З казки "Чудо-юдо", у цій статті ви знайдете необхідну інформацію. Ми розповімо про те, які якості виявив герой, як він бився із чудовиськом, що допомогло йому перемогти у битві. Характеристика Івана, селянського сина, буде цікавою не лише тим, хто готується до уроку літератури. Образ цього персонажа багато хто гідно оцінить. А казки, як відомо, - це криниця народної мудрості.

Головними героями твору, що цікавить нас, є: Іван, його брати і Чудо-юдо. Братів було троє, але чому лише один з них має ім'я? Це, звісно, ​​не випадково. Характеристика Івана, селянського сина найбільше цікавить автора. Тільки він бився з Чудом-юдом, і саме його ім'я представлене в назві.

Значення імені у Стародавній Русі

У давнину ім'я давалося не просто так. Його необхідно було спочатку заслужити якимось вартим вчинком. До певного часу в дітей віком був імен. У віці 11-12 років вони брали участь у спеціальних випробуваннях, де кожному надавалася можливість проявити себе. Саме тоді діти й отримували імена. Ймовірно, у казці відбився цей звичай. У ній безіменними залишаються старші брати, оскільки вони нічим не проявили себе. Крім імені, має ще й прізвисько. Він зветься селянським сином. Це звучить практично як по-батькові. У давнину так і представлялися: Сергій, Андрєєв син, або Петро, ​​Іванів син і т. д. До речі, звідси згодом з'явилися прізвища. У казці Іван зветься селянським сином. Це означає, що для автора важливим є той факт, що він із селян.

Сім'я Івана

У творі описується звичайна селянська сім'я, дружня та працьовита. Автор зазначає, що члени сімейства не лінувалися, працювали з ранку до ночі. Мирна праця порушила появу Чудо-юда поганого, яке збиралося напасти на їхню землю, знищити всіх людей, а села та міста спалити вогнем.

Чому діти вирішили битися з чудовиськом

Діти вирішили битися з Чудом-юдом тому, що не могли змиритися з цим лихом, бачити горе своїх батьків. Батько та мати не стали їх утримувати. Вони розуміли, що треба рятувати свою землю, а це можуть зробити лише молоді. І ось троє братів опинилися на Калиновому мосту. Це межа між їх батьківщиною та царством чудовиська. Тут Іван запропонував їм ходити в дозор по черзі, щоб не пропустити Чудо-юдо через міст.

Як виявили себе брати головного героя

Дуже важливо бути пильним на кордоні, тому що ворог у будь-який момент може його перетнути. Проте брати виявилися безвідповідальними та легковажними. Вони просто обійшли навколо моста і, не помітивши нічого, лягли спати, не думаючи про небезпеку. А Івану не спиться на чужому боці, бо він переживає за свою батьківщину і невпинно думає про те, як би не пропустити ворога.

Чому Іван вирушив на битву один

Чому ж головний герой вирішив взятися за справу сам, не розбудивши братів? Причина цього не в тому, що Іван не сподівається на них. Справа в тому, що він молодший, тому має виявляти Іван думає, що впорається сам. Навіщо ж у цьому випадку порушувати їхній сон?

Боротьба з чудовиськом

Перемогти чудовисько виявилося не так просто. Іванові довелося провести три бої з ним. У казці показано, що кожного разу чудовисько ставало дедалі сильнішим. У Чуда-Юда з'являлося більше голів, а отже, і сил. Перше з них не змогло загнати Івана в землю, другому вдалося загнати його по коліна, а третє виявилося здатним вбити його по плечі. Нелегко довелося нашому герою. Чудовисько оглушало його свистом, палило вогнем, обсипало іскрами... До того ж він мав чарівний вогненний палець, який відновлював відрубані Іваном голови.

Характеристика Івана, селянського сина багато в чому розкривається саме під час битв. Головний геройпоказує себе в бою мужнім, сміливим, сповненим почуття власної гідності. У його промові звучать прислів'я, які допомагають зрозуміти всі ці якості Івана.

Герой спритний. Про це говорить те, що він кинув жменю піску в очі противнику, коли бився з другим Чудом-Юдом. Поки чудовисько протирало очі, він відрубав йому всі інші голови. У заключному бою герой зрозумів, що сила супротивника перебуває у вогненному пальці. Він переміг, змудрившись відсікти його.

Але не тільки винахідливість допомогла нашому герою здобути перемогу. Важливим було його бажання звільнити батьківщину від напасті. Характеристика Івана, селянського сина, була б неповною, якби ми прогавили цей момент. Адже герой прямо говорить Чуду-юду, що прийшов битися на смерть, щоб позбавити його добрих людей.

Останній бій

Описуючи останній бійавтор використовує гіперболи. Вони необхідні у тому, щоб показати богатирську силу головного героя. Рукавиця, кинута ним, пробила дах хати, де спали брати. Будинок потім мало не розкотився по колоди від удару його шапки. Іван бився з Чудом-юдом один у двох перших боях, однак у третьому йому знадобилася допомога. Герой передчував це. Вирушаючи на бій, він попередив братів про те, що може знадобитися підмога, і попросив їх не спати вночі. І що вийшло?

Зрада братів та реакція Івана

Епізод зради братів дозволяє виявити нові якості, якими відзначено характеристику головного героя казки. Іван, селянський син, попросив їх не спати. Проте брати, незважаючи на прохання Івана, знову заснули міцним сном. Це вже справжнісінька зрада, а не просто безвідповідальність. За це міг поплатитися не лише Іван, а й уся рідна земля. Як же відреагував на цю зраду наш герой? Цей момент дуже важливий, якщо вас цікавить характеристика Івана, селянського сина із казки. Адже він не озлобився, не розсердився, лише нарікав старшим. Іван просив своїх братів. Це характеризує його, як доброго героя. Безперечно, вміє прощати Іван, селянський син. Характеристика героя, проте, цьому не закінчується. Він продовжує проявляти себе і після вбивства чудовиська.

Остаточна перемога

Перемігши чудовисько, не заспокоївся Іван, селянський син. Характеристика героя доповнюється новими якостями, виявленими ним після битви. Івана не сп'янила перемога, він не втратив пильності. Герой справедливо припустив, що Чудо-Юдове царство ще може зробити якісь підступи. Справа в тому, що герой убив лише головних воїнів. Саме царство залишилося недоторканим… А Іванові потрібна була повна перемога. Саме тому він вирішив піти за Калинів міст, непомітно проникнути до кам'яних палат. Наш герой підійшов до віконця і прислухався - чи не замишляється щось ще? Недаремні були побоювання Івана. Виявилося, що мати і дружина Чуда-Юда задумали занапастити братів. Знову Іван виявився розумнішим і передбачливішим за них, завдяки чому врятував їх від смерті.

Іван - селянин та християнин

Зауважимо, що і на початку, і наприкінці твору згадується про землеробську працю головного героя та його сім'ї. Автор пише на початку казки, що вони "з ранку до ночі працювали". А наприкінці він зауважує, що вони почали жити-живати, "пшеницю сіяти" та "поле орати". Отже, найголовніше у житті сімейства Івана – праця. У назві казки прізвисько головного героя (селянський син) відповідає сенсу життя Івана, який полягає у праці на своїй рідній землі. Однак слово "селянська" веде своє походження від слова "християнський", яке, у свою чергу, походить від "християнин". Так називається той, хто живе за заповідями релігії, сповідує віру в Ісуса. Це чесна, добра, працьовита, милосердна людина, яка любить рідну землю і готова захищати її.

Коротка характеристика Івана, селянського сина, може бути доповнена тим, що це не просто селянин, а й християнин. Він любить свою землю, самовіддано встає на її захист, старанно обробляє її, вміє прощати, незламний, шанобливий до старших. Його життя відбиває християнські уявлення про людину. Крім того, Іван виявляється ще й справжнім героєм. Однак він дуже скромний: повернувшись до своєї звичної справи, селянський син не вимагає і не чекає жодних нагород. Він звільняв свою землю безкорисливо.

На цьому завершується характеристика героя казки "Іван-селянський син та Чудо-юдо". Цей персонаж виявляє кращі якості, властиві простому народові Одним із найдостойніших його представників є Іван, селянський син. Характеристика головного героя доводить це.

У російського народу багато казок, одна з них – Іван – селянський син та Чудо-Юдо. Як і багато російських народних казок, цей твір вчить читача доброті, сміливості, відповідальності, кмітливості, уважності, працьовитості, любові до Батьківщини.

Головним героєм виступає Іван, наймолодший син батьків. Разом зі своїми двома братами Іван вирішує вирушити в дорогу, до річки Смородина, до калинового мосту для битви з Чудом-Юдом. Чудо-юдо – негативний персонаж казки. Він нападає на російські міста та села, спалюючи все на своєму шляху.

Коли герої прибули на місце, вони вирішили щоночі, по одному, виходити вартувати Чудо-Юдо. Проте старші брати поставилися несерйозно до своєї справи. Виходячи в дозор, кожен із них засинав міцним сном під кущем.

Молодший тут є найвідповідальнішим, бо не спав, знаючи, що повинен захистити рідні землі. Він виходив чекати лиходія замість своїх сплячих родичів. Виявилося, що чудовисько не одне. Дві ночі поспіль Іван боровся з ними. Першої ночі з шістьголовим, другої з дев'ятьмаголовим. На третю ніч була його черга виходити на варту, він розумів, що якщо чудо-юдо з'явиться, то буде ще суворішим, ніж попередні. Він дав братам вказівки випустити коня, коли вони почують свист, але брати знову спали. Іван мало не загинув, але все ж таки «достукався» до родичів і вони відпустили коня на допомогу. Іван здолав чудовисько з дванадцятьма головами.

Після перемоги Іван виявив пильність і кмітливість, знов-таки на відміну старших братів. Він підійшов до житла лиходіїв і підслухав розмову дружин і матері, завдяки чому герої змогли уникнути загибелі дорогою додому.

Любов до праці російського народу описується на початку й наприкінці казки. На початку, оповідач говорить про те, що герої живуть, не лінуються і працюють з ранку до ночі, наприкінці казки знову згадується про те, що герої орють землю і садять пшеницю.
Такі герої, як Іван, необхідні нашому житті. Мужність, відвага – головні якості характеру кожного чоловіка. Діти, які прочитали казку, повинні рівнятися на Івана, саме такі персонажі необхідно перетворювати на кумирів. І, звісно, ​​дуже важлива думка – добро, яке перемагає зло.

Твір для 5 класу.

Декілька цікавих творів

• Твір за твором Матренін двір Солженіцина

  У розповіді, Солженіцин занурює читача у непростий повоєнний час. Головний герой після стомлюючих пошуків знаходить свій куточок Росії. Змученому в'язницею Ігнатійовичу раптом трапляється двір і будинок бабусі Мотрони

• Твір на тему: Куінджі Місячна ніч на Дніпрі (опис)

  Це полотно сповнене такої магії та чарівництва, що мимоволі захоплює дух

• Тема та суть роману Дубровський

  Твір «Дубровський», створений Олександром Сергійовичем Пушкіним в 1833г, одне з основних творів у Росії. Незважаючи на те, що вся сцена відбувається на початку дев'ятнадцятого століття

• Айвазовського Дев'ятий вал (9 вал)

  Непередбачувана стихія завжди вабила людину своєю чарівною красою, свободою та свавіллям. Великий російський художник І. Айвазовський, натхненний образами моря, все життя малював чудові морські краєвиди та пейзажі.

• Образ та характеристика Елен Курагіної в романі Війна та мир Толстого

  Роман-епопея Льва Миколайовича Толстого «Війна та мир» славиться не лише найцікавішою сюжетною лінією, докладним описомжиття суспільства та у мирний час

Російська народна казка"Іван -селянський син і Чудо-юдо"
Аналіз казки для читацького щоденника.

Жанр: чарівна народна казка.

Головні герої казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

1. Іван - селянський син, головний герой казки, російський богатир, якого дуже боялися Чуда-Юди, сміливий та рішучий, розумний та хитрий.
2. Старші брати Івана, також сміливі та відважні. але дуже ліниві, а тому всю битву проспали.
3. Чудо-Юдо, три змія з шістьма, дев'ятьма і дванадцятьма головами, загинули в битві з Іваном
4. Дружини Чудов-Юдов та його мати, злі і мстиві, підступні.
5. Батьки братів, старі
6. Старий у лісі, вказав шлях до гори з мечами
7. Стара в селі, єдина, хто вцілів після набігу Чуда-Юда.

План переказу казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

1. Брати збираються у похід
2. Іван іде з ними.
3. Старий у лісі.
4. Розграбоване село та стара
5. Річка Смородіна
6. Бій із Чудом-юдою про шість голов.
7. Бій із Чудом-юдою про дев'ять голов.
8. Наказ Івана братам
9. Вогненний палець
10. Шапка Івана
11. Змова дружин та матері
12. Колодязь, яблуня та килим
13. Свиня.

Найкоротший зміст казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо" у 6 реченнях для читацького щоденника:

1. Три брати відправляються на бій з Чудом-юдом
2. Вони досягають річки Смородини та Іван дві ночі б'ється з Чудом-Юдом
3. Іван б'ється з Чудом-юдом і втретє, але без допомоги коня не може впоратися з ним
4. Іван підслуховує промови дружин і бабусі-матері Чуда-юда
5. Іван рятує братів дорогою додому.
6. Щасливе повернення.

Головна думка казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

Тільки тим, хто сміливий і бореться за свою Батьківщину дістається перемога.

Чому вчить казка "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

Ця казка вчить нас не бояться ворогів, як би сильні вони не були. Вчить рішучості та сміливості, вчить тому, що треба бути хитрим і винахідливим, щоб викривати підступи ворога. Вчить любити свою землю.

Відгук до казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

Казка "Іван - селянський син і диво-юдо" мені дуже сподобалася. Має дуже цікавий сюжет з безліччю пригод. Іван показав себе справжнім богатирем, заступником російської землі. Він зміг упоратися з величезними чудовиськами і ніяка підступність не допомогла ворогам. Ця казка описує торжество добра.

Ознаки чарівної казкиу казці "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

1. Зачин та кінцівка
2. Чарівні істоти - Чудо-юдо, дружини, мати
3. Чарівні перетворення - килим, яблуня, колодязь, свиня
4. Героїчний подвиг

Прислів'я до казки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

Не той молодець, у кого бравий вигляд, а той - хто творить перемогу.

Хто за праву справу стоїть – той завжди переможе.
Не впізнав доброго молодця - нема чого торохтіти його.

Короткий зміст, короткий переказказки "Іван - селянський син і Чудо-юдо"

Жили старий зі старою і було в них троє синів. Але прийшла біда на землю руську, стало Чудо-Юдо палити та вбивати. Вирішили старші брати на битву вирушить, а молодшого будинку залишити. Та тільки Іванко з ними пішов.

Взяли брати кийки. Але в лісі зустрівся ним старий і сказав, де мечі взяти, адже з кийками Чудо-Юдо не здолати.

Приїхали брати в село спалене, а там тільки стара одна залишилася живою. Покарала вона братам вапна супостата.

Приїхали брати на річку Смородину і вирішили біля калинового мосту дозор тримати.

Першим пішов у дозор старший брат, але незабаром заснув. А Іван вийшов опівночі та вчасно. Їде Чудо-Юдо про шість голов. Зрубав Іван йому три голови, а потім і останні три відрубав.

Наступної ночі історія повторюється. Заснув середній брат. а Іван із Чудом-юдом бився. Щойно було дев'ять голів і встиг він Івана по коліна в землю вбити.

Показав уранці Іван братам убитих чудовиськ і засоромились брати. Покарав Іван їм не спати та допомогти йому в битві.

Вночі з'явилося Чудо-Юдо з дванадцятьма головами і бився з ним Іван. Срубає три голови - Чудо-юдо вогненним пальцем їх на місце приробить. Кинув Іван ліву рукавицю братам, сплять брати, не прокидаються. Чудо-Юдо вже Івана по пояс у землю вбиває.

Кинув Іван праву рукавицю – сплять брати. По плечі його змій забив.

Кинув Іван шапку і прокинулися брати, коня випустили. Кінь Чудо-юдо відволік, а Іван палець йому вогняний відрубав і самого голів позбавив.

«У деякому царстві, у деякій державі жили-були старий і стара, і було в них троє синів. Молодшого звали Іванко»,- так зачаровує слухача і вводить його у свій світ прекрасна російська народна казка. Передаючись із вуст у вуста, казки постійно вдосконалюються, досягають надзвичайної виразності. Справді, народна казка свідчить про ретельний пошук досконалості змісту та форми; в ній немає випадкових епізодів і діалогів, описів, які без потреби затягують дію. Звернімо увагу, навіть ім'я героя дається лише тому випадку, коли підкреслюється його особлива роль. Вибірковий переказ «Про подвиги Івана - селянського сина» починається зі слів Івана: «Ну, братики, заїхали ми в чужий бік, треба нам до всього прислухатися і придивлятися. Давайте по черзі на дозор ходити, щоб чудо-юдо через калиновий міст не пропустити…» Останні слова Івана дозволяють школярам зробити висновок про те, що саме він більше за всіх інших братів розуміє відповідальність. Далі читачі обирають і оцінюють саме ті фрагменти тексту, які свідчать про героїчні вчинки Івана - селянського сина, що перевершує свого супротивника не тільки за фізичною силою та винахідливістю, стійкістю та терплячістю, але, головне, за силою духу, яку дає йому свідомість правої справедливої ​​справи захисту рідної землі Важливо мати на увазі, що кожна частина казки вимагає під час переказу та розмови загального та детального її розгляду. Цікавим є й таке запитання: яких людей прославляє казка, а яких осуджує? Або: чому три брати покинули рідний дім і вирушили в небезпечну дорогу? Як виконав кожен із них свою обіцянку битися на смерть із чудовиськами? Питання «Що змусило трьох братів залишити рідну домівку?» і відповідь нас, переказ фрагмента казки, пов'язаного з її початком, припускають одночасне та додаткове розгляд деталей цього фрагмента. Чим пояснити, що на ім'я названо тільки Іванка? Як описується мирна селянська праця? («…Не лінувалися, з ранку до ночі працювали: ріллю орали та хліб засівали…») Чим страшна звістка, що рознеслася в царстві-державі? («…Збирається диво-юдо погане на їхню землю напасти, всіх людей винищити, всі міста-села вогнем спалити».) Звернімо увагу нас, що брати не роздумуючи наважуються йти на бій і битися на смерть з ворогом, що батьки не стали «утримувати» та відмовляти… Спорядили… всіх трьох синів у дорогу-дорогу». Розповідаючи про те, як брати приїхали до села, всі вірно помічають, що все побачене братами на селі ніби зміцнює їхнє рішення, подвоює їхні сили. Рішення братів підкріплюється і словами старої: «…за справу взялися! Адже він, злодій, всіх розорив, пограбував, лютої смерті зрадив! Після цього брати ще більше поспішили в дорогу. Із самого початку, як уже було сказано, саме Іван ставиться до справи серйознішої за інших братів, глибоко відчуваючи відповідальність перед рідною землею. З моменту початку першого бою з дивом-юдом автор-народ називає вже головного героя не Іванком і не Іваном, а Іваном - селянським сином, ніби віддаючи йому данину народної поваги. Читачі не завжди помічають ці начебто невеликі зміни. Читач повинен їх наголосити. Відповідаючи на запитання: «Чому кожен бій ставав для Івана дедалі важчим і небезпечнішим? Чому важливо було показати, що кожен новий бій стає все важчим?», переказуючи епізоди кожного бою окремо, читачі зіставлять поведінку чуда-юда та Івана – селянського сина. Наса відзначають, що на відміну від дива-юда Іван - селянський син не хвалиться і ворога за похвальбу дорікає; серйозною і справедливою справою вважає він бій, мова його пересипана прислів'ями, приказками, які ніби об'єднують його з усім народом, за який він прийшов битися з дивом-юдом – ворогом рідної землі. Аналізуючи текст із питань: «Чим відрізняється третій бій від перших двох? Як показується наростання небезпеки для Івана - селянського сина?», читачі повинні прагнути показати, як перебільшено, гіперболічно показуються небезпеки кожного нового бою і як зростають сила духу, терпіння, спостережливість, сміливість, стійкість головного героя, який перемагає ворога. «Нелегко було виграти Івану - селянському синові ці три бою, але він все-таки їх виграв, переміг диво-юдо погане, - кажуть всі, - тому що він/прийшов. до смерті битися, щоб добрих людей від дива-юда позбавити… Себе він не беріг, про себе не думав, говорив: «бий, рубай, себе не бережи…» Він боровся за справедливу справу». А ось відповідь одного читача на запитання «Яким постає Іван - селянський син в останніх епізодах казки?»: «В останніх епізодах Іван - селянський син не тільки сміливий і мужній, але і кмітливий, кмітливий ... Він перехитрив чудо-юдових дружин, цілим і неушкодженим разом із братами повертається додому поле орати та пшеницю сіяти…» Допомагаючи школярам розкрити характер Івана - селянського сина або розповісти про нього, корисно використати і таке завдання: прочитайте прислів'я: «Вороні соколом не бути», «Хто скоро допоміг, той двічі допоміг» та ін. Якими прислів'ями ми можемо скористатися, щоб охарактеризувати Івана – селянського сина, а якими – людей, схожих на його братів? Бесіда, як і сама казка, йде на постійному зіставленні, вірніше, протиставленні слів і поведінки Івана і дива-юда в бою і перед боєм (скромність і хвалькість, доброта і жорстокість, чесність і підступність тощо), поведінки Івана та його братів , їхнє ставлення до всього навколишнього. Самі якості при цьому ніде не називаються, до них читач має здогадатися, помітити їх. Головний герой терплячий, б'ється з ворогом на смерть, не говорить про перемоги до пори, сам урезонує свого хвалькуватого супротивника. Його мова спокійна і сповнена “людської гідності, вона рясніє схожими на прислів'я короткими висловами («Не підстреливши ясного сокола, рано пір'я щипати. Не впізнавши доброго молодця, нічого лаяти його»), що роблять мова героя сильнішою і переконливішою, і ще раз підкреслює його тісний зв'язок із народом, народність його характеру. Крім того, нам видається надзвичайно важливим з'ясувати, чи розуміють читачі, хто допомагає Івану – селянському синові в бою, хто надихає його на подвиги. Саме цю думку, як одну з найважливіших, корисно провести через уроки, присвячені цій казці. Звернемо увагу до нас, що трьох братів благословляють на ратні подвиги батьки; розорені, розграбовані села та розмова зі старою наповнюють серця братів гіркотою та бажанням перегородити чудо-юду шлях на рідну землю, ковалі рятують братів від помсти змії, тобто герой протягом усього шляху зустрічає підтримку, яка живить його мужність, надихає на подвиг в ім'я Батьківщини. Іван справді постає сином свого народу, селянським сином, його частиною та честю, його захисником. Звідси його чудодійна сила і непохитність. Автори підручника налаштовують на включення в роботу прислів'їв, пропонуючи охарактеризувати Івано-селянського сина та його братів, використовуючи прислів'я: «Хто скоро допоміг, той двічі допоміг», «Сміливий там знайде, де боязкий втратить», «Робота - не ведмідь, до лісу не втече», «Тому важко, хто пам'ятає зло», «Хвастати – не косити, спина не заболить» тощо. важлива роботаяка корисна практично при вивченні будь-якої теми.

Сюжет цього твору напевно знайомий читачам з дитинства. Комусь читали книжкою, іншим переказували своїми словами перед сном. Оскільки казка російська народна, немає автора, те й сюжетних варіантів налічується кілька. Уявімо один з них.

Розповідь починається з традиційних «у деякому царстві, у деякій державі», а також «жили-були». Так от, в одному селищі проживала родина: батько, мати та троє синів, молодшого з яких звали Іваном. День у день займалися вони нелегкою селянською працею, сіяли,

Арали, збирали врожай.

Через якийсь час пройшла чутка про те, що на їхню рідну землю напало зловісне диво-юдо. Старший і середній син негайно вирушили в похід проти поганого чудовиська, а молодшому Іванкові по молодості років мав залишитися вдома з батьками. Проте Іван не захотів відсиджуватися за чужими спинами і рвався сам боротися. Довелося його благословити на ратну справу.

Виїхали брати в дорогу. По дорозі вони зустріли мандрівника похилого віку, який поцікавився, куди вони прямують. Брати розповіли про лихо, що спіткало батьківщину. Мандрівник вислухав їх і відповів, що з чудовиськом не впоратися

Без булатних мечів. А де їх дістати, він підкаже: треба їхати прямо, не згортаючи, і досягти височеної гори з дуже глибокою печерою. У печері знайдеться грізна зброя. Брати послухалися старого і здобули мечі.

Потім дісталися вони до зруйнованого села. У ній не залишилося нікого, крім старої старої, що лежить на печі. Вона й розповіла богатирям, що диво-юдо напало на селище через річку Смородину, підпалило будинки та знищило мешканців. Тільки їй пощастило вижити.

Брати залишилися на ніч у вцілілому домі старої, а на світанку рушили далі. Незабаром опинилися вони біля річки Смородини, біля мосту Калинового. Бачать: на березі валяються людські кістки, земля кров'ю полита, стоїть біля мосту самотня хатинка. У ній богатирі й розташувалися, а колись домовилися між собою нести по черзі дозор щоночі, щоб не проґавити лиходія і не дати йому перейти на цей берег.

Першим сторожити попрямував старший брат. Побродив він уздовж берега, нічого небезпечного не побачив, завалився під кущ і заснув. А Іванко тим часом не може око зімкнути. Передчував недобре, а тому схопив меч і рушив до річки. Побачив він сплячого дозорця, але турбувати його не наважився.

Через якийсь час вода в річці завирувала, і здалося верхи на коні чудо-юдо про шість голов. Тільки доїхало воно до середини мосту, і раптом кінь його спіткнувся. Вискочив із засідки Іван і кинувся на ворога. Зрубав чудовисько дві голови, благалося воно дати роздиху. Але Іван відрубав решту, поховав голови під мостом, тулуб утопив у воді. Повернувся у хатинку і ліг спочивати. Прийшов до ранку старший брат, почали його розпитувати, чи він не бачив чого. Дозорний почав запевняти, що нікого не було.

До другої ночі вирушив сторожити середній брат. Він теж не помітив нічого небезпечного і заснув. Іван розумів, що заспокоюватися рано. Сховався він знову під мостом - і точно - через деякий час під'їжджає до Смородина диво-юдо, тільки вже про дев'ять голов. Вступив Іван з ним у бій. Довелося йому важче, але він і з цією нечистістю впорався, відрубав голови і поклав їх під міст. Вранці середній брат як і старший заявив, що ніч минула спокійно. Тоді Іван привів обох до річки і показав їм заховані під мостом голови. Брати засоромились.

Настала черга нести службу молодшому. Він попередив братів, що битва буде страшною, а тому попросив їх не засинати, прислухатися до звуків. І коли він їх покличе, прийти йому на допомогу.

Почав чекати Іван диво-юдо біля мосту. І знову до середини ночі воно з'явилося, тільки вже про дванадцять голов. Схопився з ним хоробрий богатир, але сили виявилися нерівними. Тільки Іван відсіче голову чудовисько, воно підхоплює її, прикладає назад, чиркає пальцем – і голова приростає. Тиснить поганий молодця, здогадався молодець, що одному йому з чудовиськом буде важко впоратися. Кинув він свою рукавицю у бік хатинки. Але брати заснули мертвим сном і нічого не почули. Продовжив бій Іван. Наловчився по кілька голів одним махом відрубувати, але марно. Встигають голови від вогняного пальця приростати. Кинув Іван другу рукавицю. Пробив дах, але знову не розбудив братів. Примудрився Івану зрубати супернику одразу дев'ять голів. Однак і це не допомогло, знову чудовисько їх прикладає на місце, а вони приростають.

Тільки після того, як Іван кинув шапку, і мало не розвалив хату на частини, брати прокинулись і прийшли на допомогу. Іван ухитрився відрубати чудовисько його вогненний палець, а потім відсікти всі голови.

Але радіти було рано. Наступного ранку Іван потихеньку підібрався до палацу чуда-юда і підслухав розмову його дружин та їхньої матері. Ті домовилися помститися братам.

Перша дружина пообіцяла перетворитися на колодязь, напустити спрагу і занапастити братів отруєною водою. Якщо це не допоможе, друга дружина вирішила обернутися яблунькою та отруїти богатирів плодами. Коли не піддадуться богатирі на ці хитрощі, підлаштує пастку третя дружина - прикинеться килимом з м'якими подушками, а коли брати приляжуть, то згорять у вогні. Стара мати запевнила, що якщо нічого не допоможе, вона перетвориться на величезну свиню і проковтне братів.

Вирушив брати до рідного дому. Раптом стало нестерпно спекотно. До речі, на шляху трапилася криниця. Вирішили старший і середній випити води, але Іванко заходився рубати колодязь мечем. Загинула перша дружина чуда-юда, і спека зникла. Поїхали далі, зголодніли. Побачили яблуньку, але її порубав молодший брат. Не стало другої дружини. Так само Іван порубав і килим, а коли на них кинулася величезна свиня, юнак кинув їй у пащу мішечок солі. Потвора зупинилася, а тим часом богатирі поскакали в різні сторони. Поки свиня прикидала, за ким їй гнатися, підібрався Іван, підняв її, кинув на землю. Вона розсипалася. Так було здобуто перемогу над поганою нечистістю.