Святі покровителі носять ім'я Роман Святий благовірний князь Роман Рязанський Православна Церква згадує святого благовірного князя Романа Олеговича Рязанського 19 липня/1 серпня у день його загибелі. До святого благовірного князя Романа Рязанського звертаються з проханнями про зміцнення віри та дарування сил для благочестивого життя, про захист від доносів і наклепу, з усіма проханнями – у разі тезоіменитства, і звичайно, найбільше він заступається всім, хто проживає на території, яка була його князівським уділом. Також відомі випадки зцілення при зверненні до цього святого. Цю ікону часто дарують як іменну тим, хто, як і князь, у хрещенні називається Роман. Замовити ікону Варіанти ікони Ікона Святого благовірного князя Романа Рязанського Іконописець: Юрій Кузнєцов Святий благовірний князь Борис Свято святих князів-страстотерпців Бориса та Гліба встановлено 2/15 травня, а також у 1021 році під час князювання у Великому Новгороді благовірного князя Ярослава Мудрого було встановлено на 24 липня/6 серпня. Святий благовірний князь Борис (у хрещенні Роман) – святий, якому моляться за серцевих хвороб. До нього, а також брата його, святого благовірного князя Гліба, звертаються при захворюваннях опорно-рухового апарату. У будинку, де є ікона святого, пануватимуть любов та порозуміння. Тим чоловікам, для кого святий князь Борис є покровителем, ікона допоможе уникнути хвороб, убереже від ворогів, допоможе знайти дружну сім'ю та надійних друзів. Роман Антіохійський (Сирійський), пустельник Замовити ікону День пам'яті встановлено православною церквою 27 листопада/10 грудня. Преподобний Роман подвизався на самоті на Сильпійській горі, що знаходилася на схід від Антіохії. Нині гора називається Начар Даг. Проводив час у пості та молитві, під власяницею носив важкі вериги. За своє святе життя він був нагороджений Господом даром прозорливості та зцілення. За його молитвою багато жінок набули щастя материнства. Прожив довге життя та мирно відійшов до Господа. Роман Кесарійський, Антіохійський, диякон, священномученик Роман Римський, мученик Замовити ікону День пам'яті встановлено православною церквою 10/23 серпня. Роман Самосатський, мученик Замовити ікону День пам'яті встановлено православною церквою 29 січня/11 лютого. Роман Сладкопевец, Константинопольський, диякон, творець кондаків Замовити ікону День пам'яті встановлено православною церквою 1/14 жовтня. Преподобний Роман, Солодкопівець жив наприкінці V – на початку VI століть. Грек за походженням, він народився у Сирії. Закінчивши навчання, став дияконом, а згодом переїхав до Константинополя і влаштувався кліриком при патріаршому храмі. Патріарх Євфимій незабаром наблизив Романа до себе, полюбивши юнака за його щиру віру та доброчесне життя. Роман старанно допомагав під час богослужінь, хоча особливого голосу та слуху не мав. Наближення до патріарха викликало заздрість в оточенні Романа, і його товариші зіграли з ним злий жарт. Під час передріздвяного богослужіння, на якому був присутній імператор з усією сім'єю, службу вів сам патріарх, а храм був заповнений парафіянами, преподобного Романа виштовхнули на амвон (спеціальне піднесення для читання Святого Письма, виголошення проповідей, співу). Опинившись у центрі уваги, він був змушений співати, його нікчемні співи здивували всіх присутніх, а самого Романа привело в глибокий сором. Прийшовши додому, преподобний Роман упав навколішки перед іконою Богородиці і зі сльозами молився цілу ніч. І Богородиця почула його молитви. З'явившись преподобному Роману, Божа Матір подала йому сувій, який звеліла з'їсти. Відразу після виконання наказу Роману був дарований найкрасивіший мелодійний голос, та ще й поетичний дар. Вражений усім, що сталося, він тут же склав свій знаменитий кондак свята Різдва Христового: «Діва днесь Пресістенного народжує, і земля вертеп Неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують; бо заради нас народилася Отроча Младо, Превічний Бог». Наступного дня преподобний Роман сам наполіг на тому, щоб йому дозволили співати. І під час всеношної під Різдво Христове так чудово заспівав написаний ним гімн, що всі навколо розплакалися від захоплення, а люди назвали його «Солодкопівцем». З цього моменту преподобний Роман прикрашав своїм співом та натхненною молитвою кожне богослужіння. Згідно з переказами, преподобний Роман Сладкопевец написав за своє життя понад тисячу молитов та гімнів на різні свята. Роман Углицький, кнСвятий благовірний князь Роман – син князя Володимира Углицького, народився у 1235 році. З дитячих років Роман вирізнявся благочестям, дотримувався постів, молився, читав Священні книги, відвідував храми, був слухняний батькам. Після смерті батька та старшого брата прийняв на себе управління князівством. З мудрістю та любов'ю керував він князівством, і воно в період його правління розквітло та зміцнилося. Багато часу князь Роман виділяв на богоугодні справи: будував лікарні, богодільні, дивовижні будинки, зводив та прикрашав храми. Особливо дбав про сиріт та вдів. Любив відвідувати келії подвижників, розмовляв з ними про Господа та подвиги в Його ім'я. Після смерті дружини 1280 року повністю присвятив себе подвигам посту, молитви, благодійності та благочестя. Заснував місто Романів. У 1985 році, незадовго до своєї смерті, передчуваючи її, скликав до себе всіх бояр і заповідав їм жити у мирі та любові один до одного.

Прославляти Господа можна різними способами. Але під час богослужінь багатьох приваблює краса церковних співів. У храмах зазвичай цінуються працівники, які вміють гарно співати та знають усі тонкощі обрядів. Одним із таких людей був святий Роман Солодкопівець, про що свідчить його прізвисько.

Життєвий шлях

Народився праведник у 5 столітті, мешкав у Сирії, але походження мав грецьке. Коли досяг юнацького віку, перебрався до Константинополя, де вступив до храму. З дитинства мріяв присвятити себе Господньому служінню. Його віра і старанність не вислизнули від уваги патріарха, що викликало заздрість оточуючих. Був період, коли життя Романа Сладкопєвця було досить важким.

Деякі священики почали цькувати юнака через те, що він був неосвічений, а також не мав таланту до співу. Це дуже ображало Романа, але він вирішив усе терпіти в ім'я Христа.

Якось під час великої святкової служби, службовці храму виштовхнули молодої людиниз вівтаря. Його охопило збентеження, голос тремтів, він не зміг урочисто і чітко заспівати необхідну молитву. Роман Сладкопевец дуже засмутився, а прийшовши додому, почав старанно молитися Пресвятій Богородиці.

Набуття дару

Тієї ночі з ним сталося велике диво. Сама Діва Марія зійшла з неба і дала йому сувій, наказавши проковтнути його. Ікона Романа Сладкопєвця відображає цей момент. Він отримав подарунок - звучний гарний голос, а також дар складати церковні співи. Для цього мало мати літературний талант - треба дуже добре розуміти всі церковні догмати. Тієї ж миті співочий склав кондак Різдва, який досі співають усі віруючі у святкову ніч.

Другого дня він заспівав його в храмі, всі були вражені. Спів був дуже красивим і грамотно написаним. А виконання – божественне. Тому юнак отримав прізвисько «Солодкопівець». Колишні вороги, що утискували Романа, покаялися в тому, що погано ставилися до нього. Лагідний юнак вибачив їх.

• Роман Сладкопевец написав понад тисячу тропарів, кондаків та акафістів.
• Його виконання було окрасою будь-якої служби, скромний диякон зробив величезний внесок у розвиток краси православного богослужіння.

Вшанування

Незадовго перед своєю смертю, Божий служитель прийняв чернечий постриг. Після смерті його зарахували до лику святих. Часто талановитий служитель зображується разом із Богородицею, в оточенні віруючих, які співають у храмі.

Існує окрема його ікона.

• На ній благородний юнак у одязі диякона. Це стихар та орар (стрічка, перекинута через плече).
• У правій руцівін тримає кадило, або вона піднята для хресного знамення.
• У лівій руці може бути розгорнутий сувій, на якому вказано текст найвідомішого кондака, написаного служителем. Або це може бути згорнутий сувій; іноді - зображення церковної будівлі (храм, у якому служив святий).
• Існує дуже цікава ікона, на якій Пречиста Діва стоїть над сплячим Романом Сладкопєвцем. Вона тримає в руках сувій, проковтнувши який, святий і отримав свій благословенний дар.
• Також дуже часто великий церковний автор зображується на іконі Покрови.

У Росії її існує кілька церков, освячених у ім'я Романа Сладкопевца - у Санкт-Петербурзі, Нижнекамську тощо. Є такий храм і у Києві.

Особливо шанується цей святий тими, хто займається церковним співом чи просто музичним мистецтвом. Допомагає він і в інших ситуаціях:

• у розвитку таланту виконавця, поета;
• при захисті від заздрості;
• при здобутті впевненості та в інших складних ситуаціях.

Люди, які носять ім'я Роман, можуть щодня просити його заступництва. Молитися можна біля ікони, якщо немає храму в ім'я цього святого.

Молитва Роману Сладкопєвцю

О, священна голова, преподобне отче, преблаженні авво Романе, не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Пом'яни твоє стадо, що сам упас Ти, і не забудь відвідувати дітей твоїх. Моли за нас, отче священний, за діти твоє духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа, і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує.

Поминай нас негідних у Престола Вседержителя, і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо тілом і перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і всякі принади бісовські та підступів диявольських, пастирю наш добрий.

Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними ликами, з небесними силами, у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться.

Проводячи ж ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богові, за користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, нехай безперечно перейдемо від землі на небо, від поневірянь гірких, бісів повітряних князів і від вічні муки нехай позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай будемо з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом. повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропар перший преподобному Роману Сладкопєвцю

У тобі, отче, відомо врятуйся що за образом: прийми бо хрест, пішов Ти Христу / і, діючи, навчав Ти зневажати тіло, переходить бо, / прилежати ж про душу речі безсмертніші. // І з Ангели зрадіє, преподобне Романе, дух твій.

Роман Сладкопівець - молитва, ікона, тропар was last modified: Березень 31st, 2018 by admin

Чудова стаття 0

Християнське богослужіння важко уявити без співу та славослів'я людей. Саме через музику та спів люди можуть піднести славу Всемогутньому Господу. Часто через співи відбувається оновлення людських сердець. Преподобний Роман Сладкопевец є однією з найважливіших постатей у православному славослов'ї. Саме його руці належать багато відомих псалмів і молитв. Сам монах був відомий не тільки своїми піснями та віршами, а й прекрасним голосом, завдяки якому він отримав своє прізвисько Солодкий співець.

Історія святого

Ікона «Роман Солодкоспівець» написана на честь православного святого, який був народжений та жив у п'ятому столітті у Сирії. Грецька родина Романа жила у місті Емесі і була досить заможною. Роман зміг отримати хороша освітау християнській школі, де вперше почав вивчати музику, хоча вираженим талантом не мав.

Преподобний Роман Солодкопівець

Початок співочої дороги

За правління імператора Анастасія Дікор Роман переїжджає до столиці Константинополь та стає кліриком у місцевому храмі Святої Софії. Юнак був дуже старанний у своїй роботі і всіляко допомагав патріарху, що не залишилося непоміченим. Хоча на той час жодних особливих музичних талантів він не виявляв.

За свою кропітку і чесну службу Роман був наближений до патріарха Євфимія, який мав до юнака ніжні почуття. Це не тільки не зробило юнака популярним, але, навпаки, налаштувало багатьох служителів проти. Роман неодноразово зазнав від старших служителів і одного разу зазнав справжнього приниження. Клірики виштовхнули його прямо під час Різдвяного богослужіння на храмовий амвон і диякону довелося солювати на очах у багатолюдного натовпу.

Оскільки особливих талантів він у музиці не виявляв, це обернулося справжнім приниженням. Сам імператор зі своєю сім'єю був на служінні, і всі чули слабкий та невпевнений спів Романа.

Допомога Богородиці

Після провалу Роман повернувся додому і довго молився до Богородиці, просячи дати йому талант співу. Достеменно невідомо скільки він молився, але протягом плачу до нього з'явилася Богородиця і подала паперовий сувій. За розповідями Романа він мав з'їсти поданий сувій, що він негайно і зробив. Відразу після цього юнак придбав ясний і чистий голос і чудовий музичний слух.

Явище уві сні Пресвятої Богородиці

Крім цього, він став писати вірші та пісні, тут же створивши знаменитий кондак «Діва днесь Пресістеннаго народжує», який регулярно співається у храмах на Різдво.

На другий день після чуда Роман прийшов у храм і наполіг, щоб йому дали виконати кілька гімнів на амвоні. Досі тривало Різдво та це була всенічна служба. Він виконав написаний ним кондак та викликав загальне захоплення. Сам імператор особисто дякував і назвав диякона Сладкопєвцем.

Кожне наступне зібрання Роман Сладкопевец виконував свої псалми, а потім почав викладати співи в Константинополі.

Цікаво! За все своє життя він склав і записав понад тисячу гімнів та псалмів.

Опис святого лику

День пам'яті Романа Сладкопєвця святкується 1 жовтня, коли у храмах перед іконою виконують гімни, написані ним самим під час урочистого богослужіння. Іконописці створили кілька варіантів ікони святого, але, як правило, всі вони зображують благородного юнака з німбом і сумною особою. Іноді малюють Романа у одязі диякона, тобто. зі стихирою та з орарем.

Деякі іконописці зображують на цьому сувої написаний Романом псалом Богородиці. А різні пізні варіації образів містять і Діву Марію, яка передає Роману сувій. Юнак зображується з довгими густим волоссям, що як би вказує на його молодість і незайману чистоту, адже він від народження присвятив життя Богу і не обстригав волосся.

Ікона святого Романа Сладкопєвця

Права рука юнака завжди здійснює хресний знак у повітрі, а ліва тримає той самий святий сувій, який дала йому Богородиця.

Значення

За сучасними мірками Роман Сладкопевец є співаком і композитором, оскільки він самостійно складав музику та слова гімнів. Саме тому він опікується всім музикантам і поетам. Особливо благоволить святий до церковних музичних діячів, які служать у церковному хорі або займаються написанням гімнів та псалмів.

У чому допомагає молитва святому? Крім зміцнення віри, вона допомагає:

1. Впоратися із заздрісниками та подолати ворожнечу.
2. Здобути впевненість у собі та своєму таланті.
3. Розвинути музичний та поетичний дар.
4. Швидше вчитися вокалу та мати сильний голос.
5. Вирішувати конфліктні ситуації.
6. Набувати нових друзів та покровителів.
7. Створювати музичні та поетичні твори.

Історією молодого диякона надихаються багато музикантів і композиторів, які зазнають труднощів у реалізації або страждають від заздрісників та суперників. Молитися преподобному Роману слід не лише 1 жовтня в день його пам'яті, але й у будь-який інший день, коли ця молитва потребує.

Достатньо придбати ікону Романа Сладкопєвця додому та щодня читати молитву перед нею:

О, священна голова, преподобне отче, преблаженні авво Романе, не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Пом'яни твоє стадо, що сам упас Ти, і не забудь відвідувати дітей твоїх. Моли за нас, отче священний, за діти твоє духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа, і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує. Поминай нас негідних у Престола Вседержителя, і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо тілом і перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і всякі принади бісовські та підступів диявольських, пастирю наш добрий. Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними ликами, з небесними силами, у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться. Проводячи ж ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богові, за користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, нехай безперечно перейдемо від землі на небо, від поневірянь гірких, бісів повітряних князів і від вічні муки нехай позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай будемо з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом. повсякчас і на віки віків. Амінь.

Важливо! Регулярна молитва сприяє зміцненню віри та навчає, як вчинити у складних ситуаціях. Бог благословляє того, хто молиться, і влаштовує його творчий шлях.

Преподобний Роман Солодкопівець, Константинопольський

Біографія цього святого зібрана, або, якщо точніше сказати, реконструйована на основі первинних джерел – прижиттєвих свідченнях та складених ним же кондаків. Відомо, що він проживав на рубежі кінця V та середини VI століть.

Преподобний Роман Сладкопевец прославився як один із найбільших візантійських гімнографів. Відомості про нього збереглися у старих синаксарях – Менологій Василя II (X ст.); також варто згадати Берлінський, Єрусалимський і Патмоський талмуди або кодекси, які теж пов'язані з житієм святого, що не дійшло до наших днів.

Складання житія святого

Перш ніж дізнатися в чому допомагає Роман Сладкопевец, докладно вивчимо ті відомості, які мають церковно-християнські архіви.

Ось, наприклад, у Патмоському кодексі є відомості про те, що він був родом із Сирії та міста Емеси і народився в єврейській, але вже християнізованій родині. Через деякий час він почав служити дияконом у святій Божій церкві (Воскресіння) у Бейруті. А далі на нього чекав Константинополь, де на той час правив цар Анастасій. У Кірах він почав служити у храмі Божої Матері, де отримав благодать від Матері Божої. Вона з'явилася до нього в тонкому сні і дала пергаментний сувій, який звеліла з'їсти.

Коли святий поглинув його, то одразу прокинувся і, зійшовши на амвон, почав виголошувати милозвучний спів: «Діва днесь Преважного народжує». Після Роман Сладкопевец, ікона якого часто зображується з величезною грамотою, склав Господні свята та дні пам'яті Святих кондаки, число яких виявилося близько тисячі. Написані його рукою, вони й досі зберігаються у Кірах.

Нові свідчення

Менологій Василя II до цієї інформації додає ще деякі. Що, перебуваючи у благоговійному стані та безперервних молитвах на чуванні у церкві Богородиці у константинопольському маєтку Влахерни, святий Роман Сладкопівець неодноразово повертався до сирійських Кірів. Ще одне раннє джерело - житіє святого Артемія - має епізод часів правління Іраклія, в якому описується, що з юного віку святий Артемій молився і оспівував «вірші в святих смиренного Романа».

Такий на перший погляд Святий Роман Солодкопівець. У чому допомагає його святий образ? Це питання цікавить багатьох православних християн. Церковні співачі моляться цьому святому у допомозі саме у співочому мистецтві.

Служба святому Роману – інша група свідчень – канон, був опублікований у Мінеї та підписаний ім'ям Єпифанія у Богородичних. У ньому також є деякі відомості про життя святого Романа, зокрема, вказується: «від юності святий Роман всього себе поклав Христові» (пісня 1,2), у Константинополі жив як аскет. У цьому каноні описується і диво явлення йому Богородиці (пісня 5, тропар 2).

Ще деякі відомості про святого дає канон Феофана Грапта, в якому йдеться про те, що він був найкращим дияконом (6 пісня, 1 тропар), який служив як проповідник через свої гімни. У цьому каноні (пісня 4,2). Також говориться, що він вивчав Писання з раннього дитинства, і, коли прибув до Константинополя, постійно відвідував церкву Богородиці у Влахерні.

Але найцікавіший фрагмент кондака преподобному Роману видано кардиналом Пітра та Гродідьє де Матоном. До наших сучасників дійшли всього три ікоси, де вихваляється житіє святого Романа, і особливо – у другому та третьому ікосі.

Роман Сладкопєвець

До третьої групи належать кондаки, складені самим Романом Сладкопєвцем. Він був сучасником землетрусу 527-529 років, а також свідком повстання «Ніка» 532 року та побудови храму Святої Софії 537 року. Святий також застав жахливі катастрофи 551-554 років. Хроністи повідомляють, що землетрус 551 року призвів до того, що море відступило більш ніж на милю. У 554 році землетруси відчувалися і в Константинополі, і в Олександрії. Це означає, що в цей час святий ще живий.

Молитва Роману Сладкопєвцю починається зі слів: «Преподобний Отче Романе!» або «О, священний голово!».

Рік його смерті можна датувати не пізніше 562-го. Він прийшов до Константинополя за правління царя Анастасія (518). У Бейруті почав служити в церкві Вознесіння дияконом, коли йому було щонайменше 25 років. Народження святого Романа слід зарахувати до періоду між 480-490 роками. І, напевно, він був добре знайомий з медичним мистецтвом, тому що в його кондаках досить часто можна зустріти специфічну медичну лексику.

Зважаючи на те, що в кондаках згадуються імена великих вчених Платона, Арата, Піфагора, Гомера, Демосфена (кондак на П'ятидесятницю, 17 строфа), він здобув чудову і найбільш повну класичну освіту. Не менш інтригуючи виглядають нападки святого Романа на лікарів (кондак на Івана Євангеліста), що характеризує його як чудового знавця медичної термінології. Роман Сладкопевец інкримінував лікарям, що вони беруть винагороду надмірну зі своїх пацієнтів, які, залишаючись без коштів, прирікали себе на голодну смерть. Деяких лікарів він називав «розтлінними зборами лжелікарів» і підкреслював їхню жадібність.

Лікарська практика святого

Роман солодкопівець прожив довге життя. Його єврейське походження говорить про те, що, крім лихварської справи у візантійському світі, євреї часто займалися медичною практикою, і, швидше за все, і його сім'я належала до цього середовища. Він конфліктував із лікарською корпорацією Емеси, збивав ціну за лікувальні послуги та часто лікував безоплатно.

Тому є припущення, що саме з цими питаннями і пов'язаний переїзд святого Романа з Емеси в Бейрут, що розвивається, який у VI столітті був великим культурним центром східного Середземномор'я, де завжди було багато спокус і хвалько виставляного багатства. У такому великому та досвідченому місті єврею-провінціалу було дуже нелегко пробитися. Для цього треба було мати неабиякі здібності. І святому Роману, незважаючи на всі складнощі, це все ж таки вдалося.

Найімовірніше, увага церковної влади привернула його поетичне обдарування. І тоді його посвятили у диякони для служіння у Бейрутській церкві Воскресіння, яка була дуже величною. Становище тут його як диякона було з благодійними обов'язками.

Пізнання у праві

На його творіння вплинуло перебування його в центрі правознавства. У своїх творах він часто несе правову думку, де відчуваються його непогані адвокатські та слідчі навички.

Невідомо, чому покинув Бейрут святий Роман і вирушив до Константинополя, але є деякі припущення, що він переселився туди в 512 році, коли скинули православного патріарха Антіохійського Флавіана, і на його місце прийшов богослов і монофізит Севір Антіохійський.

За його правління починаються серйозні утиски православних служителів. Бейрут був помітним центром разом із церквою Воскресіння. А святий Роман, який сприймав кондаки і завжди сповідував православ'я і про-халкедонські погляди, напевно, одразу міг звернути на себе увагу і стати жертвою монофізитських церковних управителів. Або, можливо, він сам поїхав, не витримавши утисків. Непряме підтвердження цього - кондак «Трьох юнаків».

Константинополь

Переїхавши до Константинополя, він оселився у Кірах поблизу церкви Богоматері (Кіріотиса). У ній і відбулося бачення, про яке йдеться у синаксарі. Доказом цього може стати постійне перебування святого Романа в Кірах (в цьому скромному кварталі його тіло поховали біля церкви), хоча він міг претендувати і на більше.

А все тому, що Кіріотіс стала для нього святим місцем. Ще одним доказом бачення є виникнення кондака на Різдво. Значить дарування поетичного таланту з благословення Богородиці все ж таки відбулося.

Крім короткого варіанта цієї події, є ще й набагато пізніший поширений варіант (XIII-XIV ст.). Преподобний Акадій Савваїт розповідає про те, що святий Роман не мав голосу і зовсім не вмів читати, за що його побратими часто насміхалися. Він молився Богородиці, і тоді Вона прийшла до нього уві сні і просила, що засмучує його і дала йому свиток, натомість він обіцяє стати ченцем. Роман поглинає сувій і незабаром приймає чернечий постриг в обителі Авасу. Однак визнання того, що Роман став ченцем із розповіді Акакія стали помилковими, та й сама обитель Авасу в ранніх джерелах майже невідома.

Інші дослідження

Никифор Калліст, наприклад, про це бачення пише, що в церкві Богоматері зберігалася ікона, яка мироточила. І якось святий Роман під час чування під Різдво задрімав на шостій пісні канону. У тонкому сні до нього з'явилася Богородиця і дала йому свиток, який він з'їв за її велінням. Перед сьомою піснею він вийшов на амвон і заспівав «Діва сьогодні». Але й тут є деякі неточності: у Константинополі у VI столітті не було канону. Тому цю розповідь можна назвати анахронічною, тобто створеною, знову ж таки, на основі синаксарів. Розповіді Акакія та Ксанфопула не спростовують інформацію синаксарів.

З тих самих синаксарів можна дізнатися, що святий Роман займався і політикою. Чого тільки вартий епізод із повстанням «Ніка» 532 року, весь константинопольський імператорський двір готовий був залишити столицю в страху та жаху. Він пише гімн, де є слова співчуття правлячої влади імператора та ворожа настроєність до бунтівників, яких автор називає безумцями. Виходить, що святий Роман був прихильником жорстких заходів до бунтівників, і це не має підстави.

Святість

З житія святого Артемія можна дізнатися, що Роман Сладкопевец шанувався як святий вже з часів Іраклія, тому що написані ним гімни співалися на чуванні. І могила його зберігалася століттями, навіть у XIII столітті її показували Антонію Новгородському, який згодом записав, що у церкві Благовіщення Пресвятої Богородиці похований святий гімнограф.

Роман Сладкопевец, храм якого можна відвідати у Києві та Нижньокамську, став викладати спів у Константинополі. Завдяки його працьовитості, любові до Бога і, звичайно ж, таланту, було високо піднято благолепие православних служб. Завдяки своєму поетичному дару він зайняв особливу нішу серед церковних піснописців.

Святий склав понад тисячу молитов та гімнів на різні церковні свята. Особливо відомий його акафіст Благовіщенню Богородиці, який співається у п'яту суботу Великого посту. Його витвори стали зразками, за якими потім складалися й інші акафісти. Цей святий дуже високо підняв красу православного служіння і тому посідає почесне місце серед церковних піснописців. Дата його смерті 14 жовтня (1 жовтня за старим стилем), десь між 555 та 562 роками.

Святий Роман Солодкопівець. У чому допомагає

З ранньої своєї юності проводив життя богоугодне, подвизавшись у цноті і цнотливості, святий Роман Сладкопевец. Ікона з його образом має і самостійне існування, де його зображено з сувоєм у руці, зверненим до лику Богородиці, як ознаменування його церковної поетичної діяльності, і на іконі на честь Покрови Пресвятої Богородиці 14 (1 жовтня), де по центру його зображено на вигляд диякона, а поруч Мати Божа подає йому той самий сувій.

У 1902 році цар Микола II в Московському Ново-Спаському монастирі в покліті Преображенського собору в родовій усипальниці Романових влаштував храм Романа Сладкопєвця, але в роки радянського лихоліття він був зруйнований і зруйнований.

Йому також моляться ті, хто прагне зрозуміти Священне Писання, молитви, богослужбові тексти та співи. Церковні служителі просять його захистити від напраслин і підступів заздрісних ворогів.

Для наших читачів: роман солодкопівець житіє з докладним описоміз різних джерел.

Молитва преподобному Роману Сладкопєвцю

Преподобне отче Романе! Поглянь на нас милостиво і до землі відданих зведи до висоти небесної. Ти горе на небі, ми на землі низу, віддалені від тебе, не тільки місцем, але гріхами своїми і беззаконня, але до тебе прибігаємо і взиваємо: настав нас ходити шляхом твоїм, настав і керуй. Все твоє святе життя бути зерцалом всякої чесноти. Не перестань, угодниче Божий, про нас волання до Господа. Випроси своїм предстательством у Всемилостивого Бога нашого світ Церкви Його, під знаменням хреста войовничої, злагоду у вірі і єдиномудрість, самотності ж і розколів винищення, утвердження в благих справах, хворим на зцілення, сумним втіхам, скривдженим заступ, бідуючим на допомогу. Не ганьби нас, до тебе з вірою припливають. Всі православні християни, твоїми чудесами виконанні і милістю облагодієнні, сповідують тебе бути свого покровителя і заступника. Яви стародавні милості твоя, і їх же батьком всепомічував Ти, не відкинь і нас, дітей їх, стопами їх до тебе, що йдуть. Будемо всечеснішій іконі твоїй, бо тобі живу сущу, припадаємо і молимося: прийми моління наша і вознеси їх на жертівник благоугоддя Божого, нехай приймемо тобою благодать і вчасну потребу наших допомоги. Зміцни нашу малодушність і утверди нас у вірі, хай безсумнівно сподіваємося отримати вся блага від благосердя Владики молитвами твоїми. О, превеликий угодник Божий! Допоможи всім нам, хто з вірою припливає до Тебе через твоє заступництво перед Господом, і настав усіх нас у мирі та покаянні, закінчити наше життя і переселитися з надією до благословенного лона Авраама, де ти тепер радісно спочиваєш у своїх трудах і боротьбі , прославляючи Бога з усіма святими, в Тройці прославленого, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Цей термін має й інші значення, див.

Святий Роман

Роман Сладкопевец(грец. Ρωμανός ὁ Μελωδός) - християнський святий V-VI століть, відомий як автор піснеспівів, званих кондаками (у ранньому значенні терміна), деякі з яких досі використовуються в богослужінні Православної церкви (наприклад, «Діва днесь Пресістеннаго е; «Душе моя, душе моя, повстань»). Православна церквазарахувала Романа Сладкопєвця до святих (пам'ять 1 (14) жовтня).

Життєпис

Роман Сладкопевец народився в середині V століття в грецькій (можливо також у сирійській або іудейській) сім'ї в м. Емесса, в Сирії і говорив сирійською мовою, був хрещений в молодості, дияконствував в Бейруті, при імператорі Анастасії I Дикорі (491-51) прибув до Константинополя, тут вступив до кліру церкви Богоматері і спочатку, нічим не видаючись, викликав навіть глузування. Він старанно допомагав під час богослужінь, хоча не відрізнявся ні голосом, ні слухом. Однак патріарх Євфимій любив Романа і навіть наблизив його до себе за його щиру віру та доброчесне життя.

Розташування патріарха до святого Романа порушило проти нього кількох соборних кліриків, які почали його утискувати. На одному з передріздвяних богослужінь ці клірики виштовхнули Романа на храм храму і змусили співати. Храм був переповнений прочанами, служив сам патріарх у присутності імператора та придворної почти. Збентежений і наляканий, святий Роман своїм тремтячим голосом і невиразним співом всенародно осоромився. Прийшовши додому зовсім пригніченим, святий Роман уночі довго і напружено молився перед іконою Божої Матері, виливаючи свою скорботу. Богородиця явилася йому, подала паперовий сувій і звеліла з'їсти його. І ось сталося диво: Роман отримав гарний, мелодійний голос і водночас поетичний дар. У приливі натхнення він тут же склав свій знаменитий кондак свята Різдва:

«Діва сьогодні Пресістеннаго народжує, і земля вертеп Неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують; бо заради нас народилася Отроча Младо, Превічний Бог».

Улюблений усіма, святий Роман став учителем співу в Константинополі і високо підняв благолепність православних богослужінь. За свій поетичний дар він зайняв почесне місце серед церковних піснописців. Йому приписують понад тисячу молитов та гімнів на різні свята. Особливо славиться акафіст Благовіщенню Божої Матері, який співається у п'яту суботу Великого посту. На його зразок складалися інші акафісти. Помер преподобний Роман у 556 році.

У грецькому оригіналі гімни Романа мали особливий віршований розмір, званий тонічним, якого він вважається розповсюджувачем. Німецький візантиніст Крумбахер, який видав повні збори гімнів Романа, визнає, що за поетичним обдаруванням, одухотворенням, глибиною почуття і височини мови він перевершує всіх інших грецьких піснеспівців.

Видання

• Romane le Melode/Ed. par J. Grosdidier de Matons. Paris, 1964.
• Sancti Romani Melodi Cantica/Ed. P. Maas, C.A. Trypanis. L., 1960.

Дослідження

• Grosdidier de Matons J. Romanos le Melode et les origines de la poesie religieuse a Byzance. P., 1977.

Переклади

Російські переклади:

• Кондаки та ікоси св. Романа Сладкопеца... / Пер. С. Цвєткова. М., 1881. 201 стор.
• Пісні св. Романа Сладкопєвця на пристрасний тиждень. / Пер. Цвєткова. М., 1900. 212 стор.
• Плач пресвяті Богородиці при хресті. М., 1891. 63 стор; М., 1909. 67 стор.
• Кондак чи пісня на Різдво Христове. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1912. 31 стор.
• Кондак або пісня на святий Великдень. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1913. 31 стор.
• Кондак на тиждень ваій. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1914. 24 стор.
• Кондак на святу п'ятдесятницю. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1914. 24 стор.

Нові переклади:

• Пам'ятники візантійської літератури IV-IX століть. / Відп. ред. Л. А. Фрейберг. М.: Наука, 1968. З. 209-214.
• На Юду Зрадника. Гімн. Про життя чернечого. // Від берегів Босфору до берегів Євфрату. / Пер. та ком. С. С. Аверінцева. М.: Наука (ГРВЛ), 1987. 360 стор С. 252-262.
• Роман Сладкопєвець. Кондак Йосипу Праведному. / Пер. В. В. Василика. // Вісник давньої історії. 2008. № 4. С. 260-277.

також

• Акафіст

Примітки

1. Див: Sancti Romani Melodi Cantica genuina. Ed. by P. Maas and C. A. Trypanis. Oxford, 1963. P. XV-XVI.

Посилання

• Роман Солодкопівець // Енциклопедичний словникБрокгауза та Єфрона: у 86 т. (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
• Житіє Романа Сладкопєвця на сайті «Православ'я»
• Житіє Романа Сладкопєвця на сайті «Православ'я» (інший варіант)

Кожен, кому довелося побувати на православному богослужінні, звертав увагу на незвичайну красу церковних співів. Його звуками супроводжуються практично всі служби, які здійснюються протягом року. Особливою ж пишністю радують вони парафіян у дні свят, спрямовуючи всі їхні помисли до вишнього світу. Одним із тих, хто присвятив своє життя створенню цих чудових піснеспівів, був преподобний Роман Сладкопевец, пам'ять якого відзначається 14 жовтня, у свято Покрови Пресвятої Богородиці.

Дитинство та юні роки майбутнього святого

Святий Роман - грек за походженням - народився 490 року в невеликому сирійському місті Емесі. З ранніх роківвін відчув своє покликання у служінні Богу і вів благочестиве життя, віддаляючись від мирських спокус. Щойно вийшовши з юних літ, Роман влаштувався паламарем в одну з церков Берита - так називався в ті роки нинішній Бейрут, а коли на візантійський престол зійшов благочестивий імператор Анастасій I, він переїхав до Константинополя і став служити в церкві Пресвятої Богородиці.

І тут, у столиці православної Візантії, прославився своїм винятковим благочестям майбутній святий Роман Солодкопівець. Житіє його повною мірою малює нам картину постійного духовного подвигу, твореного молодою людиною. Усі його дні були сповнені постами, молитвами та богомисленням. Подібне прагнення служіння Господу не залишилося непоміченим, і незабаром Роман Сладкопевец був прийнятий паламарем до храму Святої Софії – світового центру православ'я тих років.

Підступи заздрісників

Не навчений з дитинства грамоті і позбавлений можливості читати духовну літературу Роман перевершував своїми богоугодними справами багатьох книжників. За це він здобув любов патріарха Єфимія – людини високих душевних якостей, яка стала його наставником та покровителем. Однак подібне розташування предстоятеля церкви викликало заздрість у багатьох кліриків, які побачили в молодому паламарі патріаршого фаворита.

Відомо, що заздрість часто штовхає людей на підлі вчинки. Це однаково стосується і мирян, і духовних осіб. Ось і багато хто з константинопольського духовенства обурився на патріарха і намагався будувати Роману всякі підступи, щоб принизити його в очах предстоятеля церкви. Якось їм це вдалося.

Конфуз під час свята

Якось, у свято Різдва Христового, у храмі був присутній особисто імператор та його наближені. Служба велася дуже урочисто, і все було виконано належного пишноти. Роман Сладкопівець, як і слід було йому за скромною посадою, був зайнятий тим, що розставляв у храмі світильники. Лукаві клірики змусили його вийти на амвон і співати з нього хвалебну пісню Богу, що зовсім не входило до його обов'язків.

Зробили вони це з підступності: Роман, не маючи тоді ні слухом, ні голосом, необхідними для співу, повинен був неминуче осоромитися. Так і вийшло. Ставши загальним посміховиськом і зазнавши приниження, юнак, впавши перед образом Пресвятої Богородиці, молився і гірко плакав від образи та відчаю. Повернувшись додому і навіть не скуштувавши їжі, Роман заснув, і в тонкому сновидінні з'явилася сама Цариця Небесна і, простягнувши йому невеликий сувій, веліла відкрити вуста. Коли він це виконав, Пресвята Дівавклала в них сувій і звеліла його з'їсти.

Великий дар Богородиці

Проковтнувши хартію, майбутній святий прокинувся, але Божа Мати вже його покинула. Ще не зовсім усвідомивши те, що сталося, Роман раптом відчув у собі розуміння Учення Божого. Це сталося тому, що Пресвята Діва відкрила його розум для пізнання мудрості, укладеної в Святе Письмояк колись Христос зробив це своїм учням. Ще нещодавно мучений образою і приниженням, тепер він у сльозах дякував Цариці Небесній за ті знання, які вона дарувала йому миттєво.

Дочекавшись години, коли під час всеношного чування слід було оспівати святковий піснеспів, Роман Сладкопевец вже з власної волі піднявся на амвон і заспівав написаний ним самим кондак таким дивним голосом, що всі, хто знаходився в храмі, застигли від здивування, а коли схаменулися, прийшли в прийшли. Це був кондак, виконуваний і досі православних храмахна честь Великого свята Різдва.

Посоромлення заздрісників та милість патріарха

Цьому диву здивувався і присутній у храмі патріарх Анастасій I. На його запитання про те, звідки Роману відомий цей дивний піснеспіви і як він сподобився раптом знайти дар його виконання, паламар не став приховувати те, що сталося з ним, але усвідомив про явище йому Цариці Небесної. і про благодать, вилиту на нього.

Про все без таємниці розповів святий Роман Солодкопівець. Житіє цього угодника Божого оповідає про те, що, почувши його слова, всі ті, хто ще нещодавно будував йому підступи, засоромились своїх вчинків. Вони покаялися і просили у нього вибачення. Патріарх же негайно звів його в сан диякона, і з того часу Роман Сладкопевец щедро ділився дарованою йому премудрістю книжковою з усіма, хто приходив до храму. Саме Анастасій I назвав святого Романа Сладкопєвцем. З цим ім'ям він і увійшов до історії християнської церкви.

Педагогічна та композиторська діяльність святого

Оточений загальним коханням диякон Роман став вивчати співу всіх бажаючих, відбираючи серед них особливо обдарованих. Використовуючи дар, даний йому згори, він займався серйозною роботою з організації церковних хорів у Константинополі і досяг успіху у цьому терені. Завдяки його старанням церковний спів набув небачених до того часу благолепності та гармонійності.

Крім цього святий Роман Сладкопевец прославився і як автор багатьох богослужбових піснеспівів. Йому належать понад тисячу гімнів і молитов, що оспівуються вже протягом багатьох століть. В наші дні жоден православне святоне обходиться виконання його творів. Особливої ​​популярності набув написаний ним акафіст Благовіщенню Божої Матері. Він виконується щороку, під час Великого Посту. Його особливість полягає в тому, що він став зразком, на підставі якого писалися акафісти у всі наступні століття.

Поетичний дар преподобного Романа

Крім композиторської діяльності святий Роман Сладкопевец увійшов в історію і завдяки ще одному боці своєї творчості – поетичній. Тексти всіх його творів написані грецькою мовоюі знайомі нам лише у слов'янському перекладі. Багато дослідників, які вивчали їх оригінали і свідчать, що написані вони рідкісним віршованим розміром, відомим як тонічний, сходяться на думці, що саме святому Роману світова літературазобов'язана збереженням та поширенням цієї унікальної віршованої форми.

Велика за обсягом і безцінна за змістом музично-поетична спадщина Романа Сладкопєвця відома багато в чому завдяки працям німецького історика-візантиніста Карла Крумбахера, який наприкінці XIX століття видав повні збори його гімнів. За заявою вченого, твори Романа по поетичній силі, глибині закладених у них почуттів та одухотвореності багато в чому перевершують твори інших грецьких авторів.

Кінець життя святого Романа

Пішов із земного життя Роман Сладкопевец у 556 році. Незадовго до своєї блаженної кончини він постригся в ченці і став ченцем розташованого неподалік Константинополя монастиря Авасса. Там і пройшли його останні дні. Вселенська церква гідно оцінила його богоугодне життя і ту багату музичну та поетичну спадщину, яку він залишив після себе. Рішенням одного із Соборів він був зарахований до лику святих. Був написаний акафіст Роману Сладкопєвцю та одна з перших редакцій його життя.

Храм при консерваторії

Своєрідною пам'яткою прославленому поетові та композитору є храм Різдва Пресвятої Богородиці при Санкт-Петербурзькій державній консерваторії. Саме тут із особливою теплотою вшановують пам'ять цього святого і День Романа Сладкопєвця: 14 жовтня відзначається як професійне свято. У цьому немає нічого дивного, адже люди, які зібралися в стінах консерваторії, отримали від Бога той самий музичний дар, що автор гімнів, які прийшли до нас із VI століття. Для всіх студентів та викладачів небесним покровителем є Роман Солодкопівець. Ікона, де представлений його святий образ, користується тут особливою пошаною.

Всім своїм життям святий преподобний Роман Солодкопівець явив приклад того, як Предвічний Творець посилає дари свої у відповідь на чисту і щиру любов до нього, як щедро виливає благодать на тих, чиє серце йому відкрите і хто готовий відкинути земну метушню, ставши на шлях високого служіння .

Прославляти Господа можна різними способами. Але під час богослужінь багатьох приваблює краса церковних співів. У храмах зазвичай цінуються працівники, які вміють гарно співати та знають усі тонкощі обрядів. Одним із таких людей був святий Роман Солодкопівець, про що свідчить його прізвисько.

Життєвий шлях

Народився праведник у 5 столітті, мешкав у Сирії, але походження мав грецьке. Коли досяг юнацького віку, перебрався до Константинополя, де вступив до храму. З дитинства мріяв присвятити себе Господньому служінню. Його віра і старанність не вислизнули від уваги патріарха, що викликало заздрість оточуючих. Був період, коли життя Романа Сладкопєвця було досить важким.

Деякі священики почали цькувати юнака через те, що він був неосвічений, а також не мав таланту до співу. Це дуже ображало Романа, але він вирішив усе терпіти в ім'я Христа.

Якось під час великої святкової служби, службовці храму виштовхнули молодого чоловіка з вівтаря. Його охопило збентеження, голос тремтів, він не зміг урочисто і чітко заспівати необхідну молитву. Роман Сладкопевец дуже засмутився, а прийшовши додому, почав старанно молитися Пресвятій Богородиці.

Набуття дару

Тієї ночі з ним сталося велике диво. Сама Діва Марія зійшла з неба і дала йому сувій, наказавши проковтнути його. Ікона Романа Сладкопєвця відображає цей момент. Він отримав подарунок - звучний гарний голос, а також дар складати церковні співи. Для цього мало мати літературний талант - треба дуже добре розуміти всі церковні догмати. Тієї ж миті співочий склав кондак Різдва, який досі співають усі віруючі у святкову ніч.

Другого дня він заспівав його в храмі, всі були вражені. Спів був дуже красивим і грамотно написаним. А виконання – божественне. Тому юнак отримав прізвисько «Солодкопівець». Колишні вороги, що утискували Романа, покаялися в тому, що погано ставилися до нього. Лагідний юнак вибачив їх.

• Роман Сладкопевец написав понад тисячу тропарів, кондаків та акафістів.
• Його виконання було окрасою будь-якої служби, скромний диякон зробив величезний внесок у розвиток краси православного богослужіння.

Вшанування

Незадовго перед своєю смертю, Божий служитель прийняв чернечий постриг. Після смерті його зарахували до лику святих. Часто талановитий служитель зображується разом із Богородицею, в оточенні віруючих, які співають у храмі.

Існує окрема його ікона.

• На ній благородний юнак у одязі диякона. Це стихар та орар (стрічка, перекинута через плече).
• У правій руці він тримає кадило, або вона піднята для хресного знамення.
• У лівій руці може бути розгорнутий сувій, на якому вказано текст найвідомішого кондака, написаного служителем. Або це може бути згорнутий сувій; іноді - зображення церковної будівлі (храм, у якому служив святий).
• Існує дуже цікава ікона, на якій Пречиста Діва стоїть над сплячим Романом Сладкопєвцем. Вона тримає в руках сувій, проковтнувши який, святий і отримав свій благословенний дар.
• Також дуже часто великий церковний автор зображується на іконі Покрови.

У Росії її існує кілька церков, освячених у ім'я Романа Сладкопевца - у Санкт-Петербурзі, Нижнекамську тощо. Є такий храм і у Києві.

Особливо шанується цей святий тими, хто займається церковним співом чи просто музичним мистецтвом. Допомагає він і в інших ситуаціях:

• у розвитку таланту виконавця, поета;
• при захисті від заздрості;
• при здобутті впевненості та в інших складних ситуаціях.

Люди, які носять ім'я Роман, можуть щодня просити його заступництва. Молитися можна біля ікони, якщо немає храму в ім'я цього святого.

Молитва Роману Сладкопєвцю

О, священна голова, преподобне отче, преблаженні авво Романе, не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Пам'ятайте про свою отару, яку ви самі пасли, і не забувайте відвідувати своїх дітей. Моли за нас, отче священний, за діти твоє духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа, і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує.

Поминай нас негідних у Престола Вседержителя, і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо тілом і перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і всякі принади бісовські та підступів диявольських, пастирю наш добрий.

Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними ликами, з небесними силами, у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться.

Проводячи ж ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богові, за користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, нехай безперечно перейдемо від землі на небо, від поневірянь гірких, бісів повітряних князів і від вічні муки нехай позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай будемо з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом. повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропар перший преподобному Роману Сладкопєвцю

У тобі, отче, відомо врятуйся що за образом: прийми бо хрест, пішов Ти Христу / і, діючи, навчав Ти зневажати тіло, переходить бо, / прилежати ж про душу речі безсмертніші. // І з Ангели зрадіє, преподобне Романе, дух твій.

Роман Сладкопевец - молитва, ікона, тропар was last modified: Березень 31st, 2018 by admin