Дата публікації: 29.06.2017

Розповідає Дмитро Чистопрудов: «Якщо забути на хвилинку про образи Равшана та Джамшута, які міцно закріпилися в російській масовій свідомості, і подумати над питанням: «Хто вони такі, ці таджики?» - то у більшості росіян народиться приблизно одна й та сама відповідь. Я спробую вгадати. Таджики - це вихідці з Таджикистану, які працюють в Росії гастарбайтерами на будовах, торговцями в кіосках, розклеювачами оголошень, автослюсарями в гаражах, двірниками та водіями маршруток. Живуть таджики в старих гуртожитках, у підвалах, у тісних орендованих квартирах по сто людей або ще гірше - у покинутих будинках.

Все це може бути так. Сьогодні я хотів поговорити про інше. Давайте перенесемося в далекий спекотний Таджикистан і подивимося, як живе родина звичайнісінького гастарбайтера Даволодбека, який дев'ять місяців на рік працює зварником на будівництві в Єкатеринбурзі і відправляє гроші до себе на батьківщину, щоб утримувати родину.

Тут варто зробити уточнення, що справа відбувалася у жовтні 2014 року, коли рубль уже дешевшав, але не так швидко», - розповідає Дмитро Чистопрудов.

(Всього 31 фото)

1. У нас остаточно закінчувалися запаси води. Поруч шуміла і вирувала річка Пяндж, але надто вже каламутними були її води. Та й до того ж нам підказали, що до річки краще не підходити, бо кордон з Афганістаном.

2. У невеликому селищі ми зупинилися біля непримітного і єдиного магазину, сподіваючись знайти хоч якусь воду у продажу. Але в магазині продавалося все не те - килими, матраци та курпачі. Ще продавався пральний порошокі зубна паста, А води не було. За прилавком стояла і бентежилася, опускаючи чорні очі, дівчинка років тринадцяти, яка дуже погано розмовляла російською.

У нас відбувся приблизно такий діалог:
- Де у вас у селищі можна купити питну воду?
– Вода можна, струмок, – і дівчинка показала рукою кудись на північний схід.
Цілком логічно. Вода не продається, бо є гірські струмки. Що ж ми одразу не здогадалися?
- А чи є у вас їдальня чи кафе, де можна поїсти?
- Поїсти? Можна! Тато прийде поїсти можна!

3. Дівчинка впевнено повела мене за хвіртку у двір. Вона йшла і весь час озиралася, зніяковіло посміхалася і ніби боялася, що я перестану йти слідом. Ми пройшли якісь городи, поле з картоплею, велику автомобільну стоянку з канавою та старим уазиком під деревом. В кінці великої ділянки, який за розмірами був більшим за стандартний футбольного поля, білів одноповерховий будинок.

4. Дівчинка зайшла до будинку і покликала батька сімейства – Даволодбека Байрамбекова. Даволодбек добре говорив російською, тому наша розмова розпочалася традиційно:

Звідки ви із Москви, який район? Я на Червону Площу ходив, пам'ятаю холодно був.

Тут варто відзначити, що всі дорослі мужики таджики, з якими ми будь-де спілкувалися, - всі хоч раз бували в Москві і всі десь працювали. Абсолютно все! Статистика стовідсоткова. Тобто вони були у нас у гостях, нехай ми гостинністю не славимося. А ми в них – ні.

Ми познайомилися, почали розповідати про свою подорож і про те, що шукали у селищі воду у магазині. Даволодбек засміявся, запросив нас до хати на чай і пояснив, що їхати цього дня нам далі вже не потрібно, бо його дружина вже готувала обід, а по обіді погода зіпсується та піде дощ. І що спати в наметах у дощ – задоволення сумнівне.

Ми, звичайно, погодилися на чай, але залишатися на ніч чемно відмовилися, пославшись на сильне відставання за графіком подорожі.

5. Після нашої поїздки я можу відповідально заявити – таджики дуже гостинний народ. У Росії вони зовсім не такі, як у себе вдома. У Москві ці тихі і часом забиті хлопці поводяться тихіше за воду нижче трави, але вдома все інакше: гість для них - це завжди велика радість. Будь-який господар будинку вважає своїм обов'язком прийняти та смачно почастувати гостя.

У кожному будинку є велика кімната, яка називається «мехмонхона», призначена спеціально для прийому гостей. Тут же відзначаються сімейні святата весілля.

6. На підлогу стелюють скатертину під назвою «достархан». Велику роль у гуляннях відіграє чай. Наливає його наймолодший чоловік. П'ють, як заведено, з піали, яку треба брати тільки правою рукоюа ліву тримати на правій частині грудей.

Цікавий факт - першу піалу будь-якого напою наливає не комусь, а собі. Все це лише звичай, щоб оточуючі переконалися, що у напої немає отрути. У звичайній повсякденному життіпершим їжу бере старший із сім'ї, але коли в будинку гість – ця честь надається гостеві.

7. Сидять таджики на підлозі, застеляній красивими килимами та матрацами, набитими ватою або бавовною, які називаються курпачами. За їхніми правилами, не можна сидіти з витягнутими вперед чи ногами. Лежати також непристойно.

8. Портрет молодого Даволодбека за часів служби у радянській армії.

9. Головна формуюча людина комірка - сім'я. Сім'ї у таджиків великі, в середньому по п'ять-шість і більше людей. У дітей виховується беззаперечна покора та повага до старших та батьків.

У сільських місцевостях дівчатка не закінчують понад вісім класів. Адже за традиціями жінці взагалі ні до чого бути освіченою. Її призначення - бути дружиною та матір'ю. Для таджицьких дівчат дуже страшно і ганебно бути «пересидкою». Не вийти вчасно заміж страшніше за найжахливіший жах.

Домашнім господарством займаються теж жінки. Для чоловіка виконувати подібну роботу соромно. За складеною традицією, перші півроку молода дружина не може залишити будинок свого чоловіка і не може відвідувати своїх батьків.

За чаєм ми розмовляли. Давладбек говорив, що таджики люблять росіян, та й росіяни до них добре ставляться. Потім ми спитали про роботу. Виявляється, що в гірських селах Таджикистану взагалі немає жодної роботи за гроші. Ну окрім лікарів та вчителів, хоча їхні зарплати сміховинні. Кожен лікар і вчитель має свій город і тримає худобу, щоб прогодувати свою сім'ю, інакше ніяк. Щоб хоч якось прожити, усі дорослі чоловіки вирушають працювати на «велику землю».

Так ми плавно перейшли на тему механізму доставки заробітчан до Росії. Адже не може все чоловіче населення сонячної країни взяти і вирушити до нас на роботу, коли у них немає грошей навіть на квиток.

Давладбек нам розповів про "компанії". У всі села, навіть найдальші, регулярно приїжджають представники великих «компаній» (яких саме ми так і не зрозуміли), які набирають представників різних професій для роботи в Росії. Кожен кандидат підписує контракт. Далі ці «компанії» за свої гроші відправляють таджиків до Росії і влаштовують їх на роботу. Але при цьому перший місяць кожен заробітчанин не отримує жодних грошей - всю зарплату він віддає тій самій компанії за свій перегін до Росії.

Зарплату за останній місяць своєї роботи таджики витрачають на квиток додому до родини. Через це виходить, що їхати менше, ніж на рік, немає сенсу.

Даволодбек – професійний зварювальник. Він офіційно працює на будівництві в Єкатеринбурзі, має все необхідні документи, реєстрацію, дозволи та довідки. У 2014 році його зарплата становила 25 000 рублів, з яких близько 19 000 йшло за житло, харчування та проїзд. Близько 200 доларів Даволодбек щомісяця відправляв до Таджикистану свою сім'ю, і цього цілком вистачало його сім'ї для того, щоб купувати все те необхідне, чого немає можливості зробити самостійно в селі.

10. Насолодившись чаєм і частуваннями, ми зібралися їхати далі, але Давладбек запропонував сходити на водяний млин, який він побудував сам. Нам стало цікаво, і ми пішли кудись вгору гірським струмком.

Металева конструкція на фотографії – це частина арика, який опоясує пагорби і йде через селища вниз за течією Пянджа. Фрагмент величезної зрошувальної системи, побудованою ще за часів Союзу та працюючої до цього дня. Надлишки води із системи ариків скидаються у гірські струмки за допомогою ручних металевих затворів.

11. А ось і млин. Нехай вона не така гарна, як ми собі уявляли, зате це справжній музей технологій. Конструкція млина така сама, як і була тисячу років тому!

12. Турбінними водоводами дерев'яний каналдо млина надходить вода з гірського струмка.

13. Вода передає гідроенергію на водяне колесоі розкручує його. Таким чином, розкручується великий круглий камінь, в центр якого через механічний сепаратор подається зерно. Зерно потрапляє під камінь і розмелюється, а відцентрова сила виштовхує до споживача готовий продукт – борошно.

14. До млина Давладбека приїжджають жителі із сусідніх сіл. Вони приносять своє зерно і теж роблять борошно, з якого потім печуть хліб. Грошей Давладбек за це не бере. Мешканці самі, як вважають за потрібне, залишають невелику кількість борошна на подяку. Двері в млин завжди відчинені.

15. Ось воно, геніальна гідротехнічна споруда XXI століття!

Даволодбек мав рацію. З ущелини нависли важкі сірі хмари, і незабаром нас прогнав дощ, що набирає обертів. Туман опустився майже до самого села, стало вогко і мерзлякувато. Думка про ночівлю в наметі запускала по всьому тілу ланцюгову реакцію пухирчастих мурашок.

Не стій, проходь будинок. Дружина обід готовий, – сказав Даволодбек. - Сьогодні ночуй удома. Виспишся. Завтра вранці із сонця, поїдеш добре.

16. Даволодбек мав рацію ще раз. Ми залишилися на нічліг. Хочеться сказати велике спасибі Даволодбеку та всій його сім'ї за те, що прихистили нас! Вранці добре приморозило, і, поки не зійшло сонце, було зовсім мерзлякувато. Я зміг це добре відчути, пробігшись у футболці до туалету, що знаходився в дальньому кутку величезної ділянки.

17.

18. Ми поснідали. Діти Даволодбека попрощалися з нами та втекли до школи. Школа була у сусідньому селі.

19.

20. Вище за течією річки, за п'ятнадцять кілометрів від Ішкошима знаходилися руїни старої фортеці часів III століття. Донедавна у руїнах старої фортеці стояла прикордонна частина.

21. Давладбек показав нам дорогу до фортеці та влаштував там невелику екскурсію. Панорама Афганістану.

22.

23.

24. Ліворуч за вузькою ущелиною річки видніються афганські будинки та поля.

25. Зовнішній побут афганців нічим не відрізняється від таджицької сторони. Хіба немає асфальтованих доріг. Раніше ці землі належали одному народові.

26.

27.

28. Не варто вважати, що всі таджики живуть так, як герої нашого репортажу. Ми жили в будинку памірців, за сто метрів від кордону, далеко від великих міст. У сучасному світіжителі Таджикистану почали будувати своє життя за образом Заходу. Однак досі залишається безліч сімей, які дорожать своїми традиціями.

29. Нещодавно я дзвонив Давладбеку, вітав його з Новим роком. Запитував, як його здоров'я, сім'я, коли він знову збирається до нас до Росії до Єкатеринбурга. Я думав відвідати його там, привезти фотографії з Паміра, подивитися, як він живе в Росії, порівняти. Давладбек сказав, що зараз віза до Росії стала ще дорожчою, а робота подешевшала, і поки що він не може сказати, коли знову приїде. Але він обіцяв, що ще обов'язково повернеться.

30. Таджики їдуть до нас не від доброго життя. Мені здається, що жодний памірець ніколи б не проміняв свої гори на курну Москву. Вирушаючи на заробітки, вони місяцями та часом роками не бачать своїх родичів, своїх дітей.

Тепер я часто звертаю увагу на таджиків у Москві. Я відразу згадую Даволодбека, його будинок, його родину, його гостинність та млин. Я розмовляю зі своїми двірниками та продавцями в наметі. Спочатку вони недовірливо відводять погляд, бо звикли, що на них звертає увагу лише поліція, але потім вони дуже радіють, коли дізнаються, що я бував у них на батьківщині, що мені дуже сподобалося. І тоді вже настає моя черга запитувати:

Звідки ви з якого району?

31. Дякую за увагу!

Таджикистан звичаї та традиції

Таджики є однією з найдавніших народів у світі. Археологія розкопки від поселення на території сьогоднішнього Таджикистану, відноситься до кінця верхнього палеоліту, п'ятнадцять-двадцять тисяч років тому. Таджики зберегли багато давніх традицій і звичаїв своїх предків. Вони мають свій розмовна мова- Різноманітний перський. Багатодітні сім'їпротягом кількох поколінь живуть разом під одним дахом, як сім'я свої ферми та підприємства відображають це процвітання та доброзичливість до гостя відображає легендарну гостинність.

Таджик, Tojik (самоназва), народ, основне населення Таджикистану, другий за чисельністю народ в Афганістані. Розмовляють таджицькою мовою західно-іранської групи індоєвропейської родини. Віруючі Таджики - переважно мусульмани-суніти.

Прямими предками Таджиків були: бактрійці в басейні верхів'їв Амудар'ї гір та Арало- Каспійські степи. Всі ці народності та племена займалися в оазисах та долинах землеробством на базі переважно штучного зрошення, у гірських та степових районах – скотарством та різноманітним ремісничим виробництвом.

РЕМІСЛИ ТА ЗАНЯТТЯ

Споконвічним заняттям Таджиков було рілле землеробство разом із скотарством. У рівнинних, гірських та високогірних районах застосовувалося штучне зрошення. Вирощувалися головним чином зернові (злакові та бобові), садові культури, бавовник (на рівнині), на землях, розташованих вище, - просо, ячмінь, городні та баштанні культури, плодові. У землеробстві використовувалися кетмені та орні знаряддя типу рала (омоч, іспор), тягловою силою служила пара волів.

Скотарство у сільському господарстві рівнинних районів відігравало допоміжну роль (великий рогата худоба, у невеликій кількості коні, осли, вівці та кози). Воно було засноване на вертикальному кочуванні. Влітку худобу переганяли на гірські луки і частина жителів переселялася туди для пасіння, але основне населення залишалося в кишлаку. На литовках у горах були звичайні своєрідні жіночі товариства (наубаті шир, пейвоз) по зливу молока: жінки, що об'єднувалися в таку артіль, по черзі отримували весь надій всього стада для заготування про запас масла, сиру і т.п.

У рівнинних Таджиків здавна були розвинені різні ремесла - виготовлення бавовняних, шовкових, вовняних та суконних тканин (ткалі чоловіки), ювелірне мистецтво, гончарне та ін; багато хто з ремесел мали стародавні традиції (різьблення по дереву та ганчі, декоративна вишивка та ін.). У гірських Таджиків товарне значення набули виготовлення вовняних тканин (чоловіки), в'язання та вишивка (жінки).

ЖИТЛА І ПОСЕЛЕННЯ

Традиційні селища компактні, тісно забудовані, з лабіринтом кривих вулиць і глухих кутів, з глухими стінами будинків і парканів - дувалів. Будинки в основному глинобитні (у гірських районах та кам'яні споруди), з плоским дахоміноді з терасою (айвон). Житло ділилося на чоловічу та жіночу половини: у жіночу – внутрішня частина будинку – сторонні не допускалися. Характерна особлива кімната для гостей (мехмонхона): підлога в ній застилається кошмами, бавовняними та вовняними паласами, килимами, на яких по периметру приміщення розкладають довгі вузькі ковдри для сидіння (курпача), в центрі - скатертина (дастархан). Стіни прикрашають вишивкою (сюзані), килимами. У рівнинних Таджиків стінні ніші за традицією часто виконують функції шаф.

ТРАДИЦІЙНИЙ ОДЯГ

Традиційний одяг Таджиков мав свої особливості в кожному з етнокультурних регіонів, але мав і загальними рисами. У чоловіків - сорочка тунікоподібного крою, штани з широким кроком, орний халат, пояс-хустка, тюбетейка, чалма і шкіряні чоботина м'якій підошві, шкіряні із загостреним носом калоші (їх носили окремо, іноді одягали на чоботи), у гірських місцевостях - туфлі типу сабо з трьома шпильками на підошві для зручності ходьби гірськими стежками.

У жінок – тунікоподібного крою сукні, у сільських районах – з гладких тканин, у гірських південних районах – вишиті, особливо у Дарвалі та Кулябі (зразки народного декоративного мистецтва). Широкі шаровари мали напуск біля щиколотки. Головний убір – хустки, тюбетейки (у гісарських таджичок). Городянки та рівнинні таджички носили орний халат, місцеве взуття. Біля горянок халатів не було.

У сучасному одязіТаджиків поєднуються традиційні елементи – верхній халат, тюбетейка з міським одягом. Таджички зберігають більше традиційних елементів одягу. Дівчата та молоді жінки в основному носять сукню на кокетці, яка широко поширена в Середній Азії (крім Туркменії). Шаровари шиються 'вже, у молодих жінок значно вищі щиколотки. Традиційні прикраси поєднуються із сучасними: намисто, підвіски, сережки, каблучки.

Основою харчування в гірських районах були хліб (у вигляді коржів) та молочні продукти, у тому числі топлену олію, сир сухий (курут) та сирний (панір), локшина, різні каші; у рівнинних - коржики. Страви з рису, локшина, манти (великі пельмені), рослинна олія(у тому числі бавовняне), овочі та фрукти. Коржики випікають в спеціальних глиняних печах (танур). М'ясо їдять бараняче та яловиче, часто тушковане з локшиною або рідше з картоплею. Святкове традиційне частування у рівнинних Таджиків - плов, у гірських - суп із баранини (шурбо). Традиційні ласощі: халва, кристалічний цукор (набот), нішалло (кремоподібна маса із цукру, збитих яєчних білків та мильного кореня), цукерки (парварда) тощо. Чай п'ють переважно зелений, чорний - зазвичай у холодну пору року.

Традиційні страви таджиків починаються з солодкими стравами, такими як халва та чай, а потім супи та м'ясо, перш ніж приступити до основної страви, плову.

ФОЛЬКЛОР

Фольклор Таджиков багатий і різноманітний; трудові, обрядово-календарні, обрядово-святкові та жалобні народні пісні (суруд), популярні чотиривірші (рубаї), але найцікавіші казки - чарівні та сатиричні, широко поширені гумористичні оповідання-анекдоти (латифи), наприклад, про Ходж Насреддіна.

Музика Таджиков побудована на діатонічному звукоряді, вокальна – одноголосна. Музичні інструментирізноманітні: струнні - дутор, рубаб, танбур та ін; смичкові - гіджак, скрипка; духові - най, кврнай, сурнай; цимбальні – чанг; ударні - таблак (глиняні літаври), дойра (бубон), кайрок (кам'яні кастаньєти). Яскраві народні танці (у тому числі жартівливі та відтворювальні процеси праці). Улюблені народні видовища – виступи канатоходців, фокусників, ляльковий театр.

ТРАДИЦІЇ ТА ОБРЯДИ

Таджики мають дуже унікальні весільні церемонії.

Більшість етнічних груп у Центральній Азії починається весільна церемоніяз заручинами і домовленостями, досягнутими старійшинами сім'ї, але весілля таджицьке зовсім інше і відрізняється від звичайних. Він триває сім днів! Першого дня церемонії, наречена та наречений заявляють про свій шлюб, і проводять окремі банкети зі своїми сім'ями, які тривають протягом трьох днів.
На п'ятий день, наречений у супроводі друзів та родичів, йдуть до будинку своєї нареченої. Там, молодятам, щоб зв'язати їхні зобов'язання перед імамом, вони повинні випити склянку води і з'їсти шматочок м'яса з сіллю. Це частина церемонії шлюбу, і тільки після цього вони можуть бути разом.
Після цього святкування велике починається. Люди співають та танцюють до півночі. Потім наречені їдуть до будинку нареченого на одному коні. На шостий день, сім'я нареченої та її члени, їдуть до будинку нареченого, щоб провести там ніч, відзначаючи завершення весілля.
Медовий місяць, з іншого боку, триває 40 днів, проведених під одним дахом з батьками чоловіка, щоб захистити нареченого та нареченої на початку подружнього життя від пристріту та іншої нечестя.

Щоранку таджика починається з «Асалома алейкум» (таджики прийняли це в арабів у IХ столітті), що в перекладі означає «Світ Вашому дому». При зустрічі з людьми привітайте потиск правої руки і постарайтеся, щоб ваша ліва рука була на правій сторонігрудей. У жодному разі не вітайтеся лівою рукою, навіть якщо ваша права рука зайнята. З жінками вітаються тільки голосом, і якщо жінка знайома і старша за співрозмовника, то одночасно з «Асаломою алейкум» чоловік-співрозмовник на знак поваги додає правої руки до серця.
Перед тим як зайти в будинок таджика, вам запропонують вимити руки та подадуть рушник – скористайтеся цим. Не струшуйте воду з рук, бовтаючи ними в повітрі, - це буде розглянуто як неповага до господарів будинку та оточуючих. І навіть якщо перед тим, як прийти в гості, ви вже помили руки, не відмовляйтеся вимити їх ще раз.

Якщо в будинку вже є люди, привітайтеся та намагайтеся посміхатися.

Гість для таджика - це завжди приємна процедура його прийняття та приємний клопіт та обов'язки. І звісно, ​​вам, як гостю, вкажуть місце, де сісти, - це почесне місце в «мехмонхона», тобто. зазвичай велика площею вітальня. Таджики, коли будують будинок, обов'язково спеціально проектують «мехмонхона» для шановних гостей, а гості завжди шановані в будинку таджицькому.

Таджики зазвичай сідають на підлогу, застелену килимом і курпачою - спеціальними матрацами, набитими ватою або очищеною бавовною і зшитими з красивої тканини. Зручно розташуйтеся, але не можна лежати або сидіти з витягнутими вперед або ногами.

За дастарханом - скатертиною, постеленою на підлозі, спочатку, коли всі вже розсілися, проводиться обряд хвали Богу та привітання гостя. Наприкінці гуляння цей обряд повторюється. Усі, хто сидить за дастарханом, повинні підняти перед собою обидві долоні буквою Л, і, коли ви почуєте «Омін!» («Амін!»), Підніміть руки на обличчя, потім опустіть їх. Це чисто таджицький національний обряд, який відрізняється від релігійного обряду, в якому не згадується гість. Такого обряду вітання гостя немає в арабів, тюрків, афганців, іранців та інших мусульман світу.

За дастарханом наймолодший із господарів розливає чай. Піалку (чашку) чаю потрібно обов'язково приймати правою рукою та прикладати ліву рукудо правого боку грудей. Так само піалку потрібно повертати людині, що розливає чай. Навіть якщо в гуляннях господарі допускають вживання спиртних напоїв, розливає також наймолодший за віком «виночерпій». Не дивуйтеся, коли першу піалку чай, що розливає, або «виночерпій» обов'язково наллє собі. Це давня традиція: той, що наливає, доводить іншим, що це не отрута.

Зазвичай, таджики, коли запрошують гостя додому, готують плов. Після запрошення господаря приступити до їжі, у звичайних умовах першим простягає руку до плову найстарший за віком серед тих, хто сидить за дастарханом, але коли гість у будинку, то просять, щоб він першим спробував плов.

Не можна наполягати на тому, щоб господиня вдома вийшла до гостя чи приєдналася до застілля – це у таджиків не заведено.

Якщо вам потрібно буде звернутися до жінки, запитайте дозволу її чоловіка або дорослого родича.

Якщо ви зупинилися ночувати в традиційному таджицькому будинку, намагайтеся не з'являтися в нічному одязі або напівоголеним, особливо під час миття в загальному умивальнику. Якщо вам необхідно обполоснутися до пояса, спитайте господаря, де це можна зробити.

Якщо ви прийшли до будинку, де немає господаря і в ньому знаходиться тільки жінка та (або) діти, не заходьте у цей будинок. Навіть якщо жінка (господиня вдома) вас запросить зайти (це знак вихованості, згідно з давньою традицією, будь-якого гостя не залишають на вулиці), не приймайте запрошення. Дізнайтеся, коли повернеться господар, і тільки тоді відвідайте цей будинок.

Якщо ви прийшли до керівника-жінки, вона може подати вам руку – привітайте.
Якщо ви прийшли в будинок, де нещодавно померла людина, не треба посміхатися, сміятися, говорити голосно, слухати музику, дивитися телевізор.

Якщо ви потрапили до будинку, де люди здійснюють обряд молитви, не треба голосно говорити, сміятися.

Якщо ви йдете в гості, не забудьте купити солодощі чи квіти. Таджики не ходять у гості з порожніми руками.

Якщо ви йдете на весілля або туй – обряд обрізання, не забудьте купити подарунок. Якщо ви досить добре знайомі з людиною, яка має весілля або туй (обрізання його сина), можете покласти в конверт з вітальну листівку 50 доларів (у таджиків це означає подарунок-«борг», тобто колись він поверне це вам у вигляді подарунка на весілля, у день народження і т.п.).

Хліб у таджицькому будинку - найсвятіше. Намагайтеся не кришити його і поводитися з ним дбайливо. Запам'ятайте, таджицький національний коржик потрібно ламати двома руками і ніколи не різати ножем.

Свята
Головних свят у Таджикистані є, свято Навруз, мусульманське Новий рік, який святкується у день весняного рівнодення. Він знаменує нове життята нові надії для всіх, хто любить відзначати це свято. Всім селом готуються до цього свята. Столи заповнюються вщерть, різною їжею, де головне місце займає, традиційна страва, яку готують лише цього дня, сумалак! Те саме стосується Курбан майрама, Ід.

Гулі Лола свято тюльпанів, яка включає супровід хорової та танцювальної музики.

Маки та тюльпани є рідними квітами в Таджикистані та були джерелом оригінальних голландських тюльпанів.

Таджицька чайхана.

Чай часто попивають у місцевій чайхані – чайхана.

Чайхана це місце, де люди різного віку можуть збиратися і обговорювати питання, які важливі в їхньому житті. Як тільки людина наситилася чаєм, вона повинна перевернути порожню чашку (піяла) вгору дном, перед собою, як ознака того, що вона більше не хоче чаю - і продовжує дискусію.

Ця стаття була автоматично додана з спільноти

Давайте перенесемося в далекий, спекотний Таджикистан і подивимося, як живе родина звичайнісінького заробітчанина Даволодбека, який дев'ять місяців на рік працює зварником на будівництві в Єкатеринбурзі і відправляє гроші до себе на батьківщину, щоб утримувати родину.

Якщо забути на хвилинку про образи Равшана і Джамшута, які міцно закріпилися в російській масовій свідомості, і подумати над питанням «Хто вони такі, ці таджики?», то у більшості росіян народиться приблизно та сама відповідь. Я спробую вгадати. Таджики - це вихідці з Таджикистану, які працюють в Росії гастарбайтерами на будовах, торговцями в кіосках, розклеювачами оголошень, автослюсарями в гаражах, двірниками та водіями маршруток. Живуть таджики у старих гуртожитках, у підвалах, у тісних орендованих квартирах по сто людей, або ще гірше – у покинутих будинках…

Все це може бути так. Сьогодні я хотів поговорити про інше.

(Тут варто зробити уточнення, що справа відбувалася у жовтні 2014 року, коли рубль уже дешевшав, але не так швидко.)

1. У нас остаточно закінчувалися запаси води. Поруч шуміла і вирувала річка Пяндж, але надто вже каламутними були її води. Та й до того ж нам підказали, що до річки краще не підходити - ніяк кордон з Афганістаном.

2. У невеликому селищі ми зупинилися біля непримітного і єдиного магазину, сподіваючись знайти хоч якусь воду у продажу. Але в магазині продавалося все не те - килими, матраци та курпачі. Ще продавався пральний порошок та зубна паста, а води не було. За прилавком стояла і бентежилася, опускаючи чорні очі, дівчинка років тринадцяти, яка дуже погано розмовляла російською.

У нас відбувся приблизно такий діалог:

Де у вас у селищі можна купити питну воду?

Вода можна, струмок – і дівчинка показала рукою кудись на північний схід.

Цілком логічно. Вода не продається, бо є гірські струмки. Що ж ми одразу не здогадалися?

А чи є у вас їдальня чи кафе, де можна поїсти?

Поїсти? Можна! Тато прийде поїсти можна!

3. Дівчинка впевнено повела мене за хвіртку у двір. Вона йшла і весь час озиралася, зніяковіло посміхалася і ніби боялася, що я перестану йти слідом. Ми пройшли якісь городи, поле з картоплею, велику автомобільну стоянку з канавою та старим Уазиком під деревом. Наприкінці великої ділянки, яка за розмірами була більшою за стандартне футбольне поле, білів одноповерховий будинок.

4. Дівчинка зайшла до будинку і покликала батька сімейства – Даволодбека Байрамбекова. Даволодбек добре говорив російською, тому наша розмова розпочалася традиційно:

Звідки ви із Москви, який район? Я на Червону Площу ходив, пам'ятаю холодно був.

Тут варто відзначити, що всі дорослі мужики таджики з якими ми будь-де спілкувалися - всі хоч раз бували в Москві і всі десь працювали. Абсолютно все! Статистика стовідсоткова. Тобто вони були у нас у гостях, нехай ми гостинністю не славимося. А ми в них – ні.

Ми познайомилися, почали розповідати про свою подорож і про те, що шукали у селищі воду в магазині. Даволодбек засміявся, запросив нас до хати на чай і пояснив, що їхати цього дня нам далі вже не потрібно, бо його дружина вже готувала обід, а по обіді погода зіпсується та піде дощ. І що спати в наметах у дощ – задоволення сумнівне.

Ми, звичайно, погодилися на чай, але залишатися на ніч чемно відмовилися, пославшись на сильне відставання за графіком подорожі.

5. Після нашої поїздки я можу відповідально заявити – таджики дуже гостинний народ. У Росії вони зовсім не такі, як у себе вдома. У Москві ці тихі і часом забиті хлопці поводяться тихіше за воду, нижче трави, але вдома все інакше - гість для них - це завжди велика радість. Будь-який господар будинку вважає своїм обов'язком прийняти та смачно почастувати гостя.

У кожному будинку є велика кімната звана Мехмонхона, призначена спеціально для прийому гостей. Тут же відзначаються сімейні свята та весілля.

6. На підлогу стелять скатертину під назвою «Достархан». Велику роль у гуляннях відіграє чай. Наливає його наймолодший чоловік. П'ють, як заведено, з піали, яку потрібно брати тільки правою рукою, а ліву тримати на правій частині грудей.

Цікавий факт - першу піалу будь-якого напою наливає не комусь, а собі. Все це лише звичай, щоб оточуючі переконалися, що у напої немає отрути. У звичайному повсякденному житті першим їжу бере старший із сім'ї, але коли в будинку гість – ця честь надається гостеві.

7. Сидять таджики на підлозі, застеляній красивими килимами та матрацами, набитими ватою або бавовною, які називаються курпачами. За їхніми правилами не можна сидіти з витягнутими вперед чи ногами. Лежати також непристойно.

8. Портрет молодого Даволодбека за часів служби у радянській армії.

9. Головна формуюча людина комірка - сім'я. Сім'ї у таджиків великі, в середньому по п'ять-шість і більше людей. У дітей виховується беззаперечна покора та повага до старших та батьків.

У сільських місцевостях дівчатка не закінчують понад вісім класів. Адже за традиціями жінці взагалі ні до чого бути освіченою. Її призначення бути дружиною та матір'ю. Для таджицьких дівчат дуже страшно і ганебно бути «пересидкою». Не вийти вчасно заміж страшніше за найжахливіший жах.

Домашнім господарством займаються теж жінки. Для чоловіка виконувати подібну роботу соромно. За складеною традицією перші півроку молода дружина не може залишити будинок свого чоловіка і не може відвідувати своїх батьків.

За чаєм ми розмовляли. Давладбек говорив, що таджики люблять росіян, та й росіяни до них добре ставляться. Потім ми спитали про роботу. Виявляється, що в гірських селах Таджикистану взагалі немає жодної роботи за гроші. Ну окрім лікарів та вчителів, хоча їхні зарплати сміховинні. Кожен лікар і вчитель має свій город і тримає худобу, щоби прогодувати свою сім'ю - інакше ніяк. Щоб хоч якось прожити, усі дорослі чоловіки вирушають працювати на «велику землю».

Так ми плавно перейшли на тему механізму доставки заробітчан до Росії. Адже не може все чоловіче населення сонячної країни взяти і вирушити до нас на роботу, коли у них немає грошей навіть на квиток.

Давладбек нам розповів про "компанії". У всі села, навіть найдальші, регулярно приїжджають представники великих «компаній» (яких саме ми так і не зрозуміли), які набирають представників різних професій для роботи в Росії. Кожен кандидат підписує контракт. Далі ці «компанії» за свої гроші відправляють таджиків до Росії і влаштовують їх на роботу. Але при цьому перший місяць кожен заробітчанин не отримує жодних грошей - всю зарплату він віддає тій самій компанії за свій перегін до Росії.

Зарплату за останній місяць своєї роботи таджики витрачають на квиток додому до родини. Через це виходить, що їхати менше, ніж на рік немає сенсу.

Даволодбек – професійний зварювальник. Він офіційно працює на будівництві в Єкатеринбурзі, має всі необхідні документи, реєстрацію, дозволи та довідки. У 2014 році його зарплата становила 25 000 рублів, з яких близько 19 000 йшло за житло, харчування та проїзд. Близько $200 Давладбек щомісяця відправляв до Таджикистану своєї сім'ї, і цього цілком вистачало його сім'ї для того, щоб купувати все необхідне, чого немає можливості зробити самостійно в селі.

10. Насолодившись чаєм і частуваннями, ми зібралися їхати далі, але Давладбек запропонував сходити на водяний млин, який він побудував сам. Нам стало цікаво, і ми пішли кудись вгору гірським струмком.

Металева конструкція на фотографії – це частина арика, який опоясує пагорби і йде через селища вниз за течією Пянджа. Фрагмент величезної зрошувальної системи, збудованої ще за часів Союзу, яка працює донині. Надлишки води із системи ариків скидаються у гірські струмки за допомогою ручних металевих затворів.

11. А ось і млин. Нехай вона не така гарна, як ми собі уявляли, зате це справжній музей технологій. Конструкція млина така сама, як і була тисячу років тому!

12. По дерев'яному каналу до млина надходить вода з гірського струмка.

13. Вода передає гідроенергію на водяне колесо та розкручує його. Таким чином, розкручується великий круглий камінь, в центр якого через механічний сепаратор подається зерно. Зерно потрапляє під камінь і розмелюється, а відцентрова сила виштовхує до споживача готовий продукт – борошно.

14. До млина Давладбека приїжджають жителі із сусідніх сіл. Вони приносять своє зерно і теж роблять борошно, з якого потім печуть хліб. Грошей Давладбек за це не бере. Мешканці самі, як вважають за потрібне, залишають невелику кількість борошна на подяку. Двері в млин завжди відчинені.

15. Ось воно, геніальна гідротехнічна споруда XXI століття!

Даволодбек мав рацію. З ущелини нависли важкі, сірі хмари, і незабаром нас прогнав дощ, що набирає обертів. Туман опустився майже до самого села, стало вогко і мерзлякувато. Думка про ночівлю в наметі запускала по всьому тілу ланцюгову реакцію пухирчастих мурашок.

Не стій, проходь будинок. Дружина обід готовий, – сказав Даволодбек – сьогодні ночуй удома. Виспишся. Завтра вранці із сонця, поїдеш добре.

16. Даволодбек мав рацію ще раз. Ми залишилися на нічліг. Хочеться сказати велике спасибі Даволодбеку та всій його сім'ї за те, що прихистили нас! Вранці добре приморозило, і поки не зійшло сонце, було зовсім мерзлякувато. Я зміг це добре відчути, пробігшись у футболці до туалету, що знаходився в дальньому кутку величезної ділянки.

18. Ми поснідали. Діти Даволодбека попрощалися з нами та втекли до школи. Школа була у сусідньому селі.

20. Вище за течією річки, за п'ятнадцять кілометрів від Ішкошима знаходилися руїни старої фортеці часів III століття. Донедавна у руїнах старої фортеці стояла прикордонна частина.

21. Давладбек показав нам дорогу до фортеці та влаштував там невелику екскурсію. Панорама Афганістану.

24. Ліворуч за вузькою ущелиною річки видніються афганські будинки та поля.

25. Зовнішній побут афганців нічим не відрізняється від таджицької сторони. Хіба немає асфальтованих доріг. Раніше ці землі належали одному народові.

28. Не варто вважати, що всі таджики живуть так, як герої нашого репортажу. Ми жили в будинку памірців, за сто метрів від кордону, далеко від великих міст. У світі мешканці Таджикистану почали будувати своє життя за образом заходу. Проте, досі залишається безліч сімей, які дорожать своїми традиціями.

29. Нещодавно я дзвонив Давладбеку, вітав його з Новим Роком. Запитував, як його здоров'я, сім'я, коли він знову збирається до нас до Росії до Єкатеринбурга. Я думав відвідати його там, привезти фотографії з Паміра, подивитися, як він живе в Росії, порівняти. Давладбек сказав, що зараз віза до Росії стала ще дорожчою, а робота подешевшала, і поки що він не може сказати, коли знову приїде. Але він обіцяв, що ще обов'язково повернеться)

30. Таджики їдуть до нас не від доброго життя. Мені здається, що жодний памірець ніколи б не проміняв свої гори на курну Москву. Вирушаючи на заробітки, вони місяцями та часом роками не бачать своїх родичів, своїх дітей.

Тепер я часто звертаю увагу на таджиків у Москві. Я відразу згадую Даволодбека, його будинок, його родину, його гостинність та млин. Я розмовляю зі своїми двірниками та продавцями в наметі. Спочатку вони недовірливо відводять погляд, бо звикли, що на них звертає увагу лише поліція, але потім вони дуже радіють, коли дізнаються, що я бував у них на батьківщині, що мені дуже сподобалося. І тоді вже настає моя черга запитувати:

Звідки ви з якого району?

31. Дякую за увагу!

Розповідає Дмитро Чистопрудов: «Якщо забути на хвилинку про образи Равшана та Джамшута, які міцно закріпилися в російській масовій свідомості, і подумати над питанням: «Хто вони такі, ці таджики?» - то у більшості росіян народиться приблизно одна й та сама відповідь. Я спробую вгадати. Таджики - це вихідці з Таджикистану, які працюють в Росії гастарбайтерами на будовах, торговцями в кіосках, розклеювачами оголошень, автослюсарями в гаражах, двірниками та водіями маршруток. Живуть таджики в старих гуртожитках, у підвалах, у тісних орендованих квартирах по сто людей або ще гірше - у покинутих будинках.

Все це може бути так. Сьогодні я хотів поговорити про інше. Давайте перенесемося в далекий спекотний Таджикистан і подивимося, як живе родина звичайнісінького гастарбайтера Даволодбека, який дев'ять місяців на рік працює зварником на будівництві в Єкатеринбурзі і відправляє гроші до себе на батьківщину, щоб утримувати родину.

Тут варто зробити уточнення, що справа відбувалася у жовтні 2014 року, коли рубль уже дешевшав, але не так швидко».

1. У нас остаточно закінчувалися запаси води. Поруч шуміла і вирувала річка Пяндж, але надто вже каламутними були її води. Та й до того ж нам підказали, що до річки краще не підходити, бо кордон з Афганістаном.

2. У невеликому селищі ми зупинилися біля непримітного і єдиного магазину, сподіваючись знайти хоч якусь воду у продажу. Але в магазині продавалося все не те - килими, матраци та курпачі. Ще продавався пральний порошок та зубна паста, а води не було. За прилавком стояла і бентежилася, опускаючи чорні очі, дівчинка років тринадцяти, яка дуже погано розмовляла російською.

У нас відбувся приблизно такий діалог:
- Де у вас у селищі можна купити питну воду?
– Вода можна, струмок, – і дівчинка показала рукою кудись на північний схід.
Цілком логічно. Вода не продається, бо є гірські струмки. Що ж ми одразу не здогадалися?
- А чи є у вас їдальня чи кафе, де можна поїсти?
- Поїсти? Можна! Тато прийде поїсти можна!

3. Дівчинка впевнено повела мене за хвіртку у двір. Вона йшла і весь час озиралася, зніяковіло посміхалася і ніби боялася, що я перестану йти слідом. Ми пройшли якісь городи, поле з картоплею, велику автомобільну стоянку з канавою та старим уазиком під деревом. Наприкінці великої ділянки, яка за розмірами була більшою за стандартне футбольне поле, білів одноповерховий будинок.

4. Дівчинка зайшла до будинку і покликала батька сімейства – Даволодбека Байрамбекова. Даволодбек добре говорив російською, тому наша розмова розпочалася традиційно:

Звідки ви із Москви, який район? Я на Червону Площу ходив, пам'ятаю холодно був.

Тут варто відзначити, що всі дорослі мужики таджики, з якими ми будь-де спілкувалися, - всі хоч раз бували в Москві і всі десь працювали. Абсолютно все! Статистика стовідсоткова. Тобто вони були у нас у гостях, нехай ми гостинністю не славимося. А ми в них – ні.

Ми познайомилися, почали розповідати про свою подорож і про те, що шукали у селищі воду у магазині. Даволодбек засміявся, запросив нас до хати на чай і пояснив, що їхати цього дня нам далі вже не потрібно, бо його дружина вже готувала обід, а по обіді погода зіпсується та піде дощ. І що спати в наметах у дощ – задоволення сумнівне.

Ми, звичайно, погодилися на чай, але залишатися на ніч чемно відмовилися, пославшись на сильне відставання за графіком подорожі.

5. Після нашої поїздки я можу відповідально заявити – таджики дуже гостинний народ. У Росії вони зовсім не такі, як у себе вдома. У Москві ці тихі і часом забиті хлопці поводяться тихіше за воду нижче трави, але вдома все інакше: гість для них - це завжди велика радість. Будь-який господар будинку вважає своїм обов'язком прийняти та смачно почастувати гостя.

У кожному будинку є велика кімната, яка називається «мехмонхона», призначена спеціально для прийому гостей. Тут же відзначаються сімейні свята та весілля.

6. На підлогу стелюють скатертину під назвою «достархан». Велику роль у гуляннях відіграє чай. Наливає його наймолодший чоловік. П'ють, як заведено, з піали, яку потрібно брати тільки правою рукою, а ліву тримати на правій частині грудей.

Цікавий факт - першу піалу будь-якого напою наливає не комусь, а собі. Все це лише звичай, щоб оточуючі переконалися, що у напої немає отрути. У звичайному повсякденному житті першим їжу бере старший із сім'ї, але коли в будинку гість – ця честь надається гостеві.

7. Сидять таджики на підлозі, застеляній красивими килимами та матрацами, набитими ватою або бавовною, які називаються курпачами. За їхніми правилами, не можна сидіти з витягнутими вперед чи ногами. Лежати також непристойно.

8. Портрет молодого Даволодбека за часів служби у радянській армії.

9. Головна формуюча людина комірка - сім'я. Сім'ї у таджиків великі, в середньому по п'ять-шість і більше людей. У дітей виховується беззаперечна покора та повага до старших та батьків.

У сільських місцевостях дівчатка не закінчують понад вісім класів. Адже за традиціями жінці взагалі ні до чого бути освіченою. Її призначення - бути дружиною та матір'ю. Для таджицьких дівчат дуже страшно і ганебно бути «пересидкою». Не вийти вчасно заміж страшніше за найжахливіший жах.

Домашнім господарством займаються теж жінки. Для чоловіка виконувати подібну роботу соромно. За традицією, що склалася, перші півроку молода дружина не може покинути будинок свого чоловіка і не може відвідувати своїх батьків.

За чаєм ми розмовляли. Давладбек говорив, що таджики люблять росіян, та й росіяни до них добре ставляться. Потім ми спитали про роботу. Виявляється, що в гірських селах Таджикистану взагалі немає жодної роботи за гроші. Ну окрім лікарів та вчителів, хоча їхні зарплати сміховинні. Кожен лікар і вчитель має свій город і тримає худобу, щоб прогодувати свою сім'ю, інакше ніяк. Щоб хоч якось прожити, усі дорослі чоловіки вирушають працювати на «велику землю».

Так ми плавно перейшли на тему механізму доставки заробітчан до Росії. Адже не може все чоловіче населення сонячної країни взяти і вирушити до нас на роботу, коли у них немає грошей навіть на квиток.

Давладбек нам розповів про "компанії". У всі села, навіть найдальші, регулярно приїжджають представники великих «компаній» (яких саме ми так і не зрозуміли), які набирають представників різних професій для роботи в Росії. Кожен кандидат підписує контракт. Далі ці «компанії» за свої гроші відправляють таджиків до Росії і влаштовують їх на роботу. Але при цьому перший місяць кожен заробітчанин не отримує жодних грошей - всю зарплату він віддає тій самій компанії за свій перегін до Росії.

Зарплату за останній місяць своєї роботи таджики витрачають на квиток додому до родини. Через це виходить, що їхати менше, ніж на рік, немає сенсу.

Даволодбек – професійний зварювальник. Він офіційно працює на будівництві в Єкатеринбурзі, має всі необхідні документи, реєстрацію, дозволи та довідки. У 2014 році його зарплата становила 25 000 рублів, з яких близько 19 000 йшло за житло, харчування та проїзд. Близько 200 доларів Даволодбек щомісяця відправляв до Таджикистану свою сім'ю, і цього цілком вистачало його сім'ї для того, щоб купувати все те необхідне, чого немає можливості зробити самостійно в селі.

10. Насолодившись чаєм і частуваннями, ми зібралися їхати далі, але Давладбек запропонував сходити на водяний млин, який він побудував сам. Нам стало цікаво, і ми пішли кудись вгору гірським струмком.

Металева конструкція на фотографії – це частина арика, який опоясує пагорби і йде через селища вниз за течією Пянджа. Фрагмент величезної зрошувальної системи, збудованої ще за часів Союзу, яка працює донині. Надлишки води із системи ариків скидаються у гірські струмки за допомогою ручних металевих затворів.

11. А ось і млин. Нехай вона не така гарна, як ми собі уявляли, зате це справжній музей технологій. Конструкція млина така сама, як і була тисячу років тому!

12. Турбінними водоводами дерев'яному каналу в млин надходить вода з гірського струмка.

13. Вода передає гідроенергію на водяне колесо та розкручує його. Таким чином, розкручується великий круглий камінь, в центр якого через механічний сепаратор подається зерно. Зерно потрапляє під камінь і розмелюється, а відцентрова сила виштовхує до споживача готовий продукт – борошно.

14. До млина Давладбека приїжджають жителі із сусідніх сіл. Вони приносять своє зерно і теж роблять борошно, з якого потім печуть хліб. Грошей Давладбек за це не бере. Мешканці самі, як вважають за потрібне, залишають невелику кількість борошна на подяку. Двері в млин завжди відчинені.

15. Ось воно, геніальна гідротехнічна споруда XXI століття!

Даволодбек мав рацію. З ущелини нависли важкі сірі хмари, і незабаром нас прогнав дощ, що набирає обертів. Туман опустився майже до самого села, стало вогко і мерзлякувато. Думка про ночівлю в наметі запускала по всьому тілу ланцюгову реакцію пухирчастих мурашок.

Не стій, проходь будинок. Дружина обід готовий, – сказав Даволодбек. - Сьогодні ночуй удома. Виспишся. Завтра вранці із сонця, поїдеш добре.

16. Даволодбек мав рацію ще раз. Ми залишилися на нічліг. Хочеться сказати велике спасибі Даволодбеку та всій його сім'ї за те, що прихистили нас! Вранці добре приморозило, і, поки не зійшло сонце, було зовсім мерзлякувато. Я зміг це добре відчути, пробігшись у футболці до туалету, що знаходився в дальньому кутку величезної ділянки.

18. Ми поснідали. Діти Даволодбека попрощалися з нами та втекли до школи. Школа була у сусідньому селі.

20. Вище за течією річки, за п'ятнадцять кілометрів від Ішкошима знаходилися руїни старої фортеці часів III століття. Донедавна у руїнах старої фортеці стояла прикордонна частина.

28. Не варто вважати, що всі таджики живуть так, як герої нашого репортажу. Ми жили в будинку памірців, за сто метрів від кордону, далеко від великих міст. У світі мешканці Таджикистану почали будувати своє життя за образом Заходу. Однак досі залишається безліч сімей, які дорожать своїми традиціями.

29. Нещодавно я дзвонив Давладбеку, вітав його з Новим роком. Запитував, як його здоров'я, сім'я, коли він знову збирається до нас до Росії до Єкатеринбурга. Я думав відвідати його там, привезти фотографії з Паміра, подивитися, як він живе в Росії, порівняти. Давладбек сказав, що зараз віза до Росії стала ще дорожчою, а робота подешевшала, і поки що він не може сказати, коли знову приїде. Але він обіцяв, що ще обов'язково повернеться.

30. Таджики їдуть до нас не від доброго життя. Мені здається, що жодний памірець ніколи б не проміняв свої гори на курну Москву. Вирушаючи на заробітки, вони місяцями та часом роками не бачать своїх родичів, своїх дітей.

Тепер я часто звертаю увагу на таджиків у Москві. Я відразу згадую Даволодбека, його будинок, його родину, його гостинність та млин. Я розмовляю зі своїми двірниками та продавцями в наметі. Спочатку вони недовірливо відводять погляд, бо звикли, що на них звертає увагу лише поліція, але потім вони дуже радіють, коли дізнаються, що я бував у них на батьківщині, що мені дуже сподобалося. І тоді вже настає моя черга запитувати:

Звідки ви з якого району?

31. Дякую за увагу!

Традиції народів Таджикистану століттями складалися з життя.
Поселення таджиків являли собою компактні кишлаки з тісною забудовою, лабіринтом кривих вулиць і глухих кутів, глухими стінами будинків і парканів - дувалів. Будинки в основному глинобитні (у гірських районах складені з каміння), з плоским дахом, іноді з терасою (айвон).
Традиції проявилися в народному таджицькому житлі, яке можна розділити на два типи: рівнинний, що відрізнявся великою архітектурною складністю, і гірський, простіший за конструкцією. Рівнинний тип був поширений на північ від Гісарського хребта – у басейні Зеравшана та у Ферганській долині. Такий будинок зводили на цоколі, на дерев'яний каркас, зазвичай закладеному сирцевою цеглою. Іноді стіни клали з битої глини чи із сирцевої цегли. Покрівля була плоска, земляна, з обмазкою з глини. Уздовж фасаду будували терасу. Під стелею робили вузькі світлові отвори, що замінювали вікна.

Характерною особливістю житла був камін або ковпак з димарем. У Гіссарській і Вахшській долинах житло мало дещо іншу конструкцію. Іноді воно було з двосхилим дахом(часто без стелі) або з двосхилим навісом над традиційною покрівлею. У південних, гірських районах Таджикистану житла мають вигляд гірського, пристосованого для цього умови, житла. Таке житло мало масивний вигляд, було великих розмірів і розраховане на багатолюдні великі чи патріархальні, нерозділені сім'ї. Стіни таких будинків складали з дикого каменю, іноді із сирцевої цегли.

Дерев'яна покрівля мала особливість, найбільш яскраво виражену в будинках памірських таджиків, - східчасте дерев'яне склепіння зі світлодимовим отвором у центрі. Покрівля підтримувалась трьома-п'ятьма опорними стовпами, розташованими всередині будинку. У плані це житло було однокамерним. Уздовж двох поздовжніх і торцевих (напроти входу) стін розташовувалися нари, обмазані глиною, з вузьким проходом між ними.

Житло ділилося на чоловічу та жіночу половини: у жіночу - внутрішню частинубудинки - сторонні не допускалися.

Інтер'єр житлового будинку Південного Таджикистану

Характерна особлива кімната для гостей (мехмонхона): підлога в них застилається кошмами, паласами та килимами, на яких по периметру приміщення розкладають довгі вузькі ковдри для сидіння (курпача), в центрі - скатертина (дастархан). Стіни прикрашалися вишивкою (сюзаном) та килимами. У рівнинних таджиків стінні ніші за традицією часто виконують функції шаф.

Сучасна оселя памірських таджиків зберігає традиційну конструкцію, тільки склепіння покрівлі та опорні стовпирозташовані усередині будинку. Сучасна оселя значно модернізована: на підлогу і нари тепер настилають дошки та фарбують їх, роблять великі вікназамість вогнища користуються різного видупечами, внутрішні та зовнішні стіни білять. Що ж до жител рівнинного типу, то багато їх традиційних рис досить стійко зберігаються і в сучасному сільському будинку.

У минулому великі поселення та міста мали схоже планування. У центрі височіла цитадель, оточена глинобитними стінами. Навколо цієї найдавнішої частини поселення розташовувалася пізніша його частина з вузькими вулицями, на які виходили глухі стіни садиб. За стіною з кількома брамами знаходилися передмістя; тут між садибами розташовувалися ріллі, городи та сади.

Сучасне житло представляє корпусні блокові або кам'яні будівлі, в яких розміщені типові меблі, але зазвичай в будинках таджиків багато килимів.