Юдаїзм - одна з найдавніших релігій світу і найдавніша з так званих авраамічних релігій, куди, крім нього, входять християнство та іслам. Історія іудаїзму нерозривно пов'язана з єврейським народом і простягається в глибину століть, принаймні, на три тисячі років. Також ця релігія вважається найстарішою з тих, що проголосили поклоніння єдиному Богу - монотеїстичний культ замість поклоніння пантеонам різних богів.

Виникнення віри в Яхві: релігійна традиція

Точного часу, коли виник іудаїзм, не встановлено. Самі прихильники цієї релігії відносять її появу приблизно до 12-13 ст. до зв. е.., коли на горі Синай вождь євреїв Мойсей, що вивів єврейські племена з єгипетського рабства, отримав Одкровення від Всевишнього, і між народом і Богом був укладений Заповіт. Так з'явилася Тора - у широкому значенні слова письмове і усне настанови в законах, заповідях і вимогах Господа стосовно своїх шанувальників. Детальний опис цих подій відображено у книзі «Буття», авторство якої правовірні юдеї також приписують Мойсею і яка є частиною письмової Тори.

Науковий погляд на походження юдаїзму

Однак не всі вчені готові підтримати цю версію. По-перше, тому що сама єврейська інтерпретація історії відносин людини з Богом включає тривалу традицію шанування Бога Ізраїлю до Мойсея, починаючи з праотця Авраама, який жив, за різними підрахунками, у період з XXI ст. по XVIII ст. до зв. е. Таким чином, витоки юдейського культу губляться у часі. По-друге, важко сказати, коли доіудейська релігія стала власне юдаїзмом. Ряд дослідників відносять виникнення іудаїзму до набагато пізніших часів, аж до епохи другого Храму (середина першого тисячоліття до н.е.). Згідно з їхніми висновками, релігія Яхве – бога, якого сповідують іудеї, не була монотеїзмом із самого початку. Її витоки криються в родоплемінному культі, який називається яхвізмом, який характеризується як особлива форма політеїзму - монолатрія. За такої системи поглядів визнається існування багатьох богів, але шанування виявляється лише одному - своєму божественному покровителю за фактом народження та територіального розселення. Лише пізніше цей культ трансформувався в монотеїстичне вчення, і так виник іудаїзм - релігія, яку ми знаємо сьогодні.

Історія яхвізму

Як було сказано, Бог Яхве - національний Бог євреїв. Навколо нього будується вся їхня культура та релігійні традиції. Але щоб зрозуміти, що являє собою іудаїзм, коротко торкнемося його священної історії. Згідно з іудейським віровченням, Яхве - це єдино істинний Бог, який створив весь світ, включаючи сонячну систему, землю, всю її флору, фауну і, нарешті, першу пару людей - Адама та Єву. Тоді ж була дана і перша заповідь для людини - не торкатися плодів дерева пізнання добра і зла. Але люди порушили божественне наказ і за це були вигнані з раю. Подальша історія характеризується забуттям нащадками Адама та Єви істинного Бога та появою язичництва - грубого ідолопоклонства, на думку юдеїв. Однак час від часу Всевишній давав себе знати, вбачаючи праведників у розбещеному людському співтоваристві. Таким був, наприклад, Ной - людина, від якої люди знову розселилися землі після всесвітнього потопу. Але й нащадки Ноя швидко забули Господа, почавши поклонятися іншим богам. Так тривало, поки Бог не закликав Авраама - жителя Ура Халдейського, з яким він уклав Завіт, обіцяючи зробити його батьком багатьох народів. Авраам мав сина Ісака та онука Якова, які традиційно шануються як патріархи – прабатьки єврейського народу. Останній – Яків – мав дванадцять синів. Промислом Божим сталося так, що одинадцять із них продали в рабство дванадцятого - Йосипа. Але Бог допомагав йому, і згодом Йосип став другою людиною в Єгипті після фараона. Возз'єднання сім'ї відбулося за часів страшного голоду, і тому всі євреї на запрошення фараона та Йосипа вирушили жити до Єгипту. Коли царський покровитель помер, інший фараон почав жорстоко поводитися з нащадками Авраама, примушуючи їх до тяжкої роботи і вбиваючи новонароджених хлопчиків. Чотири роки тривало це рабство, доки нарешті Бог не закликав Мойсея, щоб звільнити свій народ. Мойсей вивів євреїв з Єгипту, і за наказом Господа через сорок років вони увійшли в Землю обітовану - сучасну Палестину. Там, ведучи кровопролитні війни з ідолопоклонниками, євреї затвердили свою державу і навіть отримали від Господа царя - спочатку Саула, а потім і Давида, син Соломон якого побудував велику святиню іудаїзму - храм Яхве. Останній був зруйнований у 586 році вавилонянами, а потім відбудований знову за наказом Тира Великого (516 року). Другий храм проіснував до 70 р. н. е., коли був спалений під час Іудейської війни військами Тита. З того часу його не було відреставровано, і богослужіння припинилося. Важливо, що у юдаїзмі немає безлічі храмів - це споруда може лише одне і лише одному місці - на храмової горі у Єрусалимі. Тому вже майже дві тисячі років іудаїзм існує у своєрідній формі – у вигляді раввіністичної організації, керованої вченими мирянами.

Юдаїзм: основні ідеї та концепції

Як було сказано, іудейське віровчення визнає лише одного-єдиного Бога - Яхве. Насправді справжнє звучання його імені було втрачено після руйнування храму Тітом, так що «Яхве» - це просто спроба реконструкції. Та й вона не здобула в єврейських колах популярності. Справа в тому, що в юдаїзмі існує заборона на виголошення та написання священного чотирилітерного імені Бога – тетраграматону. Тому з давніх-давен замінювали його в розмові (і навіть у священному Писанні) словом «Господь».

Інша важлива особливість полягає в тому, що іудаїзм – релігія суто однієї нації – євреїв. Тому це досить замкнута релігійна система, куди не так просто потрапити. Звичайно, в історії є приклади прийняття юдаїзму представниками інших народів і навіть цілих племен і держав, але загалом євреї скептично дивляться на подібну практику, наполягаючи на тому, що Синайський завіт поширюється лише на нащадків Авраама – обраний єврейський народ.

Іудеї вірять у прихід машіаха - видатного посланця Божого, який поверне Ізраїлю колишню славу, поширить вчення Тори по всьому світу і навіть відновить храм. Крім того, іудаїзму властива віра у воскресіння мертвих та страшний суд. Щоб праведно служити Богу і пізнавати його, народу Ізраїлю Всевишнім був дано Танах - священний канон книг, починаючи з Тори і закінчуючи одкровеннями пророків. Танах відомий у християнських колах як Старий Заповіт. Зрозуміло, що євреї з такою оцінкою свого Писання категорично не згодні.

За вченням іудеїв, Бог неймовірний, тому в цій релігії немає священних зображень - ікон, статуй і т. п. Художнє мистецтво - це взагалі не те, чим славиться іудаїзм. Коротко можна згадати також містичне вчення іудаїзму - каббале. Це, якщо спиратися не так на перекази, але в наукові дані, дуже пізній продукт єврейської думки, але тому щонайменше видатний. Каббала розглядає творіння як низку божественних еманацій та проявів число-літерного коду. Каббалістичні теорії серед іншого визнають навіть факт переселення душ, що виділяє цю традицію з інших монотеїстичних, а тим більше авраамічних релігій.

Заповіді в юдаїзмі

У світовій культурі широко відомі заповіді юдаїзму. Вони тісно пов'язані з ім'ям Мойсея. Це справді справжній етичний скарб, який привніс у світ іудаїзм. Основні ідеї цих заповідей зводяться до релігійної чистоти - поклоніння єдиному Богу і любові до нього і до соціально-праведного життя - шанування батьків, суспільної справедливості та доброчесності. Однак в юдаїзмі існує і набагато більш розширений список заповідей, званих єврейською міцвот. Таких міцвот налічується 613. Як вважається, це відповідає числу частин людського тіла. Цей список заповідей поділяється на два: заборонні заповіді, числом 365, і наказові, яких всього 248. Загальноприйнятий в іудаїзмі список міцвот належить знаменитому Маймоніду - видатному юдейському мислителю.

Традиції

Багатовіковий розвиток цієї релігії сформував і традиції юдаїзму, які суворо дотримуються. По-перше, це стосується свят. Вони у євреїв приурочені до певних днів календаря чи місячного циклу і мають зберегти пам'ять народу про будь-які події. Найважливішим із усіх є свято Песах. Наказ дотримуватись його було дано, якщо вірити Торі, самим Богом під час виходу з Єгипту. А тому і приурочений Песах до визволення євреїв з єгипетського полону та переходу через Червоне море в пустелю, звідки народ потім зміг досягти обітованої землі. Також відоме свято Суккот – інша важлива подія, яку відзначає юдаїзм. Коротко це свято можна охарактеризувати як спогад про подорож євреїв пустелею після закінчення. Подорож ця тривала 40 років замість обіцяних спочатку 40 днів – у покарання за гріх золотого тільця. Суккот триває сім днів. У цей час юдеям ставиться в обов'язок залишити вдома і жити в куренях, які і означає слово «суккот». Є у євреїв і багато інших важливих дат, що відзначаються святкуваннями, особливими молитвами та ритуалами.

Крім святкових дат, існують в юдаїзмі пости та дні скорботи. Прикладом такого дня може служити Йом Кіпур – день спокутування, що прообразує страшний суд.

Має місце і безліч інших традицій в іудаїзмі: носіння пейсів, обрізання дітей чоловічої статі на восьмий день від народження, особливе ставлення до шлюбу і т. д. Для віруючих це важливі звичаї, які звинувачують їх у іудаїзмі. Основні ідеї цих традицій узгоджуються або безпосередньо з Торою, або з Талмудом - другою за авторитетністю книги після Тори. Найчастіше неєвреям досить важко зрозуміти й осмислити в умовах сучасного світу. Однак саме ними формується культура юдаїзму наших днів, заснована не на храмовому богослужінні, а на синагогальному принципі. Синагога, до речі – це збори юдейської громади у суботній чи святковий день для молитви та читання Тори. Цим самим словом називається і будівля, де збираються віруючі.

Субота в юдаїзмі

Як уже було сказано, для синагогального богослужіння у тижні виділено один день – субота. Цей день взагалі – священний час для євреїв, і віруючі з особливою запопадливістю ставляться до дотримання його статутів. Зберігати та шанувати цей день наказує одна з десяти базових заповідей іудаїзму. Порушення спокою суботнього дня вважається серйозною провиною і потребує спокути вини. Тому жоден правовірний єврей не працюватиме і взагалі робитиме те, що заборонено робити цього дня. Святість цього дня пов'язується з тим, що, створивши мир у шість днів, на сьомий Всевишній спочив і наказав це всім своїм шанувальникам. Сьомий день є субота.

Юдаїзм та християнство

Оскільки християнство є релігією, претендує місце наступниці юдаїзму через виконання пророцтв Танаха про машиахе на Ісуса Христа, то відносини євреїв з християнами завжди були неоднозначними. Особливо ці дві традиції віддалилися одна від одної після того, як іудейський конклав наклав у I столітті на християн херем, тобто прокляття. Наступні дві тисячі років були часом ворожнечі, взаємної ненависті, а часто й гонінь. Так, наприклад, архієпископ Олександрії Кирило у V столітті вигнав величезну єврейську діаспору з міста. Історія Європи рясніє подібними рецидивами. На сьогоднішній день, в епоху розквіту екуменізму, крига стала поступово танути, і діалог між представниками двох релігій починає налагоджуватися. Хоча в широких верствах віруючих з обох сторін спостерігається ще недовіра та відчуженість. Християнам важко зрозуміти юдаїзм. Основні ідеї християнської церкви такі, що юдеям ставиться в провину в гріху розп'яття Христа. Церква з давніх-давен представляла євреїв як христовбивців. Євреям же важко знайти шлях до діалогу з християнами через те, що для них з усією очевидністю християни представляють єретиків і послідовників лжемесії. До того ж багатовікові утиски навчили юдеїв не довіряти християнам.

Юдаїзм сьогодні

Сучасний іудаїзм є досить численною (близько 15 мільйонів) релігією. Характерно, що на чолі її немає єдиного лідера чи інституту, який мав би достатній авторитет для всіх іудеїв. Юдаїзм у світі поширений майже повсюдно і є кілька конфесій, що відрізняються один від одного ступенем релігійного консерватизму і особливостями віровчення. Найбільше ядро ​​представляють представники ортодоксального єврейства. Досить близькі до них хасиди – дуже консервативні юдеї з акцентом на містичне вчення. Далі йдуть кілька реформістських та прогресивних іудейських організацій. А на самій периферії розташовуються громади месіанських євреїв, які визнають за християнами справжність месіанського покликання Ісуса Христа. Самі вони вважають себе іудеями і тією чи іншою мірою дотримуються основних іудейських традицій. Проте традиційні громади відмовляють їм у праві називатися юдеями. Тому іудаїзм і християнство змушені ділити ці групи навпіл.

Поширення іудаїзму

Найбільш сильний вплив юдаїзму в Ізраїлі, де проживає близько половини всіх юдеїв світу. Ще приблизно сорок відсотків посідає країни Північної Америки - навіть Канаду. Інші розселені по інших регіонах планети.

Іудаїзм загалом знайомий кожній людині, яка читала Старий Завіт. У вас немає часу чи бажання вивчати Біблію, але хочете дізнатися, яку релігію сповідує єврейський народ? У цій статті викладено основні ідеї юдаїзму - коротко, без зайвих фактів та надмірної термінології. Ознайомившись з матеріалом, ви дізнаєтеся про засновника релігії, її символіку та основні ідеї.

Хто заснував іудаїзм

Вважають, що засновник іудаїзму - це Мойсей («той, кого врятували з води»). Пророку юдаїзму вдалося зібрати розрізнені ізраїльські коліна в єдиний народ. Також він відомий тим, що здійснив результат євреїв з Єгипту, де вони жили на становищі рабів.

За часів Мойсея ізраїльський народ настільки збільшився в чисельності, що владика Єгипту наказав вбивати всіх новонароджених хлопчиків-євреїв. Мати майбутнього пророка врятувала немовля від загибелі. Вона помістила дитину в плетений кошик і довірила її водам Нілу. Дочка фараона виявила цей кошик і захотіла всиновити сплячого малюка.

Мойсей ріс і помічав, як його одноплемінників усіляко утискують. Одного разу в пориві гніву він убив єгиптянина-наглядача, а потім втік з країни на землю мадіанітян (напівочкове місто, що згадується в Корані та в Біблії). Тут його закликав Бог, що явився Мойсею в образі охопленого полум'ям, але чагарника, що не згорає. Бог відкрив Мойсею його місію.

Догмати віри

Якщо викласти основні ідеї юдаїзму коротко, то вийде наступний список:

1. Людина створена Богом, за образом і подобою свого Творця
2. Бог є джерелом Любові, Благодаті та Вищої Справедливості, він має абсолютний Розум і Всемогутність
3. Життя є діалог між Господом і окремо взятою людиною (або цілим народом)
4. Людина є безсмертною духовною істотою, здатною нескінченно розвиватися і
5. Люди, незалежно від раси, рівні перед Господом, кожному дана вільна воля
6. Єврейський народ має особливу місію – донести Божественні істини до решти людства
7. Неєвреям слід дотримуватися лише семи законів Ноєвих синів, а євреї повинні виконувати міцвот, що складається з 613 приписів
8. Духовний початок панує над матерією, але й до світу матеріального потрібно ставитись з повагою
9. Після приходу Месії (Машіаха) настане нове царство та мир на всій землі
10. Наприкінці днів мертві воскреснуть і знову житимуть на землі в тілі

У короткому викладі неможливо висвітлити всі принципи юдаїзму, але основні ідеї цієї монотеїстичної релігії мають стати вам зрозумілими.

Головні символи

Зірка Давида. Це стародавній символ, що зображується у вигляді гексаграми – шестикінцевої зірки. Є думка, що символізує форму щитів, якими користувалися війни царя Давида. Знак гексаграми традиційно вважають єврейським символом, але його також знають в Індії як позначення Анахата-чакри.

Менора. Золотий свічник, розрахований на сім свічок. Згідно з легендою, під час поневіряння євреїв пустелею такий предмет знаходився в Скінії Зборів, потім його перенесли до Єрусалимського храму. Вважається, що припис про виготовлення подібного свічника Мойсей отримав під час бесіди з Господом на горі Сінай.

Єрмолка або стос. Це традиційний головний убір для благочестивого чоловіка-єврея. Єрмолку можна носити під капелюхом або як самостійний головний убір. У деяких випадках шапочку прикріплюють до волосся за допомогою шпильки. Єврейки, які сповідують ортодоксальний юдаїзм, також мають покривати голову. Але жінки використовують для цього не стос, а перуку чи хустку.

Юдаїзм- одна з давніх релігій, що збереглася до наших днів. Словом юдаїзм називають релігію, поширену серед євреїв. Це слово походить від назви стародавнього племені Юди. Прихильники юдаїзму проживають на всіх континентах Землі. У світі проживає 13500000. Євреїв (сюди неправильно відносять усіх євреїв, незалежно від того, сповідують вони релігію чи ні). Юдаїзм поширений переважно серед євреїв, але відомі факти поширення іудаїзму та серед неєврейського населення. Наприклад, у Стародавньому Римі, Хазарській державі VIII ст., у сучасній Ефіопії та ін.

Нижче наведено дані про кількість віруючих у різних країнах. Європа: Великобританія – 450 тис. (у Великому Лондоні – 280 тис), Італія – 30 тис, Франція – 535 тис. (у Парижі – 300 тис), Австрія – 8 тис, Нідерланди – 30 тис, Швейцарія – 21 тис, Німеччина – 20 тис, Греція – 6 тис, невеликі групи по кілька тисяч у Польщі, Чехії, Словаччині, Болгарії, Румунії, на території б. СРСР.

Азія: Іран – ЗО тис, Туреччина – 40 тис, Ліван – 3 тис, невеликі групи майже у всіх країнах Південно-Західної Азії (Ємен, Саудівська Аравія, Оман, Афганістан, Пакистан, Ірак, Кувейт, Сі-рія та ін). В Ізраїлі більшість населення сповідує іудаїзм, де він оголошений національною релігією.

Африка: Марокко - 48 тис, в Ефіопії один із народів агау дотримується іудаїзму - 30 тис.

Канада – 280 тис (у Монреалі – 110 тис, у Торонто – 88 тис). Найбільше іудеїв у CUJA - 5700000. (У Нью-Йорку з передмістями - 2400000., у Лос-Анджелесі - 535 тис, Філадельфії - 330 тис, Чикаго - 270 тис, Бостоні - 175 тис, Ма- йамі -14 – 100 тис).

В Аргентині – 500 тис. (у Буенос-Айресі – 360 тис), Бразилії – 150 тис, Уругваї – 55 тис, Мексиці – 49 тис, Чилі – 35 тис, Венесуелі – 12 тис, Колумбії – 10 тис.

Богослови та історики стверджують, що іудейська релігія має божественне походження, внаслідок чого в нього немає жодного історичного та соціального коріння. Вони вважають, що через особливу Божу ласку зберегли іудаїзм незмінним до наших днів. Ці твердження богословів перебувають у суперечності з історичними фактами. Насправді релігія протягом століть значно змінювалася, змінювала свій зміст, форму залежно від розвитку со-ально-економічних умов життя суспільства.

Як же виникла та розвинулася іудейська релігія? Три - чотири тисячі років тому в степах Аравійської пустелі жили численні скотарські племена хапіру-головорізи, які в середині III тис. увірвалися до Палестини, де вели боротьбу з корінними народами цієї країни. Була підкорена частина країни, що називалася Ханаан. На той час там вже були невеликі міста, народ мав свій алфавіт, який відрізнявся від єгипетського і вважався взірцем для всіх давніх та нових алфавітів. Мешканці фінікійського міста Біблос перші почали робити папір. Саме тому книжки тоді називалися Бібліями, бібліями. Завдяки своїй кмітливості та зв'язкам з іншими країнами жителі цього куточку Землі відіграли виняткову роль у розвитку торгівлі, встановленні ділових відносин між країнами. Розвивалося тут і землеробство.

Ханаана ділилися на безліч племен. Після поселення в Палестині плем'я хапіру змішалося з корінними жителями і почало називатися євреями - від давньоєврейського слова "івриш" - околиця. Так почали називати народ, що жив віддалено, на околиці Палестини, на березі моря.

Скотар-хапіру, які кочували в Аравійській пустелі, були повною залежністю від природи. Безсилля перед її стихійними силами породжувало в них різні фантастичні уявлення про навколишній світ. Людям здавалося, що все має надзвичайну силу і владу над ними. У житті древніх євреїв-скотарів головну роль грали тварини, і вони поступово дійшли висновку, що тварини також мають дивовижні властивості. Стародавні єврейські племена поклонялися тваринам, тому що вважали їх своїми родовими предками і обожнювали їх. Міцного та тривалого зв'язку між цими племенами у звичайних умовах не було. Вони об'єднувалися лише у разі війни та обрання спільного воєначальника. У євреїв у минулому релігія мала характер політеїзму. Предметами поклоніння були гори, дерева, кам'яні та дерев'яні стовпи. Разом з цим вони поклонялися сонцю, місяцю, численним добрим і злим духам.

У перші століття свого перебування в Палестині євреї не пішли далі за виникнення союзу племен, оскільки для цього не було необхідних економічних умов. Але з часом євреї-скотарі запозичили у більш розвинених Ханаана навички землеробства. Вони почали переходити від кочового способу життя до осілого, від скотарства до землеробства. Близькість мови сприяла з того що з часом завойовники і підлеглі почали змішуватися, у результаті виникла єдина народність.

Наприкінці XIII ст. до н. з розрізнених племен, які мали більш менш стійкі міжплемінні об'єднання, першою утворилася єврейська держава Ізраїль. Виникненню держави сприяли географічні особливості Палестини, яка перебувала на перехресті караванних торговельних шляхів, які з'єднували Єгипет із Сирією та Месопотамією. Цей процес прискорився ще й через те, що євреї мали сильного сусіда, з яким вони ворогували. Треба було об'єднувати та зміцнювати свої землі. А таке зміцнення земель могло бути забезпечене лише об'єднанням та виникненням держави. Першим ізраїльським царем був Саул. Південні єврейські племена об'єдналися навколо племені Юди та у другій половині XI ст. до н. також влилися до ізраїльської держави. Але вже 935 р. до н. рабовласницька держава розпадається на дві частини: Ізраїльське та/удейське царства. Саме в цей час і відбувалося виникнення іудейської релігії, тому що старі племінні релігії не сприяли об'єднанню племен.

Релігія єврейських пастухів поступово змінюється культом богів, які вважалися покровителями сільського господарства. Але в міру подальшого об'єднання окремих племен на території Палестини на чолі з царем, на перше місце виступає культ єдиного бога – Яхве (Єгова) – бог племені Юди, звідси й назва – юдейська релігія.

Спочатку бог Яхве вважався євреями, займалися скотарством, як дух і демон пустелі (його вони представляли образ бика чи лева як символ врожаю). Згодом цей бог перетворюється на могутнього бога - покровителя племені Юди. З об'єднанням у державу бог-покровитель став богом-захисником всього єврейського народу Ізраїльській державі. Змінилася та її основна функція. Головне завдання бога Яхве стало керівництво військовими операціями проти зовнішніх ворогів. Він став богом війни, захисником держави.

Умови історичного розвитку Ізраїлю та Юдеї сприяли зміцненню саме бога Яхве. В умовах рабовласницької держави євреїв їх релігія перетворюється на зброю класового панування та гноблення. Проголошується єдиний бог – самодержець Яхве. У нього з'являються риси людини, з віруючими спілкується через посередників, його оточують боги різних рангів. Виникає потреба поважати Яхве як всеєврейського бога, як обрав євреїв своїм улюбленим народом, е до поселення їх у Палестині. Виникає міф у тому, що коли євреї перебували у Єгипті, а бог Яхве вивів їх звідти. Поступово на Яхве переносяться найкращі риси інших богів. Він стає покровителем урожаю, торгівлі та захисником на війні, наставником у ремеслах. Усі інші боги підпорядковані йому, вони служителі.

Боротьба за централізацію культу Яхве та визнання його єдиним богом тривала довго, протягом трьох століть (Х-УІІ ст. до н.е.). Головну роль поширенні іудейської релігії зіграла каста жерців, яка з посилення культу Яхве витісняє інших племінних богів.

Прообразом єдиного бога в іудаїзмі як монотеїстичної релігії є деспотична влада царя у давньоєврейській державі. Цар небесний був відбитком, копією царя земного. Надалі давньоєврейську державу підкорили послідовно ассирійські, вавилонські, перські, грецькі та римські завойовники. Але віра в єдиного бога не слабшала, а зміцнювалася, оскільки вона відповідала соціальним умовам того часу, підтримувалася царями-завойов-ми та іудейськими священиками.

Історично можна виділити три основні етапи еволюції: стародавній чи біблійний; середньовічний, або талмудський, та сучасний іудаїзм. Перший із цих етапів пов'язаний із виникненням та історією древніх єврейських рабовласницьких держав - Юдеї та Ізраїлю. Він охоплює відрізок шляху від завоювання кочовими єврейськими племенами Палестини (ХУ-XIV ст. до н.е.), виникнення давньої єврейської держави за Давида і Со-

Ломон (X ст. до н.е.) до загибелі останньої з єврейських держав – Іудеї, зруйнованої спочатку вавилоняни у VI ст. е., та був остаточно римлянами в I в. н.е.

Для цього етапу характерно збереження в іудаїзмі численних пережитків примітивних релігій, що існували в давніх євреїв і споріднених ним семітських племен, кочували в степах і пустелях Аравії та в інших країнах Передньої Азії (сам іудейський бог Яхве раніше був полоненим духом - покровителем) .

Лише наприкінці цього етапу племінні культи, а також фетишистські та інші язичницькі погляди витісняються іудейським монотеїзмом, який є духовним відображенням становлення централізованого давньої єврейської рабовласницької монархії, а центром і головним ідейним захисником цього монотеїзму стають жреці. - Книгу законів (Тору) про релігійні реформи царя Йосії (VII ст. до н.е.). Після реформ Йосії, під час так званого вавилонського полону, і пізніше, повернувшись із полону, жерці відновлюють зруйнований Єрусалимський храм, творять Книги пророків і писання, і разом з Торою створюють юдейську Біблію. Біблія складається з Старого та Нового Завітів. Іудейська релігія визнає лише Старий Заповіт, християнство приймає за священні книги Старий та Новий Завіти.

Ті біблійні книги, які церква визнає священними, становлять канон (правило), тобто твердо зафіксовано набір священних книг, яким приписувалася висока релігійна авторитетність, богодуховність. Вони називаються канонічними.

Перша частина Біблії - Старий Заповіт - складається з 3-х частин: Льятикнижжя Мойсея, або Тора (староєвр. - Закон, вчення), книги пророків, Писання. Сама Тора складається з 5 книг: Буття, Вихід, Левіт, Числа та Повторення Закону.

Юдаїсти завжди вважали, що Тора має божественне походження - вона продиктована пророку Мойсею самим Богом і жодна книга стародавнього та сучасного світу не може дорівнювати Торі. Що ж собою являє П'ятикнижжя? У книзі Буття розповідається про створення світу Богом (близько 3760 до н.е.), перших людей про їхнє життя, вигнання з раю, про всесвітній потоп. Вихід описує життя євреїв у Єгипті та його вихід звідти. Левіт, присвячений законам, виявлення гріхів, заповідей. У книзі "Числа" викладено "історію" поневірянь, що випали на долю єврейського народу після виходу, нарешті "Повторення" закону, або друга книга законів, повторює багато законоположень. У ній заповіді, закони, рішення переплітаються зі спогадами та повчаннями. У стародавньому світі рабовласницьким законам приписувалося божественне виникнення, щоб надати їм більшої сили. Так, Тора, за змістом, - звичайний кодекс рабовласницького права, вона встановлює правила іудейського культу і старанно доводить монотеїзм Яхве.

Друга частина Старого Завіту – Пророки – є ніщо інше, як спотворення літописів. Вони розповідають про завоювання Палестини і розселення євреїв у Ханаані. Книги зображують період довавилонського полону, період після повернення євреїв із Вавилону до Палестини тощо.

Третя частина Старого заповіту - Писання - це псалми, притчі, пісні та інших.

Відомі дві редакції Старого заповіту - масоретського та Септуагінте-та.

Масоретами- це єврейські раби, які остаточно відредагували Старий заповіт у ІІ. до н.е., а Септуагінте ("сімдесят") - це переклад давньоєврейського тексту Старого завіту грецькою мовою, зроблений немов 72 перекладачами протягом 72 днів у I ст. до зв. е. Насправді ця робота тривала два століття. Останній текст, успадкований християнством, є найпоширенішим.

Важливим джерелом історії іудейської релігії у 11-I ст. до н. та в I ст. н.е. є тексти різного змісту, виявлені наприкінці 40-50-х років. XX ст. на західному узбережжі Мертвого моря, в печерах Курма-на та Ваді Муррабба'ят (Кумаранські рукописи). Ці тексти свідчать про поширення в Юдеї релігійного сектантства. Численні фрагменти з книг Старого Завіту, виявлені в печерах Юдейської пустелі, мають велику кількість різночитань. Тепер, завдяки цим (домасоретським) текстам, вчені отримали можливість конкретніше висвітлити процес створення Старого завіту, краще показати антинауковість тверджень єврейських та християнських богословів про його незмінність та святість.

Відомо, що ассирійські та вавилонські завойовники насильницьким шляхом вивели маси євреїв до Месопотамії та Мідії. Так було переселено маси юдеїв з Палестини до Єгипту. Помпей привіз до Риму сотні полонених євреїв. Причини масової еміграції юдеї з Палестини до інших країн мають різне походження та характер. У багатьох випадках це не залежало від їхньої доброї волі. Розселення євреїв за межами Палестини називається діаспорою. Масове розселення євреїв країнами Середземномор'я в VI-IV ст. е., римські завоювання наприкінці I в. до н. призвели до того, що кількість євреїв у різних країнах світу вже у І ст. н.е. набагато перевищувала чисельність населення самої Юдеї. Історики стверджують, що на початку нашої ери тільки в Римській імперії проживало 4 - 4500000. Євреїв, у самій Палестині лише 1 млн. Таке розселення євреїв у різних країнах світу вимагало реформування релігії.

Життя євреїв концентрувалося навколо їхнього релігійного центру - громади. За вимогами ритуалу євреї збиралися щосуботи для богослужіння, читання священного писання, обговорення різних справ, що стосувалися всієї громади.

Зв'язок євреїв з Єрусалимським храмом та його жерцями у цей час був незначним. Паломництво тричі на рік у Єрусалим, що було потрібне Біблії, було неможливим для більшості євреїв, які жили в інших, віддалених країнах. Тому вже у IV ст. до н. почала виникати нова форма релігійної громади – синагога, яка спочатку розглядалася як доповнення до храмової організації замість відвідин єрусалимського храму. Віруючі збиралися тепер до молитовного дому (синагоги), де замість жертвопринесення проголошувалися молитви та похвальні гімни богу Яхве або читалися розділи з Біблії, які духовенство тут же пояснювало. Особливого значення набуває спеціальний день для молитовних зборів - субота, святкування якої запозичено у вавилонян. Це свято стає обов'язковим для кожного єврея.

Спочатку синагоги були лише випадковими та тимчасовими зборами віруючих, але згодом вони перетворилися на постійний релігійний заклад. Синагога була не лише молитовним будинком, а й окремою світською організацією віруючих. Вона виступала як представницький орган єврейських громад, здійснювала у яких відомі функції управління, була центром життя. Посадовці синагоги, як правило, вибиралися з представників знатних сімей і фактично безконтрольно розпоряджалися її майном та фінансами. У перші століття нашої ери остаточно складається і форма іудейської релігії, яка в основному збереглася до нашого часу. Основні положення її ретельно розроблені у Талмуді та равінській літературі. Талмуд (древньо-рейською - вчення, вивчення) стосується числа основних пам'яток іудейської релігійної та правової літератури. Він збирається та редагується в Палестині та Вавилоні приблизно з IV ст. до н. ло I ст. н.е.гТалмуд виник у результаті необхідності пристосувати старе релігійне вчення та біблійне законодавство до нових умов життя сврей. Юдаїзм, в період якого складається Талмуд, прийнято називати талмудичною

У синагогах рабини не лише коментували та пояснювали Тору, а й становили нові релігійні оповідання, розробляли віровчення, реформували іудаїзм відповідно до часу. Тому Талмуд є кодексом релігійних, побутових та правових розпоряджень юдейства. Він містить у собі легенди та міфи про Бога, вигадані історії про потойбіччя і потойбічне життя, повчальні притчі тощо. За влаштування Всесвіту, Талмуд вчить, що небо складається з семи частин: перше небо є завісою, яка вранці піднімається, а ввечері опускається; друге небо тверде, до нього причеплені зірки, місяць, сонце; на третьому небі працює великий млин, який меле манну крупу, що йде в "їжу небесному населенню, на четвертому знаходиться небесний Єрусалим, на п'ятому живуть ангели, на сл розташовані склепи, наповнені снігом, градом, дощем, а також комори бурями та димом; сьоме небо - рай, там живуть справедливість і благодійність, там же є душі праведників і тих, хто ще не народився.

Єдиним джерелом знань і настанов молоді Талмуд вважає священне писання і вимагає вивчати Біблію вдень і вночі. "Ходити на арені, дивитися зміїв, чарівників, відвідувати світські ігри... забороняється... Це відволікає людину від вивчення Тори". До світських наук іудаїзм ставиться з презирством, засуджує їх: "Про те, що вище за тебе, не думай. У те, що не під силу тобі, не є заглиблюйся, незрозумілим для тебе не займайся, про те, що приховано від тебе, не питай”, – повчає Талмуд. Світським наукам можна вчитися лише у час, що не належить ні дню, ні ночі.

Іудейська релігія консервативна. Система іудейської освіти побудована на сліпому поклонінні перед авторитетом. Найвищим авторитетом вважається рабин. Навіть очевидна дурість, висловлена ​​ним, набуває чинності закону. "Якщо рабин навіть скаже тобі ліве на те, що праве, а праве на те, що ліве, ти маєш слухатись його", - повчають талмудисти. Все, що йдеться в Талмуді про будову Всесвіту, рослини, тварини, людина – не наукове. Взяти хоча б таку талмудичну мудрість: "Затемнення Сонця віщує язичникам голод і війну, затемнення Місяця - погана прикмета для Ізраїлю", "Меркурій - секретар Сонця, і хто народився в його час, буде знаменитим і мудрим", або ж: "Хвороби посилає людям Бог як покарання, а вилікуватися можна молитвою", "Недостатність дощу від того, що мало вивчається Тора". Талмуд - це знаряддя реакції, зібрання темних уявлень його авторів про світ. Розмір Талмуду - 5894 стор. Усі у ньому розкидані безсистемно, представлено схоластично. Ця велика збірка містить записи дискусій рабинів з питань тлумачення окремих місць Старого Завіту. У Талмуді також викладено правові норми, релігійні розпорядження, закони, що стосуються судових справ - кримінальних та суспільних, богословські роздуми з питань культу, догматики, етичні норми, примітивні дані з математики, астрономії, медицини, науки, казки, легенди, притчі, байки, міфи тощо.

Біблію та Талмуд іудаїзм вважає першоджерелом свого віровчення, ці книги широко використовуються нині рабинами для затьмарювання свідомості віруючих євреїв.

У період феодалізму становище бідних трудящих євреїв у країнах Західної Європи було вкрай важким. Вони змушені були жити окремо від іншого міського населення, у так званих гетто. За межами цих кварталів вони мали права селитися без дозволу влади. Основну масу тут складали дрібні ремісники та поденники. Вони жорстоко експлуатувалися єврейськими купцями та лихварями у союзі зі служителями релігійного культу.

Скасування таких поселень у країнах Західної Європи було результатом буржуазних революцій, що відбувалися тут наприкінці XVIII та XIX ст. У Римі гетто було знищено лише після падіння папської влади у 1870 р. У царській Росії за наявності єврейської осілості не було потреби у створенні таких поселень. Але вони існували у низці міст колишньої території Речі Посполитої як спадок існуючих там порядків.

ІУДАЇЗМ

Іудаїзм, юдейство (др.-грец. Ἰουδαϊσμός), «іудейська релігія» (від назви коліна Юди, що дала назву Іудейському царству, а потім, починаючи з епохи Другого Храму (516 до н. Е.. - 70 н. е.). стало загальною назвою єврейського народу - івр.

У більшості мов поняття «юдей» та «єврей» позначаються одним терміном і не розмежовуються під час розмови, що відповідає трактуванню єврейства самим іудаїзмом.

У сучасній російській мові існує поділ понять «єврей» та «юдей», що позначають відповідно національну приналежність євреїв і релігійну складову іудаїзму, що бере початок з грецької мови та культури. В англійській мові існує слово judaic (іудаїчна, єврейська), що походить від грецького Ioudaios - ширшого поняття, ніж євреї.

Як вважають історики, до VII ст. до н. у євреїв була інша релігія. Її називають давньоєврейською релігією . Вона виникла у XI ст. до н. разом із виникненням класів та держави у єврейського народу. Давньоєврейська релігія, як і всі інші національні релігії, була політеїстичною. Історики вважають, що монотеїстичні уявлення у євреїв сформувалися у релігію лише у VII ст. до н. під час правління в Юдеї (Південної частини Палестини) царя Йосії. На думку істориків, із джерел відоме не лише століття, а й рік початку переходу євреїв від давньоєврейської релігії до юдаїзму. Це був 621 рік до н.е. Цього року цар Юдеї Йосія видав указ, що забороняє шанування всіх богів, крім одного. Влада почала рішуче винищувати сліди багатобожжя: зображення інших богів знищувалися; святилища, присвячені їм руйнувалися; євреї, які приносили жертви іншим богам, суворо каралися, аж до страти.

На думку істориків, цього єдиного Бога євреї називали ім'ям Яхве ("Сущий", "Існуючий"). Служителі культу вважають, що стверджувати, ніби Бога звали Яхве, не можна, бо якщо люди того далекого часу знали ім'я Бога, то сучасне покоління людей з певної історичної причини Його імені не знає.

У міжнародному довіднику " Релігії світу " зазначено, що у 1993 року у світі було 20 млн. юдеїв. Проте ця цифра, певне, недостовірна, оскільки у інших джерел вказується, що у 1995 - 1996 роках у світі проживало трохи більше 14 млн. євреїв. Природно, не всі євреї були юдеями 70 відсотків усіх юдеїв проживає у двох країнах світу: у США 40 відсотків, в Ізраїлі 30. Третє та четверте місце за кількістю юдеїв займають Франція та Росія – по 4,5 відсотка, п'яте та шосте. Англія та Канада – по 2 відсотки. Усього в цих шести країнах світу проживає 83 відсотки іудеїв.

В юдаїзмі існують чотири конфесії.

Головна конфесія ортодоксальний іудаїзм .

Ортодоксальний іудаїзм (від грец. ὀρθοδοξία - букв. «правильна думка») - загальна назва течій в іудаїзмі, послідовники яких є продовжувачами класичної форми єврейської релігії. Ортодоксальний юдаїзм вважає обов'язковим дотримання єврейського релігійного закону (Галаха) у тому вигляді, в якому він зафіксований у Талмуді та кодифікований у склепі Шулхан арух. В ортодоксальному юдаїзмі є кілька напрямків - литовський, хасидизм різного штибу, модерністський ортодоксальний юдаїзм (від англ. Modern Orthodox Judaism), релігійний сіонізм. Загальна кількість послідовників – понад 4 мільйони людей.

Литваки.Представники найбільш класичного спрямування в ашкеназькій гілки сучасного іудаїзму. Називаються литваками, оскільки основні їхні духовні центри – єшиви знаходилися, аж до Другої світової війни, переважно у Литві (у Литву, точніше Велике князівство Литовське входили землі сучасної Литви, Білорусі частини Польщі та України). «Литовська Школа» з'явилася хронологічно раніше хасидизму та релігійного сіонізму. Литваки є послідовниками Віленського Гаона (раббі Еліягу бен Шлойме Залмана), великого єврейського вченого-талмудиста. З його благословення було створено першу литвацьку єшиву сучасного зразка у Воложині. У Росії литваки входять до складу КЕРООРа (Конгрес єврейських релігійних громад та організацій Росії). Видатні рабини, вчені та громадські діячі, що належать до течії литваків: раббі Ісроель Мейр а-Коен (Хафец Хаїм), рав Шах.

Хасидизм.Хасидизм виник у Польщі на початку XVIII ст. Хасиди є скрізь, де є євреї. Слово "хасид" означає "благочестивий", "зразковий", "зразковий". Хасиди вимагають від своїх прихильників "гарячої молитви", тобто голосної молитви зі сльозами на очах. В даний час центри хасидизму розташовані в Ізраїлі, США, Великій Британії та Бельгії.

Ортодоксальний модернізм.Ортодоксальний модернізм дотримується всіх принципів ортодоксального іудаїзму, при цьому інтегрує їх із сучасною культурою та цивілізацією, а також з релігійним розумінням сіонізму. В Ізраїлі його послідовниками є понад половина ортодоксально-релігійного єврейського населення. У XIX столітті початкові форми «Сучасної ортодоксії» створили рабини Азріель Хільдесхаймер (1820-1899) та Шимшон-Рафаель Гірш (1808-1888), які проголосили принцип Тора ве дерех ерець - гармонійне поєднання Тори з навколишнім (сучасним)

Релігійний сіонізм.Інший напрямок «Сучасної ортодоксії» - релігійний сіонізм - було створено в 1850 равом Цві Калішером, а потім на початку XX століття розроблено равом Авраамом-Іцхаком Куком. У другій половині ХХ століття головні ідеологи руху нар. Цві-Єхуда Кук (Ізраїль) та нар. Йосеф-Дов Соловійчик (США). Видатні представники в даний час: нар. Авраам Шапіра (помер у 2007 році), нар. Елієзер Беркович (помер 1992 року), нар. Мордехай Елон, нар. Шломо Рискін, нар. Йехуда Аміталь, р. Аарон Ліхтенштейн, нар. Урі Шеркі, нар. Шломо Авінер. У російськомовній єврейській громаді принципам сучасної ортодоксії слідує організація Маханаїм на чолі із Зеєвом Дашевським та Пінхасом Полонським.

Консервативний (традиційний) іудаїзм . Сучасна течія в іудаїзмі, що виникла в середині XIX століття в Німеччині, перші організовані форми утворилися на початку XX століття в США.

Реформістський (прогресивний) іудаїзм . Реформований юдаїзм виник на початку XIX століття в Німеччині на основі ідей раціоналізму та зміни системи заповідей – збереження «етичних» заповідей при відмові від «ритуальних» заповідей. Рух прогресивного іудаїзму - це ліберальна течія в іудаїзмі. Прогресивний (сучасний) іудаїзм вважає, що єврейська традиція постійно розвивається, з кожним новим поколінням набуваючи нового змісту та нового змісту. Прогресивний іудаїзм прагне оновлення і реформи релігійних обрядів у дусі сучасності. Рух прогресивного іудаїзму вважає себе продовжувачем справи пророків Ізраїлю і йде шляхом справедливості, милосердя і поваги до ближнього. Рух прогресивного юдаїзму прагне пов'язати сучасне життя з єврейським Вченням; його прихильники впевнені у тому, що на рубежі тисячоліть єврейські традиції та єврейське виховання анітрохи не втратили своєї актуальності. Зародившись близько 200 років тому в Європі, прогресивний іудаїзм налічує сьогодні понад мільйон прихильників, які проживають на 5 континентах, у 36 країнах.

Реконструктивістський іудаїзм . Рух, що базується на ідеях рабина Мордехая Каплана про юдаїзм як цивілізацію.

Основні риси

1. Юдаїзм проголосив монотеїзм, поглиблений вченням про створення людини Богом за своїм образом і подобою – наслідком чого є любов Бога до людини, прагнення Бога допомогти людині та впевненість у кінцевій перемозі Добра. Це вчення дало і дає привід до глибоких філософських і релігійних прозріння, виявляючи глибину свого змісту протягом століть все з нових і нових сторін.

2. Поняття про Бога як абсолютно Досконалого, не тільки абсолютного Розуму і Всемогутності, а й джерела Добрості, Любові та Справедливості, яке виступає по відношенню до людини не тільки як Творець, а й як Батько.

3. Поняття про життя як про Діалог Бога і Людини, що ведеться як на рівні індивідуума, так і на рівні народу (прояв Провидіння в національній історії) і на рівні «всього людства як єдиного цілого».

4. Вчення про абсолютну цінність Людини (як індивідуума, так і народів і також всього людства в цілому) - як безсмертної духовної істоти, створеної Богом за Своєю подобою, вчення про ідеальне призначення людини, що полягає в нескінченному, всебічному, духовному вдосконаленні.

5. Вчення про рівність всіх людей у ​​їхніх стосунках до Бога: кожна людина є Сином Божим, кожному відкрито шлях до вдосконалення у напрямку з'єднання з Богом, всім людям даються кошти для досягнення цього призначення – вільна воля та божественна допомога.

6. При цьому єврейський народ має особливу Місію (тобто Обраність), яка полягає в тому, щоб донести ці Божественні істини до людства і через це допомогти людству наблизитися до Бога. Для реалізації цього завдання Бог уклав із єврейським народом Завіт і дав йому заповіді. Божественний Завіт невідмінний; і він накладає на єврейський народ вищий рівень відповідальності.

7. Юдаїзм пропонує всім людям і народам (неєвреям) прийняти необхідний мінімум моральних зобов'язань, накладених Торою на все людство: у той час як євреї зобов'язані дотримуватися всіх 613 витягнутих з П'ятикнижжя приписів (міцвот), неєврей, який вважається учасником заповіту, укладеного Богом Ноєм (Бут.9: 9), зобов'язаний виконувати лише сім законів синів Ноя. У той же час, юдаїзм принципово не займається місіонерством, тобто не прагне прозелітизму (на івриті -гіюр) і є національною релігією єврейського народу.

8. Вчення про повне панування духовного початку над матерією, але при цьому духовної цінності також і світу матеріального: Бог - безумовний Владика матерії, як її Творець: і Він вручив Людині панування над матеріальним світом, щоб через матеріальне тіло і в матеріальному світі здійснити своє ідеальне призначення;

9. Вчення про прихід Машіаха (Месії, слово походить від івр. מָשִׁיחַ‎, «помазанець», тобто цар), коли «І перекують мечі свої на репетування і списи свої – на серпи; не підніме народ меча на народ, і більше не навчатимуться воювати... і наповниться вся земля пізнанням Господа» (Іс.2:4). (Машіах є царем, прямим нащадком царя Давида, і, згідно з іудейською традицією, повинен бути помазаний на царство пророком Ілією (Еліягу), який був узятий на небо живим).

10. Вчення про воскресіння з мертвих наприкінці днів (есхатологія), тобто віра в те, що в певний час мертві будуть пожвавлені в тілі і знову живуть на землі. Про воскресіння з мертвих говорили багато єврейських пророків, таких як Єзекіїль (Єхезкель), Даниїл (Даніель) та ін. Так, пророк Даниїл про це говорить наступне: «І багато хто з тих, що сплять у пороху землі, пробудяться, одні для життя вічного, інші на вічне наругу та ганьбу» (Дан.12:2).

У віровченні юдаїзму можна виділити вісім основних положень. Це вчення:

Про священні книги,

Про надприродні істоти,

Про Машіаха (Месії),

Про пророків,

Про потойбічне життя,

Про харчові заборони,

Про суботу.

Священні книги

Священні книгиюдаїзму можна розділити на три групи.

У першу групу входить одна книга-тому, яку називають словом Тора(У перекладі з івриту - "Закон").

До другої групи входить знову тільки одна книга-том: Танах.

У третю групу входить кілька книг-томів (а кожному томі кілька творів). Це зібрання священних книг називається словом Талмуд("Вивчення").

Тора- Найголовніша, найшанованіша книга в іудаїзмі. Всі екземпляри Тори з давніх-давен до наших днів пишуть вручну на шкірі. Тору зберігають у синагогах (так сьогодні називають молитовні будинки юдеїв) в особливій шафі. Перед початком богослужіння усі рабини у всіх країнах світу цілують Тору. Богослови за її створення дякують Богові і пророку Мойсеєві. Вони вважають, що Бог дав людям Тору через Мойсея. У деяких книгах пишуть, що Мойсей вважається автором Тори. Що стосується істориків, то вони думають, що Тора написана лише людьми і почала створюватися в XIII ст. до н.

Тора - це одна книга-том, але вона складається з п'яти книг-творів. Тора написана івритом і цією мовою книги Тори носять такі назви. Перша: Берешит (у перекладі - "На початку"). Друга: Веелле Шемот ("І ось імена"). Третя: Вайікра ("І закликав"). Четверта: Бемідбар ("У пустелі"). П'ята: Елле-гадебарім ("І ось слова").

Танах- це одна книга-том, яка складається з двадцяти чотирьох книг-творів. А ці двадцять чотири книги поділяються на три частини, і кожна частина має свою назву. У першу частину Танаха входить п'ять книг, і ця частина називається Торою. Перша священна книга, що називається Торою, є одночасно складовою частиною другої священної книги, яка називається Танахом. До другої частини - Невіїм ("Пророки") - входить сім книг, до третьої - Хтувім ("Писання") - входить дванадцять книг.

Талмуд- це кілька книг-томів. В оригіналі (написаний частково івритом, частково арамейською мовою), перевиданому в наш час, - це 19 томів. Всі книги-томи Талмуду поділяються на три частини:

2. палестинську Гемару,

3. Вавілонську Гемару.

Згідно з головною ідеєю цього вчення, віруючі повинні шанувати пророків. Пророки – це люди, яким Бог дав завдання і можливості сповіщати людям правду. А істина, яку вони сповіщали, мала дві основні частини: істина про правильну релігію (як треба вірити в Бога) та істина про правильне життя (як треба жити). В істині про правильну релігію особливо важливим елементом (частиною від частини) була розповідь про те, що чекає людей у ​​майбутньому. У Танасі згадуються 78 пророків та 7 пророчиць. Вшанування пророків в іудаїзмі виражається у формі шанобливої ​​розмови про них у проповідях та в побуті. Серед усіх пророків виділяються два великі: Ілля та Мойсей. Цих пророків вважають також у формі особливих ритуальних дій під час релігійного свята Песах.

Богослови вважають, що Ілля жив у ІХ ст. до н. Як пророк він проголошував істину, а крім того, скоїв низку чудес. Коли Ілля жив у будинку бідної вдови, то чудовим чином він відновлював у її будинку запаси борошна та олії. Ілля воскресив сина цієї бідної вдови. Тричі його молитвами з неба на землю сходив вогонь. Він розділив води річки Йордан на дві частини і разом зі своїм супутником і учнем Єлисеєм пройшов через річку сухим місцем. Про всі ці чудеса розповідається в Танасі. За особливі заслуги перед Богом Ілля був узятий на небо. У богослов'ї (і в іудейському, і в християнському) є дві відповіді на запитання, коли мешкав Мойсей: 1/ в XV ст. до н. та 2/ у XIII ст. до н. Прихильники юдаїзму вважають, що одна з великих заслуг Мойсея перед євреями та перед усім людством полягає в тому, що через нього Бог дав людям Тору. Але у Мойсея перед єврейським народом є й друга велика заслуга. Вважається, що через Мойсея Бог вивів єврейський народ з єгипетського полону. Бог давав вказівки Мойсеєві, а Мойсей, дотримуючись цих вказівок, привів євреїв до Палестини. Саме на згадку про цю подію і святкується іудейський Великдень.

Іудейська пасхасвяткується 8 днів. Головним днем ​​свята є перший. А головним способом святкування - святкова сімейна вечеря, яка називається словом "седер" ("порядок"). Під час седера щороку наймолодший з дітей (зрозуміло, якщо він вміє розмовляти і розуміє сенс того, що відбувається) запитує найстаршого члена сім'ї про значення свята Песах. І щороку найстарший член сім'ї розповідає присутнім про те, як Бог через Мойсея вивів євреїв із Єгипту.

Вчення про душу мають усі релігії класового суспільства. В Юдаїзмі існує кілька основних його пунктів. Душа – надприродна частина людини. Ця відповідь означає, що душа, на відміну тіла, не підкоряється законам природи. Душа не залежить від тіла, вона може існувати без тіла. Душа існує як цілісне утворення або як сукупність найдрібніших частинок, душа кожної людини створена Богом. Також душа безсмертна, а уві сні Бог у всіх людей тимчасово забирає душі на небо. Вранці Бог одним людям душі повертає, а іншим – ні. Люди, кому Він душу не повертає, вмирають уві сні. Тому, повставши від сну, юдеї в особливій молитві дякують Господу за те, що він повернув їм душу. Всі інші релігії вважають, що поки людина жива, душа перебуває у її тілі.

Вчення про потойбічне життя в юдаїзмі з часом змінювалося. Можна говорити про три варіанти вчення про потойбічне життя, які послідовно змінювали один одного.

Перший варіант мав місце від часу виникнення іудаїзму до появи перших книг Талмуда. В цей час юдеї думали, що душі всіх людей - і праведників, і грішників - йдуть в одну і ту ж потойбічну країну, яку вони називали словом "шеол" (переклад слова невідомий). ні мук. Перебуваючи в шеолі, душі всіх померлих людей чекали приходу месії і вирішення своєї долі.

Другий варіант вчення про потойбіччя існував з часу появи Талмуда і до другої половини нашого століття. У цьому вся варіанті зміст книжок Талмуда тлумачилося так. Для отримання нагороди не треба чекати месію: душі праведників негайно після розлучення з тілом прямували Богом у небесний рай ("ган еден"). А грішників направляли в пекло, в місце мук. Для позначення пекла використовувалися слова "шеол" та "геєнна". ("Геєнної" називалася долина на околицях Єрусалиму, де спалювали сміття. Це слово перенесли і на назву місця мук душі після смерті її тіла.) При цьому вважалося, що євреї-іудеї потрапляють в пекло тільки на час, а євреї-нечестивці та люди інших національностей (їх називали "гоями") назавжди.

Третій варіант викладається у низці праць сучасних богословів. Порівняно з другим варіантом у третьому є лише одна зміна у розумінні картини потойбіччя. Але ця зміна дуже суттєва. Небесну нагороду, на думку низки богословів, можуть здобути не лише євреї-юдеї, а й люди інших національностей та з іншим світоглядом. Більше того, євреям заслужити небесну нагороду важче, ніж неєвреям. Людям інших національностей достатньо вести моральний спосіб життя, і вони заслужать життя в раю. Євреї ж повинні не тільки поводитися морально, але й дотримуватися всіх суто релігійних вимог, які іудаїзм пред'являє віруючим юдеям.

Іудеї повинні дотримуватись певних харчових заборон. Найбільші їх три. По-перше, їм не можна вживати м'ясо тих тварин, які в Торі названі нечистими. Список нечистих тварин з урахуванням вивчення Тори становлять рабини. До нього, зокрема, входять свині, зайці, коні, верблюди, краби, омари, устриці, креветки та ін. По-друге, їм заборонено вживати кров. Тому можна харчуватися лише знекровленим м'ясом. Таке м'ясо називають "кашерним" ("кашер" з івриту перекладається як "відповідний", "правильний"). По-третє, заборонено одночасно приймати м'ясну та молочну їжу (наприклад, пельмені зі сметаною). Якщо спочатку юдеї їли молочну їжу, то перед прийомом м'ясної вони повинні або прополоскати рота, або з'їсти щось нейтральне (наприклад, шматочок хліба). Якщо спочатку вони їли м'ясну їжу, то перед прийомом молочної вони повинні витримати перерву не менше ніж о третій годині. В Ізраїлі у їдальнях є два вікна для роздачі їжі: окремо для м'ясної та окремо для молочної їжі.

Юдаїзм - це релігія невеликого, але талановитого народу, який зробив вагомий внесок у історичний прогрес. І вже за це національна релігія цього народу заслуговує на повагу.

Юдаїзм був важливим ідейним джерелом для двох найбільших релігій світу – для християнства та ісламу. Дві головні священні книги іудаїзму – Тора та Танах – стали священними також і для християн. Багато ідей цих книг були повторені в священній книзі мусульман - Корані. Тора і Танах дали поштовх розвитку світової художньої культури, тому культурна людина повинна знати, що собою представляє іудаїзм.

Символи

У суттєвому сенсі, символічне значення в юдаїзмі мають молитва Шма і дотримання шаббат і кашрут, носіння стоси (головного убору).

Найдавнішим символом іудаїзму є семисвічник (Менора), який, згідно з Біблією та традицією, стояв у Скінії та Єрусалимському храмі. Дві розташовані поруч прямокутні скрижалі із закругленою верхньою гранню також є символом іудаїзму, що найчастіше зустрічається в орнаменті та декорації синагог. Іноді на скрижалях вигравіровано 10 заповідей, у повній або скороченій формі, або 10 перших літер єврейського алфавіту, що служать для символічної нумерації заповідей. Біблія також описує прапори кожного з 12 колін. Оскільки традиційно вважається, що сучасні євреї, в основному, походять від племені Юди і єврейського царства, що існувало на його території, лев - символ цього коліна - також є одним із символів іудаїзму. Іноді лев зображується з царським скіпетром – символом царської влади, якій наділив це коліно у своєму пророцтві праотець Яків (Бут. 49:10). Також зустрічаються зображення двох левів, що по обидва боки від скрижалів - стоять «на варті заповідей».

Менора

Один із зовнішніх символів іудаїзму з XIX століття - шестикінцева Зірка Давида.

Менора (івр. מְנוֹרָה‎ - менора, букв. «світильник») - золотий семиствольний світильник (семисвічник), який, згідно з Біблією, знаходився в Скінії Зборів під час поневіряння євреїв пустелею, а потім і в Єрусалимському храмі. Храм. Є одним із найдавніших символів іудаїзму та єврейських релігійних атрибутів. В даний час зображення менори (поряд з Маґен Давидом) стало найбільш поширеною національною та релігійною єврейською емблемою. Менора зображено і на гербі Держави Ізраїль.

За словами ізраїльських дослідників, Ефраїма та Хани а-Реувені:

«Давні єврейські першоджерела, наприклад Вавилонський Талмуд, вказують на прямий зв'язок між менорою та певним видом рослини. Насправді, існує рослина, характерна для Землі Ізраїлю, яка має дивовижну схожість з менорою, хоча і не завжди має сім розгалужень. Це рід шавлії (salvia), що називається на івриті моріа. Різні види цієї рослини виростають у всіх країнах світу, але деякі з диких його різновидів, що ростуть в Ізраїлі, дуже явно нагадують менору».

У ботанічній літературі в Ізраїлі прийнято сирійську назву цієї рослини – марва (Salvia Hierosolymitana).

Менора мала сім гілок, що закінчуються сімома світильниками, орнаментованими у вигляді золотих квіток. Ізраїльський дослідник Урі Офір вважає, що це були квіти білої лілії (Lilium candidum), який формою нагадує Маген Давид (зірка Давида). Число 6 .

Егрегор Юдаїзму

ФОРАУН - Світ Егрегорів Церков.
Утворюються вони з темноефірних випромінювань людської множини, які вносяться будь-якою Душею, яка не досягла праведності, долучаючись до її релігійних станів: з мирських помислів, матеріальних інтересів, пристрасних станів. Прості віруючі індивіди потрібні Егрегорам Церков для свого живлення їх енергіями.
До Егрегор і від них йдуть дві хвилі: одна - живляча Егрегор, а друга - що віддає енергію. На кожному релігійному храмі знаходиться дві вирви: подає та приймаюча.
Релігійні Егрегор дають захист на Тонких Планах. Для входження під захист релігійного Егрегора необхідно пройти спеціальну ініціацію (Ініціація - посвята, обряд добровільного вступу людини в адепти, послідовники будь-якого духовного вчення), і далі дотримуватись спеціальних правил поведінки, запропонованих віруючому даною релігією.
Релігійні Егрегори прагнуть охопити всі сторони життя від народження до смерті.

- Юдаїзм- Стихія Вогонь.

Символи налаштування на Егрегор Юдаїзму

Фарисеї та саддукеї, найзапекліші прихильники іудейської віри, невпинно стежили за тим, щоб євреї точно виконували всі релігійні правила та заборони. Це становило весь зміст їхнього існування.

Небесна країна Юдаїзму

Затоміс по Данилові Андрєєву - вищі Шари всіх метакультур людства, їхні Небесні Країни, опора Сил, що народжують, Обителі Синклітів (Небесні Товариства просвітлених людських Душ).
Простір там 4-х мірне, але кожен Затоміс відрізняється властивим лише йому числом Тимчасових координат.

Н ІХОРД - Затоміс Єврейської метакультури, нижній Шар Синкліту Ізраїлю.
Засновником Ніхорда був великий людинодух Авраам. Стародавні вчителі єврейства інвольтувалися деміургом цього наднароду, але чистоті цієї інвольтації заважали дії спершу стихіальні, пов'язані з «генієм місця» гори Сінай, потім – єврейського уїцраора. Все ж таки під Я біблійних книг слід бачити Всевишнього. Монотеїзація була необхідна для всього людства, як ґрунт, без якого не могло здійснитися в Енрофі завдання Христа. Впровадження у свідомість народу ідеї єдинобожжя було досягнуто ціною колосальної напруги сил, що виснажує Ніхорд на довгий час. Звідси – не завжди переможна боротьба з демонічними силами та трагічний характер єврейської історії. У століття, яке завершилося життям і смертю Ісуса, ця географічно маленька зона була ареною найнапруженішої боротьби сил Гагтунгра та Божественних сил. Дещо докладніше про це буде сказано в іншому місці. Воскресіння Христа було зустрінуте в Ніхорді великим тріумфуванням: ставлення єврейського синкліту до Планетарного Логосу – таке ж, як і в інших потомах, іншого не може бути. Але тих, хто входить до Ніхорда, перед цим в Олірні чекає відкриття істини Христа, не зрозумілої ними на землі, – відкриття дивує, яке багато хто довго не може осмислити. Загибель Єрусалиму і єврейського царства відбилася в Ніхорді скорботою, але з усвідомленням логічності того, що сталося: з агресивним, але слабким єврейським уїцраором не могло б статися нічого іншого після того, як він вступив у непримиренну боротьбу з деміургом наднароду. Після остаточного розгрому євреїв за Адріана єврейських уідраорів більше не було і немає. Але за уїцраором стояла ще одна, страшніша демонічна ієрархія – виснаження Гагтунгра, справжній суперник деміурга; він продовжував впливати на єврейство та в епоху розсіювання. Середньовічний іудаїзм продовжував формуватися під впливом двох полярних впливів: цього демона та Ніхорда. Тепер Ніхорд поповнюється вже дуже малою кількістю нових братів, що входять, проте, саме через іудаїзм у світи Просвітлення. Відновлення держави Ізраїль у XX столітті не має жодного відношення до Ніхорда; відновлюваний храм – театральна вистава, не більше. Нового ізраїльського уіцраора не з'явилося, але подібну роль грає одна з істот, про які буде сказано на чолі про егрегори; нього виявляється сильний вплив з головного гніздилища демонічних сил.
- Ефірний Собор- Третій Храм Соломона.
Емблема : шатроподібна споруда (скинія Завіту) оточена деревами з величезними червоними плодами (Земля Обітована, що чекає на Затоміс цей народ).

ІУДАЇЗМ.Ае – теж мала піраміда – "Золотий Світ Небесної Слави".

Святі місця

Святе місто – Єрусалим, в якому знаходився Храм. Храмова гора, на якій височіло Храм, - в іудаїзмі вважається найбільш святим місцем. Інші святі місця іудаїзму - Печера Махпела в Хевроні, де поховані біблійні предки, Віфлеєм (Бейт-Лехем) - місто, на шляху до якого похована праматір Рахіль, Наблус (Шхем), де похований Йосип, Цфат, в якому розвинулося містичне Тверія, де довгий час засідав Синедріон.

Юдаїзм та християнство

Загалом іудаїзм належить до християнства як до свого «похідного» - тобто як до «дочірньої релігії», покликаної нести базові елементи іудаїзму народам світу:

«<…>і все, що сталося з Йєшуа Ганоцрі і з пророком ізмаїльтян, який прийшов після нього, було підготовкою шляху для царя Машіаха, підготовкою до того, щоб увесь світ став служити Всевишньому, як сказано: «Тоді Я вкладу в уста всіх народів ясні промови, і стануть люди закликатимуть Господнє Ім'я і будуть служити Йому всі разом» (Соф.3:9). Яким чином [ті двоє сприяли цьому]? Завдяки їм весь світ наповнився звісткою про Машіаха, про Тора та про заповіді. І досягли ці звістки далеких островів, і серед багатьох народів із необрізаним серцем почали міркувати про Машіаху, і про заповіді Тори. Одні з цих людей кажуть, що ці заповіді були істинними, але в наш час втратили силу, бо були дані лише на якийсь час. Інші - що заповіді слід розуміти алегорично, а не буквально, і вже прийшов Машіах, і пояснив їхній таємний зміст. Але коли прийде справжній Машіах, і досягне успіху, і досягне величі, відразу всі вони зрозуміють, що навчили їхні батьки хибному і що їхні пророки і предки ввели їх в оману.
- Рамбам. Мішне Тора, Закони про царів, гол. 11:4

В авторитетній рабиністичній літературі немає єдиної думки, чи вважати християнство з його тринітарною і христологічною догматикою, розробленою в IV столітті, ідолопоклонством (язичництвом) або ж прийнятною (для неєвреїв) формою монотеїзму, відомою в Тосефті як шитуф (термін має на увазі поклон) "додатковими").

Християнство історично виникло у релігійному контексті юдаїзму: сам Ісус (івр. יֵשׁוּעַ‎) та його безпосередні послідовники (апостоли) були за народженням та вихованням юдеями; багато євреїв сприймали їх як одну з численних іудейських сект. Так, згідно з 24-м розділом Книги Дій, на суді над апостолом Павлом сам Павло декларує себе як фарисея, і при цьому він називається від імені первосвященика та юдейських старійшин «представником Назорейської єресі» (Дії 24:5).

З погляду юдаїзму, особистість Ісуса з Назарета не має жодного релігійного значення, і визнання його месіанського статусу (і, відповідно, використання титулу «Христос» стосовно нього) є неприйнятним. В іудейських релігійних текстах тієї епохи немає згадок про особистість, яку можна було б достовірно ототожнити з Ісусом.

Юдаїзм та іслам

Взаємодія ісламу та іудаїзму почалося у VII столітті з виникненням та поширенням ісламу на Аравійському півострові. Іслам і іудаїзм відносяться до авраамічних релігій, виходячи з загальної стародавньої традиції, що сягає Авраама. Тому є багато спільних аспектів між цими релігіями. Мухаммед стверджував, що віра, яку він проголосив, є нічим іншим, як найчистіша релігія Авраама, згодом спотворена як іудеями, так і християнами.

Іудеї визнають іслам, на відміну християнства, послідовним монотеїзмом. Юдею навіть дозволяється молитися у мечеті. У Середньовіччі ісламська теологія та ісламська культура вплинули на іудаїзм.

Традиційно, євреям, які живуть у мусульманських країнах, було дозволено сповідувати свою релігію та керувати своїми внутрішніми справами. Вони були вільні у виборі місця проживання та професії. Період з 712 по 1066 був названий золотим віком єврейської культури в ісламській Андалусії (Іспанія). Лев Поляков пише, що євреї в мусульманських країнах мали великі привілеї, їх громади процвітали. Не було жодних законів чи соціальних бар'єрів, які перешкоджають веденню ними комерційної діяльності. Багато євреїв мігрували до районів, завойованих мусульманами, і утворили там свої громади. Османська імперія стала притулком для євреїв, вигнаних з території Іспанії католицькою церквою.

Традиційно немусульмани, зокрема євреї, у мусульманських країнах перебували у становищі підданства. Для цих народів існував статус зими, заснований на законах, розроблених мусульманськими авторитетами за часів Аббасидів. Користуючись захистом життя і майна, вони мали визнати безроздільне панування ісламу переважають у всіх сферах життя нашого суспільства та сплачувати спеціальний податок (джизья). Водночас вони звільнялися від інших податків (закят) та звільнялися від служби в армії.

Ісламські екстремісти позиціонують іудаїзм як ворожу релігію (асоціюючи його з сіонізмом), що диктується політичними мотивами – протистоянням Ізраїлю та арабо-мусульманського світу.

Відомо безліч різних релігій, властивих окремим націям та народам. Релігія іудаїзм має свої особливості, які якісно відрізняють її від інших. Наприклад, складові християнства - православ'я та католицизм, зібрали у своїй вірі найрізноманітніших людей, які живуть на територіях багатьох держав та континентів. На відміну від них, юдаїзм є виключно національною вірою євреїв.

Хто є засновником юдаїзму?

Юдаїзм - це найдавніша релігія єврейського народу, засновником якої прийнято вважати Мойсея.У нього вийшло із розрізнених ізраїльських колін створити єдиний народ. Крім цього, він відомий тим, що запланував та здійснив відхід з Єгипту євреїв, які проживали там у статусі рабів. У ті часи чисельність єврейського населення дуже зросла, і єгипетський владика наказав всіх хлопчиків єврейської національності, що народилися, умертвляти. Майбутній пророк вижив завдяки своїй матері, яка, помістивши новонародженого малюка в плетений кошик, відправила їх у плавання Нілом. Незабаром кошик був виявлений дочкою фараона, який усиновив знайденого хлопчика.

Підростаючи, Мойсей постійно помічав утиски, яким зазнають його одноплемінники. У пориві люті він одного разу вбив наглядача-єгиптянина, і йому довелося тікати з країни. Його прихистила земля мадіанітян. Він жив у напівкочовому місті, про яке згадується у Біблії та Корані. Саме там Бог, в образі полум'яного, але вогнетривкого чагарника, закликав його до себе. Він розповів Мойсеєві про його місію.

Тора, яку ще називають Мойсеєвим П'ятикнижжям - це священна книга юдеїв. Її текст досить важким для звичайного розуміння. Теософами та богословами тисячоліттями створювалися коментарі до головної юдейської книги.

Про особливості іудаїзму та інших релігій можна дізнатися, відвідуючи наш Центр. У нас також можна отримати кваліфіковану допомогу досвідченого біоенергетика, що допоможе у складних життєвих ситуаціях. У цьому можна переконатися, ознайомившись із численними відгуками на нашому сайті.

Юдаїзм: що за релігія?

«Юдаїзм» - це поняття, яке пов'язують зі словом із давньогрецької мови Ἰουδαϊσμός.Воно використовується для позначення релігії євреїв як протилежність язичництва греків. Сам термін походить від імені Юди. Цей біблійний персонаж дуже відомий. На честь нього отримало свою назву Юдейське царство, а потім і загалом єврейський народ. Дехто плутає Юду, який є сином патріарха Якова, з його тезкою, що продав за кілька срібників Ісуса. Це абсолютно різні особи. Юдаїзм – це монотеїстична релігія, яка визнає Бога єдиним.

Іудеї - це етнорелігійна група, що складається з людей, які народилися євреями або прийняли іудаїзм. На сьогоднішній день налічується понад 14 мільйонів людей, які є представниками цієї релігії. Примітно, що майже половина з них (близько 45%) є громадянами Ізраїлю. Чималі спільноти юдеїв зосереджені США і Канаді, інші влаштувалися країнах Європи.

Спочатку юдеями називали людей, які мешкають в Іудейському царстві, яке існувало в 928-586 рр. до н.е. Далі цей термін закріпився за ізраїльтянами Юдового коліна. Сьогодні словом «юдей» називають усіх людей, які за національністю є євреями.

У нашому Центрі нерідко проводяться цікаві семінари, на які приходять різні люди, незалежно від віросповідання. На них зачіпаються різні теми, наприклад, окультизм і аюрведа або біоритми.

У що вірять юдеї?

Основою всіх вірувань юдеїв є монотеїзм. Ці вірування відзначені в Торі, яка, згідно з легендою, була отримана Мойсеєм від Бога на Синайській горі. Оскільки в Мойсеєвому П'ятикнижжі проглядається певна відповідність книгам Старого Завіту, його часто називають Єврейською Біблією. Окрім Тори, Священне писання іудеїв включає ще такі книги як «Ктувім» та «Невим», які разом із П'ятикнижжям називають «Танахом».

Відповідно до 13 положень віри, які є у юдеїв, Бог - досконалий і єдиний. Він не тільки Творець людей, а й їхній Батько, джерело добросердечності, любові та праведності. Оскільки люди є Божими творіннями, всі вони перед Богом рівні. Але єврейський народ має велику Місію, завдання якої - донести Божественні істини до людини. Іудеї щиро вірять, що колись станеться воскресіння померлих, і вони продовжать своє життя на землі.

У чому суть юдаїзму?

Люди, які сповідують іудаїзм, є юдеями. Одні послідовники цієї релігії впевнені, що вона з'явилася Палестині - ще період Адама і Єви. Інші наполягають на тому, що юдаїзм заснований невеликою групою кочівників, один з яких – Авраам, уклав договір із Богом, який згодом став головним становищем цієї релігії.

Згідно з цим документом, більш відомим усім як заповіді, люди повинні були дотримуватися всіх правил добропорядного життя. За це вони отримували божественне заступництво. Головними джерелами вивчення цієї релігії є Біблія та Старий Завіт. Юдаїзмом визнаються лише історичні, пророчі види книг і Тора – оповідання, які тлумачать закон. Крім цього, особливо шанується священний Талмуд, який складається з Гемари та Мішни. Він охоплює багато аспектів життя, наприклад, етику, моральні норми та юриспруденцію. Читання Талмуда є священною та відповідальною місією, яку дозволяється виконувати виключно євреям. Вважається, що вона має величезну силу, як, наприклад, мантри.

Головні символи

Говорячи про те, що таке юдаїзм, необхідно виділити основні символи цієї релігії:

1. Одним із найдавніших символів є Зірка Давида. Він має вигляд гексаграми, тобто. зображення є шестикінцевою зіркою. Деякі вважають, що цей символ виконаний у формі щитів, що нагадують формою ті, які використовували свого часу воїни царя Давида. Незважаючи на те, що гексаграма є символом євреїв, її також використовують в Індії для зображення Анахата-чакри.
2. Менора виконана у вигляді свічника із золота на 7 свічок. За легендою, у той період, коли євреї блукали по спекотній пустелі, цей предмет був захований у Скінії Зборів, після чого його помістили в Єрусалимському храмі. Менора – це основний елемент герба Ізраїльської держави.
3. Єрмолка вважається традиційним головним убором для єврейського чоловіка. Його дозволяється носити окремо або під іншим капелюхом. Єврейки, що є прихильниками ортодоксального іудаїзму, повинні ходити з покритою головою. Для цього вони використовують не ярмолку, а простий хустку чи перуку.

Незважаючи на безліч символів, якесь зображення Бога іудеї відкидають. Вони намагаються не називати його навіть по імені, а слово Яхве, яке все ж таки вживається в мові, є умовною конструкцією, яка складається тільки з приголосних літер. Іудеї не відвідують храми, оскільки вони не існують. Єврейська синагога – це «будинок зборів», де проходить читання Тори. Подібний ритуал можна здійснювати у будь-якому приміщенні, яке обов'язково має бути чистим та просторим.