Vad är inkonsekvensen av sociala framsteg. Sociala framsteg och regression

1. Sociala framstegs motsägelsefulla natur

Varje person som ens är lite bekant med historien kommer lätt att hitta fakta i den som vittnar om dess progressiva utveckling, om dess rörelse från lägre till högre. Men sapiens (Homo sapiens) som biologisk art är högre på den evolutionära stegen än sina föregångare - Pite-canthropus, neandertalare. "Teknikens framsteg är uppenbara: från stenverktyg till järn, från enkla handverktyg till maskiner som enormt ökar produktiviteten hos mänskligt arbete, från användningen av muskelkraften hos människor och djur till ångmaskiner, elektriska generatorer, kärnenergi, från primitiva transportmedel till bilar, flygplan, till rymdskepp ”1. Teknikens framsteg har alltid förknippats med utvecklingen av kunskap, och de senaste 400 åren - med framstegen, främst av vetenskaplig kunskap. Mänskligheten har bemästrat, domesticerat, anpassat sig till civilisationens behov nästan hela jorden, tusentals städer har växt - mer dynamiska typer av bosättning i jämförelse med landsbygden. Under historiens gång har formerna av exploatering förbättrats och mjuknat, och med socialismens seger elimineras i allmänhet människans exploatering av människan.

Det verkar som om framstegen i historien är uppenbara. Men detta är inte på något sätt allmänt accepterat. I vilket fall som helst finns det teorier som antingen förnekar framsteg, eller som åtföljer dess erkännande med sådana reservationer att begreppet framsteg förlorar allt objektivt innehåll, framstår som relativistiskt, beroende på ett visst ämnes position, på det värdesystem med vilket han närmar sig historien.

Och jag måste säga att förnekandet eller relativiseringen av framsteg inte är helt grundlöst. Den tekniska utvecklingen, som ligger till grund för arbetsproduktivitetens tillväxt, leder i många fall till att naturen förstörs och de naturliga grunderna för samhällets existens undergrävs. Vetenskapen används för att skapa inte bara mer perfekta produktivkrafter, utan också fler och mer destruktiva krafter i deras makt. Datorisering, den utbredda användningen av informationsteknologi i olika typer av aktiviteter utökar oändligt de kreativa möjligheterna för en person och utgör samtidigt många faror för honom, med början med uppkomsten av olika typer av nya sjukdomar (till exempel är det redan känt att långvarigt kontinuerligt arbete med datorskärmar negativt påverkar synen , särskilt hos barn, ger ytterligare mental stress som kan orsaka mentala avvikelser hos vissa människor) och slutar med möjliga situationer med total kontroll över det personliga livet.

Civilisationens utveckling förde med sig en tydlig uppmjukning av moralen, hävdandet (åtminstone i människors medvetande) av humanismens ideal. Men det tjugonde århundradet såg två av de blodigaste krigen i mänsklighetens historia; Europa översvämmades av en svart våg av fascism, som offentligt tillkännagav att förslavandet och till och med förstörelsen av människor som behandlades som representanter för "lägre raser" var helt legitimt.

Fram till nu har i Sydafrika envist hållit fast vid sina privilegier, apartheidsystemet, också baserat på uppdelningen av människor i "överlägsna" och "underlägsna" raser. Under 1900-talet är världen då och då chockad av utbrott av terrorism från höger- och vänsterextremister, för vilka människolivet är ett förhandlingskort i deras politiska spel. Den utbredda förekomsten av drogberoende, alkoholism, kriminalitet - organiserad och oorganiserad - är allt detta bevis på mänsklighetens framsteg? Och är det inte bara teknikens mirakel och uppnåendet av interaktion, lagen som uttrycker kärnan i den historiska processen, bestämmer dess progressiva riktning, dess huvudsakliga drivkrafter

Dessutom styrs människor i sina handlingar och bedömningar av intressen, och vad vissa människor eller sociala ruiner anser vara framsteg, bedömer andra ofta från motsatta positioner. Övergången från kapitalism till socialism för företrädarna för den marxistiska världsbilden är ett ovillkorligt framsteg, trots alla svårigheter, möjliga sicksackar och motsättningar. Men ur bourgeoisins synvinkel, dess klassintressen, ser denna övergång inte alls progressiv ut. Men ger detta skäl att säga att framstegsbegreppet helt beror på ämnets bedömningar, att det inte finns något objektivt i det?

2. Objektivt kriterium för framsteg

Frågan kan ställas på följande sätt: finns det ett objektivt kriterium för sociala framsteg eller inte? Om det existerar, då styrs av det, eventuellt avslöjar riktningen för sociala förändringar, för att visa att deras bedömning som progressiv eller regressiv har objektiva grunder, oberoende av subjektets ställning och arten av hans intressen. Om ett sådant kriterium inte existerar, är en relativistisk tolkning av framsteg motiverad, det vill säga att dess erkännande eller negation är godtycklig och beror på subjektiva bedömningar.

Ur materialismens synvinkel är detta problem löst ganska entydigt. Samhällsutvecklingen är en naturlig process. "Den allmänna riktningen för den historiska processen bestäms av utvecklingen av samhällets produktivkrafter, som inkluderar en person och de arbetsmedel som skapats av honom" 1. Utvecklingen av produktivkrafterna vittnar om graden av människans behärskning av naturens krafter, om möjligheterna att använda dem som materiella grundvalar för mänskligt liv, bestämmer förändringen i produktionsförhållandena.

Ju fler materiella möjligheter en person har i sin verksamhet, desto högre är samhällets utvecklingsnivå. Därför är det i utvecklingen av produktivkrafterna man bör leta efter ett objektivt kriterium för sociala framsteg. I jämförelse med det bestäms progressiviteten hos ett visst socialt system.

Utvecklingen av en social person inom huvudsfären av dess verksamhet - i produktionen - är grunden för dess utveckling inom alla andra verksamhetssfärer. Det är ingen tillfällighet att K. Marx och F. Engels betonade: ”Vad är individers livsviktiga verksamhet, så är de själva. Det de representerar sammanfaller alltså med deras produktion - det sammanfaller både med vad de producerar och med hur de producerar ”1. Människan är ett subjekt, till skillnad från andra delar av produktivkrafterna, och källorna till all hennes livsaktivitet ligger i den sociala produktionen. Proletariatets subjektiva egenskaper, som bildas under loppet av dess arbetsaktivitet, sammanhållning, en känsla av kollektivism, klassolidaritet etc., visar sig alltså inte bara i produktionen.

Så det högsta och universella, objektiva kriteriet för sociala framsteg är utvecklingen av produktivkrafter, inklusive utvecklingen av människan själv 2.

Det förfallna och det existerande, bildandet av normer och ideal som uppfyller informationscivilisationens objektiva krav till individen och samhället. 2. Befintliga problem med framsteg på moralens område. De huvudsakliga problemen med framsteg på moralens område är: 1. Gott och ont. I den historiska utvecklingen av värdemedvetande, i moralfilosofins och moralismens historia, trots bevarandet ...

...% istället för 31,3% 2006. SLUTSATS Syftet med den första delen av den komplexa avhandlingen var en omfattande analys och bedömning av resultaten av växtodlingens funktion hos Progress-Agro LLC i Peschanokopsky-distriktet i Rostov-regionen , identifiera olösta problem i branschen, motivera finansiella och relaterade dem organisatoriska och förvaltningsåtgärder för att förbättra dess ekonomiska effektivitet

Att resten av faktorerna förblir oförändrade. Med en minskning av kostnaden för 1 ton raps med 1% kommer lönsamhetsnivån för dess produktion att öka med 0,35% under samma villkor. 2.3 Sätt att öka effektiviteten för rapsproduktionen i SPK "Progress-Vertelishki" i Grodno-regionen Som nämnts i punkt 2.1 sjönk lönsamhetsnivån för rapsproduktion under perioden 1995 till 2004. Efter att ha analyserat...

Så principerna för att arbeta med dem (analys och beskrivning, bygga en berättelse baserad på dem), i allmänhet, kommer inte att vara fundamentalt annorlunda från att arbeta med plana bilder. Alla ikonografiska verk som vi betraktar som ett analysobjekt i en historielektion kombineras och ersätts ytterligare av den allmänna termen "måleri". Alice i Lewis Carrolls berömda verk noterade med rätta att "...

Så samhället utvecklas successivt från de lägre formerna av sin organisation till högre och mer perfekta. Framsteg dyker dock aldrig upp i sin rena form. Tvärtom är det alltid förknippat med vissa förluster, reträtter, bakåtrörelse i motsatt riktning. J.-J. Rousseau var den första som uppmärksammade inkonsekvensen i historiska framsteg, som enligt hans åsikt har den mest negativa inverkan på människors seder och på samhällets liv som helhet. Utvecklingen av vetenskap och konst, enligt Rousseau, tillsammans med den lyx de genererar, leder till moralens korruption, till förlust av dygd, mod och i slutändan till döden för folk och stater. Han uppmärksammar det faktum att framsteg under den historiska utvecklingen på vissa områden åtföljs av tillbakagång på andra. Det finns en uppenbar klyfta mellan samhällsutvecklingen, kulturens och civilisationens framgång å ena sidan, menar Rousseau, och ställningen för folket, som genom sitt arbete stödjer hela samhället och får minst av allt på den andra. Rousseaus ståndpunkt är kontroversiell. I den kolliderar tänkaren och moralisten. Som tänkare drar han fram rörelse inom ett antal av livets viktigaste områden: inom industri, jordbruk, vetenskap m.m. Som moralist upplever han folkets fattigdom och deras brist på rättigheter, han rotar honom med hela sin själ. Som ett resultat - fördömandet av civilisationen, att nå förnekandet av framsteg i mänsklighetens historia.

Samhället är en komplex social organism med olika sfärer (ekonomiska, sociala, politiska, andliga), som var och en har specifika lagar för funktion och utveckling. Inom varje sfär äger olika processer rum, olika mänskliga aktiviteter äger rum. Alla dessa processer och alla typer av verksamhet är sammankopplade och kanske samtidigt inte sammanfaller i deras utveckling. Dessutom kan utvecklingen av vissa processer och typer av verksamhet under vissa förutsättningar bli en broms för utvecklingen av andra typer av verksamhet.

Så under århundradena har det skett framsteg inom tekniken: från stenverktyg till järn, från handverktyg till maskiner, komplexa mekanismer, bilar, flygplan, rymdraketer, kraftfulla datorer och komplexa teknologier. Men teknikens och teknikens framsteg ledde till att naturen förstördes, vilket skapade ett verkligt hot mot människans existens som art. Utvecklingen av kärnfysiken gjorde det inte bara möjligt att använda en ny energikälla och skapa kärnkraftverk, utan också ett kraftfullt kärnvapen som kunde utrota allt liv på jorden. Användningen av datorer utökade å ena sidan möjligheterna till kreativt arbete, påskyndade lösningen av de mest komplexa teoretiska problemen, och å andra sidan skapade det ett verkligt hot mot hälsan för människor som är engagerade i långsiktigt arbete på visas.

Och ändå är det säkert att säga att samhället i slutändan rör sig längs framstegen. Detta bevisas av de mest allmänna indikatorerna för den sociala rörelsen. Först och främst bör det noteras att det från era till era sker en ökning av arbetsproduktiviteten baserat på förbättring av produktionsmedlen, utveckling av den senaste tekniken och förbättring av arbetsorganisationen. Det finns en ständig förbättring av kvaliteten på arbetskraften på grund av utbyggnaden av vetenskaplig kunskap och produktionsförmåga som förvärvats av en person i processen för socialisering och yrkesutbildning. Samtidigt med utvecklingen av produktivkrafterna ökar mängden vetenskaplig information.

Vetenskapen blir en produktiv kraft och deltar allt mer i skapandet av materiella värden. Vetenskap ingår i produktionsprocessen i flera riktningar: 1) genom teknik, teknik och ämnesförutsättningar för produktionen; 2) genom utveckling av produktionsdeltagarnas kreativa förmågor; 3) genom principerna för organisation och ledning av produktionen och samhället som helhet.

Under inflytande av den sociala produktionens progressiva utveckling förbättras och utökas sociala behov och sätt att tillfredsställa dem. Som ett resultat av utvecklingen av produktivkrafterna förbättras produktionsförhållandena, vilket skapar de nödvändiga och tillräckliga förutsättningarna för att möta behoven och intressena hos alla skikt i det moderna samhället.

Slut på arbetet -

Detta ämne hör till avsnittet:

Filosofi

Penza State Pedagogical University .. uppkallad efter VG Belinsky .. Filosofi ..

Om du behöver ytterligare material om detta ämne, eller om du inte hittade det du letade efter, rekommenderar vi att du använder sökningen i vår bas av verk:

Vad ska vi göra med det mottagna materialet:

Om det här materialet visade sig vara användbart för dig kan du spara det på din sida på sociala nätverk:

Alla ämnen i detta avsnitt:

Den filosofiska innebörden av problemet med att vara
Begreppet "vara" introducerades i filosofin av Parmenides redan på 600-talet. FÖRE KRISTUS. och sedan dess har det blivit en av filosofins viktigaste kategorier, som uttrycker problemet med verklighetens existens i dess mest allmänna

Filosofisk lära om materien
Begreppet materia har formats genom hela filosofins historia. Till en början ansåg filosofer materia som tingens grundläggande princip. Och som en sådan grund kallade de vatten, eld, jord, luft etc.

Rörelse, rum och tid som former av materia att vara
Trots alla begränsade åsikter om materiens väsen hos de materialistiska filosoferna i den antika världen, hade de rätt i att inse att materia och rörelse är oskiljaktiga. Thales har förändringar i det primära substratet

Medvetandet som ett filosofiskt problem
Människan började tänka på hemligheten bakom sitt medvetande i antiken och observerade fakta om svimning, död. Under lång tid ansågs det omöjligt att avslöja medvetandets hemlighet. Skapad av

Dialektikens bildande som lära. Dialektiska principer
Ordet "dialektik" introducerades i filosofin av den antika grekiska Sokrates på 500-talet. FÖRE KRISTUS. I filosofins historia finns det tre huvudformer av dialektik: 1) grekisk filosofi, 2) tysk klassisk filosofi

Begreppet "lag". Dialektiska lagar
Vetenskapen och mänsklighetens historiska erfarenhet bevisar att utvecklingen av naturen, samhället och tänkandet är en kontinuerlig rörelse från ett kvalitativt tillstånd till ett annat. Kvalitet

Dialektiska kategorier
Kategorier är de grundläggande begreppen som återspeglar de allmänna och väsentliga egenskaperna, sidorna, sambanden och sambanden hos vissa klasser av fenomen. De upptar en viktig plats i strukturen för någon vetenskap och koncentrerar sig

Kärnan i kunskap. Objekt och föremål för kognition
Kognition är en process för reflektion av den objektiva verkligheten av mänskligt medvetande, betingad av social och historisk praktik, i syfte att erhålla och utöka kunskap. Jag är källan till kunskap

Sanningens problem
Sanning är en adekvat återspegling av verklighetens objekt i en persons medvetande. Sanning är ett vetenskapligt system som har sin egen struktur, som inkluderar objektivitet och subjektivitet, absoluthet

Dialektik av sensorisk och rationell kognition
I kognitionsprocessen är två sidor ganska tydligt synliga - sensorisk reflektion och rationell kognition. Eftersom sinnesreflektion är initialen i kognition, till det sista

Metoder och former för vetenskaplig kunskap
Under förutsättningarna för vetenskapens snabba utveckling och dess omvandling till en direkt produktiv kraft blir utvecklingen av logiska och metodologiska problem allt viktigare. I den sista

Antropogenes problem
Det mänskliga problemet är ett gammalt och ständigt nytt problem. Människan blev föremål för vetenskaplig forskning på 400-talet. f.Kr., i sofisternas och Sokrates filosofi, och sedan dess har uppmärksamheten på honom inte avtagit. Th

Aktivitet som ett sätt för mänsklig existens
Begreppet aktivitet Alla fenomen och processer i samhället är produkten av mänsklig aktivitet, som tillhandahåller och bestämmer deras förekomst, funktion och utveckling. OCH

Personlighet som ämne för det sociala livet
När människor pratar om personlighet menar de vanligtvis en enskild person. Men förutom begreppet "personlighet" finns det kategorier "individ" och "individualitet" som ligger nära det innehållsmässigt. Ordet "individ

Samhället som ett självutvecklande system
Italiensk filosof från 1700-talet. D. Vico hävdade att samhällets historia skiljer sig från naturens historia genom att den första skapas av oss, och den andra existerar av sig själv, utan mänsklig delaktighet. Allmän historia

Samhälle och natur
Samhället fungerar som naturens högsta produkt. Den är oskiljaktig från naturen, kan inte existera utanför naturen, gå utanför dess gränser. K. Marx och F. Engels skrev i samband med detta: ”Vi känner bara en

Produktionssätt som den materiella grunden för samhällets liv
Den moderna ekonomin är en gemenskap av människor som är oberoende och strävar efter ekonomiskt oberoende, som är redo att bygga upp sitt materiella välbefinnande genom sina egna ansträngningar. Det största problemet med ekonomi

Samhällets sociala struktur
Social struktur är en uppsättning relativt stabila, stabila sociala gemenskaper av människor, en viss ordning av deras anslutningar och interaktioner. Grunden för funktion och utveckling av sociala

Politik och samhällets politiska system
Politik är staters, sociala gruppers och individers medvetna verksamhet som syftar till att uppnå, stärka och använda makt, skydda vissa samhällsaktörers intressen,

Staten som huvudelementet i det politiska systemet
Staten som en speciell form av samhällsorganisation uppstår först i ett visst skede av mänsklighetens historia, på en relativt hög utvecklingsnivå av social produktion och social

Kultur som ämne för filosofisk analys
Termen "kultur" härstammar från det latinska ordet och hade ursprungligen betydelsen av odling, förädling av jorden. Kultur började förstås som "odling", "förbättring" av den mänskliga själen,

Kultur som process
Kultur kan inte existera utanför sin bärare - människan. En person skapar kultur, objektifierar i produkter av materiell och andlig produktion, normer och värderingar, sina egna resultat

Samspelet mellan materiell och andlig kultur
Materiell kultur omfattar hela sfären av materiell verksamhet och dess resultat (arbetsredskap, bostäder, hushållsartiklar, transportmedel, kommunikationer, etc.). Andlig kultur omfattar sfärer

Framsteg koncept
Många samhällsvetare utgår från det faktum att framsteg dominerar i samhällets historia, med vilket de menar denna typ av samhällsutveckling, vilket innebär en övergång från en mindre perfekt social

Framstegskriterier
På grund av de sociala framstegens komplexitet och motsägelsefulla karaktär kan frågan om dess kriterier, dvs. den huvudsakliga egenskapen tack vare vilken samhällenas utvecklingsstadier kan särskiljas

Evolution och revolution
Den progressiva utvecklingen av samhället genomförs i två huvudformer - evolution och revolution. Evolution är en långsam, gradvis kvantitativ förändring i existerande

Innebörden och inriktningen av den historiska processen
Studiet av problemen med sociala framsteg väcker oundvikligen frågan: har den historiska processen någon mening och någon riktning? I historiefilosofin finns det två sätt att lösa

Människohistoriens utvecklingsstadier. Bildning och civilisation
Idén om samhällets utvecklingsstadier har mognat under en lång period av existensen av filosofi och vetenskap. Tillbaka på IV-talet. FÖRE KRISTUS. antikens grekiske filosof Dekearch M

Formationella och civilisatoriska tillvägagångssätt för att förstå samhället
Formationsanalys av social verklighet bygger på att jämföra och bedöma samhällets utvecklingsstadier, identifiera de objektiva lagarna för dess rörelse. K. Marx i förordet till första volymen av "Kapital"

Begreppet moderna samhället och trender i dess utveckling
I modern litteratur urskiljs flera typer av civilisationer. Den vanligaste och mest erkända är tilldelningen av traditionella, industriella och postindustriella civilisationer. Under

De globala problemens ursprung och förhållande
Termen "global", från latinets "glob", dvs. Jorden, Globen, betyder den allmänna planetariska naturen hos vissa objektiva processer. Globaliseringen av processer innebär inte bara att de täcker

Problemet med krig och fred
Det mest akuta och viktigaste globala problemet är fredsproblemet. Att förebygga ett kärnvapenhot är inte bara ett livsviktigt problem i sig, det är en nödvändig förutsättning för att lösa alla andra

Hotet om en global miljökris
Att förebygga hotet om kärnvapenkrig är det första villkoret för att lösa andra globala problem, varav det första är miljöproblemet i samband med aktivt mänskligt inflytande

Befolkningstillväxt och matproblemet
Mänskligheten ökar i takt med tiotusen människor per timme. Dessutom är rörelsehastigheten, dvs. befolkningstillväxten ökar ständigt. I gamla tider var den årliga tillväxttakten 0,1 %, in

Sociala framsteg är internt motsägelsefulla. Dessa motsättningar kan delas in i tre huvudtyper:

1. Globala motsättningar, vars lösning samtidigt är en lösning på frågan om att bevara mänsklighetens historia, stärka civilisationen.

2. Regionala motsättningar, vars kärna är att olika regioner på jorden är geopolitiskt motsatta varandra och försöker lösa sina problem på bekostnad av andra folk och stater. Således är den utvecklade norra motsatta den mindre utvecklade södern. Den så kallade "gyllene miljarden" står emot resten av mänskligheten, vars levnadsstandard är en storleksordning lägre än den förra.

3. Intrastatliga (intranationella) motsättningar, uttryckt främst i motsättningarna mellan arbete och kapital. Denna motsättning tar sig uttryck i den ökade arbetslösheten i ett antal västländer: Frankrike, Tyskland, USA, etc. Dagens Ryssland är inget undantag i detta avseende.

Alla dessa motsägelser kan konkretiseras genom att bland dem lyfta fram:

A. "Befolkningsexplosion"... Idag finns det cirka 6,5 miljarder människor på jorden. Befolkningsökningen beror främst på folken i Asien, Afrika, Latinamerika. Kinas befolkning nådde 1,3 miljarder i slutet av 1900-talet. Indiens befolkning närmar sig en miljard. Tillsammans med detta minskar antalet folk av den kaukasiska rasen. Amerikanska sociologer slår redan larm om detta. P.J.Bjoquenen menar att under perioden 2000 till 2050. jordens befolkning kommer att öka till mer än 9 miljarder människor, men under samma period kommer människor av europeisk typ att försvinna. Om de 1960 stod för en fjärdedel av världens befolkning, så år 2000 - bara en sjättedel, och 2050 kommer de att utgöra en tiondel av världens befolkning.

Nedgången i den kaukasiska befolkningen och det relativt välmående livet i norr fungerade som en drivkraft för den massiva invandringen av andra folk, främst muslimer, till europeiska länder.

Ökningen av jordens befolkning ökar kraftigt problemet med syre, mat, färskvatten, bostäder etc. Frågan uppstår: hur många människor kan jorden innehålla? Enligt beräkningar av specialister behöver varje person ett utrymme på 17,5 tusen kvadratmeter för att utföra sitt liv. m. Detta innebär att 1 kvm. km kan leva 57 människor, och på hela jorden - 5,7 miljarder. Följaktligen är vår planet redan överbefolkad.

B. "Problemet med hunger." Om "Nord" mer eller mindre försåg sig med mat, så lider "Söder" av undernäring. Det gäller först och främst folken i Afrika, Asien, Latinamerika etc. Idag lever minst 800 miljoner människor i världen under fattigdomsgränsen. Samtidigt förstör de rika länderna i norr helt enkelt överskottsmat för att bevara vinsterna. I Ryssland svälter enligt presidenten en fjärdedel av befolkningen.

V." Energiproblem" blir allt viktigare. Energiresurserna uppskattas av det antal år under vilka en given resurs kommer att räcka för energiproduktion på nuvarande nivå. Om vi tar bedömningen av energiresurser enligt tre indikatorer - utforskade, möjliga och sannolika, så kommer kol att hålla i cirka 600 år, olja - för 90, naturgas - för 50, uran, med nuvarande långsamma neutronreaktorer - i 27 år. Enligt det ryska ministeriet för naturresurser (MNR) kommer reserver av fyndigheter som är effektiva för utveckling att ta slut i landet om 10-15 år. Prospektering av nya fyndigheter genomförs inte, eftersom den geologiska prospekteringstjänsten har förstörts.

G. "Ekologiska problem". Förbränning av en stor mängd energiresurser leder till intensiv förorening av atmosfären. För förbränning av kol, olja och gas dras årligen 20 miljoner ton syre ur atmosfären, istället för att hundratals miljoner ton koldioxid och andra giftiga ämnen injiceras i den. Det antas att år 2000 släpptes minst 105 miljoner ton olika avfall från mänskliga aktiviteter i atmosfären: koldioxid, fasta partiklar, oljeprodukter, små partiklar av gummi, asfalt, etc.

Världens befolkning växer, och den mark som lämpar sig för jordbruk krymper. Enligt olika uppskattningar sträcker sig åkermarken från 13 till 15 miljoner kvadratmeter. km. Men som ett resultat av konstruktion, gruvdrift, markförsaltning och ökenspridning går 50-70 tusen kvadratmeter förlorade årligen. km värdefull mark. I dagens Ryssland är tidigare åkermarker, men nu övergivna, bevuxna med buskar och faller ur kulturell användning. Allt detta sammantaget leder till att mängden odlad mark per person minskar. Om i början av XX-talet. det fanns 9 hektar per person, då vid mitten av seklet - endast 6, i slutet av seklet - cirka 3, nu - inte mer än 2 hektar.

D. "Globalismens problem." Dess väsen ligger i det faktum att på grundval av moderna landvinningar inom områdena vetenskap, teknik och högteknologi, ett utvecklat informationssystem etc., finns det en konvergens, enhet av folk, nationer, länder, oavsett skillnaderna mellan dem. Globalism är ett objektivt historiskt fenomen, vars motstånd är praktiskt taget omöjligt och onödigt.

Det är nödvändigt att i sitt innehåll särskilja begreppen "globalism" och "globalisering" . Det sistnämnda innebär processen för genomförandet av globalismen, ledd av USA, att påtvinga hela världen sin vision om folkens historiska utveckling och tvångsintroducera den över hela världen. Dessutom talar vissa författare om existensen och handlingar av världsregeringen, som påstås innefatta ledarna för de största transnationella företagen (TNC), som sprider sitt inflytande över världen.

Tillsammans med dessa två kategorier används begreppet "anti-globalism", framfört av företrädare för en av de sociopolitiska rörelserna, som kallar sig själva antiglobalister... De motsätter sig inte globalismen som ett naturligt fenomen, utan mot globaliseringen, som genomförs av de amerikansk-europeiska finansindustriella och politiska kretsarna som uttrycker sina ambitioner.

Idén om progressiv utveckling kom in i vetenskapen som en sekulariserad (sekulär) version av den kristna tron i försyn. Framtidsbilden i bibliska berättelser var en oåterkallelig, förutbestämd och helig process för människors utveckling ledd av gudomlig vilja. Men ursprunget till denna idé har upptäckts mycket tidigare. Därefter kommer vi att analysera vad framsteg är, vad är dess syfte och betydelse.

Första omnämnanden

Innan vi säger vad framsteg är, bör en kort historisk beskrivning av uppkomsten och spridningen av denna idé ges. I synnerhet i den antika grekiska filosofiska traditionen finns diskussioner om förbättringen av den befintliga sociopolitiska strukturen, som utvecklades från den primitiva gemenskapen och familjen till den antika polisen, det vill säga stadsstaten (Aristoteles "Politik", Platon "Lagar"). Lite senare, under medeltiden, försökte Bacon tillämpa konceptet och konceptet framsteg på det ideologiska området. Enligt hans mening berikas och förbättras den kunskap som samlats över tid alltmer. Således kan varje nästa generation se längre och bättre än sina föregångare.

Vad är framsteg?

Detta ord har latinska rötter och betyder i översättning "framgång", "rörelse framåt". Framsteg är en utvecklingsriktning av progressiv karaktär. Denna process kännetecknas av övergången till det högre från det lägre, från mindre till mer perfekt. Samhällets framsteg är ett globalt, världsomspännande historiskt fenomen. Denna process involverar uppstigningen av mänskliga associationer från vilda, primitiva stater till civilisationens höjder. Denna övergång är baserad på politiska och juridiska, moraliska och etiska, vetenskapliga och tekniska landvinningar.

Huvudkomponenter

Ovanstående beskriver vad framsteg är och när de först började prata om detta koncept. Därefter kommer vi att analysera dess komponenter. Under förbättringen utvecklas följande sidor:

Material. I det här fallet talar vi om den mest fullständiga tillfredsställelsen av alla människors fördelar och eliminering av eventuella tekniska begränsningar för detta.
Social komponent. Här talar vi om processen att föra samhället närmare rättvisa och frihet.
Vetenskaplig. Denna komponent speglar processen med kontinuerlig, fördjupande och expanderande kunskap om omvärlden, dess utveckling både i mikrosfären och i makrosfären; befrielse av kunskap från gränserna för ekonomisk ändamålsenlighet.

Ny tid

Under denna period började de se framsteg inom naturvetenskapen. G. Spencer uttryckte sin syn på processen. Enligt hans åsikt var framsteg - både i naturen och i samhället - föremål för en universell evolutionärt ökande komplexitet av intern funktion och organisation. Med tidens gång började framstegsformerna synas i litteraturen och den allmänna historien. Konsten gick inte heller obemärkt förbi. I olika civilisationer fanns det en mängd olika sociala tjänster. order, vilket i sin tur ledde till olika typer av framsteg. Den så kallade "trappan" bildades. På sin topp fanns de mest utvecklade och civiliserade samhällena i väst. Vidare stod andra kulturer på olika nivåer. Fördelningen berodde på utvecklingsnivån. Konceptet har ”västerniserats”. Som ett resultat har sådana typer av framsteg som "amerikansk centrism" och "eurocentrism" uppstått.

Nyaste tiden

Under denna period tilldelades människan den avgörande rollen. Weber betonade tendensen att rationalisera den universella karaktären i förvaltningen av mångfalden, Durkheim gav andra exempel på framsteg. Han talade om trenden mot social integration genom "organisk solidaritet". Den byggde på ett komplement och ömsesidigt fördelaktigt bidrag från alla deltagare i samhället.

Klassiskt koncept

Sekelskiftet 1800- och 1900-talet kallas "triumfen för idén om utveckling". På den tiden åtföljdes den allmänna övertygelsen om att vetenskapliga och tekniska framsteg kunde garantera ständiga förbättringar i livet av en anda av romantisk optimism. I allmänhet fanns det ett klassiskt begrepp i samhället. Det representerade en optimistisk idé om mänsklighetens gradvisa befrielse från rädsla och okunnighet på vägen till mer och mer raffinerade och höga nivåer av civilisation. Det klassiska konceptet baserades på konceptet linjär irreversibel tid. Här präglades framsteg positivt av skillnaden mellan nutid och framtid, eller dåtid och nutid.

Mål och mål

Det antogs att den beskrivna rörelsen kommer att fortsätta kontinuerligt inte bara i nuet, utan även i framtiden, trots slumpmässiga avvikelser. Det fanns en ganska utbredd övertygelse bland massorna att framsteg väl kunde upprätthållas på alla stadier, i alla grundläggande strukturer i samhället. Som ett resultat borde alla ha uppnått fullständigt välstånd.

Huvudkriterier

Bland dem träffades oftast:

Religiös förbättring (J. Boucet, Augustine).
Ökad vetenskaplig kunskap (O. Comte, J. A. Condorcet).
Jämlikhet och rättvisa (K. Marx, T. More).
Utvidgning av individuell frihet i kombination med utveckling av moral (E. Durkheim, I. Kant).
Urbanisering, industrialisering, förbättring av teknik (C.A. Saint-Simon).
Dominans över naturkrafterna (G. Spencer).

Inkonsekvens av framsteg

De första tvivel om begreppets riktighet började uttryckas efter första världskriget. Framstegens inkonsekvens bestod i uppkomsten av idéer om negativa bieffekter i samhällsutvecklingen. F. Tennis var en av de första som kritiserade. Han trodde att den sociala utvecklingen från traditionell till modern, industriell, inte bara inte förbättrade, utan tvärtom försämrade människors levnadsvillkor. Primära, direkta, personliga sociala band av traditionell interaktion mellan människor har ersatts av indirekta, opersonliga, sekundära, uteslutande instrumentella kontakter som är inneboende i den moderna världen. Detta, enligt Tennis, var det främsta problemet med framsteg.

Stärkande kritik

Efter andra världskriget blev det uppenbart för många att utvecklingen inom ett område medför negativa konsekvenser inom ett annat. Industrialisering, urbanisering, vetenskapliga och tekniska framsteg åtföljdes av miljöföroreningar. Vilket i sin tur provocerade En ny teori dök upp. Tron på att mänskligheten behöver kontinuerliga ekonomiska framsteg har ersatts av den alternativa tanken på "gränser för tillväxt".

Prognos

Forskarna beräknade att när konsumtionsnivån i olika länder närmar sig västerländska standarder kan planeten explodera av miljööverbelastning. Begreppet "den gyllene miljarden", enligt vilken endast 1 miljard människor från rika länder kan garanteras en säker tillvaro på jorden, undergrävde fullständigt huvudpostulatet som den klassiska idén om framsteg baserades på - orientering mot en bättre framtid för alla som lever utan undantag. Tron på överlägsenheten i den utvecklingsriktning som västerlandets civilisation gick, som dominerade under en lång tid, ersattes av besvikelse.

Utopisk vision

Detta tänkande speglade en högst idealiserad syn på det bästa samhället. Förmodligen fick detta utopiska tänkande också ett kraftigt slag. Det sista av försöken att genomföra denna typ av vision om världen var det socialistiska världssystemet. Samtidigt har mänskligheten i detta skede inga projekt i lager "som kan mobilisera kollektiva, universella handlingar, fånga den mänskliga fantasin" som kan orientera samhället mot en ljus framtid (denna roll spelades mycket effektivt av socialismens idéer) . Istället finns det idag antingen enkla extrapolationer av existerande trender, eller katastrofala profetior.

Reflektioner om framtiden

Utvecklingen av idéer om kommande evenemang går just nu i två riktningar. I det första fallet definieras den rådande pessimismen, där dystra bilder av förfall, förstörelse och degeneration syns. Desillusionering av vetenskaplig och teknisk rationalism började sprida mystik och irrationalism. Känslor, intuition, undermedveten perception står i allt högre grad emot förnuft och logik på en eller annan sfär. Enligt uttalanden från radikala postmoderna teorier har tillförlitliga kriterier genom vilka myter skilde sig från verkligheten, ful från vacker, dygd från last försvunnit i modern kultur. Allt detta tyder på att eran av "högre frihet" från moral, traditioner, framsteg, i slutändan, har börjat. I den andra riktningen kan man se ett aktivt sökande efter nya utvecklingsbegrepp som kan ge människor positiv vägledning för de kommande perioderna, rädda mänskligheten från ogrundade illusioner. Postmoderna idéer har till stor del förkastat utvecklingsteorin i dess traditionella version med finalism, fatalism och determinism. De flesta av dem föredrog andra exempel på framsteg - olika probabilistiska synsätt på samhälls- och kulturutveckling. Vissa teoretiker (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) tolkar i sina koncept idén som en möjlig chans till förbättring, som kan inträffa med en viss grad av sannolikhet, eller kanske inte märks.

Konstruktivismens princip

Av alla olika tillvägagångssätt var det detta koncept som fungerade som den teoretiska grunden för postmodernismen. Uppgiften är att hitta drivkrafterna för framsteg i människors vardagliga normala liv. Enligt K. Lasch tillhandahålls lösningen på gåtan av förtroendet för att förbättringar kan ske enbart genom mänskliga ansträngningar. Annars är uppgiften helt enkelt olöslig.

Alternativa begrepp

Samtliga, som har uppstått inom ramen för aktivitetsteorin, är mycket abstrakta. Alternativa begrepp tilltalar "hela människan" utan att visa något särskilt intresse för kulturella och civilisationsmässiga skillnader. I det här fallet ser man faktiskt en ny typ av sociala utopier. Det är en cybernetisk modellering av sociala kulturer av den ideala ordningen, sedd genom mänsklig aktivitets prisma. Dessa begrepp ger positiva riktlinjer, en viss tro på en trolig progressiv utveckling. Dessutom namnger de (om än på en mycket teoretisk nivå) källorna och villkoren för tillväxt. Samtidigt svarar inte alternativa begrepp på huvudfrågan: varför väljer mänskligheten, "fri från" och "fri för", i ett antal fall framsteg och strävar efter ett "nytt, aktivt samhälle", men ofta fungerar dekadens och förstörelse som en riktlinje för det, vilket i sin tur leder till stagnation och regression. Om man utgår från det går det knappast att hävda att samhället behöver framsteg. Detta beror på att det är omöjligt att bevisa om mänskligheten kommer att vilja förverkliga sin kreativa förmåga i framtiden. Det finns inga svar på dessa frågor inom cybernetik och systemteori. Men de analyserades i detalj efter religion och kultur. I detta avseende kan sociokulturell etikocentrism idag fungera som ett alternativ till den konstruktivistiska modernismen i framstegsteorin.

Till sist

Samtida ryska filosofer återvänder alltmer till "silveråldern". När de vänder sig till detta arv försöker de återigen höra originaliteten i den nationella kulturens rytmer, för att översätta dem till ett rigoröst vetenskapligt språk. Enligt Panarin visar kunskapens biomorfa struktur en person bilden av kosmos som en levande, organisk helhet. Hans utrymme väcker hos människor motivation av högre ordning, oförenlig med oansvarig konsumentegoism. Idag är det tydligt att modern samhällsvetenskap kräver en seriös översyn av befintliga grundläggande principer, prioriteringar och värderingar. Hon kan ge en person nya riktningar om han i sin tur finner tillräckligt med styrka för att använda dem.