Svätá blahoslavená veľkovojvodkyňa Anna je dcérou rostovského princa Dimitrija Borisoviča, pravnučky svätého blahoslaveného princa Vasilija z Rostova, ktorý prijal mučeníctvo za to, že odmietol zmeniť svätú pravoslávnu vieru. Švagom starého otca blahoslavenej Anny bol svätý Peter, cárevič z Ordynu, pokrstený Tatár, kanonizovaný ruskou pravoslávnou cirkvou. V roku 1294 sa vznešená princezná Anna vydala za princa Michaila z Tveru.

Svätú Annu postihlo mnoho smútku. Jej otec zomrel v roku 1294. V roku 1296 vyhorela veľkovojvodská veža so všetkým jej majetkom. Čoskoro potom mladý princ veľmi ochorel. Prvorodená veľkovojvodského páru, dcéra Theodora, zomrela v detstve. V roku 1317 sa začal tragický boj s moskovským princom Jurijom. V roku 1318 sa vznešená princezná navždy rozlúčila so svojím manželom, ktorý odchádzal do Hordy, kde ho brutálne mučili. V roku 1325 ho zabil jej najstarší syn Dimitrij Hrozné oči, ktorý sa v Horde stretol s moskovským princom Jurijom, vinníkom smrti svojho otca, za čo ho chán popravil. O rok neskôr obyvatelia Tveru zabili všetkých Tatárov na čele s bratrancom uzbeckého Chána. Po tomto spontánnom povstaní bola celá tverská krajina spustošená ohňom a mečom, obyvatelia boli vyhladení alebo zahnaní do zajatia. Tverské kniežatstvo takýto pogrom ešte nezažilo. V roku 1339 jej druhý syn Alexander a vnuk Theodore zomreli v Horde: ich hlavy boli odrezané a ich telá boli oddelené v kĺboch.

Blahoslavená veľkovojvodkyňa bola počas predchádzajúceho života pripravená na mníšstvo. Po smrti manžela nasledovali skúšky jedna za druhou a zdalo sa nemožné prežiť ich bez toho, aby podľahla zúfalstvu, ale Anna všetko vydržala. Vo svojej ženskej prirodzenosti ste mali mužskú silu... – takto Cirkev žehná svätej Anne Kašinskej za jej duchovnú silu. Čoskoro po mučeníctve svojho syna a vnuka sa Anna stala mníchom, najprv v Tveri, a potom sa na žiadosť svojho najmladšieho syna Vasilija presťahovala do kláštora, ktorý bol špeciálne postavený pre ňu. Tu spočinula v schéme v roku 1368, jej telo bolo pochované v kláštornom kostole Nanebovzatia Panny Márie.

Meno blahoslavenej princeznej Anny sa časom zabudlo do tej miery, že sa s jej hrobkou zaobchádzalo neúctivo, a až v roku 1611, v dôsledku jej zjavenia sa zbožnému klerikovi, vznikla osobitná úcta k ich nebeskej patrónke, ktorá ich neviditeľne chránila. pred nepriateľmi a zachránili svoje mesto, prebudili sa v obyvateľoch mesta Kashin zo skazy. Povesti o zázrakoch z relikvií blahoslavenej princeznej Anny sa dostali k zbožnému cárovi Alexejovi Michajlovičovi a Jeho Svätosti patriarchovi Nikonovi a na moskovskom koncile v roku 1649 sa rozhodlo o otvorení relikvií princeznej Anny. Prenesenie relikvií blahoslavenej Anny Kašinskej sa uskutočnilo 12. júna 1650. V celej histórii ruskej cirkvi až do dnešného dňa sa ani jednému svätcovi nedostalo takej brilantnej a veľkolepej oslavy.

Čoskoro sa však svätá blahoslavená Anna Kashinskaya nečakane stane symbolom schizmatikov a patriarcha Joachim v roku 1677 zničí kanonizáciu svätice a zakáže uctievanie svätých relikvií Anny Kashinskej. Táto mimoriadna udalosť je v histórii Ruskej pravoslávnej cirkvi jedinečná.

Hoci cirkevné zosadenie blahoslavenej princeznej Anny z trónu trvalo 230 rokov, v pamäti vďačných ľudí sa zachovala silná viera v príhovor ich nebeskej patrónky pred Pánom. Pred sobášom, pred nástupom do služby, pred tonzúrou, pred nástupom školenia Pri akomkoľvek vážnom rozhodnutí, nehovoriac o najrôznejších trápeniach, chorobách a smútkoch, sa veriaci chodili modliť k hrobu blahoslavenej Anny.

V roku 1908 bola obnovená úcta k blahoslavenej princeznej Anne a už v roku 1909 v meste Groznyj v kozáckej oblasti Terek vzniklo ženské spoločenstvo na počesť svätej blahoslavenej princeznej Anny Kashinskej. V roku 1910 bol vysvätený chrám v mene svätej Anny Kašinskej v Petrohrade.

Počas nepokojných rokov vojny a revolúcie sa obraz blahoslavenej princeznej Anny stal pre ruský ľud ešte bližší a zrozumiteľnejší. Pamätalo sa, že blahoslavená Anna, ktorá vyprevadila aj svojho manžela a synov do toho nebezpečného neznáma, odkiaľ sa často nevracajú, pochovala ich a oplakávala, bola tiež nútená utiecť a skrývať sa, zatiaľ čo nepriatelia rozdrvili a spálili jej zem.

Svätá blahoslavená princezná Anna Kašinskaja sa narodila v druhej polovici 13. storočia v meste Kašin, ktoré bolo súčasťou Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Bola dcérou veľkovojvodu Rostova Dimitrija Borisoviča. S mládež Svätá Anna bola vychovaná v Božej bázni, učila sa pokore a poslušnosti. Jej mentorom bol svätý Ignác, biskup z Rostova (+1288; pamiatka 28. mája), ktorý je známy svojou prísnou askézou a láskou k pokoju. Ako všetky kniežacie dcéry, aj svätú Annu učili odlišné typy ručné práce. Keď princezná vyrástla, sláva jej inteligencie, skromnosti a krásy sa stala známou aj v iných kniežatstvách. Tverská princezná Ksenia poslala veľvyslancov k rostovskému princovi Dimitrijovi s nasledujúcim príkazom: „Má... jednu dcéru, veľmi cnostnú, múdru a krásnu, túto... Chcem vidieť svojho syna v manželstve ako manželku; Miloval som ju pre jej dobrú povahu." Veľvyslanectvo tverskej princeznej bolo korunované úspechom: Svätú Annu dali za manželku tverskému princovi Michailovi, neskoršiemu vznešenému mučeníkovi princovi (+1318, pamiatka 22. novembra).

Svadba blahoslavenej princeznej Anny so svätým princom Michaelom sa konala 8. novembra 1294 v Preobraženskom. katedrála v Tveri. Sviatosť manželstva vykonal biskup Andrej z Tveru. Kronikár poznamenáva, keď hovorí o manželstve princa Michaila, že „v Tveri bola veľká radosť“. V súvislosti s radostnou udalosťou postavili obyvatelia Kašinu kostol sv. Michala a triumfálne brány od Kremľa po Tverskú cestu v Kašine, nazývali ich tiež „Michajlovský“. Slávnostná bohoslužba sa konala každoročne v kašinskej katedrále Nanebovzatia Panny Márie 8. novembra.

Blahoslavená princezná Anna bola príkladom kresťanskej manželky a matky a bola ozdobená mnohými rodinnými cnosťami. Svätí manželia žili v láske a harmónii, starali sa o blaho svojho ľudu a boli milosrdní k chudobným a sirotám. Narodilo sa im päť detí: synovia Demetrius (1299), Alexander (1301), Konštantín (1306), Vasilij (1309) a dcéra Theodora (1300), ktorých vychovávali v bázni Božej a učili ich kresťanským cnostiam.

Napriek katastrofám bola svätá Anna šťastná. Nešťastia znášala so svojou charakteristickou pokorou a podriadením sa Božej vôli. V roku 1295 Tver zničil strašný požiar. V roku 1296 nový požiar zničil veľkovojvodský palác; Svätý princ a princezná ledva unikli. „Aký to bol zázrak,“ poznamenáva kronikár, „ako sa Boh postavil za princa. V tom istom roku došlo k moru dobytka a veľkému suchu a on vážne ochorel veľkovojvoda. Láskavé a súcitné srdce blahoslavenej princeznej Anny zažilo všetky strasti, ktoré postihli jej ľud. Neustále občianske spory medzi princami a boj o veľkovojvodský trón často viedli k tomu, že kniežatá na seba útočili. To viedlo k zničeniu vlasti a mnohým ďalším problémom. Svätá princezná Anna musela opakovane sprevádzať svojho manžela na kampaniach a smútila za ním ako pred smrťou.

V roku 1318 sa svätý princ Michael vydal k Horde, aby odvrátil tatársku inváziu do Tveru, ktorá mala priniesť smrť mnohým ľuďom, zničenie kostolov a kláštorov a skazu celej tverskej krajiny. Svätá princezná Anna vedela, že ide na istú smrť, ale ako pravý kresťan a vlastenec ho na tejto ceste odvážne požehnala. Pred rozchodom napomenula verného princa: „Prosím ťa, môj pane... keď predstúpiš pred zlého kráľa ako dobrý bojovník Kristov a keď ťa vydajú na zlé muky, neboj sa blížiaceho sa zla. nech ťa nestraší ani oheň, ani kolesá, ani meč, ani bič, ale buď trpezlivý a choď do toho dobrovoľne... Láska, môj pane, jeden Pán Ježiš Kristus.“ Slová na rozlúčku svätej princeznej Anny obsahujú celú hĺbku jej lásky k Bohu, jej obetavej oddanosti Jeho svätej vôli, veľkosti jej kresťanskej duše.

Svätá Anna a jej deti sprevádzali svätého princa Michaela k rieke Nerl. Predpokladá sa, že pri dedine Malinik v okrese Kalyazin to bolo posledné zbohom verných manželov. Svätý princ Michael bol umučený v Horde 22. novembra 1318. Len v júli ďalší rok Blahoslavená princezná Anna sa dozvedela o mučeníctve svojho manžela. Keď sa dozvedela, že jeho sväté relikvie boli privezené do Moskvy, poslala tam veľvyslanectvo. Neporušené telo svätého mučeníka bolo prenesené do Tveru a pochované v katedrále Premenenia Pána.

V ďalších rokoch sa smútok blahoslavenej princeznej Anny ešte znásobil. V roku 1325 bol v Horde umučený jej najstarší syn, veľkovojvoda z Tveru, Dimitri Hrozné oči. V roku 1327 druhý syn Alexander porazil tatárske vojsko, ktoré bolo ničivé Tver pristane. Z pomsty chán zhromaždil novú armádu a porazil Tvera; Princ Alexander bol nútený ukryť sa v Pskove. Dlho trpiaca matka nevidela svojho syna desať rokov a v roku 1339 boli v Horde zabití princ Alexander a jeho syn Theodore. Staroveký život opisuje život blahoslavenej princeznej Anny predtým, ako sa stala mníchom: „Aj vo svojom dome... častou modlitbou som sa modlil k Bohu, aby ju nezbavila dôstojnosti svätých. A keď si dal veľa pôstu a zdržanlivosti, ozdobil si sa miernosťou a pokorou, nasýtil chudobných, prikázal si priviesť cudzincov a úbohých do svojho domu, nakŕmiť ich a chrániť siroty a vdovy.“ Po smrti princa Michaela sa svätá Anna rozhodla splniť si svoju dlhoročnú túžbu – „pracovať sama s Bohom v tichosti“. Zložila mníšske sľuby v kláštore Tver Sophia s menom Euphrosyne. Keď svätá Anna vymenila kniežacie komnaty za biednu kláštornú celu, začala sa usilovať o ešte väčší pôst, bdenie a modlitbu.

Keďže mala materinský súcit s chudobnými a nešťastnými, stále sa im snažila pomáhať.

V roku 1365 najmladší syn blahoslavenej princeznej Vasilij, ktorý v tom čase ako jediný prežil, prosil starú matku, aby sa presťahovala do jeho apanského kniežatstva – vlasti svätej Anny. Tver so zármutkom odprevadil blahoslavenú mníšku Euphrosyne do Kashina. Obyvatelia Kašinu ju tam privítali s veľkou radosťou. Všetci obyvatelia vyšli v ústrety svätej askétke, známej svojou zbožnosťou. Kláštor Nanebovzatia bol postavený v Kašine, kde svätica dostala schému s menom Anna. Celonočné bdenie, neprestajná modlitba, abstinencia - to boli každodenné činy Schema-mníšky Anny. Svätá zostala v tichu, ktoré prerušila, len aby poučila princa Vasilija. Naučila ho pamätať na smrť, držať sa pravdy, byť pokorný, mierny a zhovievavý.

Pán zjavil svätej Anne deň jej smrti. Zomrela v zrelom veku 2. októbra 1368 a bola pochovaná v r katedrálny kostol na počesť Nanebovzatia Panny Márie Matka Božia. Svätá požehnaná princezná Anna ani po smrti neopustila svoju pozemskú vlasť: svojimi modlitbami chránila mesto Kašin pred nešťastím. Požiare vypukli v meste niekoľkokrát, no rýchlo ustali bez toho, aby sa rozšírili na veľké územia. V rokoch 1606-1611 Poliaci niekoľkokrát obliehali Kašin, ale nemohli ho dobyť.

Blahoslavenú princeznú Annu si po jej smrti miestne uctievali, no po niekoľkých storočiach pamäť na ňu zoslabla. Keď svätá Anna v roku 1611 vyliečila z ťažkej choroby kostol Nanebovzatia Panny Márie (svätica sa mu zjavila v schematickom rúchu), obnovila sa úcta k blahoslavenej princeznej Anne; pri svätcovom hrobe začali dochádzať k uzdraveniam. V roku 1649 na žiadosť duchovenstva a občanov Kašinu nariadil cár Alexej Michajlovič preskúmať relikvie princeznej Anny. 21. júla 1649 arcibiskup Jonáš z Tveru a Kašinu a jeho duchovenstvo otvorili hrobku a našli neporušiteľné relikvie blahoslavenej princeznej Anny. V tom istom roku sa Rada ruskej cirkvi rozhodla kanonizovať blahoslavenú princeznú Annu a otvoriť jej úctyhodné relikvie na verejnú úctu. Za objavenie relikvií bola zorganizovaná bohoslužba.

Kostolné oslávenie blahoslavenej princeznej Anny a slávnostné otvorenie jej relikvií sa uskutočnilo 12. júna 1650. V ten deň boli z drevenej katedrály Nanebovzatia Panny Márie prenesené sväté relikvie blahoslavenej princeznej Anny do starobylej kamennej katedrály vzkriesenia. Hieromonk Epiphany Slavinetsky zložil bohoslužbu na prenos relikvií. Zároveň bola dvakrát do roka ustanovená celocirkevná slávnosť: 21. júla v deň nájdenia relikvií a 2. októbra v deň jeho smrti. V súčasnosti sa spomienka na svätú Annu slávi aj 12. júna, v deň prenesenia relikvií. Život blahoslavenej princeznej Anny napísal krátko po jej oslávení starší Soloveckého kláštora Ignác (neskorší metropolita Sibíri).

V roku 1677 patriarcha Joachim (1674-1690) a koncil zrušili slávenie pamiatky blahoslavenej princeznej Anny pre zhoršenie starovereckej schizmy, ktorá používala jej meno pre svoje účely. Úcta svätej Anny medzi ľuďmi však neprestávala. Spomienku na sväticu udržiavali zázraky z jej relikvií. Počas vojny v roku 1812 bol Kashin vďaka modlitbám blahoslavenej princeznej Anny ušetrený pred spustošením Francúzmi. V roku 1817 vďační obyvatelia mesta preniesli sväté relikvie blahoslavenej princeznej Anny zo starovekej do novopostavenej katedrály vzkriesenia. V roku 1848 počas cholery sa mor zastavil po náboženskom sprievode mestom s ikonou sv. Anny. K svätým relikviám prichádzalo mnoho pútnikov z iných provincií krajiny.

V roku 1909 bola na početné žiadosti obyvateľov Kašinu obnovená cirkevná úcta svätej blahoslavenej princeznej Anny. Oslava je načasovaná tak, aby sa zhodovala s 12. júnom, dňom prvého prenesenia jej relikvií. V súčasnosti spočívajú sväté relikvie v kostole na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla v meste Kašin.

Význam mena Anna

Anna je hebrejské meno, ktoré je známe a obľúbené na celom svete. Veď svätá Anna, matka Božej Matky, je uctievaná v celom kresťanskom svete. V origináli to znie ako חַנָּה (Hannah) a prekladá sa ako „milosť“ alebo „milosť“. S prijatím kresťanstva sa toto meno dostalo na Rus v gréckom prepise „Anna“. Kým v Európe bola rozšírená aj v hebrejskej verzii – Hannah. Anna, Hannah, Annetta, Anita, Aninya, Annie, Nancy, Han, Nethe, Nanni a Annush. Toto je meno Anna v angličtine, francúzštine, nemčine, portugalčine, maďarčine a mnohých ďalších európskych jazykoch. V Rusku bolo toto meno univerzálne. Šľachtičné a roľníčky ho nosili rovnako dôstojne. Objavilo sa v literárnych diel, akú hodnotu má jeden román grófa Tolstého „Anna Karenina“ alebo čo existovalo vo folklóre. Tu si nemožno nespomenúť na populárny komiksový náčrt o užitočnom sluhovi Anyute, ktorý má vždy pripravenú odpoveď: „Aká dáma, som tu“. Toto meno znelo v prísloviach, porekadlách, porekadlách, komických riekankách a čo môžem povedať, dokonca aj v botanických názvoch rastlín: Macešky. Toto meno sa v kalendári spomínalo tak často – 12-krát do roka –, že sa toto meno rozšírilo.

A hoci záujem o toto meno v Rusku po mnoho storočí neklesol, vrchol jeho popularity bol zaznamenaný v roku 1920. Každé trináste novonarodené dievčatko toho roku dostalo od rodičov meno Anna. Zdalo sa, že meno bolo počuť vo vzduchu. V mnohých ohľadoch bola takáto popularita spojená so vzácnou udalosťou v dejinách Cirkvi - opätovnou kanonizáciou svätej blahoslavenej princeznej Anny, ku ktorej došlo presne v desiatych rokoch dvadsiateho storočia. Táto udalosť vzbudila veľký záujem, na počesť svätej princeznej boli postavené nové kostoly napríklad v Petrohrade a Moskve na novom Donskom cintoríne. Dokonca aj elektrická električka bola spustená v Moskve pozdĺž Boulevard Ring (“Ring A”) v roku 1911 písmenové označenie Moskovčania prezývaní „A“ „Annushka“.

Spomienka na svätú Annu Kašinskú v ruštine Pravoslávna cirkev oslavuje trikrát do roka vrátane 15. októbra (2. októbra).

Dnes je meno Anna jedným z desiatich najobľúbenejších mien medzi Rusmi.

Svätá požehnaná princezná Anna Kashinskaya

Trpezlivosť, pokora, miernosť – to sú cnosti, ktoré mala v manželstve získať mladá rostovská princezná Anna, ktorá prijala návrh tverského princa Michaila Jaroslaviča. Bola s ním zasnúbená v roku 1294. Bola to turbulentná doba tatarsko-mongolské jarmo, čas vzájomných sporov, zrady a boja o veľkovojvodskú nálepku, ale manželstvo Rostovskej princeznej a tverského princa bolo šťastné. Mali päť detí. Dmitrij, Alexander, Konstantin, Vasily a Theodora (zomrela v detstve) boli vychovaní v láskavosti, zbožnosti, kresťanskej láske a bázni pred Bohom. Sama princezná Anna a princ Michail Jaroslavič, obaja silní vo viere, boli vzorom pre deti.

Už v roku 1305 dostal Michail štítok veľkovojvodu a zo všetkých síl sa snažil nielen zjednotiť kniežatá a spustošené krajiny, ale aj nejako obmedziť tatárske nájazdy na Rus. Nepokoje prišli do princovho domu z nečakaných miest. Moskovský princ Jurij kúpil značku od Tatárov a sám začal ničiť Tverské kniežatstvo. Keď ho porazil Michail Jaroslavič, Jurij ho ohováral pred Tatármi. Čoskoro bol tverský princ povolaný do Hordy na súd. Pri rozlúčke so svojím manželom princezná Anna pochopila, že toto je poslednýkrát, čo uvidí, počuje a bude môcť požehnať svojho milovaného. Nesnažila sa ho zastaviť, ale ako verná manželka a kresťanka ho pokorne posilňovala vo viere. „Ak sa odchýlim, moja vlasť bude úplne plná. „Ak raz budem musieť zomrieť, nebolo by pre mňa teraz lepšie položiť svoju dušu za mnohé duše...“ povedal princ s pravou kresťanskou pokorou a opustil svoje rodné hranice. Čakala ho krutá odveta a Annu čakalo vdovstvo. O tom, čo sa stalo, sa však princezná dozvedela až o rok neskôr, v roku 1319, keď vykupovala nepodplatiteľné pozostatky svojho manžela od moskovského princa Jurija Daniloviča. Rakva s telom bola prenesená do Tveru a pochovaná v katedrále Premenenia Pána, kde sa čoskoro začali diať zázraky.

V tých časoch bolo zvykom, že ovdovené princezné chodili do kláštora. Princezná Anna sa nikam neponáhľala. Jej rastúci synovia potrebovali jej podporu, pomoc a múdrosť. Dmitrij Michajlovič, ktorý vládol v Tveri po smrti svojho otca, bol horlivý, bojovný a zúfalý, už v roku 1325 v Zlatej horde rozsekal na smrť vinníka smrti svojho otca - princa Jurija Daniiloviča. Za to sám prišiel o život v rukách tatárskeho chána. Táto druhá smrť ľudí blízkych princeznej, bohužiaľ, nebola posledná. Po Dmitrijovi začal v Tveri vládnuť jeho brat Alexander Michajlovič. V roku 1327 sa v Tveri s tichým súhlasom princa uskutočnilo povstanie proti chánskemu veľvyslancovi Shchelkanovi. Ten sa chystal zničiť tverské kniežatá, stať sa vládcom a zároveň konvertovať ľudí na islam. Masaker bol rýchly a brutálny. Je jasné, že Tatári by tento incident nenechali bez trestu. Princ utiekol, dlho putoval, žil v Pskove, potom v Litve. Ale uvedomujúc si, že ak by zomrel v cudzej krajine, pripravil by svoje deti o dedičstvo a pozemky, ktoré im patrili, princ sa rozhodol vrátiť a požiadať tatárskeho chána Uzbeka o odpustenie. Dostal ho, no hneď ho stratil. Chán bol presvedčený, že by nemal odpustiť odbojnému princovi. Druhý syn princeznej Anny šiel na istú smrť, keď sa priznal a prijal prijímanie. Tatári sa brutálne vysporiadali nielen s princom Alexandrom, ale aj s jeho synom (vnukom princeznej Anny) Fjodorom.

Čoskoro Annin tretí syn, Konstantin, zomrel na chorobu. Všetky tieto úmrtia nastali v roku 1339. Pre staršiu princeznú boli novou, nehojacou sa ranou. Ako mohla princezná pomôcť svojmu zosnulému manželovi, dcére, trom synom a vnukovi? Ako by mohla pomôcť tým, ktorí zostali nablízku? Ako by mohla pomôcť svojej rodnej krajine, utrápenej a zničenej? Iba prostredníctvom vašej neustálej modlitby. Princezná Anna zložila mníšske sľuby v jednom z tverských kláštorov s menom Euphrosyne, kde sa uviazala v r. prísny pôst a modlitba. O niečo neskôr sa na žiadosť svojho najmladšieho syna Vasilija presťahovala do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, ktorý bol pre ňu špeciálne postavený v Kašine. Tu, krátko pred smrťou, prevzala schému s menom Anna. Svätá princezná odpočívala v roku 1368 a bola pochovaná v kláštore Nanebovzatia Panny Márie.

Dalo by sa ukončiť tento príbeh, pretože veľmi skoro sa na princeznú zabudlo a s jej hrobkou sa zaobchádzalo zanedbane. Nebyť vízie Anny Kashinskej ťažko chorému šestnástke Gerasimovi v roku 1611. To bolo Čas problémov a Kašinovi hrozila záhuba od Poliakov. Bol doslova zázrak, že mesto ďalej stálo. Gerasim videl vo videní svätú Annu, ktorá mu povedala, že by sa mala neustále modliť za mesto, ktoré je jej srdcu drahé, a za jeho obyvateľov. Nasledujúce ráno bol Gerasim zdravý. Správa o uzdravení a videní, ktoré sa udialo, sa rýchlo rozšírila. A teraz sa ľudia začínajú hrnúť do hrobky princeznej a počet prípadov liečenia sa zvyšuje. O tom, čo sa deje, sa dozvedel cár Alexej Michajlovič. Na jeho príkaz v roku 1649 duchovenstvo preskúmalo rakvu a písomne ​​zaznamenalo zázraky. O niečo neskôr, na Miestnom zastupiteľstve, organizovanom patriarchom Nikonom, bola kanonizovaná schéma-mníška Anna Kashinskaya. Bolo tiež rozhodnuté otvoriť princezninu rakvu. S veľkým zástupom ľudí a v prítomnosti kráľa bola rakva otvorená a objavené neporušené pozostatky. Bohoslužbu svätej Anne na príkaz cára zostavil Epiphanius Slavinetsky. Jej pamiatka sa oslavuje 15. októbra (2) (deň jej smrti) a 3. augusta (21. júla) (deň nájdenia relikvií).

O rok neskôr, 12. júna 1650, prišiel do Kašina cár Alexej Michajlovič s manželkou a sestrami, aby preniesli pozostatky svätca z chátrajúcej katedrály Nanebovzatia do novej kamennej katedrály Vzkriesenia. Spolu so svojimi bojarmi niesol cár rakvu princeznej. A obal na rakvu vyšívala kráľovná a samotné princezné. Ako hovoria dokumenty, sprievod bol taký veľkolepý a udalosť tak slávnostná a významná pre všetkých prítomných, že len ťažko nájdeme v histórii ďalší podobný prípad.

Čo je dekanonizácia, alebo Ako sa stať druhýkrát svätým

Bod sa žiada aj tu. Ale nie, nemôžem to nainštalovať. Veď neuplynulo ani tridsať rokov odvtedy, čo bola v roku 1677 poverením patriarchu Joachima svätá Anna dekanonizovaná. V prvom rade to bolo spôsobené érou boja proti starovercom. Faktom je, že schizmatici interpretovali gesto požehnania svätej princeznej ako dvojité prsty. A zo samotnej svätice urobili symbol svojho boja. Preto bola svätyňa s relikviami pochovaná, svätá Anna bola vyškrtnutá zo zoznamu svätých, jej život bol prekliaty a kostoly postavené na jej počesť boli premenované. Anne bolo zakázané slúžiť modlitby, iba pohrebné obrady. Ruská pravoslávna cirkev nikdy predtým nič podobné nepoznala. Úcta Anny Kashinskej v Tveri sa však nezastavila. Viera bola silná. Preto sa jej ikony naďalej maľovali, konali sa náboženské sprievody k Nerlovi, kde sa princezná rozlúčila so svojím manželom, ktorý odchádzal do Hordy. Do roku 1769 sa naďalej uchovávali záznamy o uzdraveniach z jej rakvy. Preto bola v roku 1818 na základe rozhodnutia Svätej synody svätá Anna Kashinskaya opäť zaradená do kalendára.

Príprava na opätovnú kanonizáciu svätej Anny trvala takmer sto rokov. Rozhodujúcu úlohu v nej zohral cisár Mikuláš II., ktorý dal vec do pohybu. V apríli 1909 Svätá synoda ustanovil deň jej pamiatky na 25. jún (12. jún po starom) (deň prenesenia relikvií). V Kašine sa v tento deň na počesť obnovenia úcty svätej Anny Kašinskej konali veľké oslavy, na ktorých bola prítomná veľkovojvodkyňa Elizabeth Feodorovna. O rok neskôr bol v Petrohrade vysvätený prvý kostol na počesť svätej princeznej.

Tropár veľkovojvodkyňa Anna Kašinská

Dnes ťa chválime, ctihodná matka, / veľkovojvodkyňa mníška Anno: / lebo vinič plodí uprostred tŕnia, / v meste Kašin si prekvitala svojimi cnosťami, / svojím úžasným životom si všetkých prekvapila, / aj ty si páčil sa Kristovi Bohu, / a teraz, raduj sa a bav sa,/ zostaň s tvárami ctihodných žien,/ užívaj si krásu a radosť raja./ Modlíme sa k tebe:/ oroduj za nás, Milovníka ľudstva, Krista nášho Bože,/ aby nám daroval pokoj a veľké milosrdenstvo.

Kondák veľkovojvodkyne Anny Kashinskej

Ako jasná hviezda,/ zjavila si sa v ruskej zemi, v meste Kašin,/ ctihodná matka Anno,/ vo všetkých zbožných a verných manželkách,/ ako krídlo, rozkvitla si svojím čistým a nepoškvrneným životom,/ v mníšky svojimi dokonalými dielami a skutkami, / a ty si vystúpil do Najvyššieho mesta, radujúc sa a zabávajúc sa, / ako keby si svoj kurz dobre dokončil, / a teraz sa zjavili tvoje počestné relikvie, / ako vzácne korálky, / na uzdravenie všetci, čo prichádzate s vierou / Tak k tebe voláme: / Raduj sa duša celá červená / a modli sa ku Kristovi Bohu / za spásu našich duší.

Pri vyhlásení pamätník svätej Anny Kašinskej v meste Kašin v Tverskej oblasti

Svätá Anna Kashinskaya je živým symbolom krajiny Kašin, jej nebeskou ochrankyňou a príhovorkyňou. Postihol ju najťažší osud, no všetky trápenia a strasti znášala so skutočne kresťanskou pokorou, v žiadnom prípade nepodľahla pochybnostiam a pokušeniam „tohto sveta“.

Ak chcete vidieť, aká milovaná a uctievaná je svätá Anna Kashinskaya, stojí za to navštíviť Kashin 25. júna (nový štýl) - v deň presunu, keď sa mestom prechádzajú tisíce ľudí sprievod. Avšak bez ohľadu na to, kedy sa ocitnete v Kašine, vždy môžete cítiť zvláštnu súcitnú prítomnosť nebeskej patrónky mesta. Mnohí vysvetľujú jej modlitbovým príhovorom, že počas Veľkej Vlastenecká vojna Nemecké jednotky, ktoré dobyli Tver, nikdy nezajali Kašin. A dodnes je v prejave obyvateľov Kashina občas počuť: „No, ako to matka zvládne“, „Modlime sa k matke“, „Všetko bude fungovať s modlitbami matky“.

Pozemský život svätej Anny Kašinskej (jej pamiatka sa slávi 25. júna a 15. októbra podľa nového štýlu) plne vysvetľuje definíciu, ktorú kronikár dal askétovi - „veľmi smutný“. Svätá blahoslavená veľkovojvodkyňa sa narodila okolo roku 1278 v rodine rostovského kniežaťa Dmitrija Borisoviča. Bola pra-pravnučkou svätého kniežaťa Michaila Černigovského a pravnučkou svätého princa Vasiľka z Rostova, zatiaľ čo jej starý otec, princ Boris Vasilkovič, ktorý pevne hájil záujmy svojho rodného ľudu a svojej rodnej krajiny počas jeho opakované cesty do Hordy sú známe ako „smútok ruskej zeme“.

Tropár

Tropár k svätej blahoslavenej princeznej-mníške Anne Kašinskej, tón 3

Dnes ťa chválime, ctihodná matka, veľká princezná mních Anno: lebo vinič plodí medzi tŕním, ty si prekvitala v meste Kašin svojimi cnosťami, všetkých si prekvapila svojím úžasným životom a potešila si aj Krista Boha, a teraz, radovať sa a baviť sa, byť s tvárami ctihodných žien, tešiť sa z nebeskej krásy a radosti. Modlíme sa k tebe, modlime sa za nás k Milovníkovi ľudstva, Kristovi, nášmu Bohu, aby nám daroval pokoj a veľké milosrdenstvo.

O detstve a mladosti svätca sa nezachovali žiadne presné informácie. V roku 1294 zomrel Annin otec a zároveň bola vydatá za princa Michaila Jaroslava Tverskoyho. Svadba sa konala v katedrále Spaso-Preobrazhensky v Tveri (v rokoch Sovietska moc Tento chrám bol zničený, ale teraz sa ho chystajú obnoviť). Kroniky uvádzajú narodenie detí od manželov: v roku 1298 sa narodil syn Dmitrij, v roku 1299 - dcéra Theodora (zomrela v detstve) a potom ďalší traja synovia: v roku 1300 - Alexander, v roku 1306 - Konstantin, v roku 1309 - Bazalka. Po smrti veľkovojvodu Vladimíra Andreja v roku 1305 sa Michail Tverskoy stal jeho dedičom podľa veku.

Práve za vlády Michaila Jaroslaviča sa začal spor medzi Tverom a Moskvou o veľkovojvodský trón. Moskovský princ Jurij Danilovič pred chánom ohováral Michaila Tverskoya a bol povolaný do Hordy. Princezná Anna sprevádzala svojho manžela k ústiu rieky Nerl, a keď sa s ním rozlúčila, vrátila sa do Tveru s veľkým zármutkom. 22. novembra 1318 bol v Horde zabitý svätý šľachtic princ Michael, ale v Tveri sa o tom dozvedeli až o dva roky neskôr, keď sa princ Jurij vrátil do Moskvy a priniesol svoje sväté pozostatky.

Princezná Anna, ktorá dostala hroznú správu, plakala mnoho dní horko a bezútešne. 6. septembra 1320 bolo telo mučeníka princa prevezené do Tveru. Anna mu vyšla v ústrety so svojimi deťmi a bojarmi. Rakvu niesli so spevom do katedrály Premenenia Pána. Napriek tomu, že telo prevážali v horúčave a predtým zostalo dva roky nepochované, hniloba sa ho vôbec nedotkla.

Princezná Anna si po smrti svojho manžela musela vytrpieť veľa ťažkých vecí. V roku 1325 sa jej najstarší syn, princ Dmitrij, stretol v Horde s princom Jurijom Danilovičom a v prítomnosti chána ho zabil, za čo bol okamžite popravený. O dva roky neskôr vypuklo v Tveri veľké povstanie proti Tatárom, ktoré bolo neúspešné – mesto obsadili Tatári a strašne ho zdevastovali. Potom sa princezná Anna musela ukryť. Jej syn, princ Alexander z Tveru, utiekol najprv do Pskova a neskôr „do Litvy a Nemcov“. Ale potom, aby jeho deti nestratili právo na trón, podľa vtedajšieho zákona sa vrátil do svojej vlasti a bol nútený ísť sa priznať k Horde. Jeho matka, princezná Anna, jej rodina a celé mesto sa rozbehli. V Horde boli princ Alexander a jeho najstarší syn Theodore zabití na príkaz chána. Ich telá boli privezené do Tveru a pochované v katedrále. Princezná Anna a jej deti dlho smútili za synom a vnukom.

Keď princezná Anna vydržala všetky tieto bolesti, zložila kláštorné sľuby - podľa legendy v kláštore Tver Sophia - s menom Sophia. Ale aj v jej kláštore našli smutné správy o ďalších a nových nešťastiach. Princezná-mníška musela znášať občianske spory medzi svojím najmladším synom Vasilijom a jej vnúčatami Vsevolodom a Michailom, ako aj smrť ôsmich členov kniežacej rodiny počas moru v roku 1365. Na sklonku života sa presťahovala do Kašinu, ktorému vládol knieža Vasilij, a s menom podľa niektorých zdrojov Anna a podľa iných Euphrosyne prijala schému v Kašinskom uspenskom kláštore. Veľká vojvodkyňa-mníška predstúpila pred Pána v roku 1368.

Jedinečný prípad: Anna Kashinskaya bola kanonizovaná dvakrát (a medzi týmito kanonizáciami bola dekanonizovaná). Prvýkrát bola oslávená v roku 1650; Zároveň boli jej úprimné relikvie objavené v roku 1611 (ako sa hovorí v „Zázraku Sextonu menom Gerasim“) za účasti mladého cára Alexeja Michajloviča prenesené z kostola Nanebovzatia do katedrály vzkriesenia. Ale takmer o tridsať rokov neskôr, po novom štúdiu prípadov uzdravenia z relikvií svätca, bolo jej meno vylúčené z kalendára. A až v roku 1908 Svätá synoda so súhlasom cisára Mikuláša II. obnovila celocirkevnú úctu k blahoslavenej princeznej.

Anna Kashinskaya je dcérou princa z mesta Rostov, Dmitrija Borisoviča. Manželka veľkovojvodu mesta Tver Michail Jaroslavovič.

Od mladosti znášala všetky strasti, ktoré môžu ženu postretnúť. Predčasne stratila otca a o niekoľko rokov neskôr prišla o domov v dôsledku strašného požiaru, ktorý zničil celý majetok kniežacej rodiny.

Hlavnou cnosťou pravoslávnych svätých bola trpezlivosť a pokora, ktorú svätá Anna, patrónka mesta Kašin, plne vlastnila.

Život Anny Kashinskej

Anna sa narodila okolo roku 1280 v meste Rostov. V novembri 1294 sa vydala. Prišla aj o svoje prvé dieťa, dcéru Theodoru, a čoskoro ovdovela. Jej manžel bol v roku 1318 mučený v Zlatej horde za prejav neúcty k tatárskemu chánovi a za to, že sa odmietol vzdať svojho Pravoslávna viera a uctievať modly.

Anna zostala po smrti svojho milovaného manžela sama a ako vášnivá kresťanka sa utiahla do kláštora Sofia v meste Tver a zložila kláštorné sľuby a dostala nové meno - Euphrosyne. Čoskoro nato sa novozvolená mníška podľa vrúcnych žiadostí svojho syna, princa Vasilija, presťahovala do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, kde po prijatí schémy vrátila svoje pokrstené meno - Anna.

Svätá Anna zanechala na svete štyroch dospelých synov - princa Vasilija, Dmitrija, Alexandra a Konstantina, všetci boli hlboko a oddane veriaci ľudia, pripravení trpieť za svoje presvedčenie. Svätá Anna počas svojho života zažila všetky strasti, ktoré žena a matka mohla mať.

V roku 1325 ho zabil Dmitrij Michajlovič, ktorý sa stretol s princom Jurijom z Moskvy v Horde, ktorého všetci obviňovali zo smrti princa Michaila, a potom ho chán popravil za neposlušnosť. V roku 1339 boli popravení aj najmladší syn Alexander a Annin vnuk Fjodor: boli rozštvrtení a časti tiel rozhádzané po stepi.

Zjavenie svätej Anny

Neschopná znášať všetky tieto straty, Anna náhle zomrela (október 1368) a bola pochovaná v Kašinskom kláštore na cintoríne v kostole Nanebovzatia Panny Márie. Jej meno bolo dlho a nespravodlivo zabudnuté až do roku 1611. Až po vystúpení svätej Anny cárovi Alexejovi Michajlovičovi, najtichšiemu, zbožnému a spravodlivému kráľovi, si obyvatelia mesta Kashin spomenuli na všetky výhody Anny, ktorá ich mesto opakovane zachránila pred ruinami a epidémiami.

Fotografia svätej Anny Kashinskej

Existuje legenda, že v roku 1611 sa Anna zjavila trpiacemu kanonikovi a uzdravila ho a potom povedala, že v roku hrozných skúšok (v tom čase bol Kashin obliehaný litovskými vojskami) sa modlila k Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Panne Márii za spásu svojich spoluobčanov. Chýr o veľkých zázrakoch, ktoré vykonali relikvie svätej Anny, sa dostal až k patriarchovi celej Rusi Nikonovi, ktorý sa spolu s cárom rozhodol sväticu kanonizovať a odovzdať jej pozostatky na uctenie.

Táto procedúra sa uskutočnila 12. júna 1650 a žiadny svätec, ani predtým, ani potom, nebol poctený takýmito veľkolepými oslavami a bohoslužbami. Pri otváraní rakvy svätice sa zistilo, že jej telo sa nedotkol rozklad, iba mierne na chodidlách a pravá ruka leží na hrudi s dvoma preloženými prstami, akoby na požehnanie.

Symbol starej viery

S najväčšou pravdepodobnosťou sa preto svätá Anna stala symbolom starej viery - schizmatického hnutia a nedobrovoľne prispela k sporu medzi starovercami a novými veriacimi. V roku 1665 boli prívrženci starej viery, ktorí pokračovali v krste dvoma prstami, označovaní za kacírov a prekliatí.

V reakcii na to prívrženci starej viery ukazovali na prsty svätej Anny zložené na krst a mnohí išli do kostola, aby sa presvedčili, či majú prívrženci starej cirkvi pravdu. Preto bola v roku 1677 kanonizácia svätca zrušená, pretože novoveriaci nechceli posilniť argumenty v prospech schizmatikov. Na svätú Annu sa tak opäť na dlhé roky zabudlo.

Apeluje na svätú Annu

Úrady dlho zabúdali na dobré skutky svätej Anny, no obyčajní kresťania sa jej neustále chodili klaňať s prosbami o pomoc. Svätica nikdy nikomu neodmietla tú svoju. dobré skutky. Modlili sa k nej za deti, za zdravie, za manželstvo na jej počesť pomenovali svoje dcéry. V roku 1908 si na ňu spomenuli a v roku 1910 bol otvorený prvý kostol zasvätený najskromnejšiemu a najtrpezlivejšiemu zo všetkých pravoslávnych svätcov.

Keďže sama svätá Anna počas svojho života veľa vytrpela a vie, čo je to byť sirota, aj podiel zatrpknutej vdovy, vie, čo je to stratiť deti, naďalej pomáha ľuďom, ktorí k nej prišli s čistým srdcom v ich smútku. Počas rokov vojen a revolúcií sa pravoslávni naďalej obracali na svätú Annu so svojimi modlitbami a ona tieto modlitby vždy vypočula.

A dnes, v 21. storočí, svätá Anna vypočuje modlitby k nej a zostáva ochrankyňou vdov a sirôt a všetkých chorých a trpiacich na tele i na duši.