Преподобний роман солодкоспівець життя. Роман солодкоспівець

Кожен, кому довелося побувати на православному богослужінні, звертав увагу на незвичайну красу церковних співів. Його звуками супроводжуються практично всі служби, які здійснюються протягом року. Особливою ж пишністю радують вони парафіян у дні свят, спрямовуючи всі їхні помисли до вишнього світу. Одним із тих, хто присвятив своє життя створенню цих чудових піснеспівів, був преподобний Роман Сладкопевец, пам'ять якого відзначається 14 жовтня,

Дитинство та юні роки майбутнього святого

Святий Роман - грек за походженням - народився 490 року в невеликому сирійському місті Емесі. З ранніх роківвін відчув своє покликання у служінні Богу і вів благочестиве життя, віддаляючись від мирських спокус. Щойно вийшовши з юних літ, Роман влаштувався паламарем в одну з церков Берита — так називався в ті роки нинішній Бейрут, а коли на візантійський престол зійшов благочестивий імператор Анастасій I, він переїхав до Константинополя і став служити в церкві Пресвятої Богородиці.

І тут, у столиці православної Візантії, прославився своїм винятковим благочестям майбутній святий Роман Солодкопівець. Житіє його повною мірою малює нам картину постійного духовного подвигу, твореного молодою людиною. Усі його дні були сповнені постами, молитвами та богомисленням. Подібне прагнення служіння Господу не залишилося непоміченим, і невдовзі Роман Сладкопевец був прийнятий паламарем у храм Святої Софії — світовий центр православ'я тих років.

Підступи заздрісників

Не навчений з дитинства грамоті і позбавлений можливості читати Роман, проте перевершував своїми богоугодними справами багатьох книжників. За це він здобув любов патріарха Єфимія — людини високих душевних якостей, яка стала його наставником та покровителем. Однак подібне розташування предстоятеля церкви викликало заздрість у багатьох кліриків, які побачили в молодому паламарі патріаршого фаворита.

Відомо, що заздрість часто штовхає людей на підлі вчинки. Це однаково стосується і мирян, і духовних осіб. Ось і багато хто з константинопольського духовенства обурився на патріарха і намагався будувати Роману всякі підступи, щоб принизити його в очах предстоятеля церкви. Якось їм це вдалося.

Конфуз під час свята

Якось, у свято Різдва Христового, у храмі був присутній особисто імператор та його наближені. Служба велася дуже урочисто, і все було виконано належного пишноти. Роман Сладкопівець, як і слід було йому за скромною посадою, був зайнятий тим, що розставляв у храмі світильники. Лукаві клірики змусили його вийти на амвон і співати з нього хвалебну пісню Богу, що зовсім не входило до його обов'язків.

Зробили вони це з підступності: Роман, не маючи тоді ні слухом, ні голосом, необхідними для співу, повинен був неминуче осоромитися. Так і вийшло. Ставши загальним посміховиськом і зазнавши приниження, юнак, впавши перед образом Пресвятої Богородиці, молився і гірко плакав від образи та відчаю. Повернувшись додому і навіть не скуштувавши їжі, Роман заснув, і в тонкому сновидінні з'явилася сама Цариця Небесна і, простягнувши йому невеликий сувій, веліла відкрити вуста. Коли він це виконав, Пресвята Дівавклала в них сувій і звеліла його з'їсти.

Великий дар Богородиці

Проковтнувши хартію, майбутній святий прокинувся, але Божа Мати вже його покинула. Ще не зовсім усвідомивши те, що сталося, Роман раптом відчув у собі розуміння Учення Божого. Це сталося тому, що Пресвята Діва відкрила його розум для пізнання мудрості, укладеної в Святе Письмояк колись Христос зробив це своїм учням. Ще нещодавно мучений образою і приниженням, тепер він у сльозах дякував Цариці Небесній за ті знання, які вона дарувала йому миттєво.

Дочекавшись години, коли під час всеношного чування слід було оспівати святковий піснеспів, Роман Сладкопевец вже з власної волі піднявся на амвон і заспівав написаний ним самим кондак таким дивним голосом, що всі, хто знаходився в храмі, застигли від здивування, а коли схаменулися, прийшли в прийшли. Це був кондак, виконуваний і досі православних храмахна честь Великого свята Різдва.

Посоромлення заздрісників та милість патріарха

Цьому диву здивувався і присутній у храмі патріарх Анастасій I. На його запитання про те, звідки Роману відомий цей дивний піснеспіви і як він сподобився раптом знайти дар його виконання, паламар не став приховувати те, що сталося з ним, але усвідомив про явище йому Цариці Небесної. і про благодать, вилиту на нього.

Про все без таємниці розповів святий Роман Солодкопівець. Житіє цього угодника Божого оповідає про те, що, почувши його слова, всі ті, хто ще нещодавно будував йому підступи, засоромились своїх вчинків. Вони покаялися і просили у нього вибачення. Патріарх же негайно звів його в сан диякона, і з того часу Роман Сладкопевец щедро ділився дарованою йому премудрістю книжковою з усіма, хто приходив до храму. Саме Анастасій I назвав святого Романа Сладкопєвцем. З цим ім'ям він і увійшов до історії християнської церкви.

Педагогічна та композиторська діяльність святого

Оточений загальним коханням диякон Роман став вивчати співу всіх бажаючих, відбираючи серед них особливо обдарованих. Використовуючи дар, даний йому згори, він займався серйозною роботою з організації церковних хорів у Константинополі і досяг успіху у цьому терені. Завдяки його старанням набуло небачених до того часу прикраси та гармонійності.

Крім цього святий Роман Сладкопевец прославився і як автор багатьох богослужбових піснеспівів. Йому належать понад тисячу гімнів і молитов, що оспівуються вже протягом багатьох століть. В наші дні жоден православне святоне обходиться виконання його творів. Особливої популярності набув написаний ним акафіст Благовіщенню Божої Матері. Він виконується щороку, під час Великого Посту. Його особливість полягає в тому, що він став зразком, на підставі якого писалися акафісти у всі наступні століття.

Поетичний дар преподобного Романа

Крім композиторської діяльності, святий Роман Сладкопевец увійшов в історію і завдяки ще одному боці своєї творчості — поетичному. Тексти всіх його творів були написані на грецькою мовоюі знайомі нам лише у слов'янському перекладі. Багато дослідників, які вивчали їх оригінали і свідчать, що написані вони рідкісним віршованим розміром, відомим як тонічний, сходяться на думці, що саме святому Роману світова літературазобов'язана збереженням та поширенням цієї унікальної віршованої форми.

Велика за обсягом і безцінна за змістом музично-поетична спадщина Романа Сладкопєвця відома багато в чому завдяки працям німецького історика-візантиніста Карла Крумбахера, який наприкінці XIX століття видав повні збори його гімнів. За заявою вченого, твори Романа по поетичній силі, глибині закладених у них почуттів та одухотвореності багато в чому перевершують твори інших грецьких авторів.

Кінець життя святого Романа

Пішов із земного життя Роман Сладкопевец у 556 році. Незадовго до своєї блаженної кончини він постригся в ченці і став ченцем розташованого неподалік Константинополя монастиря Авасса. Там і пройшли його останні дні. Вселенська церква гідно оцінила його богоугодне життя і ту багату музичну та поетичну спадщину, яку він залишив після себе. Рішенням одного з Соборів він був зарахований до Був написаний акафістом Романом Сладкопєвцем і однією з перших редакцій його житія.

Храм при консерваторії

Своєрідною пам'яткою прославленому поетові та композитору є храм Різдва Пресвятої Богородиці при Санкт-Петербурзькій державній консерваторії. Саме тут із особливою теплотою вшановують пам'ять цього святого і День Романа Сладкопєвця: відзначається як професійне свято. У цьому немає нічого дивного, адже люди, які зібралися в стінах консерваторії, отримали від Бога той самий музичний дар, що автор гімнів, які прийшли до нас із VI століття. Для всіх студентів та викладачів небесним покровителем є Роман Солодкопівець. Ікона, де представлений його святий образ, користується тут особливою пошаною.

Всім своїм життям святий преподобний Роман Солодкопівець явив приклад того, як Предвічний Творець посилає дари свої у відповідь на чисту і щиру любов до нього, як щедро виливає благодать на тих, чиє серце йому відкрите і хто готовий відкинути земну метушню, ставши на шлях високого служіння .

Історія зберегла обмаль даних про св. Романе Сладкопєвці. Він народився наприкінці V ст. у єврейській сім'ї* у місті Емесі поблизу Бейрута. Згідно з давнім синаксарем, там він служив дияконом. Але інше переказ каже, що св. Роман був висвячений на диякона вже в Константинополі, що було набагато пізніше. У його житті говориться, що Роман проводив аскетичний спосіб життя. Збереглося також переказ, що до отримання чудової допомогизгори, він був безграмотним.

Чи то низький моральний рівень жителів Бейрута, чи інше яке спонукання було у св. Романа залишив це місто, але він переселяється до Константинополя. У цій блискучій столиці Візантійська імперіяйому було важко. Він отримав місце паламаря в одному із храмів столиці. Дні він проводив у місці свого служіння, старанно працюючи у храмі, а всю ніч йшов завжди відкритий храм Божої Матері у Влахернах. У цьому знаменитому храміРоман молився протягом усієї ночі. Через деякий час він перейшов на службу до патріаршого кафедральний собор столиці. Тут своїм ревним служінням він звернув на себе увагу патріарха Євфимія. У Грецької Церкви, як і всіх Балканських Церквах, паламарі були водночас і псаломщиками, тобто. поєднували службу прибирання храму з клиросним служінням. Але, на відміну інших служителів храму, св. Роман не вмів читати і не міг співати церковних співів. Однак патріарх прирівняв його щодо платні до інших службовців храму, які несли також і клиросне служіння. Це викликало їхнє роздратування на Романа, яке перейшло у відкрите переслідування. Його всіляко утискали. Чутливий душею, добрий, сердечний і незлобивий святий від цього дуже страждав. А одного разу знущання над ним перевершили будь-яку міру: під час здійснення Царського годинника на вечір свята Різдва Христового, коли в храмі був присутній цар Анастасій і було багато духовенства і мирян, співаки насильно потягли святого, що в цей час був зайнятий лампадами, на амвон, воз посередині церкви, кажучи: "Отримуєш рівну з нами платню - неси і рівну з нами службу". Преподобний не вмів співати і не міг прочитати тексту, а тому з сорому залишив амвон. Йому здавалося, що всі сміялися з нього, і особливо важко йому було зазнати такого сорому перед царем... Тоді Романові здавалося, що виходу немає, і, міркуючи по-людськи, він мав рацію. Сказати про свою образу не було кому. Звернутися до патріарха? - Але патріарх - обличчя надто високе і недоступне, та часто й не можна очікувати сердечності від тих, що досягли високих постів. Крім того, якби патріарх і взяв би участь у ньому і зробив би догану клірикам, то можна собі уявити, як вони стали б мстити йому. Але коли становище справді безнадійне, коли людина зовсім не в змозі допомогти собі і ні від кого чекати підтримки, і в той же час вона відчайдушно потребує її, ось тоді-то являє себе допомога Христа і Його Матері. До них і вдався святий. Після завершення служби, коли всі пішли з храму, він упав ниць перед образом Божої Матері, і зі сльозами просив Її не залишити його Своєю допомогою. У смутку він пішов додому, і від смутку не скуштувавши пиши, заснув. Уві сні він побачив видіння, яке мало зовсім змінити його життя. Він побачив Божу Матір, у її руках був маленький сувій. Вона сказала йому тихим голосом: "Відкрий уста". І коли він відкрив уста, Владичиця вклала в його уста цей сувій і сказала: "З'їж його". Він проковтнув сувій, і тут же прокинувся. І відчув у серці незвичайну радість, і відчув, що його розум просвітився. Неписьменність і неосвіченість раптом зовсім зникли, ніби їх і не було, він почував себе у повноті великих знань та великої сили. І якщо кілька годин тому він залишив храм у смутку, з гіркими сльозами, то тепер він повертався до цього ж храму з великою урочистістю та радістю, а в серці його складалася чудова пісня... Розпочалася божественна служба. Служив патріарх із сонмом єпископів та священиків, був присутній цар із вельможами та воєначальниками; храм був сповнений. Настав час співу кондаку свята. І ось, на подив і навіть чималий страх інших кліриків, на амвон зійшов Роман. Він розвинув сувій, який тримав у руках, і з обличчям ангела почати співати натхненним голосом написані ним слова та мелодію. Яка це була мелодія, ми не знаємо, тому що візантійські мелодії не розгадані, а крім того, як можна укласти з напису кондаків, вони мали свою власну мелодію. Але слова, написані св. Романом, ми знаємо і щорічно урочисто оспівуємо їх на Різдво Христове. Ці слова такі:

Діва сьогодення Пресущеного народжує, і земля вертеп Неприступному приносить, Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують. Бо заради нас народиться Отроча молодо, Превічний Бог.

У кількох словах тут представлена і глибина догматичної таємниці та широкість євангельської повісті про Різдво Христове. Вічне чудово поєднувалося з тимчасовим; небо - з землею, несумісне злилося в гармонію з вкрай обмеженим: Бог зійшов на землю і заради людини став Людиною, і земля принесла своєму Творцеві в подарунок - печеру, небо - зірку, а людство принесло Богу Пречисту і Преблагословенну Діву Марію, що брала участь у примиренні. нас з Богом, щоб Йому прийняти людське тіло від Тієї, Яке все своє життя віддало Богові в досконалу жертву.

Потім Роман заспівав 24 ікоси, які супроводжували цей кондак. (В даний час, після кондака читається тільки один ікос, і кондак не оспівується на амвоні з тією урочистістю, як це було за св. Романа.)

Усі, хто був у храмі, були глибоко зворушені. Викл. Роман звернув сувій і смиренно зійшов з амвона і загубився в натовпі. Патріарх негайно запросив його у вівтар і запитав його, яким чином він написав цей богонатхненний твір? І святий відкрив йому все. Патріарх запропонував Роману дияконське служіння у соборі. І тоді, мабуть, він відкрив патріарху, що вже має дияконський сан, отриманий ним у Бейруті, і живе чернечим життям. Клірики, які перед тим ображали святого, припали до його ніг, просячи його прощення і благаючи його взяти їх у своїх учнів. Преподобний одразу ж їх пробачив і обійняв їх і виконав їхнє прохання.

Згодом св. Роман написав безліч кондаків: на Господні та Богородичні свята, на події Страсної седмиці, на Великдень та спогади євангельських подій, на події зі Старого Завіту, на теми християнського життя, якось: покаяння, піст тощо. Ці кондаки і ікоси, що їх супроводжують, числом від 20 до 30, написані у віршованій формі і в ритмі відповідних їм мелодій, які, на жаль, не розгадані.

У дні великих свят цар запрошував до палацу соборних співчих, і тут виконувалися кондаки св. Романа. У його кондаках зазвичай представлена проповідь, діалог і заключна молитва: вони багаті і за догматичним змістом, і за красою. Ймовірно, кондаки співалися на два кліроси антифонно, а потім останній вірш, яким закінчуються всі ікоси, співали обидва хори разом. Співали в унісон (гармонізація не була відома до XV ст.), без супроводу будь-яких інструментів, хоча і на Сході, і в давній Елладі релігійний спів супроводжувався грою на музичні інструменти, але Православна Церква цю практику відкинула. Можливо також, що кондаки виконувались на кшталт читання у нас акафістів: після належного євангельського читання, замість проповіді, священик чи диякон читали чи, краще сказати, співали текст кондака, а клірос співав останню строфу-приспів. Як говориться в одному стародавньому рукописі, цар Юстиніан Великий знав Романа, але чи став він, так би мовити, палацовим композитором, - як стверджують деякі, - залишається не підтвердженим джерелами. Можна сказати одне: сам святої цієї земної слави не шукав; в одному зі своїх ікосів він висловлює смуток у тому, що йому доводиться вести занадто світський спосіб життя. Це був період найбільшого розквіту, могутності та культури Візантії.

З безлічі кондаків св. Романа до нас дійшли лише 85; лише кілька з них перекладено російською мовою. У нашій Церкві творіння св. Романа Сладкопєвця, по суті, не використовуються: лишилося лише кілька кондаків у супроводі одного ікоса. Канони і стихири, написані за певним планом пізнішими піснеспівцями Православної Церкви, виявилися життєвішими.

Помер св. Роман в Аваському монастирі під Константинополем близько 555 року. * У його житії говориться, що він був дуже улюблений усіма і шанований; і, проживши своє життя богоугодно та праведно, пішов у вічні селища і нині з ангельськими хорами оспівує Богу Трисвяту пісню.

Для наших читачів: роман солодкопівець житіє з докладним описоміз різних джерел.

Молитва преподобному Роману Сладкопєвцю

Преподобне отче Романе! Поглянь на нас милостиво і до землі відданих зведи до висоти небесної. Ти горе на небі, ми на землі низу, віддалені від тебе, не тільки місцем, але гріхами своїми і беззаконня, але до тебе прибігаємо і взиваємо: настав нас ходити шляхом твоїм, настав і керуй. Все твоє святе життя бути зерцалом всякої чесноти. Не перестань, угодниче Божий, про нас волання до Господа. Випроси своїм предстательством у Всемилостивого Бога нашого світ Церкви Його, під знаменням хреста войовничої, злагоду у вірі і єдиномудрість, самотності ж і розколів винищення, утвердження в благих справах, хворим на зцілення, сумним втіхам, скривдженим заступ, бідуючим на допомогу. Не ганьби нас, до тебе з вірою припливають. Всі православні християни, твоїми чудесами виконанні і милістю облагодієнні, сповідують тебе бути свого покровителя і заступника. Яви стародавні милості твоя, і їх же батьком всепомічував Ти, не відкинь і нас, дітей їх, стопами їх до тебе, що йдуть. Будемо всечеснішій іконі твоїй, бо тобі живу сущу, припадаємо і молимося: прийми моління наша і вознеси їх на жертівник благоугоддя Божого, нехай приймемо тобою благодать і вчасну потребу наших допомоги. Зміцни нашу малодушність і утверди нас у вірі, хай безсумнівно сподіваємося отримати вся блага від благосердя Владики молитвами твоїми. О, превеликий угодник Божий! Всім нам, з вірою припливаючим до тебе, допоможи твоїм предстанням до Господа, і всіх нас управи в мирі і покаянні покінчити живіт наш і переселитися з надіям у блаженні надра Авраамового, де ти радісно в трудах і подвизах нині спочиваєш, святими , у Трійці славимого, Отця і Сина і Святого Духа, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Цей термін має й інші значення, див.

Святий Роман

Роман Сладкопевец(грец. Ρωμανός ὁ Μελωδός) - християнський святий V-VI століть, відомий як автор піснеспівів, званих кондаками (у ранньому значенні терміна), деякі з яких досі використовуються в богослужінні Православної церкви (наприклад, «Діва днесь Пресістеннаго е; «Душе моя, душе моя, повстань»). Православна церквазарахувала Романа Сладкопєвця до святих (пам'ять 1 (14) жовтня).

Життєпис

Роман Сладкопевец народився в середині V століття в грецькій (можливо також у сирійській або іудейській) сім'ї в м. Емесса, в Сирії і говорив сирійською мовою, був хрещений в молодості, дияконствував в Бейруті, при імператорі Анастасії I Дикорі (491-51) прибув до Константинополя, тут вступив до кліру церкви Богоматері і спочатку, нічим не видаючись, викликав навіть глузування. Він старанно допомагав під час богослужінь, хоча не відрізнявся ні голосом, ні слухом. Однак патріарх Євфимій любив Романа і навіть наблизив його до себе за його щиру віру та доброчесне життя.

Розташування патріарха до святого Романа порушило проти нього кількох соборних кліриків, які почали його утискувати. На одному з передріздвяних богослужінь ці клірики виштовхнули Романа на храм храму і змусили співати. Храм був переповнений прочанами, служив сам патріарх у присутності імператора та придворної почти. Збентежений і наляканий, святий Роман своїм тремтячим голосом і невиразним співом всенародно осоромився. Прийшовши додому зовсім пригніченим, святий Роман уночі довго і напружено молився перед іконою Божої Матері, виливаючи свою скорботу. Богородиця явилася йому, подала паперовий сувій і звеліла з'їсти його. І ось сталося диво: Роман отримав гарний, мелодійний голос і водночас поетичний дар. У приливі натхнення він тут же склав свій знаменитий кондак свята Різдва:

«Діва сьогодні Пресістеннаго народжує, і земля вертеп Неприступному приносить; Ангели з пастирями славословлять, а вовсви з зіркою подорожують; бо заради нас народилася Отроча Младо, Превічний Бог».

Улюблений усіма, святий Роман став учителем співу в Константинополі і високо підняв благолепність православних богослужінь. За свій поетичний дар він зайняв почесне місце серед церковних піснописців. Йому приписують понад тисячу молитов і гімнів на різні свята. Особливо славиться акафіст Благовіщенню Божої Матері, який співається у п'яту суботу Великого посту. На його зразок складалися інші акафісти. Помер преподобний Роман у 556 році.

У грецькому оригіналі гімни Романа мали особливий віршований розмір, званий тонічним, якого він вважається розповсюджувачем. Німецький візантиніст Крумбахер, який видав повні збори гімнів Романа, визнає, що за поетичним обдаруванням, одухотворенням, глибиною почуття і височини мови він перевершує всіх інших грецьких піснеспівців.

Видання

Romane le Melode/Ed. par J. Grosdidier de Matons. Paris, 1964.
Sancti Romani Melodi Cantica/Ed. P. Maas, C.A. Trypanis. L., 1960.

Дослідження

Grosdidier de Matons J. Romanos le Melode et les origines de la poesie religieuse a Byzance. P., 1977.

Переклади

Російські переклади:

Кондаки та ікоси св. Романа Сладкопєвця ... / Пер. С. Цвєткова. М., 1881. 201 стор.
Пісні св. Романа Сладкопєвця на пристрасний тиждень. / Пер. Цвєткова. М., 1900. 212 стор.
Плач пресвяті Богородиці при хресті. М., 1891. 63 стор; М., 1909. 67 стор.
Кондак чи пісня на Різдво Христове. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1912. 31 стор.
Кондак або пісня на святий Великдень. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1913. 31 стор.
Кондак на тиждень ваій. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1914. 24 стор.
Кондак на святу п'ятдесятницю. / Пер. П. Мироносицького. СПб., 1914. 24 стор.

Нові переклади:

Пам'ятники візантійської літератури IV-IX століть. / Відп. ред. Л. А. Фрейберг. М.: Наука, 1968. З. 209-214.
На Юду Зрадника. Гімн. Про життя чернечого. // Від берегів Босфору до берегів Євфрату. / Пер. та ком. С. С. Аверінцева. М.: Наука (ГРВЛ), 1987. 360 стор С. 252-262.
Роман Сладкопєвець. Кондак Йосипу Праведному. / Пер. В. В. Василика. // Вісник давньої історії. 2008. № 4. С. 260-277.

також

Акафіст

Примітки

Див: Sancti Romani Melodi Cantica genuina. Ed. by P. Maas and C. A. Trypanis. Oxford, 1963. P. XV-XVI.

Посилання

Роман Солодкопівець // Енциклопедичний словникБрокгауза та Єфрона: у 86 т. (82 т. та 4 дод.). – СПб., 1890-1907.
Житіє Романа Сладкопєвця на сайті «Православ'я»
Житіє Романа Сладкопєвця на сайті «Православ'я» (інший варіант)

Дитинство та юні роки майбутнього святого

Святий Роман - грек за походженням - народився 490 року в невеликому сирійському місті Емесі. З ранніх років він відчув своє покликання у служінні Богу і вів благочестиве життя, віддаляючись від мирських спокус. Щойно вийшовши з юних літ, Роман влаштувався паламарем в одну з церков Берита - так називався в ті роки нинішній Бейрут, а коли на візантійський престол зійшов благочестивий імператор Анастасій I, він переїхав до Константинополя і став служити в церкві Пресвятої Богородиці.

І тут, у столиці православної Візантії, прославився своїм винятковим благочестям майбутній святий Роман Солодкопівець. Житіє його повною мірою малює нам картину постійного духовного подвигу, твореного молодою людиною. Усі його дні були сповнені постами, молитвами та богомисленням. Подібне прагнення служіння Господу не залишилося непоміченим, і незабаром Роман Сладкопевец був прийнятий паламарем до храму Святої Софії – світового центру православ'я тих років.

Підступи заздрісників

Не навчений з дитинства грамоті і позбавлений можливості читати духовну літературу Роман перевершував своїми богоугодними справами багатьох книжників. За це він здобув любов патріарха Єфимія – людини високих душевних якостей, яка стала його наставником та покровителем. Однак подібне розташування предстоятеля церкви викликало заздрість у багатьох кліриків, які побачили в молодому паламарі патріаршого фаворита.

Конфуз під час свята

Зробили вони це з підступності: Роман, не маючи тоді ні слухом, ні голосом, необхідними для співу, повинен був неминуче осоромитися. Так і вийшло. Ставши загальним посміховиськом і зазнавши приниження, юнак, впавши перед образом Пресвятої Богородиці, молився і гірко плакав від образи та відчаю. Повернувшись додому і навіть не скуштувавши їжі, Роман заснув, і в тонкому сновидінні з'явилася сама Цариця Небесна і, простягнувши йому невеликий сувій, веліла відкрити вуста. Коли він це виконав, Пресвята Діва вклала в них сувій і наказала його з'їсти.

Великий дар Богородиці

Проковтнувши хартію, майбутній святий прокинувся, але Божа Мати вже його покинула. Ще не зовсім усвідомивши те, що сталося, Роман раптом відчув у собі розуміння Учення Божого. Це сталося через те, що Пресвята Діва відкрила його розум для пізнання мудрості, укладеної у Святому Письмі, як колись Христос зробив це своїм учням. Ще нещодавно мучений образою і приниженням, тепер він у сльозах дякував Цариці Небесній за ті знання, які вона дарувала йому миттєво.

Дочекавшись години, коли під час всеношного чування слід було оспівати святковий піснеспів, Роман Сладкопевец вже з власної волі піднявся на амвон і заспівав написаний ним самим кондак таким дивним голосом, що всі, хто знаходився в храмі, застигли від здивування, а коли схаменулися, прийшли в прийшли. То справді був кондак, виконуваний і досі у православних храмах на честь Великого свята Різдва Христового.

Посоромлення заздрісників та милість патріарха

Педагогічна та композиторська діяльність святого

Оточений загальним коханням диякон Роман став вивчати співу всіх бажаючих, відбираючи серед них особливо обдарованих. Використовуючи дар, даний йому згори, він займався серйозною роботою з організації церковних хорів у Константинополі і досяг успіху у цьому терені. Завдяки його старанням церковний спів набув небачених до того часу благолепності та гармонійності.

Крім цього святий Роман Сладкопевец прославився і як автор багатьох богослужбових піснеспівів. Йому належать понад тисячу гімнів і молитов, що оспівуються вже протягом багатьох століть. У наші дні жодне православне свято не обходиться без виконання його творів. Особливої популярності набув написаний ним акафіст Благовіщенню Божої Матері. Він виконується щороку, під час Великого Посту. Його особливість полягає в тому, що він став зразком, на підставі якого писалися акафісти у всі наступні століття.

Поетичний дар преподобного Романа

Крім композиторської діяльності святий Роман Сладкопевец увійшов в історію і завдяки ще одному боці своєї творчості – поетичній. Тексти всіх його творів були написані грецькою мовою і знайомі нам лише у слов'янському перекладі. Багато дослідників, які вивчали їх оригінали і свідчать, що вони написані рідкісним віршованим розміром, відомим як тонічний, сходяться на думці, що саме святому Роману світова література зобов'язана збереженням і поширенням цієї унікальної віршованої форми.

Кінець життя святого Романа

Пішов із земного життя Роман Сладкопевец у 556 році. Незадовго до своєї блаженної кончини він постригся в ченці і став ченцем розташованого неподалік Константинополя монастиря Авасса. Там і минули його останні дні. Вселенська церква гідно оцінила його богоугодне життя і ту багату музичну та поетичну спадщину, яку він залишив після себе. Рішенням одного із Соборів він був зарахований до лику святих. Був написаний акафіст Роману Сладкопєвцю та одна з перших редакцій його життя.

Храм при консерваторії

Своєрідною пам'яткою прославленому поетові та композитору є храм Різдва Пресвятої Богородиці при Санкт-Петербурзькій державній консерваторії. Саме тут із особливою теплотою вшановують пам'ять цього святого і День Романа Сладкопєвця: 14 жовтня відзначається як професійне свято. У цьому немає нічого дивного, адже люди, які зібралися в стінах консерваторії, отримали від Бога той самий музичний дар, що автор гімнів, які прийшли до нас із VI століття. Для всіх студентів та викладачів небесним покровителем є Роман Солодкопівець. Ікона, де представлений його святий образ, користується тут особливою пошаною.

Прославляти Господа можна різними способами. Але під час богослужінь багатьох приваблює краса церковних співів. У храмах зазвичай цінуються працівники, які вміють гарно співати та знають усі тонкощі обрядів. Одним із таких людей був святий Роман Солодкопівець, про що свідчить його прізвисько.

Життєвий шлях

Народився праведник у 5 столітті, мешкав у Сирії, але походження мав грецьке. Коли досяг юнацького віку, перебрався до Константинополя, де вступив до храму. З дитинства мріяв присвятити себе Господньому служінню. Його віра і старанність не вислизнули від уваги патріарха, що викликало заздрість оточуючих. Був період, коли життя Романа Сладкопєвця було досить важким.

Деякі священики почали цькувати юнака через те, що він був неосвічений, а також не мав таланту до співу. Це дуже ображало Романа, але він вирішив усе терпіти в ім'я Христа.

Якось під час великої святкової служби, службовці храму виштовхнули молодої людиниз вівтаря. Його охопило збентеження, голос тремтів, він не зміг урочисто і чітко заспівати необхідну молитву. Роман Сладкопевец дуже засмутився, а прийшовши додому, почав старанно молитися Пресвятій Богородиці.

Набуття дару

Тієї ночі з ним сталося велике диво. Сама Діва Марія зійшла з неба і дала йому сувій, наказавши проковтнути його. Ікона Романа Сладкопєвця відображає цей момент. Він отримав подарунок - звучний гарний голос, а також дар складати церковні співи. Для цього мало мати літературний талант - треба дуже добре розуміти всі церковні догмати. Тієї ж миті співочий склав кондак Різдва, який досі співають усі віруючі у святкову ніч.

Другого дня він заспівав його в храмі, всі були вражені. Спів був дуже красивим і грамотно написаним. А виконання – божественне. Тому юнак отримав прізвисько «Солодкопівець». Колишні вороги, що утискували Романа, покаялися в тому, що погано ставилися до нього. Лагідний юнак вибачив їх.

Роман Сладкопевец написав понад тисячу тропарів, кондаків та акафістів.
Його виконання було окрасою будь-якої служби, скромний диякон зробив величезний внесок у розвиток краси православного богослужіння.

Вшанування

Незадовго перед своєю смертю, Божий служитель прийняв чернечий постриг. Після смерті його зарахували до лику святих. Часто талановитий служитель зображується разом із Богородицею, в оточенні віруючих, які співають у храмі.

Існує окрема його ікона.

На ній благородний юнак у одязі диякона. Це стихар та орар (стрічка, перекинута через плече).
У правій руці він тримає кадило, або вона піднята для хресного знамення.
У лівій руці може бути розгорнутий сувій, на якому вказано текст найвідомішого кондака, написаного служителем. Або це може бути згорнутий сувій; іноді - зображення церковної будівлі (храм, у якому служив святий).
Існує дуже цікава ікона, на якій Пречиста Діва стоїть над сплячим Романом Сладкопєвцем. Вона тримає в руках сувій, проковтнувши який, святий і отримав свій благословенний дар.
Також дуже часто великий церковний автор зображується на іконі Покрови.

У Росії її існує кілька церков, освячених у ім'я Романа Сладкопевца - у Санкт-Петербурзі, Нижнекамську тощо. Є такий храм і у Києві.

Особливо шанується цей святий тими, хто займається церковним співом чи просто музичним мистецтвом. Допомагає він і в інших ситуаціях:

у розвитку таланту виконавця, поета;
при захисті від заздрості;
при здобутті впевненості та в інших складних ситуаціях.

Люди, які носять ім'я Роман, можуть щодня просити його заступництва. Молитися можна біля ікони, якщо немає храму в ім'я цього святого.

Молитва Роману Сладкопєвцю

О, священна голова, преподобне отче, преблаженні авво Романе, не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Пом'яни твоє стадо, що сам упас Ти, і не забудь відвідувати дітей твоїх. Моли за нас, отче священний, за діти твоє духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа, і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує.

Поминай нас негідних у Престола Вседержителя, і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо тілом і перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і всякі принади бісовські та підступів диявольських, пастирю наш добрий.

Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними ликами, з небесними силами, у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться.

Проводячи ж ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богові, за користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, нехай безперечно перейдемо від землі на небо, від поневірянь гірких, бісів повітряних князів і від вічні муки нехай позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай будемо з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом. повсякчас і на віки віків. Амінь.

Тропар перший преподобному Роману Сладкопєвцю

У тобі, отче, відомо врятуйся що за образом: прийми бо хрест, пішов Ти Христу / і, діючи, навчав Ти зневажати тіло, переходить бо, / прилежати ж про душу речі безсмертніші. // І з Ангели зрадіє, преподобне Романе, дух твій.

Роман Сладкопевец - молитва, ікона, тропар was last modified: Березень 31st, 2018 by admin

Кожен, кому довелося побувати на православному богослужінні, звертав увагу на незвичайну красу церковних співів. Його звуками супроводжуються практично всі служби, які здійснюються протягом року. Особливою ж пишністю радують вони парафіян у дні свят, спрямовуючи всі їхні помисли до вишнього світу. Одним з тих, хто присвятив своє життя створенню цих чудових піснеспівів, був , пам'ять якого відзначається 14 жовтня , у свято Покрови Пресвятої Богородиці . Роман Сладкопевец вшановується Церквою як людина святого життя, служитель Божий, видатний піснотворець.

Роман Солодкоспівець/грец. Ρωμανός ο Μελωδός - християнський святий V-VI століть, відомий як автор піснеспівів, званих кондаками, деякі з яких досі використовуються в богослужінні Православної церкви (наприклад, «Діва днесь Пріістенного народжує»; «Душе моя, душе моя, повстань»). Православна церква зарахувала Романа Сладкопєвця до святих (пам'ять 14 жовтня н/ст).

Західнополіська ікона (1649)

Дитинство та юні рокимайбутнього святого

Святий Роман - грек за походженням - народився 490 року в невеликому сирійському місті Емесі. З ранніх років він відчув своє покликання у служінні Богу і вів благочестиве життя, віддаляючись від мирських спокус. Щойно вийшовши з юних літ, Роман влаштувався паламарем в одну з церков Берита - так називався в ті роки нинішній Бейрут, а коли на візантійський престол зійшов благочестивий імператор Анастасій I, він переїхав до Константинополя і став служити в церкві Пресвятої Богородиці.

І тут, у столиці православної Візантії, прославився своїм винятковим благочестям майбутній святий Роман Солодкопівець. Житіє його повною мірою малює нам картину постійного духовного подвигу, твореного молодою людиною. Усі його дні були сповнені постами, молитвами та богомисленням. Подібне прагнення служіння Господу не залишилося непоміченим, і незабаром Роман Сладкопевец був прийнятий паламарем до храму Святої Софії – світового центру православ'я тих років.

Підступи заздрісників

Ненавчений з дитинства грамоті та позбавлений можливості читати духовну літературу, Роман тим не менш перевершував своїми богоугодними справами багатьох книжників. За це він здобув любов патріарха Єфимія – людини високих душевних якостей, яка стала його наставником та покровителем. Однак подібне розташування предстоятеля церкви викликало заздрість у багатьох кліриків, які побачили в молодому паламарі патріаршого фаворита.

Конфуз під час свята

Якось на свято Різдва Христового в храмі був присутній особисто імператор і його наближені. Служба велася дуже урочисто, і все було виконано належного пишноти. Роман Сладкопівець, як і слід було йому за скромною посадою, був зайнятий тим, що розставляв у храмі світильники. Лукаві клірики змусили його вийти на амвон і співати з нього хвалебну пісню Богу, що зовсім не входило до його обов'язків.

Роман Солодкопівець та Богородиця.Чудо про Романа Сладкопєвця

З рукопису Менологій Василя II, X ст

Зробили вони це з підступності: Роман, не маючи тоді ні слухом, ні голосом, необхідними для співу, повинен був неминуче осоромитися. Так і вийшло. Ставши загальним посміховиськом і зазнавши приниження, юнак, впавши перед образом Пресвятої Богородиці, молився і гірко плакав від образи та відчаю. Повернувшись додому і навіть не скуштувавши їжі, Роман заснув, і в тонкому сновидінні з'явилася сама Цариця Небесна і, простягнувши йому невеликий сувій, веліла відкрити вуста. Коли він це виконав, Пресвята Діва вклала в них сувій і наказала його з'їсти.

Великий дар Богородиці

Проковтнувши хартію, майбутній святий прокинувся, але Божа Мати вже його покинула. Ще не зовсім усвідомивши те, що сталося, Роман раптом відчув у собі розуміння Учення Божого. Це сталося через те, що Пресвята Діва відкрила його розум для пізнання мудрості, укладеної у Святому Письмі, як колись Христос зробив це своїм учням. Ще нещодавно мучений образою і приниженням, тепер він у сльозах дякував Цариці Небесній за ті знання, які вона дарувала йому миттєво.

Дочекавшись години, коли під час всеношного чування слід було оспівати святковий піснеспів, Роман Сладкопевец вже з власної волі піднявся на амвон і заспівав написаний ним самим кондак таким дивним голосом, що всі, хто знаходився в храмі, застигли від здивування, а коли схаменулися, прийшли в прийшли. То справді був кондак, виконуваний і досі у православних храмах на честь Великого свята Різдва Христового.

Посоромлення заздрісників та милість патріарха

Педагогічна та композиторська діяльність святого

Оточений загальним коханням диякон Роман став вивчати співу всіх бажаючих, відбираючи серед них особливо обдарованих. Використовуючи дар, даний йому згори, він займався серйозною роботою з організації церковних хорів у Константинополі і досяг успіху у цьому терені. Завдяки його старанням церковний спів набув небачених до того часу благолепності та гармонійності.

Крім цього святий Роман Сладкопевец прославився і як автор багатьох богослужбових піснеспівів. Йому належать понад тисячу гімнів і молитов, що оспівуються вже протягом багатьох століть. У наші дні жодне православне свято не обходиться без виконання його творів. Особливої популярності набув написаний ним акафіст Благовіщенню Божої Матері. Він виконується щороку під час Великого Посту. Його особливість полягає в тому, що він став зразком, на підставі якого писалися акафісти у всі наступні століття.

Поетичний дар преподобного Романа

Крім композиторської діяльності святий Роман Сладкопевец увійшов в історію і завдяки ще одному боці своєї творчості – поетичній. Тексти всіх його творів були написані грецькою мовою і знайомі нам лише у слов'янському перекладі. Багато дослідників, які вивчали їх оригінали і свідчать, що вони написані рідкісним віршованим розміром, відомим як тонічний, сходяться на думці, що саме святому Роману світова література зобов'язана збереженням та розповсюдженням цієї унікальної віршованої форми.

Велике за обсягом і безцінну за змістом музично-поетичну спадщину Романа Сладкопєвця відомо нам багато в чому завдяки працям німецького історика - візантиніста Карла Крумбахера, який наприкінці XIX століття видав повні збори його гімнів. За заявою вченого, твори Романа по поетичній силі, глибині закладених у них почуттів та одухотвореності багато в чому перевершують твори інших грецьких авторів.

Кінець життя святого Романа

Пішов із земного життя Роман Сладкопевец у 556 році. Незадовго до своєї блаженної кончини він постригся в ченці і став ченцем розташованого неподалік Константинополя монастиря Авасса. Там і минули його останні дні. Вселенська церква гідно оцінила його богоугодне життя і ту багату музичну та поетичну спадщину, яку він залишив після себе. Рішенням одного із Соборів він був зарахований до лику святих. Був написаний акафіст Роману Сладкопєвцю та одна з перших редакцій його життя.

Храм при консерваторії

Своєрідною пам'яткою прославленому поетові та композитору є храм Різдва Пресвятої Богородиці при Санкт-Петербурзькій державній консерваторії. Саме тут із особливою теплотою вшановують пам'ять цього святого і День Романа Сладкопєвця: 14 жовтня відзначається як професійне свято. У цьому немає нічого дивного, адже люди, які зібралися в стінах консерваторії, отримали від Бога той самий музичний дар, що автор гімнів, які прийшли до нас із VI століття. Для всіх студентів та викладачів небесним покровителем є Роман Солодкопівець. Ікона, де представлений його святий образ, користується тут особливою пошаною.

Християнське богослужіння важко уявити без співу та славослів'я людей. Саме через музику та спів люди можуть піднести славу Всемогутньому Господу. Часто через співи відбувається оновлення людських сердець. Преподобний Роман Сладкопевец є однією з найважливіших постатей у православному славослов'ї. Саме його руці належать багато відомих псалмів і молитв. Сам преподобний був відомий не лише своїми піснями та віршами, а й чудовим голосом, завдяки якому й отримав своє прізвисько Солодкопівець.

Історія святого

Ікона «Роман Солодкоспівець» написана на честь православного святого, який був народжений та жив у п'ятому столітті у Сирії. Грецька родина Романа жила у місті Емесі і була досить заможною. Роман зміг отримати хороша освітау християнській школі, де вперше почав вивчати музику, хоча вираженим талантом не мав.

Преподобний Роман Солодкопівець

Початок співочої дороги

За правління імператора Анастасія Дікор Роман переїжджає до столиці Константинополь та стає кліриком у місцевому храмі Святої Софії. Юнак був дуже старанний у своїй роботі і всіляко допомагав патріарху, що не залишилося непоміченим. Хоча на той час жодних особливих музичних талантів він не виявляв.

За свою кропітку і чесну службу Роман був наближений до патріарха Євфимія, який мав до юнака ніжні почуття. Це не тільки не зробило юнака популярним, але, навпаки, налаштувало багатьох служителів проти. Роман неодноразово зазнав від старших служителів і одного разу зазнав справжнього приниження. Клірики виштовхнули його прямо під час Різдвяного богослужіння на храмовий амвон і диякону довелося солювати на очах у багатолюдного натовпу.

Оскільки особливих талантів він у музиці не виявляв, це обернулося справжнім приниженням. Сам імператор зі своєю сім'єю був на служінні, і всі чули слабкий та невпевнений спів Романа.

Допомога Богородиці

Після провалу Роман повернувся додому і довго молився до Богородиці, просячи дати йому талант співу. Достеменно невідомо скільки він молився, але протягом плачу до нього з'явилася Богородиця і подала паперовий сувій. За розповідями Романа він мав з'їсти поданий сувій, що він негайно і зробив. Відразу після цього юнак придбав ясний і чистий голос і чудовий музичний слух.

Явлення уві сні Пресвятої Богородиці

Крім цього, він став писати вірші та пісні, тут же створивши знаменитий кондак «Діва днесь Пресістеннаго народжує», який регулярно співається у храмах на Різдво.

На другий день після чуда Роман прийшов у храм і наполіг, щоб йому дали виконати кілька гімнів на амвоні. Досі тривало Різдво та це була всенічна служба. Він виконав написаний ним кондак та викликав загальне захоплення. Сам імператор особисто дякував і назвав диякона Сладкопєвцем.

Кожне наступне зібрання Роман Сладкопевец виконував свої псалми, а потім почав викладати співи в Константинополі.

Цікаво! За все своє життя він склав і записав понад тисячу гімнів та псалмів.

Опис святого лику

День пам'яті Романа Сладкопєвця святкується 1 жовтня, коли у храмах перед іконою виконують гімни, написані ним самим під час урочистого богослужіння. Іконописці створили кілька варіантів ікони святого, але, як правило, всі вони зображують благородного юнака з німбом і сумною особою. Іноді малюють Романа у одязі диякона, тобто. зі стихирою та з орарем.

Деякі іконописці зображують на цьому сувої написаний Романом псалом Богородиці. А різні пізні варіації образів містять і Діву Марію, яка передає Роману сувій. Юнак зображується з довгими густим волоссям, що як би вказує на його молодість і незайману чистоту, адже він від народження присвятив життя Богу і не обстригав волосся.

Ікона святого Романа Сладкопєвця

Права рукаюнаки завжди здійснює хресне знамення у повітрі, а ліва тримає той самий святий сувій, який дала йому Богородиця.

Значення

За сучасними мірками Роман Сладкопевец є співаком і композитором, оскільки він самостійно складав музику та слова гімнів. Саме тому він опікується всім музикантам і поетам. Особливо благоволить святий до церковних музичних діячів, які служать у церковному хорі або займаються написанням гімнів та псалмів.

У чому допомагає молитва святому? Крім зміцнення віри, вона допомагає:

Впоратися із заздрісниками та подолати ворожнечу.
Здобути впевненість у собі та своєму таланті.
Розвинути музичний та поетичний дар.
Швидше вчитися вокалу та мати сильний голос.
Вирішувати конфліктні ситуації.
Набувати нових друзів та покровителів.
Створювати музичні та поетичні твори.

Історією молодого диякона надихаються багато музикантів і композиторів, які зазнають труднощів у реалізації або страждають від заздрісників та суперників. Молитися преподобному Роману слід не лише 1 жовтня в день його пам'яті, але й у будь-який інший день, коли ця молитва потребує.

Достатньо придбати ікону Романа Сладкопєвця додому та щодня читати молитву перед нею:

О, священна голова, преподобне отче, преблаженні авво Романе, не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Пом'яни твоє стадо, що сам упас Ти, і не забудь відвідувати дітей твоїх. Моли за нас, отче священний, за діти твоє духовні, бо маючи сміливість до Небесного Царя, не помовчи за нас до Господа, і не зневажи нас, вірою і любов'ю тих, хто тебе шанує. Поминай нас негідних у Престола Вседержителя, і не перестань молячись за нас до Христа Бога, бо дана тобі бути благодать за нас молитися. Не мним бо тя суща мертва, бо тілом і перестався від нас, але й по смерті живий перебуваєш. Не відступай від нас духом, зберігаючи нас від стріл ворожих і всякі принади бісовські та підступів диявольських, пастирю наш добрий. Якщо ж і сил твоїх раку перед очима нашими видно завжди, але свята твоя душа з ангельськими воїнства, з безтілесними ликами, з небесними силами, у Престола Вседержителя майбутні, гідно веселиться. Проводячи ж ти воістину і по смерті жива суща, тобі припадаємо і тобі молимося: молися за нас Всесильному Богові, за користь душ наших, і випроси нам час на покаяння, нехай безперечно перейдемо від землі на небо, від поневірянь гірких, бісів повітряних князів і від вічні муки нехай позбудемося, і Небесного Царства спадкоємиці нехай будемо з усіма праведними, що від віку догодили Господу нашому Ісусу Христу, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння, з безпочатковим Його Батьком і з Пресвятим і Благим і Животворним Його Духом. повсякчас і на віки віків. Амінь.

Важливо! Регулярна молитва сприяє зміцненню віри та навчає, як вчинити у складних ситуаціях. Бог благословляє того, хто молиться, і влаштовує його творчий шлях.

Преподобний Роман Солодкопівець, Константинопольський