Православне Різдво 25 грудня.

Ліберально-демократична партія Росії (ЛДПР) пропонує повернутися до юліанського календаря та відзначати не 7 січня, а 25 грудня.

Російські новорічні традиції, що вражають Захід

"Тільки ми вигадали новий стиль. Був юліанський календар, ми перейшли до григоріанського. Весь світ Різдво відзначає 25 грудня, а у нас в Росії людина народилася 7 січня... Яка пропозиція? Повернутися до юліанського календаря", - заявив лідер фракції Володимир Жириновський на засіданні. Держдуми.

Як повідомляє РИА Новости, на думку Жириновського, також необхідно повернути гімн "Боже, царя бережи" та поміняти російський прапор на імперський, чорно-жовто-білий.

25 грудня в Росії називають "католицьким Різдвом", що не зовсім вірно - адже того ж дня Різдво Христове святкують і всі Помісні Православні Церкви, які перейшли на новоюліанський календар, і численні протестанти. Може, Руській Церкві теж час перейти на новий стиль і разом із усім західним світом?

Незважаючи на те, що Римо-Католицька Церква та низка Помісних Православних Церков — Константинопольська, Елладська, Кіпрська та інші — відзначають Різдво Христове в один і той же день, 25 грудня, католики та православні живуть по різним календарям. Римо-Католицька Церква та різноманітні протестантські деномінації слідують Григоріанському календарю, який був запроваджений папою Григорієм XIII 4 жовтня 1582 замість старого юліанського: наступного дня після четверга 4 жовтня стала п'ятниця 15 жовтня. Православні Помісні Церкви, за винятком Руської, Сербської, Грузинської, Єрусалимської та Святої гори Афон, які залишаються вірними стародавньому юліанському календарю, живуть за новоюліанським календарем, який був розроблений на початку ХХ століття сербським астрономом, професором математики та небесної механіки Бєлградського. З православних Церков на григоріанський календар перейшла лише Фінська.

В результаті прийнятого рішенняперіод самої західної пасхалії став настільки великим (5700000 років!), що її можна вважати вже не циклічною, а лінійною. Великодні дати щороку стало потрібно вираховувати окремо. Крім того, в результаті проведених змін західний Великдень міг наступати одночасно, і навіть раніше юдейський пасх, що є прямим порушенням кількох соборних установлень і правил і суперечить Євангельській хронології. Орієнтиром нового григоріанського календаря став лише сонячний цикл разом із ключовою для нього датою весняного рівноденняУ той же час його розробниками були цілком проігноровані фази місячного циклу, принципово важливі визначення християнської Пасхалії. Рішення папської комісії порушило досягнуте у лунарно-солярному юліанському календарі узгодження місячного та сонячного циклу та, відповідно, затверджену структуру 532-річного Юліанського Великоднього циклу – Індиктіона.

Протестантські держави спочатку виступили різко проти григоріанської реформи, проте поступово, протягом XVIII століття, перейшли на нове літочислення. Незабаром григоріанський календар став офіційним календарем західноєвропейської цивілізації, так званим "новим стилем". Православна Церква різко засудила новий григоріанський календар як нічим не обґрунтоване та абсолютно неприйнятне нововведення. В 1583 Визначенням Константинопольського Церковного Собору григоріанський календар був відданий анафемі.

Тим не менш, у 1923 році Константинопольський патріарх Мелетій IV Метаксакіс скликав "Всеправославний" конгрес - Константинопольська нарада, на якій обговорювалося питання про проведення нової календарної реформи, остаточним рішенням якої було Положення про перехід Православної Церквиновий Григоріанський календар. Одразу після закінчення Наради, на початку 1924 року, архієпископ Афінський Хризостом запропонував православним перейти на новоюліанський календар. Цей календар відрізнявся від Григоріанського більшою точністю, але практично збігався з ним до 2800 року, чому і став вважатися просто його модуляцією.

У березні 1924 року Елладська Церква перейшла на новий календар, не чекаючи на рішення інших Православних Церков. Східні Патріархи, спираючись на рішення Священних Соборів своїх Патріархій, спочатку рішуче висловилися проти переходу на новоюліанський календар. Але протягом XX століття на реформований григоріанський календар таки перейшла більшість Помісних Церков. Патріарх Мелетій IV, займаючи престол Афінський 1918-1920 рр., Константинопольський 1913-1923 рр., та був і Олександрійський 1923-1935 рр., послідовно вводив там новий стиль. Він мав намір зайняти ще й Єрусалимський престол, але невдовзі помер, і Єрусалимська на новий стиль перейти не встигла. Незабаром на новий стиль перейшла Румунська Церква, потім Антіохійська Патріархія – у 1948 році, та Болгарська Патріархія – у 1968 році.

Після Константинопольської Наради 1923 р., що схвалила перехід всіх православних церков на "новою ліанський" стиль, Патріарх Московський і всієї Русі Тихін видав Постанову про введення в Російській Православній Церкві "новою ліанського" календаря, але після 24 днів скасував його через початківців духовенства та мирян.

Введення у ряді Православних Церков нове юліанського календарявикликало велику смуту у православному світі. У помісних церквах, що перейшли на новий стиль, виникли розкольницькі рухи "старостильників". Найбільша старостильна юрисдикція Греції сьогодні налічує близько 400 тисяч парафіян.

Знаменитий професор Петербурзької Духовної академії У. У. Болотов висловився про православному юліанському календарі. "Його надзвичайна простота становить його наукову перевагу перед будь-якими календарями виправленими. Думаю, що культурна місія Росії з цього питання полягає в тому, щоб ще кілька століть утримати в житті юліанський календар і через те полегшити і для західних народів повернення від не потрібної нікому григоріанської реформи". незіпсованого старого стилю.

Сьогодні Христове є, мабуть, найвідомішим із християнських свят, але так було не завжди. Головним святом перших християн було Воскресіння Христове, Великдень, причому це святкування спочатку встановилося як щотижневе святкування Воскресіння, а вже потім — як щорічне святкування Великодня. Ранні християни, більшість з яких складали євреї, не відзначали ні своїх днів народження, ні дня народження Господа Ісуса Христа, тому що в іудейській традиції день народження вважався "початком скорбот і хвороб". Коли до Церкви приєдналося багато новонавернених культур еллінізму, виникла ідея оголосити днем пришестя у світ Спасителя зимове сонцестояння, коли римляни святкували день народження Непереможного Сонця

У ранній Церкві в одне свято - Богоявлення - згадували і народження Христа у Віфлеємі юдейському, і Його хрещення в Йордані. В Вірменській Апостольській Церкві ці свята так і залишились нерозділеними. Різдво разом із Богоявленням вірмени відзначають 6 січня за європейським календарем.

25 грудня 2018, як і щороку, католики – жителі Південної та Північної Америки, Західної Європи, Австралії, країн Азії та Африки – відзначають Різдво Христове. У православних країнах 25 грудня називають католицьким Різдвом. Цей день є найважливішим християнським та державним святом у більш ніж 140 країнах світу.

Свято Різдва відзначають на згадку про народження невинною Дівою Марією Сина Божого Ісуса Христа. Ця подія надає можливість порятунку душ і вічного життядля віруючих.

Чому святкують 25 грудня

Перші відомості про відзначення Різдва можна зарахувати до IV століття. Питання про справжню дату народження Ісуса і в даний час продовжує бути спірним і не вирішеним однозначно серед церковних авторів.

Ймовірно, вибір дати 25 грудня має відношення до солярного язичницького свята «Народження Сонця Непереможного», яке припадало на цей день. Цілком можливо, що після прийняття в Римі християнства він набув нового змісту.

Різдво Христове передбачає п'ять днів передсвята. Напередодні свята дотримуються суворий піст, який отримав назву святвечір, тому що в цей день в їжу вживають сочиво - зварені з медом ячмінні або пшеничні зерна.

Напередодні свята дотримуються суворої посади

У XIII столітті виник звичай виставляти у храмах ясла, в яких розміщують фігурку Немовляти Ісуса. Згодом ясла стали встановлювати у святинях, а й у будинках перед Різдвом. Церковні та язичницькі звичаї – ритуали вкрай органічно переплелися між собою, доповнивши одне одного. Наприклад, запалення в домівці обрядового вогню («різдвяне поліно»), звичай заломлювати «різдвяний хліб», колядування.

Один із найпопулярніших елементів Різдва – ошатна ялина. Ця традиція походить від німецьких племен, у яких ялина символізувала родючість і життя.

З приходом християнства народи Центральної та Північної Європи почали прикрашати дерево, встановлюючи його у своїх будинках 24 грудня. З того часу хвойна красуня набула нової символіки, перетворившись на дерево райського достатку.

Католицьке Різдво

Католицьке Різдво «випереджає» православне на тринадцять днів. Так вийшло через різницю в календарях: папа римський Григорій XIII у 1582-му році запровадив новий, «григоріанський» календар, який отримав визначення «новий стиль».

Юліанський календар стали вважати старим стилем. У той час, коли в Європі перейшли на григоріанський календар, у Росії продовжували застосовувати юліанський. У Радянському Союзі 1918-го року владою було запроваджено григоріанський календар, проте це рішення не було схвалено церквою. З ініціативи Константинопольського Патріарха у 1923 році відбулася нарада Православних Церков, де було затверджено рішення про перетворення Юліанського календаря на «Новоюліанський» календар.

Через історичні обставини Російська Православна Церква так і не взяла участі в нараді. Однак Патріарху Тихону вдалося видати указ про перехід на «Новоюліанський» календар, що сприйняли церковний народ досить негативно. Через місяць ухвала була скасована.

Таким чином, протестанти та католики, які живуть за Григоріанським календарем, відзначають Різдво Христове 25 грудня. А 7 січня Різдво Христове святкують Грузинську, Єрусалимську, Українську, Сербську та Російську Православну Церкви, що живуть за Юліанським календарем.

Інші одинадцять Помісних Православних Церков світу відзначають Різдво 25 грудня, оскільки вони використовують не католицький Григоріанський календар, а так званий Новоюліанський, який збігається з Григоріанським.

Різдвяні звичаї та традиції

В основі різдвяної традиції дарувати один одному подарунки лежить Євангельська розповідь про трьох волхвів, які при поклонінні Немовляті Ісусу подарували йому дари – смирну, ладан та золото. Цього дня сім'ї збираються за різдвяним обідом, а святковий стіл прикрашений традиційними стравами, що відрізняються залежно від країни.

В Англії на Різдво обов'язковими стравами є різдвяний пудинг із ромом.

Так, в Англії на Різдво обов'язковими стравами є різдвяний пудинг, облитий ромом та індичка під соусом агрусу. У США різдвяний стіл прикрашений індичкою, яка подається виключно під журавлинним соусом. В Ірландії на Різдво подають окіст або індичку, у Німеччині – смаженого гусака, у Греції – індичку у вині.

На святкових столах Угорщини, Австрії, балканських країн ніколи не буває різдвяної індички, курки чи качки. Там прийнято вважати, що цього вечора будь-який птах може забрати на своїх крилах сімейне щастя. У Люксембурзі під час різдвяного обіду вживають яблука, кров'яну ковбасу та ігристе вино. У Бельгії споживає традиційний торт, ковбасу з трюфелями та вино. Португальці на Різдво харчуються баккалао – блюдом із сушеної тріски.

Привіт,

Річ у тім, що не дата Різдва, а використовуваний календар. Християни, які святкують Різдво 25 грудня, використовують сучасний - Григоріанський календар. Інші ж згадують про народження Спасителя також 25 грудня, але вже за Юліанським календарем, і ця дата у ХХ та ХХI століттях припадає на 7 січня.

Цікаво відзначити, що так не завжди було і не весь час так буде. Різниця між календарями поступово зростає. Я якось писав про це у своєму блозі, але відповідаючи на це питання, спеціально повторюся:

Вся справа в тому, що різниця григоріанського (новий стиль) та юліанського календаря ( старий стиль) Виявляється величина змінювана. Ось у чому суть відмінностей:

Юліанський календар - запроваджено в 45 р. е. Юлієм Цезарем, а вирахований був групою астрономів з Олександрії. За цим календарем рік починається з першого січня і має 365 днів у звичайному році, а кожні чотири роки настає так званий. високосний рік, в якому додається ще один день – 29 лютого.

Але цей календар, як з'ясувалося, не такий точний. За 128 років накопичується зайвий день, і це не враховується.
Саме тому, рішенням папи Григорія XIII в 1582 цей календар був змінений на більш точний, який і був названий григоріанським. Як це сталося? У рішенні папи було оголошено, що після 4 жовтня 1582 наступного дня йшло 15 жовтня. Таким чином в історії, за григоріанським календарем, не було НІЯКИХ подій у 5-14 жовтня того року!

Відмова від юліанського календаря спочатку торкнулася католицьких країн, потім протестантських. У Росії григоріанський календар (новий стиль) було запроваджено вже за радянської влади.

Цікаво відзначити, що у Православ'ї з 15 автокефальних церков за старим стилем існують лише чотири: Російська, Єрусалимська, Сербська та Грузинська православні церкви. Залишився функціонувати за старим стилем Афонський монастир, що у віданні Константинопольського Патріархату і частина монофізитських церков і деякі православні, що опинилися в розколі.

Десять православних церков існують за новоюліанським календарем, який аж до 2800 року співпадатиме з новим стилем (григоріанським календарем).

У чому особливість григоріанського календаря, яким ми живемо? Він наближений до року фактичного обороту Землі навколо сонця, і дорівнює 365,2425 діб. Помилка однієї доби в ньому накопичується за 3200 років.
Як функціонує григоріанський календар?

Кожен четвертий звичайний рік – високосний
- але кожен сотий рік – не високосний
- при цьому кожен чотирисотий рік - все ж таки високосний

Ось чому у 2000 році ми не помітили змін! Ми мали 29 лютого того року, але не по загальному правилу, як здається, а за другим винятком. А ось у 1700, 1800, 1900 році і, наприклад, у 2100 у лютому 28 днів.

Така особливість породжує дедалі більшу різницю між старим і новим стилем. ВОНА НЕ ЗАВЖДИ ОДИННА.

Якщо в минулому (ХХ) і нинішньому столітті (XXI) різниця між стилями 13 діб, то через вік вона буде вже 14 діб (у XXII ст), а в XXIII столітті – вже 15. У дев'ятнадцятому столітті різниця становила 12 діб, а в вісімнадцятому - 11 і т.д.

Таким чином, якщо в чотирьох православних церквах, що залишилися, не перейдуть на григоріанський календар, то через століття наші нащадки справлятимуть Різдво за старим стилем вже 8 січня нового стилю, а через два століття - вже 9 січня. (Дата Різдва при цьому залишиться незмінною - 25 грудня, тільки одні справлятимуть її за григоріанським, інші за юліанським календарем).

Ось така "незмінна" дата, що змінюється. Тішить, що найголовніше в Різдві - це не точність календаря, а значимість того, що незмінний у своїй любові Спаситель прийшов до нас у цей світ.

Тому, як би за яким би стилем не святкували це свято – радітимемо завжди!

З повагою,
Денис Подорожній

Багато хто задається цим питанням. Спробуємо пояснити у чому справа.

Справа в тому, що різниться не дата Різдва, а календар, що використовується. Християни, які святкують Різдво 25 грудня, використовують сучасний — Григоріанський календар. Інші ж згадують про народження Спасителя також 25 грудня, але вже за Юліанським календарем, і ця дата у ХХ та ХХI століттях припадає на 7 січня.

Вся справа в тому, що різниця григоріанського (новий стиль) і юліанського календаря (старий стиль) виявляється змінювана. Ось у чому суть відмінностей:

Юліанський календар - був запроваджений у 45 р. до н.е. Юлієм Цезарем, а вирахований був групою астрономів з Олександрії. За цим календарем рік починається з першого січня і має 365 днів у звичайному році, а кожні чотири роки настає так званий високосний рік, в якому додається ще один день — 29 лютого.

кожен четвертий звичайний рік - високосний
але кожен сотий рік - не високосний
при цьому кожен чотирисотий рік — все ж таки високосний

Ось чому у 2000 році ми не помітили змін! Ми мали 29 лютого того року, але не за загальним правилом, як здається, а за другим винятком. А ось у 1700, 1800, 1900 році і, наприклад, у 2100 у лютому 28 днів.

Така особливість породжує дедалі більшу різницю між старим і новим стилем. ВОНА НЕ ЗАВЖДИ ОДИННА.

Якщо у минулому (ХХ) і нинішньому столітті (XXI) різниця між стилями 13 діб, то через вік вона буде вже 14 діб (у XXII ст), а в XXIII столітті — вже 15. У дев'ятнадцятому столітті різниця становила 12 діб, а в вісімнадцятому - 11 і т.д.

Таким чином, якщо в чотирьох православних церквах, що залишилися, не перейдуть на григоріанський календар, то через століття наші нащадки справлятимуть Різдво за старим стилем вже 8 січня нового стилю, а через два століття — вже 9 січня. (Дата Різдва при цьому залишиться незмінною — 25 грудня, тільки одні справлятимуть її за григоріанським, інші за юліанським календарем).

Ось така «незмінна» дата, що змінюється. Тішить, що найголовніше в Різдві — це не точність календаря, а значущість Того, що Спаситель, що незмінний у Своїй любові, прийшов до нас у цей світ.

Тому, як би за яким би стилем не святкували це свято — радітимемо завжди!

Щороку напередодні 24 грудня знову звучать голоси нетерплячих православних: «Хочемо Різдва! Весь світ відзначить свято, а нам знову належить пісне Новий рікі нудьгувати до кінця канікул: 7 січня тільки прокинемося після нічної служби, а завтра вже на роботу».

Довгі канікули, до речі, з'явилися нещодавно: вперше продовжили вихідні до Різдва лише у 2005 році, а до того з 90-х років у Росії святкували лише 1, 2 та 7 січня.

Але найнищівніший аргумент: не лише католики! Одинадцять Помісних Православних Церков святкують Різдво 25 грудня.

Що таке Помісні Православні Церкви?

Православна Церква не має єдиного юридичного та духовного розділу і проголошує духовну рівність усіх єпископів. Сьогодні вона складається з 15 Помісних Автокефальних Церков, які самостійно обирають свого Предстоятеля, а також трьох автономних Церков - тобто мають широке самоврядування. Важливі питанняПравославна Церква вирішує, скликаючи помісні чи Вселенські Собори.

Які помісні церкви святкують Різдво 25 грудня?

Їх справді багато. Константинопольська, Румунська, Болгарська, Кіпрська, Елладська (Грецька), Олександрійська, Антіохійська, Албанська Православні Церкви, а також Православна Церква Чеських земель та Словаччини та Православна Церква в Америці відзначають Різдво 25 грудня.

У ніч із 6 на 7 січня разом із Російською Православною Церквою Різдво відзначають у монастирях Афона, а також Єрусалимська, Сербська, Грузинська та Польська Православні Церкви.

Чому так сталося?

Події, що вплинули на це, сталися у 20-ті роки минулого століття. Вони пов'язані з діяльністю митрополита Мелетія (Метаксакіса), який у короткий термінвстиг побувати Предстоятелем трьох Автокефальних Церков та провів низку реформ, спробувавши змінити основи православної еклесіології.

Відомий своїми модерністськими поглядами та відкритим спілкуваннямз представниками західних Церков, реформатор Метаксакіс за порушення канонів у грудні 1921 був скинутий Синодом Елладської Церкви.

Але рішення Синоду було скасовано, і митрополит Мелетій у січні 1922 став Константинопольським Патріархом.

У червні 1923 року в Стамбулі Метаксакіс скликав так званий «Всеправославний конгрес», на якому було прийнято рішення про зміну календаря Православної Церкви. Це було зроблено всупереч ухвалам Великих Соборів 1583, 1587 і 1593 років і призвело до трагічних наслідків.

Втім, всеправославним конгресом можна назвати лише умовно. На ньому були присутні представники лише трьох Помісних Церков: Греції, Румунії та Сербії. Антіохійська, Єрусалимська та Олександрійська Патріархії від участі відмовилися. Російська Православна Церква тим часом переживала не найкращі часи, у розпалі був розкол. Інших Православних Помісних Церков на той час ще не існувало.

Перехід на новий календар відбувся насамперед у Греції і викликав не лише розкол усередині Церкви, розділивши віруючих на старостильників та новостильників, а й навіть призвів до кровопролиття: незадоволені рішенням собору віруючі розгромили резиденцію Константинопольського Патріарха. А самого Мелетія змусили не лише зректися патріаршества, а й залишити Стамбул.

Чому частина Церков служить за григоріанським календарем, як католики?

Тому для розрахунку нерухомих свят виник особливий календар – новоюліанський, який використовується одинадцятьма Помісними Церквами. Цей календар є модифікацією юліанського, але до 28 лютого 2800 року повністю співпадатиме з григоріанським, хоч і побудований на більш складному розрахунку. У 900-річному циклі він скасовує 7 діб, на відміну від григоріанського календаря, який забирає 3 дні за 400 років.

Новоюліанський календар був розроблений сербським астрономом та математиком, професором Белградського університету Мілутіном Міланковичем у 1924 році.

Втім, числення Пасхалії всіма Помісними Церквами, крім Фінляндської Православної Церкви, ведеться сьогодні за юліанським календарем.

Чому Російська Православна Церква не приєдналася до соборного рішення 1923?

Якраз приєдналася, але вимушено. 15 жовтня 1923 року новоюліанський календар був формально, під жорстким тиском влади, запроваджений Патріархом Тихоном.

Однак він викликав таку незгоду всередині Церкви та серед віруючих, що через 24 дні Патріарх розпорядився відкласти введення нового стилю в церковне вживання.

Можна сказати, що це було зроблено заради миру всередині громади віруючих. При цьому для самих віруючих збереження старих церковних календарних традицій радянські рокистало актом сповідання віри.

Одинадцять Помісних Церков – це багато чи мало?

Коли ми порівнюємо одинадцять Церков із чотирма, різниця здається значною.

Російська Православна Церква налічує понад 120 млн. віруючих, ще близько 8-10 млн. припадає на сербів, розсіяних по всьому світу, 4 млн. православних у Грузії, близько 1 млн. у Польщі і невелика частина в Греції, на Афоні та в Єрусалимі. За найгрубішими розрахунками 136 млн. православних дотримуються старого стилю.

Їм протиставлені Елладська Церква, в якій 9 млн віруючих, Константинопольська – 3,5 млн, найчисельніша Румунська Православна Церква налічує близько 19 млн православних, у Болгарії їх 6 млн. Антіохійська, Кіпрська, Албанська, Олександрійська та Православна Церква разом налічують приблизно 3 млн. віруючих. Водночас ці Церкви становлять не більше 40 млн віруючих, які дотримуються новоюліанського календаря.

Виходить, що у кількісному відношенні православних, які святкують Різдво 25 грудня, не більше ніж 30%.

До речі, 2014 року стався безпрецедентний випадок. Польська Православна Церква скасувала рішення 1924 про введення «нового стилю». Церква, яка абсолютно інтегрована в суспільно-політичне життя Європи, повернулася до старого.

Річ у тім, що рішення собору 1924 року в більшості парафій за фактом не реалізовувалося. Мабуть, у момент отримання автокефалії православні поляки зазнавали переслідувань влади, а рішення про перехід на новоюліанський календар було вимушеним.

Як живеться віруючим різних юрисдикцій? Чи не виникають проблеми через календар?

Сказати, що проблем немає – було б лукавством. Найпоказовішим прикладом буде тут Америка, де живуть представники практично всіх Помісних Церков. Але для російських православних в Америці проблеми пов'язані зовсім не з «як постити в Новий рік», а більшою мірою про те, куди податися.

Нечисленність парафій і велика їхня віддаленість одна від одної – досить серйозний аргумент у питанні вибору юрисдикції Православної Церкви. Буває, що на всю округу ледве знайдеться один православний храм, і той не вашої Помісної Церкви. Це якби жителю Південного Бутова, а то й Калуги, щоб помолитися на літургії та причаститися, доводилося б щоразу їхати до Трійця-Сергієвої лаври.

Хоча православні на Алясці дотримуються старого календаря, як і деякі Помісні Церкви Америки, більшість Помісних Церков у США та навіть деякі парафії Московського Патріархату у США Різдво відзначають 25 грудня.

Багато православних в Америці відзначають церковні святадвічі. Причиною такої гнучкості є не лише віддаленість та розкиданість парафій, а й місце роботи віруючих. Якщо свято за новим стилем припадає на вихідний, наприклад, а за старим стилем воно випадає на будній день, то заради служби люди вважають за краще відзначити свято за новим стилем.

З іншого боку, багато міських парафій Православної Церкви в Америці на Західному узбережжі континенту святкують Різдво за обома календарями. Це пов'язано з більшим числомРосійських іммігрантів і особливо популярно у регіонах, де поблизу немає парафій РПЦЗ.

Мало цього, у приході американського міста Такома, наприклад, на різдвяну старостильну службу приїжджають палестинці. Тому частина служби взагалі співається арабською. Словом, в Америці календарем користуються досить гнучко.

Незважаючи на наявність у Москві подвір'їв Помісних Церков, вони залишаються приходами Московського Патріархату з представниками Помісних Церков як настоятели. Тому Різдво у них відзначатимуть за старим стилем. Новий православний храм у Москві ви навряд чи зумієте знайти.

Якщо запрошують святкувати 25 грудня, чи погоджуватися?

Вирішувати, зрозуміло, вам. Якщо ви живете в США і винаймаєте квартиру у парафіян Американської Православної Церкви, то будьте впевнені, вони обов'язково запросять вас до свого святковому столі 25 грудня та запропонують традиційний різдвяний eggnog – напій на основі яєць.

Запрошення на Різдво є повсюдною традицією. У всіх православних країнах вважається, що в цей день ніхто не повинен бути на самоті, а покликати на Різдво брата у Христі – природно.

Як ставитись до ідеї переходу на новий календар?

З обережністю. Останнім часом пропозиції щодо переходу на новий стиль звучать частіше від політиків. Проте, здається, жоден церковний соборне обходиться без обговорення календаря, проте щоразу рішення з цього питання відкладається задля збереження миру. Перехід на новий календар навряд чи буде сприйнятий усією Церквою "на ура", але те, що це може розколоти суспільство, - дуже можливо.

Чи є щось спільне у святкуванні Різдва Помісними Церквами?

Дуже багато.

У приході Свято-Володимирської семінарії в США напередодні Різдва зазвичай з'являються оголошення про підготовку до свята, яке, зокрема, стосується застілля. Усіх віруючих запрошують на Вілію (від слова Vigil, Всеношна) або Святу вечерю/Святий Вечір (Holy Supper, Святвечір), яка проходить у трапезній храму.

Цей пісний урочиста вечерярозділяють між собою багато християн у східній частині світу, включаючи Польщу, Україну, Румунію, Болгарію та деякі регіони Росії, але називатися страви будуть на свій лад. Тепер це досить популярна традиція і у багатьох американських парафіях.

Оскільки святкова Всеношна починається о 19 годині вечора, то вечерю влаштовують приблизно о 17 годині. Це дозволяє віруючим разом насолодитися трапезою і залишає для священиків час перепочити перед богослужінням.

Стіл на Вілію застеляють сіном – це символізує скромний хлів, у якому народився Христос. За столом сервірується одне додаткове місце для Христа, дехто каже, що це місце для мандрівника чи незнайомця, в образі якого Він може з'явитися.

На стіл ставлять 12 страв – символ дванадцяти учнів Христа. Трапеза починається з гірких продуктів (чесноку) та закінчується солодкими десертами з медом. Ця послідовність символізує перехід від світу без Христа до світу із Христом.

Усі страви, які подаються на стіл, м'ясопустні та виключають молочні продукти та яйця. Звичайно ж, у регіонах є свої особливості, але, як правило, традиційна трапеза включає вино, часник, житній хлібта сіль, коренеплоди, гриби, зерно, капусту, бобові, рибу, сухофрукти, мак, мед та горіхи.

Традиційно самий молодша дитинаоголошує про появу першої зірки на нічному небі, ніби проголошуючи настання світла світ темряви. Трапеза починається з молитов та заломлення хліба. Померлі члени сім'ї також згадуються в цей час – у молитвах тих, хто бере участь у вечері. Вечерю їдять при свічках. Триває свято Богослужінням та привітанням один одного вигуком «Христос народжується! Славте Його!».

Не обходиться і без колядок, щоправда, співаються вони не в усіх церквах. Серби щодо цього досить скромні, натомість болгари відразу після Різдва влаштовують цілі етно-фестивалі колядників.

Практично у всіх помісних церквах на Різдво запалюють свічки. Десь їх ставлять біля ікон, десь у свічниках на столах, у Грузії їх поміщають на вікнах. Але де б не була поставлена свічка, вона завжди символізує «світло Христове, яке просвічує всіх».

Якими б спекотними не були суперечки про календарі, Різдво – зовсім не календарна подія і тим більше не те, що нам треба вибирати. Це не свято лише православних чи лише католиків, це не свято лише дітей. Він взагалі не для обраних. Різдво – для всіх, для всього людства. У цьому і є головний сенс події, що відбулася понад дві тисячі років тому, коли у світ прийшов Спаситель, відкривши через Своє народження інобуття.