В яких храмах буде служба на Різдво. Різдвяна літургія: внутрішній зміст та особливості служіння

Для кожної православної людини Різдво є найсвітлішим і найзначущим святом у році. Мабуть, лише Великдень може зрівнятися з ним за рівнем ваги. Різдво одночасно є теплою родинною урочистістю та одним з головних церковних свят. Тому більшість православних прагне цього дня відвідати храм і приділити час своїм близьким. Однак як поєднати і те, й інше, багато хто просто не уявляє. Особливо непокоїть їхнє питання, коли ходять до церкви на Різдво. Адже служба цього дня в деяких храмах триває практично добу і буває дуже стомлюючою. Сьогодні ми розповімо читачам, якого числа ходять до церкви на Різдво і як робити це правильно, відокремивши споконвічно християнські традиції від тих, що були придумані набагато пізніше. звичайними людьми.

Історія становлення Різдва

Всі християни знають, що цього великого дня прийнято прославляти пришестя в цей світ немовляти Ісуса. Саме тому віруючі в ніч на Різдво ходять до церкви і вистоюють довгі богослужіння, щоб віддати данину Спасителю і закінчити довгу посаду, що триває протягом сорока днів.

Однак сучасні обивателі навіть не підозрюють, що для перших християн Різдво не було таким значним торжеством, як зараз. Усю свою увагу вони зосереджували на Воскресінні Христа і намагалися саме цього дня максимально довго молитися Спасителеві і дякувати йому за все, що зроблено для людства.

Приблизно до четвертого століття християни об'єднали Різдво та Водохреща в одну урочистість. Його святкували 6 січня, і цей день став для церкви дуже значущим. Проте вже через кілька десятиліть назріла потреба розділити ці дати. Після довгих сумнівів Різдво було перенесено на двадцять п'яте грудня, що збереглося у католиків і до наших днів.

Цікаво, що наші предки свято вірили у певні дивацтва та дива, що супроводжують цю дату. Наприклад, всі вважали, що на Різдво землі панують дві протилежні сили - добро і зло. Вони ведуть битву за людські душіі лише сам християнин відповідальний за те, як вона закінчиться. Якщо він примикає до сил добра, то починає прославляти Христа, колядувати і проводить час за накритим святковим столом у колі близьких. Інакше людина ставала частиною темних сил, і його на Шабаш могли забрати відьми.

Сьогодні Різдво – це свято єднання людини з Богом та прославлення того, що він зробив для кожного з нас. Тому вважається, що цього дня ми обов'язково маємо відвідати храм, щоб тим самим принести подарунок Христу у вигляді молитви та подяки. Незважаючи на те, що це свято завжди відзначається в той самий день, коли ходять до церкви на Різдво, мало хто знає. Про це ми й поговоримо у наступних розділах статті.

Тривалість різдвяної служби, звідки пішла ця традиція

Думаємо, навіщо ходять до церкви на Різдво, ми вже пояснили. Проте повторимося ще раз - у цей день правильно молитися, причащатиметься і дякувати Богові за все, що він дав нам цього року. Але протриматися на ногах протягом усієї служби можуть далеко не всі християни. Багато віруючих сумніваються, чи під силу їм простояти всю ніч у храмі. Адже піти зі служби вважається неприпустимим гріхом.

Люди, коли ходять до церкви на Різдво, часто скаржаться, що витримати відсутність їжі через пост і тривале богослужіння їм досить складно. Проте насправді раніше святкова служба могла тривати протягом доби. Саме так перші християни прославляли Господа на зорі становлення релігії.

До речі, ця традиція має свої цілком зрозумілі причини. Справа в тому, що християн жорстко переслідувала владу всіх міст, де вони з'являлися, тому молитися вони могли лише в нічний час подалі від чужих очей.

До того ж у той час християни настільки горіли вірою, що могли проводити за молитвою і більше доби. Саме в загальному пориві вони досягали єднання з Богом, що недоступне для більшості сучасних православних. Священнослужителі розповідають, що традиція тривалих урочистих богослужінь збереглася у багатьох монастирях. Наприклад, на Афоні, коли ходять до церкви на Різдво, готові до того, що служба триватиме щонайменше двадцять одну годину. Звичайно, братам дається короткочасний відпочинок, але богослужіння ніколи не закінчується раніше, ніж через вісімнадцять годин.

Чи ходять до церкви на Різдво на нетривалий час? Подібне питання до початку ХХ століття ніхто навіть не ставив, оскільки віруючі були привчені до довгих богослужінь. Однак після революції ця традиція втратила свою актуальність і зараз так і не відродилася. Адже самі священнослужителі не вважають нічну службу довгою, до того ж не вона найголовніша в це свято.

Чи можна ходити до церкви перед Різдвом?

Більшість віруючих вважає, що обов'язково необхідно відвідувати службу, яка починається в ніч з шостого на сьоме січня. Однак насправді ця думка помилкова, адже свято починається саме 6. Коли ходять до церкви на Різдво у цьому випадку? Уважається, що цей день передує святу.

Якщо ви хочете зробити все за правилами, врахуйте, що різдвяна служба починається вранці шостого січня. Саме в ранковий час служить вечірня, після якої слідує літургія. На ній людина може причаститися і потім розпочати інші справи. Тож якщо ви з якихось вагомих причин не можете відстояти нічну службу, то відвідайте церкву перед Різдвом – вранці шостого січня. Цей візит буде набагато кориснішим для вашої душі і відповідає давнім християнським традиціям.

Звідки взявся звичай святкувати вранці шостого січня?

Якщо наші сучасники не можуть точно відповісти, чи ходять до церкви на Різдво з самого раннього ранку, то в дореволюційні часи це питання навіть не виникало в головах православних. Вони були готові провести весь день шостого січня в молитовній праці і при цьому навіть не їли їжу, оскільки піст закінчувався лише сьомого числа.

Зазвичай православні приходили до церкви рано-вранці, проте урочиста служба починалася тільки після обіду. У цей період священики починали служити вечірню, а з настанням сутінків вона переходила до літургії. До цього моменту ніхто не міг дозволити собі вийти з храму або розпочати трапезу. Після причастя християни починали служити утреню, яка й ставала найсвятковішим моментом минулої доби. Наприкінці служби православні вітали один одного та вирушали до святкового столу, який служив одночасно і символом закінчення тривалого посту.

Коли ходять до церкви на Різдво Христове?

Отже, сучасні християни давно не дотримуються старовинних звичаїв. Вони знаходять цьому сотні причин, зокрема й надзвичайну зайнятість на роботі. Але ходити до церкви на Різдво можна і згідно сучасним традиціям. Якщо ви хочете зробити все правильно, то варто виконати наступні правила:

відвідати ранкову службу шостого січня;
відстояти літургію та причаститися;
відвідати вечірню вечірку, яка закінчується вранці сьомого січня.

Звичайно, витримати подібну молитовну працю складно. Але деякі священнослужителі дають низку порад, які допомагають впоратися з тривалими богослужіннями у свято.

На Різдво ходити до церкви можна і потрібно, проте цей візит вимагає ретельної підготовки. Священнослужителі готові дати всім православним кілька порад щодо цього:

Обов'язково відпочиньте перед службою. Не варто приходити до храму після важкої роботи, адже ви все одно боротиметеся зі сном і не зможете вистояти всю службу. Подібне ставлення до Христа небажане, тому при можливості поспіть кілька годин і тільки після цього вирушайте до церкви.
Постіться правильно. Якщо ви відвідаєте ранкову службу шостого січня і причаститеся до вечора, то приступати до трапези можна вже ввечері. Тим, хто планує відстояти лише нічне богослужіння з шостого на сьоме січня, доведеться чекати на закінчення служби.
Сповідайтеся напередодні Різдва. Не варто сподіватися на сповідь у саме свято, у звичайному храмі це неможливо, тому що там зазвичай служить один батюшка, який фізично не може все робити одночасно.
Читайте молитви свідомо. Підготуйтеся до служби: виберіть псалми, знайдіть їхні переклади та інформацію про богослужіння. Необхідно, щоб кожна людина усвідомлено сприймала все те, що відбувається довкола. Інакше не буде жодного сенсу у присутності у храмі.
Не намагайтеся на Різдво ставити свічки в церкві та прикладатися до ікон. Так як у свято у храмі завжди багато народу, не потрібно розштовхувати натовп і пробиватися до ікон. Краще зробити це іншого дня і не затьмарювати торжество, викликаючи невдоволення парафіян.

Також священики радять віруючим обов'язково причаститися. Цей момент не можна опускати, навіть якщо ви дуже зайняті.

Діти та похід до церкви

Чи можна ходити до церкви на Різдво з дітьми? Про це віруючі часто запитують у священнослужителів, адже якщо дорослим важко витримати урочисту службу, то дітям зробити це буде ще складніше.

Отже, як бути, якщо ви хочете взяти з собою дитину? Насамперед поцікавтеся його думкою. Якщо у малюка горять очі і він щиро хоче піти разом з вами, щоб молитися вночі, обов'язково здійсніть його бажання. Однак врахуйте, що всю службу дитина не витримає, і для неї необхідно взяти з собою м'яку підстилку, щоб малюк міг подрімати. Розбудити його можна безпосередньо перед дієприкметником.

Що можна і потрібно робити на Різдво?

Дуже часто люди плутаються у звичаях та правилах церковних свят. Іноді вони роблять дії, які вважають правильними і багато в чому обмежують себе. Однак насправді все виявляється набагато простішим. Отже, на Різдво кожна людина може:

відвідати храм;
прославити Христа;
виконувати щоденну працю, необхідну для забезпечення життєдіяльності всієї родини;
працювати, якщо це дуже важливо для придбання чогось;
шити та в'язати, але тільки в тому випадку, коли ви готуєте подарунок для своїх близьких людей;
роздавати милостиню;
ходити за будь-якими покупками;
не заборонені і подружні стосунки, якщо пара дуже хоче мати дитину.

Чого не можна робити у святе свято?

Різдвяних заборон не так вже й багато, тому запам'ятати їх нескладно:

ні в якому разі не варто лаятись і впускати у своє життя будь-який негатив;
не можна носити одяг темних тонів;
не вітається у цей день вживання алкоголю та участь у розважальних заходах;
засуджують священнослужителі відвідування цвинтарів та ворожіння.

За останнім пунктом у суспільстві часто точаться суперечки, адже вважається, що святкові ворожіння відносяться до найдавнішої. слов'янської традиції. Проте церква категорично засуджує окультизм, якого відносить будь-які спроби зазирнути у майбутнє.

Традиція «12 страв»: чи потрібно стільки готувати на Різдво

Практично кожна господиня знає необхідність приготувати до свята дванадцять страв, і вони готові витрачати багато часу, щоб точно дотримуватися цієї традиції. Однак самі священнослужителі вважають цей обряд придуманим і таким, що не має нічого спільного з християнськими обрядами. Щоб зрозуміти всю неспроможність традиції «12 страв», необхідно згадати, що шостого та сьомого числа ще триває піст. А тому господині мають готувати лише пісні страви, причому без додавання олії. Скільки рецептів подібних страв можете назвати ви? Швидше за все, найменша кількість.

Тому не варто нехтувати відвідуванням церкви заради святкового столу. Не забувайте, що Різдво – це насамперед духовне свято.

Якщо ви дійсно дотримувалися посту, то закінчувати його рясним гулянням не просто шкідливо, а й небезпечно для здоров'я. Тому перший прийом їжі після причастя має бути максимально легким. У монастирях брати обходяться свіжим хлібом, сиром та теплим молоком. Цього було цілком достатньо, щоб насититись і вже спокійно приступати до приготування урочистої трапези.

Священнослужителі радять не акцентувати на цьому особливу увагу. Після довгої служби не варто витрачати останні сили на святковий стілз кількох страв. Залучіть до приготування їжі всіх домашніх і потім гарним настроємсядьте за стіл, на якому стоятиме проста та смачна їжа.

Розклад богослужінь

Перш ніж запланувати похід до церкви шостого чи сьомого січня, обов'язково дізнайтесь, на який час призначено службу саме у вашому храмі. У кожній церкві богослужіння йдуть за своїм розкладом, щодо цього не існує єдиного регламенту. Тому будьте уважні та відвідайте храм напередодні свята.

Насамкінець хотілося б сказати, що Господь бачить душу кожного з нас і читає в ній не тільки вчинки, а й наміри. Тільки Він знає, наскільки важко було скасувати всі справи, вистояти літургію і молитися разом з усіма. Адже тільки такі вчинки роблять нас кращими, чистішими і ближчими до Христа. Не забувайте про це ні у світле свято Різдва, ні у будні.

Різдво – особливе свято. І служба цього дня особлива. Точніше, в ніч... Адже в багатьох наших храмах Літургія (а буває, що і велика вечеря, і ранок) служить саме в нічний час. Як не злякатися труднощів справжнього «всенічного чування» та відчути радість свята на тривалій різдвяній службі – про це для журналу «Початок» розповів в інтерв'ю намісник Київського Троїцького Іонінського монастиря єпископ Обухівський Іона(Черепанів).

Звідки пішов вислів «не є до першої зірки», і на кого це встановлення не поширюється? За скільки годин не можна їсти перед Причастям? Якщо всі дні перед Різдвом пісні, то коли приділити час приготуванню страв для святкового столу?

Відповіді на ці та багато інших питань читайте у матеріалі.

Єпископ Йона (Черепанів)

Частина І.
Чому люди так довго моляться? або Звідки пішла традиція нічних богослужінь

І перше питання у зв'язку із цим – навіщо потрібні такі довгі служби?

Історія тривалих богослужінь сягає апостольських часів. Ще апостол Павло писав: «Завжди радійте, безперестанку моліться, за все дякуйте». У книзі Дій апостолів сказано, що всі віруючі були разом, щодня вони збиралися в храмі і хвалили Бога (Дії 2,44). Звідси ми дізнаємося, що тривалі богослужіння були буденністю в житті перших християн.

Християнська община апостольських часів жила готовністю до мучеництва за Христа, чекаючи Його швидкого другого пришестя. Апостоли жили відповідно до цього очікування і поводилися відповідно – горіли вірою. І ця полум'яна віра, любов до Христа виражалася в тривалих молитвах.

Фактично, молилися цілими ночами. Адже ми знаємо, що ранні християнські громади зазнавали гонінь від тодішньої язичницької влади і змушені були молитися ночами, щоб удень займатися своїми. звичайними справамине привертаючи до себе уваги.

На згадку про це Церква завжди зберігала традицію тривалих, зокрема нічних богослужінь. До речі, колись служби в монастирських і парафіяльних храмах відбувалися по тому самому чину – різниці між парафіяльним і монастирським типиконом фактично не існувало (хіба що в монастирське богослужіння вставлялися ще спеціальні додаткові повчання, які нині практично скрізь у монастирях опускаються).

За атеїстичний ХХ століття традиції довгих служб у країнах на пострадянському просторі було практично втрачено. І бачачи приклад Афона, ми дивуємося: навіщо служити так довго ту службу, яка може бути здійснена втричі швидше?

Щодо святогірської традиції хотілося б відзначити, що, по-перше, такі тривалі служби відбуваються не завжди, а на особливі свята. А по-друге, це одна із чудових можливостей для нас принести Богові свій «плід уст». Адже хто з нас може сказати, що має такі чесноти, які зараз готовий покласти до Престолу Божого? Хто ставиться до себе критично, сповідається свідомо, той знає, що справи його, власне кажучи, плачевні, і до стоп Христа він принести нічого не може. А хоча б «плід устний», які прославляють Господнє ім'я, кожен з нас принести цілком у стані. Славословити Господа ми хоч якось та можемо.

І ось ці тривалі богослужіння, особливо на свята, якраз і присвячені тому, щоб хоч чимось служити нашому Господу.

Якщо ж говорити про різдвяне богослужіння, то це, якщо хочете, один із тих дарів, який ми можемо принести до ясел, що народився Спасителя. Так, найголовніший подарунок Богу – це виконання Його заповідей любові до Нього та любові до ближнього. Але все-таки до Дня народження подарунки готуються різноманітними, і одним із таких може стати тривала молитва на богослужінні.

Питання, напевно, ще й у тому, як правильно зробити цей подарунок, щоб він був приємний Богу і для нас корисний.

А Ви відчуваєте втому на довгих нічних богослужіннях?

Із чим доводиться боротися на таких службах, то це зі сном.

Нещодавно я молився на Афоні в монастирі Дохіар на богослужінні у свято Архангелів. Служба з невеликими перервами триває 21 годину, або 18 години чистого часу: починається о 16.00 напередодні, ввечері 1 година перерви, а потім триває всю ніч до 5 ранку. Потім 2 години на відпочинок і до 7 ранку починається Літургія, яка закінчується до години дня.

Торік на престольне свято в Дохіарі вечірня з ранком для мене пройшли більш-менш, а на Літургії сон долав зі страшною силою. Варто було мені прикрити очі, як я відразу засинав стоячи, і настільки міцно, що навіть починав бачити сни. Думаю, багатьом знайомий цей стан крайньої потреби у відпочинку… Але після Херувимської Господь дав сили, і далі служба пройшла нормально.

Цього року, дякувати Богу, було легше.

Що особливо вразило цього разу - фізичної втоми, благодаттю Божою, зовсім не відчувалося. Якби не хотілося спати, то можна було б і 24 години перебувати на цій службі. Чому? Тому що всі, хто молиться, були натхненні спільним поривом до Господа – причому як ченці, так і миряни-прочани.

І це – основне відчуття, яке відчуваєш на таких службах: ми прийшли прославляти Бога та Його Архангелів, ми налаштовані молитися та славити Господа довго. Ми нікуди не поспішаємо і тому поспішати не будемо.

Це загальний станмайбутніх у храмі дуже яскраво простежувалося під час усього богослужіння. Все було дуже неспішно, все було дуже ретельно, дуже докладно, дуже урочисто і, найголовніше, дуже молитовно. Тобто люди знали, навіщо вони прийшли.

Чому така одностайність у молитві не відчувається під час парафіяльних служб? Тому що з присутніх у храмі дуже мало тих, хто справді розуміє, для чого він, власне, у церкві. Таких людей, які вдумувалися б у слова богослужбових текстів, серйозно розуміли хід служби, - на жаль, меншість. А основна маса - це ті, хто прийшли або через традицію, або тому, що так належить, або ж вони хочуть зустріти свято в церкві, але поки що не знають слів псалма: співайте Богу розумно. І ось ці люди, тільки-но служба почалася, вже переминаються з ноги на ногу, думають, швидше б закінчилося, навіщо це щось незрозуміле співають, а що потім буде, і так далі. Тобто людина зовсім не орієнтується в ході богослужіння і не розуміє сенсу дій.

А ті, хто приїжджає на Афон, мають уявлення, що на них там чекає. І на таких довгих службах справді моляться дуже натхненно. Так, за традицією, під час свята на лівому клиросі співають братія монастиря, а правому – гості. Зазвичай це ченці з інших монастирів та миряни, які знають візантійські піснеспіви. І треба було бачити, з яким натхненням вони співали! Настільки піднесено та урочисто, що… якщо це один раз побачити, то відпадуть усі питання потреби чи непотрібності тривалих богослужінь. Адже це така радість – прославляти Бога!

У звичайному світському житті, якщо люди люблять один одного, то їм хочеться бути поруч якнайдовше: вони не можуть наговоритися, наговоритися. І ось так само, коли людина надихнута любов'ю до Бога, для неї мало 21 години молитви. Він хоче, жадає спілкування з Богом усі 24 години…

Частина ІІ.
Зустрічаємо Різдво правильно: 10 порад архіпастиря

- Отже, як налаштувати себе на тривалу службу та провести час у храмі гідно?

1. По можливості відвідайте всі уставні святкові богослужіння.

Хочу наголосити, що на святковому всеношному чуванні обов'язково треба бути. Під час цієї служби, власне, і прославляється Христос, що народився у Віфлеємі. Літургія – це богослужіння, яке практично не змінюється у зв'язку зі святами. Основні богослужбові тексти, основні піснеспіви, які пояснюють подію, що згадується в цей день, і налаштовують нас на те, як правильно зустріти свято, співаються і читаються в храмі саме під час вечірні та утрені.

Також треба сказати, що різдвяна служба починається днем раніше - у Різдвяний Святвечір. Вранці 6 січня у храмах відбувається різдвяна вечірня. Дивно звучить: вранці – вечірня, але це є необхідним відступом від статуту Церкви. Раніше вечірня розпочиналася у другій половині дня і тривала Літургією Василя Великого, де люди причащалися. Весь день 6 січня до цієї служби був особливо суворий піст, люди не їли взагалі, готуючись причаститися. Після обіду починалася вечірня, і причащалися вже при настанні сутінків. І невдовзі за цим наступала урочиста різдвяна утреня, яку починали служити у ніч проти 7 січня.

Але зараз, оскільки ми стали більш слабкі та слабкі, урочиста вечірня відбувається 6 числа вранці і завершується Літургією Василя Великого.

Тому ті, хто хоче правильно, за статутом, за прикладом наших предків – древніх християн, святих, зустріти Різдво Христове, має бути, якщо дозволяє робота, напередодні Різдва, 6 січня, на ранковому богослужінні. У саме Різдво слід прийти на Велику вечерю та ранок і, природно, на Божественну літургію.

2. Готуючись піти на нічну Літургію, подбайте заздалегідь про те, щоб не так сильно хотілося спати.

В афонських монастирях, зокрема, в Дохіарі, ігумен монастиря Дохіар архімандрит Григорій завжди каже, що краще ненадовго заплющити очі в храмі, якщо зовсім зморив сон, ніж віддалятися для відпочинку в келію, залишаючи таким чином богослужіння.

Ви знаєте, що у храмах на Святій горі розставлені спеціальні дерев'яні стільці з підлокітниками – стасидії, на яких можна сидіти або стояти, відкинувши сидіння та спершись на спеціальні ручки. Також треба сказати, що на Афоні у всіх монастирях братія у повному складі обов'язково присутня на всіх богослужіннях добового кола. Відсутність на службі є досить серйозним відступом правил. Тому і покинути храм під час служби можна лише у крайньому випадку.

У наших реаліях у храмі не поспіш, але в цьому немає потреби. На Афон все служби починаються вночі - о 2, 3 або 4 години. А у наших храмах служби не щоденні, літургії вночі – взагалі рідкість. Тому до того, щоб вийти на нічну молитву, можна підготуватися звичайними життєвими способами.

Наприклад, обов'язково поспати перед службою. Поки дозволяє євхаристійний піст, випити кави. Якщо Господь дав нам такі плоди, які бадьорять, то треба ними користуватися.

Але якщо під час нічної служби починає долати сон, думаю, правильніше буде вийти, зробити кілька кіл навколо храму з Ісусовою молитвою. Ця невелика прогулянка обов'язково освіжить і дасть сили й надалі перебувати у увазі.

3. Постіться правильно. «До першої зірки» означає не голодувати, а бути присутнім на богослужінні.

Звідки взявся звичай не їсти їжі в Різдвяний Святвечір, 6 січня, «до першої зірки»? Як я вже казав, раніше різдвяна вечірня починалася у пообідній час, переходила до Літургії Василя Великого, яка закінчувалася тоді, коли на небі, справді, вже з'являлися зірочки. Після Літургії статутом дозволялося смакування трапези. Тобто «до першої зірки» означало фактично до закінчення Літургії.

Але з часом, коли богослужбове коло було вичленоване з життя християн, коли люди стали ставитися до богослужіння досить поверхово, це переросло в якийсь зовсім відірваний від практики та реальності звичай. Люди і на службу не йдуть, і не причащаються 6 січня, але голодують.

Коли мене запитують, як постити в Різдвяний святвечір, я зазвичай говорю так: якщо ви були присутні вранці на Різдвяній вечірні і на Літургії Василя Великого, то благословляється їсти, як належить за статутом, після закінчення Літургії. Тобто вдень.

Але якщо цей день ви вирішили присвятити збиранню приміщень, приготуванню 12 страв і так далі, тоді вже, будьте ласкаві, їжте після «першої зірки». Раз не несли подвиг молитов, хоча б понесіть подвиг посту.

Щодо посту перед Причастям, якщо воно буде на нічному богослужінні, то за існуючою практикою, літургійний піст (тобто повне утримання від їжі та води) у такому разі становить 6 годин. Але це ніде прямо не сформульовано, і немає чітких вказівок у статуті, скільки годин до причастя не можна їсти.

У звичайний неділю, коли людина готується до Причастя, то прийнято не їсти їжі після опівночі. Але якщо ви збираєтеся причащатися на нічній Різдвяній службі, то правильно не їстимете десь після 21.00.

У будь-якому випадку це питання краще узгодити з духовником.

4. Про дату і час сповіді дізнайтесь та домовтеся заздалегідь. Щоб не провести у черзі всю святкову службу.

Питання сповіді на різдвяній службі є суто індивідуальним, тому що в кожному храмі є свої звичаї, традиції. Легко говорити про сповідь у монастирях або тих храмах, де велика кількість священиків. Але якщо в церкві служить один батюшка, а таких більшість, то найкраще, звичайно, домовитися зі священиком заздалегідь, коли йому буде зручно сповідувати вас. Краще сповідатися напередодні Різдвяного богослужіння, щоб на службі думати не про те, чи встигнете чи не встигнете сповідатися, а про те, як дійсно гідно зустріти пришестя у світ Христа Спасителя.

5. Не проміняйте богослужіння та молитву на 12 пісних страв. Це традиція не євангельська та не літургійна.

Мене часто запитують про те, як ув'язати присутність на службах у Святвечір та Різдво з традицією застілля у Навечір'я Різдва, коли спеціально готується 12 пісних страв. Скажу відразу, що традиція «12 страв» для мене є загадковою. Різдвяний, як і Водохрещений Святвечір, є днем пісним, причому, днем суворого посту. За уставом у цей день покладено варену їжу без олії та вино. Як можна приготувати 12 різноманітних пісних страв без використання масла - для мене загадка.

На мою думку, «12 страв» – це народний звичай, що нічого спільного не має ні з Євангелієм, ні з богослужбовим статутом, ні з літургійною традицією Православної Церкви. На жаль, у ЗМІ напередодні Різдва у великій кількості з'являються матеріали, в яких увага концентрується на якихось сумнівних передріздвяних і постріздвяних традиціях, смакуванні тих чи інших страв, ворожіннях, гуляннях, колядуваннях і так далі - всій тій лушпинні, яка часто дуже від істинного значення великого свята пришестя у світ нашого Викупителя.

Мене завжди дуже ранить профанація свят, коли їхній зміст і значення зводяться до тих чи інших обрядів, що склалися в тій чи іншій місцевості. Доводиться чути, що такі речі, як традиції, потрібні людям поки що не особливо воцерковленим, щоб їх якось зацікавити. Але знаєте, у християнстві все-таки краще людямдавати одразу доброякісну їжу, а не фаст-фуд. Все-таки краще, щоб людина дізнавалася про християнство одразу з євангельської, з традиційної святоотцівської православної позиції, ніж за якимись «коміксами», хай навіть освяченими народними звичаями.

На мій погляд, багато хто народні обряди, пов'язані з тим чи іншим святом, і є комікси на тему православ'я. Ні до сенсу свята, ні до євангельської події вони ніякого відношення не мають.

6. Не перетворюйте Різдво на кулінарне свято. Цей день – насамперед духовна радість. І для здоров'я корисно виходити з поста рясним гулянням.

Знову ж таки, вся справа в пріоритетах. Якщо для когось пріоритетно посидіти за багатим столом, то весь день напередодні свята, в тому числі і коли вже відбувається святкова вечірня, людина займається приготуванням різних м'яс, салатів олів'є та інших пишних страв.

Якщо для людини пріоритетніше зустріти Христа, що народився, то він, перш за все, йде на богослужіння, а вже у вільний час готує те, на що в нього вистачить часу.

Взагалі дивно, що вважається обов'язковим у день свята сидіти та поглинати різноманітні рясні страви. Це ні з медичного погляду корисно, ні з духовного. Виходить, ми пост постили, пропустили Різдвяну вечірню і Літургію Василя Великого – і все це заради того, щоб просто сісти і наїстися. Адже це можна зробити в будь-який інший час ...

Скажу, як готується святкова трапеза у нашому монастирі. Зазвичай після закінчення нічних служб (на Великдень та Різдво) братії пропонується невелике розговіння. Як правило, це сир, сир, гаряче молоко. Тобто те, що не вимагає особливих зусиль при приготуванні. А вже вдень готується трапеза святковіша.

7. Співайте Богу розумно. Підготуйтеся до богослужіння – почитайте про нього, знайдіть переклад, тексти псалмів.

Є такий вираз: знання – сила. І, справді, знання надає сили у морально-моральному відношенні, а й буквально - у фізичному. Якщо людина свого часу попрацювала над тим, щоб вивчити православне богослужіння, вникнути в його суть, якщо він знає, що зараз відбувається у храмі, то для нього питання тривалого стояння, втоми не стоїть. Він живе духом богослужіння, знає, що за чим слідує. Для нього служба не поділяється на дві частини, як це буває: Що зараз на службі? - "Ну, співають". - "А зараз?" – «Ну, читають». Більшість людей, на жаль, служба ділиться на дві частини: коли співають і коли читають.

Знання служби дає розуміння, що в певний момент богослужіння можна сісти і сидячи слухати те, що співається і читається. Богослужбовий статут у деяких випадках дозволяє, а в деяких навіть наказує сидіти. Це, зокрема, час читання псалмів, годинників, кафізм, стихири на «Господі, покликах». Тобто багато моментів служби, коли сидіти можна. А, за словами одного святителя, краще сидячи думати про Бога, ніж стоячи – про ноги.

Багато віруючих надходять дуже практично, беручи із собою легенькі розкладні лавки. Справді, щоб у потрібний момент не кидатися до лав займати місця, або не «окупувати» сидячі місця, стоячи біля них усю службу, краще взяти з собою спеціальну лавку і в потрібний момент на неї сідати.

Не варто бентежитися сидіння під час служби. Субота для людини, а не людина для суботи. Все-таки в якісь моменти краще сісти, особливо, якщо болять ноги, і сидячи уважно слухати богослужіння, ніж страждати, мучитися і дивитися на годинник, коли все це закінчиться.

Крім турботи про ноги, подбайте заздалегідь про їжу для розуму. Можна купити спеціальні книжки або в інтернеті знайти та роздрукувати матеріали про святкове богослужіння – тлумачення та тексти з перекладами.

Обов'язково рекомендую також знайти Псалтир у перекладі на ваш рідна мова. Читання псалмів є невід'ємною частиною будь-якого православного богослужіння, а псалми дуже гарні як мелодійно, так і стилістично. У храмі вони читаються церковнослов'янською мовою, але навіть воцерковлену людину складно на слух сприйняти всю їхню красу. Тому, щоб розуміти, про що співається зараз, можна заздалегідь, до служби, дізнатися, які псалми читатимуться під час цього богослужіння. Це дійсно потрібно робити, щоб «співати Богові розумно», щоб відчути всю красу псалмоспіву.

Багато хто вважає, що не можна у храмі стежити за Літургією за книжкою – треба молитися разом з усіма. Але одне не виключає іншого: стежити за книжкою і молитися, на мій погляд, це одне й те саме. Тому не соромтеся брати з собою літературу на службу. Можна заздалегідь взяти на це благословення у священика, щоб відсікти непотрібні запитання та зауваження.

8. У свята храми переповнені. Пошкодуйте ближнього - поставте свічки або прикладіться до ікони в інший раз.

Багато хто, приходячи до храму, вважає, що поставити свічку – це обов'язок кожного християнина, та жертва Богу, яку обов'язково треба принести. Але оскільки Різдвяне богослужіння набагато більш багатолюдне, ніж звичайна служба, то з постановкою свічок виникає певна складність, у тому числі тому, що свічники переповнені.

Традиція принесення до храму свічок має стародавнє коріння. Раніше, як ми знаємо, все необхідне Літургії християни брали з дому з собою: хліб, вино, свічки для освітлення храму. І це справді було їхньою посильною жертвою.

Нині ситуація змінилася і постановка свічок втратила своє первісне значення. Для нас це більше нагадування про перші століття християнства.

Свічка – це наша видима жертва Богові. Має символічне значення: ми повинні перед Богом, як ось ця свічка, горіти рівним, яскравим, бездимним полум'ям.

Це також і наша жертва на храм, тому що ми знаємо – зі Старого Завіту, що люди в давнину обов'язково вносили десятину на утримання Храму та священиків, які служили при ньому. І в новозавітній Церкві ця традиція була продовжена. Ми знаємо слова апостола, що службовці вівтаря харчуються від вівтаря. І ті гроші, які ми залишаємо, набуваючи свічки, це і є наша жертва.

Але в таких випадках, коли храми переповнені, коли на свічниках горять цілі смолоскипи свічок, а їх все передають і передають, можливо, правильніше буде ту суму, яку ви хотіли витратити на свічки, покласти в ящик для пожертвувань, ніж обмежувати маніпуляціями зі свічками братів і сестер, що моляться поруч.

9. Приводячи на нічну службу дітей, обов'язково спитайте у них, чи хочуть вони бути зараз у храмі.

Якщо у вас маленькі діти або люди похилого віку, то підіть з ними на Літургію вранці.

У монастирі склалася така практика. Вночі о 23:00 розпочинається Велика вечеря, за ним ранок, що переходить у Літургію. Літургія закінчується десь о пів на п'яту ранку – таким чином, служба триває близько п'яти з половиною годин. Це не так багато – звичайне всенічне чування щосуботи триває 4 години – з 16.00 до 20.00.

І наші парафіяни, які мають маленьких дітей або людей похилого віку, моляться вночі на вечері та на утрені, після утрені роз'їжджаються додому, відпочивають, сплять, а вранці приходять на Літургію до 9.00 з маленькими дітьми або з тими людьми, які за станом здоров'я не могли бути присутнім на нічній службі.

Якщо ж ви вирішили привести дітей до храму вночі, то, на мою думку, головним критерієм відвідування таких тривалих служб має бути бажання самих дітей прийти на цю службу. Неприпустимо ніякого насильства та примусу!

Знаєте, є для дитини статусні речі, які є для неї критеріями дорослості. Такі, наприклад, як перша сповідь, перші відвідини нічного богослужіння. Якщо він дуже просить, щоб дорослі взяли його з собою, то в даному випадкуце потрібно зробити.

Зрозуміло, що дитина всю службу уважно простояти не зможе. Для цього візьміть йому якусь м'яку підстилочку, щоб, коли він втомиться, можна було покласти його в куточок поспати і розбудити вже перед причастям. Але щоб дитина не була позбавлена цієї радості нічної служби.

Дуже зворушливо бачити, коли діти приходять із батьками на службу, стоять радісні, з блискучими очима, адже нічна служба для них – це дуже значуще та незвично. Потім поступово вони стихають, скисають. І ось уже проходячи через боковий боковий вівтар, бачиш дітей, що лежать покотом, занурених у так званий «літургійний» сон.

Скільки дитина витримає – стільки витримає. Але позбавляти його такої радості не варто. Однак, повторю ще раз, потрапити на цю службу має бути бажанням самої дитини. Щоб Різдво було пов'язане для нього тільки з любов'ю, тільки з радістю про немовля Христе, що народилося.

10. Причасть обов'язково!

Приходячи до храму, ми часто переживаємо, що не встигли поставити свічки або до ікони якоїсь не приклалися. Але не про це треба думати. Переживати треба про те, чи ми часто з'єднуємося з Христом.

Наш обов'язок на богослужінні – уважно молитися і максимально часто, наскільки це можливо, причащатися Святих Христових Таїн. Храм, насамперед, – це місце, де ми причащаємося Тіла та Крові Христової. Це ми повинні робити.

І, дійсно, відвідування Літургії без причастя не має сенсу. Христос закликає: «Прийміть, їдьте», а ми відвертаємось і йдемо. Господь каже: «Пийте від Чаші Життя все», і ми не хочемо. А хіба слово «все» має інше значення? Господь не каже: пийте від мене 10% - ті, які готувалися. Він каже: пийте від мене все! Якщо ми приходимо на Літургію і не причащаємося, це є літургічним порушенням.

ЗАМІСТЬ ПІСЛЯМОВ. Яка основна умова необхідна, щоб відчути радість довгої служби всенощів?

Необхідно усвідомлювати, ЩО багато років тому сталося цього дня. Що «Слово стало тілом і мешкало з нами, повне благодаті та істини». Що “Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в надрі Отчим, Він явив». Що сталася подія такого космічного масштабу, якого не було ні до цього, і не буде.

Бог, Творець всесвіту, Творець нескінченного космосу, Творець нашої землі, Творець людини як досконалого створення, Всемогутній, наказуючий рухом планет, всієї космічної системи, існуванням життя на землі, Якого ніхто ніколи не бачив, і лише небагато людей за всю історію людства спромоглися бачити тільки частина прояву Його якоїсь сили… І ось цей Бог став людиною, немовлям, абсолютно беззахисним, маленьким, схильним до всього, в тому числі, і можливості вбивства. І це все для нас, для кожного з нас.

Є чудовий вираз: Бог став людиною, щоб ми стали богами. Якщо це розуміти - те, що кожен з нас отримав можливість стати богом з благодаті, тоді відкриється нам і сенс цього свята. Якщо ми усвідомлюватимемо, якого масштабу подію ми святкуємо, що відбулося цього дня, то всі кулінарні вишукування, колядування, хороводи, вбрання та ворожіння здадуться нам дрібницею і лушпинням, що зовсім не стоїть нашої уваги. Ми будемо поглинені спогляданням Бога, Творця всесвіту, що лежить у яслах поруч із тваринами у простому хліві. Ось це перевищуватиме все.

Єпископ Йона (Черепанів)

Різдво одне з головних свят у православному світі. За своєю вагою воно друге після Великодня.

Відомо, що напередодні 7 січня у храмі проходить служба, яка називається Всеношна. Православні віруючі приходять до церкви для того, щоб відстояти богослужіння, під час якого всі прихожани можуть причаститися. Також відбувається Літія, тобто служитель висвітлює хліб, вино та людей, які прийшли до храму. Раніше Різдво ототожнювалося з Великим постом, який тривав протягом 40 днів. Він був своєрідним випробуванням перед великим святом народження Ісуса Христа та, природно, причастям у храмі. Сьогодні ж кожна людина вирішує самостійно, чи повинна вона тримати піст, чи приходити їй у храм, чи сповідатися, чи підносити до церкви. Вся ця справа добровільна.

Особливості Святвечора

Святвечір — найважчий день у сорокаденний пост. Віруючі можуть вживати компот, кисіль, пісні каші. У цей момент проводиться служба, що називається Літургія Василя Великого. Священнослужителі читають парафіянам уривки зі Старого Завіту, вказуючи особливо про пришестя Христа на землю як нашого Спасителя. Після проведення служби до центру зали вноситься символічне зображення Віфлеємської зірки, яка піднялася на небо під час народження Сина Божого.

Всеношна, що знаменує собою свято, складається з Великого Повечір'я і Утрені. Перша частина триває понад 60 хвилин та ділиться на 3 частини. На службі співаються піснеспіви особливі, святкові. Потім пильність плавно переходить в Утреню.

Історична довідка

Правила поведінки проведення урочистої служби напередодні Різдва було встановлено ще у далекому четвертому столітті. У п'ятому столітті відомі священнослужителі написали піснеспіви, які досі використовуються у храмах під час проведення урочистих служб та літургій. Тобто, своїм корінням звичаї сягають набагато століть тому.

Чи обов'язково сьогодні відвідувати службу у різдвяну ніч?

Ні, необов'язково. Присутність у храмі в ніч із 6 на 7 січня — особиста справа кожної православної віруючої людини. Деякі сім'ї приходять до храму разом з маленькими дітьми, відчуваючи особливе трепет і повагу до стародавнього свята. Хтось, через своє здоров'я просто не може відвідати службу і спостерігає за тим, що відбувається по телевізору. Добре, що в наші дні не заборонені трансляції з храмів, які йдуть у прямому ефірі. Тому можна сказати, що, якщо є бажання поспостерігати за тим, що відбувається, зробити це можна не тільки очно, а й заочно, використовуючи телевізійну трансляцію.

Настало одне з важливих християнських свят — Різдво Христове. До цієї урочистості православні готувалися протягом 40 днів молитвами та постом.

Свято Різдва Христового православні відзначають у ніч із 6 на 7 січня - у цей день закінчується різдвяний піст, і після служби у церкві віруючі сідають за стіл. Відвідування різдвяного богослужіння – окремий важливий ритуал для християнина.

Особливості Різдвяного Святвечора 2019, який випадав цього року на неділю

Найсуворіший день різдвяного посту – це Святвечір, 6 січня. Аж до появи першої зірки (нагадування про Віфлеємську зірку, яку колись побачили волхви) необхідно утримуватися від м'ясної їжі, розваг та інших насолод. Особлива увагапотрібно приділити праведним думкам та підготовці до служби у храмі. Лише після повернення з літургії можна сісти за святковий стіл, проте бажано обійтися без надмірностей - Різдво відзначають не для того, щоб наїстись та напитися.

«Січник випадає на неділю, тому вечірня, яка зазвичай відбувається цього дня вранці і об'єднується з літургією, відбуватиметься також вранці, але після літургії, – каже Всеволод Чаплін. – У сам день Різдва буде здійснюватись літургія Василя Великого. Вона більш широка, довша за часом, служать вранці та вночі двічі. Це головна служба, на неї дуже важливо прийти, сповідатися, причаститися святих таємниць.

Патріарх Московський та всієї Русі Кирило за традицією очолить святкову службу у храмі Христа Спасителя. Ми покажемо трансляцію нічного богослужіння. Початок о 23.00 за московським часом.

Коли починається Різдвяна служба у храмах Москви

Російська православна церква відзначає Різдво Христове в ніч із 6 на 7 січня. Різдво друге за значимістю після Великодня велике двонадесяте свято.

Цієї ночі патріарх Московський і всієї Русі Кирило зазвичай очолює святкове Різдвяне богослужіння у кафедральному. соборному храміХриста Спасителя, де зберуться тисячі віруючих.

Свято Різдва, за вченням Церкви, символізує примирення людини з Богом. Різдво провіщає спокутний подвиг Христа та оновлення людської природи, ураженої гріхопадінням прабатьків.

У скільки починається Різдвяна служба у храмах Москви

Храм Христа Спасителя. 6 січня:сповідь почнеться о 8-й ранку, початок першого всеношного чування відбудеться о 17 годині, початок другого всенічного чування - о 23-й годині, по закінченні всенічного чування відбудеться нічна літургія Василя Великого.

Храм Святителя Миколая у Хамовниках. 6 січня о 17 годині відбудеться всенічне бдіння. 7 січня о 00.00 годині відбудеться урочиста літургія та сповідь.

Храм Тихвінської ікони Божої Матерів Олексіївському. 6 січня о 17 годині відбудеться всенічне бдіння. 7 січня о 00.00 годині відбудеться божественна літургія, о 7 ранку - рання літургія, о 10 ранку - пізня літургія.

Храм Преображення Господнього у Тушині. 6 січня о 17 годині відбудеться всенічне чування, сповідь розпочнеться о 23 годині. 7 січня о 00.00 годині відбудеться початок літургії, о 8.40 відбудеться пізня літургія.

Храм Покрови Пресвятої Богородиців Ясенів(Литовський бульвар, будинок 7а). 6 січня о 17 годині відбудеться початок всенощного чування, початок Святого Причастя - о 23 годині. 7 січня о 00.00 годині відбудеться початок святкової літургії, пізня літургія розпочнеться о 8.40.

Богослужбові вказівки за 6 січня 2019 року

Тиждень 32-й після П'ятидесятниці,перед Різдвом Христовим, святих отець . Голос 7-й. Передсвяткування Різдва Христового. Навечір'я Різдва Христового (Різдвяний святвечір).

Прмц. Євгенії.

Служба здійснюється за Марковим розділом Типікона під 24 грудня: «Подобає знання, аще трапиться Тиждень перед Різдвом Христовим, святих отців, декемврія в 24-й день». Служба Тижня перед Різдвом Христовим, святих отець, знаходиться в Мінеї 18 грудня63.

Календарні нотатки:

Порядок читань, згідно з календарем:

Ран. - Єв. 10-те, Ін., 66 зач., XXI, 1–14. Літ. - Тижня перед Різдвом Христовим: Євр., 328 зач., XI, 9-10, 17-23, 32-40. Мт., 1 зач., І, 1-25.

На вечірні (здійснюється окремо від літургії): Євр., 303 зач., І, 1-12. Лк., 5 зач., ІІ, 1-20.

На великій вечірні«Блаженний чоловік» – вся кафізма.

На «Господи, взиваю» стихири на 1064: батьків, глас 6-й – 6: «Явись миру наприкінці…», «Славою прикрашається…», «Облиста весело…» (кожна стихира – двічі), і передсвята, голос той же – 4: «Незахідне Сонце…» (двічі), «На плещах носимий Херувимських…», «У безсловесних яслях…». "Слава" - батьків, голос той самий: "Данило, чоловік бажань ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "Вертепе, благоукрасися ..." (Догматик голосу не співається).

Вхід. Прокимен дня, глас 6-й: «Господь воцарися…», з віршами (за звичаєм). Паримії батьків - 3.

На літії стихири передсвята, глас 5-й: «Ноши Ада́мів зоря…», «Немовля, втілюване з Нея…», «Сія рабськи Чиста…» (див. у Мінеї 24 грудня на «Господи, поклик»). "Слава" - батьків, голос 3-й: "Праотців собор ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "Благоукрасися, Віфлеєме ..." (див. В службі батьків).

На стихівні стихири передсвята, голос 2-й: «Доме Євфрафів…», «Віфлеєме, землі Юдова…», «Прийдіть все, Христове Різдво…» (зі своїми приспівами; див. у службі батьків) . «Слава» – батьків, голос той самий: «Радійте, пророки чесні…», «І нині» – передсвята, голос той самий: «Се час наближися…» (див. у службі отців).

По Трисвятому – тропар батьків, голос 2-й: «Велія віри виправлення…» (двічі), і тропар передсвята, голос 4-й: «Написалось іноді…» (одноразово; див. в Мінеї 24 грудня).

На ранкуна «Бог Господь» – тропар недільний, глас 7-й: «Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть…» (двічі). «Слава» – тропар батьків, голос 2-й: «Велія віри виправлення…», «І нині» – тропар передсвята, голос 4-й: «Написалось іноді…» (див. у Мінеї 24 грудня).

Кафізми 2-а та 3-я. Малі ектенії.

За 1-м віршом66 – седален отців, голос 4-й: «В отцех, Боже…». «Слава, і нині» – той самий сідальний.

За 2-м віршом – седалий батьків, глас 8-й: «Свято праведним, верні…». «Слава, і нині» – той самий сідальний.

Непорочні67 (див. Типікон, гл. 17). "Ангельський собор ...". Седальний батьків, глас 8-й: «Авраама, Ісаака та Якова …». «Слава, і нині» – ін- седальний, голос той самий: «З надр Вітчизняних нижчий ти…». Ступені і прокимен – рядового голосу (у разі – 7-го). Євангеліє недільна 10-та. «Воскресіння Христове бачило…». По 50-му псалмі: "Слава" - "Молитвами апостолів ...". Вірша недільна, голос 6-й: «Воскрес Ісус від труни…».

Канони: батьків з ірмосом на 8 (ірмоси по двічі) та передсвята (див. у службі батьків) на 6.

Примітка. У каноні батьків (голос 6-й, ірмоси: «Хвильовою морською…») перші два тропарі в кожній пісні – недільні, тому недільний канон рядового голосу Октоїха не співається (див. Типікон, 24 грудня, Маркова глава).

Біблійні пісні «Співаємо Господеві…».

Катавасія "Христос народжується ...".

По 3-й пісні - іпакої батьків, голос 8-й (одноразово).

По 6-й пісні – кондак («Веселись, Віфлеєме ...») та ікос батьків, голос 1-й.

На 9-й пісні співаємо «Найчистішу».

По 9-й пісні – «Святий Господь, Бог наш». Світловий отцов69: «Від насіння вводиться…». «Слава» – ін світилен батьків: «Патріархів обрані…», «І нині» – світилен передсвята: «Веселись, Віфлеєме…» (див. у службі отців).

«Всяке дихання…» та хвалітні псалми.

На хвалитех стихири на 6 : отців, глас 5-й - 3: «Возвеличи твій голос ...», «Гряди, на вогненну іноді сивий, Іліє ...», «Явись, що від віку на землі ...», і передсвята, голос 4 -й - 3: «Ісаї голос виконується ...», «Написався з раби Владика ...», «Світлий і одухотворений облако ...». «Слава» – батьків, голос 8-й: «Законних вчень сословие…», «І нині» – «Преблагословенна еси…».

Велике славослів'я. Трисвятим – тропар недільний: «День спасіння…».

Перед першою годиною на «Славі, і нині» – стихира євангельська 10-та.

Примітка. Читання годинника навечір'я переноситься на п'ятницю (22 грудня). У Святвечір Різдва Христового (24 грудня) відбувається звичайний трипсалмний годинник.

На годиннику – тропар недільний, глас 7-й: «Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть…». «Слава» – тропар батьків: «Велія віри виправлення…». Кондаки батьків: «Веселись, Віфлеєме…», і передсвята: «Діва сьогодні Превічне Слово…» (див. у Мінеї 24 грудня, на ранку по 6-й пісні канону), читаються поперемінно.

Примітка. На думку В. Розанова (див. його«Богослужбовий Статут Православної Церкви», с. 279), тропарі на годиннику читаються наступним чином: «тропар недільний на всіх годинниках, Слава– батьків і передсвята поперемінно (про тропар передсвята замовчено, але він має бути за аналогією з іншими передсвятковими днями)».

Літургіясвт. Іоанна Золотоуста.

Блаженні отців72, пісня 3-я - 4 (з ірмосом), і передсвята, пісня 6-я - 4.

На вході: «…Воскресий із мертвих…».

По вході – тропар недільний, глас 7-й: «Зруйнував Ти Хрестом Твоїм смерть…», тропар батьків, глас 2-й: «Велія віри виправлення…», тропар передсвята, глас 4-й: «Написова? . у Мінеї 24 грудня). «Слава» – кондак батьків, глас 1-й: «Веселись, Віфлеєме…», «І нині» – кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Превічне Слово…» (див. в Мінеї 24 грудня, на ранку по 6-й пісні канону).

Співається Трисвяте.

Прокимен – Пісня отців, глас 4-й: «Благословен Ти, Господи Боже отець наших ...», вірш: «Як праведний є про всіх ...».

Апостол – Тижні перед Різдвом Христовим (Євр., зач. 328).

Алилуїарій – батьків, голос 4-й: «Боже, вуха нашими почухами…», вірш: «Врятуй нас від тих, хто нам стукає…».

Євангеліє – Тижні перед Різдвом Христовим (Мф., зач. 1).

Співається «Годно їсти…».

Причетний – недільний: «Хваліте Господа…»; і батьків: «Радуйтесь, праведні…».

Відпуста недільна: «Воскрес із мертвих…».

Примітка. «Вісно буди: Ще трапиться навечір'я Христового Різдва в суботу або Тиждень, піст не буває ...» (Типікон, 25 грудня, 2-е «зри»). Цей припис Статуту означає, що в Різдвяний Святвечір, що збігся з суботою або неділею, після здійснення Літургії (до вечірні) дозволяється трохи підкріпитися їжею без олії: «По відпущенні ж [Літургії свт. Іоанна Золотоуста, – Упоряд. 12 їдаємо по шматку хліба, і від вина куштуємо мало, і відходимо в келії своя. При годині ж 7-му дні починаємо вечірню» (Там же; порівн.: Типікон, 6 січня, 2-е «зри»).

За церковною практикою, одразу після закінчення Літургії відбувається 9-а годинаі велика вечірнясвята Різдва. За Статутом, богослужіння має починатися «при годині ж 7-му дні», тобто по-нашому – о 1-й годині дня (див. Типікон, 25 грудня)73. Таким чином, на думку Типікона, велика вечірня відбувається окремо для того, щоб забезпечити їй урочисте служіння. Буває дзвін у великий кампа́н та у вся тяжка(СР: Типікон, 25 грудня).

Після 9-ї години ієрей вимовляє початковий вигук вечірні: «Благословенний Бог наш…». Читець чи хор: «Амінь». Читець75: «Прийдіть, поклонимося...» (тричі).

Примітка. Якщо 9-а година перед вечірньою не відбувалася, то на початку вечірні має бути прочитаний звичайний початок. Єрей: «Благословенний Бог наш…». Читець чи хор: «Амінь». Читець: «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш…» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося…» (тричі).

Псалом 103-й (читається). (Священик під час передпочаткового псалма за звичаєм читає світильникові молитви перед царською брамою.) Ектенія велика.

"Блаженний чоловік" - 1-й антифон. Ектенія мала (вигук: «Як Твоя держава…»).

На «Господи, взиваю» стихири свята, голос 2-й – 8 (кожна стихира – двічі). «Слава, і нині» – свята, голос той самий: «Августу єдиноначальницьку на землі…». (Здійснюється звичайне кадіння.)

Вхід із Євангелієм. «Світло Тихий». Прокимен дня, глас 8-й: «Це нині благословите Господа…», вірш: «Ті, що стоять у храмі Господні…»76.

Читання восьми паримій свята. Після 3-ї паримії, за звичаєм, відкриваються царські врата. Читець виголошує: «Голос шостий» і сам співає тропар: «Таємно народився в вертепі…». За Статутом, як тропарі, і псаломські вірші слід співати. Але зазвичай, за практикою, що зафіксовано в Синодальних нотних виданнях, співаються тільки останні слова тропаря. Тому виконання цих тропарів з віршами відбувається у такому порядку:

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився в вертепі, але Небо Тебе всім проповідує, як уста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі», і сам співає: «З ними помилуй нас».

Співаки

Читецьвимовляє 1-й вірш: «Підстави Його на горах святих, любить Господь врата Сіон, більше всіх селищ Яків, преславна глаголашася про тебе, Божий город. Пам'ятаю Раав та Вавилона, що веде Мене. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».