Грецька міфологія. психея

Казка про Амура та Психея

Книга четверта

28. Жили в деякій державі цар із царицею. Було в них три доньки-красуні, але старші за роками хоч і були прекрасні на вигляд, все ж таки можна було повірити, що знайдуться у людей достатні для них похвали, молодша ж дівчина такою була краси дивовижною, такою неописаною, що й слів-то в людською мовою, достатніх для опису та прославлення її, не знайти. Так що багато місцевих громадян і безліч іноземців, яких жадібними натовпами збирала чутка про надзвичайне видовище, захоплені і вражені недосяжною красою, прикривали рота своєю правою рукою, поклавши вказівний палець на витягнутий великий, немов вони самій богині Венері священне творили поклоніння. І вже по найближчих містах і суміжних областях пішла чутка, що богиня, яку блакитна глибина моря породила і волога піниста хвиль спорудила, з власної волі виявляє всюди милість, обертається в натовпі людей, або ж заново з нового насіння світил небесних не море, але земля зробила світ іншу Венеру, обдаровану кольором цноти.

29. Така думка з дня на день безмежно зміцнювалася, і слава, що зростала, по найближчих островах, по материках, по безлічі провінцій поширювалася. Натовпи людей, не зупиняючись перед дальністю шляху, перед морською безоднею, стікалися до знаменитого дива. Ніхто не їхав до Пафосу, ніхто не їхав до Книди, навіть на саму Кіферу для бачення богині Венери ніхто не їхав; жертвопринесення стали рідше, храми занедбані, священні подушки розкидані, обряди зневажені, не прикрашаються гірляндами зображення богів і вівтарі вдовствуют, вкриті холодною золою. До дівчини звертаються з благаннями і під смертними рисами вшановують велич настільки могутньої богині; коли вранці діва з'являється, їй приносять дари і жертви в ім'я відсутньої Венери, а коли вона проходить площею, часто натовп їй дорогу всипає квітами та вінками.

Надмірне перенесення божеських почестей на смертну дівчину сильно спалахнуло дух справжньої Венери, і в нетерплячому обуренні, потрясаючи головою, так у хвилюванні вона собі каже:

30. «Як, давня матір природи! Як, родоначальниця стихій! Як я терплю таке навернення, всього смертного батька, Венера, що смертна діва ділить зі мною царські почесті і ім'я моє, у небесах затверджене, осквернюється земною нечистотою? Та невже я погоджуся ділити сумнівні почесті зі своєю заступницею, яка приймає під моїм ім'ям спокутні жертви, і смертна дівчина носитиме мій образ? Даремно, чи, пастир горезвісний, суд і справедливість якого великий підтвердив Юпітер, віддав перевагу мені за незрівнянну красу таким прекрасним богиням? Але не на радість собі присвоїла та самозванка, хоч би хто вона була, мої почесті! Влаштую я так, що кається вона навіть і в самій своїй недозволеній красі!» Зараз же закликає вона до себе сина свого крилатого, вкрай зухвалого хлопчика, котрий, у лихій своїй громадським порядкомНехтуючи, озброєний стрілами і смолоскипом, бігає вночі чужими будинками, розриваючи скрізь подружжя, і, безкарно вчиняючи такі злочини, доброго нічого не робить. Його, від природної зіпсованості неприборканого, збуджує вона ще й словами, веде до того міста і Психею – таке було ім'я дівчини, – на власні очі йому показує, розповідає всю історію про змагання у красі; зітхаючи, тремтячи від обурення, каже вона йому:

31. «Заклинаю тебе узами любові материнської, ніжними ранами стріл твоїх, смолоскипа твого солодкими опіками, помстися за свою батьківку. Повною мірою відплати і жорстоко помстися зухвалій красі, зроби те єдине, чого мені найбільше хочеться: нехай діва ця полум'яно закохається в останнього зі смертних, якому доля відмовила і в походженні, і в стані, і в самій безпеці, в таке убогість, що у всьому світі не знайшлося б більш жалюгідного».

Сказавши так, вона довго і міцно цілує сина напіввідкритим ротом і йде до прилеглого краю берега, що омивається морем; ледве ступила вона рожевими ступнями на вологу поверхню шумливих хвиль, як ось уже спочиває на тихій гладіні глибокого моря, і тільки-но побажала, як негайно, ніби заздалегідь приготовлена, здалася і почет морський: тут і Нереєві дочки, хором співають, і Портун з скуйовдженою. синій бородою, і Салація, складки одягу якої сповнені рибою, і маленький візник дельфінів Палемон; ось морем тут і там стрибають тритони: один у звучну раковину ніжно трубить, інший від ворожої сонячної спеки простягає шовкове покривало, третій до очей пані підносить дзеркало, інші на двоупряжних колісницях плавають. Такий натовп супроводжував Венеру, яка прямувала до Океану.

32. Тим часом Психея, за всієї своєї очевидної краси, ніякого прибутку від своєї прекрасної зовнішності не мала. Всі милуються, усі прославляють, але ніхто не є – ні цар, ні царевич, ні хоча б хтось із простого народу, хто побажав просити її руки. Дивуються на неї, як на божественне явище, але всі дивуються, як на майстерно зроблену статую. Старші дві сестри, про помірну красу яких жодної поголоски не поширювалося в народі, давно вже були просваті за наречених із царського роду і уклали вже щасливі шлюби, а Психея, в дівах вдовиця, сидячи вдома, оплакує пустельну свою самотність, нездужаючи тілом, з болем у душі, ненавидячи своєї краси, хоча вона всіх людей приваблювала. Тоді злощасний батько нещасливої дівчини, подумавши, що це знак небесного неблаговолення, і боячись гніву богів, запитує найдавніше провісник - милетського бога - і просить у великої святині благаннями і жертвами для знедоленої діви чоловіка і шлюбу. Аполлон же, хоч і грек і навіть іонієць, з поваги до упорядника милетського оповідання дає пророцтво латинською мовою:

33. Царю, на високий обрив постав приречену діву
І в похоронне вбрання до весілля її обряди;
Смертного зятя мати не сподівайся, нещасний батько:
Буде він дикий і жорстокий, наче жахливий дракон.
Він на крилах облітає ефір і всіх втомлює,
Рани наносить він усім, полум'ям палючим.
Навіть Юпітер тремтить перед ним і боги бояться.
Стіксу вселяє він страх, похмурій підземній річці.

Почувши відповідь найсвятішого віщуна, цар, щасливий колись, пускається в дорогу незадоволений, сумний і повідомляє своїй дружині пророкування зловісного жереба. Сумують, плачуть, вбиваються багато днів. Але нічого не вдієш, доводиться виконувати похмурий наказ страшної долі. Йдуть уже приготування до похоронного весілля найзлощаснішої діви, вже полум'я смолоскипів чорніє від кіптяви і гасне від попелу, звук похмурої флейти переходить у жалібний лідійський лад, і веселі гіменеї закінчуються похмурими криками, а наречена обтирає сльози вінча. Все місто співчуває сумній долі пригніченого сімейства, і за загальною згодою відразу видається розпорядження про громадську жалобу.

34. Але необхідність підкоритися небесним вказівкам закликає бідненьку Психею до уготованої муки. Отже, коли все було приготовлено до торжества похоронного одруження, рушає в дорогу у супроводі всього народу, за загальної скорботи, похоронна процесія без покійника, і заплакану Психею ведуть не як на весілля, а як на власне поховання. І коли пригнічені батьки, схвильовані такою бідою, зволікали чинити безбожний злочин, сама їхня донька такими словами підбадьорює їх:

Кінець ознайомлювального фрагмента.

Текст надано ТОВ «ЛітРес».

Безпечно оплатити книгу можна банківською карткою Visa, MasterCard, Maestro, з рахунку мобільного телефону, з платіжного терміналу, в салоні МТС або Зв'язковий, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Гроші, QIWI Гаманець, бонусними картками або іншим зручним для Вас способом.

Примітки

…прикривали рота своєю правою рукою… – На знак благочестивого захоплення та поклоніння стародавні підносили праву рукудо губ і цілували її.

Пафос – місто острові Кіпр; Кнід – приморське місто у Малій Азії; Кіфера – острів біля південного узбережжя Пелопоннесу. У цих місцях знаходилися самі знамениті храмиАфродити

Священні подушки – подушки, де розставлялися зображення богів під час особливого жертвопринесення, коли статуї богів поміщали перед накритим столом.

Ці слова Венери нагадують слова Ізіди (Ісіди) про себе (XI, 5), з якою її ототожнював релігійний синкретизм ІІ.

Шамани ділять світ на три частини: Нижній, Середній та Верхній. Те, що у психології класифікується, як несвідоме, шамани називають Нижнім світом. Як писав відомий послідовник Карла Юнга психоаналітик Джун Зінгер, «диво колективного несвідомого полягає в тому, що воно завжди було у всіх легендах та історії людської раси, з усіма своїми невигнаними демонами та смиренними святими, зі своїми таємницями та своєю мудрістю, і що воно єдине для кожного з нас – мікрокосмос у макрокосмосі. Дослідити цей світ набагато складніше, ніж вивчити відкритий космос».
Класичний античний міф про Психея та її коханого Ероса (Купідона) часто використовується для розгляду розвитку свідомості жінки. У цьому ролі міф про Психеї є чудовою ілюстрацією архетипових контрактів душі, із якими стикаються жінки.
Психея - наймолодша і найпривабливіша із трьох дочок царя. Її краса і ніжна душа відомі у всьому царстві, і народ починає поклонятися смертній дівчині як божеству. Це викликає гнів Афродіти, богині кохання та краси, і вона влаштовує змову проти Психеї, відлякуючи від неї всіх шанувальників. Коли батько Психеї бачить, що жоден наречений не з'являється на порозі їхнього палацу, щоб просити руки дівчини, він вирішує звернутися до оракула. Але оракул, що під впливом ревнивої Афродіти, оголошує, що Психеї судилося одружуватися зі Смертью. Щоб пророцтво виповнилося, батько Психеї приковує дочку до скелі, де її має забрати найжахливіша істота.
Психея символізує юну і безневинну частину нашої особистості, що входить у конфлікт із незмінними підвалинами, які символізує Афродіта. Психея хоче любити і бути вільною, а Афродіта бажає, щоб дівчина несла тягар колишніх поколінь жінок. Це універсальний міф про травмовану жіночність, і ця травма передається від старого покоління новому
Афродіта, як підступна месниця та вчителька життя пішла ще далі. Афродіта посилає до Психеї свого сина Ероса, який має пронизати дівчину однією зі своїх знаменитих стріл кохання, щоб розпалити в ній пристрасть до Смерті. Але Ерос настільки вражений красою Психеї, що забуває про все і закохується в неї. За допомогою вітру Ерос забирає дівчину на вершину дальньої гори. Така ситуація дуже часто зустрічається у нашій реального життя. Деякі молоді дівчата тікають з першим чоловіком, що попався, який обіцяє звільнити їх від тиранії батьківського будинку.
Незважаючи на всі перипетії союз Ероса та Психеї виявляється щасливим. Але Ерос бере у своїй коханій обіцянку не дивитися на нього при світлі і не ставити йому запитань. Така позиція не надто відрізняється від позиції багатьох чоловіків, які вважають, що їхній графік роботи не повинен обговорюватися дружинами, а футбол чи лазня по суботах є пріоритетнішим, ніж сімейні заходи.
Деякий час Психею не обтяжує ця угода - її ночі сповнені любові, а днями вона куштує екзотичні плоди і приймає знаки уваги, гідні самої богині. Але, на жаль, цьому раю приходить кінець. Роль змія-спокусника у цьому міфі грають сестри Психеї, які приходять відвідати дівчину в її розкішній гірській обителі, переймаються заздрістю до її щастя і вирішують зруйнувати його. Сестри прагнуть впустити в душу Психеї сумніви. (Вам це не нагадує, як наші «друзі, подруги, родичі…» часом дуже майстерно, без злого наміру, але так безжально вселяють у нас сумнів та недовіру до близькій людині.) Вони кажуть, що насправді Ерос є жахливим і потворним чудовиськом - інакше навіщо йому забороняти дивитися на себе? Сестри переконують легковірну дівчину здобути світильник і ніж - останній на той випадок, якщо Ерос, чий жахливий секрет буде розкритий, захоче вбити її. Психея ховає ці предмети в спальні, щоб уночі запалити світильник та побачити справжнє обличчя Ероса.
В одну з ночей після ніжних ласок Ероса вона піднімається з ліжка, бере світильник і ніж і запалює світло, освітлюючи обличчя свого сплячого чоловіка. Вражена Психея бачить не потворного монстра, а прекрасного бога кохання, найкрасивіша істота на світі.
Вперше побачивши Ероса у всьому блиску його краси, Психея настільки вражена, що натикається на одну з його стріл і закохується в нього. Але в цей час вона проливає гарячу олію зі світильника на плече Ероса. Він прокидається і бачить свою кохану, що стоїть над ним із ножем у руці. Ерос перелякано біжить і прямує до своєї матері Афродіти.
Серце Психеї розбите. Вона волає до богів, благаючи повернути їй Ероса, але боги не хочуть йти проти Афродіти. Вони в один голос кажуть, що лише Афродіта може їй допомогти. Психея не хоче просити ревниву богиню, але водночас розуміє, що вона не має іншого вибору.

Подивіться, що сталося, на той час Психея вже двічі пережила втрату душі. Спершу її зрадив батько (і не захистила мати), а потім залишив коханий. Майбутній візит Психеї до Афродіти можна розглядати як етап, коли людина намагається розібратися в собі, щоб знайти джерело своїх бід та нещасть. Коли Психея приходить до Афродіти, вона знаходить завдання, виконання яких дозволить їй попрощатися з обмежуючим уявленням про себе як страждальницю і дасть можливість стати сильною і щасливою.
Афродіта дає Психеї чотири неймовірно складні завдання, обіцяючи повернути Ероса, якщо дівчина впорається з ними. Виконання цих завдань пов'язане з такими труднощами, що Психея на кожному кроці відчуває спокусу кинути все і покінчити з життям. Але натомість дівчина твердо вирішує переписати свої контракти душі.
Вона хоче знайти свою справжню природу, тому що в світлі істини вона пережила справжню любов.
Перше завдання Психеї – під страхом смерті перебрати величезну купу зерен та встигнути закінчити роботу до світанку. (Важливе не так саме завдання, як покарання за її невиконання, тому що ми знаємо, що життя нашого духу залежить від виконання нашої місії.) І тут з'являються мурахи, які допомагають Психеї перебрати зерна.
Друге завдання - перетнути річку, досягти луки, на якому пасуться злісні златорунні вівці, і нащипати з них золоту шерсть. Очеря, що росте вздовж річки, радить Психеї не підходити до вівців, а дочекатися сутінків і зібрати шерсть, яка застряє в чагарниках очерету. І коли дівчина справляється з другим завданням, яке здавалося нездійсненним, Афродіта дає їй ще небезпечніше завдання: Психея повинна наповнити кришталевий кубок водою з річки смерті Стікс. Це завдання представляється дівчині зовсім неможливою, і вона всерйоз подумує над тим, щоб накласти на себе руки. Але тоді з'являється орел, який, затискаючи у своїх пазурах кубок, летить до річки, набирає воду і приносить її Психеї.
Четверте завдання найважче. Психея повинна спуститися в Нижній світ і попросити у богині Персефони банку крему, що дарує красу, і принести її Афродіті. Психея зовсім не уявляє собі, яким чином вона вирушить у царство мертвих, але вона отримує пораду від таємничої вежі, що височіє над землею і символізує Дух. Всевидюча і всезнаюча вежа пояснює дівчині, як слід підготуватися до майбутньої подорожі, і дає докладні інструкції.

Башта розповідає Психеї, що царство мертвих охороняє Цербер, злісний триголовий пес, який стереже браму до Нижнього світу, пропускаючи в нього лише мертвих. За цією брамою живуть голодні душі, які страждають на порятунок. Психея повинна взяти з собою дві монети і два житні коржики, а також не допомагати нікому, хто проситиме її про допомогу.
Усі попередні завдання були лише підготовкою до цього вирішального випробування. Вона знає, що має союзників, готових їй допомогти, і розуміє, що знаходиться під захистом вежі. І тепер вона повинна спуститися в Нижній світ - те саме місце, куди ми вирушаємо, щоб знайти свої загублені душі, - і знайти свою внутрішню красу, символом якої є крем Персефони.
По дорозі в Нижній світ Психея спочатку зустрічає кульгаву людину, яка веде жалюгідного віслюка, навантаженого хмизом. Коли кілька лозин падають на землю, Психея хоче нахилитися і підняти їх, щоб повернути власнику, але вчасно згадує, що їй заборонено допомагати будь-кому. Отже, Психея продовжує свій шлях. Вона підходить до річки Стікс і віддає поромнику Харонові одну з монет. Коли Харон перевозить її на інший берег, Психея бачить тонучу людину, яка благає її про допомогу, але дівчина відмовляє йому.

Діставшись берега, Психея входить у світ мертвих, де зустрічає трьох старих, прядущих нитки долі. Вони просять її про допомогу, але дівчина знову відмовляється та поспішає далі.
Психея розуміє, що нічого не повинно зупиняти її на шляху до її мети. (Так само і ми у своїй подорожі до Нижнього світу можемо зустрічати багато втрачених душ, але нам слід триматися своєї мети.) Незабаром дівчина зустрічає Цербера, який охороняє браму в Аїд, підземне царство тіней. Психея кидає йому одну з житніх коржів і прослизає повз, поки три голови пса сперечаються, кому дістанеться ласощі.
Персефон з радістю ділиться з Психеєю своїм чарівним кремом, і молода жінка починає свій шлях додому. І тут на неї нападає непереборне бажання одразу ж поглянути на крем. Але коли вона відкриває банку, на неї спускається сон - глибокий, як сама смерть, і Психея падає додолу в непритомності. (Справа в тому, що подарунки, отримані в Нижньому світі, не можна відкривати - або дешифровувати - до повернення до Середній світ. В іншому випадку, подібно до Психеї, ви можете «заснути» або втратити свідомість і втратити справжнє розуміння сенсу подарунків.)
Побачивши свою смертну кохану в небезпеці, Ерос приходить до неї на допомогу. Він будить Психею і повертає її у світ людей і богів. Коли Психея приносить Афродіт крем Персефони, Ерос просить свого батька Зевса про допомогу. Зевс дозволяє Психеї випити з струмка безсмертя. Дівчина стає богинею і з'єднується з Еросом як рівна з рівним.

Ця історія вчить нас тому, що ми здатні пройти довгий шлях, намагаючись діяти згідно з умовами наших контрактів душі. Коли Ерос рятує Психею від шлюбу зі Смертю, вона погоджується на будь-які умови, які висуває її рятівник. Хіба може бути щось гірше, ніж ситуація, в якій власний батько віддає тебе на поживу страшному монстру? Психея укладає договір, за умовами що вона віддає своє кохання Еросу, навіть познайомившись із нею як слід, і це залишає їй права дізнатися, ким є її коханий насправді. Психея дозволяє йому розпоряджатися всіма аспектами відносин. Натомість вона отримує можливість жити в раю. Як часто жінки відмовляються від можливості проявити свою силу та мудрість зі страху чи небажання засмутити чоловіка чи рідних!
Але хоч би яким був наш рай, ми можемо виконувати умови принизливого контракту душі лише обмежений термін. Рано чи пізно ми починаємо розуміти, що обділяємо себе. Подібно до того, як Психея не може утриматися від того, щоб не поглянути на Ероса, наше прагнення самопізнання призводить нас до конфлікту з обмеженнями нашого контракту душі. Але подібно до Психеї, якій доводиться пройти низку суворих випробувань, ми можемо розірвати свій контракт, лише доклавши величезних зусиль. Подібно до Психеї, ми вирушаємо в дорогу, де ми маємо виконати завдання, які здаються нездійсненними, щоб зрозуміти, в чому полягає наша істинна природа.
Не переписавши умови своїх контрактів, ми живемо несвідомо. Ми постійно змінюємо супутників життя в пошуках «Ероса», який врятує нас, але щоразу опиняємося в колишньому становищі. Так, вражена втратою чоловіка, Психея кидається до Афродіти, щоб укласти новий контракт "порятунку шлюбу" - замість того, щоб безпосередньо добиватися любові Ероса. Вона погоджується на нездійсненні завдання, оскільки їй видається, що тільки Афродіта здатна її врятувати.
Чому Психеї не спадає на думку просто запросити бога кохання на вечерю? І знову Психея сліпо вірить у персону, яка, як здається, може вирішити її проблеми.
Історія Психеї також вчить нас тому, що мужність і рішучість приносять успіх. Тільки після того, як Психея перетнула річку Стікс (яка символізує останній кордон у житті) і ризикувала життям, вона знаходить у собі сили, щоб відмовляти у допомозі іншим людям, і набуває мужності кинути виклик умовам свого контракту душі.
Для того, щоб змінити обставини, насамперед слід змінити себе. Коли змінюється Психея, з нею змінюється весь світ. Вона залишає позаду свою смертну частку і знаходить нову долю як богиню.
За допомогою практики подорожі на кшталт ми можемо переглядати свої контракти душі напряму. Ми можемо переглянути своє життя, відокремивши те, що вважаємо важливим та значущим, від того, що таким не є. Подібним чиномПсихея перебрала зерна. Ми також можемо знайти золоту вовну, щоб зіткати тканину нового життя, і випити святої води перед тим, як вирушити до Нижнього світу, щоб відновити свою внутрішню красу та силу.
Першим кроком до перегляду ваших контрактів душі є усвідомлення їхньої наявності. Ми не повинні чекати на кризу, щоб почати змінювати свої контракти. Ми можемо переглянути їх на вигідніших для себе умовах, не чекаючи, коли наш світ перетвориться на руїни.

Міфи та легенди про Психей та Ерос (Амур)

Психея (грецьке y u c h , "душа", "метелик"), грецької міфологіїуособлення душі, дихання. Стародавні греки уявляли собі душі померлих у вигляді метелика або птаха, що летить. Душі померлих у царстві Аїда зображуються такими, що летять, вони видаються такими, що вилітають з крові жертв, пурхають у вигляді тіней і фантомів. Душі померлих в'ються вихором примар навколо Гекати, привид Ахілла при облозі Трої з'являється в супроводі вихору.

Міфи про царівну Психеї розповідають про прагнення людської душі злитися з любов'ю. За невимовну красу люди шанували Психею більше, ніж Афродіту. Апулей у "Метаморфозах" переказує міф про романтичне кохання Амура та Психеї; подорожі людської душі, яка прагне зустрітися зі своєю любов'ю.

Міф про кохання Ероса та Психеї

У країні жили цар і цариця. Вони мали три дочки-красуні, причому молодша - Психея - була настільки гарна, що перевершувала красою саму Венеру.
Люди шанують її, як саму Венеру, закинувши старі святилища богині.
Венера прикро вразила смертну красуню і вирішила суворо її покарати.
Справедливо обурювана Венера "зараз же закликала до себе сина свого крилатого, вкрай зухвалого хлопчика, який, в лихому своєму громадському порядку нехтуючи, озброєний стрілами і смолоскипом, бігає вночі по чужих будинках, розриваючи скрізь подружжя, і, безкарно здійснюючи такі нічого не робить. Його, від природної зіпсованості неприборканого, збуджує вона ще й словами, веде в те місто і... показує "дівчину, закликаючи зробити так, щоб Психея закохалася в самого нікчемного з людей і все життя була б з ним нещасна". ".

Амур полетів виконувати наказ матері, але все вийшло не так, як хотіла Венера. Побачивши Психею, Амур був вражений її красою, і прекрасна царівна, не підозрюючи, вразила любов'ю самого бога любові. Амур вирішив, що красуня має стати його дружиною, і почав відважувати від неї всіх наречених.

Цар і цариця дивувалися: дві старші дочки вже вдало вийшли заміж, а Психея, незважаючи на свою красу, все ще жила в батьківському домі і до неї не посватався жоден наречений.
Цар звернувся до оракула, і оракул оголосив (зрозуміло, за наученням Амура), що царівні суджена незвичайна доля.
Оракул сказав, що чоловіком її стане не людина, а хтось крилатий, що палить вогнем, гроза богів і навіть Стіксу. Він наказав одягнути Психею у весільне вбрання, відвести на високу горуі залишити там в очікуванні призначеного їй невідомого чоловіка.
Довго журилися цар і цариця, але не посміли не послухатися волі богів і виконали все так, як велів оракул.
Нещасна Психея у весільному вбранні опинилася одна на вершині гори. В жаху озиралася вона довкола, очікуючи, що ось-ось з'явиться якесь чудовисько.
Але раптом налетів легкий, лагідний вітерець-Зефір, підхопив Психею, переніс її з неприютної скелі в зелену долину і опустив на шовковисту траву.

Поблизу зростав тінистий гай, а серед дерев стояв біломармуровий палац. Побачивши, що поки з нею не сталося нічого поганого, царівна підбадьорилася і захотіла розглянути палац ближче. Двері самі собою відчинилися перед нею, і царівна, боязко, увійшла всередину.

Ніколи ще не доводилося Психеї бачити таку розкіш. Стіни сяяли золотом і сріблом, стеля була зроблена з слонової кістки, а підлога, яку вона топтала ногами, викладена з дорогоцінного каміння.
Несподівано звідкись почувся привітний голос: "Здрастуйте, царівно! Будь тут господиною".
Цілий день гуляла Психея палацом, але так і не змогла обійти всіх його кімнат. Незримі слуги супроводжували царівну, виконуючи її бажання, щойно вона встигала про нього подумати.
Увечері, втомившись, Психея лягла спати, і під покровом темряви до неї на ложі зійшов Амур. Психея не бачила, а лише сприймала свого невідомого чоловіка, проте гаряче його полюбила. Вранці, як розвиднілося, Амур пішов, щоб знову прийти, коли стемніє.

Амур, будучи не в змозі бачити кохану дружину в смутку, сказав: "Я виконаю твоє бажання. Побачся з сестрами, але будь обережна - вони можуть дати тобі погану пораду".
Він послав Зефірів за сестрами Психеї, і ті доставили їх до палацу на своїх крилах.
Прийшовши до тями після подорожі повітрям і побачивши, що їхня молодша сестра жива і здорова, сестри дуже зраділи. Але коли Психея розповіла їм, наскільки вона щаслива, провела по палацу і показала свої багатства, у їхніх серцях прокинулася заздрість.
Коли ж сестри почали розпитувати її про чоловіка, простодушна Психея відповіла, що чоловік її добрий і ласкавий, і, судячи з усього, молодий і добрий собою, хоча стверджувати цього, напевно, вона не може, тому що він відвідує її тільки під покровом темряви.
Тут сестри виконалися ще більшої заздрості, оскільки в однієї з них чоловік був старий і лисий, як гарбуз, а в іншої - скрючений від ревматизму і постійно мазав смердючою маззю.
Повернувшись додому, сестри навіть сказали батькам, що Психея жива, і склали підступний план, як занапастити її щастя.

Незабаром Психея знову захотіла побачитись із сестрами, і вони, як і минулого разу, на крилах Зефірів прилетіли до неї в гості.
Побачивши Психею, сестри зобразили на своїх обличчях удаване горе і вигукнули: "О, нещаслива! Твій чоловік - огидний і злісний змій. тебе - і ти помреш страшною смертюІ обидві вони голосно заридали.
Налякана і спантеличена Психея запитала: "Що ж мені робити?"
Сестри сказали: "Сховай під ліжком гострий ніж, І коли сьогодні вночі твій чоловік прийде до тебе, убий його.
Підступні сестри повернулися додому, залишивши Психею в страху та смутку.
Подумавши, вона засумнівалася в словах сестер і вирішила, перш ніж убити чоловіка, поглянути на нього, щоб переконатися, що він і справді змій. Вона наповнила олією світильник і сховала його біля ліжка.

Вночі Амур, як завжди, прийшов на ложі Психеї. Коли він заснув, Психея потихеньку встала, запалила світильник і, завмираючи від жаху, глянула на чоловіка. Які ж були її подив і радість, коли замість огидного змія вона побачила златокудрого бога кохання. Ненавмисно вколовшись стрілою Амура, Психея спалахнула ще більшою любов'ю до бога, проте, рука Психеї здригнулася, світильник нахилився, і крапля гарячої олії впала на плече сплячого.

Амур відразу ж прокинувся. Побачивши Психею зі світильником у руках, він вигукнув у гніві та прикрості:
"Адже я, простодушна Психея, всупереч наказу матері моєї Венери, що наказала навіяти тобі пристрасть до найжалюгіднішого, останнього зі смертних і приректи тебе убогому шлюбу, сам вважав за краще прилетіти до тебе як коханий. Я знаю, що вчинив легковажно, але, знаменитий стрілець я сам себе поранив своєю ж зброєю і зробив тебе своєю дружиною для того, значить, щоб ти вважала мене чудовиськом і захотіла бритвою відрізати мені голову за те, що в ній знаходяться ці закохані в тебе очі. Я завжди переконував тебе остерігатися , Завжди дружньо вмовляв.

Нещасна Психея залишилася сама, гірко плачучи і проклинаючи своє легковірство.
Вона спробувала втопитися, але річка, не бажаючи сваритися з богом кохання, відкинула її тіло. Побачивши її, заплакану, виснажену, Пан порадив їй не вбиватися, а молитися Купідону, і хоча така порада була чи не абсурдною, Психея вирішила будь-що знайти чоловіка.

Досягши найближчого міста, в якому царицею була її сестра, Психея вирушила до неї і розповіла, що світло лампи відкрило їй, що чоловіком її був сам Купідон, але що він прокинувся і вигнав її, оголосивши, що воліє її сестру (і Психея назвала ім'я). Захоплена сестриця тут же сіла на корабель, попливла до того скелі, звідки раніше Зефір переносив її до палацу Купідона і, не чекаючи вітру, зістрибнула з урвища.
Тим часом Психея дійшла до міста, де мешкала її друга сестра і розповіла їй ту саму історію, що й перша; і ця заздрісниця так само розбилася. Так, переходила вона з одного міста до іншого у пошуках коханого.

Амур тим часом прилетів у палац своєї матері Венери. Обпалене плече його сильно боліло, він голосно стогнав і скаржився.
Спритна чайка, що дізналася про це, поспішила до Венери і розповіла їй про хворобу сина і про те, що люди більше не закохуються і не одружуються, що лають за це ледарів Венеру та Амура. Не забула чайка згадати і Психею, яку Амур зробив своєю коханою всупереч наказу матері.
Венера розгнівалася на сина, який посмілив без її відома взяти за дружину ту, якої вона бажала зла, але ще сильніше розгнівалася богиня на Психею. Венера суворо заборонила богам і людям допомагати нещасній, давати їй притулок і втіху і взялася за пошуки «швидкої служниці».
Венера є Юпітер на колісниці, запряженої птахами, і вимагає надати їй Меркурія. Меркурій оголошує всюди, що той, хто «поверне з бігів або зможе вказати місце, де ховається втікачка, царська дочка, служниця Венери, на ім'я Психея», отримає нагороду від Венери «сім поцілунків солодких і ще один наймедовіший з лагідним язика дотиком ».
Але Психея готова сама йти на уклін до свекрухи, щоб пом'якшити її гнів і знайти чоловіка.

Довго поневірялася Психея, відкинута всіма, і нарешті прийшла до палацу Венери.
Біля воріт її з лайкою зустрічають Звичка, Турбота і Зневіра, б'ють її батогами, Венера знущається з неї і відмовляється визнавати Психею невісткою, а себе бабусею майбутньої дитини. Вона рве на Психеї сукню, тягає її за волосся і ставить їй нездійсненні завдання. Пообіцявши не дозволити Психеї народити, вона перемішала жито, ячмінь, просо, мак, горох, сочевицю, боби і веліла Психеї перебрати все це за день.

Психея заплакала, не наважуючись навіть розпочати цю нескінченну роботу.
Однак над Психеєю зглянулися мурахи, і коли Венера повернулася з бенкету, роботу було вже виконано.

Наступного ранку Венера наказала Психеї принести шматок вовни із золоторунних баранів, що паслися на лузі. Дівчина покірно пішла, але лише для того, щоб утопитися в найближчій річці, на берегах якої зростала тростина. Одна тростинка зглянулася над дівчиною і сказала: "Психея, дивись, не наближайся в цей час до жахливих вівців: коли палить їхня сонячна спека, на них зазвичай нападає дике сказ... Коли ж після полудня спаде сонячний жар і приємна річкова прохолода стадо заспокоїть" , тоді... ти знайдеш золоту шерсть, що застрягла всюди серед переплетених гілок, - варто лише потрясти листя сусідніх дерев".
Психея послухалася поради, і принесла Венері цілий оберемок золотої вовни.

Розгнівана богиня не забарилася дати наступне завдання. На цей раз Психеї необхідно було набрати в посудину води з джерела, що б'є на вершині скелі. Коли Психея з кришталевою судиною в руках стояла біля підніжжя скелі і з відчаєм дивилася на неприступну вершину, повз нього пролітав орел. Він підхопив кришталеву посудину і, піднявшись на своїх крилах до вершини скелі, зачерпнув води з джерела.
Роздратована Венера придумала нове завдання: веліла Психеї спуститися під землю в царство смерті, попросити у його володарки Прозерпіни скриньку з красою і, не відкриваючи його, принести Венері.
Бідолашна Психея подумала, що легше померти, ніж виконати це завдання. Вона піднялася на високу вежу, щоб кинутися з неї вниз і покласти край своїм мукам. Горе її було таке велике, що холодне каміння, з якого було збудовано вежу, перейнялося до неї жалем. Вони заговорили і вказали Психеї шлях у підземне царство, навчивши підкупити перевізника через річку, що відокремлює світ живих від світу мертвих, двома монетами і задобривши пса, що охороняє вхід у підземне царство, двома шматками хліба. Ще каміння вежі попередили: не надумай відкривати баночку, яка буде в тебе в руках, або заглядати в неї, не виявляй цікавості до прихованих у ній скарбів божественної краси.

Зробивши все так, як радила вежа, Психея одержала від Прозерпіни баночку.
Вона пам'ятала, що не повинна в нього заглядати, але не змогла впоратися з цікавістю. Щойно вибравшись із підземного царства на світ, вона прочинила кришку.
У скриньці був укладений сон підземного світу, подібний до смерті. Чорним туманом обтяг він Психею, вона впала на землю і заснула.

Тим часом обпечене плече Амура зажило, і разом із болем пройшов його гнів на Психею. Він знайшов її, занурену у зачарований сон, і розбудив поцілунком. Психея розповіла дружину, як жорстоко пригнічує її Венера, і Амур пообіцяв, що відтепер настане кінець. "Але ти поки що старанно виконай доручення, яке мати моя дала тобі своїм наказом, а про решту я подбаю", - сказав Амур і знову полетів.
Він полетів до самого Юпітера і почав просити, щоб той оселив мир між його матір'ю та дружиною.
Юпітер закликав Венеру і сказав їй: "О, прекрасна! Не ремствуй, що твій син обрав собі за дружину не богиню, а смертну. Я подарую їй безсмертя, і вона зрівняється з богами". Він наповнив кубок амброзією – напоєм богів – і дав випити Психеї.

Психея стала безсмертною, подібно до свого чоловіка. Боги співали хвалу її красі та доброму вдачу, Венері довелося змиритися і визнати Психею своєю невісткою.
Незабаром у Амура та Психеї народилася дочка, ім'я якої – Насолода.

Легенда, звідки з'явився Віяло

За дружину бога любові Ероса - Психею закохався бог західного вітру Еол. Під час відсутності Ероса Еол проникнув у кімнату до сплячої Психеї і став її цілувати. Ерос, що повернувся, в гніві відірвав крило у суперника. Від шуму прокинулася Психея. Взявши трофей чоловіка, вона кокетливо почала їм обмахуватися. Так, за грецькою легендою, з'явилося перше опахало.

Психея (грецьке y u c h, «душа», «метелик»), у грецькій міфології уособлення душі, дихання. Стародавні греки уявляли собі душі померлих у вигляді метелика або птаха, що летить. Душі померлих у царстві Аїда зображуються такими, що летять, вони видаються такими, що вилітають з крові жертв, пурхають у вигляді тіней і фантомів. Душі померлих в'ються вихором примар навколо Гекати, привид Ахілла при облозі Трої з'являється в супроводі вихору.

Міфи про царівну Психеї розповідають про прагнення людської душізлитися з коханням. За невимовну красу люди шанували Психею більше, ніж Афродіту. Апулей у «Метаморфозах» переказує міф про романтичного коханняАмура та Психеї; подорожі людської душі, яка прагне зустрітися зі своєю любов'ю.

Міф про кохання Ероса та Психеї

У країні жили цар і цариця. Вони мали три дочки-красуні, причому молодша — Психея — була настільки гарна, що перевершувала красу Венеру.
Люди шанують її, як саму Венеру, закинувши старі святилища богині.
Венера прикро вразила смертну красуню і вирішила суворо її покарати.
Справедливо обурена Венера «зараз же покликала до себе сина свого крилатого, вкрай зухвалого хлопчика, який, в лихій лайці своїм громадським порядком нехтуючи, озброєний стрілами і смолоскипом, бігає вночі по чужих будинках, розриваючи скрізь подружжя, і, безкарно здійснюючи такі нічого не робить. Його, від природної зіпсованості неприборканого, збуджує вона ще й словами, веде до того міста і... показує» дівчину, закликаючи зробити так, «щоб Психея закохалася в найменшого з людей і все життя було б з ним нещасливе».

Амур полетів виконувати наказ матері, але все вийшло не так, як хотіла Венера. Побачивши Психею, Амур був вражений її красою, і прекрасна царівна, не підозрюючи, вразила любов'ю самого бога любові. Амур вирішив, що красуня має стати його дружиною, і почав відважувати від неї всіх наречених.

Довго журилися цар і цариця, але не посміли не послухатися волі богів і виконали все так, як велів оракул.
Нещасна Психея у весільному вбранні опинилася одна на вершині гори. В жаху озиралася вона довкола, очікуючи, що ось-ось з'явиться якесь чудовисько.
Але раптом налетів легкий, лагідний вітерець-Зефір, підхопив Психею, переніс її з неприютної скелі в зелену долину і опустив на шовковисту траву.

Поблизу зростав тінистий гай, а серед дерев стояв біломармуровий палац. Побачивши, що поки з нею не сталося нічого поганого, царівна підбадьорилася і захотіла розглянути палац ближче. Двері самі собою відчинилися перед нею, і царівна, боязко, увійшла всередину.

Ніколи ще не доводилося Психеї бачити таку розкіш. Стіни сяяли золотом і сріблом, стеля була зроблена зі слонової кістки, а підлога, яку вона попирала ногами, викладена з дорогоцінного каміння.
Несподівано звідкись почувся привітний голос: «Здрастуйте, царівно! Будь тут господаркою».
Цілий день гуляла Психея палацом, але так і не змогла обійти всіх його кімнат. Незримі слуги супроводжували царівну, виконуючи її бажання, щойно вона встигала про нього подумати.
Увечері, втомившись, Психея лягла спати, і під покровом темряви до неї на ложі зійшов Амур. Психея не бачила, а лише сприймала свого невідомого чоловіка, проте гаряче його полюбила. Вранці, як розвиднілося, Амур пішов, щоб знову прийти, коли стемніє.

Амур, не маючи змоги бачити кохану дружину в смутку, сказав: «Я здійсню твоє бажання. Побач із сестрами, але будь обережна — вони можуть дати тобі погану пораду».

Він послав Зефірів за сестрами Психеї, і ті доставили їх до палацу на своїх крилах.
Прийшовши до тями після подорожі повітрям і побачивши, що їхня молодша сестра жива і здорова, сестри дуже зраділи. Але коли Психея розповіла їм, наскільки вона щаслива, провела по палацу і показала свої багатства, у їхніх серцях прокинулася заздрість.
Коли ж сестри почали розпитувати її про чоловіка, простодушна Психея відповіла, що чоловік її добрий і ласкавий, і, судячи з усього, молодий і добрий собою, хоча стверджувати цього, напевно, вона не може, тому що він відвідує її тільки під покровом темряви.
Тут сестри виповнилися ще більшої заздрості, оскільки в однієї з них чоловік був старий і лисий, як гарбуз, а в іншої — скрючений від ревматизму і постійно мазав смердючою маззю.
Повернувшись додому, сестри навіть сказали батькам, що Психея жива, і склали підступний план, як занапастити її щастя.

Незабаром Психея знову захотіла побачитись із сестрами, і вони, як і минулого разу, на крилах Зефірів прилетіли до неї в гості.
Побачивши Психею, сестри зобразили на своїх обличчях удаване горе і вигукнули: «О, нещасна! Твій чоловік - огидний і злісний змій. Тутешні землероби неодноразово бачили, як він переповзає на череві через річку і ховається у твоєму палаці. Бережись! Якось він вжалить тебе — і ти помреш страшною смертю!» І обидві голосно заридали.
Налякана і спантеличена Психея запитала: «Що ж мені робити?»
Сестри сказали: «Сховай під ліжком гострий ніж, і коли нині твій чоловік прийде до тебе, убий його».
Підступні сестри повернулися додому, залишивши Психею в страху та смутку.
Подумавши, вона засумнівалася в словах сестер і вирішила, перш ніж убити чоловіка, поглянути на нього, щоб переконатися, що він і справді змій. Вона наповнила олією світильник і сховала його біля ліжка.

Амур відразу ж прокинувся. Побачивши Психею зі світильником у руках, він вигукнув у гніві та прикрості:
«Адже я, простодушна Психея, всупереч наказу матері моєї Венери, яка наказала навіяти тобі пристрасть до найжалюгіднішого, останнього зі смертних і приректи тебе убогому шлюбу, сам вважав за краще прилетіти до тебе як коханий. Я знаю, що вчинив легковажно, але, знаменитий стрілець, я сам себе поранив своєю ж зброєю і зробив тебе своєю дружиною для того, отже, щоб ти вважала мене чудовиськом і захотіла бритвою відрізати мені голову за те, що в ній перебувають ці закохані. тебе очі. Я завжди переконував тебе остерігатися, завжди дружньо вмовляв. Поважні радниці твої негайно відповідатимуть мені за свою таку згубну вигадку, тебе ж я покараю тільки моїм зникненням», — сказав він, зупинившись у саду, і полетів.

Нещасна Психея залишилася сама, гірко плачучи і проклинаючи своє легковірство.

Вона спробувала втопитися, але річка, не бажаючи сваритися з богом кохання, відкинула її тіло. Побачивши її, заплакану, виснажену, Пан порадив їй не вбиватися, а молитися Купідону, і хоча така порада була чи не абсурдною, Психея вирішила будь-що знайти чоловіка.

Венера розгнівалася на сина, який посмілив без її відома взяти за дружину ту, якої вона бажала зла, але ще сильніше розгнівалася богиня на Психею. Венера суворо заборонила богам і людям допомагати нещасній, давати їй притулок і втіху і взялася за пошуки «швидкої служниці».

Венера є Юпітер на колісниці, запряженої птахами, і вимагає надати їй Меркурія. Меркурій оголошує всюди, що той, хто «поверне з бігів або зможе вказати місце, де ховається втікачка, царська дочка, служниця Венери, на ім'я Психея», отримає нагороду від Венери «сім поцілунків солодких і ще один наймедовіший з лагідним язика дотиком ».
Але Психея готова сама йти на уклін до свекрухи, щоб пом'якшити її гнів і знайти чоловіка.

Довго поневірялася Психея, відкинута всіма, і нарешті прийшла до палацу Венери.

Біля воріт її з лайкою зустрічають Звичка, Турбота і Зневіра, б'ють її батогами, Венера знущається з неї і відмовляється визнавати Психею невісткою, а себе бабусею майбутньої дитини. Вона рве на Психеї сукню, тягає її за волосся і ставить їй нездійсненні завдання. Пообіцявши не дозволити Психеї народити, вона перемішала жито, ячмінь, просо, мак, горох, сочевицю, боби і веліла Психеї перебрати все це за день.

Психея заплакала, не наважуючись навіть розпочати цю нескінченну роботу.
Однак над Психеєю зглянулися мурахи, і коли Венера повернулася з бенкету, роботу було вже виконано.

Наступного ранку Венера наказала Психеї принести шматок вовни із золоторунних баранів, що паслися на лузі. Дівчина покірно пішла, але лише для того, щоб утопитися в найближчій річці, на берегах якої зростала тростина. Одна тростинка зглянулася над дівчиною і сказала: «Психея, дивись, не наближайся в цей час до жахливих вівців: коли палить їхня сонячна спека, на них зазвичай нападає дике сказ… Коли ж після полудня спаде сонячний жар і приємна річкова прохолода стадо заспокоїть, тоді … ти знайдеш золоту шерсть, що застрягла повсюди серед переплетених гілок, — варто лише потрясти листя сусідніх дерев».
Психея послухалася поради, і принесла Венері цілий оберемок золотої вовни.

Роздратована Венера придумала нове завдання: веліла Психеї спуститися під землю в царство смерті, попросити у його володарки Прозерпіни скриньку з красою і, не відкриваючи його, принести Венері.

Бідолашна Психея подумала, що легше померти, ніж виконати це завдання. Вона піднялася на високу вежу, щоб кинутися з неї вниз і покласти край своїм мукам. Горе її було таке велике, що холодне каміння, з якого було збудовано вежу, перейнялося до неї жалем. Вони заговорили і вказали Психеї шлях у підземне царство, навчивши підкупити перевізника через річку, що відокремлює світ живих від світу мертвих, двома монетами і задобривши пса, що охороняє вхід у підземне царство, двома шматками хліба. Ще каміння вежі попередили: не надумай відкривати баночку, яка буде в тебе в руках, або заглядати в неї, не виявляй цікавості до прихованих у ній скарбів божественної краси.

Зробивши все так, як радила вежа, Психея одержала від Прозерпіни баночку.
Вона пам'ятала, що не повинна в нього заглядати, але не змогла впоратися з цікавістю. Щойно вибравшись із підземного царства на світ, вона прочинила кришку.
У скриньці був укладений сон підземного світу, подібний до смерті. Чорним туманом обтяг він Психею, вона впала на землю і заснула.

Він полетів до самого Юпітера і почав просити, щоб той оселив мир між його матір'ю та дружиною.
Юпітер закликав Венеру і сказав їй: «О, чудова! Не ремствуй, що твій син обрав собі за дружину не богиню, а смертну. Я подарую їй безсмертя і вона зрівняється з богами». Він наповнив кубок амброзією – напоєм богів – і дав випити Психеї.

Психея стала безсмертною, подібно до свого чоловіка. Боги співали хвалу її красі та доброму вдачу, Венері довелося змиритися і визнати Психею своєю невісткою.
Незабаром у Амура та Психеї народилася дочка, ім'я якої – Насолода.

Легенда, звідки з'явився Віяло

За дружину бога любові Ероса — Психею закохався бог західного вітру Еол. Під час відсутності Ероса Еол проникнув у кімнату до сплячої Психеї і став її цілувати. Ерос, що повернувся, в гніві відірвав крило у суперника. Від шуму прокинулася Психея. Взявши трофей чоловіка, вона кокетливо почала їм обмахуватися. Так, за грецькою легендою, з'явилося перше опахало. ©

Олена Паленова

Про колективне несвідоме Юнга приходить розуміння тоді, як у різних культурах ти виявляєш подібні концепти. І імена "богів", і терміни всі різні, а суть одна. Розповідає "старина глибока" про те саме. З чого це на Пушкіна мене раптом потягло? "Передання старовини глибокої". Так, простежила паралелі цікаві, читаючи Е. Нойманна, а точніше, його коментар до міфу про Амура та Псіхея. Псіех - Душа. Психологам повз такий міф пройти грішно. Тим більше, уламки цього твору ми бачимо у російських казках. І, більше, не народних, а авторських. Втім, і історія Амура та Психеї також має свого автора.

Апулей тільки починає описувати пригоди Психеї, укладаючи, що її народження стало переломним моментомв людської історії, оскільки з'явилася "Нова Афродіта", народжена від землі з краплі роси, замість офіційної, законної, богинею Любові, яка виявилася досить безглуздою, будучи народженою з морської піни, заплідненої відтятим фалосом Урана. Автор тільки починає говорити про лють богині Афродіти та заздрість її до молодої земної дівчини, а також про палке бажання занапастити молоду нахабницю, як більшості з нас уже чується знайоме: "Світло мій, дзеркальце, скажи, та всю правду доповісти", ну, або мерехтить сукня Білосніжки.

Афродіта, як і злі мачухи з казок, хоче довести перевагу своєї краси над чиєю б там не було. І прирікає Психею на полум'яну любов до "останнього зі смертних". Для цього Афродіта використовує стріли Амура (Ероса), свого сина, зовсім не відправляє її в ліс "на поживу вовкам", як зла мачуха наречену Єлисея, проте тема "смертельного шлюбу", принесення діви в жертву чудовиську (а саме Дракону присвячують Псих , згідно з волею богині), присутній в обох творах.

У творі Пушкіна вже втрачено те давнє звучання міфу про шлюб, проте на дівчину чекає смерть від вовчих зубів.

Так проявляється мотив нареченої, присвяченої смерті, центральний архетип фемінних містерій, з погляду яких кожен шлюб — це самотнє очікування на вершині гори жахливого нареченого, якому чиста і непорочна діва була поступлена, всупереч її вільній волі. Як жертва, що підкоряється маскулінності. Для жінки одруження і позбавлення дівництва - це момент переходу, містерія. Для чоловіка ж це викрадення і завоювання, що усвідомлюється дівчиною-нареченою як згвалтування.

Дефлорація в наближеному перекладі може звучати як "зривання, знищення квітки", тобто загибель Діви, яку символізує квітка, і перехід її у вагітний стан, що має плід.

До речі, після того, як Психею віддали Дракону, збіги подій міфу починаються вже зовсім з іншою казкою. Мотив злої мачухи (а у Психеї замість мачухи — майбутня свекруха), що ревнує до першості в красі та визнанні, описаний тільки в Мертвої Царівні(або Білосніжці), а ось Дракон чи Чудовисько – це вже з казки Аксакова. Про Червона квіточка. Як вам згадка про дефлорацію у світлі того, що купець зірвав квіточку червону прямо у чудовиська з середини саду? А я все в дитинстві думала — чого так переживати через бадилля якесь? Чи мало квітів у саду? Але, втім, ми і в дитинстві знали про потаємний зміст цієї квітки. Що він є, цей сенс. Хоча який — не зрозуміло дітям.

Далі, у розвитку сюжету Психею викрадає не Дракон. Зефір. Виявляється, Амур (Ерос) сам уколовся своєю ж стрілою і полюбив Психею. Виніс її на край землі і зробив дівчину своєю дружиною. Опанував, точніше. І ось, Психея в чиїйсь владі. У чиїй — вона не знає. Вона лише точно знає те, що приречена Дракону, чудовисько. Її ж нічний коханець ніжний, тільки дивитись на себе не дозволяє. У цьому, бачачи сам Психею ясно, її чоловік забороняє питати себе, дивитися він і зберігає інкогніто.

І цей епізод як дві калі води схожий на перебування купецької дочки в полоні у чудовиська. А, до речі, у східних казках "дочка купця" - це душа (Псіхе); схід і не приховує, що у казках зашифровані інші мудрості. Вона припускає, що її господар — чудовисько, оскільки так сказав батько. Психея знає, що Дракон її чоловік. Але одна дівчина стикається з добрим ставленням "по господарству" вдень, а інша - з полум'яним коханцем уночі. І обидві перебувають у стані незнання про свою подальшу долю, обидві, принесені в жертву, оскільки перебувають у ув'язненні не з власної волі.

У обох дівчат є сестри. Психею вони намовляють порушувати табу. Розглянути гарненько і вбити вже, нарешті, свого коханого, який викрав її. Купецьку дочку її сестри дурять з тією ж метою і мотивом - з бажанням загибелі її чоловіка, що є чудовиськом.

Міф - це завжди несвідоме уявлення ключових життєвих ситуацій, і одна з причин того, чому міфи і казки настільки значні для нас, полягає в тому, що в цих сповідях, прояснених світлом свідомості, ми можемо читати справжній досвід людства.

Архетипічний вплив смертоносного шлюбу поширюється з доісторичної епохи до наших днів, його можна простежити в ритуальних жертвоприношеннях незаймана, а обрядах одруження, коли діва-квітка здійснює перехід у родючу матір.

Цей перехід здійснюють добровільно обидві дівчата. Психея підпорядковується долі, Оленка вибирає її сама, забравши чарівне кільце батька.

Нойман говорить про сестри Психеї, які штовхають її на вбивство чоловіка, як про тіньовому боцідівчини, що протестує проти приниження та образи матріархальної психіки. Адже вона знаходиться в підпорядкованому становищі, їй опановує незрозуміло хто, і вийшло якось так, що "в тому самому тілі вона ненавидить чудовисько і любить чоловіка". Тому й зволікає, але сестер вислуховує.

Ця норовливість проявляється і в Оленки. Обидві дівчата почуваються замкненими в золотих клітках і прагнуть вирватися. Одна – відвідати хату, інша – зірвати покрив таємниці, порушити табу. І, якщо в нашій казці Оленка закохується в чудовисько "на відстані", боячись стати причиною його смерті, то в міфі про Психей описуються глибші містерії.

Психея, підкоряючись сестрам (своєї тіні), входить у конфлікт із коханцем. І саме цей конфлікт, ініційований нею, словами Нойманна, є "основним чинником розвитку Психеи". Стан сліпого послуху в темному раю чуттєвості подібно до знаходження у водах несвідомого. Захоплення її тіла та вагітність Психеї - мотив згвалтування з позиції фемінності. Вона не вільна давати чи не давати згоду. Її беруть щоночі. З погляду матріархату, єдиною гідною відповіддю маскулінності буде його кастрація. Саме цього вимагають сестри (тінь) від Психеї, озброївши її кинджалом.

Досі пара протилежностей "коханець-чудовисько" була присутня тільки в несвідомому Психеї. Дівчина повинна пролити світло свідомості на ситуацію і побачити обличчя свого чоловіка, щоб вирішити конфлікт між душею, котра любить чоловіка і душею, яка ненавидить монстра.

Взявши олійну лампу, Психея бачить обличчя Ероса, прекрасного бога, і від несподіванки пораниться об одну з його стріл. Вона закохується. Закохується, побачивши індивідуальність. Цей момент Нойман називає переломним історія фемінності. Закон матріархату забороняє будь-які стосунки з чоловіками як із окремими особами. Він визнає чоловіків як провідників анонімної сили, що має божественну суть.

І в цій сцені жінка Псіхе виходить з темряви несвідомого і набуває першого досвіду взаємодії з чоловіком як з носієм індивідуальності. Їй відкривається, що різниці між чоловіком та чудовиськом не існує. Вона добровільно віддає себе в обійми Ероса, виходячи з ролі жертви в свідому роль люблячої жінки. Цим вона не заперечує матріархальну стадію своєї жіночності, а пробуджує її автентичну форму та посилює її до стану амазонки.

Разом з любов'ю, яка прорвалася назовні в момент, коли Психея побачила Ероса, прокидається її внутрішній Ерос. Внутрішній образ її кохання, її особистий Ерос стає вищим виразом, образом того, хто перебуває перед нею фізичному тілі, обпалений олією з лампи. Він відлітає від Психеї, оскільки не в змозі тягатися зі своїм чином усередині Психеї, її "Еросом зсередини".

І там, де наші герої вже грають весілля, у міфі Апулея все лише починається.

Можливо, це тому, що тіньовий аспект Оленки їй самої не приймається. Сестри, ні, не так, Злі сестри перевели стрілки на годиннику, вона не винна. Вона спізнюється до свого чудовиська, але зовсім не з власної волі. Воно саме. У міфі про Психеї вона сама наважується на вбивство чоловіка, озброївшись кинджалом, вона йде до його ліжка. Вона намагається самостійно покінчити з рабським своїм становищем. І, можливо, саме тому той міф має продовження.

Два слова в бік тіні та негативних героїв, які часто її і втілюють. Без них сюжети казок не склалися б зовсім. Ну, що б робила Оленка, якби не її сестриці, які так їй нашкодили? Повернулася б вчасно, жила б і цілувати не стала б чудовисько. Навіщо? Все було б, як і раніше. Жила б, сумувала. Ходила б своєю золотою кліткою, як до візиту до сестер. І лише внутрішній конфлікт зі своєю тінню нас пробуджує до зростання. І усвідомлення. І пробудженню. Дає нам ясність свідомості.

Чи не тому Самість любить її більше, ніж наше его? Будуючи підступи та ініціюючи внутрішні конфлікти, вона є тією силою, "що вічно хоче зла, і вічно робить благо". [І. Гете. Фауст.] Ще б прийняти цю силу, як свою, як змогла це зробити Психея, а чи не атрибутувати її цілком сестрам.

Друзі, а чи є серед нас такі, хто в дитинстві імпонував негативним героям казок?

Разом ми знайдемо шлях до ваших прихованих можливостей.