Марк, Санкт-Петербург

11 годин тому

Чи зможемо ми розповісти, чому ми є християнами? Якби поставити це питання св. апостолу Павлу, він би, безсумнівно, розповів про те, що з ним трапилося на шляху до Дамаску - явище йому Ісуса Христа, через що він став ревним християнином, будучи до того ревним гонителем християн. Тобто, був досвід безпосереднього спілкування з Богом. Щодо 11 апостолів, учнів Ісуса, то вони повірили навіть не через безпосереднє спілкування з воскреслим Христом, а лише після зходження на них Духа Святого на П'ятидесятницю. Тоді тільки вони перестали боятися іудеїв і розпочали публічну проповідь християнства. Мені здається, що віруюча людина, особливо в сьогоднішній час, повинна вміти відповісти насамперед собі, чому вона православний християнин. Чи має він живий досвід Богоспілкування на православній Літургії, чи під час читання св. Євангелія та молитов, чи у паломницьких поїздках до православних святинь? Або, можливо, йому теж Господь несподівано з'явився за якихось обставин життя. Справжня віра – усвідомлена.

ієрей Нікола Муравйов

Доброго! Після прочитання вашого питання я здивувався. З одного боку, у ньому все вірно і він скоріше риторичний, ніж вимагає відповіді. З іншого боку, тема справді складна і навіть неоднозначна.

Для запевнення себе в тому, що маємо Віру у Воскреслого, можна сказати собі та оточуючим слова апостола Хоми:

«Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів, і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів, і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» (Івана 20.25).

Але це вже знання, а чи не Віра. Можливо, варто пам'ятати слова самого Христа, звернені до Хоми після сповідання його вірності:

«Ти повірив, бо побачив мене; блаженні ті, що не бачили й увірували!

Ми знаємо, що:

«Хто буде вірувати і хреститься, спасен буде, а хто не віритиме – засуджений буде. А тих, хто увірував, супроводжуватимуть ці ознаки: Ім'ям Моїм виганятимуть бісів; говоритимуть новими мовами; братимуть змій; і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм; покладуть руки на хворих, і вони будуть здорові» (Мр. 16.16-18).

Але нагадаю вам і про отця, який просив у Христа зцілити сина, що страждає (Мр. 9.17-29). На слова Христа « Якщо скільки-небудь можеш вірити, все можливо віруючому», той « вигукнув зі сльозами: вірую, Господи! Допоможи моєму зневірі!». За Милістю Божою та щирістю прохання чудо відбулося.

Людина має докласти сили своєї душі до бажання повірити, тоді чудо духовного зцілення відбудеться і з нею. Напевно, здобуття усвідомленої Віри – це не стільки подія, це постійний процес, коли ми бачимо прояв Божої Присутності у подіях нашого життя, у хворобах та здоров'ї, народженнях та смерті.

«Чи живемо – для Господа живемо; чи вмираємо – для Господа вмираємо: і тому, чи живемо чи вмираємо, – завжди Господні» (Рим. 14.8).

«Християнин є той, хто, скільки можливо людині, наслідує Христа словами, ділами та помислами, право і беззастережно віруючи у Святу Трійцю» (прп. Іоан Лествичник).

«Віра від слухання, а слухання від слова Божого» (Рим. 10, 17).

Бог на допомогу! Дай нам, Господи, смирення та духовного розуму.

Влад, Ростов-на-Дону

Шановний батюшка, привіт! У мене таке запитання. У 10 столітті Богородиця розпростерла свій покрив над церквою Візантії, тим самим захистивши її від нападу наших предків - слов'ян. Яким чином Великий Олег прибив щит на ворота Царгорода, отримавши славу і пошану на багато років, а також був записаний у стародавніх російських літописах? Адже похід той самий. Невже церква вважає, що в літописах брешуть? Хоча навіть Пушкін прославив цей похід.

ієрей Іоанн Севастьянов

На жаль, у своєму питанні Ви відштовхуєтеся від двох невірних положень. По-перше, твердження, що чудо Покрови Пресвятої Богородиці сталося при набігу на Константинополь саме в 10 столітті і саме слов'ян – це не факт, а лише припущення. По-друге, ні в яких літописах про чудо Покрови Пресвятої Богородиці не розповідається.

Одна версія ґрунтується на думці церковного історика А. Карташова, що подія Покрови швидше за все була в період 860-х рр. і нападали на Константинополь слов'яни під командуванням Аскольда та Діра. А. Карташов виводить це припущення із повідомлень патріарха Фотія Константинопольського.

За другою версією, з житія св. Євфимія можна припустити, що це свято було встановлено на початку 90-х років. Саме тоді його було запозичено учасниками знаменитого походу Олега на Константинополь. І саме через повалення патріарха Євфимія це свято, як встановлене за його святителя, було скасовано новим патріархом Миколою Містиком і досі забутий і не святкується греками.

І третя версія стосується церковної розповіді у Пролозі про подію Покрова Пресвятої Богородиці, в якій розповідь йде взагалі про 5 століття, і нападали там сарацини.

Таким чином, хто і коли нападав на греків у тому випадку – достеменно не відомо. Та це і не є важливим у святі. Важливо лише те, що Пресвята Богородицяв черговий раззахистила своїх людей від неприємностей.

Єгор, Красноярськ

2 дні тому

Здрастуйте. Я ходжу до церкви давно, але серйозно ставився до порятунку нещодавно. Мене цікавить і лякає питання, яке стосується мого спасіння. Я вірю, що Бог любить кожного, і для цього Він прийшов на цю землю і довів це. Але я не вважаю себе християнином, гідним порятунку: я не Павло і не Петро, ​​які звертали Бога за одну проповідь по 5 тисяч чоловік; я не зцілюю і не пророкую; я не вчитель і не пастор; я не євангеліст і не можу на вулицях відкрито проповідувати і гарно говорити. Я просто людина, яка читає Біблію, вірить у Христа, як Господа і Спасителя, і намагається жити за Божим словом, за Новим Заповітом, хоч іноді і нелегко.

Я за своє життя врятував одну людину, і якщо настане момент, що я перед Богом постану, то що я покажу? Який плід? Що я можу зробити як проста людина для Бога? Я дивився багато свідчень, як люди переживали наддуховні одкровення (бачили духовний світ, самого Ісуса, ангелів), а в мене нічого цього не було. Це тому, що я недостойний чи мало роблю для Бога?

ієрей Іоанн Курбацький

Привіт! Питання Ваше одночасно і засмутило і порадувало мене. Скажу чим порадував. По-перше, це Ваша віра в Господа Ісуса, Спасителя нашого. Друге, Ви скромно розумієте, що перед Богом не маєте заслуг. Це важливо. І третє, той факт, що Ви не мали жодних «наддуховних переживань». Вітаю!

Не дивуйтеся, я цілком серйозно це говорю. Коли людина уявить себе гідною надприродних явищ, вони їй з'являться. І ця горда зарозумілість стане загибеллю його душі. У православ'ї це називається «принадою», від слова «лестощі», «приваблювати».

Судячи з листа, Ви мало знайомі з православною літературою і говорите про «свідчення» людей, що належать до протестантських та харизматичних течій. Я пораджу Вам продовжити читати Біблію, саме Євангеліє. Але обов'язково з тлумаченнями святих отців, Іоанна Золотоуста наприклад. Має прекрасні бесіди на Євангелія від Матвія та Івана. Читаючи уважно, Ви ніде не побачите, що Христос вимагає від людини мати особливі одкровення, пророцтва чи чудеса. Ось подумайте над цими словами:

Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не від Твого імені ми пророкували? І чи не Твоїм ім'ям бісів виганяли? І чи не Твоїм ім'ям багато чудес творили? І тоді дам їм: Я ніколи не знав вас; відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня (Мт. 7:22-23).

А ось кого Христос ублажає:

Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні плачуть, бо вони втішаться. Блаженні лагідні, бо вони успадковують землю. Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься. Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога. Блаженні миротворці, бо вони будуть названі синами Божими. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, коли будуть ганьбити вас і гнати, і всіляко неправедно злословити за Мене (Мт. 5:11).

Далі прочитайте книгу ієромонаха Серафима Роуза «Православ'я та релігія майбутнього». Дуже корисно Вам прочитати збірку статей єпископа Ігнатія Брянчанінова, під назвою «Аскетичні досліди». Там наочно показано, що таке принадність і наскільки вона згубна.

І найголовніше, йдіть до найближчого до Вас православного. Там у живій розмові зі священиком та віруючими людьми Ви знайдете відповіді на свої запитання, а також на головне з них: що зробити, щоб успадкувати життя вічне(Лк. 10:25).

Віктор, Шумськ, Тернопільська область, Україна

3 дні тому

Чому Бог вибрав для Свого Сина саме таку важку смерть (вид страти)? Невже не можна було вибрати легшу смерть?

ієрей Іоанн Курбацький

Ви ставите дуже складний і дуже важливе питання, відповідаючи на який ми повинні поринути у область православної догматики. Але це не абстрактні міркування, все це безпосередньо стосується справи порятунку кожного з нас. У рамках рубрики «питання священикові» ми не можемо дати вичерпну відповідь, тим більше, що на цю тему написано безліч книг. Спробуємо вказати основні орієнтири та літературу, в якій можна знайти більш повну відповідь.

Наскільки я розумію, Ви відчуваєте жалість до Христа, Якому довелося зазнати таких страшних мук за спасіння роду людського. Справді, смерть на хресті - це жахлива кара і найжорстокіша мука. Багато фактів про лютість смерті на хресті відкрили дослідники Туринської плащаниці у ХХ ст. Нам страшно, але чи можемо ми своїм обмеженим розумом зрозуміти, як краще, милосердніше і доцільніше було б зробити? Чи не краще разом із апостолом Павлом вигукнути: « О, безодня багатства та премудрості та ведення Божого! Які незбагненні долі Його й нерозслідувані шляхи Його. Бо хто пізнав Господній розум? Чи хто був радником Йому?»(Рим. 11:33-34).

Далі, якщо Ви читали Євангеліє, то неодмінно звернули увагу, що Христос часто посилається на виконання старозавітних пророцтв або на їхнє майбутнє виконання. Це означає, що Господь у Своїй Предвічній раді склав план Спокути і відкривав Свою волю Духом Святим через Своїх пророків. Ось, як Сам Христос говорить про це Своїм учням до Своєї смерті: «Син Людський йде, як писано про Нього, але горе тій людині, якій Син Людський віддається» (Мт. 26:24). І після Свого воскресіння:

Тоді Він сказав їм: о, безглузді та повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки! Чи не так слід постраждати Христові і увійти в славу Свою? І, почавши від Мойсея, з усіх пророків пояснював їм сказане про Нього у всьому Писанні (Лк. 24:25-27).

Про те, які саме пророцтва і прообрази Хреста були дані у Старому Завіті, можна дізнатися, зокрема, з канону на Воздвиження чесного і життєдайного Хреста Господнього, написаного преподобним Козмою, єпископом Маіюмським. Уважно вивчіть цей витвір. Є й тлумачення нею Никодима Святогірця, який зібрав багато святоотецьких думок про цей предмет.

Можна вказати ще на пророцтво Самого Господа Ісуса Христа: « І коли Я буду піднесений від землі, всіх притягну до Себе»(Ін. 12:32). Розпростерті руки Спасителя на Хресті – це руки, розпростерті для обіймів. Це розп'ята любов Божа, на яку ми можемо відгукнутися тільки любов'ю у відповідь.

Якщо Ви ходите в храм, то, звичайно, пам'ятайте, що на кожній недільній службі згадується гріхопадіння Адама, що скуштував від дерева, і дерево хрещене, яке принесло світові спасіння. Ось, наприклад, піснеспіви 4-го голосу: « Дерева заради Адам раю було виселено; дерева ж заради хрещеного розбійника до раю уселися. О вбо вкуш, заповідь переступи сотворілого і. Ов же розпинаємо, Бога Тя сповіда таїться. Згадай мене, кричу, в Царстві Сі».

Словом, Син Божий мав бути розіп'ятий на хресті, і саме така смерть і жертва принесли світові Спокуту.

Так що з благословенням вклоніться Хресту Христовому, « робіть Господу зі страхом і радійте Йому з трепетом»(Пс. 2:11).

А щоб глибше вивчити тему Хресної Спокутної Жертви Спасителя, пораджу Вам прочитати омілії святителя Григорія Палами «Про чесний і життєдайний Хрест» і «Про Домобудівництво Втілення Господа нашого Ісуса Христа, і про благодатні дарування, що відбулися завдяки цьому, для істинно віри; і про те, чому Бог, Який міг численними способами звільнити людину від тиранії диявола, саме це домобудівництво вжив. Сказана ця Бесіда була у Святу та Велику Суботу». Також дуже корисна книга архімандрита Амвросія Погодіна «Про Спокуту», в якій він розглядає православне і західне вчення про Спокуту, відповідає на питання про значення Хресної Жертви, чому вона була необхідна, кому вона була принесена, як засвоїти Спокуту та інші. У короткому викладіця монографія опублікована як додаток до книги проповідей святителя Геннадія 2 (Георгія) Схоларія, патріарха Константинопольського, які переклав архімандрит Амвросій.

Бог на допомогу у пізнанні любові Божої! Хто пізнав її, сказав одного разу: « я розсудив бути у вас нічого незнаючим, крім Ісуса Христа, і притому розп'ятого»(1 Кор. 2:2).

Олена, Володимир

6 днів тому

Доброго дня! Як зрозуміти Об'явлення Івана Богослова? 1. Що означають слова «... не прийняли накреслення (звіра) на чоло своє і руку свою»? 2. Як розуміти опис «Місто розташоване чотирикутником, і довжина його така сама, як і широта. І виміряв він місто тростиною на дванадцять тисяч стадій; довжина і широта та висота його рівні. І стіну його виміряв сто сорок чотири лікті, мірою людською, яка міра і Ангела». Дякую!

ієрей Іоанн Курбацький

Доброго дня! Хвалю Ваше прагнення осягнути зміст Святого Письма. Але чому Ви обрали саме ці рядки? Вони не складніші за багато інших слів з Одкровення Іоанна Богослова. Зараз, у вік інтернету, відповіді знайти навіть простіше, ніж поставити питання священикові на сайт. Є Інтернет-ресурси, де можна знайти текст Біблії на різних мовахта тлумачення до них. Скористайтеся цими джерелами. А краще візьміть до рук книжку. Нині й література доступна кожному. Тільки шукайте тлумачення православних авторів, святих і богоносних отців, освічених Духом Святим, Який наставив їх « на всяку істину»(Ін.16: 13).

Ну а якщо вже Ви запитали, то покажу Вам, як наведені Вами рядки розуміли святі отці. Ось чудове тлумачення блаженного Августиназ його книги «Про місто Боже»:

«Наступні ж слова: « Які не вклонилися звірові, ані образу його, і не прийняли накреслення на чоло своє та на руку свою.»(Апок. 20:4) ми повинні розуміти як сказані спільно про живих і мертвих. Згадуваний тут звір може бути предметом особливого дослідження; однак правій вірі не суперечить розуміти під ним сам безбожний град і народ невірних, ворожий народу вірному і граду Божому. Образом його, на мою думку, називається лукавство його у тих людях, які віру ніби сповідують, але живуть як невірні. Бо вони зображають із себе не те, що вони насправді, і називаються не істинним виглядом, а хибною подобою християнина. До того ж самого звіра відносяться не тільки відкриті вороги імені Христового і найславетнішого граду Його, але й кукіль, який наприкінці століття має бути зібраний від Його царства, під яким розуміється Церква. А ці, що не вклонилися ні звірові, ні його образу, хто вони, як не ті, що виконують слова апостола: « Не схиляйтеся під чуже ярмо з невірними»(2 Кор. 4:14)? Не поклоняються йому, тобто. не співчувають, не підкоряються; і приймають накреслення, тобто. тавра злочину: на чоло - заради сповідання, на руку - заради справ. Чужі цього зла, вони, чи за життя ще в цій смертній плоті, чи після смерті, царюють вже з Христом і тепер відомим, що відповідає теперішньому часу, у весь той період, що позначається числом тисяча років».

А ось тлумачення святого Андрія Кесарійськогона вірші Апокаліпсису 21:16-17.

«Влаштування міста у вигляді чотирикутника означає його твердість і міцність, бо рівність широти, висоти і довготи називається кубом і означає, як кажуть, твердість. « Дванадцять тисяч стадій», якими вимірюється місто, можливо, означають його величину, бо, за словами Давида, що живуть у ньому будуть « чисельніше піску»(Пс. 138:18), а може, налічуються за кількістю дванадцяти апостолів, через яких те місто і населяється. Шукане виходить і при розподілі цього числа на таємниче седмеричне число, тому що, якщо розділити дванадцять тисяч стадій на сім, то виходить тисяча сімсот чотирнадцять мір, званих милями. Тисяча означає досконалість життя нескінченного, сімсот - досконалість спокою, а чотирнадцять - подвійне суботування душі і тіла, тому що чотирнадцять містить у собі двічі по сім. Висота стіни « сто сорок чотири лікті». Це число виходить, якщо число апостольського вчення число дванадцять взяти дванадцять разів».

Не обмежуйтесь окремими рядками, читайте Святе Письмоу всій його повноті та у світлі православного віровчення.

Єршлаім, Єрусалим

тиждень тому

Чому Христос, коли помер, потрапив у пекло, і лише через своє воскресіння, вже будучи воскресненим у тілі, в якому перебував, знову отримав можливість повернутися до Царства Небесного? Адже ви кажете, що т.зв. святі, минаючи пекло і не зазнавши воскресіння, відразу потрапляють до Бога Отця. Вони чи більше Христа чи не є жодними святими? Будучи мертвими тілом, насправді вони перебувають у пеклі?

ієрей Іоанн Севастьянов

Православне віровчення свідчить, що Христос не потрапив у пекло, а добровільно зійшов туди. У цьому є велика різниця. Добровільно зійшовши в пекло, Господь не просто вивів звідти праведників, а й зруйнував владу пекла над усіма людьми.

Саме після зходження Христа в пекло і з'явилася можливість більше не потрапляти туди. Якщо людина бажає не потрапляти в пекло – вона туди не потрапляє. Якщо хоче, чи йому це байдуже – він туди потрапляє.

І всі угодники Божі зараз живі душею, але мертві тілом. Їхні душі перебувають у Царстві Божому і чекають на загальне воскресіння своїх тілес.

Володимир, Москва

тиждень тому

Що таке самотність, усамітнення, самітництво? Навіщо це? Чому це вважається подвигом? Люди уникають суспільства, живуть у землянках, печерах тощо. Але ж подвиг - це особливий героїчний вчинок (який не змогли здати інші) у важких умовах на благо інших людей (суспільства). Як можна жити у повному відриві від суспільства і робити йому героїчні вчинки? Наприклад, Преподобний Серафим Саровський 17 років жив у землянці, харчувався травами, 3 роки тримав обітницю мовчання. Що він це зробив для суспільства? Якщо це подвиг для Бога, то навіщо це Богу?

ієрей Нікола Муравйов

Доброго! Гарне питання. Давайте розумітися.

Нещодавно мені зустрівся вислів авви Ісаї Газського:

«Поки людина не залишить будь-які мирські справи, вона не зможе служити Богові. Під час молитви в нашому розумі не повинно бути нічого чужого, що нас могло б зайняти: ні насолоди, ні злості, ні ненависті, ні лукавої заздрості, ні мрій, ні турбот цього віку. Поки душа зберігає піклування про світ, розум мертвий, а внутрішні пристрасті продовжують діяти, не привертаючи до себе уваги. А як тільки душа припинить піклування про зовнішнє, розум здобуде радість і стійкість. Душа за допомогою розуму може зрозуміти, що за пристрасті діють усередині неї. Розум дбає про душу і дбатиме, доки не вижене з неї всі пристрасті і не породить разом з нею нові помисли і не виховає цих чад. Тоді розум і душа стануть єдиним серцем...і, ставши єдиним про Господа цілим, вони не знатимуть розладу».

Багато батьків уподібнюють душу людини джерелу: з'являється кришталево-чиста вода, накопичується у водоймищі - видно кожну піщинку. Якщо все це перебаламутити, то вода стане каламутною та непридатною для пиття. Тільки залишення водоймища у спокої допоможе осадженню каламуті та набуттю водою першої чистоти. Так і душа людська - поки баламутиться життєвими смутками та турботами - каламутна. Коли ж вдається усунутись від зайвих піклування, у тому числі й викликаних спілкуванням, набуває чистоти помислів та спокійної молитви. За відсутності мозкової суєти простіше відстежувати неправильності в думках і, згідно з вченням преп. Ніла Сорського та інших, співбесідувати із правильними помислами, а від шкідливостей ухилятися.

Йдучи зі світу, людина прагне знайти духовний спокій, з любові до Бога, бажання чистого спілкування з Ним. Просячи про залишення своїх гріхів і очищення своєї душі від пристрасного накипу, усвідомлюючи свою нечистоту перед Всевишнім, самітник з більшою любов'ю і терпінням ставиться і до світу, вважаючи інших кращими за себе. Його смиренна, чиста молитва збільшує Боже Світло у світі. Навіть перебуваючи тілесно поза суспільством, він духовно приносить йому велику користь. Ну це я про ідеальний випадок пишу, як має бути, чого потрібно прагнути ченцю.

У Церкві багато видів святості, тобто. праць, якими християни прославляють Бога. Є апостольське служіння, коли Світло Христового Євангелія мчить людям. Є святителі - єпископи, які дбають про Божих дітей, вирощують дбайливо свою паству, повчаючи і забороняючи з любов'ю. Є мученики та сповідники, які навіть ціною свого життя були готові свідчити про Христа та Царство Боже. Є і преподобні – ті, хто, відмовившись від радостей плоті, все своє життя поклали на молитовні труди з любові до Бога та людей.

Сказано:

«Сину мій! Віддай серце твоє мені, і очі нехай спостерігають мої дороги» (Пр. 23.26).

Христос вчить правильно розставляти пріоритети, кажучи, що той, хто воліє те, що є в цьому світі справі спасіння, недостойний Його (Мф.10.37-39). Господь говорить юнакові, який шукає досконалості у вірі: « Все, що маєш, продай і роздай жебракам, і матимеш скарб на небесах, і приходь, іди за Мною(Лк. 18.22), і, за Достоєвським, тут не відбудешся « п'ятачком», необхідно відійти від « свого», щоб успадкувати Боже.

Чи це Богові потрібно? Швидше можна сказати, що це необхідно самій людині. Господь створив цей світ і нас із Любові, бажаючи і нас зробити співробітниками та співучасниками радості Буття та Творіння. Крім нашої любові, Йому від нас не може бути потрібно нічого. Він самодостатній. До Абсолюту неможливо щось додати.

У Псалтирі від Його обличчя говориться:

«Не за жертви твої Я докорятиму тебе; цілопалення твої завжди передо Мною; не прийму бичка з дому твого, ані козлів із дворів твоїх, бо Мої всі звірі в лісі, і худобу на тисячі гір, знаю всіх птахів на горах і тварини на полях передо Мною. Якби Я зітхнув, то не сказав би тобі, бо Мій всесвіт і все, що наповнює його. Чи я м'ясо волів і чи п'ю кров козлів? Принеси в жертву Богові хвалу і віддай Всевишньому обітниці твої, і поклич Мене в день скорботи; Я врятую тебе, і ти прославиш Мене» (Пс. 49,7-15).

Чи потрібні Йому наші свічки? А золоті бані? Чи чує Він усіх, чи тільки попів, і тільки в багатих шатах? Думаю, відповідь очевидна. Але наші свічки, наші пожертвування на благолепие храмів, наша милостиня заради Христа - це жертва, ми віддаємо еквівалент себе, свого витраченого часу. І якщо ми робимо це з радістю, якщо серце не скрипить при цьому від жадібності, ми виконаємо і заповіт Христа:

“Милості хочу, а не жертви” (Мф. 9.13).

Ми показуємо, що Він Сам нам дорожчий за все, що Він дає. Що ми любимо Його не з корисливих намірів, а як Отця.

Щодо подвигів. Вони бувають різні, як і їхні носії. Бувають Олександри Матросови, бувають генерали Карбишеві, а бувають хірурги Луки Війно-Ясенецькі та доктори Гаази. А ще бувають подвиги медсестер, які виносять з-під обстрілу поранених або цілодобово стоять біля операційного столу і допомагають рятувати людей. У моєму розумінні сенс подвигу в тому, що людина, зневажаючи свою вигоду, приймає він ношу ближнього. Ігноруючи свої «інтереси», приносить себе на вівтар найвищої ідеї. Будь то держава чи служіння Богові.

Кожен із нас може, у принципі, спробувати у собі «нескладність» християнського подвигу. Наприклад, давши собі працю тиждень, і хоч один день не засуджувати нікого ні словом, ні помислом. Хоч один день прожити цнотливо і по-християнськи, не допускаючи у собі різної гидоти. Тоді, напевно, стане зрозумілішим складність уважного шляху до порятунку. Ми за звичкою вважаємо себе християнами, не даючи собі труднощів подумати, що вступ у Христове воїнство вимагає хоча б вигнання з себе всілякого ворожого елемента, дбайливого ставлення до своєї душі та молитви.

Дай, Господи, всім нам, молитвами преподобних, спасіння душі та розуму!

Як Бог міг створити світло першого дня, а сонце і місяць у четвертий? Звідки тоді йшло світло за 1–3 дні?

ієрей Іоанн Курбацький

Чи замислювалися Ви колись над тим, хто є людина і хто Бог? Наскільки взагалі доречно людині порушувати питання про нелогічність дій Бога?! Набагато продуктивніше замислитися над недостатністю свого розуму для осягнення Бога, Божого Одкровення та дій Божих. І якщо Господь створив Місяць і зірки, то могло створити світло до появи цих світил. Та й як ці світила могли давати світло, якщо світло не було створено?

Блаженний Августинпише, що світло це було фізичним: «Як достатньо показують і самі слова, про це світло помічається, що воно створене... Світло ж створене є світло змінюване, яким би воно не було - тілесне або безтілесне».

Преподобний Єфрем Сірін:

«Світло, що з'явилося на землі, подібне було або до світлої хмари, або до сонця, що сходить, або до стовпа, що освітлював народ єврейський у пустелі. У всякому разі, безсумнівно тільки те, що світло не могло б розсіяти темряву, що обіймала всю, якби не поширила всюди або сутність свою, або промені, подібно до сонця, що сходить. Початкове світло розлито було всюди, а не укладено в одному відомому місці, всюди розсіював він темряву, не маючи руху; весь рух його стояв у появі та зникненні. Після раптового зникнення його наступало володарювання ночі, а з появою його закінчувалося її володарювання... Той первісний світ, по створенні названий добрим, сходженням своїм виробляв (утворив) три дні. Він, як то кажуть, сприяв зачаттю і породженню всього, що земля мала зробити на третій день; сонцю ж, затвердженому на тверді, належало привести у зрілість те, що сталося вже за сприяння первісного світла. Кажуть, що з того розсіяного всюди світла і з вогню, створених у перший день, влаштовано сонце, яке на тверді, що місяць і зірки - з того самого первісного світла... Про світло помічають, що, крім усього іншого, він створений у перший день для творів земних. Але земля за допомогою світла справила все, що відбулося в третій день, хоча світло було в первісному своєму стані, втім, всі плоди земні за допомогою місяця, як і за допомогою світла, отримали початок; за допомогою ж сонця – прийшли у зрілість».

Преподобний Іоанн Дамаскін:

«Вогонь є одна з чотирьох стихій, і легка, і більше інших, що несе вгору, і пекуча разом, і висвітлює, створена Творцем першого дня. Бо Божественне Писання каже: І сказав Бог: Нехай буде світло. І бути світло (Бут. 1: 3). Як дехто каже, вогонь не є [що-небудь] інше, крім світла. Інші ж стверджують, що цей світовий вогонь, який вони називають ефіром, знаходиться вище за повітря. Отже, на початку, тобто першого дня, Бог створив світло - оздоблення і прикрасу всієї видимої тварі. Бо забери світло, і все залишиться в темряві нерозпізнаним, що не може показати свого власного пишноти. І нарече Бог світло день, а темряву нарече ніч (Бут. 1:5). Темрява є не сутність якась, але випадковість, бо вона - позбавлення світла, тому що повітря не має у своїй сутності світла. Отже, Бог назвав темрявою саме відібрання повітря світла; і темрява не є сутністю повітря, але позбавленням світла, що саме швидше вказує на випадковість, ніж на сутність. І не ніч була названа першою, а день, так що день - перший, а ніч - остання... У четвертий день Бог створив світило велике, тобто сонце, на початку і владу дні (Бут. 1, 16). У цей же день Бог створив і світило менше, тобто місяць і зірки, на початку і владу ночі, для того, щоб висвітлювати її ... У ці світила Творець вклав першотворене світло, не тому, що Він мав недолік в іншому світлі, але для того, щоб той світ не залишався пустим. Бо світило є не найсвітлішим, але вмістищем світла».

Ось відповіді на Ваші запитання. А я маю для Вас ще одне побажання. Ви прочитали перші рядки Біблії, читайте далі. І коли дійдете до Нового Завіту, то в одній із останніх книг сказано:

«Бог є світло, і в Ньому немає темряви» (1 Ін. 1:5)

Поміркуйте над цим уже зараз.

Роза, Москва

тиждень тому

Привіт! У Біблії сказано: «Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам провин ваших». І ще: «Я говорю вам: любіть ваших ворогів, благословляйте тих, що проклинають вас, благодійте тих, хто вас ненавидить, і моліться за тих, що вас кривдять і гнать вас». Чи означає це, що ми повинні прощати всіх за всі гріхи, навіть за найстрашніші? Наприклад, прощати педофілів, які ґвалтують і вбивають твоїх дітей, вбивць твоїх рідних чи близьких людей, терористів, які підривають тисячі людей, від немовлят до старих… Їм теж від душі прощати і любити їх? Я розумію, що їх на це спокушає диявол, але людина сама вирішує, чи піддатися на гріх, чи ні.

ієрей Іоанн Курбацький

Привіт! Ваше запитання часто ставлять люди, які відкривають для себе християнство або навпаки свідомо відкидають його. Перші міркують, наскільки такий наказ здійсненний, а другі вже вирішили, що він нездійсненний і несправедливий. Це справді складне питання, схоже на те, чому взагалі існує зло у світі і як всеблагий Бог пропускає таким злодіянням траплятися. Спробуємо трохи поміркувати.

Почнемо з того, що заповіді, що розглядаються, треба прочитати в контексті всієї Нагірної проповіді Спасителя, яка ставить людині найвищу планку: « Будьте досконалі, як і Отець ваш Небесний досконалий є»(Мт. 5:48). Виконання заповіді про любов - найвище уподібнення Богу, наскільки це в наших силах. Приклад нам дав Сам Господь Ісус Христос. На хресті Він молився за своїх ворогів: « Отче! Вибач їм, бо не знає, що роблять»(Лк. 23:34). «Бог любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками» (Рим. 5:8).

Очевидно, що забратися відразу на верхній ступінь сходів неможливо, потрібно спочатку навчитися ходити, а потім помалу просуватися вгору. Привчити себе молитися за кривдників, наприклад, за сусідів, які шумлять і буянять, за пасажира в трамваї, який наступив на ногу, дитину, яка пустує і не слухається, старого, який бурчить і по сто разів на день повторює одне й те ж саме. .. Почавши так робити, Ви помітите дивовижні зміни у своїй душі і хоча б почасти зможете зрозуміти, як це можливо любити ворога та ґвалтівника.

Закон Господа перевершує природний і навіть божественний, даний через пророка Мойсея. Але «неможливе людям можливо Богові» (Лк. 18:27), і ми знаємо приклади тих, хто зміг виконати закон Христів. Це першомученик Стефан, який молився за тих, хто побивав його камінням (Дії 7:60). Це апостол Павло, що молився за юдеїв і гонителів, хоча стільки зазнав від них (1 Кор. 4:11-13).

Ви питаєте про гіпотетичну ситуацію, а мені доводилося зустрічати християн, у яких убили сина чи дочку, і вони знали вбивць. Їм насправді довелося пережити таку трагедію, і якщо не досягти любові, то принаймні відмовитися від помсти і молитися за тих, хто «ненавидить і образить».

Адже і в молитві Господній «Отче наш» ми молимося так, ніби домовляємося з Богом: «І пробач нам наші обов'язки, як і ми прощаємо боржникам нашим» (Мф. 6:12). І якщо ми брешемо при цьому договорі, то немає нам жодної користі від усієї молитви.

А якщо ми почнемо, слідуючи заповіді закону, віддавати «око за око і зуб за зуб» (Мт. 5:38), то станемо всі злі, і навіть старозавітний закон буде порушений, який, бажаючи злих зробити добрими, зробить навіть добрих злими .

Примушуючи себе молитися за ворогів, важливо розрізняти гріх і людину. Гріх ми повинні ненавидіти та засуджувати. Але людину, як образ Божий, любити. «Той, хто любить Бога, - говорить преподобний Максим Сповідник, - не може не любити і будь-яку людину, як саму себе, хоча не благоволить до пристрастей тих, які не очистилися від них. Тому, коли бачить їхнє звернення та виправлення, радіє радістю безмірною та невимовною». Це цитата із творіння святого «Чотири сотниці про кохання». Знайдіть цю книгу та уважно прочитайте її. Там Ви почерпнете для себе багато мудрих і цінних думок про те, що є любов і як її досягти. При написанні відповіді мені на очі потрапила книга Федора Достоєвського «Брати Карамазови». У ній теж з великою гостротою ставляться ці питання та засобами художньої літературидаються відповіді.

Тож будемо вчитися любити Бога і ближнього, і нехай збереже нас Господь від усякого зла!

Ольга, Київ

тиждень тому

Доброго дня. Ще в період неофітства, коли гордині було ще більше, а розсудливості також недостатньо, я включила до списку людей, про яких молюся, деяких, про яких нічого не знаю. Наприклад, батько мого батька (мій біологічний дід), якого і мій батько не знав і не бачив (був народжений поза шлюбом). Я навіть не знаю, чи була хрещена та людина, а ось на хвилі свого приходу до Бога я просто взялася перераховувати всіх підряд «предків» при молитвах, адже імена я знаю. Знаю, хтось може сказати: ну і молись, чого вже, молись за весь світ, ти ж християнка. Але відчуваю, що душа на це не відгукується. Ніколи не бачила людину, яка покинула мого батька, сам батько від цього все життя страждав і сам свого батька не знав, а я взялася за нього молитися? При цьому у мене є свій власний комплект «домашніх ворогів», вистачає тренажерів для душі. У моїй родині ідеальних не було, багато важких доль, молитися важко, але я хоч щось знаю, там є хоч крупинка відчуття - грішник, страшний грішник, як і ти сама, але твій! А ось той, по крові і дід на кшталт (мова не повертається дідом назвати), але там порожнеча, та й не було його. Поки що тимчасово я перестала за нього молитися, бо душа якось стала опиратися, особливо після чергових роковин смерті батька. Якщо зможете відповісти мені, поясніть, чи потрібно було мені взагалі згадувати в молитвах таку людину? Вибачте, якщо щось не так.

ієрей Іоанн Курбацький

Доброго дня! Уся відповідь – у Вашому питанні. Ви самі відчули, що немає відгуку на молитву за цю людину, що робити це дуже важко, що взагалі не треба було братися за це. І Ви розумієте, що взялися це робити через зайву гарячість, відсутність духовного досвіду і розважливість. Втім, ні: Ви вже маєте невеликий досвід і міркуєте правильно. Дай Вам Бог і надалі мудрості та любові.

Про цю людину більше не моліться, обмежтеся лише спільним поминанням на службах, коли священик закликає: « Пам'ятаємо батьки та братію нашу, що раніше відійшли.». Багато хто з досвіду знає, як важко молитися за покійних грішників. А в даному випадку Ви навіть не знаєте, чи була людина хрещена, чи вірувала в Бога і як вона померла.
питання православному батюшкупрактично кожен день і особливо багато їх надходить від християн-початківців, які тільки чули про старообрядництво, а познайомитися з ним ближче не мали можливості.

Ми знаємо як це буває складно, - переступити поріг храму і поставити своє запитання священикові наживо. І звичайно, особиста розмова та живе слововтіхи ніколи не замінять електронного листування. Тим не менш, нам потрібна духовна порада.

Ми віримо, що всі старання наших пастирів будуть недаремними навіть у тому випадку, якщо хоча б один із тих, хто запитає, отримає якусь духовну користь!

На запитання відповідає протоієрей Андрій Большанін, настоятель храму свт. Василя Великого.

Дорогі брати та сестри!
Будь ласка, зверніть увагу:
I. Розділ не є форумом.
ІІ. Не публікуються повідомлення з проханнями про молитву. Священик помолиться на ваше прохання, але відповіді та повідомлення в розділі опубліковані не будуть.
ІІІ. Розділ тимчасово закривається для опрацювання отриманих питань.
IV. На багато питань ви зможете знайти відповідь, доклавши і власне зусилля:
1. Перш ніж поставити запитання, наберіть його тему в рядку пошуку сайту внизу сторінки.
2. День свого Ангела (іменини) ви можете визначити самі. Це найближчий після вашого дня народження день пам'яті однойменного святого. Скористайтеся сайтом Православний календар 2019
V. Відгуки ви можете надіслати до розділу сайту Контакти.
VI. Подати імена на поминання у нашому храмі ви можете.

~~Прийом питань тимчасово припинено.
Знову свої питання можна поставити 18 березня 2019р.~~

. Поминання

Дата: 11.03.2019 о 12:45 » Постійне посилання

Здрастуйте, отче Андрію!
Замовила сорокуст про здоров'я і хотіла замовити обідню, а службовець каже не треба обідню, якщо є сорокуст, краще за молебень. І ще питання: на пост про здоров'я та за упокій, якщо замовляєш, то обідні вже не треба замовляти? Врятуй Христос!

Можете не замовляти, але хочете – замовляйте, двічі помоляться. Спаси Господь!

. Суворий піст

Дата: 11.03.2019 о 12:32 » Постійне посилання

Чи можна в суворий піствдома біля ікон запалювати свічки та лампадку, молитися за дітей та сім'ю?

Звісно. Спаси Господь!

. Різне

Дата: 11.03.2019 о 08:44 » Постійне посилання

Здрастуйте, батюшка.
Чи можна під час посту читати акафісти? У мене поки що немає духовного отця, чи можна не брати благословення на послаблення посту в харчуванні на вживання молочних продуктів. часто п'ю ліки? Дякую.

. Різне

Дата: 07.03.2019 о 14:57 » Постійне посилання

Здрастуйте, отче Андрію!
1. Чи потрібно щоразу говорити на сповіді про те, що вживаю в промові слова-замінники мату? Не виходить відразу позбутися цієї звички.
2. У соціальних мережахбагато груп зі збору коштів на лікування тяжко хворим людям. Нерідко від волонтерів таких груп надходять листи із проханнями про допомогу. Якщо відповідати на такі листи фразами на кшталт "добре, допоможу" і побажати здоров'я, чи це буде порушенням заповіді про таємну милостиню? Чи краще мовчки допомагати? Просто коли залишаю такі листи без відповіді, боюся, що людина образиться або занепаде байдужістю людей. Підкажіть, як правильно чинити? Дякую!

1. Так.
2. Можете і так, і так вчинити. Гріха не буде в жодному разі. Спаси Господь!

. Свято-Пантелеймонів монастир / співжиття

Дата: 07.03.2019 о 14:33 » Постійне посилання

Привіт!
1. Чому дозволили причащатися у Свято-Пантелеймоновому монастирі на Афоні, адже він хоч і підтримує нас (РПЦ), не перестає згадувати Варфоломія, хоча, якщо не помиляюся, за 13-м та 15-м правилам Дворазового Собору вони повинні припинити його поминання . Адже через продовження його поминання в цьому монастирі так само, як і в усьому Константинопольському патріархаті немає Таїнств чи вони діють на осуд?
2. Блудним (гріховним) співжиттям є будь-яке спільне проживання чоловіка з жінкою (або нареченого та нареченої) або тільки коли вони вступають у статевий зв'язок? Дякую!

1. Може, Вам це питання краще за Патріарх поставити?
2. Коли блудять, а просто жити таким не вважається. Спаси Господь!

. Розпис у РАГСі та Великий піст

Дата: 07.03.2019 о 12:01 » Постійне посилання

Духовний батько, привіт.
Благословіть розписатися в РАГСі на пост без урочистостей. Будь ласка. Ми дуже хочемо якнайшвидше розписатися з нареченим. Благословення Вам, здоров'я, радості! Дякую за такий добрий храм та добрих батюшок. Приїду ще.

Не можу я дати таких благословень і треба поститись, а після посту розписуватись і вінчатися. Спаси Господь!

. Причастя та сповідь

Дата: 07.03.2019 об 11:02 » Постійне посилання

Чи можна сповідатися, а причаститися не наступного дня, а через 1-2 дні?

Якщо дозволить ваш священик, можна. Допоможи Господь!

. Пост

Дата: 06.03.2019 о 15:01 » Постійне посилання

Привіт, батюшка,
скажіть, а під час пісних середи та п'ятниці чи під час багатоденних постів можна ходити магазинами, купувати одяг чи робити якісь свої справи по роботі (працюючи сам на себе) або, якщо є можливість, потрібно переносити на інші дні?

Так, звісно, ​​можете. Спаси Господь!

. Різне

Дата: 06.03.2019 о 13:48 » Постійне посилання

Доброго дня, батюшка!
1. Якщо в церкві тобі дали згадати когось щось дуже несмачне (який-небудь нудотний зефір або цукерки, від яких потім довго болять зуби чи пиріжок) сирим тестом) Чи вважається гріхом викинути це (дати птахам) і просто помолитися за упокій такого?
2. Жебраки, яким я подаю, зазвичай бажають мені здоров'я. Але я подаю не заради власного здоров'я, а наприклад, за упокій душі такої людини. Чи треба мені це їм говорити чи Господь і так все бачить? Дякую.

1. Так, просто помоліться.
2. Ні, не треба. Спаси Господь!

. Обман

Дата: 06.03.2019 о 12:36 » Постійне посилання

Благословіть, отче Андрію, хоч і недостойна.
Я обдурила своїх родичів (двоюрну сестру та племінника), не поділилася спадщиною, хоч обіцяла. Від них я зазнала образ, і ось так вирішила. Тепер не спілкуємось, я сильно переживаю, але так уже вийшло. Думаю, Бог теж до мене також ставиться. Чи це так? Дякую.

За Бога відповідати не можу, але вчинили Ви погано. Спаси Господь!

. Невіруючий керівник

Дата: 06.03.2019 о 12:14 » Постійне посилання

О.Андрію, Христос Воскрес!
Як допомогти керівнику відділу невіруючому, забобонному, але хорошій людині? Молиться своїми словами і в храм не ходить, відповідно про таїнство покаяння, причастя Святого нічого не знає... Молюся за неї вдома, але т.к. людина більше боїться чаклунства, ніж Бога, не наважуюсь замовляти за неї у храмі. Мучиться вона, діти, чоловік загинув... Чим можу допомогти їй? Вибачте, о. Андрію, у гріхах гинем, відповіді не знаємо...

Звісно, ​​замовляйте за неї молебні. Якщо буде слухати, порадьте ходити до храму на службу та про сповідь подумати. Нехай Новий Завітпрочитає. Допоможи Господь!

. Молитва

Дата: 06.03.2019 о 09:29 » Постійне посилання

Здрастуйте, батюшка!
Зараз дуже багато інтернет ресурсів з помилковими молитвами і дуже легко помилитися і прийняти брехню молитву за вірну. Підкажіть, чи є такий ресурс, де можна знайти все православні молитви? Заздалегідь дякую! Бережи Вас Бог!

Про все не знаю, але багато можна, наприклад, на molitvoslov.com або azbyka.ru. Допоможи Господь!

. Церковна служба

Дата: 05.03.2019 о 15:35 » Постійне посилання

Здрастуйте.
Мені 68 років, я кандидат наук... Приходжу до церкви і почуваюся бараном. Впевнений таких...
Чому ми не молимося разом? Священик сказав - усі повторили і представили подумки... Так роблять мусульмани та ін. Парафіяни можуть залишити свої емейли у церкві. Їх можна буде запросити на службу та дати пояснення як усе відбуватиметься, як підготуватися тощо. Тоді я розумітиму про що мова... Створити образ образ Христа всіма одночасно - це сила. У відповідь можна отримати набагато більше. Я цьому свідок: ми бігали у стані розслаблення 10 км, хором читали Отче наш, творили образи Божої Матері, Ісуса ... посилали їм своє поле, створене навколо кожного і навколо групи ... Потім виявилося, що в одного з'явилися здібності відчувати картини, інший став краще відчувати музику ... Я виявив сезонні ритми Сонця. Радий дізнатися думку священика. З повагою.

Щоб так не почуватися, треба почати ходити до храму. Коли станете своїм, а це станеться дуже швидко, зможете дати оцінку тому, що відбувається, і більш-менш зрозуміти, де краще, а де гірше. Подумки представляти категорично не можна - це не Бог, а лише фантазія. Якщо я займуся Вашою наукою, то, цілком можливо, так само говоритиму, поки не вникну. Поки не зможете молитися з усіма в храмі однією душею і серцем, багато чого не зрозумієте. Допоможи Господь!

. Хамство

Дата: 05.03.2019 о 13:53 » Постійне посилання

Шановний батюшка, привіт.
Я працюю у колективі, де у перервах прийнято спілкування в одній кімнаті. Там зі мною ще люди. 3 жінки лаються матом постійно, хамлять, звертаються до мене в підвищеному тоні. Зарозумілість і вульгарність для них норма. Мат такий добірний, що в'януть вуха. Я дуже делікатна та вихована. Кому мені помолитися, щоб заткнути роти цим хабалкам? Чи можу я читати молитву затримання? Сил більше нема. Допоможіть, отче Андрію.

Думаю, що тут ця молитва не допоможе. Просто моліться про їхнє розуміння. Бережи і спаси Вас Господь!

. Тріодь Пісна

Дата: 05.03.2019 о 11:14 » Постійне посилання

Здрастуйте, батюшка Андрію!
Хочу купити книгу Тріодь Пісна на церковнослов'янській для читання вдома, щоб краще розуміти богослужбові тексти, і щоб у храмі на службах було зрозуміліше. Дівчина в інтернет магазині сказала, що треба спитати пораду священика,т.к. такі книги для храмів набувають. У мене вже є Мінея Святкова цивільним шрифтом, її ж не для храмів друкували? Чому тоді Тріод не можна додому придбати? По церковно-слов'янськи читати можу, навчилася за Псалтирею та Євангелією. Порадьте, батюшка, чи можна додому купити таку книгу. Врятуй Господь, отче Андрію.

Якщо бажаєте, можете. Нема заборони в цьому. Спаси Господь!

. Пост

Дата: 05.03.2019 о 11:14 » Постійне посилання

З Масляною Вас, о. Андрій.
У мене питання: можна під час посту читати Псалтир або краще інше почитати (порадьте, що можна) і ще хочу на Прощену неділю причаститися, чи потрібно тримати піст, м'ясо я не їм, а решта продуктів як тиждень суцільний (щосереди та п'ятниці) пощусь), якщо потрібно, то скільки днів? Спаси Господи.

. Різне

Дата: 04.03.2019 о 14:41 » Постійне посилання

Здрастуйте, о.Андрію.
1. Підкажіть, будь ласка, може Ви знаєте сильний монастир, куди можна подати Псалтир непосипану?
2. Чи є гріхом під ковдрою спати оголеною? Врятуй Христос.

1. У будь-який подайте, де його читають.
2. Загалом не прийнято. Раніше спали у сорочках, а Ви як самі вирішите. Спаси Господь!

. Молитва затримання

Дата: 04.03.2019 о 14:27 » Постійне посилання

Здрастуйте, батюшка!
У моєї сестри Наталі на роботі буде скорочення. Чи можна їй читати молитву затримання? Дякую!

Так, звичайно. З Богом!

. Благословення

Дата: 04.03.2019 о 13:18 » Постійне посилання

Отче Андрію, допоможіть, будь ласка, розібратися в ситуації.
Батюшка храму, прихожанкою якого я є, сказав на проповіді, що якщо людина візьме благословення у священика, а потім не виконає справи, на яку її благословляли, це страшний гріх, і Таїнство Сповіді не викреслить його. Я три з половиною роки тому взяла благословення у батюшки на отримання роботи, я не вказувала якийсь конкретно, сподівалася влаштуватися викладачем. Через два місяці після взяття благословення ходила на співбесіду до технікуму, але викладати мене не взяли. У наступні роки один раз намагалася влаштуватися викладачем але безуспішно, одного разу ходила на співбесіду до книгарні, але мене знову не взяли. Ще раз намагалася влаштуватися інспектором, але мене знову не взяли.
Батюшка, скажіть, будь ласка, чи не буду я покарана Господом за те, що намагалася влаштуватися не викладачем? Чи можна шукати роботу не викладача? Чи діє досі благословення?

Немає такого церковного вчення та звичаю. Звісно, ​​можете шукати будь-яку роботу. Спаси Господь!

. Гріхи

Дата: 04.03.2019 о 11:15 » Постійне посилання

Здрастуйте, батюшка!
Вибачте, будь ласка, за запитання. Скажіть, якщо диякон згрішить блудним гріхом, його так само, як священика можуть позбавити сану і заборонити, чи він може покаятися? За тяжкістю гріх такий чи не так суворо, як для священика?

Яка різниця? Вимоги однакові. Спаси Господь!

Здрастуйте. Як відомо, смерть увійшла в життя шляхом первородного гріха і сам сатана спокусив Єву? Соломон каже, що Заздрістю диявола увійшла у світ смерть. З писання видно, як Бог справедливий у покаранні і справедливість цю важко осягнути, т.к. Бог досконалий у всіх своїх рисах. змій за те, що привів смерть у світ, порохом буде харчуватися, Єва карається другий, за те, що повірила дияволу і підкорятиметься чоловікові, за те, що спокусила його, у скорботі народжувати дітей і насіння її боротиметься зі змієм, т.к. . саме вона вступила в договір із сатаною, повіривши йому. За Адама проклята вся земля. Скрізь у писанні, ми можемо побачити як Бог справедливий, з цього ми можемо хоч приблизно зрозуміти як Він судить, звичайно не забуваючи про Його милосердя та інші якості. Але ми можемо подивитися, як уже судив Бог з писання. Також відомо, що Бог не змінюється. Від початку люди збрехали і в результаті гнів прибував на них. Людство потребувало викуплення, яке приніс сам Бог і примирився з нами. Гнів і закон пройшли, і замість них прийшла милість. Як відомо Бог Цар на небі вгорі та на землі внизу, але чому в Євангелії сатана каже, що влада над земним царством дана йому? Чи не тому, що Єва і Адам спокусилися, повіривши дияволові в Раю? Бог сказав не їсти від дерева пізнання добра і зла, але люди повірили змію, а не Богу. Хіба це не гріх? Бог їх владика, що вони повіривши сатані відмовилися і зажадав від підпорядкування Йому, т.к. їм дано свободу волі. Слова Того Хто все знає і хто такий благий і милосердний вони відкинули, але прийняли слова іншого, хто як і сказано батько брехні та людиногубця від початку. І хто знає, який це гріх в очах Бога. Чи не зробило це їхніми рабами диявола? Ідоли ненависні Господу, яка доля ідолопоклонників ми знаємо. Не випадково вони названі бісами, не випадково поклонялися їм як богам. І чому Ісус Христос говорить саме про віру в Нього і наскільки вона важлива? Чому просить, якщо вони не вірять, вірити Його ділам. Тепер ми знаємо, що Він прийшов зруйнувати владу диявола над людьми та спокутувати людство від гріха. Вірою в Нього ми руйнуємо гріхопадіння, яке почалося з відпадання від Бога до Диявола. Руйнуємо владу змія. Не випадково він прийшов як людина і не повірили Йому, тоді як спочатку також не повірили Богу, але повірили Дияволу. Може тому він прийшов як Син Людський, щоб не впізнали Його, як сатана прийшов у вигляді змія і не знали хто він. Але, щоб люди всіх поколінь обрали Христа і вірили в Нього за добрим справамЙого та добрим заповідям Його. Тоді як сатана в образі змія злими вустами спокусив перших людей. І так друга віра в Христа знімає віру першу, коли повірили дияволові. Отже, якщо людина повірить у Христа, переможе Диявола. Христос виконав закон, як сказано не було в Ньому гріха і як співається на Великдень, смертю він смерть потоптав. І дивлячись на все це, можна згадати слова закону, око за око зуб за зуб. Господь ясно говорить-хто не зі Мною той проти Мене, і багато подібного. Гріх розділив людину з Богом, внаслідок чого він став панувати, але причиною був сатана і в результаті він став родоначальником гріха. Як Господь цар правди, так диявол цар гріха. Тому я думаю, що на чільному місці після гріхопадіння став сатана, але Христос забрав Царство, яке від початку належить Йому. І лише вірою в нього можна повернутися до Бога. Я розумію, що, можливо, я мислю тілесно. Скажіть, а як ви вважаєте, чому сатані дана була влада? Сказано також, що всяка влада дана Христу на небі та землі. Тобто. навіть над невіруючими чи вона лише над церквою?

Ви тут написали, що Ваша мама «не може повірити так, як того вимагає Православна Церква». А я Вам кажу, що Православна Церква ні від кого нічого не вимагає, вона просто попереджає – не стрибайте з п'ятого поверху, боляче буде. Ви дісталися поки до першого поверху, а вже думаєте, що доведеться стрибати, і намагаєтеся заздалегідь здригатися від болю, забуваючи про те, що може стрибати і не доведеться, може, зупиніться.
Заради чого в Церкву ходите? Бо боїтеся? Дивлячись на себе та всіх міряєте на свій аршин? А ми ходимо в храм, тому що віримо Богові, Який сказав: «Того, хто приходить до Мене, не вижену геть» (Ін.6.37) А у Вас, де віра Ваша?
Став помічати, дуже багато хто зараз думає за всіх, і не просто думає, а намагається жити за інших. І виходить як у старій приказці - ще немає ні коня, ні воза, а вони вже запрягли і поїхали. Ось і Ви, так лихо поганяєте, що пролітаєте повз життя, і чого боїтеся, те й отримаєте, зрештою. Але ж можна цього уникнути.

Не знаю, чи побачите себе в цьому, але написано і з цього приводу теж:
Якийсь Кухар, вчений,
З кухні побіг своєю
У шинку (він побожних був правив
І в цей день по кумі тризну правил),
А вдома стережи їстівне від мишей
Кота залишив.
Але що, повернувшись, він бачить? На підлозі
недоїдки пирога; а Васька-Кіт у кутку,
Припавши за оцтовою барило,
Мурлича і бурчачи, трудиться над курчонком.
"Ах ти, ненажера! ах, злодій! -
Тут Ваську Кухар докоряє: -
Чи не соромно стін тобі, не тільки людей?
(А Васька все-таки курча прибирає.)
Як! бувши чесним Котом до цих пір,
Бувало, за приклад тебе смиренства кажуть, -
А ти... ахти яка ганьба!
Тепер усі сусіди скажуть:
"Кіт Васька шахрай! Кіт Васька злодій!
І Ваську-де не тільки в кухню,
Пускати не треба і на подвір'я,
Як вовка жадібного до кошари:
Він порча, він чума, він виразка тутешніх місць!
А Васько слухає та їсть.)
Тут ритор мій, давши волю слів течією,
Не знаходив кінця моралі.
Але що? Поки його він співав,
Кіт Васька все жарке з'їв.
А я б кухареві іншому наказав на стіні зарубати:
Щоб там промов не витрачати по-пустому,
Де треба владу вжити.

Як це схоже! Викурюючи чергову сигарету з ментолом, сидіти і думати, ось тепер усі біси скажуть не пускати її в Царство Небесне... Тут мучишся, і там ще...

Зараз у нас Тиждень про розслаблене, тобто про те, хто не може сам нічого робити, бо не має сил. Двічі, Господь у Євангеліях зцілює розслаблених, одного принесли четверо, іншого біля Овчої купелі. І обох зцілює простим прощенням гріхів. Відразу з'являються сили у розслаблених. Ось і в нас також. Після Сповіді б влада над собою вжити і не дати собі творити подібне. Повірте, є в нас сили! Але, замість цього, ми знову пускаємося в умовляння себе, а то й знову, робимо те саме. Але навіть, якщо не побачили цих сил, йдіть до Причастя і просіть сил у Господа, взяти владу над собою і не грішити більше розслабленням розуму. Потрібно просто жити!

Трапляється нерідко нам
І працю, і мудрість бачити там,
Де варто лише здогадатися
За справу просто взятися.
До когось принесли від майстра Ларець.
Оздобленням, чистотою Ларець в очі кидався;
Ну, кожен Ларчик прекрасним милувався.
Ось заходить до кімнати механіки мудрець.
Поглянувши на Ларчик, він сказав: "Ларец з секретом,
Так; він без замку;
А я беруся відкрити; так, так, впевнений у цьому;
Не смійтеся так нишком!
Я знайду секрет і Ларчик вам відкрию:
У механіці і я чогось стою».
Ось за Ларець взявся він:
Вертить його з усіх боків
І голову свою ламає;
То гвоздик, то інший, то дужку знизує.
Тут, дивлячись на нього, інший
Качає головою;
Ті шепочуться, а ті сміються між собою.
У вухах тільки віддається:
"Не тут, не так, не там!"
Механік дужче рветься.
Потіл, потіл; але нарешті втомився,
Від Ларчика відстав
І, як його відкрити, ніяк не здогадався;
А Ларчик просто відкривався.

В утробі матері формувалося тіло наше, з яким ми йтимемо по життю. Тут, живучи землі, ми самі формуємо душу. Тобто одягаємо її в одяг або в: «перелюбство, блуд, нечистота, непотребство, ідолослужіння, чари, ворожнеча, сварки, заздрість, гнів, чвари, розбіжності, [спокуси,] єресі, ненависть, вбивства, пияцтво, безчинство і тому подібне» (Гал.5.19-21), або в: «любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, помірність» (Гал.5.22-23) Або іншими словами, щоб, живучи в розслабленні, піти від життя, тому що перший одяг одягається легко, просто не чини опір нічому, і будеш таким. Але вже Царства небесного не бачити таку людину. Або, доклавши максимум зусиль над собою, одягнутися у другий одяг, і тоді буде чим прикрити сором на тих же поневіряннях, я вже не кажу про Царство Небесне. Все дуже просто і не треба нічого вигадувати!

04.05.15 Mon 15:11 - Anonymous

Поліна Апполінарія

Ох, даремно ви, батюшка, думаєте, що я живу в розслабленості розуму. Навпаки, зосереджена, багато змінила, дуже багато. Ніколи більше не вступлю у стосунки з чоловіком, як би мені не хотілося (Слава Богу і не треба мені цього через хворобливий стан, який не є розслабленістю тіла і розуму, це просто "посаджене" колись дороге моє здоров'я), не буду культивувати заздрість і сріблолюбство, незважаючи на злидні, не шкодуватиму себе (як пише Олена, вона побачила жалість до себе, а це щось інше, правда), молюся завжди коли бачу спокуси (найближча молитва "Нехай воскресне Бог...", тобто молитва Хресту, сама молитва Господня, щиро каюсь не просто в якихось окремих гріхах, а у всьому своєму житті, по якому дійсно хочеться плакати, не з жалю до себе, як пише Олена, а від каяття, просто тому що вже дуже хочеться повернути час назад і все змінити, а від того що цього не можна зробити - боляче). Батько Володимир із селища Глібичове під Приморськом каже, що так думати і говорити не потрібно, бо безцінний досвід, який ви маєте, не набувається іншим шляхом, шляхом праведника і без помилок. Я відчуваю, що він має рацію, потрібно відпустити від себе минулі гріхи життя, які я свідомо вже ніколи не повторю, бо покаялася щиро, дуже щиро, ну наприклад: у перелюбі, хулі, осуді, аборті (маму послухала, дура, але відповідальності з себе не знімаю і сподіваюся, що на цих проклятих поневіряннях не будуть показувати мені вбитих дітей, адже аборт я тоді не сприймала як вбивство, бо людина для мене тоді була саме "з народження", але ніяк не в клітинному стані); тепер все по-іншому: я відмовилася зусиллям волі від антидепресантів, снодійного, але продовжую приймати знеболювальне, яке схоже на снодійне, просто тому що сон дуже дивний і страшний, болить спина; не можу поки подолати страх пекла, це правда, він мені скрізь мерехтить, наприклад, у книжці Юлії Вознесенської "Мої посмертні пригоди" так яскраво все описано, що я ходжу на роботу, щось роблю, а думати практично ні про що інше не можу. Вибачте мені за відвертість, напоказ виставила все на загальному сайті, але інакше якось не вмію. Скажіть таки: добрі справи людини Там, в іншому світі зарахуються, незважаючи на те, що вона не встигла причаститися? Як подолати страх, розпач, читаючи літературу про поневіряння, якщо навіть молитва допомагає на короткий час, але не повністю виганяє страх? Чому куріння вважається гріхом (це не стосовно мене, взагалі різні думкиз цього приводу), адже навіть у Андрія Кураєва "це не гріх, а скоріше - гріховна звичка"? Чи може Господь помилувати, якщо пристрасті, негативні емоції все ж таки не будуть переможені, не вдасться викорінити їх повністю, адже часом негативні емоції та пристрасть гніву виникають саме як реакція на несправедливість, для мене – реакція на очевидну байдужість? Як бути, якщо розлучення необхідне (я це відчуваю більше навіть, ніж знаю), але у нас дитина, яку я не підніму ні матеріально, ні взагалі ніяк, тому що немає на це здоров'я, елементарних людських сил або можна просто покластися на Бога і піти зарахувати документи на розлучення, нічого не боячись? Дякую за порівняння з кухарем у вашій притчі та за балкон, "з якого може і не доведеться стрибати..."

04.05.15 Mon 22:00 - Священик Сергій

Притча ця не моя, а дідуся Крилова "Кіт і Кухар"

Я люблю Крилова читати, не тільки його байки, а й його ранні твори, як тонко і точно він передає подобу наших дій.
Основна тактика бісів - поділяй і володарюй. Тому, коли діятимете на руйнування стосунків з людьми, то, швидше за все, Вас умовили на це біси. Ось і Ви вже починаєте ставити стінки між Вами та оточуючими Вас людьми. Дуже прошу, не робити цього, що далі від людей, то далі від Бога, говорять практично всі Святі Отці. Пам'ятайте, що навіть така немічна Ви потрібні, перш за все Вашій дитині, у якої іншого батька вже не буде. Ви потрібні Богу, навіщо тоді Він пішов на Хрест, щоб Ви потихеньку тягли себе до самогубства? Ще раз питаю: де віра Ваша? Про неї ні слова немає, зате з'ясовується, що читаєте всякі книжки сумнівного походження, якісь православні фентезі та свої висновки виводьте з цих творів, а не з Євангелія. Тут може примріє що завгодно, не тільки страх поневірянь. Юлія Вознесенська свята? уславлена ​​Церквою? що всі її слова приймаєте на віру? Чи буде щось подібне, чи ні, на воді вилами писано, а Ви вже Ви вже як прапором розмахуєте: "А. Ось там сказано..." Не раджу Вам читати подібні твори, тим більше про поневіряння. Навчіть себе не зациклюватись на цих думках. Почніть краще читати Євангеліє, Апостол, причому кожен день, хоча б на чолі, але постійно. Думаю, не багато часу пройде, коли нарешті впораєтеся з собою.

Про куріння. Якось у преп. Іоанна Кронштадтського запитали: "Батюшко, а курити це гріх?" - він відповів: "Гріх чи ні, не знаю, але від них козлом смердить". В пеклі обителів багато, є геєна вогненна, є студентець в'язнення, є морок вічної темряви, є й прокурені бараки... Хочете сидіти вічність у курилці? Адже звикли "заспокоювати" себе цигаркою-другою. Ось і "заспокоюватимете" себе вічно. Курево, це такий самий гріховний полон, як і інші, кожна цигарка бере за комір і тягне, пішли, і людина йде, бо в полоні й вирватися навіть не бажає. Не варто заспокоювати себе тим, що це не гріх, а гріховна звичка. Хоч і звичка, але гріховна.

І ще одна властивість гріха – гріх любить пітьму, любить, щоб інші його не бачили, бо він втрачає свою силу, коли його бачать, коли він на світлі. Він може, у разі, вільно діяти. Тому я відмовився від листування в особистій пошті, а залишився на сайті, вибачте, якщо завдав незручності. Продовжуйте Сповідатись, Причащатися. Одного разу, ще коли тільки-но прийшов до віри, поїхав на звіт. Зрозумів, що всяка хвороба, це біси, ось, думаю, вижену його і житиму нормально. У мене хвороба Бехтерева, кажуть невиліковна. Народу багато, і під час читання Євангелія зазвичай всі стають навколішки. Стою на колінах другого дня, а в мене в голові Хтось запитує: "Ти що тут робиш?" Я, аж злякався, нічого собі, це я про себе так чи думаю? а Голос продовжує: "Ти до Церкви ходиш? Сповідуєшся? Причащаєшся? Так чого тобі ще треба?" Тоді я зрозумів, що ніякого зцілення в мене не буде, треба змирятися. І справді, трохи пізніше в апостола Павла вичитав: "І щоб я не звеличувався надзвичайністю одкровень, дано мені жало в тіло, ангел сатани, пригнічувати мене, щоб я не звеличувався. Тричі благав я Господа про те, щоб видалив його від мене. Але Господь сказав мені: "Досить для тебе благодаті Моєї, бо сила Моя вчиняється в немочі". , у утисках за Христа, бо, коли я немічний, тоді сильний " (2Кор.12.7-10) А після того, як я став священиком, потрапили ми в аварію на машині, і тепер уже сімнадцятий рік ходжу зігнутий. І, знаєте, нічого! Це мені навіть не заважає!

Ось і Вас прошу, не впадайте у відчай, а вірте Богу, Він знає як нас захистити!

08.05.15 Fri 14:08 - Anonymous

Апполінарія

1. Крилова теж люблю, хоча цю байку «Кіт і кухар» забула зі школи, але коли я сказала "Ваша притча" я не мала на увазі, звичайно, "Ваша особиста". Зрозуміло, що ця байка дуже повчальна, хоча, зізнатися, дуже образлива для мене.
2. Ви кажете: те, що пише Вознесенська про поневіряння - "вилами по воді писано..." Але ваша фраза "в пеклі обителів багато, є геєнна вогненна, є студентець в'язнення, є морок вічної темряви, є і прокурені бараки." . "- зі Свт. Письма? Я просто не можу пригадати фразу про прокурені бараки. Не вкладається в голові, що людина, що палить, нехай і з добрим серцем (знову ж я не себе маю на увазі, майже всі мої рідні курять, а в мене немає «нікотинової» залежності, Слава Богу) може ось так запросто бути повалено в пекло . Це що, одкровення церкви? І чому Вознесенська пише "вилами по воді", а блж. Феодора, А. Оптинський, книга "Про вихід душі..." та інші джерела - не "вилами по воді", адже багато хто розписує поневіряння... Чи тільки тому що Вознесенська - "християнське фентезі"? Адже вона фактично повторює те, що пишуть шановні люди православ'я, тільки, я б сказала, більш м'якій формі. Коли слухаєш Свщ. Олега Стеняєва, наприклад, стає не просто погано, а дуже погано, адже 20 поневірянь - не жарт, це катування для душі. І ніхто, Там, в іншому світі, не спитає: чому ти так вчинив (наприклад, вкрав тоді, коли в тебе не було на даний момент виходу, через голод і т.д. або взяв у борг і не віддав вчасно - теж злодійство?!), просто вчинив погано – цьому немає виправдання, яка б причина не була. Тут я, звичайно, вже себе маю на увазі: брала гроші без попиту у чоловіка, бо знала, що не дасть, як би не просила, адже йому не знайоме, що таке напад (я б не хотіла поширюватися про напад, але, повірте, це дуже страшна річ), а лікар не може виписати пільговий рецепт, та й ліки не є, на превеликий жаль, за законодавством РФ життєво необхідним (як для діабетиків).
3. Також я розтягувала з тієї ж причини гроші у дідуся, розуміючи, що повною мірою повернути борг не зможу лише частинами. Все це не тому, що я працювати не хочу, а просто не вистачає зарплати, працюю поки що, а іншу роботу, яка високо оплачується, мені не подужати. От скажіть: як бути? Можливо, є фонд допомоги для таких як я, начебто не інвалідів, тому що інвалідність все одно не дадуть, але не зовсім повноцінних людей, нездужання і біль яких не дозволяє нормально працювати, і знайома лише крихітному відсотку людей, щоб не впадати в гріхи злодійства. або тому подібне, адже, боюся, віддати борги не зможу або віддам не всю суму, хоча сама охоче прощаю, мені так простіше, це не заслуга, вірніше, не моя заслуга, а від Бога.
4. Скажіть, чому розлучення неодмінно "від бісів"? Протягом багатьох років із чоловіком мені не порозумітися. Адже, очевидно, що йому простіше і легше у всіх відносинах засуджувати мене, говорити: "ти вдаєш, щоб виправдати свою лінь", а насправді просто шкода на мене грошей, і ця ось жадібність щодо мене не дає повністю змиритися зі своїм становищем, я вже не говорю, що він запросто може принизити мене при дитині, а я "тупо" не знаю, як цього не допустити? Хіба таке життя з людиною, яка, ясна річ, не любить, хоча вона чудовий, чудовий батько моїй дитині, вірніше дітям, не поважає і не шкодує (зд. синонім кохання) - не шлях до інфаркту, не знищення? Я усвідомлюю, що при розлученні буде важко матеріально, напевно, нестерпно, і я не зможу сама утримувати дітей, але дуже сподіваюся, що вони не голодуватимуть і Господь допоможе, ні...? Сподіватися на світ там, де його немає, і вже не буде, чи можна тільки терпіти і не провокувати чоловіка ні на погане, ні на хороше?

08.05.15 Fri 15:49 - Священик Сергій

"Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха" (Ін.8.34)

Так що, якщо Ви не можете себе заспокоїти і укласти спати без 1-2 сигарет з ментолом (Ваші слова), та ще й без таблеток, то Ви якраз і є рабиня тих сигарет з ментолом. Уявіть собі, потрапили Ви в Царство Небесне, а там курил немає, але Ви звикли вже до цих сигарет з ментолом, Ви без них вже не можете, доведеться шукати курилку. А вони лише у пеклі. Увійдете Ви туди самі, а вийти вже не зможете, бо Ви – рабиня. Справді, у Святому Письмі про прокурених бараків не згадується, але про них говорила жінка, яка потрапила в аварію і померла..., а потім воскресла, і через якийсь час, згадавши все, почала розповідати. Цьому можна повірити, тому що Бог є Любов, і Він не забирає вільної волі людини, якщо вже людині подобається курити, то дасть їй таку можливість.
Блаженна Феодора писала про свої переживання, преп. Амвросій Оптинський говорив у тому, що було відкрито, і майже всі православні джерела, підтверджують свої думки, словами інших авторів. Робиться це для того, щоб пояснити, що не вони одні так говорять, тобто говорять по-новому, але не говорять нового. Юлія Вознесенська ж пише ні на кого не посилаючись, звичайні оповідання, рясно приправлені фантазіями і всякого роду страшилками. У всякому разі, при читанні цих книг, у мене склалося таке враження, і я, в жодному разі, посилатися на її фантазії не буду.

Ось бачите, яка Ви хитра? Собі дозволяєте прощати борги інших людей Вам, а ось іншим людям такої можливості, пробачити Вам Ваші борги, не дозволяєте. І старанно намагаючись сховати цей свій гріх, Ви губите себе. Цікаво, а Ви хоч каялись у цьому? Письмо, схоже, знаєте.

Я вже писав Вам, що тактика бісів, це різного роду поділу. І цей поділ походить від Вас, тому що Ви не кажете, що чоловік Ваш хоче з Вами розлучитися.

Тепер маю до Вас запитання: 1. Як часто ходите до храму? 2. Чи ходите в один храм? 3. Як часто Ви сповідуєтесь і Причащаєтеся? 4. Чи не боїтеся Ви Сповіді? 5. Які молитви читаєте вдома? 6. Чи в одного священика сповідаєтесь?

09.05.15 Sat 14:27 - Anonymous

Апполінарія

Не можу тепер знайти Ваші питання, взагалі Ваш лист, так, по пам'яті, плутано і не логічно пишу, вибачте (вірус у комп-ре, від мене рядки "втікають"):
1. Намагаюся до храму ходити щонеділі, але не завжди виходить. Якщо не йду до храму – намагаюся потрапити "до церкви на екрані", у телевізорі, на канал Союз, разом із священиком повторюю деякі молитви. Ходжу по життю в Храми різні, їх у Пітері багато дуже, але причащатися ходжу тільки в один (дерев'яний православний храм у селищі Глібичове, Ленобласть) з відносно недавніх пір, бо довіряю отцю Володимиру, у нього була моя повна сповідь, багатогодинна. Її я вважаю головною в житті, і залишається тільки дивуватися з того, як це він мене витримав тоді і терпить досі. Мені, щоправда, нескінченно шкода, що матеріальної можливості їздити часто до нього – немає.
2. Ви назвали мене хитрою, от і чоловік так каже, каже ще, що я лінива і нахабна (з ним зрозуміло, йому простіше думати, щоб грошей не давати на лікування, це очевидно), ну та Бог з ним, мабуть, так воно і є, але читаючи це у Вашому листі, чесно зізнаюся, стає дуже прикро, тому що намагаюся, як можу (відколи прийшла до віри) взагалі не брехати, не хитрувати і не викручуватися. Даремно, мабуть, намагаюся. А з дідусем ситуація така (для мене складна і не зрозуміла в сенсі як бути?): він дуже старенький, підхід до нього шукала довго, все життя, але старалася погано, надто вже важка вона людина, дозволяла собі, як мені здається, неприпустима. образи, ненависть на мою адресу і такі висловлювання, що, чесно, полювання їздити до нього і допомагати йому навіть на згадку про мого батька (дідусь - батько мого померлого тата) - зникає геть. А зараз говорити йому про те, що я беру на ліки, ні на що інше, його гроші взагалі марно. Він, як би це сказати, не зовсім адекватний. Йому здається, що я краду гроші з квартири, з портфеля, матраца, чоловік мій краде, сестра краде, все крадуть, одним словом. Сестра, дом.помощница, я - все вкрали великі суми, його заощадження. Мені не уявити - як це я прийду до нього каятись у тому, що брала гроші на ліки? Він не простить не тому, що не вміє прощати, а просто реакція може бути не адекватною. Ага, отже, все-таки ти брала гроші з портфеля тощо! Злодійка та ін.! Я, чесно, поки не готова до такого повороту. Так, малодушна, так, слабка, але нічого не можу з собою вдіяти. Не навчитися навіть з Божою допомогою (адже Він дав мені такого дідуся, інші, улюблені родичі, померли) прощати і терпіти образи. Кажуть, що образитись - зворотне дієсловоіз зворотним суфіксом, тобто. неможливо образитись, якщо ти цього не хочеш. А я все ж таки думаю, що образитися можна, і дуже сильно, тоді, коли тебе образили, саме образили свідомо чи навіть не свідомо. А якщо людина жива, що реагує, з нервів, плоті та крові, до того ж зі слабкою, прямо скажемо, психікою, як Іван Громов у Чехова у «Палаті №6», - можна зреагувати обуренням, обуренням. Хоча, Слава тобі Господи, обурюватися мені ДАНО, та саме дано, не довго, зовсім недовго, мені простіше і органічніше пробачити і відпустити образу, ніж тримати в собі, хоча є речі, які я запам'ятовую надовго. Це не означає, що я тримаю злість, просто пам'ятаю, що ось з цією людиною не можна так і так, можна тільки певними методами. Втекти полювання. Мені простіше зараз (я до нього збираюся) зі своєї зарплати виділити якусь суму і віддати на продукти, і отож повертати поки що хоча б 30.000 не покрию (це дуже приблизно). Якщо все перелічене вище - хитрість, як тоді жити, не хитрувати, ніколи не брехати? У світі це практично неможливо. Прикро і те, що з Вами я щира, а не хитру. Ну гаразд, все ж Вам видніше. Мені та мамі простіше збрехати, наприклад, похваливши несмачний салат (що буває вкрай рідко), ніж сказати прямо: їсти не можу, мені це не можна. Образиться, і так сильно, що я, я сама ж виведу вся потім, за що, мовляв, образила?
3. Юлія Вознесенська пише оповідання, але я маю на увазі книгу, яка хоч і називається «фентезі», зовсім не схожа на вигадку. Книга–притча «Мої посмертні пригоди» у тому, як героїня (сама Вознесенська) впала у глибоку кому, тобто. померла, а організм підтримували в Мюнхені проводами та апаратами. Це якийсь повчальний посмертний досвід, ось я не зрозумію: чим це відрізняється від БЛЖ. Феодори, і чи можна вірити тій жінці, яка потрапила в аварію, що це не вилами по воді? Я, до речі, слухала її оповідання.
4. Кидати курити треба, наркотики вживати не можна, пити шкідливо, не можна переїдати, цьому немає виправдання, але чому ці люди неодмінно загинуть? Якщо душа в них добра - не можу зрозуміти. Вони ж не змушують курити та пити інших людей. Я не маю на увазі алкоголіків і наркоманів, яким все одно де взяти пекельне зілля, вони мати не змилосердяться, я маю на увазі людей, які всім цим не зловживають (крім наркотиків, зрозуміло). Ми всі, крім ченців, складаємося з пристрастей та звичок, це все за нами потягнеться і «туди»? У мене дурна звичка папірцем махати, коли я пишу і говорю щось чи прапорець крутити. Це багатьох може навіть дратувати, але чи так необхідно цього позбуватися? Іноді мимоволі виходить.
5. Так, чоловік не хоче розлучатися, але бачачи, яка я, чому і власне за яким правом він ліпить з мене ідеал? До того ж бачить, що я йому не відповідаю, і виникає конфлікт. Що його обурює? Якщо я через біль у спині, правда, не можу прибирати в квартирі, як раніше (намивала підлогу 5 разів на день), не можу робити генеральне прибирання, не можу вставати о 6 ранку, часто хворію на застуди і маю діагноз, - хіба це привід ось так мене «гнобити», говорити, що я лінива і т.д.?
6. Деспотизм - не привід для розлучення, адже це бісівський початок? Мені Володимир казав, що християнський шлюб – вільний шлюб на відміну від мусульманства, а де свобода? Деспот-чоловік, до того ж атеїст, чи це не приведе до біди? Я сама не маю такої віри, що готова все терпіти і його, нещасного, привести до православ'я…

09.05.15 Sat 19:59 - Священик Сергій

Кажіть, запитання мої не знайшли, нічого, я повторю:

1. Як часто ви ходите до храму? 2. Чи ходите в один храм? 3. Як часто Ви сповідуєтесь і Причащаєтеся? 4. Чи не боїтеся Ви Сповіді? 5. Які молитви читаєте вдома? 6. Чи в одного священика сповідаєтесь?
Дуже хотілося б одержати не розмиті відповіді, а точні. І ще, я ж не казав, що Ви зі мною хитруєте, це, вибачте, Ви вже додумали.

Тим не менш, ще не отримавши відповідей, я спробую в черговий раз нагадати Вам: "кожний, хто чинить гріх, є раб гріха" (Ін.8.34)
"зроблений гріх породжує смерть" (Як.1.15)
"Кожен, хто чинить гріх, робить і беззаконня; і гріх є беззаконня" (1Ін.3.4)
"Хто робить гріх, той від диявола, тому що спочатку диявол згрішив" (1.Ін.3.8)
" Ми знаємо ... народжений від Бога зберігає себе, і лукавий не торкається щодо нього " (1Ин.5.18).

А ось Ваші пункти 4 і 5, чесно скажу, мене зовсім збентежили. Я починаю сумніватися чи православна Ви? З ранку думав, а яке ж сьоме питання я маю поставити, важливе. Тільки тепер він з'явився: чого Ви, власне, хочете від мене почути? Це моє останнє питання.

10.05.15 Sun 14:10 - Anonymous

Апполінарія

1. У Храми ходжу різні, їх у Пітері багато: приблизно, в середньому, раз на 2 тижні, іноді частіше, іноді рідше це середня цифра. Намагаюся заходити за кожної можливості. Щонеділі читаю Акафіст Богородиці, але виходить не щонеділі, частіше це за станом здоров'я, а не тому, що я не люблю Православну церкву. Я написала про це раніше (може коротше), і не розумію, чому відповіді "розмиті"?
2. Причащаюсь, на жаль, не часто, але раз на рік обов'язково, і лише в отця Володимира. Раніше це було у різних священиків. Щоправда, незабаром знову збираюся поїхати в Глібичеве, як тільки з'явиться матеріальна можливість. Вибачте, тепер я не розумію, а яке це взагалі маєте значення? Хіба потрібно причащатися і сповідатися у різних священиків? Адже я вже писала, що отець Володимир – єдиний, кому я довіряю, хто мене знає, і кому я можу поставити будь-яке запитання та розповісти те, що розповісти соромно близькій людиніі не хочеться розповідати іншому священикові. Так, розумію, це хибний сором, можу тільки написати, мені так легше, але вимовити в деталях вголос я не можу, та й не в змозі все згадати... Це стосується головним чином мого минулого.
3. Чи боюся я сповіді? Гарне питання! І так, і ні. З одного боку – страх, з іншого боку – полегшення. Раніше дуже боялася, тепер менше боюсь. Але тепер я не впадаю в ті гріхи, в яких кілька разів каялася в різних храмах, коли ще не знала отця Володимира. Блуд, аборт, зневіра, хула на Бога, шкідливість, заздрість, одним словом, НЕ ХРИСТИАНСЬКЕ ЖИТТЯ. Тепер у мене питання: а чи треба на кожній сповіді це повторювати, і згадуючи ще щось у деталях, наприклад, різний блуд у молодості, розповідати це теж у деталях чи достатньо охарактеризувати одним словом, наприклад – перелюбство? Або: часто виникає гнів на дітей, коли вони шкідливі та не слухаються. Чи можна на сповіді сказати: "гнів", і не вдаватися до подробиць: на кого гнів, у зв'язку з чим він, гнів на кішку, яка писає в ліжко і т.д.? Це я все питаю до того, щоб знати: як швидко і чітко сповідатися у будь-якого священика, враховуючи потік людей, якщо отець Володимир, який зазвичай сам ставить навідні питання і полегшує мені в цьому сенсі сповідь, не може мене сповідати і причастити через дальність відстані?
4. Вдома читаю «Отче наш», молитва Хресту, «Богородице, Діво, радуйся (співаю)», «Господи, вибач і помилуй мене, грішну», просто «Господи, помилуй». Не лягає молитва «Символ віри». Знову ж таки, не розумію: чи так це принципово? Андрій Ткачов взагалі сказав, що молитва "Отче наш" від самого Господа, вона потрібна всім і завжди, а в принципі молитва може бути і одна, головне, щоб вона лягла на серце і була від серця, щиро, не "по папірцю" , А від душі. Це не найточніша цитата. Точно не пам'ятаю. Він не правий? Якщо не правий - кому, вибачте, вірити? Ми ж земні люди, мирські, нічого не знаємо.
5. Що Вас збентежило і чому виникають сумніви у православній вірі? Зовсім не зрозуміла, вибачте за тупість. 4 пункт: мабуть, я хочу виправдати звички людей. Ні, не виправдовую; хто я така, щоб судити і виправдовувати?, просто питаю: ми всі складаємося зі звичок, чи це означає пекло після смерті, якщо серце у людини добре? Людина не встигла позбутися куріння, чи означає це, що вона піде в ту саму курилку і барак, про яку ви писали чи це взагалі не нам судити? Сама думаю, що не нам судити, але однаково прошу відповісти, мені потрібно почути Вашу думку. Чи Ви вважаєте, що серце у людини не може бути добрим, якщо вона курить? Зрозуміло, що куріння, алкоголь і наркотики – більше, ніж звичка, хоча про куріння Кураєв пише саме як про звичку, але я мала на увазі такі звички (п.4, мабуть, лист знову пропав) як: розмахування папірцем, закладкою, ручкою під час розмови; звичка розмовляти сама з собою і т.д.: начебто нічого поганого, але співрозмовника може дратувати. Вибачте, якщо питання видаються ідіотськими, можете не відповідати. У пункті 5 я також не зрозуміла, що власне Вас збентежило? Чи можна вважати розлучення гріхом, якщо... І далі я вже писала про те, як ставиться до мене чоловік, чому я маю жити з деспотом, якщо в мене немає тієї віри, яка врятує чоловіка? Точніше не віри немає, а скоріше немає надії на те, що він прийде до віри і трохи краще ставитиметься до своєї дружини. "За віруючої дружини і чоловік рятується" (неточна цитата). Це я мала на увазі. Чи варто все терпіти тому, що ти православний, навіть неприпустиме, наприклад побої? Адже до нас ставляться так, як ми дозволяємо. Що робити, якщо я не відчуваю в собі сили терпіти і рятувати, і не знаю, як не дозволяти собі погано ставитися? Чи це означає, що я не Православна людина? Тому Ви сумніваєтеся, що я віруюча людина? Ще раз перепрошую за тупість і нерозуміння.
6. Від Вас почути хочу тільки відповіді на питання, нехай навіть і тупі. Якщо я питаю - значить це мені потрібно.
7. Чи можна вважати сповіддю те, що я вам писала та виставила на загальний огляд протягом кількох днів, починаючи з 2 травня? Чи це просто розмова?
8. Якщо Ви не відповісте на цей лист - я зрозумію, що знайти хоч якесь розуміння - безглузда трата часу, якого отже мало, і не турбуватиму Вас своїми безглуздими питаннями.
Аполінарія, Поліна у світі.

Трапляються в житті ситуації, коли людину слід направити у потрібне русло. Хто це може зробити? Найчастіше близькі родичі, іноді друзі та завжди Господь Бог. Людина, навіть якщо вона не дуже вірить у підказки Божі, просто йде в храм, щоб поставити запитання священикові, батюшка ж - слуга Божий. Він обов'язково допоможе.

Як правильно поставити своє запитання батюшці? Давайте про це детальніше поговоримо.

Священик – це не старець

Питання до священика бувають часом найдивніші. Люди впевнені, що коли перед ними священик, він просто зобов'язаний все знати. Взагалі в Росії до цих Божих слуг ставляться з дитячим трепетом і повагою. Батюшка ж.

Хоч як це плачевно усвідомлювати, але священик насамперед людина. І він не завжди може дати відповідь на дуже серйозне запитання. Точніше, відповідь може дати, але приймати рішення за запитувача не зобов'язаний.

Приходить, наприклад, жінка до храму. Батюшка її вперше в житті бачить, а жінка його питає: «Батюшко, як порадите? Операцію мені робити чи ні?

І що має відповісти священик? Та ще так, щоби жінку не образити? Порадить робити операцію, чи раптом помре вона на операційному столі? А скаже слідувати рекомендаціям лікаря з цього приводу, жінка може образитися. Як це? Священик і не знає, чи потрібно їй операцію робити чи ні.

Ця історія є абсолютно реальною. Як і безліч інших, подібних до неї. Люди йдуть у храм часто з бажанням зняти з себе відповідальність за ухвалення того чи іншого рішення. Простіше говорити, що так батько порадив, якщо не вийшло щось, ніж зізнатися у власній неправоті.

Батюшка – не провидець. Ні, є, звісно, ​​і старці у російських православних монастирях, та їх зовсім мало. У звичайному храмі навряд чи можна зустріти старця. Там служать звичайні священики, вони можуть лише направити запитувача, підказати йому. Але диктувати, що і як робити, батюшки не мають права. Господь дав людям свободу вибору, хто такий священик, щоб цю свободу припиняти? Рішення має приймати той, хто ставить запитання православному священикові. Зважуючи всі аргументи "за" та "проти".

Як питати

Буває й так, що вранці приходиш на службу, стаєш у чергу на сповідь. Сповідників величезна кількість. І ось, доходить черга до якоїсь жінки. І все встали. Вже і "Милість миру" проспівали, і "Отче наш" скоро проспівають, а вона все ставить запитання до священика. Батюшка і прогнати її не може, і зупинити. Черга починає тихо нарікати: «Ось до причастя йти, а жінка все питає і питає». Та ще голосно, з виразом, так, що сповідники, що стоять у черзі першими, усі чують.

Щоб уникнути такої ситуації, питання свої треба вирішувати точно не в неділю на сповіді. Якщо дозволяє час, то прийдіть у суботу ввечері, встаньте в чергу на сповідь останнім і спитайте все, що потрібно.

Коли приходити з питаннями

Чи можна запитати священика на сповіді, ми з'ясували. Краще це робити у суботній вечір чи взагалі після служби. Але як потрапити до батюшки після служби, як поговорити з ним? Особливо якщо це недільний день. А у священиків, як відомо, субота і воскресіння – найнасиченіші дні.

Наприкінці служби, коли священик пропонує цілувати хрест, можна запитати у нього дозволу поговорити після завершення цілування. Якщо батько дуже поспішає, цілком імовірно, що він дасть свій номер телефону і скаже, коли йому можна зателефонувати і поговорити. Це зараз цілком нормальна практика, лякатися цього чи ображатись на те, що священик не зміг виділити час на бесіду, не потрібно. Якщо батюшка призначає час для дзвінка, значить, він зможе приділити людині, яка запитує, стільки уваги по телефону, скільки буде необхідно.

Чергові священики

Поставити запитання священикові можна не лише на сповіді чи після служби. У багатьох храмах існують так звані чергові батюшки. Щоб до нього потрапити з питанням, достатньо прийти до храму, поцікавитися, чи є черговий священик і попросити його покликати. Після того як батюшку покличуть, попросити дозволу поставити йому запитання.

Батюшка онлайн

Запитання до священика можна поставити і в Інтернеті. Є проект, який так і називається "Батюшка онлайн". Тут можна поставити будь-які питання священнослужителю та отримати відповідь на нього.

Крім цього, дуже поширена практика ставити питання на сайтах православних храмів. Там навіть окрему рубрику виділяють для цього, зазвичай вона називається "Питання до священика". Звичайно, не на всіх сайтах вона є, але дуже на багатьох.

Резюмуємо

Основна мета статті – розповісти читачеві, як можна поставити запитання священнослужителю. Аспекти цієї статті такі:

• Батюшка – це така сама людина, як і ми всі. Звертаючись до нього, не треба думати, що йому відкрито Божу волю. Священик може лише направити людину, підказати їй, але не вирішувати за того, хто запитує.
• Запитання краще ставити суботнім вечоромабо після недільної служби. На недільній сповіді варто утриматися від довгих діалогів зі священиком. Якщо, звичайно, ситуація не потребує негайного вирішення.
• Існують чергові храмові священики. До них можна підійти зі своєю проблемою будь-якого дня, не чекаючи суботи чи воскресіння.
• Інтернет ще ніхто не скасовував. Можна поставити запитання до священика на проекті "Батюшка онлайн". Або на сайтах парафіяльних храмів у спеціальному розділі.

Висновок

Коли питання дуже серйозне, то з ним краще звернутися до старця. Наприклад, у Боровську чи Сергієвому Посаді досі є такі старці, які допомагають людям. Бо простий священик навряд чи наділений даром прозорливості. І не треба боятися чи соромитися питати. Шукайте, і дано буде вам, стукайте, і відкриється вам.