Снігова людина (єті, сасквоч, бігфут, енжей, авдошка, алмаст англ. bigfoot) — легендарна людиноподібна істота, яка нібито зустрічається в різних високогірних або лісових районах Землі. Його існування стверджується багатьма ентузіастами, але зараз не підтверджено. Є думка, що це реліктовий гомінід, тобто ссавець, що належить загону приматів і роду людей, що збереглося донині з доісторичних часів.

Кадр із відеозапису Роджера Паттерсона.

В даний час немає жодного представника виду, що живе в неволі, жодного скелета чи шкіри. Проте нібито є волосся, відбитки слідів та кілька десятків фотографій, відеозаписів (поганої якості) та аудіозаписів. Достовірність цих свідчень під сумнівом. Довгий час одним із найбільш переконливих доказів вважався короткий фільм, знятий Роджером Паттерсоном та Бобом Гімліном у 1967 році в Північній Каліфорнії. На плівці, як стверджувалося, знято самку снігової людини. Однак у 2002 році, після смерті Рея Уоллеса, для якого було зроблено цю зйомку, з'явилися свідчення його родичів і знайомих, які розповіли (втім, без пред'явлення будь-яких речових доказів), що вся історія з «американським йєті» була від початку і до кінця сфальшована; сорокасантиметрові «сліди йєті» робилися штучними формами, а кінозйомка — постановочний епізод із людиною у спеціально зшитому костюмі мавпи. .

Снігою його назвали завдяки групі альпіністів, які підкорили Еверест. Вони виявили зникнення харчових запасів, потім почули несамовитий крик, і на одному із засніжених схилів з'явився ланцюжок слідів, схожих на людські. Жителі пояснили, що це Єті, жахлива снігова людина, і категорично відмовилися розбивати табір у цьому місці. З того часу європейці і називають цю істоту сніговою людиною.

У показаннях свідків про зустрічі зі «сніговими людьми» найчастіше фігурують істоти, які відрізняються від сучасної людинибільш щільною статурою, загостреною формою черепа, більш довгими руками, малою довжиною шиї та масивною нижньою щелепою, відносно короткими стегнами, з густим волосяним покривом по всьому тілу - чорного, рудого, білого або сивого кольору. Особи темного кольору. На голові волосся довше, ніж на тілі. Вуса та борода дуже рідкісні та короткі. Добре лазять по деревах. Висловлювали припущення, що гірські популяції снігових людей живуть у печерах, лісові будують гнізда на гілках дерев. Карл Лінней позначив його як Homo troglodytes (людина печерна). Дуже швидкий. Він може обігнати коня, причому на двох ногах, а у воді - моторний човен. Всеїдний, але віддає перевагу рослинній їжі, дуже любить яблука. Очевидці описували зустрічі з екземплярами різного зростання, від середньої людської до 3 м і більше.

Більшість сучасних вчених скептично ставляться до можливості існування сніжної людини.

…про снігову людину він сказав: «Дуже хочеться вірити, але немає підстав». Слова "немає підстав" означають, що питання вивчалося, і в результаті вивчення виявилося, що немає підстав довіряти початковим твердженням. Це: і є формула наукового підходу: «хочеться вірити», але якщо «немає підстав», то треба від цієї віри відмовитись.

Академік А. Б. Мігдал Від припущення до істини.

Образ величезної страшної людини може відображати природжені страхи перед темрявою, невідомістю, стосунки з містичними силами у різних народів. Цілком можливо, що в деяких випадках за снігових людей приймалися люди з неприродним волосяним покривом або дикі люди.

СРСР був єдиною країною у світі, де проблема пошуку йєті розглядалася на найвищому державному рівні. Інтерес до снігової людини виявила і Академія наук СРСР. 31 січня 1957 року у Москві відбулося засідання президії АН. На порядку денному значився єдиний пункт: "Про "снігову людину". У 1958 році була створена Комісія Академії наук з вивчення питання про "снігову людину". У її складі були відомі вчені - геолог, член-кореспондент С. В. Обручов, приматолог та антрополог М. Ф. Нестурх, ботанік К. В. Станюкович, фізик та альпініст, Нобелівський лауреат, академік І. Є. Тамм. Найбільш активними членами комісії були лікар Ж.-М. Робоча гіпотеза, якою керувалася комісія, зводилася до того, що снігова людина — примат, що дожив до наших днів, з деградуючої гілки неандертальців. якої виходила комісія, надалі викладалася в офіційних довідкових посібниках Академії М. Ф. Реймерсом та іншими авторами.

Члени комісії Ж.-М. І. Кофман та професор Б. Ф. Поршнєв та інші ентузіасти продовжували активно займатися пошуками снігової людини або її слідів.

1987 року зусиллями Ж.-М. І. Кофман та інших ентузіастів пошуків снігової людини було започатковано Російське об'єднання криптозоологів, або Товариство криптозоологів. Суспільство мало офіційний статус при Міністерстві культури СРСР і отримало велику допомогу від газети «Комсомольська правда», яка фінансувала покупки приладів нічного бачення, засоби зв'язку, фотоапаратуру, медикаменти для знерухомлення та забезпечувала підтримку представників влади на місцях. Суспільство продовжує свою роботу, виходять публікації його членів.

Відомі численні зображення істот, подібних до снігової людини (на предметах мистецтва Стародавню Грецію, Риму, Стародавньої Вірменії, Карфагену і етрусків і середньовічної Європи) і згадки, фольклорі різних народів (фавн, сатирі сильний у Стародавній Греції, йєті на Тибеті, в Непалі та Бутані, гулей-бані в Азербайджані, чучуни, чучунаа в Якутії, в Монголії, ежень, маожень і женьсюн у Китаї, киїк-адам та албасти в Казахстані, лісовик, куля і шишига у росіян, див у Персії (і Стародавню Русь), чугайстер на Україні, дів і албасти на Памірі, шуралі та яримтик у казанських татар і башкир, арсурі у чувашів, піцен у сибірських татар, абнауаю в Абхазії, сосків у Канаді, терик, гіркичавильїн, миригди, реккем, джулії на Чукотці, бататут, седапа та орангпендек на Суматрі та Калімантані, агогве, какундакарі та кі-ломба в Африці тощо).

У фольклорі постають у вигляді сатирів, бісів, чортів, лісовиків, водяних, русалок тощо.

Російський зоолог К. А. Сатунін стверджував, що у 1899 році бачив самку б'ябан-гулі у Талиських горах. У 1921 році про існування йєті повідомив Говард-Бері, відомий альпініст, який очолював експедицію на Еверест. У 20-ті роки XX століття в Середній Азії нібито були спіймані кілька йєті, укладені в зіндан і після безуспішних допитів і тортур розстріляні як басмачі. , тварина була незабаром розстріляна та з'їдена. Свідчень цього випадку не збереглося, оскільки незабаром Карапетян та його спільники були розстріляні як шпигуни. Загалом у XX столітті зафіксовано кілька сотень повідомлень про спостереження снігової людини.

За затримання снігової людини губернатор Кемеровської області Аман Тулєєв обіцяє 1 000 000 рублів.

Серед тих, хто вірить у існування снігової людини, найбільш популярні версії, за якими вона є нащадком тих чи інших гомінідів, які мали великим зростаннямабо кремезною статурою. Серед кандидатів:

гігантопітек- Імовірний родич орангутанів;

мегантроп- Велика антропоїдна мавпа плейстоцену;
неандерталець— вид Homo, який мав кремезну статуру і найдовше затримався в гірських районах Європи.

Фрагмент із радянського комедійного художнього фільму "Людина нізвідки" знятий режисером Ельдаром Рязановим у 1961 році на кіностудії "Мосфільм".

Перш ніж говорити власне про таємничу снігову людину, давайте спочатку поговоримо про тих, хто її шукає. Це криптозоологи. Криптозоологія – це наука про невідомі науки тварин. Нічого собі парадокс: наука про те, що науці невідомо.

Термін «криптозоологія» увів у вжиток французький зоолог Бернар Ейвельманс. Звичайно, криптозоологію справжньою наукою назвати не можна, це типова лженаука, але багато захоплених ідеєю пошуку невідомих тварин мріють про те, щоб їхня мрія стала реальністю. Треба сказати, що серед криптозоологів є і справжні вчені, які припускають, що, можливо, «щось є», але ставляться до інформації та фактів, що є, дуже критично.

Знаменитий польовий зоолог Джордж Шаллер, в принципі, не заперечуючи можливе існування «снігової людини» і навіть беручи участь у її пошуках, нарікав на те, що досі не знайдені його останки або хоча б фекалії, без яких не можна зробити висновки про те, чи є він насправді і що він собою представляє.

Але більшість криптозоологів – ентузіасти без відповідної освіти, серед них зустрічаються і люди, м'яко кажучи, неадекватні. Кілька разів мені довелося їх бачити на екрані, і я одразу згадала своє психіатричне минуле – наче знову побувала у палаті. Люди, захоплені однією і лише однією ідеєю, що відмахуються від усіх обґрунтованих сумнівів та аргументів протилежного боку…

Часто основою для пошуку стають міфи і оповіді аборигенів, в яких розповідається про дивні істоти, які живуть десь поблизу і, якщо ці створення великі, вселяють у їхні серця жах. Втім, окапі, про які білим розповідали пігмеї, були для цього африканського народуабсолютно звичайним звіром, що мешкав у їхніх рідних незайманих лісах, просто європейці їм не вірили - надто вже незвично виглядав його опис. В результаті окапі було відкрито лише на самому початку ХХ століття! Найважче, слухаючи розповіді тубільців, відокремити правду від вигадки. Крім того, на думку криптозоологів, на землі могли залишитися тварини, які вважаються давно вимерлими. Наприклад, хто сказав, що всі динозаври зникли 65 мільйонів років тому? Може, вони збереглися в якихось далеких загублених світах», нехожених місцях, де ще не ступала нога білої людини. Зрештою виявили ж живу латимерію, кистеперу рибу, предки якої з'явилися на землі задовго до динозаврів, приблизно 380 мільйонів років тому і, як вважалося, вимерли 70 мільйонів років тому! Понад те, наприкінці ХХ століття знайшли ще одне сучасний вигляд целаканта.

З цієї точки зору наш найближчий родич, людина, але дика - ідеальний і улюблений об'єкт криптозоології. Стародавні люди - не динозаври, вони і з'явилися на землі лише трохи більше двох мільйонів років тому і вимерли теж зовсім недавно. Але чи всі вони вимерли? Чи не у всіх куточках нашої планети серед традиційних народів ходять легенди про якихось дивних чи то людей, чи то мавп, покритих вовною, але які пересуваються на двох ногах, які живуть у майже недоступних нетрях і вкрай рідко трапляються на очі представникам нашого виду . Більше того, знаходяться навіть очевидці, які стикалися з цими незрозумілими створіннями, і є начебто деякі матеріальні свідчення їх існування.

Чомусь людей дуже хвилює питання про наших найближчих родичів, які примудрилися (чи не примудрилися?) вижити, незважаючи ні на що.

Отже, невловима єті, снігова людина (у різних місцяхйого називають по-різному: бігфут, метох кангмі (тибетський), сасквач, єрен або китайський дикун, каптар, аламас або аламасти і т.п.). Чи то неандарталець, чи то пітекантроп, чи взагалі австралопітек, якийсь не надто щасливий родич Людини Розумної, який був витіснений у найсуворіші умови проживання, де й вижив наперекір усьому. За описами так званих очевидців, це велика волохата людина чи гігантська прямоходяча мавпа. Раз у раз криптозоологи вирушають на його пошуки вирушають кудись у Гімалаї або на острови Малайського архіпелагу. До речі, наші криптозоологи, котрі займаються пошуками снігової людини, нині називають себе гомінологами.

Снігову людину «бачили» або знаходили її сліди практично на всіх континентах. У Північної Америкийого називають сасквач або бігфут (більшеніг). Ось опис його, зроблений наприкінці XVIII століття іспанським ученим зі слів канадських індіанців: "Уявляють, що в нього тіло чудовиська, вкрите жорсткою чорною щетиною; голова схожа на людську, але з іклами значно гострішими, сильнішими і більшими, ніж ікла ведмедя; у нього надзвичайно довгі руки; на пальцях рук і ніг довгі зігнуті пазурі". Протягом XIX і XX століть надходили повідомлення про таємничу істоту, яка в чомусь схожа на ведмедя, але пересувається на задніх кінцівках; про такого монстра, який убив траппера, писав президент США Теодор Рузвельт у своїй книзі «Мисливець неживих просторів». Найчастіше ці зустрічі відбувалися у Британській Колумбії. У 1967 у Північній Каліфорнії навіть було знято короткий кольоровий фільм про жінку-сасквач; про цей фільм говорили, що якщо це містифікація, то дуже вміла. З тропічних лісів Південної Мексики надходять повідомлення про істот, званих сисимітами: "У горах живуть дуже великі дикі люди, повністю вкриті коротким товстим коричневим хутром. У них немає шиї, маленькі очі, довгі руки і величезні кисті рук. Їхні сліди вдвічі довші людських.» Декілька людей повідомили, що сисіміти гналися за ними по схилах гір.

"Десятки людей казали мені, що бачили його... Один молодший лісник описав у всіх подробицях двох маленьких істот, яких він несподівано помітив, коли вони спостерігали за ним на узліссі лісового заповідника біля підніжжя гір Майа. ...

Цей народ у висоту був від 3,6 до 4 футів, пропорційно складний, але у них дуже важкі плечі і досить довгі руки, вони вкриті товстою щільною, майже коричневою вовною, як у короткошерстого собаки; у них були дуже плоскі жовті обличчя, але волосся на голові було не довше, ніж волосся на тілі, за винятком нижньої частини потилиці та шиї... Ні місцевий житель, ні інша особа, яка передавала слова місцевих жителів, не вказував, що ці істоти були простими "мавпами". У всіх випадках вони звертали увагу, що вони не мали хвостів, вони ходили на двох ногах, і у них були людські риси.

Так от, усіх цих бігфутів та інших соскальців не було і бути не могло, на них можна поставити жирну крапку.

Американські мавпи відносяться до широконосих мавп на відміну від вузьконосих, від яких походять наші предки, це зовсім інша гілка приматів. Ну а представники вузьконосих людей нашого виду з'явилися на американському континенті не раніше 15 тисяч років тому. А як же кіносюжет Паттерсона 1967 з крокуючим соскальцем? Подивіться «Особливості національного полювання». Там снігова людина виглядає не гіршою. Тим більше, що у 2002 році учасники містифікації розповіли, що вся історія була сфальсифікована; сорокасантиметрові "сліди йєті" робилися штучними формами, а кінозйомка – постановочний епізод із людиною у спеціально зшитому костюмі мавпи.

Звичайно, найвідоміша «снігова людина» – це гімалайська йєті. У XIX столітті повідомлення про нього зустрічалися в рапортах британських чиновників, які працювали в гірських районах Індії та в Непалі. Британський резидент при Непальському дворі В. Хогдсон повідомляв, що його слуги під час подорожей боялися волохатої безхвостої людиноподібної істоти. Єті присутні на непальських та тибетських релігійних зображеннях. Шерпи вірять у його існування та дуже його бояться. У минулому столітті, коли в Гімалаях почалося паломництво альпіністів, з'явилися нові розповіді про снігову людину. Наприклад, при підході до Евересту бачили відбитки його ніг… У деяких гірських монастирях зберігаються «речові докази» існування йєті. У 1986 році альпініст-одинак ​​А. Вулрідж стверджував, що зустрів двометрового йєті в північній частині Гімалаїв і навіть продемонстрував знімок, на якому видно було щось дуже дрібне - фотографія була зроблена на великій відстані- І людиноподібне.

До Непалу вирушали й серйозні експедиції, які шукали йєті, наприклад, під керівництвом відомого альпініста Ральфа Ізарда, але нічого суттєвого вони не знайшли. Найцікавіші результати, але негативні, були отримані комплексною експедицією Едмунда Хілларі (того самого, що першим підкорив Еверест) та Десмонда Дойла, знавця Непалу та місцевих мов у 1960-1961 роках; у ній брали участь і зоологи. По-перше, було вирішено загадку гігантських слідів. Виявляється, під дією сонячних променівсніг на поверхні плавиться, і сліди дрібних тварин, наприклад, лисиць, зливаються у гігантські відбитки. По-друге, члени експедиції роздобули три шкури «єті» – вони виявилися шкурами місцевого підвиду ведмедя. По-третє, членам експедиції насилу вдалося на якийсь час запозичити «скальп снігової людини» з Кхутжунського монастиря; задля цього Хілларі дістав гроші на пожертву монастирю та ще будівництво п'яти шкіл (він взагалі багато допомагав місцевому населенню). Дослідження в Чикаго підтвердило його припущення: «скальп» виявився дуже старим, але зробленим із шкіри гірського цапа серау.

Муміфікована «рука йєті» з того самого монастиря була людською.

У Центральній Азії снігову людину називали аламас чи альмасти. У 1427 році німецький мандрівник Ганс Шилтенбергер, який побував при дворі Тамерлана, видав книжку про свої пригоди, в якій у тому числі згадав і про диких людей: «У самих горах живуть дикі люди, які не мають нічого спільного з іншими людьми. Все тіло цих істот покрите шерстю, тільки на руках та на обличчі немає волосся. Вони бігають горами, як тварини, і харчуються листям і травою, і всім, що можуть знайти.». Малюнок альмасти є у монгольському медичному довіднику ХІХ століття. Існують свідчення про зустріч з альмасти та у ХХ столітті. Начебто 1925 року тіло мертвої дикої жінки на Памірі бачили червоноармійці – вони знайшли її в печері, де ховалися басмачі. За свідченням мандрівника Івана Івлова, він на монгольських схилах Алтаю в 1963 бачив у бінокль кілька «людиноподібних істот»; він також зібрав оповідання місцевих жителів про численні зустрічі з цими дивними створіннями.

Біолог Вань Зелін у 1940 році, за його твердженням, бачив труп дикої людини, застреленої мисливцями. За його описом, це жінка, вкрита густою та довгою сірувато-червоною шерстю. Через 10 років двох диких людей, мати з дитинчатою, бачив у горах ще один учений, геолог. У 1976 році в провінції Хубей «дивна безхвоста істота, вкрита червоним хутром», зустріли шість офіцерів китайської народної армії. Після цього туди було направлено наукову експедицію, яка знайшла багато таємничих слідів, волосся та екскрементів, а також записала оповідання очевидців. Але результати цих досліджень засекречені.

Повідомлення про «диких людей» надходили і з Малайзії та Індонезії. Зрештою, адже нещодавно, 2004 року, на індонезійському острові Флорес знайшли останки древніх крихітних людей, які прозвали «хобітами». Тут же згадали, що місцеві жителі розповідають про «Ебо-Гого», карликів, які нібито мали великі очі, волосся на всьому тілі; вони розмовляли дивною мовою і крали у людей фрукти та самогон. Що ж, може, це є хобіти, Homo floresiensis? Але флореські люди вимерли не 17 тисяч років тому, як раніше вважалося, а, за уточненими даними, близько 50 тисяч, слідів Ебо-Гого, інакше як у фольклорі, так і не знайшли.

Досі корінні жителі Суматри переконані, що у незайманих лісах острова живуть «орангпендеки» («короткі хлопці» на місцевому говірці).

Як і хобіти, гіпотетичні суматранскі мавполюдини відрізняються дрібними розмірами. На острові Борнео (інша назва – Калімантан) місцеві жителі називають подібних істот «батутутами», вони, за їхніми словами, були набагато більшими. Мавполюдів у цьому регіоні шукають не лише ентузіасти-дилетанти, а й серйозні вчені. Так, професор Пітер Чі ставить на таємничих гомінідів спеціальні цифрові камери-«пастки», але поки що в них ніхто не попався. Тобто камери зафіксували тапіра, мармурову кішку, рідкісного суматранського тигра, але не гоміноїда. Кілька років тому два фанати-криптозоологи, які ніякого професійного відношення до науки не мають, але присвячують усі відпустки пошукам таємничих істот, знайшли на примітивній стоянці пучки волосся, яке, як вони були впевнені, належало реліктовим людям. Але, як з'ясувалося при ретельному їх вивченні, це волосся сучасної людини...

Неясні відомості про місцевих «диких гуманоїдів» надходили з Африки, але ніхто їх не сприймає всерйоз. Більше того, навіть в Австралії з'явилися свої снігові люди», що вже просто смішно – не інакше як кенгуру в них еволюціонували!

У 2014 році були опубліковані результати генетичного дослідження всіх знайдених зразків волосся, що приписуються сніговій людині. Цю роботу провела група вчених під керівництвом професора Брайана Сайкса з Оксфордського університету. Криптозоологи надіслали 57 зразків, щоправда, їх залишилося 55 – бо один зразок виявився рослинного походженняа один взагалі скловолокном. ДНК вдалося виділити із 30 зразків. На жаль, це були черевики ведмедів, вовків, тапірів, єнотів, коней, овець, корів і навіть волосся людини - сапієнса і до того європейця. Найцікавіше, що два зразки вовни належали ведмедям – але не просто ведмедям, а полярним ведмедям чи їхнім гібридам із предком бурого ведмедя, судячи з аналізу мітохондріальної ДНК! Значить, мали рацію ті дослідники, які вважали, що «єті» - це ведмеді невідомого виду! Як гарно вийшло! Але, на жаль, все не так просто. на наступний рікдві інші групи вчених засумнівалися у цих результатах. Висунуто припущення, що волоски полярного ведмедя потрапили у зразки випадково, Сайкс, природно, це заперечує. Швидше за все, жодного відношення до палеолітичних ведмедів ця шерсть не має, а належить гімалайському (тяньшанському) підвиду бурого ведмедя Ursus arctos isabellinus, якого в Непалі називають Джу Те. Його ареал включає північні області Афганістану, Пакистану, Індії, Непал і Тибет, він живе також в горах Паміру і Тяньшаня. Це дуже рідкісна і найбільша тварина в даному регіоні, самці досягають у довжину 2,2 м, багато дослідників вважають, що саме її брали за «снігову людину», яку ніхто не бачив поблизу.

1991 року в китайському Тибеті на кордоні з Непалом працювала китайсько-російська наукова експедиція, офіційно – гляціологічна, але всім було відомо, що основна її мета – знайти снігову людину.

У цій експедиції брав участь мій однокурсник Аркадій Тишков, нині – лікар географічних наук, заступник директора Інституту географії Російської академіїнаук. Він справді зустрів на висоті понад 5000 метрів якусь «людиноподібну» істоту і навіть зняв її на фотоплівку, щоправда, з далекої відстані, та й фотоапарат був без зуму - минуле століття все-таки. Тишков переконаний, що йєті справді існує, але жодного відношення до приматів ця істота не має, швидше за все, це ведмідь. Що ж, йєті так і залишився загадковою персоною, зате російський дослідник привіз із цієї експедиції 80 кілограмів одних гербаріїв, описав кілька нових видів рослин, одна з яких, з чарівними синіми квітаминосить його ім'я! Грант на пошуки снігової людини дали японці, але хто б дав гроші на вивчення альпійської - даному випадкутибетської – флори?

«Снігову людину» зустрічали також у горах Кавказу – якщо, звичайно, свідченням «очевидців» можна вірити. Проте одному свідку я вірю абсолютно – це професор Ясон Бадрідзе. Він багато років проводив дослідження у Лагодинському заповіднику, розташованому на Південному Кавказькому хребті, на кордоні Грузії з Дагестаном. У цій місцевості давно побутували розповіді про гігантських диких людей, вкритих шерстю, які живуть високо у лісі. У 70-х роках минулого століття багато людей похилого віку в гірських селищах стверджували, що на власні очі бачили цих людей. Їм навіть дали ім'я – лагодехи. Якось невелика компанія, у тому числі і Ясон Бадрідзе, увечері зібралася на метеостанції. Начальник метеостанції вийшов із приміщення, і раптом пролунав його крик. Люди, що вибігли з дому, знайшли його на землі, він казав, що хтось його вдарив ззаду і скаржився на сильний біль. Коли його відвели на станцію і розділи, на його спині виразно було видно відбиток людської п'ятірні – тільки він був утричі більшим, ніж від руки звичайного чоловіка. Ясон Костянтинович досі запитує, що ж це було.

На жаль, всі матеріали та факти, які нібито говорять на користь існування реліктових гуманоїдів : гіпсові відбитки слідів, шматочки вовни, фотографії – викликають у вчених вельми обґрунтовані сумніви, так само, як і свідчення людей, які нібито бачили їх на власні очі. Гіпсові зліпки легко підробити. А щодо вовни ми вже розібралися.

Знаменита Зана, «дика жінка» з Абхазії, знайдена в лісі в XIX столітті - козирна карта багатьох шукачів єті, від професора Поршнева до Ігоря Бурцева, - виявилася сапієнсом, щоправда, негроїдом, а не неандерталкою. Так як не всі знайомі з її історією, то я коротко розповім її. Зану спіймали мисливці князя Ачби у лісі. Це була м'язова жінка величезного зросту, під два метри, зовсім гола, суцільно вкрита темним волоссям, із сірою, майже чорною шкірою. Обличчя її було широке, вилисте, з великими рисами, похилим низьким чолом, широким ротом, плоским носом з великими ніздрями, видатною нижньою щелепою. Князь Ачба подарував її своєму другові, теж князеві, вона переходила з рук в руки, доки не знайшла постійний притулок у загоні з колод у селі Тхін. Спочатку Зану тримали в ланцюгах, оскільки вона була буйною, але поступово вона звикла, «приручилася», вільно розгулювала по селищі, так само без одягу, і навіть робила деякі роботи, що вимагали великої фізичної сили. Ночувала вона у виритій нею самій ямі взимку та влітку. Говорити так і не навчилася, але знала своє ім'я. Вона любила плавати і звикла до алкоголю. А також народжувала численних дітей від місцевих любителів екзотики, першу свою дитину вона випадково втопила, наступних чотирьох у неї забирали одразу після народження. Померла Зана в 80-х роках позаминулого століття, коли точно - ніхто не знає, а її молодший син Хвіт, який залишився жити в Тхіні, помер 1954 року. Її віддалені нащадки, онуки та правнуки й досі живуть свої серед своїх.

1962 року про Зану від місцевих жителів дізнався доктор біологічних наук А.А. Машковцев, він розповів про неї професору Б.Ф. Поршневу, який разом із колегами приїхав до Тхіна, почав шукати та розпитувати старих, які особисто знали Зану (нагадаємо, що після її смерті минуло не менше семи десятків років, швидше більше). У 70-х роках минулого століття його дослідження продовжив історик Ігор Бурцев, який познайомився з дочкою Хвіта Раїсою, у якої, за його описом, були негроїдні риси обличчя та кучеряве волосся.

Після довгих пошуків йому вдалося знайти могилу Зани, і врешті-решт він зміг роздобути черепа Хвіта і, ймовірно, самої Зани.

На думку наукового редактора порталу Антропогенез.ру Станіслава Дробишевського, який оглядав їх, череп, що приписується Зані, має яскраво виражені екваторіальні (негроїдні) риси, а череп її сина, незважаючи на масивність і потужні надбрівні дуги належить, на жаль, зовсім не неандертальцю, а сапієнсу.

А тепер про те, як народжуються сенсації. Рік тому у багатьох популярних виданнях з'явилися гучні заголовки типу «Зана справді була йєті!» (у квітні 2015 року подібне повідомлення, наприклад, було надруковано у «Комсомольській правді» у розділі – страшно сказати – «Наука»!). У статтях розповідалося, що професор Браян Сайкс (той самий) досліджував ДНК черепа і оголосив, що Зана була не людиною, а йєті! Тепер у руках Ігоря Бурцева були нібито незаперечні докази існування снігової людини. У чому справа? Виявляється, англійські популярні видання опублікували сенсаційні новини – нібито на думку професора Сайкса «російська» напівжінка-напівмавпа виявилася сніговою людиною! Незрозуміло, чи був це жарт чи таким способом видавці намагалися привернути увагу до нової книги Сайкса, але це сильно пошкодило репутації професора в наукових колах. була людиною сучасного вигляду, але при цьому «стовідсотковою» африканкою, швидше за все, Західної Африки. Він припустив, що швидше за все вона походить від рабів, завезених до Абхазії турками-оттоманами. Або вона належала до тих людей, які вийшли з Африки близько 100 тисяч років тому і з тих пір потай жили в горах Кавказу (залишимо цей висновок на совісті професора). Взагалі, перш ніж робити такі припущення, він міг би поцікавитися, які народності населяють Абхазію - адже в Абхазії дійсно живуть негри! Невелика група людей, що етнічно належать до негроїдної раси, проживає в селищі Адзюбжа в гирлі річки Кодор та навколишніх селах. Вони вважають себе абхазцями, як і всі. Історики не мають єдиної думки про те, як і коли вони туди потрапили. Більшість сходиться у тому, що у XVII столітті. За однією з найімовірніших версій, це нащадки чорношкірих рабів, завезених володарями князів Абхазії Шервашидзе-Чачба для роботи на мандаринових плантаціях.

Але, на жаль, одна з особливостей багатьох криптозоологів - ігнорувати все, що суперечить їх концепції.

І так само позує журналістам Ігор Бурцев з черепом «неандерталки» в руках, і мелькає на телеекранах волохата йєті Зана...

До речі, а чому волохата? Справді, начебто мавпа риса.За описами свідків, Зана була покрита волоссям. Що ж, доводиться вірити їм у слово, і так буває. Варто згадати малюнки зі шкільного підручника біології, що ілюструють атавістичні ознаки: портрети Андріана Євтіхієва, обличчя якого заросло густими пасмами волосся, та «бородатої жінки» співачки Юлії Пастрани, яка відрізнялася не тільки бородою та вусами, а й похилим чолом, як у інших. Але швидше тут було інше. Гіпертрихоз (підвищена волохатість) буває не тільки вродженим, а й набутим внаслідок гормональних змін на ґрунті голоду та поневірянь – волохатими нерідко бувають «дикі діти», так звані «мауглі». Швидше за все, Зана була недоумкуватим дівчиною, яка заблукала в лісі і здичавіла - цю дуже правдоподібну версію наводить Фазіль Іскандер в оповіданні «Стоянка людини». Це стосується не тільки Зані - дикої людини з психічними відхиленнями, що відрізняється підвищеною волохатістю, цілком могли прийняти за «снігову людину». Зокрема, цим можна пояснити досить відомий випадок – затримання у горах Дагестану «дикої людини» у грудні 1941 року. Полковник Карапетян, чий загін упіймав нещасного, описував його як глухоніму й психічно неповноцінну людину, яка суцільно вкрита волоссям. А ось воші на ньому були не людські... Свого часу Карл Лінней, займаючись систематикою тваринного світу, виділив диких людей (йому було відомо дев'ять таких індивідів) у особливий вид «Homo ferus», людина дика.

Треба сказати, що СРСР був чи не єдиною країною, де криптозоологією займалися на державному рівні, і багато в чому завдяки одній людині – професору Борису Федоровичу Поршневу (1905–1972).

То справді був учений універсальних знань, доктор як історичних, і філософських наук; було в нього і біологічну освіту, але диплом він не отримував, про що згодом дуже шкодував. Його основні історичні роботи були присвячені пізньому французькому відродженню, але він займався і теорією антропогенезу. У ті часи перехідні ланки від мавп до людини були ще погано вивчені, а багато - взагалі не відкриті, і зараз Поршньова теорія має суто історичне значення. Він постулював, що тільки людина сучасного вигляду - людина в повному розумінні слова, це якісний стрибок, а всі інші пра-люди ближче до тварин, ніж до людини розумної. Саме тому він і всі його послідовники вважали снігову людину неандертальцем, який нехай деградував, хоча, судячи з опису, він набагато ближче до архантропів, еректусів або ще більш давніх створінь. Неандертальцем, до речі, вважав йєті та Бернар Ейвельманс. Це зараз ми знаємо, що неандертальці були дуже схожі на нас.

Поршнєв, очевидно, був людиною дуже харизматичною, інакше як би він зміг переконати Академію наук СРСР послати експедицію на пошуки снігової людини? Наприкінці 1950-х років при Академії була створена Комісія з вивчення питання про «снігову людину». До її складу увійшли відомі вчені: геолог, член-кореспондент АН СРСР Сергій Обручов, приматолог та антрополог Михайло Нестурх, видатний геоботанік Костянтин Станюкович, фізик та альпініст нобелівський лауреат академік Ігор Тамм, академік О.Д. Александров, і навіть біологи Г.П.Деменьев, С.Е.Клейненберг, Н.А.Бурчак-Абрамович. Найбільш активними членами комісії були лікар Марія-Жанна Кофман та професор Борис Поршнєв. Робоча гіпотеза, якою керувалася комісія: «снігова людина» – це представник зниклої гілки неандертальців, що дожив до наших днів.

У 1958 році відбулася комплексна і дорога експедиція з пошуків йєті у високогір'я Паміру. Місію очолив ботанік Станюкович, який, треба сказати, не надто вірив у існування єті. У складі експедиції були зоологи, ботаніки, етнографи, геологи, картографи, а також місцеві жителі, провідники та мисливці-барсолови. Взяли із собою також службових собак, напханих на запах шимпанзе. Поршнєв був незадоволений, що експедиція відбулася влітку, на його думку, шукати сліди невідомого гоміноїда потрібно було взимку, на снігу, але чи треба говорити, що таке гори. зимовий період? Жодних ознак існування йєті знайдено не було, натомість вчені зробили чимало інших відкриттів, наприклад, відшукали стоянку неолітичної людини, а за результатами експедиції було створено геоботанічний атлас високогір'я Паміру.

Після цього Академія наук офіційно закрила тему вивчення снігової людини, незважаючи на заперечення Поршнєва. З того часу всі пошуки йєті в нашій країні велися виключно силами ентузіастів, які організовували поїздки в гори Середньої Азії та на Кавказ самостійно.

Про те, як Б.Ф.Поршнєв вів дослідження у польових умовах, можна дізнатися із записок одного з учасників експедиції 1961 року до Таджикистану С.А. Саїд-Алієва: «На околицях оз. Темур-куль ми бачили сліди різних хижих тварин. На другий день о 7-8 годині ранку біля берега оз. Темур-куль виміряли слід ведмедя. Він мав завдовжки від 34,5 см до 35см. Коли про це було сказано проф. Б.Ф. Поршневу він сказав, що це слід цієї тварини (тобто «снігової людини»). Потім я поставив питання Б.Ф., які у нього пазурі-довгі чи людиноподібні. Він відповів: майже як у людини. Як легко підлаштовувати факти під свою концепцію! Підсумком пошуків Поршньова стала монографія «Сучасний стан питання про реліктові гоміноїди», що вийшла в 1963 році.

Термін «реліктовий гоміноїд», до речі, вигадав Петро Петрович Смолін (1897-1975), той самий ППС, або дядько Петя, який став хрещеним батькомкількох поколінь радянських біологів, очолюючи по черзі КЮБЗ (гурт юних біологів Московського зоопарку) та ВООП (гурт юннатів при Всесоюзному товаристві охорони навколишнього середовища). Будучи головним хранителем Дарвінівського музею, він заснував Семінар з питань гомінології, який після його смерті називається «смолінським», цей семінар працює і зараз, видається його праця. У 1987 році Марія-Жанна Кофман організувала Російське об'єднання криптозоологів або Товариство криптозоологів, що об'єднало шукачів снігової людини. Ігор Бурцев заснував та очолив Міжнародний інститут гомінології (чи є в ньому співробітники, окрім директора, сказати важко).

Робота йде! Дедалі більше «реліктових гомоїноїдів» відкривають нашій країні, навіть у ближньому Підмосков'ї. Чучуни в Якутії, алмасти в Кабардино-Балкарії, хтось ще в Адигеї... Бурцев зізнається, що він їх ніколи не бачив. Але гомінологів це не зупиняє. Останніми роками активні пошуки снігової людини ведуться на Кемеровській області, туди їдуть криптозоологи чи не з усього світу. Одну з експедицій очолив боксер Микола Валуєв, який захотів поборотися зі сніговою людиною. Криптозоологи побували і там, де якусь істоту бачили найчастіше – на горі Каратаг та в Азаській печері. На жаль, знайдене там волосся «єті» виявилося, як і слід було очікувати, шерстинками ведмедя. Але це не завадило владі влаштувати туристський йєті-бум, снігова людина стала своєрідним символом Гірської Шорії. Губернатор Кемеровської області оголосив, що той, хто його впіймає, отримає винагороду в мільйон рублів, а день відкриття гірськолижного сезону тепер буде святом – Днем снігової людини. Цілком можу зрозуміти кемерівським чиновником – не всім же так щастить, як Чебаркулю з його метеоритом, а туристичну інфраструктуру розвивати треба!

А кілька років тому снігова людина з'явилася... у Москві! У Бутівському лісі, де жителі Південного Бутова ходять своїх песиків. Взимку собачники виявили там величезні сліди. босих ніг. Жінки із собаками відмовлялися туди йти; з вуст у вуста передавалися страшні історіїпро роздерту кішку і про людей, що зникли в лісі... На всі вмовляння вони відповідали одне: нехай спочатку досліджують, а вже потім... Досліджували. Двоє чоловіків зі службовими собаками, що не побоялися йєті, зустріли в лісі сільських підлітків, які поверх валянок одягли величезні підмітки у формі босих ніг з широко розставленими пальцями. Пацани були страшенно задоволені собою і голосно обговорювали поведінку нервових дамочок, які, побачивши сліди, з гучним вереском повертали і з усіх ніг бігли назад. Люди, як виявилося, зовсім не пропадали, а труп кішки – на совісті місцевих воронів, які не проти закусити домашніми улюбленцями. Добре, що все з'ясувалося, а то в жовтій пресі незабаром замиготіли б заголовки на кшталт «Снігові люди йдуть на Москву!»

І короткі висновки на закінчення:

1. Швидше за все, легендарний йєті – бурий ведмідь гімалайського підвиду Ursus arctos isabellinus.
2. На американському континенті жодного «реліктового гоміноїда» ніколи не було і бути не може

У світі залишилося ще багато непізнаного, але в майбутньому вченим вдасться пояснити багато явищ, спираючись виключно на реальні факти, а не на вигадані концепції та домисли.

Література:

ОСНОВНА ЛІТЕРАТУРА:

• Бернар Ейвельманс Слідами невідомих тварин
• Ігор Якимушкин Сліди небачених звірів

Обидві ці книги є в інтернеті у вільному доступі, але факти, наведені в них, значно застаріли, краще ознайомитися з сучасною книгоюВіталія Танасійчука:

• Віталій Танасійчук. Неймовірна Зоологія (зоологічні міфи та містифікації). М., КМК, 2011
• Аркадій Тишков Ще одна зустріч. "Світло (Природа і людина)" № 6-7, 1992, с.39
• Олександр Соколов. Міфи про еволюцію людини. М. Альпіна, 2015

Снігова людина – істота маловивчена. Нині його відносять до світу тварин.

Тому й наука, яка його вивчає – криптозоологія. Це наука про вимерлих тварин.

Хто така снігова людина?

На це питання немає відповіді. Принаймні всю інформацію не поспішають доводити до широких мас. Є очевидці, які бачили істоту, схожу на щось середнє між людиною та мавпою. Але про його справжнє походження мало що відомо. Схиляються до думки, що це тупикова гілка розвитку людства.

Снігову людину бояться. Тому що у нього велике зростання і неабияка сила. Він не йде на контакт із людьми.

Дуже часто знаходять місця його ночівлі - подібність гнізда, що з величезних гілок дерев, які просто нахилені. Для такої роботи справді потрібна сила.

Ніхто не знає, як снігова людина спілкується зі своїми родичами. Є думка, що на рівні підсвідомості. Але мені здається, що це домисли через брак інформації.

Снігова людина точно не живе стадом. Зустрічали окремі особини, пари (причому як дорослі, і з дітьми). Останній момент означає, що снігова людина все-таки не вимирає остаточно, хоча, мабуть, її поголів'я значно скоротилося.

Важко сказати, чим він харчується. Навряд чи піддає їжу термічній обробці. Напевно, саме за це його і відносять до категорії тварин: способи харчування та спілкування.

Найчастіше знаходять відбитки стопи снігової людини.

Його тіло вкрите довгою шерстю. Одяг чи взуття він не носить.

Снігову людину іноді називають Лісовим. Оскільки їхня поведінка ототожнюють: страшна, мовчазна, може навести на людей морок (заблукає людина в лісі, в тому місці, де все знайоме).

У деяких регіонах цю істоту називають Єті.

Назви різні. Опис зовнішності та манери поведінки (або звички) – дуже схожі.

Станом на сьогоднішній день дуже мало фактичного матеріалу (розповіді очевидців у даному випадку не враховуються), щоб скласти чітку думку про цю істоту. Хочеться сподіватися, що незабаром ситуація зміниться. У науки з'явиться більше матеріалів для дослідження, і вчені здивують нас цікавим відкриттям.

Як свідчать унікальні архівні матеріали, з якими вдалося ознайомитися "Підсумкам", СРСР був єдиною країною у світі, де проблема пошуку йєті розглядалася на найвищому державному рівні. "Снігова людина" неодмінно мала стати радянською

Наука про привид

У 1957 році громадськість була схвильована книгою англійця Диренфурта "До третього полюса", що вийшла в Москві. У ній переказувалися численні історії про невловиму істоту в Гімалаях. Слідом з'явилися свідчення про тріумфальну ходу йєті по радянській країні. Нарешті, збиранням та вивченням відомостей про загадку століття впритул зайнялася Академія наук СРСР. У "снігову людину" повірив навіть її президент Олександр Несміянов. На відміну від закордонних слідопитів-одинаків радянським ученим вдалося порушити питання про вилов волохатого привиду на найвищий рівень.

31 січня 1957 року у Москві відбулося засідання президії АН. На порядку денному значився єдиний пункт: "Про "снігову людину". В обговоренні, крім президента академії, взяли участь відомий фізик-теоретик, академік Ігор Тамм, антрополог Михайло Нестурх та інші вчені. З основною доповіддю виступив закоперник пошуку радянського йєті, історик і філософ, професор Борис Поршнев. Спираючись на численні дані про зустрічі з йєті на Памірі, Борис Федорович припустив, що він міг мігрувати з головної області свого проживання в Гімалаях на північний захід і досягти радянського заперечення були проігноровані. на "організації комплексної експедиції для всебічного наукового вивчення двох найбільш недоступних і погано вивчених ділянок Паміру - басейну Сарезського озера та басейну річки Мук-Су". "вважаючи за необхідне вжити заходів для з'ясування питання", утворив комісію на чолі з відомим геологом та географом, членом-кореспондентом АН із Ленінграда Сергієм Обручовим. Для чистоти експерименту, тобто з метою запобігання напливу самодіяльних експедицій та альпіністських груп, вчені вийшли з клопотанням про охорону високогірних районів в уряд СРСР. Комісії було також надано доручення зв'язатися з китайськими та індійськими колегами. Передбачалося, що, наступаючи з "трьох фронтів", легше відрізати "сніговій людині" шляхи відходу і взяти його в щільне кільце (у Делі та Пекіні, втім, висловили скепсис із приводу московської ініціативи). За десять днів після засідання президії, Несміянов підписав розпорядження N 1-289 про склад комісії. Заступниками Обручова були призначені Поршнєв, морфолог тварин Клейнберг та директор Памирської станції Станюкович. Разом із групою антропологів та альпіністів рядовими членами комісії стали ректор Ленінградського університету, голова виконкому Гірничо-Бадахшанської автономної області, академік-секретар АН Таджицької РСР та директор московського зоопарку. Всього штаб з пошуків "снігової людини" складався з 21 відповідного працівника.

Справа залишалася за малим – отримати санкцію найвищого керівництва країни. Доповідну записку до ЦК КПРС надіслав сам академік Несміянов. Папір потрапив до ЦК КПРС 21 лютого 1958 року і був зустрінутий з розумінням. Але Політбюро проблемою "снігової людини" займатись не стало. Запит академії було спущено до відділу науки ЦК, який і дав добро на організацію памирської експедиції. Нічого дивного у поведінці радянського начальства не було. Якщо єті був би дійсно "взятий і знешкоджений", в руках радянських учених могла виявитися ланка, що бракує, між мавпою і людиною. Цілком гідний додаток до виведеного на орбіту першого космічного супутника Землі!

На прохання вчених Збройні сили швидко припинили несанкціоновані вилазки дилетантів у районі Паміру. Опинившись в ідеальних "лабораторних" умовах, група захоплення розпочала справу. На допомогу запросили чотирилапих помічників з елітного розплідника - Центральної Ордену Червоної Зірки школи військового собаківництва Радянської армії. Вони мали взяти слід, оточити потенційного мешканця московського зоопарку і зацькувати. Пси чуйно ловили будь-який подих вітру, гнали жертву, але завжди не ту, що треба. Після кількох місяців виснажливої ​​погоні ні живого, ні мертвого видобутку знайти так і не вдалося. Це був справжній провал. Як втішний приз до Москви привезли лише наукові відкриття в галузі геології, ботаніки та етнографії. Роботу комісії швидко згорнули. Ліквідаційну постанову президія АН СРСР ухвалила 23 січня 1959 року. На засіданні з покаянною звітною доповіддю виступили розчаровані Обручов та Поршнєв. Капітулював і академік Несміянов. Президія одностайно вирішила вважати тему вичерпаною: "немає підстав припускати в даний час існування на Памірі "снігової людини". Майно експедиції передавалося на баланс Памірської біостанції. Подальше існування комісії стало неможливим і з політичних мотивів. На той час Микита Хрущов вже критикував діячів науки. за відірваність від насущних справ держави, а саму Академію наук називав "надзвичайно громіздкою і погано керованою". отримала продовження. Через кілька років десятки неформальних експедицій знову бороздили високогірні та рівнинні області СРСР у пошуках слідів йєті.

Далі буде

Сьогодні, через 40 років, ті, хто вірить у існування єті, виступили з ініціативою створення міжнародної організації, яка б об'єднала криптозоологів. різних країн. "Разом ми змогли б спростити вирішення низки питань, наприклад, пов'язаних з організацією та фінансуванням дослідницьких експедицій, крім того, могли б оперативно реагувати на повідомлення з місць, що важливо в нашому пошуку", - вважає криптозоолог Леонід Єршов.

На запитання: "Чому досі немає реальних доказів існування йєті?" - криптозоолог Дмитро Баянов відповідає так: "Не кожен єгер, мисливець чи рибалка носить із собою відео чи фотоапаратуру. До того ж очевидно, що гоміноїд має унікальні здібності, надчуття, підвищену інтуїцію, яка дозволяє так довго не показуватися людям на очі. Можливо, у майбутньому вивчення підвищеної інтуїції гоміноїдів дозволить інакше поглянути і людські здібності " . На думку Баянова, більший ефект мали б не разові експедиції, а організація базових поселень за аналогією з метеостанціями, де фахівці могли б вести постійні спостереження, робити підживлення. Іншими словами, щоб побачити гоміноїда, треба довго жити в передбачуваному місці його проживання. Дмитро Баянов, зауважимо, робить це твердження не так порожньому місці. Зараз він бере участь безпосередньо в цікавому російсько-американському проекті. У горах Аппалачі штату Теннессі фермери Мері Грін та Дженіс Кой, якщо вірити їхнім словам, вже кілька років ведуть спостереження за сім'єю гоміноїдів. Дженіс Кой готує до випуску книгу (найближчим часом вона має бути перекладена за допомогою Баянова російською мовою), в якій описує найдрібніші подробиці їх зовнішнього виглядуі поведінки, а те, що повідомляє про їх розумові здібності, перекидає всі колишні уявлення про ці істоти. Дженіс Кой стверджує, що гоміноїди здатні розуміти та осмислено використовувати слова – ніби у них навіть є своя власна мова. То це чи ні, покажуть подальші дослідження. На сьогоднішній момент Дженіс зібрала зразки волосся гоміноїду, робить зліпки його слідів, а найголовніше - намагається отримати чіткі знімки та відеозображення тих, хто залишає сліди.

Один із небагатьох у Росії, хто має на руках хоч якісь докази існування гоміноїду, – це Леонід Єршов. У 1986 році в районі Ловозера на Кольському півострові йому вдалося зібрати на місці передбачуваного лежбища волосся "снігової людини". Він віддав свої знахідки до Мурманського бюро головною судово-медичної експертизиМОЗ РРФСР. Фахівці провели комплексний аналіз матеріалу та зробили висновок, що видова приналежністьзнахідок не встановлена, тому що при порівнянні з цілим набором сироваток (людина, рогата худоба, собака, кішка, свиня, кролик, лось, птах) було отримано негативний результат. Експерти дійшли висновку, що волосся належить невідомій травоїдній істоті тваринного походження. Якщо широкомасштабна експедиція з пошуку "снігової людини" найближчим часом все ж таки відбудеться, вона буде принципово відрізнятися від більш ніж 40 років тому. Як вважає Ігор Бурцев, експедиція має бути організована не з метою зловити гоміноїда, а з метою вивчити його звички, ареал проживання, способи харчування: "У наших дослідженнях дали попередню згоду взяти участь представники різних наук - антропологи, історики, етнографи, біологи, а також люди зовсім непрофільних спеціальностей. Звичайно ж, якщо в руках вчених виявиться тіло гоміноїда, ось тоді вони повеселяться, будуть знімати розміри кісток, черепа і т.д. від homo sapiens, а що від тварин. До пошуків можна залучити і криміналістів щодо аналізів знайдених слідів".

Російські дослідники не сумніваються, що виявлення "снігової людини" змінить усталені погляди на походження людини. Криптозоолог Вадим Макаров переконаний, що не час складати зброю, і саме зараз, коли накопичено стільки свідчень, необхідно активізувати пошуки: "Нащадки не вибачать нам байдужого ставлення до цієї дуже важливої ​​наукової проблеми. Якщо гоміноїди є, то, швидше за все, їх кількість невелика, але я впевнений, що сьогодні ще можна знайти окремих представників у тих глухих районах, де рідко з'являється людина. І неодмінно – у районах російських!

Денис Бабиченко, Дмитро Сєрков

Вріз 1

ДУМКА

Ні, синку, це – фантастика

Більшість представників офіційної науки дуже скептично ставляться до розповідей про "снігову людину". Ось що заявили кореспондентам "Підсумків" Юрій Чистов, директор Музею антропології та етнографії ім. Петра Великого (Кунсткамера), та Олександр Авер'янов, завлабораторією ссавців Зоологічного інституту Російської академії наук, доктор біологічних наук.

Юрій Чистов: "У 80-х роках нас зобов'язали поїхати в район селища Лахта, розташованого на узбережжі Фінської затоки, разом із дослідниками, які займаються пошуками людиноподібних. Там нібито виявили сліди "снігової людини".

Зрештою ми зустріли студента, який відпочивав у цих місцях, який зізнався, що заради забави за допомогою каменів зробив кілька відбитків. На сьогоднішній день не існує наукових доказів, я наголошую – наукових, існування так званих гоміноїдів, і я не рекомендував би своїм колегам вирушати у подібні експедиції”.

Олександр Авер'янов: "Криптозоологія не має нічого спільного із зоологією. Для вчених-зоологів немає місця в експедиціях з пошуку "снігової людини", бо на сьогоднішній день немає переконливих доказів її існування, окрім розпливчастих знімків, сумнівних слідів та оповідань очевидців".

Канд. біол. наук, науковий співробітник кафедри зоології хребетних біологічного факультету МДУ Павло Квартальноврозкопав в архівах свідчення вчених про безрезультатні пошуки «снігової людини» у Таджикистані.

У високому бляшаному циліндрі, під складеною в кілька разів гігантською шкірою кобри купою, лежали польові щоденники Саїд-Алієва з докладним описомйого колекції, а також умов та результатів обліку пустельних ящірок. В надії знайти неопубліковану інформацію про місця, де нам вдалося побувати самим, ми почали переглядати щоденники. Перевернувши чергову сторінку, я зупинився поглядом на словах: «Під час проведення досліджень із проблеми „снігової людини“ у складі експедиції був і я».

Дивно було побачити таку фразу у щоденнику радянського зоолога. Тільки пізніше я дізнався про пошуки йєті в горах Середньої Азії, які в середині XX століття організовував професор Борис Федорович Поршнєв (1905-1972), який свято вірив не тільки в реальність цієї брутальної істоти, а й у те, що вона неодмінно повинна ховатися десь. то на південних околицях Радянського Союзу.

Перша експедиція, що проходила 1958 року, докладно описана у книзі В.М. Танасійчука. Отримавши щедре державне фінансування, столичні зоологи та ботаніки разом зі своїми колегами таджиків обстежили важкодоступні райони Паміру, зокрема околиці Сарезського озера.

Орнітолог Роальд Леонідович Потапов, кому мені пощастило розповідати про свої знахідки в Таджикистані, вважає пошуки єті, в яких він брав участь, далеко не найдостойнішою сторінкою в історії радянської науки. Однак ботанік Сергій Сергійович Іконніков справедливо зазначає, що завдяки цій авантюрі вдалося привезти «особливо цікаві збори рослин» із раніше недосліджених районів. Не обійшлося без унікальних зоологічних спостережень. Проте переконливих ознак присутності снігової людини в Таджикистані тоді не знайшли, і фінансування припинилося.

Попри відсутність визнання, Б.Ф. Поршнєв у липні 1961 року все ж таки організував ще одну поїздку до Таджикистану, в ті місця, де, на його думку, міг ховатися йєті, — на Гісарський хребет. Деякі спостереження, зроблені у цій поїздці, увійшли до підготовленої Б.Ф. Поршневу книгу, проте докладні відомості про неї важко знайти в літературі.

Розповідь С.А. Саїд-Алієва, що супроводжував Б.Ф. Поршнева, частково заповнює цю прогалину. Нарис написаний конспективно, вчорне, але не без гумору і, судячи з форми, міг призначати автора для сторонніх очей. У ньому добре показано, як Б.Ф. Поршнєв збирав та «перевіряв» опитувальні відомості. Я впевнений, що немає крамоли в опублікуванні цих записів, зроблених понад півстоліття тому. Сподіваюся, що читачам буде цікава жива розповідь, залишена для нащадків видатним радянським герпетологом.

1. Танасійчук В.М. 2009. Неймовірна зоологія: зоологічні міфи та містифікації. - М.: КМК. 372 с.
2. Іконніков С.С. 1979. Визначник найвищих рослин Бадахшана. - Л.: "Наука" ЛВ. 400 с.
3. Поршнєв Б.Ф. 1963. Сучасний стан питання про реліктові гоміноїди. - М.: ВІНІТІ. 416 с.
   http://alamas.ru/rus/publicat/porshnev_book3/
   

Розповідь С.А. Саїд-Алієва

Під час проведення досліджень із проблеми «снігової людини» у складі експедиції був і я. Головним керівником експедиції був Б.Ф. Поршнєв. Він мав деякі дані про «снігову людину» в Гіссарській долині. 2 липня 1961 року ми вийшли маршрутом до кишл. Шурхок на оз. Темур-куль, в дорозі прямували за 2-3 м від Каратаг-дар'ї вузькою і важкопрохідною стежкою.<…>На околицях оз. Темур-куль ми бачили сліди різних хижих тварин (вовка, лисиці, ведмедя та диких свиней). На другий день о 7-8 годині ранку біля берега оз. Темур-куль виміряли слід ведмедя. Він мав у довжину від 34,5 см до 35 см. Коли про це було сказано проф. Б.Ф. Поршневу, він сказав, що це слід цієї тварини ["снігової людини"]. Потім я запитав Б.Ф., які у нього пазурі — довгі чи людиноподібні. Він відповів: майже як у людини. Потім ми пішли [туди, де,] за даними туриста, ці тварини [(«снігові люди»)] виводять дитинчат. Це місце знаходилося за скелястим гребенем, де раніше [пастухи] влаштовували ночівлю для корів та кіз. Також там були невеликі ямки, глибиною близько 1,5-2 м, для дитинчат овець та кіз. Молоді тварини до повернення матерів з пасовищ перебували у цих ямках. Але [це були] не ямки для дитинчат «снігової людини».

Потім один вечір піднімалися до озера Пархон, де можна очікувати жеребця-ангела. За даними легенди, він мешкає на дні озера і в місячні ночі іноді виходить на берег. Одного разу людина верхи спускалася з Верхнього Мазара (вище озера Пархон). Поки доїхав до озера, було темно, і він заночував прямо біля берега. Його кобила була прив'язана за сто метрів серед арчевників. Раптом о 3-4 годині ночі при світлі місяця з озера вийшов гарний жеребець. Він пішов у бік, де була прив'язана кобила, покрив її і вмить пішов у воду. Через кілька місяців кобила принесла гарного «як ангел» лоша. Та ж людина через 2-3 роки знову піднімалася цією дорогою до озера Пархон-куль на своєму жеребці. Діставшись Пархон-куля, він влаштував там ночівлю. Вночі жеребець пішов на дно озера і більше його не бачили.

У Б.Ф. були дані, що за старих часів [існувала стежка на] перевал Сарвін (з протилежного, західного берега озер Пархон і Темур-куль). Ми дві доби шукали цей перевал, нарешті піднялися до нього. Це дуже вузька та небезпечна стежка на висоті 3500-4000 м над рівнем моря (південні схили Гісарського хребта). Коли ми досягли цієї висоти, ми побачили там отари овець та кіз колгоспу їм. В.І. Леніна Регарського району. Ми запитали чабанів, чи чули вони від дідів та прадідів про «людиноподібних людей», які б [приходили] з гірських хребтів і закидали кишлак камінням. Вони відповіли, що ніколи не чули, [хоч одному з чабанів], наприклад, було 75 років, і він увесь час лазив горами. Я та Б.Ф. Поршнів піднялися на гребінь, бачили рівнину та долину Тупаланг-дар'ї.

Ще про міфічні тварини

Переконаність Б. Ф Поршнева у існуванні йєті може бути свого роду божевіллям. Однак треба визнати, що навіть досвідчені зоологи не завжди скажуть впевнено, чи живе якась тварина на світі, чи є чистою вигадкою. У післямові до своєї книги В.М. Танасійчук (2009) перераховує сенсаційні фауністичні відкриття кінця XX століття і серед них згадує спіралерогого буйвола ( Pseudonovibos spiralis) з тропіків Індокитаю, описаного 1994 року.

Я пам'ятаю, як про знахідку великого копитного тоді розповідали газети. Опинившись уперше у В'єтнамі, я розпитував про цього звіра Германа Васильовича Кузнєцова, який присвятив понад 20 років дослідженню тваринного світу далекої країни. За піалою терпкого зеленого чаю, коли душна спека змінювалася вечірньою прохолодою, під крики намиста, що летіли на ночівлю, пані Г. В. Кузнєцов розповідав, як він знайшов роги «лінь-зионга» в гостинному будинку в Ханої, де вони зберігалися як сімейна реліквія.

Дивні, покриті поперечними гребенями роги, гострі і закручені на кінцях, як штопор, — єдина частина тіла таємничого звіра, яка опинилася у розпорядженні зоологів (крім невеликих фрагментів лобової кістки). Решта відома з старовинного китайського рукопису та з оповідань мисливців. Ця тварина схожа на підсмаженого буйвола або на козла з густим темно-сірим хутром. Воно швидке і спритне, воліє жити на стрімких скелях, використовує закручені роги для того, щоб на час сну чіплятися ними, підвішуючись на гілках дерев. Улюблена їжа «лін-зіонга» отруйні зміїтому порошок з його рогів допомагає виліковувати зміїні укуси. Спроби вчених відновити реальний образ тварини та ареал її проживання підсумовані Г. В. Кузнєцовим у монографії з ссавців В'єтнаму (2006).

І все-таки в останні роки стало очевидно, що спіралерогий буйвол не більше ніж міф, вигадка, подібно до «снігової людини». Як у нього повірили вчені?

Німецькі зоологи І.П. Петер та А. Фейлер першими виявили унікальні роги у Дрезденському зоологічному музеї та опублікували науковий опис нового виду. Роги були придбані на ринках і у мисливців у селищах на кордоні В'єтнаму та Камбоджі, де, як припускали, й була ця тварина. Після появи повідомлення про новий вид, у колекціях різних країн знайшли близько 70 пар подібних рогів та жодних інших свідчень існування звіра, який, як припускали, міг досягати ваги 200-300 кг! Всі роги були зібрані до 1930 року, тому багато вчених вирішили, що спіралерогий буйвол, швидше за все, вимер.

Результати аналізу ДНК, виділеної з рогів, виявилися суперечливими: якщо вчені ІПЕЕ РАН показали, що «лінь-зионг» є далеким родичем бугаїв і буйволів, то зоологи з Німеччини зробили висновок, що він стоїть ближче до сарнів. У 2001 році у пресі розгорнулася широка дискусія щодо реальності існування спіралерогого буйвола. Скептики звернули увагу на те, що всі відомі роги «линь-зионга» несуть сліди штучної обробки, якої зазвичай не піддаються мисливські трофеї. Вони мають ретельно відшліфовану поверхню, а кератинові чохли обов'язково знімалися з кісток, а потім (у частині екземплярів) були одягнені назад.

Остаточно «поховав» спіралерогого буйвола француз Арну Сево, який особисто оглядав усі доступні роги і кілька років блукав глухими камбоджійськими селами, де мисливці могли щось знати про «лінь-зіонг». Він із колегами зумів переконати вчених, що дивні роги — лише підробка, розрахована на місцевих людей, які вірили у чудодійну допомогу цього артефакту проти зміїних укусів. Колишні результати морфологічного та генетичного аналізу пояснювалися методичними помилками. У 2003 році вийшла стаття з промовистим заголовком « Pseudonovibos spiralis: епітафія», і наукова назва спіралерогого буйвола заслужено зайняла місце молодшого синоніму. домашньої корови ( Bos taurus),