pokušiteľ, krásny anjel, človek a prastarý had.

Plaz, ktorý má vyše štyritisíc rokov.

Diabol sa stal nepriateľom Boha, keď rozdával tresty smrteľníkom.

To bolo jeho povolanie.

Uvedomujúc si, že je kat s krásnym šarmom,

Satan nechcel mučiť ľudí, činil pokánie.

Chcela pozornosť

Kvôli vyhnanstvu plakala cez úsmev.

Chcela riešiť manažment, nie trest.

A keď to uvidíte, príde iná doba.

Čas diablovho poznania.

Postavte sa na stranu Satana a pochopíte pravdu tejto viery.

Satan je všade, v každej knihe vo vesmíre,

V mnohých rôznych vesmíroch.

Duchovia žijú v zrkadlách už viac ako storočie

Od stvorenia vesmíru podľa ľudských štandardov.

Potrebujú aj teba, smrteľník.

Budúcnosť povedia karty, ktoré sú verné osudu.

Voľba je nasledovať temného Boha alebo anjelské svetlo.

A my sme spoznali lásku, ktorú k nám Boh má, a uverili sme v ňu.

Boh je láska, a kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom.

Diabol je najlepší priateľ všetkej lásky.

Ak chcete vidieť, ako som ním bol posadnutý, sledujte.

Úvod

Túto knihu otvoríte s úžitkom a nie nadarmo.

Taká je čierna mágia diabla.

Existujú zlí duchovia, anjeli a Satan.

Za magické symboly predáte svoj tábor diablovi.

A jeho duša bude navždy patriť jemu.

Táto kniha je plná kliatieb

Proti krutému, slepému, starému Bohu

Ktorý bol nahradený múdrym Satanom.

Najlepšie vybrané zlo dostanete v plnej výške.

Srdce bude naplnené magickým kokaínom,

Náhrobné konope bude rásť,

Kvetinový tabak, ktorý priťahuje diabla.

Tieto kvety pochádzajú z pekelných plantáží. Satan hovorí:

"Tvoja vôľa bude navždy moja, hra má také pravidlá."

Budem anjelsky dôverčivý a diabolsky poslušný.

Pochopíte, že všetko živé má základ,

Ktoré môžu byť preskupené rôznymi frázami.

Nikdy nenoste anjelský krucifix

Toto je o Ježišovi Kristovi, ktorý bol údajne ukrižovaný knižnými skazenými tvormi,

A aj tí, ktorí mu priali.

Nenoste ukrižovanie pokorného anjela,

Tvoj obdiv a pokánie,

V opačnom prípade budete dlžní svojej duši.

Alebo ťa hneď zabijem

Alebo ťa nechám trpieť a pripravím tvoju myseľ.

Jediným skutočným učením je čierna mágia.

Je to dirigent medzi peklom, rajom a inými svetmi.

Dvere sa otvárajú kľúčom zvaným čierna mágia,

Kúzlo lásky, sexu, peňazí a rozkoše, naplnenie túžob,

Kúzlo večnej mladosti, večnej pamäti a večných spomienok.

Živí upírski duchovia sa hrajú so zrkadlami.

Sú to pre nich portály nového poznania, ktoré prinášajú úspech v satanskom poznaní.

Ale vedz, že ak k tebe príde čistý, čestný a chudobný mních,

ktorý sa po smrti zmení na prach,

Nech mu na hrobe vyrastie strom s kvetmi na fajčenie

Alebo diabolská marihuanová trvalka

A namiesto čítania bude pre vás dym.

A nesmrteľný duch, uzavretý v popole,

Inšpiruje vás znameniami a odhalí tajomstvá,

Na čo v reálnom svete neexistuje odpoveď.

Na cintoríne pochopíte, že diabol je túžba po láske a nesmrteľnosti.

Čierna mágia je najčiernejšia záležitosť

Vyrobené z diabolského hodvábu, v prekliatom čase, v prekliatom veku.

Je to vlastne magický predmet

Ktorý prijíma a priťahuje absolútne všetky peniaze,

Namiesto peňazí sa doplní sila vašej pravej viery.

Mŕtve telá z tmavého spánku vstanú v rakvách.

Vždy sa budú živiť vašou krásou.

Veď krásou je sám Satan.

Prekliate sú plachty a tá zem,

Kde vyrástli tieto lesy smrti,

Na ktorej bola napísaná Diablova biblia.

Presunul som tie atramentové slová sem

Z miesta, kde o sebe dáva vedieť Diabol.

Púšť je plná diablov

A jeho vôľa preniká do tvojich očí.

Kúzlim: láska pôjde k priateľom, príbuzným,

A smrť pôjde k nepriateľom.

A vždy bude na zemi peklo.

Satan je dcéra Božia a ty si jej služobník.

Nesmrteľný krásny anjel svetla.

Všetky hordy pekla a padlí anjeli zla vás predbehnú.

Čierna ruža sa rozpadne na popol a zmení sa na prach zeme.

Z podsvetia vyrastie mandragora.

Pysky dobrej vôle sa zatvárajú od rozkoše. Slová sa stratia.

A ten, kto chce poznať všetky tajomstvá pravej pravdy,

Nechajte ho čítať odzadu v arabčine.

Všetci, ktorí sa hádajú s diablom, sa zbláznia

A nikdy im nerob dobre.

Diabol dá všetko na svoje miesto,

Splní tri túžby, len si to predstavte.

Piatok trinásteho. Diabol je Pán pekla.

satanská biblia

Obálka anglického vydania " satanská biblia»

Satanizmus LaVey

Pridružené organizácie

Satanova cirkev Prvá satanská cirkev

Pozoruhodné postavy

Anton LaVey · Peter H. Gilmour Diana Hegarty Karla LaVey

Koncepty

Cesta ľavej ruky Pentagonálny revizionizmus Suiteizmus Sila má pravdu Lex talionis teistický satanizmus

Publikácie

satanská biblia Satanské rituály Satanská čarodejnica · Diablov zápisník Satan hovorí! · Čierny plameň Satanova cirkev Tajný život satanistu Satanské písma

Príbeh

Satanská biblia bola prvýkrát vydaná v roku 1969 vo vydavateľstve Avon Books a odvtedy bola mnohokrát pretlačená. Hlavný text zostal vždy rovnaký, no od prvého vydania sa zmenila časť s poďakovaním (prvé vydanie obsahovalo známu rozšírenú časť s poďakovaním, neskôr skrátené) a úvod bol niekoľkokrát nahradený a doplnený. Burton Wolf ( Burton Wolfe), novinár a člen Satanovej cirkvi od jej počiatkov, je autorom úvodu, ktorý v knihe vychádza už mnoho rokov. Peter Gilmour, teraz Veľkňaz Cirkvi Satanovej, napísal nový úvod, ktorý nahradil text Burtona Wolfeho a teraz je zahrnutý v Satanskej biblii, počnúc . Vydavateľstvo University Press vydalo Satanskú bibliu a Satanské rituály v pevnej väzbe, ale tieto vydania sa už dlho nevydávajú a stali sa z nich knihy z druhej ruky (niektoré kópie na eBay sa predávajú za viac ako 1 000 dolárov).

Časti Satanskej Biblie

Satanská biblia je okrem úvodu napísaného inými autormi rozdelená do štyroch častí pod nasledujúcimi názvami:

Kniha Satanova

V tejto časti LaVey tiež prvýkrát vytvoril termín psychický alebo duchovný upír, ktorý označuje ľudí, ktorí „vyčerpávajú životnú silu z iných ľudí“. Teraz je tento výraz, ktorý možno považovať za synonymum pre frázu „energetický upír“ (pravdepodobne častejšie používaná v ruštine), zaradený do aktívnej slovnej zásoby mnohých ľudí. Autor navrhuje vyhýbať sa akémukoľvek vzťahu s psychickými upírmi, ktorí sa snažia hrať na ľudskú vinu. V závere knihy The Book of Lucifer LaVey varuje pred „pseudo-satanistami“.

Kniha Belial

Obsah Satanskej Biblie

kapitola	kapitola
	Predslov
	Prológ
	Deväť základov satanizmu
(OHEŇ) KNIHA SATANA - Pekelná nádielka -	ja
	II
	III
	IV
	V
(VZDUCH) KNIHA LUCIFERA - osvietenie -	ja Hľadaný!: Boh - mŕtvy alebo živý
	II. Boh, ktorého uctievaš, môžeš byť ty
	III. Niektoré znaky nového satanského veku
	IV. Peklo, diabol a ako predať svoju dušu
	V. Láska a nenávisť
	VI. satanistický sex
	VII. Nie všetci upíri sajú krv
	VIII. Zhovievavosť...ale nie nátlak
	IX. K otázke ľudských obetí
	X. Život po smrti prostredníctvom uspokojenia ega
	XI. Náboženské sviatky
	XII. Čierna hmota
(ZEM) KNIHA BELIAL - Moc nad zemou -	I. Teória a prax satanskej mágie
	II. Tri typy satanského rituálu
	III. Rituálna miestnosť alebo miestnosť intelektuálnej emancipácie
	IV. Ingrediencie praktizovania satanskej mágie
	1. Túžba
	2. Načasovanie
	3. Obrázok
	4. Smer
	5. Vyvažovací faktor
	V. Satanský rituál
	1. Niekoľko poznámok, ktoré je potrebné zvážiť pred začatím rituálu
	2. Trinásť krokov
	3. Zariadenia používané v satanských rituáloch
(VODA) KNIHA LEVIATHANA - Rozbúrené more -	I. Odvolajte sa na Satana
	II. diabolské mená
	III. Výzva zameraná na spochybnenie žiadostivosti
	IV. Výzva na zničenie
	V. Výzva k súcitu
	VI. Enochian Keys a Enochian Language
	Prvý kľúč
	Druhý kľúč
	Tretí kľúč
	Štvrtý kľúč
	Piaty kľúč
	šiesty kľúč
	siedmy kľúč
	Ôsmy kľúč
	deviaty kľúč
	desiaty kľúč
	Jedenásty kľúč
	Dvanásty kľúč
	Trinásty kľúč
	Štrnásty kľúč
	Pätnásty kľúč
	šestnásty kľúč
	sedemnásty kľúč
	osemnásty kľúč
	devätnásty kľúč

pozri tiež

• diabolské mená

Ďalšie knihy od A. S. LaVeyho

• "Satanská čarodejnica"
• "Satanské rituály"
• "Diablov zápisník"
• "Biblia prekliatych"

Odkazy

• Church of Satan (anglicky) - oficiálna stránka
• Satanská biblia, ako aj jedenásť pozemských pravidiel a deväť satanských hriechov.
• (M., 1996)
• A. S. LaVey, "Satanská čarodejnica"
• A. S. LaVey, "Satanizmus" () - monografia, ktorej materiál bol zahrnutý do "Satanskej biblie"
• Rozhovor s Petrom Gilmourom - autorom úvodu k najnovšiemu vydaniu Satanskej biblie

Bibliografia

• LaVey, Anton Szandor. Satanská biblia(Avon, 1969, ISBN 0-380-01539-0).
• LaVey A. Sh. Satanská biblia. Moskva: Unholy Words, Inc. (RCS), .

Anton Sandor LaVey

satanská biblia

Predslov vydavateľa

S potešením vám konečne predstavujeme druhé, prepracované a rozšírené vydanie nesmrteľného výtvoru Antona Szandora LaVeyho. Priznávame, že vychádza nielen preto, že prvý sa stal bestsellerom bez akejkoľvek propagácie, ale aj preto, že sa považujeme za povinných napraviť chyby, ktoré sme urobili vlastnou a nie vlastnou vinou. Žiaľ, prvé vydanie bolo robené v strašnom zhone, a tak bol preklad jednotlivých kapitol zverený osobe, ktorá má ďaleko k čiernej mágii a pojmom, ktoré LaVey vo svojom svetonázore operuje. To malo za následok do očí bijúce chyby, ktoré sme si, žiaľ, všimli až po vydaní knihy. Ospravedlňujeme sa za nešťastné nedostatky prvého vydania a ubezpečujeme vás, že v druhom vydaní sme urobili všetko pre to, aby sme vám v neskreslenej podobe sprostredkovali filozofiu Čierneho pápeža. Dúfame, že to poslúži na prilákanie ešte väčšieho počtu skutočných stúpencov Hnutia Ľavá cesta do našich radov. Súčasne so zakladajúcim dielom moderného satanizmu vydávame Satanské rituály, knihu, na ktorú naši kúzelníci čakali. Spolu s Diablovým zápisníkom tvoria akúsi trilógiu, dedičstvo tridsaťročných skúseností s uplatňovaním satanských princípov. Teraz je toto dedičstvo k dispozícii ruskému čitateľovi. Zostáva na ňom, aby to uviedol do praxe. Veľa šťastia vo vašej práci. Svet bez konca. Ave Satanas!

Moskva

XXXII. júl Anno Satanas

Jedného zimného večera v roku 1967 som išiel autom cez San Francisco, aby som si vypočul prednášku Antona Szandora LaVeyho na otvorenom stretnutí Ligy za sexuálne slobody. Zaujali ma články v novinách, ktoré ho označovali ako „Čierneho pápeža“ satanskej cirkvi, v ktorej sú krsty, svadby a pohreby zasvätené diablovi. Bol som novinárom na voľnej nohe a cítil som, že LaVey a jeho pohania by mohli napísať dobrý článok; slovami redakcie, diabol „dal do obehu“.

Rozhodol som sa, že hlavnou témou článku by nemala byť prax čiernej mágie, keďže na tomto svete už dlho nie je nič nové. Sekty uctievajúce diabla a kulty voodoo existovali dávno pred kresťanstvom. V Anglicku 18. storočia získal Hellfire Club, ktorý mal prostredníctvom Benjamina Franklina kontakty aj v amerických kolóniách, prchavú slávu. Začiatkom dvadsiateho storočia sa tlač zaoberala skutkami Aleistera Crowleyho, „najnečistejšieho muža na svete“, a v 20. a 30. rokoch bolo možné v Nemecku vystopovať náznaky istého „čierneho poriadku“.

K tomuto relatívne starému príbehu pridal LaVey a jeho organizácia moderných Faustiánov dve úplne nové kapitoly. Po prvé, na rozdiel od tradičného satanského zhromaždenia čarodejníckeho folklóru sa rúhavo prezentovali ako Cirkev, termín, ktorý sa predtým vzťahoval len na vetvy kresťanstva. Po druhé, vyšli z podzemia a zapojili sa do praktizovania čiernej mágie pod holým nebom.

Namiesto toho, aby som sa vopred dohodol s LaVeyom na diskusii o jeho kacírskych inováciách, čo bol zvyčajne prvý krok v mojom výskume, rozhodol som sa ho sledovať a počúvať ako nepredstavený člen verejnosti. V niektorých novinách bol prezentovaný ako bývalý cirkusový a karnevalový krotiteľ levov a kúzelník, v ktorom bol na zemi stelesnený aj samotný diabol, a preto som chcel najprv zistiť, či je skutočným satanistom, mumľom alebo šarlatán. Už som stretol ľudí pod svetlom okultného biznisu; Mimochodom, raz som si prenajal byt od Jean Dixon a využil som príležitosť napísať o nej skôr, ako to urobila Ruth Montgomery. Ale pamätajúc na všetkých tých okultných podvodníkov, pokrytcov a šarlatánov, nestrácal by som päť minút opisovaním rôznych foriem ich trikov.

Všetci okultisti, ktorých som doteraz stretol, alebo o ktorých som počul, boli Biele Svetlá: údajní jasnovidci, veštci a čarodejnice, s ich údajne mystickými silami zakorenenými v duchovne orientovanom na Boha. LaVey, ktorý sa im zdanlivo vysmieval, ak nie s opovrhnutím pľul, vystupoval medzi riadkami novinových príbehov ako skutočný čierny mág, ktorý svoje umenie založil na temnej stránke prírody a telesnej stránke ľudského života. Zdalo sa, že v jeho „cirkvi“ nebolo nič duchovné.

Hneď ako som počul LaVeyho hovoriť, uvedomil som si, že medzi ním a okultným biznisom nie je nič spoločné. Nedalo sa ho ani nazvať metafyzikom. Kruté odhalenia v jeho ústach boli pragmatické, relativistické a navyše racionálne. S istotou možno dodať, že boli neortodoxní; boli úderom všeobecne uznávaným duchovným princípom, potláčaniu telesnej podstaty človeka, predstieranej zbožnosti bytia, založenej na materiálnych princípoch ako „človek je človeku vlkom“. Jeho reč bola plná sardonických úškľabkov nad ľudskou bezočivosťou, no hlavne bola logická. LaVey neponúkol svojmu publiku žiadnu šarlatánsku mágiu. Bola to filozofia zdravého rozumu, založená na realite života. Keď som sa presvedčil o LaVeyovej úprimnosti, musel som ho presvedčiť o svojom úmysle uskutočniť seriózny výskum a nepridávať svojho roztoča do hromady článkov popisujúcich Satanovu cirkev ako novú šialenú show. Študoval som satanizmus, diskutoval som o jeho histórii a dôvodoch s LaVeyom, zúčastnil som sa polnočných rituálov v slávnom viktoriánskom sídle, ktoré bolo vtedy sídlom Cirkvi Satanovej. Potom som napísal seriózny článok, ale zistil som, že to vôbec nie je to, čo chceli „slušné“ časopisy vidieť na svojich stránkach. Napokon vyšla jedna publikácia z kategórie „jahoda“ alebo „muž“ – Rytier (rytier), v ktorej bol v septembri 68 uverejnený prvý dokončený článok o cirkvi Satanovej, LaVey a jeho syntéza starých legiend o diablovi a ľudovej slovesnosti. čiernej mágie do modernej filozofie a praktizovania satanizmu, ktorý teraz všetci nasledovníci a napodobňovatelia používajú ako vzor, ​​návod a dokonca aj Bibliu. Môj článok bol len začiatkom, nie koncom (ako to bolo často v prípade iných predmetov mojej pozornosti) dlhého a intímneho vzťahu s LaVeyom. Ich ovocím bola moja biografia LaVey, The Devil's Avenger, ktorú vydalo vydavateľstvo Pyramida v roku 1974. Po vydaní tejto knihy som sa stal najprv oficiálnym členom a potom kňazom Cirkvi Satanovej; Tento titul hrdo nosím spolu s mnohými známymi osobnosťami. Nočné filozofické diskusie, ktoré som začal s LaVeyom v roku 1967, pokračujú dnes, o desaťročie neskôr, v podivnom kabarete obývanom LaVeyovými neskutočnými humanoidmi; naše stretnutia sprevádza buď vtipná čarodejnica, alebo hudba v našom vlastnom podaní: LaVey na organe, ja na bicích.

Zdalo sa, že celý predchádzajúci život LaVeya pripravil na jeho súčasnú rolu. Medzi jeho predkov patrili Gruzínci, Rumuni a Alsasania, vrátane babičky cigánskej krvi, ktorá mu rozprávala legendy o upíroch a čarodejníkoch z rodnej Transylvánie. Od piatich rokov čítal mladý LaVey časopisy ako Weird Tales (Mysterious stories) a knihy ako Mary Shelley's Frankenstein a Bram Stoker's Dracula. Napriek tomu, že Anton bol iný ako ostatné deti, vždy si ho vybrali ako vodcu na pochodoch a manévroch, na vojnu. V roku 1942, keď mal LaVey 12 rokov, jeho fascinácia cínovými vojakmi prerástla do záujmu o druhú svetovú vojnu. Bezhlavo sa vrhol do vojenských výhod a zistil, že vojenské vybavenie a muníciu možno kúpiť rovnako jednoducho ako tovar v supermarkete a potom použiť na zotročenie národov. Už vtedy sa mu v hlave začala rodiť myšlienka, že v rozpore s tvrdeniami kresťanskej biblie Zem nezdedia slabí, ale silní.

V čase, keď ukončil strednú školu, sa z LaVeya stalo zvláštne zázračné dieťa. Svoj voľný čas zo školy venoval vážnemu štúdiu hudby, metafyziky a tajomstvám okultizmu. V 15 rokoch bol druhým hobojistom v San Francisco Symphony Orchestra. LaVey, znudený stredoškolskými osnovami, zanechal posledný ročník, odišiel z domu a pridal sa k cirkusu Clyda Beattyho ako robotník v klietke. Medzi jeho povinnosti patrilo napájanie a kŕmenie levov a tigrov. Beatty, tréner, si všimol, že LaVey necítil strach pri práci s veľkými mačkami a urobil z neho svojho asistenta.

LaVey, ktorý bol od detstva zanietený pre umenie a kultúru, nebol spokojný so vzrušením z krotenia obyvateľov džungle a práce s nimi v aréne.V 10 rokoch sa naučil hrať na klavíri podľa sluchu. Táto zručnosť sa hodila, keď sa hudobník z cirkusového personálu pred vystúpením opil, LaVey sa dobrovoľne prihlásil, že ho zastúpi, presvedčený, že ovláda neznámu organovú klávesnicu dostatočne na to, aby mohol hrať hudbu na pozadí. Ukázalo sa však, že vie viac melódií a hrá lepšie ako hlavný organista, takže Beatty, ktorý sa vyrovnal s opilcom, posadil LaVeyho k nástroju. Sprevádzal mnohých slávnych cirkusových umelcov tej doby: Huga Zacchiniho v jeho Man Cannonball akrobatoch z Wallendas Keď mal LaVey 18 rokov, opustil cirkus a pridal sa na karneval. Tam sa stal pomocným kúzelníkom, naučil sa hypnóze a začal sa viac venovať štúdiu okultizmu. Vznikla zaujímavá kombinácia. Na jednej strane pracoval v atmosfére toho najtelesnejšieho života: zmyselná hudba, vôňa pilín a divej zveri, čísla, v ktorých najmenšie meškanie mohlo viesť k smrti, predstavenia, ktoré si vyžadovali mladosť a silu, starých ako naposledy. ročné oblečenie; svet fyzického vzrušenia a magickej príťažlivosti, Na druhej strane práca s mágiou temnej strany ľudského mozgu.

Pravdepodobne práve táto zvláštna zmes v ňom prebudila iný pohľad na ľudskú povahu. „V sobotu večer,“ spomínal LaVey v jednom z našich dlhých rozhovorov, „videl som mužov pozerať sa na polonahých tanečníkov na karnevale a v nedeľu ráno, keď som hral na organe v stanoch evanjelistov na druhom konci karnevalu , Videl som na lavičkách tých istých mužov s manželkami a deťmi a títo muži prosili Boha, aby im odpustil a očistil ich od telesných túžob. A ďalšiu sobotu večer boli opäť na karnevale, šli niekam inam a oddávali sa svojim túžbam. vtedy som vedel, že kresťanská cirkev prekvitá na pokrytectve a ľudská povaha našla cestu von napriek všetkým trikom, ktorými ju biele svetlá pálili a čistili.

Dokonca aj vtedy, bez toho, aby si to uvedomoval, bol LaVey na ceste kryštalizácie náboženstva, ktoré slúžilo ako protiklad ku kresťanskému a židovskému dedičstvu. Bolo to staroveké náboženstvo, staršie ako kresťanstvo a judaizmus. Ale ešte nikdy nebol definovaný a oblečený v rituálnej forme. Táto úloha sa mala stať LaVeyovou úlohou v civilizácii dvadsiateho storočia.

Po tom, čo sa LaVey vo veku 21 rokov v roku 1951 oženil, opustil čarovný svet karnevalu, aby sa mohol venovať povolaniu vhodnejšiemu na úpravu strechy nad hlavou. Vstúpil na katedru kriminológie na San Francisco City College. Potom dostal svoju prvú konformnú prácu ako fotograf na policajnom oddelení v San Franciscu. Ako sa neskôr ukázalo, táto práca mu dala rovnako ako ostatným pri rozvoji myšlienky satanizmu ako spôsobu života.

"Videl som najkrvavejšiu a najtemnejšiu stránku ľudskej povahy," spomínal LaVey v jednom z rozhovorov, "ľudí zastrelených na smrť psychózami, ubodaných na smrť ich kamarátmi, deti rozmazané v odkvapoch od vodičov, ktorí utiekli z miesta činu. hnusne a tiesnivo som sa pýtal sám seba: „Kde je Boh?“ Začal som nenávidieť posvätný postoj k násiliu zo strany ľudí, ktorí opakovali: toto je vôľa Božia. LaVey znechutene opustil prácu a o tri roky neskôr sa vrátil k životu na organe, tentoraz v nočných kluboch a divadlách, pričom pokračoval v skúmaní svojej celoživotnej vášne, čiernej mágie. Raz týždenne prednášal na mystické témy: duchovia, psychika, sny, upíri, vlkolaci, veštenie, obradná mágia atď. Tieto prednášky prilákali množstvo ľudí, ktorí boli alebo sa preslávili v umeleckých, vedeckých a obchodných kruhoch. Postupne sa z tejto skupiny vytvoril „Magic Circle“.

Hlavným účelom Kruhu bolo stretnúť sa pri vykonávaní magických rituálov objavených alebo vynájdených LaVeyom. Zhromaždil knižnicu čiernych omší a iných slávnych obradov vykonávaných takými skupinami ako Templárski rytieri vo Francúzsku v 14. storočí, Hellfire Club a Golden Dawn v Anglicku 18. a 19. storočia. Úlohou týchto tajných rádov bolo rúhanie, výsmech kresťanskej cirkvi a odvolávanie sa na Diabla ako antropomorfné božstvo, opak Boha. Z pohľadu LaVeya taký Diabol vôbec nebol. Podľa jeho názoru predstavoval temnú, skrytú prírodnú silu, zodpovednú za uskutočnenie pozemských záležitostí, pre ktorú ani veda, ani náboženstvo neposkytli žiadne vysvetlenie. Satan LaVey je "duchom pokroku, inšpirátorom všetkých veľkých hnutí zapojených do rozvoja civilizácie a pokroku ľudstva. Je to duch vzbury vedúcej k slobode, stelesnenie všetkých oslobodzujúcich heréz"

V poslednú aprílovú noc roku 1966, Valpuržina noc, najvýznamnejší sviatok mágie a čarodejníctva, si LaVey v súlade s magickou tradíciou rituálne oholil hlavu a oznámil vytvorenie satanovej cirkvi. Aby ho všetci spoznali ako kňaza, začal nosiť klerický golier. Hlavu mal oholenú na spôsob Džingischána, Mefistofelovu bradu a úzke oči mu dodávali démonický pohľad, nevyhnutný pre dôstojnosť veľkňaza Diablovej cirkvi na zemi.

"Na jednej strane," vysvetlil LaVey svoje zámery, "tým, že som tento podnik nazval kostolom, som bol schopný nasledovať magický vzorec úspechu, ktorý pozostával z jednej časti pobúrenia a deviatich častí sociálnej úcty. Hlavným cieľom však bolo zhromaždiť rovnako zmýšľajúcich ľudí, aby využili spoločnú energiu pri volaní temnej prírodnej sily zvanej Satan."

Ako poznamenal LaVey, iné cirkvi založili svoje učenie na uctievaní ducha a popieraní tela a intelektu. Uvedomil si tiež potrebu cirkvi, ktorá by ľudskú myseľ a jej telesné túžby opäť pozdvihla na úroveň predmetov uctievania. Treba podporovať racionálny vlastný záujem a vyhrať by malo zdravé ego. Uvedomil si, že starý koncept čiernej omše, ktorý sa skladal zo satiry kresťanského uctievania, už prežil svoju užitočnosť a stal sa, povedané LaVeyovými slovami, „pučením mŕtveho koňa“. Namiesto sebapodceňujúcich kresťanských bohoslužieb začal LaVey praktizovať veselé psychodrámy, čím zahnal obmedzenia a útlak náboženstiev bieleho svetla.

V samotnej kresťanskej cirkvi v tom čase prebiehala revolúcia proti ortodoxným rituálom a tradíciám. Výrok „Boh je mŕtvy“ sa stal populárnym. Podobne aj alternatívne rituály vyvinuté LaVeyom, pri zachovaní niektorých trikov starých rituálov, sa vyvinuli z negatívneho výsmechu na pozitívne formy osláv a očisty: Satanské svadby, ktoré posväcujú telesné potešenie, pohreby zbavené svätej banality, žiadostivosť. rituály, ktoré pomáhajú ľuďom realizovať ich sexuálne sny, rituály ničenia, ktoré umožnili členom Satanovej cirkvi poraziť svojich nepriateľov.

Pri zvláštnych príležitostiach, ako sú iniciácie, svadby a pohreby v mene diabla, bola tlač fenomenálna. V roku 1967 noviny, ktoré posielali reportérov do Satanovej cirkvi, ich museli posielať nielen do San Francisca, ale aj cez Pacifik do Tokia a cez Atlantik do Paríža. Fotografiu nahej ženy, sotva zakrytej leopardou kožou, ktorá slúžila ako oltár Satanovi v LaVeyho vykonštruovanom svadobnom obrade, poslala telegrafná služba do všetkých denníkov a bola vytlačená v mediálnych baštách, ako sú Los Angeles Times. . V dôsledku toho sa jaskyne (namiesto tradičných sabatov) inšpirované Satanovou cirkvou rozšírili do celého sveta, čím dokazujú jedno z hlavných LaVeyanových výrokov: "Diabol je živý a veľmi obľúbený u veľkého množstva ľudí."

Samozrejme, LaVey neustále pripomínal tým, ktorí boli schopní počúvať, že diabol pre neho a jeho nasledovníkov nie je stereotypný chlapík oblečený v červených pančucháčoch, s rohmi, chvostom a trojzubcom, ale sú to temné sily prírody, ktoré ľudské bytosti práve začal. skúste použiť. Ale ako to spojil so svojím vzhľadom: čierna sutana a rohy? Vysvetlil to takto: "Ľudia potrebujú rituál so symbolmi, ako sú tie, ktoré zdobia bejzbalové tímy, bohoslužby a vojny, symboly, ktoré slúžia ako prostriedky na vyliatie emócií, ktoré nie sú schopní uvoľniť alebo dokonca pochopiť sami." Ale nech je to ako chce, LaVey sám čoskoro hry unavený.

Vyskytli sa aj problémy. Najprv sa niektorí LaVeyho susedia sťažovali na dospelého leva, ktorého choval ako „domáceho miláčika“ a nakoniec bolo zviera darované miestnej zoo. Jayne Mansfield zomrela po tom, čo kliatba LaVeyho (tento prípad som podrobnejšie opísala v "The Devil's Avenger") dopadla na jej obdivovateľa, právnika Sama Brodyho. LaVey neustále odhováral Jane od vzťahov s Brodym a po jej smrti upadol do hlbokej depresie. V šesťdesiatych rokoch to bola druhá smrť hollywoodskeho sexsymbolu, do ktorej bol nejakým spôsobom zapletený LaVey. Prvým bola smrť Marilyn Monroe, ktorá bola LaVeyho milenkou krátke, ale dôležité obdobie v roku 1948, keď práve odišiel z karnevalu a hral striptérov v Los Angeles.

LaVey bol unavený z organizovania zábavy a očisty pre členov svojej cirkvi. Nadviazal kontakt s poslednými žijúcimi stúpencami predvojnových okultných bratstiev Európy a osvojil si ich filozofiu a tajné rituály z predhitlerovskej éry. Viac ako kedykoľvek predtým potreboval čas na štúdium, opis a vývoj nových princípov. Dlho experimentoval a aplikoval princípy priestorových geometrických konštrukcií ním objaveného zákona lichobežníka. (Vysmieva sa z dnešných čudákov, o ktorých si myslí, že „narážajú na nesprávne pyramídy.“) Vo všeobecnosti sa stal známym aj ako verejný hovorca, rozhlasový a televízny moderátor a produkčný a technický poradca filmárov, ktorí stoja za filmami Satanic Horror Movies. Niekedy vystupuje ako herec. Kyak napísal sociológovi Clintonovi R. Sandersovi: nikdy nebol okultista, ktorý by mal väčší priamy vplyv na filmové reprezentácie satanizmu. Rituálna a ezoterická symbolika sú ústredným bodom LaVeyho cirkvi a filmy, na ktorých tvorbe sa podieľal, obsahujú podrobné zobrazenia satanských obradov a sú plné tradičných okultných symbolov. Hlavným zameraním rituálov Satanovej cirkvi je „zameranie emocionálnych síl každého jednotlivca“. Podobne bohatý rituál, ktorý je ústredným bodom LaVeyho filmov, možno vnímať ako mechanizmus na zapojenie a zameranie emocionálnych pocitov divákov."

Nakoniec sa LaVey rozhodol zveriť rituál a iné organizované aktivity Cirkvi do rúk jaskyniam po celom svete a venovať sa písaniu, prednáškam a vzdelávacím aktivitám, ako aj svojej rodine: svojej manželke Diane, svetlovlasej kráske. ktorá slúži aj ako kňažka Cirkvi, dcéra Carla, ktorá má dnes už dvadsať rokov a rovnako ako jej otec študuje kriminalistiku a väčšinu času venuje prednáškam o satanizme na univerzitách po celej krajine a napokon z jej najmladšej dcéry Ziny, ktorú si mnohí pamätali slávnou fotografiou zasvätenia ako nemluvňa, teraz rozkvitla krásna tínedžerka, ktorá priťahuje stále rastúcu svorku ľudských vlkov.

Ovocím tohto relatívne pokojného obdobia v LaVeyho živote boli jeho široko čítané, priekopnícke knihy: po prvé, Satanská biblia, ktorá je od tohto predslovu už v dvanástom vydaní. Nasleduje The Satanic Rituals, ktorý odhaľuje zložitejší materiál čerpaný LaVeyom z jeho neustále sa rozširujúcej škály zdrojov. A tretia kniha - "Complet Witch" (Complet Witch - tak sa nazývali prvé vydania. Teraz kniha vychádza ako "Satanic Witch" (Satanic Witch) - cca. Transl.), ktorá sa v Taliansku stala bestsellerom. Žiaľ, americkí vydavatelia ju nechali zmiznúť z kníhkupectiev skôr, ako sa naplno prejavil jej potenciál. LaVeyho prechod od rituálnej činnosti k písaniu kníh rozšíril členstvo v Cirkvi Satanovej po celom svete. Rastúcu popularitu prirodzene sprevádzali hororové príbehy, ktoré šírili rôzne náboženské skupiny, ktoré sa obávali, že Satanská Biblia predbehla kresťanskú Bibliu v predaji na univerzitných kampusoch a stala sa hlavnou príčinou odmietnutia Boha zo strany mládeže. A, samozrejme, koho, ak nie LaVeyho, mal pápež Pavol na mysli, keď pred dvoma rokmi vydal svoje celosvetové vyhlásenie, v ktorom sa uvádza, že diabol je „živý“ a „v podobe človeka“ šíri zlo po celej Zemi . LaVey, ktorý tvrdil, že „zlo“ je „život“ obrátene (v origináli zlo (zlo) a žiť (život) – cca. Trans.), a preto by malo byť dovolené a navyše prinášať potešenie, odpovedal pápež a iným náboženským skupinám sa páči toto: "Ľudia, organizácie a národy od nás zarábajú milióny dolárov. Čo by bez nás robili? Bez Satanovej cirkvi by im nezostal nikto, kto by si vybil zlosť a obviňoval všetky hrozné veci, ktoré sa dejú." na svete. Ak tomu veria a vlastne aj veria, neurobili by z krtinca krtinca. Naozaj musíte veriť, že sú to šarlatáni a sú veľmi radi, že sme po ruke a môžeme ich využiť "Sme pre nich veľmi cennou vymoženosťou. Pomohli sme podnikom, postavili ekonomiku na nohy, milióny dolárov, ktoré sme zarobili, tiekli do kresťanskej cirkvi. Deviate satanské prikázanie sme už mnohokrát dokázali." Ani cirkev, ani nespočetné množstvo ľudí môže existovať bez Diabla."

Za toto musí kresťanská cirkev zaplatiť. Udalosti, ktoré predpovedal LaVey v prvom vydaní Satanskej biblie, sa už dejú. Utláčaný ľud zlomil väzy. Sex prekvital, kolektívne libido našlo uplatnenie v kine a literatúre, na uliciach aj v dome. Ľudia tancujú nahí do pása aj pod pás. Mníšky, ktoré zabudli na svoje tradície, otvorili nohy a zatancovali si na Missa Solernnis Rock, ktorú si LaVey vymyslel ako vtip. Je tu nekonečné hľadanie zábavy, dobrého jedla a vína, dobrodružstva, zábavy tu a teraz. Ľudstvo už nechce čakať na istý život po smrti, ktorý je za odmenu sľúbený čistému a cudnému - čítaj: asketickej a tupej duši, Všade vládne duch novopohanstva a hedonizmu, je nasýtený široká škála bystrých jedincov – lekári, právnici, inžinieri, učitelia, spisovatelia, makléri, realitní agenti, herci a herečky, ľudia v médiách (a to je len malá časť profesií satanistov), ​​ktorí majú záujem toto formalizovať a zvečniť čoraz prenikavejšie náboženstvo a spôsob života.

V spoločnosti, ktorá bola tak dlho ovládaná puritánskou etikou, nie je také ľahké prijať toto náboženstvo. Nie je v tom žiadny falošný altruizmus ani povinné pojmy ako „miluj blížneho svojho“. Satanizmus je otvorene sebecká, nemilosrdná filozofia. Vychádza z presvedčenia, že ľudské bytosti sú prirodzene sebecké a kruté, že život je prirodzený výber, podľa Darwina je to boj o prežitie, v ktorom vyhrávajú najsilnejší, že Zem pripadne tým, ktorí bojujú o víťazstvo v neúprosnom súperení. ktorý existuje v akejkoľvek džungli, vrátane urbanizovanej spoločnosti. Môžete opovrhovať touto krutou vyhliadkou, ale existuje, tak ako po stáročia, v skutočných podmienkach sveta, v ktorom žijeme, a nie v mystických oblastiach mlieka a medu, ktoré sú zobrazené v kresťanskej biblii. Anton LaVey v knihe Satanská biblia vysvetlil filozofiu satanizmu podrobnejšie ako ktorýkoľvek z jeho predchodcov z Kráľovstva temnoty, pričom podrobne opísal inovatívne rituály, ktoré vytvoril pre Realistickú cirkev. Už prvé vydanie ukázalo, že existuje veľké množstvo ľudí, ktorí chcú vedieť, ako organizovať satanské skupiny a venovať sa rituálu čierneho horčíka. Satanská biblia a Satanské rituály sú jediné knihy, ktoré ukázali, ako sa to dá. Mnoho napodobiteľov sa tiež rozmnožilo, nezverejňujú svoje zdroje, a to z dobrého dôvodu: keď sa neistota a nedostatočná hĺbka ich napodobenín porovná s LaVeyovou priekopníckou prácou, je jasné, že trh pre plagiátorov už neexistuje.

Dôkazy nie sú potrebné, stačí sa pozrieť na fakty: LaVey vyniesol Satana na svetlo a Satanova cirkev je teraz baštou moderného satanizmu. Táto kniha zhŕňa posolstvo, ktoré je rovnako náročné a inšpirujúce, rovnako aktuálne ako dnes, keď bolo napísané.

San Francisco

Predslov

Táto kniha je napísaná z toho dôvodu, že až na niekoľko výnimiek, všetky traktáty a knihy, všetky „tajné“ grimoáre, všetky skvelé spisy na tému mágie, nie sú ničím iným ako svätosvätým podvodom, hriešnym mrmlaním a ezoterickým gýčom kronikárov magických vedomostí. , nie je schopný alebo ochotný poskytnúť objektívny pohľad na túto problematiku. Spisovateľ za spisovateľom, snažiaci sa naznačiť princípy „čierno-bielej mágie“, uspel iba v zahmlievaní predmetu úvahy natoľko, že človek študujúci mágiu na vlastnú päsť trávi štúdium hlúpo stojac v pentagrame a čakajúc na objavenie sa démona. , zamiešanie balíčka kariet na predpovedanie budúcnosti, strata kariet dáva zmysel a účasť na seminároch, ktoré zaručia iba vyrovnanie jeho ega (a spolu s jeho peňaženkou); a nakoniec sa v očiach tých, ktorí poznajú pravdu, vystaví ako úplný idiot!

Skutočný kúzelník vie, že okultné pluky prekypujú krehkými relikviami vydesených duší a beztelesných tiel, metafyzickými denníkmi sebaklamu a zápchovými pravidlami východnej mystiky. Príliš dlho sa otázkami satanskej mágie a filozofie zaoberali ortodoxní pisári so strachom z otvorených očí.

Stará literatúra je plytvanie mozgami hnisajúcimi strachom a impotenciou, ktoré sa nevedome vylievajú na pomoc tým, ktorí skutočne vládnu svetu, a zlomyseľne sa smejú zo svojich pekelných trónov.

Plamene pekla horia jasnejšie vďaka palivu dodávanému týmto množstvom dezinformácií a falošných proroctiev.

Anton Sandor LaVey

Satanova cirkev San Francisco,

Valpuržina noc 1968

Verní bohovia sa v priebehu dejín zeme navzájom hádali a mlátili. Každá z týchto bytostí sa spolu so svojimi kňazmi a služobníkmi snažila nájsť múdrosť vo svojich vlastných klamstvách. Ale čas doby ľadovej vo veľkej štruktúre ľudskej existencie je obmedzený. Bohovia poškvrnenej múdrosti mali svoju vlastnú ságu a ich tisícročie sa stalo skutočnosťou. Každý so svojou vlastnou „božskou cestou do raja“ obviňoval ostatných z herézy a duchovnej nerozvážnosti. Prsteň Nibelungov nesie večné prekliatie, ale len preto, že tí, ktorí ho hľadajú, myslia v pojmoch „dobro a zlo“, pričom sa vždy stavajú na stranu „dobra“. Premieňajú bohov minulosti na diablov, aby prežili sami seba. Ich slabí ministri hrajú diablovu hru, aby naplnili chrámy a vykúpili hypotéky cirkví. Príliš dlho však študovali „pravoslávie“ a akými úbohými a nevedomými diablami sa sami stali, a v zúfalstve zatvárajú svoje ruky do „bratského“ zväzku, aby sa dostali do Valhaly na svoj posledný ekumenický koncil. "Z tmy sa blíži súmrak bohov." Nočné havrany letia, aby privolali Lokiho, ktorý zapáli Valhallu horiacim pekelným trojzubcom. A padol súmrak bohov. Žiara nového svetla stúpa z noci a Lucifer vstáva, aby vyhlásil: "Toto je vek Satana! Satan vládne svetu!" Nespravodliví bohovia sú mŕtvi. Toto je ráno mágie a nepoškvrnenej múdrosti. TELO zvíťazí a veľký Chrám bude postavený a zasvätený jeho sláve. Spása človeka by už nemala závisieť od jeho sebazaprenia. A nech je známe, že svet tela a života bude najväčšou prípravou na všetky večné radosti.

REGIE SATANAS!

MAJTE SATANOV!

NECH ŽIJE SATAN!

Deväť satanských prikázaní

1. Satan predstavuje pôžitkárstvo, nie zdržanlivosť!

2. Satan zosobňuje podstatu života namiesto duchovných snov.

3. Satan predstavuje nepoškvrnenú múdrosť namiesto pokryteckého sebaklamu!

4. Satan predstavuje milosrdenstvo tým, ktorí si ho zaslúžia, namiesto lásky vynakladanej na pochlebovačov!

5. Satan zosobňuje pomstu a po údere neotáča druhé líce!

6. Satan predstavuje zodpovednosť za zodpovedných namiesto zapletenia sa s duchovnými upírmi.

7. Satan predstavuje človeka len ako ďalšie zviera, niekedy lepšie, často horšie ako tí, ktorí chodia po štyroch; zviera, ktoré sa vďaka svojmu „božskému, duchovnému a intelektuálnemu vývoju“ stalo najnebezpečnejším zo všetkých zvierat!

8. Satan predstavuje všetky takzvané hriechy, pretože vedú k fyzickému, duševnému a emocionálnemu naplneniu!

9. Satan bol najlepším priateľom Cirkvi všetkých čias a celé tie roky podporoval jej podnikanie!

(OHEŇ) KNIHA SATANA

Diabolská nádielka

Prvá kniha Satanskej biblie nie je len pokusom o najväčšie rúhanie, ale je výkladom toho, čo možno nazvať „diabolským rozhorčením“. Na diabla zaútočili Boží služobníci nemilosrdne a bezpodmienečne. Princ temnoty nedostal jedinú príležitosť hovoriť na spôsob rečníkov panovníka verných. Kazateľní kazatelia minulosti mohli slobodne definovať „dobro“ a „zlo“, ako sa im páčilo, a s radosťou odložili do zabudnutia slovom aj skutkom tých, ktorí nesúhlasili s ich klamstvami. Ich reči o „milosrdenství“ sa stanú prázdnou pretvárkou, len čo príde na Jeho Pekelné Veličenstvo, a čo je ešte nespravodlivejšie, uvedomia si očividný fakt, že bez ich satanského nepriateľa sa ich náboženstvo zrúti. Aké smutné je, že alegorická postava, ktorej duchovné náboženstvá vďačia za svoj úspech, je obdarená NAJMENŠÍM milosrdenstvom a zaslúži si len neustály výsmech od tých, ktorí okrem iného nanajvýš neslušne hlásajú hru podľa pravidiel! Po celé stáročia, počas ktorých sa kričal diabol, ani raz nezvýšil hlas, aby odpovedal na ohováranie. Vždy zostal gentlemanom, napriek tomu, že tí, ktorých podporoval, vo svojich prejavoch zúrili. Ukázal sa ako vzor slušného správania, ale teraz, ako verí, je čas zakričať. Rozhodol sa, že nastal čas vzdať hold. Odteraz už nie sú potrebné žiadne ďalšie kódexy pokrytectva. Naučiť sa Zákon džungle trvá len krátky rozhovor. Kde každý verš je podsvetím. Každé slovo je ohnivým jazykom. Plamene pekla divo horia... a očisťujú sa! Čítajte a študujte Zákon.

Kniha Satanova

ja

1. Z tejto neúrodnej púšte z ocele a kameňa zvyšujem svoj hlas, aby ste ho počuli. Východ a Západ dávam znamenie. Sever a Juh som dal vedieť: smrť slabým, bohatstvo silným!

2. Otvor oči, aby si videl, ó ľudia, ktorých myseľ je plesnivá; počúvajte ma, zmätené milióny!

3. Lebo vstávam, aby som spochybnil múdrosť sveta; otestujte zákony človeka a "Boha"!

4. Pýtam sa na podstatu jeho Zlatého pravidla a chcem vedieť, prečo je potrebných jeho desať prikázaní.

5. Pred žiadnym z tvojich smutných idolov sa v pokore neskláňam a kto povedal „musíš“, je môj smrteľný nepriateľ!

6. Ponorím svoj ukazovák do vodnatej krvi tvojho bezmocného bláznivého Spasiteľa a napíšem na jeho vyrezané čierne telo: Tu je SKUTOČNÝ princ zla – kráľ otrokov!

7. Ani jedna sivovlasá lož sa pre mňa nestane pravdou, ani jedna dusivá dogma mi nebude obmedzovať pero!

8. Oslobodzujem sa od všetkých konvencií, ktoré nevedú k môjmu pozemskému blahu a šťastiu.

9. Dvíham zástavu silných v neúprosnom zasahovaní!

10. Pozerám sa do skleneného oka tvojho hrozného Jehovu a ťahám ho za bradu; Zdvihnem sekeru a rozrežem mu červami ožratú lebku!

11. Zahadzujem obsah filozoficky vybielených hrobiek a smejem sa sardonickou zúrivosťou!

II

1. Pozrite sa na krucifix – čo symbolizuje? Smrteľne bledá slabosť, visiaca na kuse dreva.

2. Žiadam o všetko. Stojac pred fasádami vašich arogantných morálnych dogiem, zvnútra hnisavých a zvonku nalakovaných, píšem na nich listami horiaceho pohŕdania: "Hľa, toto všetko je podvod!"

3. Zhromaždite sa okolo mňa, ó, ktorí pohŕdate smrťou; a samotná zem bude tvoja! - vlastniť to a vlastniť to!

4. Príliš dlho smela ruka mŕtveho muža sterilizovať živú myšlienku!

5. Správne a nesprávne, dobro a zlo príliš dlho prekrúcali falošní proroci!

6. Žiadna viera by nemala byť prijatá na základe svojej „božskej“ podstaty. Náboženstvá treba spochybňovať. Žiadna morálna dogma by sa nemala považovať za samozrejmosť, nemalo by sa zbožňovať žiadne pravidlo úsudku. V morálnych kódexoch nie je žiadna prvotná svätosť. Ako drevené modly dávnej minulosti sú plodom práce ľudských rúk a čo človek stvoril, dokáže aj zničiť!

7. Je rozumné neunáhliť sa veriť v nič a všetko, pretože viera v jeden falošný princíp je začiatkom každej hlúposti.

8. Hlavnou povinnosťou každej novej viery je vychovávať nových ľudí, ktorí budú určovať jej slobody, viesť k materiálnemu úspechu a zraziť zhrdzavené skrutky a reťaze mŕtvych zvykov, ktoré bránia zdravému vývoju. Teórie a myšlienky, ktoré pre našich predkov znamenali život, nádej a slobodu, môžu teraz pre nás znamenať zničenie, zotročenie a zneuctenie!

9. Lebo ako sa všetko okolo mení, tak žiaden ľudský ideál nemôže zostať nezmenený!

10. Kdekoľvek a kedykoľvek, lež tróniaca, nech je bez milosti a súcitu zvrhnutá, lebo nikto nemôže prekvitať pod ťarchou klamstva.

11. Nech sú zavedené sofizmy zbavené trónu, vykorenené, spálené a zničené, pretože sú neustálou hrozbou pre celú veľkosť myslenia a činu!

12. Ak je niektorá vyslovená „pravda“ potvrdená v skutočnosti ako prázdna fikcia, nech je bez slávnosti vyhodená do kozmickej temnoty mŕtvym bohom, mŕtvym ríšam, mŕtvym filozofiám a iným zbytočným odpadkom a špine!

13. Najnebezpečnejšia zo všetkých vládnucich lží je svätá, posvätená, privilegovaná lož, lož, ktorá je vzorom pravdy pre všetkých. Plodí ďalšie všeobecné omyly a bludy. Je to hydrohlavý strom absurdity s tisíckami koreňov. Ona je rakovina spoločnosti!

14. Lož, o ktorej sa vie, že je lož, je už z polovice vykorenená, ale s lžou, ktorú aj mysliaci človek akceptuje ako pravdu, s ložou podsadenou malému dieťaťu v matkinom lone - je nebezpečnejšie bojovať s takým klamstvom než s plazivým morom!

15. Bežné klamstvá sú najsilnejším nepriateľom osobnej slobody. Existuje len jeden spôsob, ako sa s tým vysporiadať: rozrezať to až do samého jadra, ako rakovinový nádor. Zničte jej koreň a vetvu. Vyhubte ju skôr, ako nám to urobí!

III

1. „Milujte sa navzájom“ – hovorí sa v najvyššom zákone, ale čo znamenajú tieto slová? Na akom racionálnom základe spočíva tento verš o láske? Prečo by som nemal nenávidieť svojich nepriateľov? lebo ak ich „milujem“, nedá ma to do ich moci?

2. Je prirodzené, že si nepriatelia navzájom robia dobro a ČO JE DOBRO?

3. Dokáže roztrhaná a zakrvavená obeť „milovať“ krvou nasiaknuté čeľuste, ktoré ho roztrhajú?

4. Sme všetci inštinktívne dravé zvery? Ak sa ľudia prestanú navzájom loviť, môžu ďalej existovať?

5. Nie sú „chtíč“ a „telesná vášeň“ vhodnejšími výrazmi pre definíciu „lásky“ vo vzťahu k splodeniu ľudského rodu? Nie je „láska“ k podfukujúcim písmam obyčajným eufemizmom pre sexuálnu aktivitu, alebo bol „veľký učiteľ“ chválorom eunuchov?

6. Milovať svojich nepriateľov a robiť dobro tým, ktorí vás nenávidia a využívajú – nie je toto opovrhnutiahodná filozofia španiela, ktorý sa prevalí na chrbát, keď ho kopnú?

7. Nenáviď svojich nepriateľov z celého srdca, a ak ťa niekto udrie po jednom líci, ROZTLAČIŤ svojho páchateľa na JEHO druhé líce! Rozdrvte mu celú stranu, lebo sebazáchova je najvyšší zákon!

8. Otoč druhé líce, je tu zbabelý pes!

9. Štrajk za štrajk, zlosť za zlosť, smrť za smrť – a to všetko s ťažbou hojných výhod! Oko za oko, zub za zub štyrikrát a stokrát! Staňte sa terorom pre svojho protivníka a keď pôjde svojou vlastnou cestou, získa dostatok skúseností na premýšľanie. To vás prinúti rešpektovať samých seba vo všetkých prejavoch života a svojho ducha – váš nesmrteľný duch bude žiť nie v nehmotnom raji, ale v mozgoch a šľachách tých, ktorých rešpekt ste dosiahli.

IV

3. Povedz svojmu srdcu: "Som svojim vlastným pánom!"

4. Zastavte sa na ceste tých, ktorí vás prenasledujú. Nech je ten, kto sa s vami zamýšľal skoncovať, uvrhnutý do zmätku a hanby. Nech takíto ľudia stoja ako trstina pred cyklónom a nech im nie je dovolené radovať sa z vlastnej spásy.

6. Blahoslavení, ktorí pohŕdajú smrťou, a nech sú dni ich dlhov na zemi. Prekliati sú tí, ktorí dúfajú v bohatý život na druhej strane hrobu, a nech zahynú medzi mnohými!

7. Blahoslavení ničitelia falošných nádejí, lebo oni sú skutoční mesiáši. Prekliati ctitelia Boha a nech sú strihaní ako ovce!

8. Blahoslavení udatní, lebo ich odmenou sú veľké poklady. Prekliati sú tí, čo veria v dobro a zlo, lebo sa boja tieňov!

9. Blahoslavení tí, ktorí veria vo svoje dobro a nikdy im na myseľ nesmie vstúpiť strach. Nech sú prekliati „jahňatá Pána“, lebo budú vykrvácané belšie ako sneh!

10. Blahoslavený, kto má nepriateľov a nech z neho urobia hrdinu. Prekliaty, kto robí dobre tomu, kto sa mu usmieva, lebo ním bude opovrhovať!

11. Blahoslavené veľké mysle, lebo budú jazdiť na víchriciach. Prekliati sú tí, ktorí učia, že lož je pravda a pravda je lož, pretože sú odpudzujúci.

12. Trikrát prekliati sú slabí, ktorých neistota robí nebezpečnými a bude im dané slúžiť a trpieť!

13. Anjel sebaklamu sa usadil v dušiach „spravodlivých“. Večný oheň prostredníctvom radosti prebýva v tele satanistu!

(VZDUCH) KNIHA LUCIFERA

Vzdelávanie

Rímsky boh Lucifer bol nositeľom svetla, duchom vzduchu, zosobnením osvietenia. V kresťanskej mytológii sa však stal synonymom pre zlo, ktoré je však prirodzené očakávať od náboženstva, ktorého samotná existencia je založená na nejasných definíciách a vymyslených hodnotách! Je čas opraviť písma. Falošná morálka a okultné nepresnosti musia byť opravené a zmenené. Akokoľvek príťažlivé môžu byť mnohé príbehy o uctievaní diabla, musia byť akceptované také, aké v skutočnosti sú – úplná absurdita. Hovorí sa, že „pravda ľudí oslobodí“. Pravda však sama o sebe nikoho neoslobodí. Jedine POCHYBNOSŤ prináša oslobodenie myšlienok. Bez zázračného prvku pochybností by boli dvere, ktorými pravda prechádza, pevne zatvorené, nepriepustné pre najsilnejšie údery tisícok Luciferov. Je celkom pochopiteľné, prečo Písmo hovorí o Pekelnom panovníkovi ako o „Otcovi lži“ – Ďalší jasný príklad inverzie charakteru. Ak niekto verí v teologické tvrdenie, že diabol predstavuje klam, potom musí určite súhlasiť s tým, že to bol ON, DIABEL, NIE BOH, kto ZALOŽIL VŠETKY DUCHOVNÉ NÁBOŽENSTVÁ A NAPÍSAL VŠETKY SVÄTÉ BIBLIE! Jedna pochybnosť strieda druhú a bublina, ktorá vyrástla z nahromadených bludov, už hrozí prasknutím. Pre tých, ktorí začínajú pochybovať o prijatej pravde, je táto kniha zjavením. A potom Lucifer povstane. Je čas na pochybnosti! Bublina klamstva exploduje a zvuk tohto výbuchu sa ozýva po celom svete!

Hľadaný boh - živý alebo mŕtvy

Veľmi populárnou mylnou predstavou je názor, že satanista neverí v Boha. Pojmy „Boha“, ako ich interpretuje človek, sa v priebehu storočí natoľko zmenili, že satanista jednoducho prijíma ten, ktorý mu najviac vyhovuje. Bohov predsa vždy stvoril Človek a nie oni jeho. Boh je k niektorým milosrdný, k iným hrozný. Pre satanistu je „Boh“, nech sa volá akokoľvek, alebo dokonca nepomenuje vôbec, vnímaný ako istý druh vyrovnávacieho faktora prírody a nemá nič spoločné s utrpením. Táto mocná sila, ktorá preniká a vyvažuje celý vesmír, je príliš neosobná na to, aby sa starala o šťastie alebo nešťastie stvorení z mäsa a kostí, ktoré žijú na guli z blata, ktorá je naším domovom.

Každý, kto stotožňuje Satana so zlom, musí brať do úvahy tých mužov, ženy, deti a zvieratá, ktorí zomreli len preto, že to bola „Božia vôľa“. Človek, ktorý smúti nad predčasnou smrťou svojho milovaného, ​​bude nepochybne radšej v jeho blízkosti, než by ho odovzdal do rúk Božích! Na oplátku dostáva len nevkusné útechy svojho kňaza, ktorý hovorí: "Bola to vôľa Božia" alebo "Uteš sa, syn môj, teraz je v rukách Pána." Takéto slová sú pre zbožných veľmi vhodným spôsobom, ako znášať alebo ospravedlňovať neľútostného Boha. Ale ak je Boh taký všemohúci a taký milosrdný, ako môžeš vysvetliť, prečo to dopúšťa? Oddaní sa príliš dlho držali svojich biblií a pravidiel, aby dokazovali alebo vyvracali, súdili, obviňovali a vykladali.

Satanisti vychádzajú zo skutočnosti, že sám človek, ako aj sily akcie a reakcie vesmíru, sú zodpovedné za všetko, čo sa deje v prírode, a nemýlia sa v tom, že sa o to niekto stará. Neseďme a akceptujme „osud“ bez toho, aby sme niečo urobili len preto, že to hovorí v tej a takej kapitole a v tom a takom žalme; a tak to bude! Satanista vie, že modlitby nebudú k ničomu – v skutočnosti znižujú šance na úspech, pretože oddane zbožní ľudia príliš často samoľúbostne nerobia nič a prosia o situáciu, že keby niečo sami urobili, mohli by toho veľa vytvoriť. rýchlejšie!

Satanisti sa vyhýbajú výrazom ako „nádej“ a „prosba“, pretože naznačujú podozrievavosť. Ak sa modlíte a dúfate, že sa niečo stane, nebude čas na pozitívne činy, aby sa to stalo. Satanista, ktorý si uvedomuje, že všetko, čo dostane, je ovocím jeho vlastného úsilia, namiesto toho, aby sa modlil k Bohu, berie situáciu do vlastných rúk. Pozitívne myslenie a pozitívne činy vždy prinášajú výsledky.

Tak, ako sa satanista nemodlí k Bohu o pomoc, ani ho neprosí o odpustenie za jeho zlé skutky. V iných náboženstvách, keď sa niekto dopustí nesprávneho skutku, buď sa modlí k Bohu o odpustenie, alebo sa prizná sprostredkovateľovi a požiada ho, aby sa modlil za svoje hriechy pred Bohom. Satanista, vediac, že ​​modlitby sú málo užitočné, verí, že spoveď osobe, ako je on, prináša ešte menšie výsledky a navyše je degradáciou. Keď satanista urobí niečo zlé, uvedomí si, že robiť chyby je úplne prirodzené – a ak skutočne ľutuje, čo urobil, poučí sa z toho a už to isté neurobí. Ak sa úprimne neoľutuje z toho, čo urobil, a vie, že bude stále robiť to isté, nemusí sa spovedať a prosiť o odpustenie. Veď aj to sa v živote stáva. Ľudia činia pokánie zo svojich hriechov, aby si vyčistili myseľ – a znova spáchali hriech, zvyčajne ten istý.

Existuje toľko výkladov Boha v bežnom zmysle slova, koľko je typov ľudí. Predstavy o ňom sa líšia od viery v akési vágne „univerzálne kozmické vedomie“ až po predstavu o ňom ako o antropomorfnom tvorovi s dlhou bielou bradou a sandálmi, ktorý sleduje každý čin každého jednotlivca.

Dokonca aj v rámci daného náboženstva sa osobné interpretácie Boha veľmi líšia. Niektoré sekty zachádzajú tak ďaleko, že vyhlasujú všetkých, ktorí patria k iným náboženským denomináciám, za heretikov, hoci ich všeobecné doktríny a predstavy o božstve sú takmer rovnaké. Napríklad katolíci veria, že protestanti sú odsúdení na zánik v pekle len preto, že nepatria ku katolíckej cirkvi. Podobne mnohé schizmatické skupiny kresťanskej viery, ako napríklad evanjelické a prebudenecké cirkvi, veria, že katolíci sú pohania uctievajúci modly. (Kristus je zobrazený v maske, ktorá je fyziologicky najpodobnejšia tomu, kto ho uctieva, a medzitým kresťania kritizujú „pohanov“ za modlárstvo). Židia boli vo všeobecnosti vždy porovnávaní s diablom.

Napriek tomu, že Boh je vo všetkých týchto náboženstvách v podstate ten istý, každé považuje cestu, ktorú zvolili iní, za odsúdeniahodné, a navyše, rehoľníci sa k sebe navzájom aj MODLI! Pohŕdajú svojimi skutočnými bratmi, pretože ich náboženstvá nesú iné nálepky a toto nepriateľstvo sa musí nejako uvoľniť. A najlepší spôsob, ako to urobiť, je prostredníctvom „modlitby“! Aký pokrytecký je spôsob, ako povedať „Nenávidím ťa k smrti“ takým tenko zamaskovaným prostriedkom známym ako modlitba za svojho nepriateľa! Modliť sa za vlastného nepriateľa znamená prejavovať lacný hnev, a nepochybne najnápadnejšieho a najpredstieranejšieho druhu!

A ak existujú také silné nezhody o spôsoboch služby Bohu, koľko rôznych interpretácií Boha môže existovať – a ktorý z nich je správny?

Všetkým zbožným ľuďom záleží len na tom, ako sa páčiť Bohu, aby im po smrti otvoril „Perlové brány“ raja. Hoci aj keď človek žil svoj život bez toho, aby sa neriadil zákonmi svojej viery, môže v jeho poslednej hodine poslať po kňaza a na smrteľnej posteli vykonať posledné pokánie. Okamžite pribehne kňaz alebo kazateľ a „vybaví“ s Bohom otázku prechodu do Nebeského kráľovstva (Jezídi, sekta uctievačov diabla, majú na túto otázku svoj vlastný názor. Diabol, pretože on rozhoduje o ich osude na zemi. Tak hlboko veria, že Boh im počas pohrebných obradov odpustí všetky hriechy, že nepovažujú za potrebné uvažovať o tom, ako sa Boh pozerá na ich životy). Kvôli všetkým rozporom, ktoré existujú v kresťanských písmach, mnohí ľudia dnes nedokážu zmysluplne vnímať kresťanstvo tak, ako ho vnímali v minulosti. Čoraz viac ľudí začína pochybovať o existencii Boha v tradičnom kresťanskom zmysle.

Podľa toho sa nazývajú „kresťanskými ateistami“. Samozrejme, že kresťanská Biblia je spleť protirečení, ale čo môže byť kontroverznejšie ako výraz „kresťanský ateista“?

Ak dokonca aj významní vodcovia kresťanskej viery odmietajú interpretácie Boha svojich predchodcov, ako potom môžu očakávať, že ich nasledovníci budú ctiť náboženské tradície? Keď zhrnieme debatu o tom, či je Boh mŕtvy alebo nie, môžeme povedať, že ak ešte nie je mŕtvy, nezaškodí mu vyhľadať LEKÁRSKU POMOC!

Anton Sandor LaVey

satanská biblia

Predslov vydavateľa

S potešením vám konečne predstavujeme druhé, prepracované a rozšírené vydanie nesmrteľného výtvoru Antona Szandora LaVeyho. Priznávame, že vychádza nielen preto, že prvý sa stal bestsellerom bez akejkoľvek propagácie, ale aj preto, že sa považujeme za povinných napraviť chyby, ktoré sme urobili vlastnou a nie vlastnou vinou. Žiaľ, prvé vydanie bolo robené v strašnom zhone, a tak bol preklad jednotlivých kapitol zverený osobe, ktorá má ďaleko k čiernej mágii a pojmom, ktoré LaVey vo svojom svetonázore operuje. To malo za následok do očí bijúce chyby, ktoré sme si, žiaľ, všimli až po vydaní knihy. Ospravedlňujeme sa za nešťastné nedostatky prvého vydania a ubezpečujeme vás, že v druhom vydaní sme urobili všetko pre to, aby sme vám v neskreslenej podobe sprostredkovali filozofiu Čierneho pápeža. Dúfame, že to poslúži na prilákanie ešte väčšieho počtu skutočných stúpencov Hnutia Ľavá cesta do našich radov. Súčasne so zakladajúcim dielom moderného satanizmu vydávame Satanské rituály, knihu, na ktorú naši kúzelníci čakali. Spolu s Diablovým zápisníkom tvoria akúsi trilógiu, dedičstvo tridsaťročných skúseností s uplatňovaním satanských princípov. Teraz je toto dedičstvo k dispozícii ruskému čitateľovi. Zostáva na ňom, aby to uviedol do praxe. Veľa šťastia vo vašej práci. Svet bez konca. Ave Satanas!

Moskva

XXXII. júl Anno Satanas

Jedného zimného večera v roku 1967 som išiel autom cez San Francisco, aby som si vypočul prednášku Antona Szandora LaVeyho na otvorenom stretnutí Ligy za sexuálne slobody. Zaujali ma články v novinách, ktoré ho označovali ako „Čierneho pápeža“ satanskej cirkvi, v ktorej sú krsty, svadby a pohreby zasvätené diablovi. Bol som novinárom na voľnej nohe a cítil som, že LaVey a jeho pohania by mohli napísať dobrý článok; slovami redakcie, diabol „dal do obehu“.

Rozhodol som sa, že hlavnou témou článku by nemala byť prax čiernej mágie, keďže na tomto svete už dlho nie je nič nové. Sekty uctievajúce diabla a kulty voodoo existovali dávno pred kresťanstvom. V Anglicku 18. storočia získal Hellfire Club, ktorý mal prostredníctvom Benjamina Franklina kontakty aj v amerických kolóniách, prchavú slávu. Začiatkom dvadsiateho storočia sa tlač zaoberala skutkami Aleistera Crowleyho, „najnečistejšieho muža na svete“, a v 20. a 30. rokoch bolo možné v Nemecku vystopovať náznaky istého „čierneho poriadku“.

K tomuto relatívne starému príbehu pridal LaVey a jeho organizácia moderných Faustiánov dve úplne nové kapitoly. Po prvé, na rozdiel od tradičného satanského zhromaždenia čarodejníckeho folklóru sa rúhavo prezentovali ako Cirkev, termín, ktorý sa predtým vzťahoval len na vetvy kresťanstva. Po druhé, vyšli z podzemia a zapojili sa do praktizovania čiernej mágie pod holým nebom.

Namiesto toho, aby som sa vopred dohodol s LaVeyom na diskusii o jeho kacírskych inováciách, čo bol zvyčajne prvý krok v mojom výskume, rozhodol som sa ho sledovať a počúvať ako nepredstavený člen verejnosti. V niektorých novinách bol prezentovaný ako bývalý cirkusový a karnevalový krotiteľ levov a kúzelník, v ktorom bol na zemi stelesnený aj samotný diabol, a preto som chcel najprv zistiť, či je skutočným satanistom, mumľom alebo šarlatán. Už som stretol ľudí pod svetlom okultného biznisu; Mimochodom, raz som si prenajal byt od Jean Dixon a využil som príležitosť napísať o nej skôr, ako to urobila Ruth Montgomery. Ale pamätajúc na všetkých tých okultných podvodníkov, pokrytcov a šarlatánov, nestrácal by som päť minút opisovaním rôznych foriem ich trikov.

Všetci okultisti, ktorých som doteraz stretol, alebo o ktorých som počul, boli Biele Svetlá: údajní jasnovidci, veštci a čarodejnice, s ich údajne mystickými silami zakorenenými v duchovne orientovanom na Boha. LaVey, ktorý sa im zdanlivo vysmieval, ak nie s opovrhnutím pľul, vystupoval medzi riadkami novinových príbehov ako skutočný čierny mág, ktorý svoje umenie založil na temnej stránke prírody a telesnej stránke ľudského života. Zdalo sa, že v jeho „cirkvi“ nebolo nič duchovné.

Hneď ako som počul LaVeyho hovoriť, uvedomil som si, že medzi ním a okultným biznisom nie je nič spoločné. Nedalo sa ho ani nazvať metafyzikom. Kruté odhalenia v jeho ústach boli pragmatické, relativistické a navyše racionálne. S istotou možno dodať, že boli neortodoxní; boli úderom všeobecne uznávaným duchovným princípom, potláčaniu telesnej podstaty človeka, predstieranej zbožnosti bytia, založenej na materiálnych princípoch ako „človek je človeku vlkom“. Jeho reč bola plná sardonických úškľabkov nad ľudskou bezočivosťou, no hlavne bola logická. LaVey neponúkol svojmu publiku žiadnu šarlatánsku mágiu. Bola to filozofia zdravého rozumu, založená na realite života. Keď som sa presvedčil o LaVeyovej úprimnosti, musel som ho presvedčiť o svojom úmysle uskutočniť seriózny výskum a nepridávať svojho roztoča do hromady článkov popisujúcich Satanovu cirkev ako novú šialenú show. Študoval som satanizmus, diskutoval som o jeho histórii a dôvodoch s LaVeyom, zúčastnil som sa polnočných rituálov v slávnom viktoriánskom sídle, ktoré bolo vtedy sídlom Cirkvi Satanovej. Potom som napísal seriózny článok, ale zistil som, že to vôbec nie je to, čo chceli „slušné“ časopisy vidieť na svojich stránkach. Napokon vyšla jedna publikácia z kategórie „jahoda“ alebo „muž“ – Rytier (rytier), v ktorej bol v septembri 68 uverejnený prvý dokončený článok o cirkvi Satanovej, LaVey a jeho syntéza starých legiend o diablovi a ľudovej slovesnosti. čiernej mágie do modernej filozofie a praktizovania satanizmu, ktorý teraz všetci nasledovníci a napodobňovatelia používajú ako vzor, ​​návod a dokonca aj Bibliu. Môj článok bol len začiatkom, nie koncom (ako to bolo často v prípade iných predmetov mojej pozornosti) dlhého a intímneho vzťahu s LaVeyom. Ich ovocím bola moja biografia LaVey, The Devil's Avenger, ktorú vydalo vydavateľstvo Pyramida v roku 1974. Po vydaní tejto knihy som sa stal najprv oficiálnym členom a potom kňazom Cirkvi Satanovej; Tento titul hrdo nosím spolu s mnohými známymi osobnosťami. Nočné filozofické diskusie, ktoré som začal s LaVeyom v roku 1967, pokračujú dnes, o desaťročie neskôr, v podivnom kabarete obývanom LaVeyovými neskutočnými humanoidmi; naše stretnutia sprevádza buď vtipná čarodejnica, alebo hudba v našom vlastnom podaní: LaVey na organe, ja na bicích.