Judaizmus

Judaizmus, Židia (Dr. Grécke. Ἰουδαϊσμός), "židovské náboženstvo" (z mena kolena Júdu, ktorý dal meno židovského kráľovstva, a potom, počnúc ourskom dvore druhého chrámu (516 Bc. - 70 NE), Stal sa všeobecným menom židovského ľudu - IVR. יהודה) je náboženský, národný a etický svetielka židovského ľudu, jednej z najstarších monotheistických náboženstiev ľudstva.

Vo väčšine jazykov je koncepcia "Židov" a "Žida" označená jedným termínom a nerozlišujú sa konverzáciou, ktorá zodpovedá interpretácii židovstva by judaizmus.

V modernom ruskom jazyku je rozdelenie konceptov "Židov" a "Židov", označuje národnú príslušnosť Židov a náboženskej zložky judaizmu, pochádzajúce z gréckej a kultúry. V anglickom jazyku je slovo JUDAIC (JUDAIC, židovský), ktorý sa deje z gréckej Idaiášov - širší koncept ako Židia.

Podľa historikov pred VII storočia. Bc. Židia mali ďalšie náboženstvo. To sa nazýva hebrejské náboženstvo . Vstala v XI storočí. Bc. Spolu s vznikom tried a štátov v židovských ľuďoch. Staroveké európske náboženstvo, ako všetky ostatné národné náboženstvá, bola polytetika. Historici sa domnievajú, že monotheistické myšlienky medzi Židmi sa vytvorili v náboženstve len v VII Century. Bc. Počas dosky v JuDea (Južná Palestína), kráľ Iosia. Podľa historikov je zo zdrojov známy nielen storočia, ale aj rok začiatku prechodu Židov z hebrejského náboženstva k judaizmu. Bol to 621. ročník Bc. Tento rok, kráľ Judea Iosiya vydal dekrét zakazujúci úctu všetkých bohov okrem jedného. Orgány začali rozhodne vyhladiť stopy multimitov: Obrázky iných bohov boli zničené; Svätosti, ktoré im boli venované, boli zničené; Židia, ktorí priniesli obete ostatným bohom, boli silne potrestaní, až po trest smrti.

Podľa historikov to bol len Boh Židov nazval meno Hospodin ("Leto", "Existujúce"). Ministri kultu veria, že nie je možné tvrdiť, že Boh bol nazývaný Bohom, lebo ak ľudia z toho vzdialeného času poznali meno Boha, súčasnú generáciu ľudí na určitom historickom dôvode nevie.

V medzinárodnej referenčnej knihe "Náboženstvo sveta" je naznačené, že v roku 1993 bolo vo svete 20 miliónov Židov. Toto číslo je však zrejme nespoľahlivé, pretože v mnohých ďalších zdrojoch je uvedené, že nie viac ako 14 miliónov žil na svete v roku 1995. Židia. Prirodzene, nie všetci Židia boli Židia. 70 percent všetkých Židov žije v dvoch krajinách po celom svete: 40 percent v Spojených štátoch, v Izraeli 30. Tretie a štvrté miesto v čísle Židov sú obsadené Francúzskom a Ruskom - 4,5%, piatym a šiestym Anglickom a Kanadou - 2%. Celkovo 83% Židov žije v týchto šiestich krajinách sveta.

Existuje v judaizme Štyri priznania.

Hlavná denominácia - ortodoxný judaizmus .

Ortodoxný judaizmus (od Dr. Grécka. Ὀρθοδοξία - listy. "Správny názor") je všeobecným menom prúdov v judaizme, ktorých nasledovníci sú kontinuálni klasickou formou židovského náboženstva. Ortodoxný judaizmus považuje za potrebné dodržiavať židovský náboženský zákon (Galaha) vo forme, v ktorom je stanovená v Talmud a je kodifikovaný v Archwaope Shulkhan Aruch. V ortodoxnom judaizme existuje niekoľko smerov - litovský, hisidizmus z rôznych zmyslu, modernistických ortodoxných judaizmus (z angličtiny. Moderný ortodoxný judaizmus), náboženským sionizmom. Celkový počet nasledovníkov - viac ako 4 milióny ľudí.

Litvian. Zástupcovia najklasickejšieho smeru v Ashkenazovej pobočke moderného judaizmu. Oni sa nazývajú Litvaki, pretože hlavné duchovné centrá - Ješivina boli až do druhej svetovej vojny, najmä v Litve (v Litve, presnejšie, Grand District Litovian zahŕňal krajiny modernej Litvy, Bieloruska Poľska a Ukrajiny). Litovská škola sa objavila chronologicky pred hacidizmom a náboženským sionizmom. Litvaki sú nasledovníci Vilen Gayon (RABBI ELIJA BEN SLOHEMA ZALMAN), Veľká židovská škola Talmudistu. Z jeho požehnania bola vytvorená prvá Litvaka Ješivská z modernej vzorky vo Wolars. V Rusku je Litvaki súčasťou Keerore (Kongres židovských náboženských spoločenstiev a organizácií Ruska). Vynikajúce rabíni, vedci a sociálne postavy patriace do toku Litvakov: Rabbi Isroel Meir A-Cohen (Hafetz Haim), RAVCHA SHAH.

Hacidizmus.Hacidizmus vznikol v Poľsku na začiatku XVIII storočia. Hasidi je všade, kde sú Židia. Slovo "hasid" znamená "zbožný", "príklad", "príklady". Hasidi dopyt zo svojich prívržencov "horúceho modlitby", t.j. hlasná modlitba so slzami v ich očiach. V súčasnosti sa centrá hasidizmu nachádzajú v Izraeli, USA, Veľkej Británii a Belgicku.

Ortodoxný modernizmus.Pravoslávny modernizmus dodržiava všetky zásady ortodoxného judaizmu, zatiaľ čo ich integruje s modernou kultúrou a civilizáciou, ako aj s náboženským chápaním sionizmu. V Izraeli sú jeho nasledovníci viac ako polovica ortodoxných náboženských židovských obyvateľov. V 19. storočí, počiatočné formy "modernej ortodoxia" vytvorili rabíni Azriel Hildesheimer (1820-1899) a Shimshon-Rafael Girsh (1808-1888), ktorý vyhlásil princíp Torah sme Drech Eretz - harmonická kombinácia Tóra s okolitým (moderným) svetom.

Náboženským sionizmom.Ostatným smerom "modernej ortodoxia" je náboženským sionizmom - bol vytvorený v roku 1850 jazdeckými ZVI Kalisher a potom na začiatku 20. storočia navrhol EVRAHAM-ITZHAK CUP. V druhej polovici XX storočia, hlavné ideológy pohybu rieka. ZVI-IHUDUDA COUCH (ISRAEL) A R. Yosef DOV Solovychik (USA). ProMinent zástupcovia v súčasnosti: r. Abraham Shapir (zomrel v roku 2007), r. Elezere Berkovich (zomrel v roku 1992), r. MORDECHAI ELON, R. Riskovanie shlomo, r. Yehuda Amital, R.Aaron Lichtenštajnsko, r. Uri Sherki, r. Shlomo Aviner. V rusko-hovoriacom židovskej komunite sledujú zásady modernej ortodoxie organizácie Mahanim pod vedením Zeev Dastevsky a Pinhas Polonsky.

Konzervatívny (tradičný) judaizmus . Súčasný kurz v judaizme vznikol v polovici XIX storočia v Nemecku, prvé organizované formy boli vytvorené na začiatku 20. storočia v Spojených štátoch.

Reformista (progresívny) judaizmus . Reformovaný judarizmus vznikol na začiatku XIX storočia v Nemecku na základe myšlienok racionalizmu a zmien v systéme prikázania - zachovanie "etických" prikázaní v odmietnutí "rituálnych" prikázaní. Pohyb progresívneho judaizmu je liberálny kurz judaizmu. Progresívny (moderný) judaizmus verí, že židovská tradícia sa neustále vyvíja, pričom každá nová generácia zakúpi nový význam a nový obsah. Progresívny judaizmus sa snaží aktualizovať a reformovať náboženské rituály v duchu modernosti. Pohyb progresívneho judaizmu sa domnieva nástupca podnikania Izraelových prorokov a sleduje cestu spravodlivosti, milosrdenstva a úcty k susedovi. Hnutie progresívneho judaizmu sa snaží priradiť moderný život s židovským výučbou; Jeho priaznivci sú presvedčení, že na prelome tisícročia, židovské tradície a židovské vzdelávanie nestratili relevantnosť. Byť asi 200 rokmi v Európe, progresívny judaizmus má viac ako milión prívržencov žijúcich na 5 kontinentoch v 36 krajinách.

Rekonštrukčný judaizmus . Hnutie založené na myšlienkach rabína Mordeha Kaplan o judaizme ako civilizácii.

Hlavné rysy

1. Judaizmus vyhlásil monotheizmus, ktorý sa zaslloval učením o vytvorení človeka podľa Boha v jeho obraze a podobnosti - dôsledok lásky Božej k človeku, túžbe Boha pomôcť človeku a dôvere v konečnom víťazstve dobra. Toto učenie dal a dáva dôvod na najhlbšie filozofické a náboženské postrehy, odhaľujúce hĺbku jeho obsahu v priebehu storočí všetko z nových a nových strán.

2. Koncept Boha ako absolútne dokonalá, nielen absolútnu myseľ a všemocnosť, ale aj zdroj dobroty, lásky a spravodlivosti, ktorý hovorí smerom k osobe nielen ako tvorca, ale aj ako otec.

3. Koncepcia života ako dialóg Božieho a osoby, ktorá vedie na úrovni jednotlivca, ako aj na úrovni ľudí (prejav prozreteľnosti v národnej histórii) a na úrovni "všetkých ľudskosti ako celok".

4. Doktrína absolútnej hodnoty osoby (jednotlivcov, ako aj národov a tiež všetok ľudstvo ako celok) - ako nesmrteľná duchovná, ktorá vytvára Boh v jeho obraze a podobnosti, doktríny ideálneho vymenovania osoby v Nekonečné, komplexné, duchovné zlepšenie.

5. Doktrína rovnosti všetkých ľudí vo svojom vzťahu k Bohu: Každá osoba je Syn Boží, každý otvoril cestu k zlepšeniu v smere spojenia s Bohom, všetci ľudia dávajú prostriedky na dosiahnutie tohto cieľa - slobodná vôľa a božská pomoc.

6. Židovskí ľudia majú zároveň osobitnú misiu (to znamená, že zvolená), ktorá je sprostredkovať tieto božské pravdy ľudstvu a prostredníctvom toho pomáhať ľudstvu priblížiť Bohu. Ak si chcete uvedomiť túto úlohu, Boh uzavrel s židovskou ľudovou zmluvou a dal mu prikázania. Božská zmluva nie je potrebná; A ukladá židovským ľudom vyššiu úroveň zodpovednosti.

7. Judaizmus ponúka všetkým ľuďom a národom (non-Židom), aby prijali potrebné minimum morálne povinnosti uložené Tórom všetkým ľudstvu: zatiaľ čo Židia sú povinní dodržiavať všetkých 613 predpísaných predpisov (MITZVOT), Non-Židov, \\ t ktorý sa považuje za účastníka v zákone uzavretej Bohom s NOAH (GEN.9: 9) je povinný vykonávať len sedem zákonov NOAH SONS. V rovnakej dobe, Judaizmus nie je zásadne zapojený do misionára, to znamená, že nie je hľadať proselytizmus (v hebrejskom -gyur) a je národným náboženstvom židovského ľudu.

8. Doktrína kompletnej nadvlády duchovného princípu nad hmocou, ale zároveň duchovná hodnota je tiež materiál a svet: Boh je bezpodmienečným pánom hmoty, ako je jej Stvoriteľ: a on podal osobe, aby nadvládila materiálny svet, takže prostredníctvom materiálu a v materiálovom svete realizovať svoju vlastnú dokonalú destináciu;

9. Doktrína príchodu Masha (Mesiáš, slovo pochádza z IVR. מָשִׁיַַ, "pomazaný", to znamená, že kráľ), keď "a prejdú svoje meče na ústne a kopije svoje vlastné kosošky; Ľudia nebudú zvyšovať ľudí na ľudí, a nebudú sa dozvedieť viac bojovať ... a celá zem bude naplnená vedomosťou Pána "(IS.2: 4). (Masters je kráľ, priamy potomok kráľa Dávida, a podľa židovskej tradície by sa mal pomazať kráľovstvu Proroka Eliáša (EALI), ktorý bol nažive nažive).

10. Doktrína zmŕtvychvstania z mŕtvych na konci dní (eschatológia), to znamená, že viera v skutočnosť, že v určitom čase sa mŕtvi oživí v tele a bude žiť opäť na Zemi. Mnohí židovskí proroci, ako napríklad Ezekiel (Yezezkel), Daniel (Daniel), a ďalšie, povedal, Daniel (Daniel), a ďalšie. Takže prorok Daniel hovorí o tom: "A mnohí zo spánkovej zeme prebiehajú, jeden Pre večný život, iné krimpovanie a zábava "(Dan.12: 2).

Osem základných ustanovení možno rozlíšiť v kosti judaizmu. Sú to cvičenia:

O posvätných knihách

O nadprirodzených bytostiach,

O Mashe (Mesiáš),

O prorokoch

O posmrtnom živote

O potravinách zakazuje

O sobotu.

Posvätné knihy

Posvätné knihy Judaizmus môže byť rozdelený do troch skupín.

Prvá skupina zahŕňa jednu knihu, nazvanú slovo Tón(Preložené z hebrejského - "zákon").

V druhej skupine je opäť len jedna kniha Tom: Tanahs.

Tretia skupina obsahuje niekoľko objemov kníh (a v každom zväzku množstvo diel). Táto zbierka posvätných kníh sa nazýva slovo Talmud ("Štúdia").

Tón - Najdôležitejšia, najčastejšia kniha v judaizme. Všetky inštancie Tóra z dávnych čias do tohto dňa sú napísané na koži. Tóry je uložený v synagógach (takže dnes nazývajú modlitby Židov) v špeciálnom skrini. Pred začatím uctievania, všetky rabíni vo všetkých krajinách sveta bozk Tóla. Teológovia pre jej stvorenie ďakujem Bohu a prorokom Mojžišovi. Veria, že Boh dal ľuďom Troru cez Mojžiš. V niektorých knihách, ktoré píšu, že Mojžiš je považovaný za autora Tóry. Pokiaľ ide o historikov, si myslia, že Tóry je napísaný len ľuďmi a začal ho vytvoriť v XIII storočí. Bc.

Tóry je jedna knižná hlasitosť, ale pozostáva z piatich pracovných kníh. TORUS je napísaný v hebrejčine av tomto jazyku sú knihy Tóry nasledujúce mená. Prvý: Boeshit (preložený - "na začiatku"). Po druhé: Velle Shemotes ("A tu sú mená"). Po tretie: Vaikra ("a odvolaní"). Štvrtý: Bemidbar ("v púšti"). Piaty: Elle Gadebarim ("A tu sú slová").

Tanah - Toto je jeden objem knižky, ktorý sa skladá z dvadsiatich štyroch diel. A tieto dvadsaťštyri kníh sú rozdelené do troch častí a každá časť má svoje meno. Prvá časť TANAHA obsahuje päť kníh a táto časť sa nazýva Tóla. Prvá posvätná kniha, ktorá sa nazýva Tóla, je súčasne neoddeliteľnou súčasťou druhej posvätnej knihy, ktorá sa nazýva Tanya. V druhej časti - Nevesti ("Proroky") - časť siedmich kníh, na tretí - Khatuvim ("Písmo") - dvanásť kníh.

Talmud- Toto je niekoľko kníh. V origináli (písomne \u200b\u200bčiastočne v hebrejčine, čiastočne v arameskom jazyku), opätovne dodaný v našom čase, je 19 zväzkov. Všetky knihy-objem Tom Talmud sú rozdelené do troch častí:

2. Palestínske Hemaru,

3. Babylonský hemaru.

Podľa hlavnej myšlienky tohto výučby musia veriaci prečítať proroci. Proroci sú ľudia, ktorí dali úlohu a príležitosť argumentovať pravdu ľuďom. A pravda, ktorú oznámili, mali dve hlavné časti: pravda o správnom náboženstve (ako by sa mala veriť v Boha) a pravdu o pravde o pravde (ako by mal žiť). V pravde o správnom náboženstve bol obzvlášť dôležitý prvok (časť časti) príbeh o tom, čo čaká na ľudí v budúcnosti. V Tanyi je uvedených 78 prorokov a 7 prorokov. Úver prorokov v judaizme je vyjadrená vo forme platného rozhovoru o nich v sérii av každodennom živote. Medzi všetkými prorokmi sa vyznačujú dvoma veľkými: ilya a Mojžišmi. Títo proroci sú tiež poctené vo forme špeciálnych rituálnych činností počas náboženského sviatku pastov.

Teológovia veria, že Ilya žil v IX storočí. Bc. Ako prorok absolvoval pravdu, a okrem toho, rad zázrakov spáchaných. Keď Ilya žil v dome chudobnej vdova, zázračne obnovil rezervy múky a ropy v jej dome. Ilya zdvihol syna tejto chudobnej vdova. Trikrát na jeho modlitbách z oblohy na zemi. Rozdelil vodu Rieka Jordánska na dve časti a spolu so svojím spoločníkom a žiakovom, Elisem prešiel cez rieku na suchom mieste. Všetky tieto zázraky sa rozprávajú v Tanyi. Pre zvláštne zásluhy pred Bohom, Ilya bola vzatá na oblohe. V teológii (a v židovskom a kresťanskom) existujú dve odpovede na otázku, keď Mojžiš žil: 1 / v XV storočí. Bc. a 2 / v XIII storočia. Bc. Podporovatelia judaizmu veria, že jeden z veľkých zásluh Mojžišov pred Židmi a pred všetkými ľudskosťou je, že Boh dal Bohu ľuďom prostredníctvom neho. Ale Mojžiš má druhú veľkú zásluhu pred židovským ľuďom. Predpokladá sa, že Boh cez Mojžiš priniesol židovský ľud z egyptského zajatia. Boh dal pokyny Mojžišovi a Mojžišovi, podľa týchto pokynov priniesol Židov na Palestínu. Je na pamäti tejto udalosti, že sa oslavuje židovská veľkonočná noc.

Židovský veľkonočný Oslávili 8 dní. Hlavný deň dovolenky je prvý. A hlavnou cestou na oslavu je slávnostná rodinná večera, ktorá sa nazýva slovo "Seder" ("objednávka"). Počas sesome, každý rok najmenší z detí (samozrejme, ak vie, ako hovoriť a chápať význam toho, čo sa deje) sa pýta najviac seniorovho člena rodiny o zmysle festivalu. A každý rok najstarší člen rodiny hovorí tým prítomným, ako Boh priniesol Židov z Egypta cez Mojžiš.

Učenie o duši majú všetky náboženstvá triedy spoločnosti. V judaizme existuje niekoľko hlavných položiek. Duša je nadprirodzená časť osoby. Táto odpoveď znamená, že duša, na rozdiel od tela, neposlúcha zákony prírody. Duša nezávisí od tela, môže existovať bez tela. Duša existuje ako holistická výchova alebo ako celková časť najmenších častíc, duša každej osoby vytvára Boh. Tiež, duša je nesmrteľná, a počas Boha spánku všetci ľudia dočasne berú duše na oblohe. Ráno, Boh vracia dušu jedným ľuďom a iným - nie. Ľudia, ktorých sa nevráti, zomrú vo sne. Preto, povstalci spánku, JUDEA v špeciálnej modlitbe ďakujem Pánovi za to, že sa im vrátil dušu. Všetky ostatné náboženstvá veria, že zatiaľ čo osoba je nažive, duša je v jeho tele.

Doktrína posmrtného života v judaizme sa časom zmenil. Môžete hovoriť o troch možnostiach školenia o posmrtnom živote, ktoré sa navzájom neustále nahradili.

Prvá možnosť bola od času výskytu judaizmu pred výskytom prvých kníh Talmud. V tejto dobe si Židia mysleli, že duše všetkých ľudí - a spravodlivých a hriešnici - idú do tej istej poštovej krajiny, ktorú nazývali slovo "Sheol" (preklad slova nie je známy). Sheol je Miesto, kde nebolo žiadne blaženosti, kde nebolo žiadne blaženosti, kde nebolo žiadne blaženosti, ani mučenie. Byť v štrbine, duša všetkých mŕtvych ľudí očakával príchod Mesiáša a riešenie ich osudu. Po príchode Mesiáša spravodlivých, očakávali ocenenie vo forme šťastného života na aktualizovanej pôde.

Druhá možnosť kopulácie posmrtného života existovala od vzhľadu Talmudu a až do druhej polovice nárcha. V tomto uskutočnení bol obsah kníh Talmudu interpretovaný nasledovne. Ak chcete získať ocenenie, nemali by ste čakať na Mesiáš: Duše spravedlivých ihneď po rozdelení s telom boli poslané Bohom nebeským rajom ("Gan Eden"). A hriešnici boli poslaní do pekla, na miesto mučenia , Slová "Sheol" a "Geenna" boli použité na označenie pekla. ("Geno" bol nazývaný údolím v blízkosti Jeruzalema, kde sa spálili odpadky. Toto slovo bolo prevedené do mena miesta trápenia duše Smrť jej tela.) Zároveň sa verilo, že Židia-Židia padajú do pekla len na chvíľu, a Židia sú bezbožní a ľudia. Iné národnosti (boli nazývané "Goyami") navždy.

Tretia možnosť je uvedená v mnohých prácach moderných teológov. V porovnaní s druhou možnosťou v tretej farbe je len jedna zmena v chápaní obrazu posmrtného života. Táto zmena je však veľmi významná. Nebeské ocenenie, podľa mnohých teológov, môže dostať nielen Židov a Židov, ale aj ľudí iných národností as iným svetomom. Okrem toho Židia zarobia nebeské ocenenie ťažšie ako Židia. Ľudia iných národností majú len morálny životný štýl a zaslúžia si život v raji. Židia by sa nemali správať len morálne, ale tiež dodržiavať všetky čisto náboženské požiadavky, že judaizmus robí veriacimi Židov.

Židia musia byť v súlade s určitými nutričnými zákazmi. Najväčšie tri z nich. Po prvé, nemôžu byť konzumované mäsom tých zvierat, ktoré sa nazývajú nečisté v Tóre. Zoznam nečistých zvierat na základe štúdie Tóra je rabín. Najmä zahŕňa ošípané, zajaci, kone, ťavy, kraby, homáre, ustrice, krevety atď. Po druhé, sú zakázané jesť krv v potravinách. Preto môžete jesť len krvácajúce mäso. Takéto mäso sa nazýva "Kasher" ("Kasher" s hebrejkom je preložený ako "Vhodné", "správne"). Po tretie, je zakázané súčasne brať mäso a mliečne potraviny (napríklad knedle s kyslou smotanou). Ak Židia prvé jedli dojníc, potom pred recepciou mäsa, mali by alebo opláchnuť ústa, alebo jesť niečo neutrálne (napríklad kúsok chleba). Ak prví oni jedia mäsové jedlo, potom pred recepciou mlieka by mali odolať prestávke aspoň tri hodiny. V Izraeli v jedálni je dve okná na distribúciu potravín: samostatne pre mäso a oddelene pre mliečne potraviny.

Judaizmus je náboženstvom malých, ale talentovaných ľudí, ktorí vstúpili do významného príspevku k historickému pokroku. A už za to zaslúži národné náboženstvo týchto ľudí rešpekt.

Judaizmus bol dôležitým ideologickým zdrojom pre dve najväčšie náboženstvá sveta - pre kresťanstvo a islam. Dve hlavné posvätné knihy judaizmu - Tóra a Tanah - sa stali posvätným aj pre kresťanov. Mnohé nápady týchto kníh sa zopakovali v svätej knihe moslimov - Korán. Torah a Tanah dali podnetom rozvoju svetovej umeleckej kultúry, takže kultúrny človek by mal vedieť, že judaizmus je.

Symboly

Vo významnom zmysle symbolický význam v judaizme má modlitbu SHMA a dodržiavanie Shabbatu a Kashrut, nosiť komory (čelenka).

Až nad starovekým symbolom judaizmu je semoty (menoraor), ktorý podľa Biblie a tradície stál v príbytku a chrám Jeruzalem. Dva tiché obdĺžnikové usporiadané so zaoblenou hornou tvárou sú tiež symbolom judaizmu, často sa vyskytujúce v ornamentovej a scenériovej synagóge. Niekedy je 10 prikázaní vyryté na srciách, v plnej alebo skrátenej forme, alebo 10. písmená židovskej abecedy, ktoré slúžia na symbolické číslovanie prikázaní. Biblia tiež opisuje banner každého z 12 kolien. Vzhľadom k tomu, tradične sa predpokladá, že moderné Židia sú testujú hlavne JUDA a existujú na svojom území židovského kráľovstva, lev je symbolom tohto kolena - je tiež jedným zo symbolov judaizmu. Niekedy lev je znázornený kráľovským žezlom - symbolom kráľovskej sily, ktorý dostal toto koleno v jeho proroctine predného otca Jacob (Gen. 49:10). Tiež existujú obrazy dvoch levov, na oboch stranách injekčnej striekačky - stojaci "na stráž prikázania."

Menalah

Jeden z vonkajších symbolov judaizmu z XIX storočia - šesť-špicatý Hviezda Davida.

Menoraor (IVR. מְנוֹרָה - Menoraor, Listy. "Lampa") - Zlatá sedemokooká lampa (Semotov), \u200b\u200bktorá podľa Biblie bola v príbytku stretnutia počas putovania Židov v púšti, a Potom v chráme Jeruzalem, až do zničenia druhého chrámu. Je to jeden z najstarších symbolov judaizmu a židovských náboženských atribútov. V súčasnosti bol obraz Menorah (spolu s Magen Davidom) najbežnejším národným a náboženským židovským znakom. Menoraor je znázornený na erbe Izraelu.

Podľa izraelských výskumných pracovníkov EfAIM a Khana A-Reventies:

"Staroveké židovské primárne zdroje, ako napríklad babylonský talmud, ukazujú priame spojenie medzi Menori a určitým typom rastlín. V skutočnosti existuje rastlina charakteristika krajiny Izraelu, ktorá má úžasnú podobnosť s Menoroa, hoci nie vždy má sedem vetvenia. Toto je rodu SAGE (Salvia), nazývaná Hebrejská Moria. Rôzne typy tejto rastliny rastú vo všetkých krajinách sveta, ale niektoré z rastúcich divokých druhov rastúcich v Izraeli sú veľmi jednoznačne pripomenul Menor. "

V botanickej literatúre v Izraeli je sýrskym menom tejto rastliny Marva (Salvia HierrosoliMitana).

Menorah mal sedem vetiev, ktoré končia siedmimi svietidlami, ozdobenými vo forme zlatých kvetov. Izraelský Explorer URI Fishar verí, že tieto boli biele ľalia kvety (Lilium Candicald), ktorý sa podobá Magen Davida (Dávidova hviezda). Pozri číslo 6.

Egregor judaizmus

FORAUN - SVETY EGREGOR CIRKTBY.
Sú tvorené z tmavým éterovým žiarením ľudskej súpravy, ktoré vykonávajú akúkoľvek dušu, ktorá sa nedosiahla spravodlivosť, miešanie na svojich náboženských štátoch: od svetských myšlienok, materiálnych záujmov, vášnivých štátov. Jednoduchý veriaci sú potrební egregram kostoly pre vlastné kŕmenie so svojimi energiou.
Dve vlny idú do egremerov a od nich: jeden - EGREGOR EGREGOR a druhá je energia. Na každom náboženskom chráme sú dvaja Funosels: Kŕmenie a prijímanie.
Náboženské egregory poskytujú ochranu v pokutových plánoch. Ak chcete ísť pod ochranou náboženskej EGREGOR, je potrebné podstúpiť osobitné začatie (iniciácia - obetavosť, obrad dobrovoľného prijatia osoby v adeptoch, nasledovníkov akéhokoľvek duchovného výučby), a ďalej spĺňať osobitné pravidlá správania predpísané veriacich tohto náboženstva.
Náboženské egregors sa snažia pokryť všetky smery ľudského života z narodenia na smrť.

- judaizmus - Element Fire.

Nastavenie symbolov na egregor Judaizmus

Pharizees a Sadducei, najhoršie prívrženci židovskej viery, neúnavne sledovali Židov, aby presne plnili všetky náboženské pravidlá a zákazy. To predstavovalo celý bod ich existencie.

Habely Country Judaizmus

Zatom v Daniel Andreev - vyššie vrstvy všetkých metakukulácií ľudstva, ich nebeských krajín, podpora krížov, kláštora synchodárov (nebeské spoločnosti osvietených ľudských duší).
Priestor tam 4-dimenzionálnyKaždá hrobka sa však vyznačuje počtom dočasných súradníc, ktoré sú obsiahnuté len pre neho.

N igord - Zatomu židovská metakultúra, spodná vrstva Izraelovej synchronizácie.
Zakladateľom hlavne bol veľký ľud Abraháma. Starovekí židovníci boli vyšetrení demirugérom tejto Supernaya, ale čistota tohto inhalačného bolo zabránené vplyvom Sinai Mount Sinaiho hôr, potom židovské miesto miesta miesta. Pod i biblických kníh by však mali vidieť najviac vysoko. Montreyying bol nevyhnutný pre všetky ľudstvo, ako pôda, bez ktorej úlohou Krista nemohla prísť v ENROF. Zavedenie myšlienky monoteizmu do vedomia ľudí bolo dosiahnuté cenou kolosálneho napätia silí, vyčerpanie Sichord na dlhú dobu. Odtiaľ - nie vždy víťazným bojom s démonickými silami a tragickým charakterom židovskej histórie. V storočí, ktorá sa skončila životom a smrťou Ježiša, bola táto geograficky malá zóna bola aréna založeného zápasu GAGTUNGRA silie a božských síl. Niekoľko ďalších o tom bude povedané inde. Vzkriesenie Krista bolo splnené v Nechord veľkom Lyubovka: Postoj židovského synchronizácie na planétové logá - to isté ako v zvyšku trysiek, druhý nemôže byť. Ale tí, ktorí sú zahrnuté v Nichord, predtým, v Olirne, otvorenie pravdy Krista, nerozumejú na Zemi, je objavom úžasného, \u200b\u200bčo mnohí ľudia nemôžu pochopiť. Smrť Jeruzalema a židovského kráľovstva sa odráža v Nichordovom zármutku, ale s vedomím logality toho, čo sa stalo: s agresívnym, ale slabým židovským Wiszrahorom sa nemohol stať ničom iným po tom, čo vstúpil do nečisteného boja s demiurge nadprirodzený Roky kázania Krista na Zemi. Po poslednej porážke Židov, s adrianským židovským Witzraorovam už už nebolo. Ale za Witzrahorhor stál iná, viac hroznejšia démonická hierarchia - koniec Gagtungra, skutočného súpera odnípania; Pokračoval v ovplyvnení židovstva a do rozptylu éry. Stredoveký judaizmus sa naďalej tvaroval pod vplyvom dvoch polárnych vplyvov: tento démon a neuro. Teraz Nijord dopĺňa veľmi malý počet nových bratov prichádzajúcich, avšak to je prostredníctvom judaizmu svetu osvietenia. Reštaurovanie stavu Izraela v 20. storočí s nimi nemá nič spoločné; Regenerovaný chrám - divadelný výkon, nič viac. Nový izraelský witzraor nevznikol, ale podobná úloha zohráva jednu z bytostí, ktorá bude povedané v kapitole o EGREGOR; Ukazuje sa, že je najsilnejší vplyv hlavného hniezdenia démonických síl.
- Éterová katedrála- Tretí Šalamúnový chrám.
Znak : Schologické jedlo (príbytok zmluvy) je obklopený stromami s obrovskými červenými plodmi (sľúbená pôda, ktorá čaká na týchto ľudí v spojení).

Judaizmus. AE - tiež malá pyramída - "Zlatý svet nebeskej slávy."

Sväté miesta

Sväté mesto - Jeruzalem, v ktorom bol chrám. Chrám Mountain, na ktorom sa chrám Rose, - v judaizme sa považuje za najsvätejšie miesto. Ostatné sväté miesta Judaizmu - Mahpela Jaskyňa v Hebrone, kde sú pochované Biblickí predkovia, Betlehem (Beit Lehege) - mesto, na ceste, na ktorú Rachel Rachel, Nablus (Schham), je pochovaný, kde Joseph, Safet, v ktorom Mystické učenia Kabbalah vyvinuli a Tiberia, kde sedrin Sedrin pošle dlhú dobu.

Judaizmus a kresťanstvo

Všeobecne platí, že judaizmus odkazuje na kresťanstvo ako jeho "odvodené" - to znamená, že ako "dcérska spoločnosť náboženstva", ktorej cieľom je niesť základné prvky judaizmu pre národy sveta:

«<…> A všetko, čo sa stalo z Yeshua Ganozri a prorokom Izmaltyan, ktorý prišiel po ňom, bola príprava cesty pre kráľa Masha, prípravy na celý svet, aby sa stal najviac vysoko, ako to bolo povedané: "Potom budem vložiť Ústa všetkých národov jasné vystúpenia, a stať sa ľuďmi nazývajú meno Pána a budú mu slúžiť spolu "(SOF.3: 9). Ako [títo dvaja prispeli k tomuto]? Vďaka nim bol celý svet plný správ o Mashe, o Tóre a o prikázaniach. A dosiahli tieto vedúce k vzdialeným ostrovom, a medzi mnohými národmi s neobrezaným srdcom začali argumentovať o Masha a o prikázaniach Tóra. Niektorí z týchto ľudí hovoria, že tieto prikázania boli pravdivé, ale v našom čase stratili silu, pretože boli dané len na chvíľu. Iní - že prikázania by sa mali zrozumiteľne chápať a nie doslova, a už prišli na autá, a vysvetlili svoj tajný význam. Ale keď prídu skutočné autá, a uspeje, a dosiahnu veľkosti, okamžite pochopia, že sa naučili svojich otcov falošných a že ich proroci a predkovia ich zavádzali. "
- Rambam. Muschka Torah, zákony o Kings, Ch. 11: 4.

V autoritatívnej rabínistickej literatúre neexistuje konsenzus, zvážiť kresťanstvo so svojimi trinitármi a kresťanskými dogmatikami vyvinutými v IV storočí, modlárstvo (pohanstvo) alebo prijateľné (pre non-Židov) formou monoteizmu známej v Toseft ako Schituf ( Termín znamená uctievanie pravého Boha spolu s "ďalšie").

Kresťanstvo Historicky vzniklo v náboženskom kontexte Judaizmu: Ježiš sám (IVR. יֵשׁוּעַ) a jeho bezprostredníkovníci (apoštoli) boli narodením a výchovu Židov; Mnohí Židia ich vnímali ako jeden z mnohých Židov. Takže podľa 24. kapitoly Knihy aktov Pavol sám vyhlási seba ako fariza, a zároveň je označovaná z tváre vysokých kňazov a židovských starších "zástupcu Nogora Jersey" (zákony 24. \\ T : 5).

Z hľadiska judaizmu, identity Ježišov z Nazaretu nemá náboženský význam a uznanie svojho mesiánskeho postavenia (a preto použitie titulu "Krista" vo vzťahu k nemu) je neprijateľné. V židovských náboženských textoch tejto éry, neexistuje žiadna zmienka o osobnosti, ktorá by mohla byť spoľahlivo identifikovaná s Ježišom.

Judaizmus a islam

Interakcia islamu a judaizmu sa začala v VII storočí s vznikom a distribúciou islamu na arabskom polostrove. Islam a Judaizmus sa týkajú abrahádnych náboženstiev, ktoré sa vyskytujú zo všeobecnej starobylej tradície, vzostupne k Abrahámovi. Preto existuje mnoho všeobecných aspektov medzi týmito náboženstvami. Muhammed argumentoval, že viera, ktorú vyhlásil, nie je nič viac ako najčistejšie náboženstvo Abraháma, následne skreslené ako Židia a kresťania.

Židia uznávajú islam, na rozdiel od kresťanstva, konzistentného monoteizmu. JUDEA JE POTVRDZAŤ V MOŠEU. V stredoveku, islamská teológia a islamská kultúra mali pomerne silný vplyv na judaizmus.

Tradične, Židia žijúci v moslimských krajinách boli umožnené priznať svoje náboženstvo a riadiť svoje vnútorné záležitosti. Boli slobodní pri výbere miesta bydliska a profesie. Obdobie od 712 do 1066 sa nazýva zlatý vek židovskej kultúry v islamskej Andalúzii (Španielsko). Levové póly píše, že Židia v moslimských krajinách si užili veľké privilégiá, ich komunity prekvitali. Neexistovali žiadne zákony ani sociálne prekážky na prevenciu obchodných činností. Mnohí Židia migrovali do okresov, ktoré si dobyli moslimovia a tvorili ich komunity. Osmanská impérium sa stala útočiskom pre Židov, ktorí boli vylúčení z územia Španielska katolíckou cirkvou.

Tradične, Nemusulman, vrátane Židov, v moslimských krajinách, boli v pozícii občianstva. Pre týchto národov boli v zime postavenie, založené na zákonoch, ktoré boli vyvinuté moslimskými orgánmi počas Abbasides. Pomocou ochrany života a majetku boli povinní uznať nerozdelenú nadvládu islamu vo všetkých oblastiach spoločnosti a zaplatiť osobitnú daň (Jizya). Zároveň boli prepustené z iných daní (upchaté) a boli prepustené zo služby v armáde.

Islamskí extrémisti sú umiestnení judaizmu ako nepriateľské náboženstvo (spájajúce ho so sionizmom), ktorý je diktovaný politickými motívmi - konfrontácia Izraela a arabského moslimského sveta.

Ihneď vzniká otázka, prečo "Nefesh Elokit", B-Just Soul, ktorá je centrom a hlavnou hnacou silou Židov, sa nazýva "druhá"? Existuje pre to niekoľko vysvetlení.

Najprv. "Nefesh behens", zviera duše, objavuje sa a začína konať s narodením Žida. Dieťa bolo len napísané na rukách pôrodnej asistentky - a už reaguje na svetlo, v zime, hľadáte materské mlieko. Nefesh Elokit je prítomný v blízkosti, ale odhaľuje v duši plavidlách židovskej omnoho neskôr, keď sa chlapec obracia trinásť a dievča dvanásť rokov. Z tohto dôvodu je sprcha pre zvieratá skúsenejšia a staršia. Shlomo rady na to, nášho Pána, v porovnaní s dušou B-Rider s chudobným mladým mužom a zvieraťom s hlúpym a bohatým kráľom ...

Druhý. Hovoríme, obráťte sa na Almighty, v rannej modlitbe: "... duša, ktorú ste mi dali, čisté." Ako súčasť Stvoriteľa, B-JAST DUŠA, Rovnako ako vzácny kryštál, nie je vystavený poškodeniu, neziskovému a v určitom zmysle, je dokonalá. Zostúpi do nášho sveta, aby opravila a čistila dušu zvierat. (Na otázku "Za čo?" Budeme sa snažiť reagovať v nasledujúcich otázkach "brány do Tanya"). Vzhľadom k tomu, že zviera duše je príčinou tohto pôvodu, je to tak, ako by mal byť v popredí.

Tretí. Živočíšna duša "staršia" nielen v rámci samostatnej osoby, ale aj na stupnici vesmíru. Pochádza z Toy World, predchodca nášho sveta, ktorý sa nazýva Tickung. "Budova" sveta Ticun skončí s príchodom Moshiáša. To je ďalší dôvod, prečo v zozname sprchy zvieraťa duša pridelí prvé miesto.

Je vhodné pripomenúť si rivalitu dvoch dvojčiatových bratov Yakov a Esava, synov Itzhak a Rivka. ESAV bola prvá prvá vec, ktorá mu dal právo požiadať o seniority. Naši múdri muži však objasniť: Yaakov bol "koncipovaný" prvý. Aby bolo možné vykonať náročný nápad, je potrebné najprv "priniesť svetlo" sekundárne časti - napríklad odlupovanie plodu alebo raftéru na stavenisku. Preto paradox: "NEFESH ELOKIT" "JUNIOR", pretože zvykla "prísť na myseľ" Stvoriteľ, pretože je to ovocie vnútornej, najvnútornej časti jeho vôle.

Je prevzatý z vyššie uvedenej časti Stvoriteľa - Skutočne

Po napísaní týchto línií, Alter Rebbe chcel zdôrazniť niekoľko vecí:

Ophshye ELOKITE je predovšetkým anjeli a sily vyplnia vesmír. Nemá zmysel porovnať s ničím vôbec. Ona je sebaviecta a iné veci existujú "pre". Vďaka prítomnosti dušu B-Rider, Židia skutočne môžu byť skutočne označovaní ako "Banium Le Mak", deti najvyššieho.

Slovo "skutočne" zdôrazňuje, že B-Asshole nie je niečo príkladné. Je prítomná v tomto svete, prítomná v sebe.

Slovo "časť" rady na neúplnosť a že naša šplhanosť sa zvyšuje, keď sa blížime k Stvoriteľovi. Na druhej strane je vhodné zapamätať si slová RABBI ISROEL BAAL SHEM-TOV: "Ten, kto schmatol časť veci, akoby ju získal úplne." To znamená, že okrem iného, \u200b\u200bže každý z nás, zachraňuje váš židovský, má právo na trvalú blízkosť najvyššieho.

Čo nás pridáva slovo "TOP"? Ľudstvo sa používa na to, že zvyčajne najvyššie hovorí s ním "BE-DECHE HA-TEVA", v jazyku prírodných javov a historických udalostí. Ale v židovstve je ďalší kanál vedomostí, "rovný a top". Používanie ich, sme sa oboznámili s B-rigidnou múdrosťou, pozrite sa na problém, ako sa zdá na poschodí.

"Z vyššie uvedeného" Tiež rady na špeciálnu vlastnosť židovskej duše s povahou tvorcu a najmä kvality univerzálnosti. To znamená, že tenké a komplexné myšlienky sú "čítať" so Židom ľahko, pretože Pozerá sa na nich "zhora".

A dýchal v jeho nosných dieroch mojej dušu nažive ... a ty si mi dýchal ...

V prvej pasáži prevzaté z kapitoly "Behersit", hovorí sa o vytvorení osoby a že od samého začiatku bol dedinčanom B-židovskej (židovskej) duše. V druhom meniči, chlapci citovali jeden z ranných požehnaní. Obsahuje indikáciu, že nielen prvá osoba, ale aj každá Žid, ktorá prichádza do tohto sveta, dostáva svoju dušu, nie cez "Maamara", smerovanie, nie zvonku najvyššej vôle, ale "zdola", z Podstatou Stvoriteľa.

Stojí to jasnejšie, prečo autor Tania, hovorí v tejto kapitole Nefesh Elokit, zdôrazňuje, že zostúpila "Mimálne", z toho, že je to "MAMASH", naozaj ... faktom je, že Duše iných národov sa môžu ukázať na tomto svete len sledovať cesty prirodzeného poriadku, na oblečenie tohto sveta. Ale pre B-Ruskú dušu nie sú takéto obmedzenia. Žiť na Zemi, je to však, môže ísť do "B-ruského dimenzie", t.j. Pochopiť tvorcu a priblížiť sa k nemu bez zažívania diktátov prírodných škrupín.

Možno tu koreň názoru "špeciálnych talentov" Židov alebo o magickej silu, ktorá je Kabala. Rebbe Yosef-Itzhak Schneerson, šiesta kapitola Khabád, vysvetľuje, že židovská duša je naozaj schopná pochopiť najkomplikovanejšiu a najkvalitnejšie as-bič vesmíru, ale tento bod nie je v špeciálnom zariadení inteligencie, ale to Nefesh Elokit pochádza z vrcholu, a preto má možnosť vzrastať do akejkoľvek výšky.

Pokiaľ ide o kábel, nie je to prasiatko zázrakov a páka, s pomocou ktorej duša Žiží prebudenky a začína žiť Všemohúci a vo všetkom.

Ten, kto sa vydáva s vzduchom, ho vydáva z najviac

Vo roztrhnutí sa hovorí, že vesmír, vo všetkých jeho krokoch a oneskorení, vytvoril desiatimi spoluprácou tvorcu. Aký je rozdiel medzi ostrou exhaláciou, ktorá pochádza z Nury? A tu a vzduchové výdych. Ak však obvyklý prejav môže prúdiť veľmi dlho, nie úlovok - v špeciálnom úsilí, potom človek je schopný vydýchnuť z neporiadku. Táto metafora nám hovorí, že Adam Ha-Rishon dostal svoju dušu z "Racon Ha-Elon", t.j. Z vnútornej a intímnej hĺbky vôle Stvoriteľa.

Adamova duša bola "Nasham Klalit", "Všeobecne". Zahrnula duše všetkých Židov, ktorí sa museli narodiť.

Pokiaľ ide o duše národov sveta, aj keď sú prevzaté z veľmi vysokého zdroja, ale patria do vonkajšej strany najvyššej vôle. Preto je to koreň tejto separácie, ktorý existoval medzi Židmi a národmi sveta.

Možno povedať, že židovské duše "prišli na mysli" najviac vysoko

V mnohých prípadoch hovorí Tóry o vlastnostiach najvyššieho, jazyk je pochopiteľný a jednoduchý. Je potrebné pomôcť našej duši a dôvod aspoň trochu bližšie k tomu, čo je nesmierne nad naším porozumením. Takže "jednoduchý jazyk" je často tón a veľmi ťažká metafora. Na rozdiel od poézie, Torah meta-formy v žiadnom prípade nie sú ľubovoľné alebo náhodné. O procese tvorby, ktorý zahŕňa celé schodisko svetov, je to povedané, že bol napriek tomu s pomocou desiatich riek. A židovské duše "prišli na myseľ." Podľa prírody je to vec - vec je viac vonkajšia a oficiálna a myšlienka je hlbšia zo sveta a bližšie k stredu duše. Alter Rebbe chce povedať, že židovské duše sa ukázali skôr ako vesmír, a že sú spojené s "dnom", vnútornou duchovnou silou tvorcu. Zatiaľ čo svet, aj pri najvyšších krokoch, je obsah s "Chiconey", vonkajšia strana jeho vôle, ktorá je oveľa viac odstránená z "Azmut", podstatou GD.

Máme v úmysle použiť "ľudskú" stranu jazyka, nie veľmi si pamätať, že tam, na vrchole, mnohé koncepty vyzerajú úplne inak.

Stvorenie Zeme má myšlienku "oheň". Najvyššou myšlienkou je cvičenie. Raz zamýšľal, znamená to, že už existuje prítomnosť, na rôznych úrovniach vesmíru.

A napriek tomu: reč je niečo viac vzdialené, verní tomu, kto je vonku. Myšlienky sú primárne pre seba, skryté zo zvyškov. Hovoriť, že židovské duše "prišli na myseľ", Alter Rebbe chce zdôrazniť, že nestojí na par so zvyškom prvkov vesmíru, ktorý vytvoril "desať reproduktorov".

Povedali sme, že myšlienka je skrytá? Ale záleží na tom, kde sledovať. Ak sa pozeráte z vnútra, potom naopak: "OLAM", SVET, OZNÁMENIE SLOVO "GALELOVA" - Krytie podstaty Stvoriteľa v materiálovom svete, kde žijeme. Naopak: Pre myšlienku, oveľa viac ako len pre slovo, "myslenie" je otvorené, pre židovskú dušu - tvorca.

Dá sa povedať, že každá vec má svoje vlastné, najvhodnejšie a úzko súvisiace biotopy.

Pre ľudí žijúcich na Zemi je to materiálny svet.

Pre ryby - vodný oceán.

Pre židovskú dušu - Sefira Hochma, B-Zeden múdrosť. Je tu na úrovni vesmíru, najprv prejavuje najvyššie, je tu, že zásady a pravidlá, pre ktoré sa svet deje.

Keďže židovská duša je obzvlášť úzko spojená s myšlienkami Stvoriteľa, pre jej obvyklé a chcú plávať v mori Tóra, pochopiť jeho múdrosť na všetkých možných úrovniach.

Na základe rôznych nepriateľských okolností môže Žid odmietnuť Tóru alebo o tom vedieť. Ale jeho duša, ktorá poslúchávať vznik, bude v múdrosti v rôznych prejavoch. Takže cestujúci, konfrontovaný z cesty a trpí smädom, hľadáte vodu v trhlinách skaly. Ale nájde ju a či dostane dosť? ..

Môj syn, prvorodený, Izrael ... Sons Ste Všemohúci ...

Prečo vo vyššie uvedených citáciách, židovskí ľudia najprv prispeli k jednému, a potom v množnom čísle?

V prvom prípade hovoríme o našich ľuďoch ako celok. V druhom prípade sa zdôrazňuje, že každá židovská duša sa zrodila zo zdroja najvyššej vôle, a preto má špeciálne a osobné spojenie s tvorcom všetkých vecí.

V Pirki Avoot sú uvedené slová Rabbi Akva: "Šťastný židovský ľud, ktorí sú menom synov najvyššieho, sú šťastní a láska.

Ale ešte väčšia láska sa im objavila a povedal, že sú to synovia najvyššieho. "

V druhej kapitole Tanya, existuje nová a dôležitá téma - vzorka lem kontaktu s tvorcom. Toto osobné spojenie s GD, ktoré bolo uvedené vyššie, existuje len v účinnosti. Musí sa implementovať, a preto je potrebné vedieť, že takáto príležitosť existuje. A preto - "synovia ste najviac vysoko ..."

Prostriedky na implementáciu tejto súvislosti je štúdium Tóra a plnenie jeho prikázaní. To je dôvod, prečo RABBI AKIVA pokračuje: "Šťastný židovský ľud sú šťastní, ako nám dali Torru, jeho milosrdenstvo ..."

Rovnako ako syn v mozgu otca ...

Ale metafora samotná "otec - syn" pre mnohých z nás znie ohromujúci. Žiaci na "fyziologický" prístup k realite, kde je materiál oddelený a duchovný - oddelene sme nemohli myslieť, že otcovo osivo vzniká v mozgu a klesá na chrbtici, a každý krok zostupu mu dáva rastúci a väčšia významnosť. Nakoniec, tento pokles nastane, ktorý spadá do matky matky a vyskytuje sa pri hnojení. Ale duchovný a intímny vzťah, ktorý bol na rozmanitosti kvapky s mozgom, naďalej udržiava a potom, keď syn získal telo, šiel do svetla, začal existovať samostatne.

Použitie tohto porovnania, Alter Rebbe chce zdôrazniť, že v ktorejkoľvek Žida, bez ohľadu na to, ako sa ponorí do hrúbky každodenného veľa šťastia a zlyhania, a ďaleko od spirituality naďalej je neotrasiteľné pripojenie svojej B-židovskej duše s látkou, kde Prišla z podstaty Stvoriteľa.

Ako Rambam píše: "Je vedomosti, a vie" ...

Ľudia v procese myslenia sú zapojené do troch rokov:

Muž, majiteľ mysle.

Pohyb myšlienok.

Znalosti získané v dôsledku procesu myslenia.

Tieto tri začiatky, hoci úzko spojené, nepredstavujú mätúcu jednotu. Sage a priestor, osoba odpočívala alebo tá, ktorá držala bezsennú noc, premýšľajte o rôznych rýchlostiach a hĺbke. Nakoniec, dokonca aj po intenzívnej duševnej práci nemusí vzniknúť nové vedomosti ...

Citát z Rambam je navrhnutý tak, aby zaplatil našu pozornosť tomu, že najviac vysoké nie je takéto oddelenie. On sám, a jeho Tóry, a jeho vedomosti a dohľad nad ľuďmi sú niečo, čo sa vyskytuje v jeho jednoduchej jednote.

Aby sa v tomto porozumení princípovali, je potrebné si predstaviť, ako si SEPHIR HOCHMA sa líši od iného Sephire a zo všetkých ostatných plavidiel, ktoré existujú vo vesmíre. Jeho hlavným nehnuteľnosťou je "Bitul" - úplná eliminácia tohto nádoby, ktorá stojí nad všetkým ostatným Sephyrotom, a bližšie k zdroju, predtým, ako B-tuhé svetlo prichádzajúce do plavidla múdrosti.

Funkcia Khokhma je, že nepridáva nič k získanému vplyvu a nezmení ho podľa svojej povahy, ako sa deje z iného Sephirot. Hochma je obmedzená tým, že je to stále "plavidlo" a to znamená, že má rámec. Ale na druhej strane, toto plavidlo sa snaží ubytovať "čo najviac nekonečno" - t.j. Oer ein SOF, nekonečné svetlo tvorcu.

Hochma Sefiru je možné porovnať s pozíciou pripojeným k sekundu Oceano Wide. Hoci zátoka je obmedzená na okraj brehu, vlny ohraničeného oceánu plynule plynule.

Všetko, čo bolo spomenuté vyššie, je pokračovanie nasadenej metaforu, kde židovská duša, ktorej zdroj je Sephir Hochma, sa porovnáva s kvapkou osiva, ktorý vznikol v mozgu Otca.

A neoddeliteľné pripojenie múdrosti Stvoriteľa s jeho podstatou na nás, že "Nefesh Elokit", B-Just Duša, "je taký" MAMASH ", v skutočnosti. To znamená, že je to súčasť Stvoriteľa, ktorý sa narodil židovské duše, s pomocou plavidla jeho múdrosti.

A súhlasil s ním / s rabbam / múdrymi mužmi

Naša loď narazila na hrebeň podvodných útesov, ktorý zdieľa dva prúdy v židovskom múzejskom bahne. S mnohými výhradami môžu byť definované ako "filozofi" a "mystics". Prvá nasleduje tradície klasickej európskej filozofie. Zdôrazňujú univerzálnosť ľudského myslenia a veria, že naša myseľ je schopná opísať javy, dokonca stojí vysoko nad ním, a to aj v súvislosti s vlastnosťami Stvoriteľa.

Svetlým zástupcom tohto toku sa považuje za rabín Moshe Ben-Majon, Rambam (1135 - 1204), Sveta Tóla. Okrem garachických diel napísal množstvo filozofických pojednaní. Rambam verí, že najvyššie, sám, ako to, je väčšina z nich otvorených pre nás cez začiatok svojej múdrosti, čo je možné pochopiť našu myseľ. Tvrdí s ním a veľmi ostro, rabín Euda Liva, Magarial z Prahy (1513-1609). Domnieva sa, že podstata Stvoriteľa je nesmierne vyvýšená nad všetkými výtvormi a nemožno ich chápať. Takže jazyk našej mysle nie je schopný opísať najviac vysoko, a vyhlásenia, že "on je múdrosť" je ďaleko od pravdy a len dôstojnosti Pána všetkého. Múdri muži Kolas však nájdu most medzi filozofmi a mystiky. MAHAPAL PRÁVA: Stvoriteľ nie je nesmierne vyšší ako vesmír a opíše jeho podstatu ľudského jazyka je nemožné. Môžeme sa len trochu pohybovať na tejto ceste, pomocou predpony s hodnotou "nie": nekonečné, nepoznateľné, atď Tu, hladký tok myslenia kabíny robí neočakávanú slučku: Najvyššia je najvyššia je neobmedzená, ale táto vlastnosť nedáva limit jeho moci. Stvoriteľ sa môže obmedziť, môže "šaty" do rámca jeho výtvorov, spájanie s ktorýmkoľvek z nich, vrátane SEPHARL HOCHMA.

Prečo rabba o tom nepíše priamo? Hasida Tradícia tvrdí, že Rabbi Moshe Ben-Majon bol odborníkom v Kabaleji, ale prešla jej pravdu, s použitím tajných chodníkov. Jedna z týchto ciest nám ukázala, že ALTER REBBE v "Poznámky" na druhú kapitolu Tania: Po nekonečnom svetle tvorcu sa mnohokrát obmedzil a stal sa "Ubytený" do rámu stvorenia, môže sa zjednotiť so začiatkom Hochma , odhaľuje sa Židmi cez múdrosť Tóry.

To znamená, že dve výroky sú rovnako pravdivé:

Židovské duše-myšlienky vznikajú na úrovni Sefir Hochma, B-Zezted Wisdom.

Táto Sefira, prvá v poradí vesmíru, berie svetlo založené na B-gesto bez zmeny a skrývania, čo to je. Je možné povedať, že židovské duše "zostúpili" z nesmierne vyššieho zdroja, KOE má podstatu tvorcu.

Možno na križovatke týchto vyhlásení spočíva odpoveď na otázku, prečo bol autor Tanya dôležitý okamžite, akonáhle konverzácia bola o "Nefes Elokit", B-Ruská duša, zdôrazniť jej spojenie s múdrosťou najviac vysoko A nie niektoré iné z desiatich sephirot, ktoré sú tiež základom vesmíru.

Sefira Hochma je najbližšie k Stvoriteľovi a viac ako inému SEPHIROCE, ktoré sú schopné pocítiť priamy vplyv jeho subjektu. Počas triedy Žid zriaďuje spojenie s úrovňou jeho duše, ktorá je neoddeliteľne spojená s podstatou Stvoriteľa.

Preto je zvláštny smer v hasidizme, ktorého zdroj je alter rebe, - "Hochma, Bina a Daat", Khabát.

Tam je nespočetné množstvo židovskej sprchy, jeden nad iným

Začína to, že napriek vlastnostiam rozdielu, ktorý existuje medzi židovskými dušami (TsadI, Zlodai, Bainoni), napriek rozdielu v "oblečení" týchto ľudí ("Talmida hahamim", AM ARET ", atď.) Všetci Židia bez výnimky sú spojené so Sephlar Hochma a cez to - s podstatou Stvoriteľa.

Hovoriť o odrodách židovských duší, Alter Rebbe ponúka dve systémy, ktoré sa navzájom dopĺňajú.

Príbeh židovstva začína "hlavou", t.j. Z miest Abraham, Itzhak a Yakov. Následne sa dozvieme, že ich duše patria do kategórie "CLALLY" - Univerzálne zjednotenie. Inými slovami, v duši každého Žida, tam sú iskry sprchy našich predkov. Autor Tanya tiež volá Moshe Rabein, pretože to bol on, ktorý pomohol dvanástim kolenám spojiť sa na jedného ľudu a vziať z rúk tvorcu Tóra.

Postava židovstva, natiahnutie cez storočie, končí "generáciou päty". Táto generácia musí dokončiť čistú a korekciu nášho sveta, otočte ho do bývania Stvoriteľa. Spravodlivý Moshai, potomka Dávida, nášho Pána, bude zjednotiť úsilie mnohých generácií Židov a dosiahnuť nástup novej éry, ktorá sa nazýva "sobota tisícročné". Odvtedy, keď sa na zverejnenie Moshiáša stal možným (neexistuje žiadny jediný, všetok rozpoznaný dátum) Všetky generácie, ktoré prichádzajú na svet, sa nazývajú "generácia päty Moshihaha".

Táto prezývka je nejednoznačná. Na jednej strane označuje úplnosť, že postava židovstva vo vesmíre našla úplnosť. Na druhej strane, päta je odstránená z hlavy, t.j. Z duchovnosti, od túžby sa priblížiť k Stvoriteľovi. Toto je symbol hrubého závažnosti a lásky k najsmutnejším stranám života.

Existuje otázka, ako môžu byť "Duše päty" vo všeobecnosti spojené so svojimi nebeskými koreňmi? Dostaneme odpoveď na neho v niekoľkých riadkoch.

Vzničnosť židovských duší existuje nielen "včas", ale aj "vo vesmíre", t.j. Ako súčasť tejto generácie. V akejkoľvek úrovni je to vždy "hlavy tisícov Izraelov" - spravedlivých a múdrych mužov, ktorí vedú ľudí. Je to oni, ktorí pomáhajú všetkým Židom, a dokonca aj "Ľudové podpätky", nájdu cestu k tomu, aby slúžili Stvoriteľovi a všetkým individuálne a všetku generáciu ako celok. Na hlave týchto múdrych mužov, NASI HA-DOR, hlava generácie - spravedlivých zo špeciálneho meradla, schopný, ako Moshe-Rabein, aby pochopili rozkazy Stvoriteľa patriace všetkým židom a vysvetliť .

Každá duša sa skladá z "Nefeesh", "Ruach" a "Nevasha"

Alter Rebbe chce zdôrazniť, že pripojenie židovskej duše s tvorcom je absolútna. Nielen jeho horné úrovne zaoberajúce sa porozumením duchovných otázok, ale aj nižšie, ktoré sú zodpovedné za implementáciu našich plánov v hmotnom svete, sú tiež spojené s neoddeliteľnou jednotou s podstatou Stvoriteľa. Toto spojenie sa vzťahuje aj na živočíšnu dušu Židov a na jeho tele, ktorá, ako Lubavic Rebbe, viac ako raz, má špeciálnu čistotu a svätosť. Aké sú tieto úrovne?

Nefesh - najnižšia časť nášho B-Rival duša, odpovedať na praktickú implementáciu prikázania Tóra: Ak chcete dať Candy, postaviť sučku, aby sa rozsvietili sobotní sviečky, aby fandiť svoju ženu, zničili nepriateľov židovstva ľudí. Jeho externý "palác" je pečeň.

Ruach - Hudba Svätých túžby a pocitov: Strach z porušenia prikázania, lásky k iného Židu, súcitu pre utrpenie niekoho iného, \u200b\u200bvytrvalosť a trpezlivosť pri zvyšovaní detí. "Palác" Ruch je naše srdce.

Nevasha - Úvahy o Tóre, zapamätať si jej slová, vytvorenie plánov, s pomocou ktorej môže byť svet opravený, prinesie príchod Moshiha. "Palác" Nasham je mozog.

Pre úplnosť našich vedomostí musíte dodať, že existujú ďalšie dve časti židovskej duše, ktoré sa nezúčastňujú v tele.

Echida, "jediný" - koreň našej duše, neoddeliteľná od podstaty Stvoriteľa.

"Highsya", "oživovanie" - tok energie B-Rider, prichádzajúci z Echida cez všetky vytvorené svety a dávať "Hayut", život Židov, aby mohol splniť objednávky najvyššieho.

Existuje rozdiel medzi úrovňou ich sprchy

Táto pasáž možno chápať odlišne. Napríklad: Nefesh Elokit má rôzne úrovne (Neushesh, Ruach, Nasham), ako je uvedené vyššie.

Existuje ďalšia verzia porozumenia. V hasizme sa často používa slovo "zverejnenie". Okrem iného to môže znamenať, že realizácia hlavnej úlohy, pre ktorú bola táto židovská duša znížená do nášho sveta, vyskytuje alebo prostredníctvom sféry myslenia, alebo cez srdcové nudné, alebo prostredníctvom aktívnych činností súvisiacich so začiatkom Nefeshes . Fráza "Nonfashot Legal Nonfashot" možno chápať takto:

Po prvé, dokonca aj "ľudia podnikania", ktoré súvisia s praktickou, pozemskou, materiálnou stránkou života, a často sa v ňom príliš ponechaní, stále si zachovávajú neoddeliteľnú komunikáciu s najvýznamnejšími jazdami, kde sú zakorenené ich sprchy.

Po druhé, "ľudia nefeesh" nie je na všetkých jednotných stvoreniach. Medzi nimi sú tí, ktorí dominujú "Nashah,", t.j., ich praktická činnosť je neustále spiritualizovaná veľmi vysokým cieľom a myšlienka a plán zaberajú veľmi dôležité miesto.

Tam sú rytieri "Ruach ona be-nefeesh." Ich pozemské, všetky prominentné akty nesú ľadovec, oceán tenkých a skrytých skúseností.

Tam sú tiež "Amha", "a bývalé Mnech", vyčnievajúce na úrovni nef, ktorého be-nefeesh. Hisidizmus tvrdí, že jeho ministerstvo Stvoriteľa, napriek svojej vonkajšej podlieha, má aj obrovskú hodnotu v očiach najvyššieho.

Otcovo semená zostane 9 mesiacov v maternici, zostupne z fázy do kroku a meniaci sa, až kým sa všetko nevytvorí, aj nechty

Autor sa opäť vráti na metaforu, kde sa zostup židovskej duše v tomto svete porovnáva s pobytom Otcovho semena v materskej materskej materskej, kde každý deň je zmena, tvorba, materializácia, vymazanie od jeho počiatočnej podstaty obmedzujúcej miery Odstránenie sú nechty, ktoré sú takmer zbavené citlivosti a nereagujú na potok myšlienok a búrkových srdcov. Líca sú červenať z hanby alebo z hnevu, nechtov - č. Alter Rebbe už zavolal ľudí, ktorí hrajú úlohu "nechtov" v židovskej generácii. Toto je "Am Ha-Atrara" a tiež "Calne Be-Kalim" - ľudia prázdne a nevýznamné. A tiež potrebujú židovstvo? Rebbe Schneur-Zalman, Sage univerzálnej škály, v úzkom kruhu, z ktorej aj príchod Moshiášu sa nazýva "Domáce záležitosti", tvrdí, a tiež.

"Tanya si mohol čítať každý. Avšak, tam bola špeciálna propagácia ľudí, ktorí zabili viac ako iné, aby videli skrytú podstatu tejto knihy. Jednalo sa o Hazida ALTER REBBE - odborníci Talmud a Kolas. Vedeli, že necitlivý nechty skrýva veľké tajomstvo. Adamove telá a Hava v Gan Eden boli pokryté látkou, ktorých stopy boli ponechané len na koncoch prstov. Prostredníctvom klapky Horna, "Ha-Twin" bol odhalený - časť mysle, obsadenej myslením a praktickými záležitosťami. Zdôrazňujúc pripojenie nechtov s najvyššou múdrosťou, autorom TANIA naznačuje, že nezodpovedá Židom, a dokonca aj také, ktorého skutky sa zdajú s ľahkým vážkom, bez vnútornej podstaty, hrá dôležitú úlohu v práci, ktorá vypadla z každej generácie . Vo všeobecnom kurze židovstva by sa tento prúd mohol nazývať "Tajomstvo jednoduchej osoby" ...

Všetky aspekty židovskej duše - Nefesh, Ruach a Nasham, každý Žid zostúpil, s krokom k kroku, pozdĺž reťazca sveta Atzilut, Bryry, Etzira a Ázie ...

V Husate, multiplicity svetov hovoria. Svet Thy sa spomína, ktorý predchádzal našim vesmírom, ako aj "olm ha-dimon", imaginárny svet, kde niektoré duše žijú tie aspekty ich osudu, že nemohli byť odhalené v reálnom svete. Naša kapitola Správy o štyroch "hlavných" svetoch, ktoré sú samotné na druhej strane, forma, že vo filozofických liečebných procedúrach sa nazývalo "vyžarovanie sveta" a karablists - "Seder Gisholeut" - "Desk Order".

Podľa hassidovej tradície nie je v Tanyi jediné ďalšie slovo. Prečo jeho autor potreboval zapamätať si "poriadok zostupu" v kapitole, kde hovorí o spojení židovskej duše s tvorcom? Tu je jeden z vysvetlení: spoliehať sa na erudíciu svojich študentov, Alter Rebbe chcel ukázať, aký veľký zostup z úrovne vyššej múdrosti do sveta hrubých látok a mnohých škrupín, blokovanie cesty, vrátane svetla Duša ...

Teraz uvedieme tieto štyri svety, zavoláme ich hlavné funkcie.

Antzilut- svet je neoddeliteľný od najvyššieho. A hoci tvorca je potešená nad svetmi nepopísateľne a neporovnateľne, jeho svetlo preniká acylut nádoby voľne ako oceánske vlny - v malej zátoke. Samotný koreňový koreň má hodnoty "vyrobené z", "umiestnené v blízkosti".

Atcilut je na križovatke "Mať hranice" a "nekonečné". V ňom je desať sephirot, s pomocou ktorej najviac vysoko vytvoril vesmír. Každá Sefira je "plavidlo", ktorá označuje prítomnosť obmedzení. Ale zároveň, svetlo, dôkaz o tomto sephir, môže nekonečne šíriť.

Svet Atzilut je miesto pobytu sprchy najvyššieho spravodlivého. Na "stupnici Tóra" zodpovedá štúdiu kábla. Na "rozsahu duši" - čo je nad mysľou.

Vo svete Atzilut je len náznak, abis existencie škrupín a bariér medzi rôznymi duchovnými subjektmi. Ale je tu, že pochádzajú. Napriek tomu, Atzilut, ktorý sa sám o sebe - to je úplné dobré.

Baria- Svet tvorby, výskyt, ak sa na to pozeráte, alebo svet utajenia a obmedzení, ak sa pozriete na vrchol. Tento svet je oddelený od Atzilitu špeciálnou prekážkou, ktorá nenechajte ujsť prvotné svetlo tvorcu.

Vo svete Barie násobí počet plavidiel (hoci všetky sú odrazy desiatich sephirot Atchilut) a prítomnosť svetla sa silne zníži. Baria je najvyšším krokom raja ("Gan Eden Ha-Elon). Tu sú duše veľkých spravodlivých.

Na "Torah Scules", svet Beria zodpovedá štúdiu Talmudu. Na "rozsahu duši" - myslenie vo všetkých jeho kvete, ale aj oddelenie názorov a spôsobov, ako vyriešiť akýkoľvek problém.

Tu sa objavujú "clipot", nečisté škrupiny, a preto sa vyskytuje možnosť nedorozumenia a sporov. Avšak, v tomto svete, veľmi trochu "LO-TOV", z väčšej časti je to dobré.

ETZIRA - Svet, kde sa zatajenie Stvoriteľa zvýši a počet prekážok a škrupín na ceste b-Rider sa zvyšuje. V Etzire je nižší krok raja ("Gan Eden Ha-Tahton"). Tu obývajú židovské duše, po očistení a prepláchli ich hriechy. Na "rozsahu Torah" tohto sveta zodpovedá štúdiu Mishny. Na "rozsahu duši" - láska, súcit a iné impulzy srdca.

Ayia.- Najnižšie z svetov, nazývaných "svetom akcie", na ktorom ideme do chodníkov našich topánok. Skrytie kreatívneho CA dosiahne takúto mieru, že to dáva bláznovi príležitosť hovoriť o existencii objektov a vecí bez účasti vysokej sily. Vo väčšine ľudských činov existujú "non-dobrá". Greginge, kde sa upustí čistenie duše, sa považuje za miesto, ktoré je viac vznešené a duchovné ako svet, kde žijeme.

Na "rozsahu Tóra" tohto sveta zodpovedá štúdiu Tanah. Na "rozsahu duši" - praktický, fyzický, obchodný poplatok rád najvyššieho.

A v tejto esencii! Je to náš svet, ktorý je konečným cieľom vesmíru, je tu, v ére Moshiha, bude existovať úplné zverejnenie nekonečného svetla Stvoriteľa, ktoré nebolo možné v žiadnom z najvyšších svetov.

Vďaka dodržiavaniu našich 613 a prikázaní je tento svet neustále vymazaný a opravený, steny "plavidiel" sa stávajú čistejšími a tenkými a možno ho vidieť, že sú ľahké ...

Všetky aspekty duše am ha-azetin prijímajú jedlo a vitalitu prostredníctvom duší spravodlivých a múdrych mužov

Žid, ktorý žije v tomto svete, dostáva vplyv Stvoriteru na NES-RING kanál, od prominentného všetkého, tajomným a vzdialeným

Môže to byť "hayut", vitálna sila, ktorá je obsiahnutá napríklad v Kasher.

Alebo múdrosť svätých kníh, dávajúcu moc duši.

Alebo vôľa najvyššieho, ktorá, ako je koruna, zostupuje k nám zhora a vedie k cieľu a túžbe nasledovať ho.

Alebo vlna sledovania B-Rider, ktorý obklopuje Žid, ako neviditeľné brnenie, a chráni ho pred žetóny a fúka osud.

V každom prípade, aj keď v rôznych formách, rovnaká sila je zapojená - Oer Ein Sof, nekonečné svetlo prichádzajúce z kreatívneho kaukazu do vesmíru.

V štruktúre našej duše je najprv plavidlo, ktoré vníma oer ein SOF. Toto je Sefir Hochma, múdrosť plavidla. Iba ona je schopná vnímať toto svetlo v nedotknutému k dispozícii a prekladať ho na rôzne úrovne ľudskej existencie - pevná, inteligentná alebo asociovaná vôľa.

V danej pasáži, autor Tánie vkladá problém: Ak nám príde os-nový tok b-Rigne efektu cez múdrosť plavidlo, ako tento vplyv prichádza k ľuďom, ktorí sú neúspešní, ktorí sú neúspešné, ktorí sú takmer odkryté tento kanál ? A toto je odpoveď: negramotný vodič kabíny dostane vplyv B-Rusu, prichádza z dušu Tsadika alebo šalvia.

To je to, čo sa stalo s jedným z najväčších priateľov Safeta, Rabbi Yosef Karo, Stvoriteľ "Shulkhan Aruch".

Niekoľko dní čakal vo svojom dome, snažil sa nájsť vysvetlenie jedného z najznámejších miest v Tóre. Randral At-End prišiel, a Rabbi, nesúci ju v pamäti, šiel do synagógy.

Akonáhle tam, počul s \u200b\u200búžasom ako nejaký druh remesiel-Lennik, neporovnateľný s ním v určitom stupni mysle a štipendií, pokojne si neopustí jeho "Hidus" iným Židom.

Ako sa naučila sa jednoduchý človek tak hlboko tajomstvo?! RABBI bol mimo úžasu. A potom sa zistil, že ak mu babom-RAC bol pochopený jedným z tajomstiev Tóra, potom boli tieto poznatky prevedené na iných Židov nielen v triede alebo prostredníctvom kníh, ale aj nie-mediocre, od dušu do duše.

Na rôznych úrovniach vesmíru je koncept "Saint Israel", stretnutie židovských duší. Zjednotení a konajú konzistentne, predstavujú "Coma Helmem" - postava židovskej generácie, ktorá stojí v plnom raste a vykonával objednávky Stvoriteľa. Jeden učí, že Tóry, ďalšie stavia doma, tretí ráfiky nepriateľov - a všetci koná spoločne, poslušuje jednotný plán.

Jeden z "Hydushi" hisidizmu sa má schváliť, že nie je možné rozdeliť Židov v stupni významu. Každý je dôležitý na svojich MES-tých, v podstate, nevyhnutnej. Okrem toho je osoba neprijateľná, ale spravodlivá, môže priniesť najviac potešenie z jeho jednoduchých a skromných ministerstva ako želaný Talmid Haham.

To dal dôvod na sekulárnych historikov hovoriť o "peopul", populistickej orientácii hisidizmu. Nie je to tak vôbec. Hovorí o rovnakej hodnote všetkých židovských duší, historizmus správy spoločnosť vidí svoju hierarchiu. Napríklad zdôrazňuje spravedlivých a múdrych mužov, prostredníctvom ktorých prichádza vplyv rizika b - v neviditeľnom kanáli, ktorý spája všetky naše duše.

A hriešnikovia sú tí, ktorí sa rebel proti mudretám Tóra dostanú potravu pre Nefesh Ruach a Nasham z Akhoraim - z tých istých úrovní duše "Talmida hahamim"

Čítame tieto riadky s prekvapením. Zdá sa, že ten, kto zdvihol hlas proti Tóru a jej múdrym mužom, navždy sa zbavil príležitosť získať vplyv zo sprchy židovského spravodlivého. Ale autor Tanya nás informuje "Hidus": Dokonca aj tí Židia sú stále spojení s dušami Tsadikov a "Krmivo" z nich. TRUE, tento vplyv dostávajú "METSAD AHORAIM". Ak sa prekladáme doslova - "z chrbta".

Tento koncept sa často nachádza v hisidizme a znamená nasledovné:

Tsadik podporuje existenciu darebáka, pretože to schvaľuje svoje činy, ale nútené, pretože všetky židovské duše sú navzájom spojené.

Na nejakom odbočení tejto súvislosti môže darebák vyvodiť tento vplyv proti sám Dashiga, ktorý ho sleduje a ohrozuje jeho sebavedomie.

V konečnom dôsledku je ich spojenie ťahanie darebákov na poschodí a robí ho prejsť "Tickung", korekciu, alebo v tomto živote, alebo počas následných narodení.

Do začiatku začiatku má darebák aj darebák "nefeesh elokit". Na tejto úrovni nie je medzi jeho dušou a dušou spravodlivého. Vojna začína, keď sa zviera duše darebáka snaží zachytiť moc. Ako budeme čítať v Tánii, Všemohúci dal zviera na začiatok príležitosti vstať proti B-vetu, pričom bol s ním (podľa expozície) takmer na rovnakej úrovni. Takáto divoká konfrontácia je potrebná pre Žid, aby ukázal slobodu voľby a že odhalil skryté sily duše B-Rider, korekciu a čistenie jeho zvieracej duše.

Rambam píše, že Pán Židov môže viesť vojny, "rozšíriť hranice židovskej krajiny a znásobiť ich veľkosť a slávu." Pravdepodobne to isté možno povedať o vojne s naším spoločným štartom zvierat.

Hovorí sa, že v knihách Zogar ... Ako dôležité je, že Žid sa posväcuje, zatiaľ čo blízko jeho manželke

Druhá hlava Tania začína príbehom o Nefesh Elokit, židovskej duši, ktorej zdroj je v podstate Stvoriteľa.

Mnohé nižšie, na úrovni stvorenia, nádoba židovských duší je Sephir Hochma - najvyššia múdrosť. Teraz vieme: Cesta Židov na všemohúceho leží cez múdrosť Tóry a cez duše spravodlivých, ktorí sa venovali štúdiu tejto múdrosti.

ALTER REBBU nám ponúka nasadený metaforu, kde porovnáva židovskú dušu s kvapkou osiva, ktorý vznikol v mozgu Otca a zostúpil, viac a viac materializácie, dole, v materskej materskej matky, čo vedie k narodeniu a dieťa. Ale aj získanie mäsa a krvi, syn nesie rodiča začal a je spojený so svojím otcom neoddeliteľne. Takže duša Žida - niekto, dokonca aj zlý a ľahký, je neoddeliteľne spojený s otcom - Stvoriteľom.

Okrem toho sú židovské duše spojené medzi sebou. To, čo je vyššie, je rozdelené B-tuhým svetlom s tými, ktoré sú nižšie. Dokonca aj židovské darebáky nevypadnú z tohto systému, dostať vplyv, aj keď trochu a neochotný, od duší spravedlivých.

Darebák je osoba, ktorá udelila jeho zviera. Najvyššia najvyššia príležitosť pre našu "nefash behemit", aby sa vrátil veľmi vysoko, prebudenie na najsvätejšie. Je nevyhnutné, aby Žid, aby bojoval so svojou živočíchovou dušou, objavil skryté a silné sily, ktoré mu umožnia vrátiť sa k Stvoriteľovi, zachytiť "na ťažbu" korigované jeho trápením a prácou tohto sveta.

Jedným z dôvodov vzniká ešte pred narodením dieťaťa, ak otec a matka sa počas svojej blízkosti sanitovali. Zedek, tretia kapitola Khabád, vysvetľuje, že dieťa dostane od rodičov Nefesov Sikhlit, je rozumná, najvyššia časť svojej zvieravej duše. Ak matka neporušila po menštruácii v Miku, ak sa otec nepodarilo modliť a nekontroloval tok jeho myšlienok, potom duša ich dieťaťa môže byť zatvorená pre svätosť. Tváre "Timtum Ha-Maha" a "Timutum Ha-Lion", zablokovanie mysle a srdca.

V našom chráme boli nezvyčajné okná. Nebrali svetlo a dali ho, smerovali žiarivosť svätosti na svet okolo. Ak budeme stavať stenu pred týmto oknom, potom bude na ceste prekážkou. Takže nedobrovoľne robia ľudí, ktorí sú stimulovaní v Tóre. Udeľujú svoje budúce dieťa s mysľou, ktorá nenechajte si ujsť svetlo dušu B-Rider, ktorá dáva zvieraťu začiatku šance na služobníka, aby sa stal pánom. Dieťa narodené v takejto rodine je ťažšie učiť Tora, je ťažšie pochopiť, čo jeden alebo iné prikázanie predstavuje, a nútiť ho, aby sa vykonal. Ale nemusíte zabudnúť: Tento test prišiel k nemu tak, že napriek všetkému, odhaliť ťažnú silu židovskej duše ...

Niekedy sa stane, že duša najvyššej úrovne sa narodí v sofistikovanej a nízkej osobe

Na pochopenie miesta tohto, konečné, prechádzajúce v celkovej štruktúre našej kapitoly, musíte urobiť niekoľko krátkych náhrad.

Všetky židovské duše majú jeden zdroj - podstatou Stvoriteľa. V tomto zmysle existuje nejaká počiatočná rovnosť a bratstvo.

Tam je malý vypúšťanie duší, v prírode, z ktorých najviac vysoko položila možnosť úplne poraziť ich zlý štart - išiel to, ako Dávid, náš Pán, alebo "potopenie s ním špinavé oblečenie," ako Abrahám. Majitelia takýchto duší sa nazývajú tsads, spravodlivý.

Každá duša dostane svoju "výšku zverejnenia" v závislosti od toho, aký druh práce by mal robiť v tomto živote. Žid, ktorý vychádza z "výťahu duše" na vysokých poschodiach duchovného bytosti, sa môže stať šalviem, vynikajúcim znalcom Torah. Ten, kto vyšol na spodných poschodiach, má sklon k praktickej činnosti, remeslom alebo obchode. Avšak, nehovorí nič o spravodlivosti jednej alebo druhej. Ako sme učili v prvej kapitole Tania, sloboda voľby medzi dobrým a zlým sa poskytuje každému z nás.

Existujú duše vysoké (a z hľadiska duchovných vkladov, a z hľadiska sklonu do dobra), ktorý, tým, že urobí nesprávnu voľbu v predchádzajúcom pôrode, boli v zajatí "clipot", nezmyslovité škrupiny. Svet týchto škrupín v jazyku kabín sa nazýva "Sitra Ahra", "iná strana". Rovnako ako národy sveta, "clipot" sú vždy choré s Myopia, túžbou momentálneho prínosu. Preto Sitra Akhra "súhlasí" (naprogramovaný najvyššou), aby uvoľnil túto dušu od zajatia, ak otec takéhoto Židu bude "AM HA-ATRET, ktorý sa nepovažoval pred blízkosť a udelil jeho Dieťa so zvieracím dušom, ktorá je ťažké počuť hlas svojho bojazlivého. V tomto prípade je veľa šancí, že tentoraz sa duša židovská zmení z priamej cesty, prejavuje sa jej svetlými nečistými škrupinami.

Najvyšší ďalší výpočet. Vie, že každá židovská duša je spojená s Oer Ein Sof, nekonečné svetlo Stvoriteľa - a preto jej duchovná moc nepozná hranice. Všemohúci čaká na Žid, byť pred hluchou stenou, "pôjde na vrchole" a zlomí túto stenu. V jazyku židovstva sa to nazýva "Teshva", vracia sa do stavu jednoty s GD.

Dosiahnutie tejto jednotnosti v našom svete je spojená s mnohými ťažkosťami a testmi. Avšak, vedomosti, že ste spojení s tvorcom narodením, vďaka židovskej iskru svojho srdca, značne uľahčuje cestu.

Posledná pasáž našej kapitoly je daná, aby bola ešte, že výška a čistota židovskej duše nezávisí od vonkajších okolností a dokonca aj z "oblečenia" získaného od rodičov.

Toto je logické uzavretie hlavnej myšlienky našej kapitoly - Židovská duša je súčasťou najvyššieho a napriek mnohým testom a prekážkam, je vždy schopný s ním spojiť ...

Šípka značka, že sa ponáhľam na konci odsekov, pošle nás do časti "Lietajúce šípky", kde sú príbehy v príbehoch, pás, ktorý bol v tejto pasáži diskutovaný. To je jeden z prekvapení, ktoré sú sľúbené, že čítajú "brány v Tanyi". (Keď OCR "šípky" chýbajú, cca. Webmaster "A)

Štruktúra židovského du-shi opakuje štruktúru vesmíru v ňom je tiež prítomná 10 Sephirot .. Ich podrobný opis bude uvedený v tretej kapitole Tania

Páči sa vám táto vec? Zúčastnite sa rozvoja projektu Hasidus.ru!

Relatívne nedávno Talk Show "Boj" Vladimir Solovyov, otvorene umiestnenie seba ŽidUrobil senzačné vyhlásenie pomocou všetkej moci ruskej televízie pre toto: - Tieto slová V. Solovyov absolvoval jeho repliku.

Musím si všimnúť, že leží ako Lygut ŽidiaA tak nenávidia Slovans, ako ich nenávidia Židia, je to nevyhnutné narodený z diabla a nadaný špeciálny talent od neho.

Encyklopédia: Diabol (od Dr. Grécka. Διάβολος - διvoy,hltačka) - V avamických náboženstiev, hlavný oponent nebeských síl, čo je najvyššia personifikácia zla a tlačí osobu na ceste duchovnej smrti.

Nad sme to videli "Kúsok Židia" , Zostať na ruskej krajine, bol aktívne zapojený do vojaka Slovanov, usporiadaných pre nich spúšťače a Židovské ženy boli v nich prostitútka , (Ako to, ako cesta, bola prostitútka v starovekom Egypte, predkovi Židov). Židia Oni boli zapojení do debauuchery a spájkovania Slavského Khananeev, samozrejme, z túžby po prvé mail Slovansduchovne tak motív zničiťfyzicky .

To znamená všetci napísané Židmi O Slavichans-Khanaance by sa mali prijať striktne v zrkadlo.

Všetko ich kvality a ich hriechy, ako sa uplatňujú deti defol, Židia pripisovali ostatným, nazývajú sa, samozrejme, "Zbivý" .

Keď v roku 1991 pod vedením M.S. Gorbačov a pod falošným motív, (hovoria, začneme "reštrukturalizovať štát"), Židia Delo, z vnútra zničil Sovietsky zväz, tisíce misionárov Židovský sekt Jehova svedkovia, ktorí začali povedať všetkým, že ľudia neveria židovským Pán - Jehovah, bude čoskoro zničený.

V brožúrach vyhodených svedkami, som čítal doslova nasledovné: "Hospodin povedal Abrahámovi, že jeho potomkovia by zdedili krajinu Kanaánu, ale nie skôr ako štyri storočia," za mieru bezprávia Amorerev ešte nebol vyplnený. " Tu, pod slovom "Amoria", ktorá je preložená ako "prevládajúci kmeň", znamená kananian ľudu ako celok. Takže Hospodin dal svojim ľuďom možnosť dobývať Canana len štyri storočia. Toto obdobie pustilo Hospodinovi Canani na rozvoj civilizácie. Čo príde Chananani? " .

Rozšíriť všetky body "I" a urobiť úplnú jasnosť, kto je Pán-JehovskýChcem pripomenúť všetku frázu Krista, ktorú povedal Židia: "Tvoj otec je diabol, a chcete urobiť kurva tvojho otca ..." (V. 8: 44).

Ak chce niekto argumentovať o tom, hovorím hneď: Nájdite v Biblii viac niektoOkrem Boh HospodinovhoKto môže byť volaný dinárka - duchovný otec Židia.

Pokiaľ ide o otázku, a skutočne Kristus povedal slová "Tvoj otec je diabol ..." Židia, a nie niekomu inému, môžete sa uistiť, či čítate tento dialóg z evanjelia Jána.

37 Viem, že ste semeno Abrahamovo; Avšak, hľadáte zabiťJa, pretože moje slovo sa na teba nezmestí.
Hovorím, čo som videl na svojho otca; A robíte to, čo ste videli otec tvoj otec .
39 Povedal mu v reakcii: Náš otec je Abrahám. Ježiš im povedal: Ak ste boli deti Abraháma, potom by veci Abrahámovi urobilo.
40 A teraz hľadáte zabiť Ja, muž, ktorý vám dal pravdu, ktorú počul od Boha: Abrahám to neurobil.
41 Urobíte záležitosti svojho otca. To mu bolo povedané: Narodili sme sa z lásky; Jeden otec, ktorý máme, Boh.
42 Ježiš im povedal: Ak Boh bol tvojím otcom, potom by si ma miloval, pretože som existoval od Boha a prišiel; Lebo som neprišiel zo seba, ale poslal ma.
43 Prečo nerozumiete mojej reči? Pretože nemôžete počuť moje slová.
44 Tvoj otec je diabol; A chcete vykonať otca svojho otca. Bol muž mäsiar Od začiatku a neodolával pravde, pretože v ňom nie je pravda. Keď povie falošný, hovorí jeho klamár a otec lož.
45 A ako hovorím pravdu, neverte mi.
46 Ktorý z vás ma pripojí zle? Ak poviem pravdu, prečo mi neveríte?
47 Kto od Boha počúva slová Božieho. Ste preto, že nepočúvate, že nie ste od Boha.
48 Židia odpovedali A oni mu povedali: Mohli by ste mi naozaj povedať, že ste Samaritán a že démon vo vás?
49 Ježiš odpovedal: Nemám démon; Ale som môj otec, a vy mi nerobíte.
50 Ale ja nehľadajú moju slávu: je tu hľadač a posudzovanie ...

Tu je dôkaz, "Židia odpovedali na to ..."

Ak ste spolu zložili všetky tieto historické informácieŽidia a hananeyev, ("Ktorý pustil Hospodin 400 rokov, aby mohli rozvíjať svoju civilizáciu"), to ukazujekolapsZSSR - časť toho istého plánovaného plánu predpísaného v židovskej Tórovi, podľa ktorého všetkoslovanské krajiny musí ísť razŽidia.

Ak počúvate vedúcu talk show "Duel" Vladimir Solovyováktoré sa otvorene pozím ako Žid, Ukazuje sa a vo všetkých zaujímavých filmoch ".

V. Solovyov, počas obetí sovietskeho ruského trónu, Dmitry Medvedev, s využitím všetkej moci ruskej televízie, urobil senzačné vyhlásenie: "Rusko je originálne židovské územie, a Rusi v Rusku nie sú vôbec štátnym ľuďom, ale hostia, ktorí oznámili len v šiestom storočí." "Takže buď slušné!" - Vladimir Solovyov, Vladimir Solovyov, dokončil svoju repliku.

S takýmto pohľadom na príbeh slovans,ktoré Židiazavolať Khananaalebo Hananónyneustále sa porozumieť ako revolúcia z roku 1917 Židia zaviazaný ako súčasť realizácie toho istého veľkého plánupredpísané v židovskej Tóre. Práve to bolo presne Židovská revolúcia, Hovorí infarkt a skutočnosť, že Židia v ňom tvorili.

Teraz chcem kontaktovať veriaciKto verí v Ježiša Krista a zavolá sa o kresťania.

Prečítajte si slová Krista Spasiteľ z (kapitol 13) opäť:

24 Nebeské kráľovstvo je ako človek, ktorý vidí dobré semeno na jeho vlastné;
25, keď ľudia spali, prišiel nepriateľ Jeho a zasial medzi pšenicou tares a odišiel;
26 Keď greeny vyliezli a objavili sa ovocie, potom sa objavili flemy.
27 Volanie, otrokov nálady mu povedali: pán! Bude semeno semená na vaše pole? Kde sa na neho pľuvate?
28 Povedal im: nepriateľ človeka to urobil. A otroci mu povedali: Chceš, ak pôjme, vyberte si ich?
29 Ale on povedal: Nie, - Aby ste si vybrali pleťovky, nestranili ste spolu s nimi pšenicou,
30 Nechajte spolu rásť. zozbierať; \\ T A počas zberu, poviem rečnice: zbierať plemeno A kravatu ich v šmyku, spáliť ichA pšenica opustí moju pšenicu.

Nenájdete, že ak Kristus povedal Spasiteľ jeho slová "Tvoj otec sa rozumejú" adresovať ŽidiaT. "Tarres" V tomto podobenstve - a tam Židia?!

V časoch, keď Kristus osvietil národy a liečiť "Distribúcia Židov" Od hrozných chorôb, a to ani medzi jeho študentmi, nie každý mohol okamžite pochopiť, o ktorých povedal učiteľ "Prišiel nepriateľský a zasial medzi pšenicou tares" A prečo nemožno okamžite zlužovať s koreňom a musíte čakať "K zberu" . Na objasnenie predtým povedané, Ježiš povedal ľuďom ďalšie podobenstvo. Tu je v rozprávke rovnakého evanjelistického matého. Budem citovať kapitola 13:

34 To všetko, Ježiš, hovoril s ľuďmi podobenstiev, a nepovedal im bez padák
35 sa môže splniť cez prorok, ktorý hovorí: nadváha v podoblasti, mojich ústach; Izreku tajne od vytvárania sveta.
36 Potom Ježiš, ktorý nechal ľuďom, vstúpil do domu. A keď ho začal, učeníci mu povedali: Vyjadrujem naše podobenstvo o letákoch na ihrisku.
Povedal im v reakcii: spev dobrého semena je ľudským synom;
38 pole je svet; Dobré semeno, to sú synovia kráľovstva, a Pleevianci - synovia opustených;
39 nepriateľ, ktorý ich šil, je tu diabol; Úroda je koniec storočia a prasničky sú podstatou anjelov.
40 Preto, ako zbierať zátoky a spáliť oheň, takže to bude na smrti tohto storočia :
41 pošle svojho syna ľudských anjelov jeho, a oni ho zbierajú z kráľovstva všetkých pokušení a robia bezprávia,
42 a ponoria ich do požiarnej rúry; Tam bude plač a drvenie zubov ;
43 Potom spravodlivý sa dostane ako slnko, v kráľovstve svojho otca. Kto má ears počuť, áno?

Venujte pozornosť posledným slovám: "Kto má ears počuť, áno počuť!"

Rovnaká myšlienka v usporiadaní Leonardo da Vinciho, stredovekého talianskeho vedeckého, vynálezcu a umelca znie takto: "Existujú tri odrody ľudí: tí, ktorí vidia; tých, ktorí vidia, keď sú zobrazené; a tí, ktorí nevidia" . Tu je slovo "vidí" Pozostával v zmysle "Chápe", To znamená, že nie je cez oči, ale dôvod. Kristus má slovo "Počúva" Používa sa aj v zmysle "Chápe". Takže múdrosť Leonardo da Vinci objasňuje a objasňuje múdrosť Krista.

Na čo som ja?

Zdá sa, že milióny a dokonca aj miliardy ľudí na planéte stále Nevidíte, nepočujú sa a nerozumieteže tieto dva podoby existujúce v kresťanských evanjeliách sú Kľúče V učeniach Krista Spasiteľ. V opačnom prípade, ako vysvetliť fakty, že dva svetové sady, v ktorých zomrelo mnoho desiatok miliónov ľudí, boli uvoľnené a financované Židiaa milióny a dokonca aj miliardy ľudí NEROZUMIEM!

Nemôžete prehĺbiť ďaleko v minulosti, takže vás vizuálny príklad - Dnešná Ukrajina s krvilačkou Židovská (Judeovská) vláda, významná časť má pasy a občianstvo Izraela. Na svedomie týchto biblické Židov Už desiatky tisíc občianskej vojny zabitých vo svetovom ohni!

Petro Poroshenko (Waltzman), Arseny Yatsenyuk, Vladimir Groysman.

Židia Od storočia do veku zachvenie Čakanie na sľúbené Harves Krista, Preto doslova pri každom krvavom boomu, ktoré sú usporiadané na svete, Židovskí spisovatelia ponáhľajte sa na publikovanie v stlačení správy o holokauste 6 miliónov Židov.

A čo znamená grécky toto slovo Holokaust?

Jeho doslovný preklad Nenarodený.

Tu máte priame spojenie s Oheň Z podobavého Krista Spasiteľa.

Myslíš Židia Len tak vystrašiť všetky svetové židovstvo Holokostom?

Nie, len výlučne pre tieto úvahy Strach Pred budúcim trestom pre všetky hriechy Podržať Židovské "stádo" V "jednote" a podriadená rabinátu.

Preto s akýmkoľvek vojenským alebo občianskym konfliktom, ktorý sa deje na svete, od roku 1869, židovskí spisovatelia nevyhnutne uverejnené v novinách "New-York Times" "Holokaust šesť miliónov Židov". Výsledkom je, že takéto poznámky sa nahromadili za 150 rokov viac ako štyridsať !!!

Obraz je klikvidovaný, môže sa zvýšiť na 1600x1096 pixe.

Pod videom, ktoré demonštruje vydania novín "New-York Times" za 1915-1945kde publikované články so slovami "Holokaust šesť miliónov Židov".Autor tohto videa sa správne pýta: Kedy a kde zomrelo 6 miliónov obetí holokaustu ???

Tento materiál je už dosť dosť na to, aby spustil proces vyšetrovania ich zverstva "Trellied" a Strašný súd Nad nimi v súlade s cvičením s učením a zmluvami Kristus Spasiteľ.

Ktorý z nás aspoň raz sníval o niečom tak fantastickom, že aj nahlas by povedal desivé, ale aj prejsť od slov na činnosť a potlačenie? Kto neprišiel, napríklad, vymýšľať pilulku, jesť dlhý šťastný život? Alebo možno ste kedy chceli - Fanúšikovia Harryho Pottera, pripojiť! - Zistite, aby také kúzlo, keď hovoria, čo sa všetko naplní, čo jednoducho nechcete?

Takže, zastavte, ale je tu také kúzlo! Žiadne srandovanie! Vážne! Uverené! A toto nie je starobylé tajomstvo, zaznamenané v riediacich rukopisoch uložených v jaskyni chránenej drakom v Himalájach! To je len 5 slov, ktoré sa ľahko učia za minútu a používajte všetko! Tu sú - "Sú to triky, Ein Zo Agada".

A teraz v poriadku. Akonáhle, pri západe slnka 19. storočia, fantastická myšlienka nastala jeden excentrický - vytvoriť nový stav. Presnejšie, znovu vytvoriť veľmi staré, zničené takmer pred 2 000 rokmi. Stav Židov.

Chudak s názvom Theodore Herzl. Bol novinárom a žil v hlavnom meste Rakúsko-Uhorskej ríše, vynikajúce Viedeň. Myšlienka o neho tak fascinovala, že o ňom povedal všetkým známym a neznámym v každom rohu. A potom ju tiež dôkladne zdôvodnil v malej knihe - der Yudenstadt ("Židovský štát").

"Áno, bolo by dobré mať svoj vlastný štát," povedal niektorí Židia. "Ale kto ho vytvorí?" - Iní boli naivní. "Theodore, nie vpred na ľudí. UŽÍVAJTE NÁKLADNÝ GACHEAFERAFT. Ste vzdelaná osoba z slušnej rodiny! " - presťahoval sa z hazardnej hry tretieho. "No, čo ste prišli? Čo ešte je židovský štát? A kde? V tejto hustej palestine? No, to, čo tam obráti normálny Žid? Týmto Turci, teplo, púšť, bažinami a malárii! Tu som opustil Bronstein v New Yorku. Len 3 roky prešli. A už vaše textilné chovu, dom, deti v Harvardovi. Amerika potrebuje ísť! Do Ameriky! Všetko! Voľné od nás s yudenstadt! " - neúspešne sa snažili vychladnúť nadšený poryv Herzl štvrtého.

To bolo potom vo všetkých svojich rozhovoroch, diskusiách a sporoch s tvrdohlavými Židmi, Theodore začal vložiť jednu jednoduchú a nepostrehnuteľnú frázu. Ale je to najprv nepostrehnuteľná, fráza sa začala opakovať čoraz častejšie, čo častejšie, vzrušujúce miesto z iných argumentov a vysvetlení. Postupom času sa stalo, že mladý novinár uviedol vedomie; Ako budhistickí mnísi vyslovujú svoje mantry, takže Theodore neustále opakuje päť slov:

"Sú to triky, Ein Zo Agada"

"Sú to triky, Ein Zo Agada"

"Sú to triky, Ein Zo Agada"

"Sú to triky, Ein Zo Agada"

NEPOUŽÍVAJTE! Theodore Herzl bol úplne duševne zdravý! Mimochodom, to bol on, kto zorganizoval prvý Zionistický kongres vo Švajčiarsku v roku 1897, a snažil sa pomôcť pri vytváraní štátu pre Židov, udelené publikum medzi nemeckým Kaiserom, ruským cisárom a tureckým sultánom. Pre jasnosť sa snažte zorganizovať stretnutie nájomcov vášho domova alebo sa dohodnúť na stretnutí so starostami, a nebudeme pochýb o permeabilite tejto osoby.

Samozrejme, žiadna z korunovaných osôb nevyučovala Herzla na zlatom podnose manifestu o daroch Židov Zeme. Zázrak sa nestal. A to sa stalo. Pre všetky židovské spoločenstvá Európy z Francúzska na Ukrajinu, táto tajomná fráza začala znieť v srdciach ľudí. "Sú to triky, Ein Zo Agada." Došlo k hnutiu sionistom a začalo získať hybnosť. Hlavná vec sa stala - ľudia začali veriť. Verte v skutočnosť, že nie sú navždy odsúdení na to, aby boli cudzinci vo všetkých krajinách. Verte, že môžu byť opäť ich štátom. Rovnako ako už dávno. Viera, betónové akcie sa postupne začali narodiť: staroveká hebrejčina bola oživená, mládež išla do Palestíny, aby zvládol močiare a púšti. Tam bolo nádej, že s sen s realitou.

Potom tam bolo veľa vecí. Stránky histórie histórie 20. storočia vyplnené príkladmi radosti a smútku sú početné. Ale po tom všetkom počas približne 50 rokov po prvom Zionistovom kongrese, Organizácia Spojených národov oznámila, že fantastická myšlienka vo Viedni novinár sa stáva rh-à-ld-n-o-s-t-y. Bolo oznámené vytvorenie židovského štátu - krajina, ktorá je teraz v našich očiach postavená, funguje, bojuje, baví sa a jednoducho kúpi z tepla nových fantastických, ale implementovaných každý deň nápady.

A čo teraz? Kto si pamätá, že tieto magické slová, okrem starostlivých historikov, ktorí strávia dni v spoločnosti Dusty Books?

Áno Všetko! Je ťažké nájsť Izraelčanov, ktorí nie sú oboznámení s touto frázou. A to je skvelé! NEPOUŽÍVAJTE NIEKTORÉHO ROZHODNUTIE! Vyučuje sa na základnej škole a všetok život sa používa zakaždým, keď potrebujete urobiť nejaký nový a zdanlivo nemožný prípad, samozrejme, pri príprave vytrvalosti a kreatívneho myslenia.

Chápem, že to znie divné. Získajú sa len niektorí ľudia z čarodejníkov a kúzelníci ... Avšak, je to tieto 5 slov, ktoré tvoria jadro filozofie moderných Izraelčanov. Filozofia, ktorá je založená na konkrétnom príklade základu štátu. Filozofia, ktorá vyučuje, že má sen, musíte na to pokračovať. Musíte experimentovať, analyzovať chyby, hľadať podobne zmýšľajúcich ľudí. A, samozrejme, opakujte, "sú Tirts, Ein Zo Agada" - "Ak to chcete, potom to už nie je rozprávka."

Jeden z konceptov viery v posmrtnom živote zahŕňa vieru v PD, to znamená viera v skutočnosť, že duše mŕtvych sa opäť objavujú v našom materiálovom svete, setletring v ľudskom tele, alebo na zvieratách, alebo dokonca v neživých predmet. Po smrti človeka, zbavený ultrazvuku tela, duša sa presunie do kráľovstva mŕtvych. Zostane tam, kým sa nevráti späť do nášho sveta a zaujme miesto v tele určené pre ňu. V tomto svete je duša zúčtovaná zo svojej duše, a potom sa vracia do neba, vo večnom útočisku. Pred viii storočia. Reklama Doktrínu P.D. Bolo to cudzinec na judaizmus a nebol spomenutý v Midrash * alebo Talmud *. Pod vplyvom mystického učenia Islam Vera v P.D. Najprv prenikol do judaizmu v sekciách, ktoré existovali v judaizme. Anan, zakladateľ karabínovej sekty *, napísal prácu, v ktorej obhajoval vieru v P.D. Rav Saadja Gaon prvá v židovskej filozofickej literatúre uvádza toto učenie a hovorí proti nemu. Píše, že priaznivci učenia o premiestnení duší sa snažia preukázať svoju pravdu, vedúce úvodzovky z Biblie. Tvrdia, že vlastnosti mnohých ľudí sú podobné vlastnostiam zvierat a sú presvedčení, že tieto vlastnosti patria do duší zvierat žijúcich v ľudskom tele. Stále tvrdia, že keďže Stvoriteľ je spravodlivým úsudkom, nebude brániť deťom, aby trpeli pre hriechy, ktoré sa nezaviazali, ale pre hriechy, ktoré spáchali svoje duše, keď boli v tom istom tele. RABBI SAADJA GAON píše, že nebude vstúpiť do kontroverzie s týmito bláznimi, ak v nich nevidel nebezpečenstvo infekcie pre iných. Výučba nebola nasiaknutá najprv v židovskom prostredí a r. Yehuda Galevy * a Rambam * Bypass ho ticho. K Kabbalistov však verili v P.D. A toto vyučovanie distribuovali, pretože to zodpovedal duchu mystikizmu Kabbalah. Okrem toho viera v p. Zdalo sa, že prirodzený doplnok k kabinánistickej výučbe na funkcii osoby a duše v tomto svete. Podľa názorov kAbbalistov je funkcia duše riadiť a zlepšovať tie iskry svätosti, ktoré sú v ňom položené. A Duše, ktoré z jedného dôvodu alebo iného nedokázali splniť zodpovednosť zverili, by mali po smrti orgánu vyplniť plnenie tejto povinnosti.

Vera v P.D. Pomohol Kabbalistom nájsť odpoveď na otázku, prečo hriešnik - a dobre pre neho, spravodlivý - a zlý ho, pretože zákon o odmene a trestu je veľmi zložitý a pokrýva mnoho životov.

Podľa názorov praktického kabbala, všetky duše boli vytvorené súčasne s prvou osobou, každý bol uzavretý v ňom, ale roztrúsený v dôsledku pôvodného hriechu. Zároveň uviazol duše nečistôt. Príchod Mesiáša * (Masha) bude dať koniec chaosu vo svete sprchy a nový svet vznikne, bez zlého. Až do tej doby, že duše sú nútené, kvôli ich hriešnosti, putovať a pohybovať sa z tela do tela a niekedy v neživých objektoch. Ak dobré skutky duše prevažujú nad jej zlými činmi, pohybuje sa do tela inej osoby, ale ak Boh zakazuje, prevažujú nad zlými činmi, pohybuje sa do tela zvieraťa. V komentároch mnohé udalosti interpretovali Kanbalistické komentáre, založené na predpoklade, že duša sa niekedy pohybuje v predchádzajúcom živote.