V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, no z frontu sa mu „desať rokov oddialil návrat“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď rozprávač dostal prácu, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nebolo možné žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepiekli chlieb a nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín s názvom Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Ignatievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. Na front však išiel ako prvý svetová vojna a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efima (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli bez toho, aby žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pracuje pre niekoho: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu, a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona umiera, keď pomáhala Tadeovi a jeho synom ťahať sa cezeň železnice na saniach je súčasťou jeho vlastnej chatrče, odkázanej Kire. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.

Tadeáš ani nepríde na prebudenie.

Matrenin dvor je autobiografický príbeh.

Alexander Isajevič Solženicyn po skončení funkčného obdobia v gulagu prichádza do jednej z ruských dedín a zamestná sa ako učiteľ.

Zastaví sa žiť s jednou z obyvateľov dediny, Matryonou (mimochodom, Matryona je prototypom skutočnej Matryony Vasilievny Zakharovej).

Autor sa nasťahuje k šesťdesiatročnej žene Matryone. Často býva chorá. Okrem vychrtnutej mačky, špinavej bielej kozy, myší a švábov nemala v dome nikoho. Ignatyich (rozprávač) sa veľmi spriatelil so svojou milenkou. Žili skromne, ale ok.

Nejedli takmer nič okrem „zemiakov“, ako Matryona nazvala zemiaky. Žena bola vo veľkej núdzi, no netrpela ňou. Jej láskavosť nezmenšila chudoba a krutosť života. Aj ona nezištne pomáha ľuďom. Všetci využívajú jej prácu, ale nikto nemyslí na vďačnosť.

Jedného dňa Matryona povie Ignatyichovi celý svoj ťažký život. V mladosti sa chcela vydať za milovaného Tadeáša, no odviedli ho do vojny. Čakala na neho tri roky, no stále sa nevrátil. A vydala sa za jeho brata Efima.

A čoskoro sa Tadeáš vrátil. Nahneval sa na Matryonu, ale svojho brata sa nedotkol. Oženil sa s dievčaťom zo susednej dediny, tiež Matryonou. Tadeáš mal šesť detí a Efim a Matryona šesť, ale nežili dlhšie ako tri mesiace, všetky zomreli. Efim odišiel do vojny a už sa nevrátil.

Matryona požiadala Faddeeva Matryonu o svoju dcéru Kiru. Vychovala ju ako svoju vlastnú. A nedávno, tesne pred príchodom Ignatyicha, sa vydala za Kiru za traktoristu zo susednej dediny. Ignatyich pozorne počúval Matreninin príbeh. Súcitil so všetkými jej vzostupmi a pádmi v živote. To, čo táto žena vydržala, by ste nikomu nepriali.

Čoskoro prišiel nový problém: Kira a jej manžel dostali pozemok. A aby ste získali pozemok, musíte na ňom postaviť nejakú budovu. Tadeáš sa rozhodol vziať Matryone hornú izbu z jej chatrče. Každý vedel, že Matryona po smrti odkázala túto izbu Kire.

Matryona chodila niekoľko dní zamyslená. Viac ju znepokojovalo nie to, že sa bude musieť vzdať izby, ale to, že sa jej musí vzdať v predstihu. Matryona ešte nezomrela, ale horná izba bola odkázaná. Tadeáš prišiel so svojimi synmi a zaťmi rozobrať túto hornú miestnosť.

Dosky pod strechou praskajú, sekera klope na polená a Matryona v noci nespí. Naložili sme polená na traktor. Nechcelo sa im to však prenášať dvakrát, a tak zapriahli dva vozíky za jeden traktor. A Matryona s nimi označila, kde pomôcť. Ignatyich čakal večer na večeru Matryonu, ale tá sa nevrátila.

Myslel som, že som ju išiel sprevádzať. Čakala do noci a nevrátila sa. A potom prišiel sused a povedal, že Matryona zomrela. Na priecestí sa odtrhlo lano medzi vozíkmi. Tadeášov syn a jeho synovec išli veci opraviť a Matryona vošla medzi nich. Dva vozne išli v opačnom smere bez osvetlenia a zdemolovali vozík spolu s tými, ktorí boli nablízku.

Matryonu priviezli do dediny, aby ju pochovali. Čo mu zostalo: časť tela, pravá ruka a tvár je hladká, biela, ako živá.... Tadeáš na pohreb nikdy neprišiel. Nenásytne rozmýšľal, ako odniesť zvyšné polená z hornej miestnosti a chytiť niečo iné. Matryonine sestry sa tiež pokúsili rozdeliť dedičstvo.

Na pohrebe úprimne plakala len adoptívna dcéra Kira a jej matka Matryona. A Ignatyich pochopil celú podstatu Matryony až po pohrebe. Ako to, že si to predtým nevšimol? Matryona - ktorá stratila šesť detí, žila celý svoj život pre ľudí, bez toho, aby hromadila peniaze alebo bohatstvo. Tu je ona - spravodlivý muž, bez ktorého „stojí dedina, ani mesto, ani naša zem“.

Obrázok Matryony

Realizmus udalostí udivuje čitateľov. Žena, ktorá v živote zažila toľko žiaľu a strát, ktorá nepoznala rodinné šťastie, nestratila ľudské milosrdenstvo. Bolo jej ľúto svojej chorej mačky. Keď vypukol požiar, ponáhľal som sa zachrániť svoje fikusy. Jednoduchá, obetavá, láskavá duša.

Pomohla všetkým. Keď už nepracovala v JZD, na žiadosť impozantnej manželky predsedu vzala vidly a išla hrabať hnoj. A. Solženicyn tento obraz nevymyslel. Opísal skutočnú ruskú ženu, ktorá žila v každej dedine. Opísal jej život so všetkou trpkosťou a sám k nej cítil súcit.

Originalita príbehu

• Príbeh má v ruskej literatúre umeleckú hodnotu:
• Hlavnou témou práce je ľudská duša ktorý žije napriek zložitosti existencie;
• žánrové vlastnosti: rozprávanie je podané cez autora s jeho hodnotením diania a cez jeho hrdinku s jej postojom k životu;
• obraz hrdinky je symbolický: je podobný obrazu svätca;
• jazykové vlastnosti(preložené dialektizmami, hovorová reč, varianty výslovnosti slov).

Dokonca zhrnutie Príbeh „Matrenin's Dvor“, ktorý napísal A. Solženicyn v roku 1963, môže čitateľovi poskytnúť predstavu o patriarchálnom živote ruského vidieckeho vnútrozemia.

Zhrnutie „Matreninho dvora“ (úvod)

Na ceste z Moskvy, na kilometri 184 pozdĺž tratí Murom a Kazaň, aj šesť mesiacov po opísaných udalostiach vlaky nevyhnutne spomalili. Z dôvodu, ktorý pozná len rozprávač a vodiči.

Zhrnutie „Matreninho dvora“ (1. časť)

Rozprávač, ktorý sa v roku 1956 vrátil z Ázie, sa po dlhej neprítomnosti (bojoval, ale hneď sa z vojny nevrátil, dostal 10 rokov v táboroch) zamestnal v dedinskej škole v ruskom vnútrozemí ako učiteľ matematiky. Keďže nechcel bývať v dedinských kasárňach „Torfoprodukt“, hľadal si kút vidiecky dom. V obci Talnovo nájomníka priviedli k Matryone Vasilievne Grigorievovej, osamelej asi šesťdesiatročnej žene.

Matryonina chata bola stará a dobre postavená, postavená pre veľká rodina. Priestranná izba bola trochu tmavá, fikusy, obľúbené gazdinky, ticho „preplnené“ v kvetináčoch a kadiach pri okne. V dome bola stále vychudnutá mačka, myši a v malej kuchyni šváby.

Matryona Vasilievna bola chorá, ale nedostala invaliditu a nepoberala dôchodok, pretože nemala žiadny vzťah k robotníckej triede. Pracovala v JZD počas pracovných dní, to znamená, že neboli peniaze.

Matryona sama jedla a kŕmila Ignaticha, domáceho učiteľa, striedmo: malé zemiaky a kašu z najlacnejšej cereálie. Dedinčania boli nútení kradnúť palivo z trustu, za čo mohli byť uväznení. Hoci sa v oblasti ťažila rašelina, miestni obyvatelia ju nemali predávať.

Ťažký život Matryony pozostával z rôznych vecí: zbieranie rašeliny a suchých pňov, ako aj brusníc v močiaroch, behanie po úradoch pre dôchodkové certifikáty, tajné získavanie sena pre kozu, ako aj príbuzných a susedov. Ale túto zimu sa život trochu zlepšil - choroba zmizla a začali jej platiť za nocľažníka a malý dôchodok. Bola šťastná, že si mohla objednať nové plstené čižmy, premeniť starý železničiarsky kabát na kabát a kúpiť si novú vystuženú bundu.

Zhrnutie „Matreninho dvora“ (2. časť)

Učiteľ jedného dňa našiel v chatrči čierneho bradatého starca – Tadeáša Grigorieva, ktorý si prišiel vypýtať svojho syna, chudobného študenta. Ukázalo sa, že Matryona sa mala vydať za Thaddeusa, ale bol odvedený do vojny a tri roky o ňom neboli žiadne správy. Jeho mladší brat Efim si ju naklonil (po smrti jeho matky nebolo v rodine dosť rúk) a vydala sa za neho v chatrči, ktorú postavil ich otec, kde žila dodnes.

Tadeáš, vracajúci sa zo zajatia, ich nerozsekal len preto, že mu bolo ľúto brata. Oženil sa, vybral si aj Matryonu, postavil si novú chatrč, kde teraz býval so svojou ženou a šiestimi deťmi. Tá iná Matryona často bežala po bitkách, aby sa sťažovala na chamtivosť a krutosť svojho manžela.

Matryona Vasilievna nemala žiadne vlastné deti, pred vojnou pochovala šesť novorodencov. Efim bol odvedený do vojny a zmizol bez stopy.

Potom Matryona požiadala svojho menovca o dieťa, ktoré by mala vychovávať. Za svoje vychovala dievča Kiru, ktorú úspešne vydala za mladého šoféra v susednej dedine, odkiaľ jej občas posielali pomoc. Žena, ktorá bola často chorá, sa rozhodla odkázať časť chatrče Kire, hoci na ňu Matryonine tri sestry počítali.

Kira požiadala o svoje dedičstvo, aby si nakoniec mohla postaviť dom. Starec Tadeáš žiadal, aby bola chata vrátená ešte počas Matryoninho života, hoci jej bolo do smrti ľúto, že zničila dom, v ktorom žila štyridsať rokov.

Zhromaždil svojich príbuzných, aby rozobrali hornú miestnosť a potom ju znova poskladali on, ako chlapec, postavil s otcom chatrč pre seba a prvú Matryonu. Kým mužské sekery tĺkli, ženy pripravovali mesiačiky a občerstvenie.

Pri prevoze chatrče sa zasekli sane s doskami. Pod kolesami lokomotívy zahynuli traja ľudia vrátane Matryony.

Zhrnutie „Matreninho dvora“ (3. časť)

Na dedinskom pohrebe bola pohrebná služba skôr vybavovaním účtov. Matryonine sestry, nariekajúce nad rakvou, vyjadrili svoje myšlienky - bránili práva na jej dedičstvo, ale príbuzní jej zosnulého manžela nesúhlasili. Nenásytný Tadeáš hákom alebo hákom zavliekol polená z darovanej izby na svoj dvor: stratiť tovar bolo neslušné a hanebné.

Pri počúvaní recenzií dedinčanov o Matryone si učiteľka uvedomila, že nezapadá do zvyčajného rámca roľníckych predstáv o šťastí: nechovala ošípané, nesnažila sa získať tovar a oblečenie, ktoré skrývalo pod jej leskom všetko. neresti a škaredosti duše. Smútok zo straty detí a manžela ju nerozčúlil a bez srdca: stále všetkým zadarmo pomáhala a tešila sa zo všetkého dobrého, čo sa jej v živote stalo. Dostala však iba fikusy, ostnatú mačku a špinavú bielu kozu. Všetci, čo bývali nablízku, nechápali, že je to tá pravá spravodlivá žena, bez ktorej nemôže stáť ani dedina, ani mesto, ani naša zem.

Vo svojom príbehu Solženicyn („Matryonin dvor“) zhrnutie túto epizódu nezahŕňa, píše, že Matryona vášnivo verila a bola skôr pohankou. Ukázalo sa však, že vo svojom živote nevybočila ani o kúsok z pravidiel kresťanskej morálky a etiky.

V lete 1956, na stoosemdesiatom štvrtom kilometri od Moskvy, vystúpi cestujúci pozdĺž železničnej trate do Muromu a Kazane. Ide o rozprávača, ktorého osud sa podobá osudu samotného Solženicyna (bojoval, no z frontu sa mu „desať rokov oddialil návrat“, teda slúžil v tábore, o čom svedčí aj fakt, že keď rozprávač dostal prácu, každý list v jeho dokumentoch bol „prehmataný“). Sníva o práci učiteľa v hlbinách Ruska, ďaleko od mestskej civilizácie. Ale nedalo sa žiť v dedine s nádherným názvom Vysokoye Polye, pretože tam nepekli chlieb ani nepredávali nič jedlé. A potom je prevezený do dediny s obludným názvom pre uši Torfoprodukt. Ukazuje sa však, že „nie všetko je o ťažbe rašeliny“ a sú tu aj dediny s názvami Chaslitsy, Ovintsy, Spudny, Shevertny, Shestimirovo...

To zmieruje rozprávača s jeho osudom, pretože mu to sľubuje „zlé Rusko“. Usadí sa v jednej z dedín s názvom Talnovo. Majiteľ chaty, v ktorej rozprávač žije, sa volá Matryona Ignatievna Grigorieva alebo jednoducho Matryona.

Matryonin osud, o ktorom sa okamžite nepovažuje za zaujímavého pre „kultivovaného“ človeka, niekedy po večeroch hosťovi rozpráva, fascinuje a zároveň omračuje. V jej osude vidí zvláštny význam, ktorý si Matryonini dedinčania a príbuzní nevšimnú. Môj manžel sa stratil na začiatku vojny. Miloval Matryonu a nebil ju, ako dedinskí manželia svojich manželiek. Ale je nepravdepodobné, že by ho samotná Matryona milovala. Mala sa vydať za staršieho brata svojho manžela Tadeáša. V prvej svetovej vojne však odišiel na front a zmizol. Matryona na neho čakala, ale nakoniec sa na naliehanie Tadeášovej rodiny vydala za svojho mladšieho brata Efima. A potom sa Tadeáš, ktorý bol v maďarskom zajatí, zrazu vrátil. Podľa jeho slov Matryonu a jej manžela nerozsekal na smrť sekerou len preto, že Efim je jeho brat. Tadeáš miloval Matryonu natoľko, že si našiel novú nevestu s rovnakým menom. „Druhá Matryona“ porodila Tadeášovi šesť detí, ale všetky deti z Efima (tiež šesť) z „prvej Matryony“ zomreli bez toho, aby žili tri mesiace. Celá dedina sa rozhodla, že Matryona bola „skazená“ a ona tomu sama verila. Potom si vzala dcéru „druhej Matryony“, Kiru, a vychovávala ju desať rokov, kým sa nevydala a neodišla do dediny Cherusti.

Matryona žila celý život, akoby nie pre seba. Neustále pracuje pre niekoho: pre kolektívnu farmu, pre susedov, pričom robí „roľnícku“ prácu, a nikdy za to nežiada peniaze. Matryona má obrovskú vnútornú silu. Dokáže napríklad zastaviť bežiaceho koňa, ktorého muži nedokážu zastaviť.

Rozprávač postupne pochopí, že práve na ľuďoch ako Matryona, ktorí sa bez výhrad oddávajú iným, drží celá dedina a celá ruská zem stále pohromade. Tento objav ho však sotva poteší. Ak Rusko spočíva len na obetavých starých ženách, čo s ním bude ďalej?

Preto ten absurdne tragický koniec príbehu. Matryona zomiera, keď pomáha Tadeovi a jeho synom pretiahnuť časť ich vlastnej chatrče, odkázanej Kire, cez železnicu na saniach. Tadeáš nechcel čakať na Matryoninu smrť a rozhodol sa odobrať dedičstvo mladým ľuďom ešte počas jej života. Nevedomky tak vyprovokoval jej smrť. Keď príbuzní pochovajú Matryonu, plačú skôr z povinnosti ako zo srdca a myslia len na konečné rozdelenie majetku Matryony.

Tadeáš ani nepríde na prebudenie.

Dobré prerozprávanie? Povedzte to svojim priateľom na sociálnych sieťach a nechajte ich pripraviť sa na lekciu!