Содомський гріх або содомія - термін, що означає різні формисексуальної поведінки, що оцінюється як девіантна або відхиляється. Найчастіше під содомським гріхом розуміється найтяжчий гріх - мужоложство, але це поняття значно ширше. "Содомський гріх" - ця назва пішла від міст Содом і Гоморра, де цей гріх почав процвітати ще в далекі часи Авраама. Термін «содому» увів у XI столітті теолог Петро Даміані.

Біблійна розповідь про Содом і Гоморру

У богонатхненних книгах та текстах вказується, Що житель міста Содома, Лот, прийняв у свій будинок двох гостей зробивши їм при цьому, згідно з традиціями, гостинність. Сусіди Лота не думали, що це були Ангели і вимагали видати їм гостей на втіху безпутного суспільства. Святе Письмо точно визначає ступінь перекручених намірів городян, які прийшли до будинку Лота. Люди тоді стали випробовувати сексуальне збудженнядо представників своєї ж статі. Натовп не влаштувала пропозиція Лота, що зневірився: видати замість гостей своїх дочок.

Всевишній не зміг стерпіти всіх цих дій і послав на людей потоки вогняного дощу, щоб зупинити все це. В результаті від міст Содома та Гоморри залишився один попіл, а залишки цього попелу покрило Мертве море. За вірність Всевишньому вся родина Лота та його дружина були врятовані та залишили місце катастрофи, сім'ю супроводжували Ангели. Всій сім'ї заборонили озиратисяна місто, але дружина Лота порушила цю заборону і через це перетворилася на соляний стовп.

Содомський гріх у православ'ї

У православній культурі цей термін включає наступне:

Іншими словами, під содомським гріхом у православ'ї розуміється будь-який сексуальний зв'язок не вагінального плану, який не призводить до народження дитини. Вважається, що цей гріх накладається на весь рід, а не лише на того, хто його робить.

У Біблії єдино правильне з'єднання - це союз чоловіка та жінки. Подружжя має поєднувати у собі народження дітей, їхнє виховання, а також спільну працю. Церква прихильно ставиться до тих, хто оформлений в офіційному шлюбі, але з якихось причин не вінчався у храмі, це не вважається розпустою. А ось популярне сьогодні спільне проживання, коли жінка, яка не є дружиною, і її чоловік хочуть просто спробувати пожити разом, вже не схвалюється.

Ставлення православ'я до содомського гріха

Гомосексуальні відносини — це хворобливий стан душі, вважають у Православ'ї. Зовсім ще юні молоді люди не в змозі пізнати небезпеку таких зв'язків та розпусти та з легкістю стають здобиччю з боку бісівських сил.

Надмірне кохання та опіка матерів, а також неправильне сексуальне виховання негативно позначається на хлопчиках. Такі хлопчики, виростаючи, потребуватимуть надійного і сильного захисника. Вирощена поза церковними правилами душа деформована пожадливістю, хвора і відчуває себе жалість, а таку душу легко ввести в спокусу. Молоді люди, спираючись на сучасну системуцінностей, дозволяють собі зв'язок зі своєю статтю незважаючи на думку оточуючих та церковні закони.

«Маргарит духовний» -відомий православний посібник, щоб не допустити содомський гріх, рекомендує:

• не відвідувати місця, де відбуваються дії розпусного характеру;
• уникати людей, які можуть наблизити вас до гріха;
• якщо відчуваєте, що пристрасть усередині вас, треба швидко загасити її, інакше розпалюватиметься іскра, яка призведе до пожежі і потім ніхто не зможе загасити її, тому що людина слабка істота;
• якщо людина розуміє, що таємні погані думки поселяються в її голові, але сама вона цього не хоче, то необхідно починати старанно молитися, треба просити Господа позбавити від поганих помислів.

Боже милосердя поширюється на всіх без винятку, кажуть Святі Отці. Всевишній любить всіх своїх дітей однаково і дає рівний шанс усім усвідомити свої гріхи та отримати прощення. Людина сама повинна звернутися до священнослужителя, який пояснить, як треба сповідувати свої гріхи. Глибоке каяття у своїх гріхах, повна відмова від них, перемога над своїми поганими нахилами, Ісусова молитва і – через все це треба пройти. Усі погані нахили покинуть людинуякщо він регулярно буде ходити до церкви, ходити на сповідь, старанно молиться і дякувати Господу за спасіння від цього гріха.

Людина має бути твердий намір «покинути Содом». Коли Лот та його сім'я залишали Содом з Ангелами, їм було сказано рятувати свою душу, не озираючись назад. Прощальний погляд на розпусні міста Содом та Гоморру означав би співпереживання до цих міст. Дружина Лота озирнулася на Содом, бо ще не розлучилася з ним і поплатилася за це, вона стала пам'яткою невірної душі. соляним стовпом. Варто пам'ятати про дружину Лота не лише тим, хто займається содомським гріхом, а й тим, хто його виправдовує, адже шлях до гріха починається з розуміння та виправдання цього гріха.

Зараз під терміном «содомія» найчастіше розуміється анальний секс, а також злягання з тваринами (зоофілія). Деякі словники трактують содомію виключно з зоофілією, інші зв'язують її лише з анальним сексом, наприклад, як Великий тлумачний словник російської. А ось «Великий тлумачний медичний словник» каже, що содомія - це анальний статеві зносини, він може відбуватися між твариною та людиноюможе бути гетеросексуальним або гомосексуальним. Також розуміють содомію в Іспанії, Італії та Франції.

У Сполучених Штатах Америки під содомією розуміється оральний та анальний секс з обличчям і своєї та протилежної статі. В англомовних державах є 2 терміни, які можуть бути перекладені як «содомія» - sodomy та buggery. А ось у німецькою мовоюпід содомією розуміється зоофілія.

Содомський гріх, що це таке? Поняття походить з біблійного оповіданняпро Содом і Гоморру. У православ'ї це найстрашніший людський гріх, якого треба позбавлятися. Церква пропонує допомогу у звільненні від цього гріха насамперед за допомогою генеральної сповіді, а після неї треба регулярно причащатися і сповідатися, ходити на служби, дотримуватися молитви, бути уважним самим із собою, щоб знову не впасти в гріх.

Сьогодні до цього гріха причетні багато людей, чиїсь дружини, чоловіки, сини, батьки, матері та просто знайомі. В сучасному світіцей термін означає різне, але найчастіше маються на увазі гомосексуальні зв'язки та сексуальні зв'язки з тваринами. Найчастіше зараз ця поведінка виправдовується у зв'язку з поганим вихованням чи психічним розвитком. Люди, які навіть не чули повість про Содом і Гоморру, використовують імена цих міст для позначення чогось розпусного та зіпсованого.

Про содомський гріх відео:

Содомський гріх- гріховний помисл, прагнення або діяння, пов'язані із сексуальним потягом людини до представника (представників) своєї статі. Деякі духоносні батьки характеризували содомський гріх як різновид, інші проводили між цими поняттями чітку роздільну грань.

На відміну від західної етики, що воліє щодо содомського гріха обтічні терміни і формулювання (такі як «гомосексуалізм», «гомофілія», «гомоеротизм», «сексуальна інверсія»), але головне, що виявляє до нього навіть не нейтральність, а заступництво, Святе Писання сприяє зворотному: «Не лягай із чоловіком, як із жінкою: це гидота» ().

Позначення гріха як «содомський» походить від назви міста Содом, де за часів Авраама процвітала ця порок, причому ступінь поневолення городян цим злом була така, що в пошуках задоволення хтивості вони не гидували примусом і насильством. Верхом божевілля та розбещеності була їхня спроба поглумитися над ангелами: « Ще не лягли вони спати, як городяни, Содомляни, від молодого до старого, увесь народ з усіх куточків міста, оточили дім і викликали Лота й казали йому: Де люди, що прийшли до тебе на ніч? виведи їх до нас; ми пізнаємо їх»(). Все це, в результаті, переповнило чашу люті Божої: місто було знищене вогняним і сірчаним дощем і навіки заховано під водами Мертвогоморя.

Згідно з Одкровенням Божим, мужоложство входить до ряду найтяжчих гріхів: « Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки. Царства Божого не успадковують » ().
У цьому списку особливо виділяється розпуста: « Бігайте розпусту; всякий гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла. Чи не знаєте, що ваші тіла є храмом Святого Духа, що живе у вас, якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Бо ви куплені дорогою ціною» ().
Здавалося б, з усіх перерахованих гріхів блуд, за Апостолом, є найжахливішим. Тим часом тут є над чим замислитися. Адже прагнення блудити, за всієї його беззаконності, хоч і є протиприродним для людини, але все ж таки має певну паралель з природним, інстинктивним прагненням осіб однієї статі до осіб іншої: « залишить чоловік батька свого та матір і приліпиться до дружини своєї; і будуть [два] одне тіло»(). Власне, протиприродність блудного потягу виявляється у непоміркованості та збоченнях.

Що ж до содомського гріха, як би не пояснювала його сучасна наука, приватною чи аномалією, або особливостями психосексуального розвитку, або неправильною статевою ідентифікацією в ранньому віці, він рішуче суперечить Божому плану про людину у всіх сенсах.

Згідно з твердженням святителя, мужоложство завдає образу роду. «…Блудом, - пише він, - називається виконання хтивості, зроблене з будь-ким без образи іншому, а перелюбом наклеп і образа чужому союзу. До цього відносять скотоложство і мужоложство, тому що й ці гріхи є перелюбом проти єства. Поеліку заподіюється образа чужому роду, до того ж всупереч природі» (Канонічне послання святого Григорія, єпископа Ніського, до Литою, єпископа Мелітинського, правило 4).

Зі свідчення ангелів блаженній Феодорі відомо, що « весь світ лежить у злі спокус і скверни, і всі люди сластолюбні. Мало хто береже себе від нечистот блудних і вбиває в собі хіть тілесну. Тому багато хто, досягнувши блудних поневірянь, тут гинуть. Начальники блудних поневірянь хваляться, що вони найбільше інших катувальників наповнюють душами людей вогненну прірву пекла». Тим не менш, саме « князь содомських гріхів» здався їй «мерзотніше за всіх бісів». За запевненням Феодори, що зустрілася з ним під час проходження поневірянь, він був « забруднений гноєм і смородом, такі ж і всі його слуги, сморід від них був нестерпний, зломанітність неймовірна, лють і лють невимовна» ().

Не забуватимемо, що « Содом і Гоморра і навколишні міста, що подібно до них блудили і ходили за іншою плоттю, зазнавши страти вічного вічного, поставлені в приклад» ().
Скажімо, пророк Ісая, відзначаючи вищий рівеньбеззаконня своїх сучасників, уподібнив їх першим із содомлян: « Слухайте слово Господнє, князі Содомські; дослухайся закону Бога нашого, народ Гоморський!»(). А Господь зіставив Своє Друге Пришестя із судом над Содомом: « але в день, коли Лот вийшов із Содому, пролився з неба дощ вогняний і сірчаний і винищив усіх; так буде й того дня, коли Син Людський явиться» ().

Гомосексуальна пристрасть, як і будь-яка інша гріховна пристрасть, викорінюється через покаяння, у співпраці людини та . Незважаючи на весь тягар содомського гріха, він не переважить милосердя Божого: « Якщо будуть ваші гріхи, як багряне, - як сніг убелю; якщо будуть червоні, як пурпура, - як хвилю убелю. Якщо захочете і послухаєтеся, то їстиме блага землі; Якщо ж зречетесь і будете впертись, то меч пожере вас: бо уста Господні кажуть» ().

В якості докладних рекомендаційдо викорінення сексуальних пристрастей одна з відомих християнських посібників, «Маргарит духовний», позначає комплекс перевірених аскетичним досвідом заходів. «Через хтивість, - повідомляється в пам'ятнику, - біс вкидає людину у відчай, з однієї прірви в іншу, лютішу… Ні про що так не радіють біси, як про осквернення хтивим гріхом. Той, хто хоче уникнути його, але той, що насичує і насолоджує черево своє подібне до масла, що погашає пожежу, а хто хоче одним стриманістю перемогти цю пристрасть, подібний до того, хто намагається однією рукою випливти з моря. Сукупи стриманість із смиренномудрістю і пам'ять про смерть май собі подружжю, а без цього марні всі твої праці… Бажаючим уникнути цього огидного гріха пропонується таке:
1) Ніколи не перебувати в дуже близьких відносинах з будь-ким, де має бути ця небезпека.
2) Ретельно уникати спокусливих зустрічей наодинці.
3) При першому, ніби невинному відчутті якогось потягу чи насолоди треба на самому початку знищити його, а інакше будеш роздмухувати іскру, від якої може статися пожежа, і тоді вже не в силах будеш загасити його, бо ми люди слабкі.
4) Якщо думки хтиві самі в голову йдуть і ти анітрохи не бажаєш, але навіть і боїшся, то не сумуй, а молись і проси Бога про відганяння їх; у тому наш весь подвиг, щоб не давати їм ласки.
5) Але якщо вже допущені тобою по недбалості ці помисли і відчуваєш ти пристрасний потяг до кого-небудь, то подумки уявляй подобаючись тобі предмет мерзенним і огидним, потворним на погляд, при цьому згадай про смертний час, нерідко раптово осягає людину, і ти мало -Помалу охолонеш, а головне - проси допомоги Божої, старанно слізно моли Бога про визволення і відкривай, анітрохи не зволікаючи, кому має, на духу виразку свою, а чим вона довше залишатися буде потаємною, тим важче лікування її »(Маргарит духовний. О сладострастних потягах).

На даний момент прийнято трактувати слово «содом» - як термін, що позначає різні форми сексуальних збочень. Сюди входить гомосексуалізм, педофілія, зоофілія, мастурбація, а також збочені контакти гетеросексуального плану. Простіше кажучи, під содомським гріхом ми маємо на увазі будь-які статеві контакти не вагінального плану, які не призводять до зачаття дитини. Але невже ми настільки розпущені, що вважаємо, начебто в написаній колись Біблії були докладно перераховані всі форми не вагінальних контактів? Невже людина навіть там шукає «полунички»?

Звичайно, будь-який солідний тлумачний словник не може пройти термін розпусти содомського. Наприклад, Великий тлумачний словник російської пояснює термін содомії, як, . В різних мовах, Вживання цього терміну може кардинально відрізнятися, особливо сьогодні, коли гомосексуалізм всіляко підтримується світовим співтовариством.

У німецькому тлумачному словнику«Дуден», содомія, означає лише контакти з тваринами, тобто зоофілію. Про гомосексуальні контакти він також вказує, але як застаріле розуміння слова.

У тлумачення суворе – це і анальні, і оральні контакти з особами будь-якої статі.

На юриспруденції термін содомія досі активно вживається. Правда позначає він неприродні сексуальні контакти та кровозмішання.

У православ'ї содомський злочин спочатку позначав мужоложство. У католицизмі раніше дійшли лише 1215 року з появою інквізиції. Тоді терміни «содомія» та «мужеложство» стали тотожними в ім'я королівського судового процесу проти ордена Тамплієрів (яким король заборгував надто багато грошей). Тамплієрів, зокрема, звинуватили і в мужоложстві, а потім успішно спалили. До цього, в католицькій церкві, содомський гріх слід сповідувати, навіть коли він позначав лише позашлюбний зв'язок між чоловіком і жінкою.

Пізніше християни вирішили зробити поняття содомії ще більшим. Якось у Парижі судили чоловіка християнина за статевий контакт із єврейкою. Сказавши, що це содом, адже спати з єврейкою все одно, що спати з собакою. Отакі були веселі часи.

До речі, як сповідувати содомський гріх, Біблія також не поширюється, за неї це роблять сучасні священики. За содомію, заборонялося причастя протягом наступних 20 років. Сьогодні це покарання ще ширше, і причастя дозволяється лише перед смертю. У храмі, що покаявся в содомії, повинен стояти в притворі, тому що він – «гірше за всіх», до святинь торкатися не дозволяється. У сповіді священикові потрібно називати не термін содомія, а те, що ви зробили, наприклад: гомосексуальний контакт або збочення у статевому зв'язку, анальний або . При цьому, треба сказати про період перебування в содомії та кількість таких контактів.

Попри нашу переконаність у правильності трактування содомії, Біблія не поспішає викривати дослівне значення терміна. Так, термін содомія виник через двох знищених Господом міст - Содома і Гоморри, жителі яких були забезпеченими, неблагочестивими, негостинними, загалом, забули про Бога.

До міст прибуло два ангели, щоб «дослідити ситуацію». Вони зупинилися біля Лота. Увечері перед будинком вишикувався натовп жителів, які просто ненавиділи чужинців, вони вимагали у Лота вивести гостей, щоб «пізнати» їх. «Пізнати» у біблійному розумінні справді означає статевий контакт.

Лот відмовився це робити (хоч і не знав, що чоловіки – ангели), запропонував нетерпимому народові двох дочок незаймана. Ті відмовилися і почали наступати. Тоді ангели заступилися за Лота, зробили місцеве населеннясліпим і вивели з приреченого міста Лота та його дочок.

Однак у Біблії пишеться, що: «Ось у чому був гріх Содома, твоєї сестри: горді, ситі, задоволені, безтурботні, вона та її дочки не допомагали біднякам та жебракам». В даному випадку, святе Письмочітко дає відповідь на питання, чому було знищено місто Содом, і бажання «пізнати» гостей зовсім не є ключовим фактором.

"Содомським" гріх називають через назву міста Содом, де за часів Авраама процвітали порок і розпуста. Для задоволення своєї хтивості жителі стародавнього міставдавалися до примусу та насильства. Це стосувалося навіть ангелів, яких приховав праведник Лот.

« Ще не лягли вони спати, як городяни, Содомляни, від молодого до старого, увесь народ з усіх куточків міста, оточили дім і викликали Лота й казали йому: Де люди, що прийшли до тебе на ніч? виведи їх до нас; ми пізнаємо їх»(Буття 19:4-5).

Содомський гріх часто пов'язують виключно з мужоложством, але має ширше значення.

« Люди ж Содома були злі і дуже злочинні перед Богом.(Буття 13:14).

Із порочністю жителів пов'язана згадка двох міст. Содом і Гоморра загрузли в розпусті. Лише один праведник Лот із сім'єю повинен був уникнути справедливого покарання від Господа. Старий Завіт описує, як Лот покидав місто, на нього пролилися вогонь і сірка.

« Содом і Гоморра і навколишні міста, що подібно до них блудили і ходили за іншою плоттю, зазнавши страти вічного вічного, поставлені в приклад»(Юда 1:7).

Содомський гріх у православ'ї

У православ'ї до содомського гріха відносяться мужоложство, розпуста та будь-яка гріховна пристрасть людини, яка не належить до шлюбу. Тільки про тілесні стосунки у шлюбі в Біблії сказано « залишить чоловік батька свого та матір і приліпиться до дружини своєї; і будуть [два] одне тіло»(Буття 2:24).

Чоловіки, поширені в Содомі та Гоморрі віднесено до ряду тяжких гріхів: « Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні зломовні, ні хижаки. Царства Божого не успадковують »(1Кор. 6:9-10).
Згадується в Біблії і розпуста, що також процвітала в Содомі: « Бігайте розпусту; всякий гріх, який робить людина, є поза тілом, а блудник грішить проти власного тіла. Чи не знаєте, що ваші тіла є храмом Святого Духа, що живе у вас, якого ви маєте від Бога, і ви не свої? Бо ви куплені дорогою ціною»(1Кор. 6:18-20).

Про содомський гріх у православ'ї заведено говорити на сповіді.

Погляд Церкви на гріх содомії

Святитель Григорій Ніський вважав, що содомський гріх має значення не тільки для душі самої людини, але й завдає образу всьому роду грішника:

«…Блудом називається виконання хтивості, зроблене з будь-ким без образи іншому, а перелюбом наклеп і образа чужому союзу. До цього відносять скотоложство і мужоложство, тому що й ці гріхи є перелюбом проти єства. Поеліку заподіюється образа чужому роду, до того ж всупереч природі» (Канонічне послання святого Григорія, єпископа Ніського, до Литою, єпископа Мелітинського, правило 4).

Пророк Ісая порівнював своїх сучасників із першими содомлянами, вказуючи на їхні гріхи: « Слухайте слово Господнє, князі Содомські; дослухайся закону Бога нашого, народ Гоморський!»(Іс. 1:10). Ісус Христос порівнював Своє Друге Пришестя з судом, яким Господь судив мешканців Содому: « але в день, коли Лот вийшов із Содому, пролився з неба дощ вогняний і сірчаний і винищив усіх; так буде й того дня, коли Син Людський явиться»(Лк. 17:29-30).

Писання однозначно і чітко говорить про тяжкість і значення содомського гріха для душі людини, тому важливо згадувати його на сповіді. Содомський гріх викорінюється шляхом покаяння.

« Якщо будуть ваші гріхи, як багряне, - як сніг убелю; якщо будуть червоні, як пурпура, - як хвилю убелю. Якщо захочете і послухаєтеся, то їстиме блага землі; Якщо ж зречетесь і будете впертись, то меч пожере вас: бо уста Господні кажуть»(Іс.1: 16-17).

Блудним співжиттям у Церкві називають також “цивільний шлюб”. Протоієрей Олександр Ілляшенко : “у нашу мову увійшло словосполучення «цивільний шлюб», як заміна понять. Цивільний шлюб насправді це шлюб, зареєстрований за цивільними законами даного товариства, і Церква такого шлюбу ставиться з повагою. Ось що йдеться в «Основах Соціальна концепціяРосійської Православної Церкви». Священний Синод Руської Православної Церкви 28 грудня 1998 року з жалем зазначив, що «деякі духовники оголошують незаконним громадянський шлюб або вимагають розірвання шлюбу між подружжям, яке прожило багато років разом, але через ті чи інші обставини не вчинили вінчання в храмі… Деякі пастирі не допускають до причастя осіб, які у " невінчаному " шлюбі, ототожнюючи такий шлюб з блудом». У прийнятому Синодом визначенні зазначено: «Наполягаючи на необхідності церковного шлюбу, нагадати пастирам у тому, що православна церкваз повагою ставиться до громадянського шлюбу».

Зречення від Христа і розпуста з перелюбом ставлять стіну між людиною і Богом, через яку важко підносити молитву близьким і тим, хто любить, і навіть священикам. Як зречення Сина Людського призводить до відпаду від Церкви, так і розпуста, якщо він не розчиняється глибоким смиренням і покаянням, призводить до втрати віри. Ми це знаємо і на прикладі мирян, і на прикладі священиків, деякі з яких, спокусивши, позбавлялися сану (за 25-м Правилом святих апостолів і 3-му Правилу Василя Великого) і ставали штатними войовничими безбожниками. Їх впізнавали по блудливих очах, що бігають.
протоієрей Гліб Каледа.

Церква однозначно засуджує содомський гріх і пропонує шляхи визволення згубних пристрастей:

«Той, хто пізнає свою неміч з багатьох спокус, з тілесних і душевних пристрастей, пізнає і нескінченну могутність Бога, що рятує молитвою від щирого серця. І молитва йому вже буває солодкою. Бачачи, що без Бога він нічого не може зробити, і боячись падіння, він намагається бути невідступно за Бога. Він дивується, розмірковуючи про те, як Бог визволив його від стільких спокус і пристрастей, і дякує Того, Хто рятує, і з подякою отримує смирення і любов, і нікого вже не сміє зневажати, знаючи, що як Бог допоміг йому, так може і всім допомогти, коли захоче», - Писав преподобний Петро Дамаскін.