Krajina je specifický přírodně-územní celek, který je jedinečný a má svou přesnou polohu na mapě a zeměpisný název.
Existuje několik typů krajiny, které se od sebe liší nejen designem, ale také typem činnosti, která se na nich odehrává. Některé se používají jako zemědělské plodiny. Ostatní na výstavbu osad atp.

1. geografická krajina- specifická část zemského povrchu s jedinou dynamikou a strukturou. Má dopad a působí na všechny živé organismy násilně a kdo se nedokáže přizpůsobit, musí se přestěhovat do jiné krajiny. Tak se objevily etnické skupiny. Většina národností a kmenů zapadá do krajiny, nechce ji měnit. Vznikly samostatné skupiny rybářů, lovců, pastevců a tak dále.

2. přírodní krajina- spojené s geografickou krajinou, která nebyla přímo ovlivněna lidskou činností, ani ji nezažila, ale ve velmi slabé míře. Mezi součásti této krajiny patří reliéf, flóra a fauna, voda. Kromě toho mohou být tyto prvky materiálem pro práci. počítá se i s mytologickým postojem k přírodě.
3. zemědělská krajina je krajina, kde byla přirozená vegetace z velké části nahrazena plodinami a výsadbami zemědělských a zahradnických plodin.

Ovocné stromy mezi pšenicí. Makedonie

4. Antropogenní krajina- vzniklé při cílevědomé lidské činnosti. Vznikl v důsledku neúmyslné změny přírodní krajiny. Patří sem městská a venkovská sídla. Veškerý vývoj antropogenní krajiny je řízen člověkem.

Město ve východním Švýcarsku

Předměstí Las Vegas, USA

5. historická krajina- jedná se o krajinu spojenou s jakýmikoli historickými postavami nebo událostmi. Například město Bělorečensk má svou vlastní jedinečnou historickou krajinu.
6. sociální krajina Jsou to kanály, kterými probíhá komunikace mezi lidmi. Například organizace reliéfu tak, aby bylo možné postavit most přes řeku, moře, kopec, rokli. Nebo jiná struktura nezbytná pro normální život člověka.

7. kulturní krajina- jedná se o společný výtvor člověka a přírody, změněný v důsledku ekonomické činnosti lidské společnosti a nasycený výsledky jeho práce. Příkladem kulturní krajiny mohou být oázy na zavlažovaných pozemcích v poušti, rozorané stepní pláně s pásy lesů. Mezi kulturní a přírodní krajinou není ostrá hranice, všude je zachována geologická stavba a reliéfní rysy. Kulturní krajina podléhá vlivu geografických vzorců – azonálních a zonálních. Zde dochází k cílevědomé přeměně stávajícího reliéfu za účelem maximalizace reprodukce zdrojů. Za tímto účelem jsou eliminovány nepříznivé přírodní procesy. Vytváří se zdravé prostředí pro život člověka. Území je racionálně uspořádáno.

Zavlažovací systém v poušti Wadi Rum.

Definice a typologie kulturní krajiny. Podle jednoho z hlavních dokumentů UNESCO - Úmluvy o ochraně světového kulturního a přírodního dědictví - je kulturní krajina společným výtvorem člověka a přírody.

Kulturní krajina je celistvost historických, kulturních a přírodních územních celků, které zahrnují složité historické, kulturní a přírodní útvary, které jsou nositeli historické paměti a jsou spojeny s místy uchovávajícími hmotné i nehmotné doklady historické paměti: památky architektury, archeologie , etnologie , toponyma, archivní a bibliografické prameny, různé předměty a předměty - přírodní i antropogenní, naznačující spojení krajiny s historickými událostmi, které určovaly osudy země, národů, jejích obyvatel, jejich kultury, ale i života skvělých lidí, kteří zvlášť významně přispěli k utváření a rozvoji země. V tomto případě se kulturní krajina stává památkovým objektem.

Kulturní krajiny jsou tedy územní útvary, které integrují všechny projevy kulturního života.

V polovině 90. let. 20. století Specialisté UNESCO vyvinuli první a zatím jedinou typologii kulturní krajiny, která je základem pro nominaci/renominaci území v kategorii „kulturní krajina“. Podle přijaté typologie jsou všechny kulturní krajiny rozděleny do tří hlavních kategorií: cíleně vytvořené, přirozeně vyvinuté, mezi nimiž jsou podkategorie reliktních a rozvojových krajin, a konečně krajiny asociativní.

Výše uvedená typologie vychází ze dvou charakteristik kulturních krajin: zaprvé ze stupně přeměny a kulturního vývoje původní přírodní krajiny (krajiny účelově vytvořené, přirozeně vyvinuté a asociativní); za druhé, životaschopnost formované krajiny (fosilní, reliktní, samovyvíjející se krajiny). První charakteristika nám umožňuje uvažovat o krajině v souladu s rozmanitostí forem a způsobem, jakým byla vytvořena, a druhá ukazuje míru zranitelnosti krajiny.

Účelově vytvořené (člověkem vytvořené) krajiny zahrnují objekty krajinářské architektury - parky a zahrady, které jsou vytvořeny podle záměru umělce. Jejich charakteristickým znakem je určitá plánovací skladba. Tyto objekty jsou ve svém vývoji podřízeny cílevědomé lidské činnosti, a proto je o ně největší zájem po kulturní stránce.

Čistě funkční účel jednotlivých prvků kulturní krajiny zahrad a parků je vždy v souladu s jejich estetickými kvalitami.

V přirozeně vyvinuté krajině procházejí přírodní procesy v důsledku dlouhodobých a cílených vlivů určitými změnami. Přírodní složky krajiny se těmto změnám přizpůsobují, v důsledku čehož vzniká krajinný komplex, kde se komplexně prolínají procesy přirozeného vývoje a cílevědomé lidské činnosti. Tomuto typu krajiny lze připsat mnoho venkovských a historicky průmyslových krajin. Existují tři podkategorie těchto krajin:

1) fosilní krajiny, které zpravidla zahrnují památky archeologického nebo paleontologického dědictví. Mohou to být pozůstatky antických měst, mohyly, oázy dávných nebo změněných geografických oblastí kulturních společenství, které utvářely tvář krajiny, ale nenávratně odešly nebo ztratily funkci nositele kulturní tradice;

2) reliktní krajiny, které na rozdíl od fosilních krajin nadále žijí a vyvíjejí se, ale doba jejich rozkvětu je již minulostí. V podstatě se jedná o „blednoucí“ krajiny, obklopené jim cizím kulturním prostředím nebo pod vlivem změněných přírodních podmínek. Nositelé kultury, kteří tuto krajinu vytvořili, již vymizeli, ale samotná krajina je zachovávána ve svých dřívějších podobách úsilím představitelů jiné kultury, využívajíc ji pro své účely;

3) rozvíjející se krajiny lze spojovat s geograficky určenými domorodými kulturami, jako jsou kultury amerických indiánů, afrických kmenů, severoeurasijských národů. Tyto kultury jsou zranitelné kvůli své závislosti na přírodních vlastnostech krajiny, takže její zachování je nejdůležitější podmínkou jejich existence.

Asociativní krajiny zahrnují krajiny, které evokují silné náboženské, umělecké a kulturní asociace, stejně jako památné krajiny, které uchovávají vzpomínku na významné události nebo velké osobnosti, krajiny, které se odrážejí v dílech významných umělců, a posvátné krajiny.

Rysy kulturní krajiny. Kulturní krajina jako objekt přírodního a kulturního dědictví by měla mít tři důležité vlastnosti, jak jsou zaznamenány v dokumentech UNESCO: univerzálnost, celistvost a autentičnost.

První vlastnost – univerzálnost krajiny – nejplněji odráží interakci člověka a přírody ve třech kontextech – geografickém (přizpůsobení se místním podmínkám prostředí), historickém (historické proměny povahy přírody) a kulturním (projev duchovního vztahu člověka k přírodě). k přírodě).

Druhá vlastnost – celistvost krajiny – odráží úplnost, jednotu, harmonii a bezpečnost všech jejích složek: hmotné objekty, duševní vlastnosti, tradice hospodaření s přírodou.

Třetí vlastností je autenticita krajiny – charakterizuje její autentičnost, spolehlivost. Tato vlastnost je neoddělitelně spojena s vlastností integrity.

Někteří mezinárodní odborníci hodnotí kulturní krajiny jako objekty kulturního dědictví na základě následujících požadavků na ně: a) musí být mistrovským dílem toho či onoho druhu tvůrčí činnosti; b) být nejreprezentativnějším příkladem a důkazem konkrétního projevu kultury; c) mají zvláštní asociační hodnotu (pamětní, sakrální, uměleckou).

Zobecněný systém kritérií pro hodnotu přírodního a kulturního dědictví. V systému kritérií UNESCO pro kulturní dědictví vynikají mistrovská díla kreativity a pro přírodní dědictví - fenomény výjimečné krásy a estetické hodnoty.

Zvažme tato kritéria.

1. Veřejné uznání předmětu jako mistrovského díla tvorby.

2. Výjimečná vizualizace evolučních procesů pozorovaných jako série postupně se měnících v čase a prostoru kvalitativních stavů přírodních nebo kulturních komplexů a jejich složek. Toto kritérium je zohledněno jak ve vztahu ke kulturnímu, tak přírodnímu dědictví.

3. Výhradní expresivita, reprezentativnost (plnost zobrazení) přírodního nebo kulturního předmětu nebo jevu.

Toto kritérium je přímo zohledněno při hodnocení kulturního dědictví, a to: kulturní tradice, technologie, typ stavby, formy využití území. Ve vztahu k přírodnímu dědictví je toto kritérium zohledněno pouze nepřímo, prostřednictvím znázornění hlavních etap historie Země a významných ekologických a biologických procesů. Použití tohoto kritéria jako nezávislého ve vztahu k jakékoli formě dědictví. Pro kulturní krajinu lze kritérium uplatnit ve vztahu k jejímu uspořádání, proporcím, skladbě prvků, technologiím rozvoje území.

4. Historická fenomenalita nebo důležité historické důkazy ilustrující určitou etapu historie, proces, událost nebo jev historicky významný pro přírodu a společnost.

Toto kritérium se objevuje i při hodnocení kulturního přírodního dědictví.

5. Dostupnost podmínek a stanovišť, které mají klíčový význam pro zachování přírodní a kulturní rozmanitosti, včetně zvláště cenných přírodních a kulturních jevů, které jsou ohroženy.

Toto kritérium se vztahuje pouze na hodnocení přírodního dědictví a zaměřuje se na biodiverzitu. Pro kulturní krajinu je toto kritérium obzvláště významné, protože ta je často jedinečným „biotopem“ kulturní tradice a je ohniskem různých typů kultury.

6. Taxonomická jedinečnost, tzn. výjimečná vzácnost určitého typu nebo třídy předmětů.

Jedinečnost může být způsobena změnou nebo narušením podmínek prostředí až po zničení biotopů, nebo inherentní zranitelností objektu nebo destruktivním vlivem času. Mezi takové jedinečné jevy patří přírodní a kulturní památky, včetně reliktních kulturních krajin.

Jedinečnost vždy znamená vysokou vědeckou a informační hodnotu.

Toto kritérium je jednoznačně vyčleněno jako samostatné pouze pro kulturní dědictví. Při aplikaci na přírodní dědictví se v celém systému kritérií používá v latentní podobě, to znamená, že je nahrazeno pojmy „vynikající“, „výborný“, „výjimečný“, „univerzální“, který obsahuje označení o vzácnosti jevu.

7. Asociativní (zprostředkovaná) hodnota, odrážející souvislosti s historickými událostmi, významnými osobnostmi, jejich tvorbou, se společenskými ideály a kulturními tradicemi.

Toto kritérium se používá pouze pro hodnocení památek kulturního dědictví a pouze jako doplněk k dalším kritériím.

Hodnocení kulturní krajiny. Při hodnocení kulturní krajiny by měla být použita zkrácená verze popisu kulturní krajiny vypracovaná specialisty z Ruského výzkumného ústavu přírodního a kulturního dědictví (Moskva). Tento popis zahrnuje následující položky:

Název a hlavní geografické parametry krajiny;

Typologická charakteristika krajiny; hlavní vlastnosti, které určují hodnotu konkrétní krajiny; přírodní a kulturní objekty, které tvoří krajinu; stav krajiny; plánovací prvky krajinných složek;

Úkoly ochrany a obnovy krajiny, problémy organizace monitoringu;

Stav, právní stav krajiny, stupeň její ochrany, vlastnictví pozemků a nemovitostí, základní vlastnické listiny;

Dostupnost fotografické dokumentace, různých kartografických informací, bibliografie.

Úplný popis obsahuje asi 150 položek. Tato rozšířená verze poskytuje podrobné informace o kulturní krajině.

Zkrácená verze umožňuje získat obecné informace o kulturním dědictví (památky architektury, archeologie, movité kulturní památky).

Závěrem je třeba říci, že jednou z hlavních oblastí využití kulturní krajiny je ekologická a kulturní turistika, která na jedné straně přispívá k úspěšnému a ekologicky šetrnému rozvoji území, na druhé straně je to především ekologická a kulturní turistika. má přímý vliv na utváření ekologické kultury a ekologického vědomí mezi obyvateli tohoto regionu a mezi turisty, kteří si tuto rezervaci zvolili za místo svého odpočinku.

kulturní krajina je celistvý, územně lokalizovaný soubor přírodních, technických a sociokulturních jevů vzniklých vlivem přírodních procesů a uměleckých, tvůrčích, intelektuálních, tvůrčích a život podporujících činností lidí. Jedním z nejdůležitějších kritérií kulturní krajiny je harmonická kombinace kulturního dědictví, tradiční a moderní kultury.

Kulturní krajiny jsou rozděleny do tří hlavních kategorií:

1. Nejzřetelněji můžeme rozlišit dobře definovanou krajinu, vědomě koncipovanou a realizovanou člověkem. Patří sem zahradní a parkové krajiny vytvořené pro estetické účely, které jsou v mnoha (ale ne ve všech) případech spojovány s monumentálními stavbami a soubory náboženského či jiného charakteru.
2. Do druhé kategorie patří organicky vyvinutá krajina. Vznikly jako důsledek prvotní potřeby sociálního, ekonomického, administrativního a/nebo náboženského charakteru a do dnešní podoby dospěly v souvislosti a pod vlivem svého přirozeného prostředí. Tento proces evoluce se odráží ve tvaru a detailech krajiny. Jsou rozděleny do dvou podkategorií krajin:

Reliktní krajiny, ve kterých se evoluční proces již zastavil, skončil, okamžitě nebo postupně, před časem; ve fyzické podobě jsou však jeho podstatné rozlišovací znaky stále rozeznatelné;

Vyvíjející se krajina, která si zachovala svou aktivní společenskou roli v té části moderní komunity, kde jsou silné vazby na tradiční způsob života a ve které pokračuje evoluční proces; zároveň vykazuje významné hmotné doklady o svém vývoji v čase;

1. poslední, třetí kategorií je asociativní kulturní krajina; zařazení takových krajin na seznam světového dědictví je způsobeno přítomností velmi silných náboženských, uměleckých nebo kulturních sdružení přirozené části krajiny, a nikoli důkazem materiální kultury, která může být zastoupena jen málo nebo vůbec. Fyzické hranice kulturní krajiny navržené k zápisu do Seznamu kulturního dědictví závisí na její funkčnosti a viditelnosti. Vybraný vzorek musí v každém případě reprezentovat kulturní krajinu, kterou ilustruje, dostatečně přesvědčivým způsobem v její celistvosti. Vyloučeno by nemělo být vyčnívání prodloužených liniových úseků, které představují kulturně významná dopravní a komunikační zařízení.

Mezi hlavní vlastnosti kulturní krajiny patří:

1. Vysoký výkon a ekonomická účinnost;
2. Optimální ekologické prostředí pro život člověka.

K vytvoření kulturní krajiny potřebujete následující:

Racionální využívání a rozšířená reprodukce přírodních zdrojů. Proto je jedním z hlavních rysů kulturní krajiny maximální biologická produktivita a intenzivní NIR.
efektivní využití obnovitelných a prakticky nevyčerpatelných zdrojů energie (sluneční záření, geotermální teplo, větrná a přílivová energie).
realizace inženýrsko-technických opatření, která nejsou v rozporu s přirozenými strukturami geosystémů, nenarušují jejich přirozené mechanismy.
prevence nežádoucích přírodních procesů (přírodního a technogenního původu).
optimalizace sanitárních a hygienických podmínek (včetně biogeochemické situace jako příčiny přirozených ohniskových onemocnění).
vytváření podmínek pro optimální fungování geosystémů.
Kulturní krajiny jsou méně stabilní než původní krajiny. Proto je třeba z několika možných vybrat tu nejstabilnější úpravu, ekonomičtější, vyžadující méně prostředků na její údržbu. Stejně jako v přírodních geosystémech jsou vícesložkové geosystémy stabilnější, ostatní věci jsou stejné.

Požadavky na kulturní krajinu:

Pro fungování krajiny při její přeměně na kulturní je třeba splnit následující požadavky:

Kulturní krajina by neměla být jednotvárná, ale je to dáno složitou morfologickou strukturou, která ztěžuje využití půdy (používání zemědělských strojů) (např. v mimočernozemské zóně Ruska, kde jsou kopcovitě-morénské krajiny tajgy jsou rozšířeny s velkým množstvím bažin a podmáčených půd, se střídáním malých masivů orná půda, louky s lesy). Avšak jak současně prováděné zvětšování polí, tak boj s malými konturami jsou sotva ospravedlnitelné; je lepší přizpůsobit techniku ​​krajině, než vyvolávat erozi půdy a další nežádoucí důsledky;

V kulturní krajině by neměly být člověkem vytvořené pustiny, opuštěné lomy, výsypky, výsypky, které slouží jako zdroje znečištění, všechny by měly být rekultivovány;

Při organizaci území by se mělo usilovat o zvětšení plochy pod vegetací, včetně plodin, mezi nimiž musí být trávy; je žádoucí obsadit rekultivované plochy stromovými výsadbami, upravit pásma ochrany přírody formou stromových a keřových pásů;

Na části kulturní krajiny je žádoucí rozsáhlé adaptivní využití půdy, neboť přírodní cenózy využívají solární energii poměrně efektivně a za určitých podmínek nejsou ekonomicky méně výnosné než plodiny kulturních rostlin, při přiměřené péči o lesy, přírodní louky, pastviny a i bažiny (zejména horské) a z nich je možné získávat produkty užitečné pro člověka, což přispěje k ochraně přírody;

Kulturní krajina by měla mít chráněná území, kde se mohou nacházet přírodní rezervace - přísně chráněná území, kde je povolen pouze vědecký výzkum bez jakékoli hospodářské činnosti a bez masových návštěv lidí; přírodní rezervace, rezervace pro různé účely (včetně lovu), ale i vzácné nebo zajímavé přírodní objekty: vodopády, terénní útvary, geologické výchozy, dochované zbytky původních rostlinných společenstev atd. Ochrana přírody, rekreační, kulturní a vzdělávací a hospodářská funkce krajina v národních a přírodních parcích;

Při organizaci území krajiny je třeba vzít v úvahu horizontální vazby mezi jejími složkami, směr toků látek a jejich intenzitu, což je velmi důležité při umisťování průmyslových podniků, obytných oblastí, zeleně, nádrží, vodních nádrží, vodních toků, vodních toků, vodních toků, vodních toků, vodních toků, vodních toků a dalších. orná půda s členitým reliéfem;

Na území kulturní krajiny by měl být proveden soubor prací ke zlepšení, obnově a zušlechtění hydrografické sítě: obnova malých řek, tvorba nádrží, regulace povrchového a podzemního odtoku, zlepšení kvality povrchových a podzemních vod. vody;

Při tvorbě kulturní krajiny je dotvářena vnějšími terénními úpravami - melioracemi, racionálním přidělováním pozemků, vytvářením zón ochrany přírody, ale i úspěšným začleňováním různých struktur do krajiny (to je předmět krajinářské architektury).

Uvedená opatření pro racionální rozdělení pozemků, jejich správné využívání a ochranu je nutné kombinovat s opatřeními ke zvýšení jejich potenciálu - různé meliorace, tedy aktivní regulace procesů fungování krajiny.

Výše uvedené úvahy se začínají uplatňovat ve vědeckých a praktických studiích o krajinném zemědělství. Právě zemědělská výroba je i přes zdánlivě nevýznamný dopad na přírodní systémy, ale díky rozsáhlému rozvoji mocným přírodou měnícím faktorem. Důležitost tohoto typu managementu přírody a významné negativní environmentální důsledky si vyžádaly především systémovou analýzu a přechod na adaptivní technologie zachraňující přírodu.

Principy racionálního hospodaření v přírodě

Hlavní zásady racionálního hospodaření v přírodě - využívání přírodních zdrojů krajiny by nemělo vést k prudké změně potenciálu přírodních zdrojů; narušovat stabilní mezisložkové a mezisystémové vztahy v krajině; zhoršují ekologické podmínky krajiny, snižují podmínky života člověka. Realizace těchto zásad vyžaduje regulaci přípustného zatížení, dodržování ekologických norem a pravidel, rozumnou volbu umístění a inženýrských staveb s přihlédnutím k podmínkám krajiny. Racionálním využíváním krajiny se rozumí identifikace a zohlednění rozmanitosti krajinných zdrojů, uvažování předmětu využití jako nedílné součásti regionálního geosystému sestávajícího z lokálních geosystémů, posouzení všech možných důsledků a environmentálních změn v geosystémech, rozumná volba ekonomického činnost, plné využití zdrojů s minimalizací plýtvání a negativních dopadů . Racionální využívání krajinných zdrojů zajišťuje jejich inventarizaci, environmentální hodnocení situace, výrobní technologie a důsledky lidské hospodářské činnosti.

Soupis přírodních zdrojů zahrnuje účtování jejich množství, kvality, zásob, formy a stupně využití. Kromě zjišťování různých parametrů krajiny se mapuje.

K vyúčtování zdrojů se používají letecké metody, které umožňují s velkou přesností určit rozlohu přírodních a antropogenních geosystémů, zásoby biomasy v lesích a pozemcích, posoudit stav pozemků atd. Především nenahraditelné a nenahraditelné, rychle zničené zdroje podléhají inventarizaci. V důsledku inventarizace přírodních zdrojů vzniká kromě zákonem předepsaných: pozemkový, vodní, lesní a další druhy katastrů katastr přírodních krajinných zdrojů. Například pozemkový katastr obsahuje informace o přírodním, hospodářském a právním stavu pozemků, druzích využití pozemků, oceňování půdy a ekonomickém oceňování pozemků. Racionální environmentální management v krajině je doprovázen porovnáváním dostupných zdrojů s požadavkem a potřebami různých spotřebitelů, ekologizací technologických procesů, hospodárným, integrovaným a intenzivním využíváním zdrojů, využíváním zdrojů šetřících a nízkoodpadových technologií a nakládání s odpady.

Integrovaným využíváním přírodních zdrojů krajiny je jejich komplexní rozvoj, zapojení do technologického řetězce složek různého stupně hodnoty. Intenzivní využívání zdrojů znamená zvýšení produkce produktů na jednotku objemu nebo na plochu zdroje, bez dalšího zapojení do provozu složek geosystému. Například v zemědělství je získání většího výnosu z pole stejné velikosti spojeno s udržením úrodnosti půdy. Důležitým směrem racionálního využívání krajiny je zlepšování metod čištění zemědělského a průmyslového znečištění.

Zvláštní význam při racionálním využívání krajiny má obnovitelná kapacita zdrojů. Půda a biologické zdroje jsou obnovitelné, ale pouze tehdy, když intenzita jejich využití nepřesáhne míru jejich sebeobnovy. Pokud tento požadavek není splněn, zdroje se vyčerpají a poté zmizí.

Zásady racionálního využívání zdrojů

Odtud první a hlavní zásada racionálního využívání krajinných zdrojů - čerpání zdrojů by nemělo přesáhnout míru jejich přirozené obnovy.

Druhým principem racionálního využívání obnovitelných zdrojů krajiny je pozemková bilance, tedy optimální kombinace krajinných oblastí: orná půda, sídla, lesy, louky, pastviny, narušené a nenarušené geosystémy. Obnova pozemkové rovnováhy krajiny je složitý a časově náročný přírodně-antropogenní proces.

Třetím principem je ekologizace využívání půdy - maximální zachování produktivní zemědělské půdy pro řešení potravinových problémů a ukončení odnímání úrodné půdy, rekultivovaných území, cenných lesních půd pro nezemědělské účely. Pozornost věnuje úrodnosti půdy, protierozním a půdoochranným opatřením, rekultivacím narušených pozemků, boji proti znečištění půdy, technologickým odpadům a emisím. Základem ekologizace využívání půdy je přírodní a ekonomická analýza dat pozemkového katastru.

Krajina národního parku Kenozersky

Jako příklad je vybrána kulturní krajina národního parku "Kenozersky" v oblasti Archangelsk. Tento kulturní a krajinný komplex zahrnuje jak zvláště chráněné přírodní oblasti, tak jedinečné památky, které charakterizují historii a kulturu ruského severu. Země - Ruská federace.

Název objektu je Kenozero National Park.

Umístění objektu je jihozápad Archangelské oblasti (na území okresů Kargopol a Plesetsk) poblíž hranice s Karélií.

Popis krajiny.

Rozloha Kenozerského parku je 1392 kilometrů čtverečních. Na jeho území je mnoho jezer. Mezi nimi jsou 2 velká jezera – Kenozero a Lyokshmozero a mnoho (více než 200) relativně malých jezer; obrysy jezer a jejich malebných břehů v kombinaci s různými zátokami a ostrovy, morénovými kopci a balvanitými poli jasně ukazují dobu ledovou v geologické historii severu evropské nížiny. Flóra a fauna Kenozera je extrémně rozmanitá. Z 550 druhů vegetace je 38 klasifikováno jako vzácné a ohrožené. Na území ostrova se zachovaly pralesy smrkové a borové, typické pro střední podzónu lesních typů tajgy. Svět zvířat zastupuje 240 druhů obratlovců, včetně medvěda hnědého, rysa, rossmaha atd. Hlavní hodnotu kulturní krajiny Kenozera však představuje rozsáhlá síť venkovských krajinných komplexů Kenozero, jejichž historie se začala formovat v 11.–12. století. Kenozerye je jedním z raných center novgorodské kolonizace, doprovázené vznikem mnoha osad a dokončené v polovině 16. století. V následujících staletích se sídelní systém změnil jen málo. Právě zde můžeme vidět typickou venkovskou krajinu ruského severu, která vstřebala staleté tradice kultury Pomorů – původního ruského obyvatelstva, které tuto krajinu utvářelo a žije zde dodnes. Na území parku se nacházejí unikátní dřevěné chrámy (včetně architektonického souboru kostela sv. Jiří ze 17. století ve vesnici Porzhenskoye a souboru dvou kostelů postavených v roce 1700 - stanového kostela Původu čestných stromů Krista a kostel Nalezení hlavy Jana Křtitele, dále zvonice, spojené refektářem a průchody) a 35 kaplí postavených v 17.-19. století, 26 bohoslužebných křížů, 29 posvátných hájů, 39 archeologických památek . Hodnota venkovské krajiny Kenozero spočívá ve skutečnosti, že zde můžete vidět harmonickou kombinaci starověkých venkovských sídel se systémem zemědělské půdy tradiční pro ruský sever, odrážejícím praxi komunálního zemědělství, která se rozvinula před mnoha staletími. V těchto vesnicích je zachováno historické plánování, tradiční venkovské domy, včetně těch s malovanými okenicemi a vyřezávanými balkony. Téměř každá vesnice a vesnice má dřevěné kaple, z nichž mnohé jsou skutečnými mistrovskými díly ruské dřevěné architektury. Kulturní hodnota mnoha památek se zvyšuje díky výzdobě interiéru. Nejnápadnější jsou malovaná "nebesa" - stropy modlitebních síní, malované na biblických výjevech. Všechny kaple se zpravidla nacházejí v komplexu s "posvátnými" háji - ostrůvky nedotčeného lesa, které k nám sestoupily od pohanských dob. Tak vysoká koncentrace posvátných hájů a kaplí dělá z Kenozerye unikátní region, který nemá v Rusku a dalších zemích světa obdoby. Je třeba poznamenat, že Kenozerye je již dlouho jedním z center existence epického lidového umění. Hrdinský epos Kenozero vstoupil do pokladnice folklóru s obrovským dědictvím (83 eposů).

Celé území kulturní krajiny Kenozero má statut národního parku a je pod přísnou ochranou. Kenozero Park by měl být nominován na Seznam světového dědictví jako vynikající příklad severoevropské venkovské kulturní krajiny, která se formovala ve 12.-16. století a na svém území zachovala kulturní tradice a tradiční formy hospodaření a hospodaření s přírodou. Dávná historie regionu se odráží v jedinečně vysoké koncentraci památek dřevěné architektury - kostelů, kaplí, votivních křížů, ale i svědků předkřesťanského období dějin tohoto kraje - "posvátných hájů".

Kulturní krajina Kenozero Park jako místo světového kulturního dědictví splňuje následující kritéria:

Odráží jedinečnou (exkluzivní) kulturní tradici ruské severní kultury Pomorů, která si dodnes zachovala mnohé ze svých rysů;

Je to vynikající příklad kulturní krajiny, ilustrující nejdůležitější etapu procesu novgorodské kolonizace a rozvoje ruského severu, který začal v 11.-12. století;

Je vynikajícím příkladem tradičního využívání půdy na ruském severu, zachované z 12.–13. století a zranitelného vůči moderním socioekonomickým procesům vedoucím k vylidňování a zániku tradičních ekonomických aktivit a následně k degradaci krajiny samotné.

Autentičnost (autenticita) kulturní krajiny Kenozera je potvrzena přítomností historicky spolehlivých důkazů o evolučních procesech, které jsou pro tuto konkrétní oblast charakteristické a vyplynuly z interakce pomořanské kultury a přírody ruského severu. To se odrazilo v sídelním systému, který se, soudě podle dostupných dokumentů, zachoval od 14. století, v prostorovém uspořádání krajiny, v architektuře chrámů a kaplí, z nichž většina byla postavena v XVII-XVIII. a zachovaly si svůj historický vzhled a částečně hmotný, v převaze „posvátného“ háje.



kategorie K: Partnerské vztahy

kulturní krajina

Kulturní krajinu budeme nazývat mezisídlová území, kde se harmonicky snoubí přírodní (obr. 1) a antropogenní (obr. 2) prvky krajiny.

Přírodní krajina je prostorové prostředí, ve kterém se hlavní krajinné složky vytvořily a existují bez zásahu člověka. Reliéf a půda hrají v přírodní krajině vedoucí roli. Geomorfologická stavba určuje polohu a pohyb vod a do značné míry ovlivňuje stav a pohyb vzdušných hmot. Na základě těchto tří složek se vyvíjí živá příroda - rostlinná společenstva, fauna a další biogenní složky krajiny. Nejstabilnější je litogenní základ, naopak nejproměnlivější je zvěř. Stabilitu a samoregulaci krajiny však zajišťuje vegetace a fauna.

Rýže. 1. Přírodní krajina

Rýže. 2. Antropogenní krajina

V přírodních systémech existuje rovnováha mezi produkcí biomasy a její asimilací. Vznikají potravní (trofické) řetězce, na kterých se podílejí rostliny a organismy.

Zvířata a hmyz škodící zemědělství a lidské rekreaci mají zpravidla přirozené nepřátele ve stabilním ekologickém systému, který reguluje jejich počet a rozšíření. V přírodní krajině vzniká biogeocenóza - stabilní výměna látek mezi všemi složkami krajiny. V tomto smyslu působí přírodní krajina jako jediný živý organismus s funkcí ochrany a samouzdravování. Kostra tohoto organismu je reliéf: jeho změny nevyhnutelně způsobují změny ve všech složkách.

Antropogenní krajina byla do té či oné míry přetvořena člověkem, změnily se v ní přírodní složky: vodní režim, vegetace, fauna, reliéf a půda. Zahrnuje různé struktury, kulturní rostliny, upravenou půdu atd. Podstatným rysem antropogenní krajiny je složitá kombinace přirozené sebeorganizace a lidské kontroly. Většina moderních krajin je antropogenní.

Existuje široká škála antropogenních krajin: - zemědělská, - urbanizovaná, - rekreační, - vyhrazená atd.

Zemědělská krajina je charakteristická unifikací forem a způsobů využití území na velkých plochách, což vede k poklesu dřívější druhové diverzity, ke strukturálnímu a biologickému ochuzení. Zbídačená krajina je ekologicky zranitelnější a méně vhodná k rekreaci.

Rýže. 3. Zemědělská krajina: 1- zemědělská usedlost; 2 - orná půda; 3 - ochranné zelené plochy na jižní straně asfaltových komunikací; 4 - holiny

Rýže. 4. Předměstská krajina: 1 - městské bloky; 2 - zelené plochy a příměstský les; 3 - příměstská dálnice; 4 - rekreační areál u nádrže; 5-systém rekreačních tras

Zemědělská krajina není pouze produkčním prostorem (obr. 3). Stejně jako kulturní krajina je také místem pro rekreaci a je třeba ji vhodně navrhnout. Tato oblast musí zůstat udržitelná a příjemná na pohled. Přírodní plochy v zóně zemědělské krajiny přispívají k ochraně kulturních plantáží a obnově přírodních zdrojů. Je žádoucí zajistit síťovité rozložení přírodních a antropogenních prvků ve složení zemědělské krajiny a plocha jednotlivých buněk by měla být alespoň 0,025 ha a plocha zemědělské půdy by neměla přesáhnout 10 ha. Plocha kompenzačních přírodních ploch tak bude činit asi 5 % využitelné plochy půdy.

Přírodní krajina plní především ochranu přírody, sanitární a zdravotně zlepšující roli (obr. 4.4). Zelený pás hraje vedoucí roli ve zlepšování komfortu a kvality ovzduší ve městě. Území zeleného pásu a příměstské zóny jsou přitom přiřazeny významné rekreační funkce. V zájmu ochrany přírodního prostředí je přípustné zatížení rekreační krajiny příměstské oblasti osob / ha; pro lesy různých typů - 2,5 ... 17,5; louky - 22,5…27,5; lesoparky - 15 ... 20, luční parky - do 70.

Lesopark je nejčastějším prvkem systému zelených ploch v příměstské oblasti měst naší země (obr. 5). Plánovací rozhodnutí lesoparku je poměrně flexibilní – od lesních cest a pasek až po intenzivní nasycení silnicemi, lokalitami a stavbami v nejnavštěvovanějších oblastech.

Vznik lesoparků je spojen s přeměnou, adaptací přírodních lesů nebo umělých lesních plantáží pro masovou rekreaci. Lesopark je navíc výtvarně zpracovanou lesní krajinou, ve které vznikla krajinná kompozice pasek, pasek, rámování hran, nových i stávajících výsadeb.

Mýcení lesních ploch se provádí za účelem zpevnění cest, výstavby staveb a otevření druhové perspektivy. Vznik lesoparku je zaměřen na identifikaci rysů reliéfu, posílení a obohacení jeho přírodních rysů.

Luční parky jsou světlá prostranství otevřená slunci, střídající se s relativně malými háji. V jižních regionech je údržba lučních parků nevyhnutelně spojena se zálivkou a pečlivou údržbou. Vznik lučního parku je spojen s pokládkou cest a cest skrytých za zelení a záhyby terénu, uspořádáním stanovišť a pavilonů, zpevněním reliéfu a kontrolou bezpečnosti lučních rostlin.

Agropark je zvláštní typ rekreační krajiny, jejíž skladba vychází ze zemědělských území.

Rýže. 5. Les: 1 - centrum služeb pro návštěvníky; 2 - silnice; .3 - mýtiny mezi lesy

Rýže. 6. Agropark: 1 - údolí říčky; 2-silnice; 3 - lesík; 4 - zahrady; 5 - obec; 6 - pole a vinice na svazích údolí

Trvalé výsadby zemědělské krajiny, především lesních pásů, tvoří rozvinutý systém zelených pasáží, které přebírají většinu rekreační zátěže. Prostor mezi zelenými pasážemi zabírají různé zemědělské plodiny. Složení zemědělského parku se vyznačuje zvláštní organizací krajinných složek: □ rozdělení celého území na malé parcely, kde se pěstuje určitá plodina; D tvorba grafického výkresu pomocí tvaru parcel a směru řad (hranic); použití monochromatických rostlin k vytvoření intenzivních barevných skvrn; regulace velikosti teras a forem mikroreliéfu v závislosti na zemědělské technologii; P výtvarný návrh užitkových vodárenských zařízení; výběr rostlinného složení na základě zemědělských podmínek (obr. 6).

Ke znečištění životního prostředí z různých zdrojů (bodové, liniové, územní) dochází přenosem hmoty a energie pohybem vody a větru, přitažlivostí země a působením organismů. V nízkých místech tedy dochází k hromadění rozmístěných látek. Pro určení nejnebezpečnějších míst, kde lze očekávat nejnepříznivější změny v krajině, je nutné provést analýzu její prostorové struktury. Šíření a hromadění znečištění je jednou z příčin kritických situací v přírodě.
Tvarově nekonečně rozmanité přírodní krajiny mají v principu stejnou "buněčnou" strukturu, v níž hranice jednotlivých územních prvků probíhají podél rozvodí.

Rýže. 7. Rozdělení znečištění: 1 - zdroj hluku, prachu, sazí a kouře; 2 - osada (ves); 3 - orná půda (znečištěný povrchový odtok); 4 - silnice; 5 - údolí řeky

Rýže. 8. Lokalizace znečištění: 1 - pásmo hygienické ochrany; 2 - ochranná zeleň v okolí obce; 3 - ochranné pásy podél dálnice a při okraji., orná půda; 4 - keře a rákosí, podél potoka; 5 - keř v údolí řeky

Velké buňky se dělí na menší a menší buňky a v každé buňce dochází k šíření znečištění „po proudu“ a „ve směru větru“. S přihlédnutím k rychlosti pohybu vody a větrů je možné vypočítat místa, která jsou optimální pro „mytí“ a „větrání“, a vzít v úvahu nejnepříznivější oblasti, kde se znečištění hromadí – „černé skvrny“, které se vyskytují nejvíce často v záplavových oblastech a stojatých vodách; "šedé skvrny" - v zónách větrného stínu z reliéfu, struktur.

Schéma lokalizace znečištění vyskytujícího se v krajině lze sestavit na základě podrobné mapy území (M 1:10 000, 1:25 000). Při konstrukci schématu se předpokládá, že změny krajiny „směrem nahoru“ se šíří pouze v rámci jedné buňky a „směrem dolů“ zachycují alespoň následující buňku. Zaznamenává se i přenos znečištění větrem (obr. 7, 8).

Je nutné identifikovat zdroje znečištění, mezi které patří komunální a průmyslové odpadní vody, vypouštění teplé vody, dálnice se silným provozem, komíny, sídla, orná půda, lomy, skládky, povrchy s narušeným přirozeným tokem.

Konkrétní míra znečištění závisí na rychlosti akumulace a šíření, době působení negativních faktorů, jejich agresivitě a perzistenci a také na ekologickém potenciálu krajiny. Při posuzování vlivů na životní prostředí je standardem brána přírodní krajina a změny způsobené antropogenními faktory jsou brány jako různá stádia degradace přírody. V souladu s touto technikou se rozlišují tři území: zdravá, nebezpečná a kritická.

Za zdravé území je považováno území, které je při zachování přirozené biocenózy schopné odolat dodatečné antropogenní zátěži.

Nebezpečným územím je území, které snese ekonomickou zátěž pouze tehdy, jsou-li přijata dodatečná opatření k ochraně a zachování jeho ekologické integrity.

Území, kde je přirozená biocenóza zničena, je považováno za kritické.

Environmentální hodnocení krajinných bloků je nezbytné pro rozvoj opatření na ochranu životního prostředí a ekonomický rozvoj. V zóně vlivu sídel je rok od roku méně nedotčených, zdravých území; jedná se o unikátní přírodní komplexy a v současné situaci je nutné je chránit omezením antropogenní zátěže. Nebezpečná území zahrnují všechny buňky, kde probíhala hospodářská činnost; tato území vyžadují kompenzaci za využívané přírodní zdroje posilující ekologickou udržitelnost krajiny. Za obnovu a utváření krajiny v kritických oblastech odpovídají ti, kdo přírodní komplex zničili; tento nákladný podnik zahrnuje vytváření umělého reliéfu, půdy, flóry a vizuální celistvosti krajiny.

Utváření kulturní krajiny na územích se zemědělstvím, rekreací, kolem obydlených oblastí zahrnuje přípravu, koordinaci a realizaci plánu organizace krajiny.

Organizace práce na zlepšení kulturní krajiny zahrnuje: - zohlednění a posouzení stávajících prvků krajiny; jejich rozdělení do tří kategorií: 1 - předmět povinné konzervace, 2 - předměty, které je žádoucí zachovat, 3 - předměty, které lze darovat; – kontrola vlivu plánovaných změn (položení komunikací, odvodnění, vytyčení zahradních pozemků) na stávající krajinu; - zdůvodnění (návrhy na vyloučení nepřijatelných forem využití krajiny; - vypracování systému opatření pro kompenzaci nevyhnutelných zásahů do krajinné struktury při hospodaření na půdě a sanaci krajiny; - stanovení opatření ke zvýšení atraktivity krajiny a možností jeho využití k rekreaci.

Rýže. 9. Aktivně zastavěné území v okolí obce; 1 - obec; 2 - okolí obce; 3 - silnice; 4- dálnice; 5 - pláž

Rýže. 10. Pasivní ostrovy zachovalé přírody: 1 - mlází; 2 - louky; 3 - okraj lesa; Údolí 4 řek

Při správné organizaci kulturní krajiny je aktivní zóna prezentována ve formě sítě nebo smyčkové struktury, v jejíchž buňkách jsou prvky pasivní zóny: lesy, háje, paseky, louky, pole, zahrady, vodní nádrže. . Takové prostorové řešení umožňuje zachovat na území využívaném k rekreaci oázy přírodní přírody.

Činnosti ochrany přírody a krajiny mají tři cíle:
1) zachování maximální možné rozmanitosti životních podmínek světa zvířat a rostlin;
2) maximální využití cenných přírodních zdrojů pro rekreační, zemědělské a hospodářské aktivity;
3) zlepšení vzhledu a umělecké hodnoty krajiny.

- Kulturní krajina

Yu.A. Vedenin, M.E. Kulesova

Pojem "kulturní krajina"

Problémy zachování cenných přírodních a historicko-kulturních územních celků jsou aktuální již řadu let. Zachování těchto území se stává alternativou k aktivním ekonomickým transformacím životního prostředí a urbanizačním procesům, které ne vždy zohledňují historické, kulturní a environmentální priority. Od počátku 90. let začal svět věnovat zvláštní pozornost kulturní krajině jako zvláštnímu typu dědictví, které zajišťuje interakci, prolínání a vzájemnou závislost přírodních a kulturních složek dědictví. V pokynech UNESCO k aplikaci Úmluvy o světovém dědictví se objevuje definice „kulturní krajiny“ a je stanoveno její místo v typologickém okruhu památek. Kulturní krajina je chápána jako výsledek společné práce, společné tvořivosti člověka a přírody, produkt člověka a přírody.

V geografickém smyslu není kulturní krajina jen výsledkem spoluutváření člověka a přírody, ale také účelně a účelně utvářeným přírodním a kulturním územním celkem, který má strukturální, morfologickou a funkční celistvost a rozvíjí se ve specifických fyzickogeografických a kulturně-historické podmínky. Jeho složky tvoří určité charakteristické kombinace a jsou v určitém vztahu a vzájemné závislosti.

V ruském vědeckém a geografickém slovníku pojem „kulturní krajina“ částečně odpovídá chápání antropogenní krajiny a je do značné míry synonymem pojmu „historická krajina“. Identifikace kulturní krajiny v systému geografických krajin je důležitá v tom smyslu, že v ruské krajině jsou dosud hlavními operačními pojmy „přírodní krajina“ a „antropogenní krajina“ (viz část 1.7). Na počátku 20. století v ruské geografické vědě takové rozdělení neexistovalo a chápání krajiny bylo širší a perspektivnější. Vynikla geografická krajina – „oblast, ve které povaha reliéfu, podnebí, vegetace, divoká zvěř, populace a nakonec lidská kultura splývají v jediný harmonický celek, typicky se opakující v celé známé (krajinné) zóně Země“ (Berg, 1925) Bohužel později se takové metodické nastavení nerozvinulo a kulturní rozdíly mezi územími nebyly v systematice krajiny prakticky zohledněny.

Ruská geografická věda dosud identifikovala tři hlavní přístupy k definici a chápání kulturní krajiny, které lze podmíněně označit jako klasický krajinně geografický přístup (1), etnologicko-geografický přístup (2) a informačně-axiologický přístup. (3). Rozdíly mezi nimi na první pohled nejsou nijak zvlášť velké, ale při bližším zkoumání a hlavně při využití těchto přístupů v praxi ochrany kulturní krajiny jako památkového objektu jsou možné výrazné metodologické rozpory v chápání tohoto problému.

Aplikace klasického geografického přístupu (V.A. Nizovtsev, A.N. Ivanov, V.A. Nikolaev - Moskevská státní univerzita, G.A. Isachenko - Petrohradská státní univerzita) nám umožňuje považovat kulturní krajinu za zvláštní případ antropogenní krajiny, a to komfortní , historicky přizpůsobená přírodním podmínkám, účelně a účelně utvářená antropogenní krajina. Antropogenní krajina je zase přírodně-teritoriálním komplexem (NTC) změněným vlivem antropogenních vlivů a antropogenních zátěží. V souladu s tím mohou být operačními jednotkami výzkumu PTC různé úrovně (od stohů a podsložek ke krajině a od krajiny k fyziografickým provinciím a zemím), se socioekonomickým a kulturním obsahem, který získávají v průběhu historického vývoje. Prioritním objektem výzkumu jsou zpravidla zemědělské kulturní krajiny. Zvláštní pozornost je věnována změnám ve složení a struktuře PTK, včetně různých druhů porušení v průběhu konkrétního ekonomického vývoje nebo v důsledku změny druhů ekonomické činnosti. Základními pojmy jsou tedy: PTC, ekonomická činnost, antropogenní změny, zátěže, porušení PTC. Mezi výhody klasického geografického přístupu patří možnost širokého studia fyzikálních a geografických faktorů ovlivňujících šíření kulturních fenoménů a přirozená podmíněnost vzniku a vývoje historických a kulturních fenoménů. Sémantický obsah kulturní krajiny v rámci tohoto přístupu se v posledních desetiletích poněkud změnil. Namísto určité pestrosti, dokonce synonyma pro antropogenní krajinu v negativní škále environmentálních hodnocení 70. let, nabyla pozitivního významu, a to nejen z hlediska ekologického a ekonomického, ale i z hlediska humánního, což je metodicky důležité. Aplikace klasického geografického přístupu je zvláště účinná při řešení environmentálních a dalších problémů formulovaných v Evropské úmluvě o krajině (Rada Evropy, říjen 2000).

Etnologicko-geografický přístup (Moskevská státní univerzita - V.N. Kalutskov) považuje kulturní krajinu za souhrn vzájemně se ovlivňujících subsystémů, a to přírodní krajiny, sídelních systémů, hospodářství, komunity, jazyka (zejména toponymie), duchovní kultury (zejména folklóru) . Základními pojmy jsou „přírodní krajina“ a „etnos (komunita)“. Kulturní krajina je tedy přírodní krajinou ovládanou etnosem (komunitou). Sídelní a ekonomické systémy, jazyk, duchovní kultura jsou atributy etnických skupin (komunity), ale utvářejí se v rámci možností, které poskytuje přírodní krajina. V důsledku toho jsou přírodní krajiny naplněny určitým kulturním obsahem. Důležité je, že pojem „kulturní krajina“ se neomezuje na materiální substance, ale zahrnuje sémantickou vrstvu vytvořenou etnickými skupinami a zaznamenanou ve folklóru a toponymii. V tomto případě je hlavním studovaným typem kulturní krajiny venkov, protože nejlépe odráží etnické, národní aspekty interakce mezi člověkem a přírodou.

Informační-axiologický přístup (Ústav kulturního a přírodního dědictví - Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova, R.F. Turovsky) spočívá ve studiu kulturní krajiny jako společného produktu člověka a přírody, která je komplexním systémem hmotného a duchovní hodnoty, mající vysoký stupeň ekologického, historického a kulturního informačního obsahu. Kulturní krajina - přírodní a kulturní územní celek, vzniklý jako výsledek evoluční interakce přírody a člověka, jeho sociokulturních a ekonomických aktivit a sestávající z charakteristických kombinací přírodních a kulturních složek, které jsou ve stabilním vztahu a vzájemné závislosti.

Základním konceptem v tomto přístupu je koncept přírodního a kulturního územního celku - historicky vyváženého systému, v němž přírodní a kulturní složky tvoří jeden celek, nikoli pouze pozadí nebo faktor ovlivňující jednu ve vztahu k druhé. Hranice přírodně-kulturního a přírodního (určitého stupně) územních celků se nemusí shodovat. V tomto pojetí je kulturní krajina plně v souladu s metodikou vyvinutou UNESCO ve vztahu k místům světového přírodního a kulturního dědictví. Utváření kulturní krajiny odráží jak pozitivní stránku spolupráce člověka s přírodou, tak i důsledky konfliktních situací. Zvláštní pozornost je přitom věnována těm událostem v historii a kultuře národů, které významně ovlivnily jejich vývoj. Jako kulturní a krajinné fenomény jsou studovány palácové a parkové soubory, šlechtické statky, klášterní komplexy, bojiště, archeologické komplexy, historická venkovská, městská a tovární krajina, vynikající z hlediska uměleckých charakteristik a historického významu. Klíčovými pojmy při posuzování kulturní krajiny v kontextu informačně-axiologického přístupu jsou: dědictví, informace, věcná hodnota, přírodní a kulturní územní komplex, rozvoj (evoluce), autenticita, celistvost. Výhodou tohoto přístupu je vyváženost kulturních a přírodně-geografických výzkumných paradigmat a možnost komplexní axiologické interpretace okolního světa, což je důležité při formování soustav zvláště chráněných území a obecně pro zdůvodnění role dědictví jako faktor udržitelného rozvoje a základ národního dědictví. Je třeba také zdůraznit (tento aspekt je pro další prezentaci velmi důležitý), že pojem „kulturní krajina“ se neomezuje pouze na její věcnou náplň. Určujícím faktorem jeho utváření a vůdčí složkou je systém duchovních a náboženských, mravních, estetických, intelektuálních a dalších hodnot, na nichž do značné míry závisí orientace tvůrčích krajinotvorných procesů.

Koncept kulturní krajiny jako fenoménu dědictví se stává velmi atraktivním pro rozvoj metodiky tvorby a rozvoje soustav zvláště chráněných území - přírodních a historicko-kulturních, především kategorií jako jsou národní parky a muzejní rezervace. Sektorový přístup k dědictví, který striktně odděluje přírodu a kulturu a nabízí zcela odlišné systémy pro zachování jejich základních hodnot, se do značné míry vyčerpal. Odvětvové principy památkové ochrany neposkytují řešení mnoha problematických situací v této oblasti. Proto se vývoj a aplikace konceptu kulturní krajiny stává důležitým nástrojem při řešení problémů managementu ve vztahu k těm územím, kde je přírodní diverzita funkcí mnoha proměnných, včetně tradiční kultury, a kulturní fenomény se vyvíjejí v přímém kontaktu s přírodní diverzitou. a přírodní individualitu území, čímž určuje celistvost a hodnotu kontinua přírodně-kulturního dědictví.

Kulturní krajina je složitým komplexním útvarem nejen v souvislosti se svou vnitřní systémovou strukturou, ale téměř vždy v souvislosti s hospodařením, neboť v jejích hranicích existují a vzájemně se ovlivňují různé subjekty práva - uživatelé, vlastníci, vlastníci pozemků, přírodních zdrojů, staveb a další.inženýrské stavby, ostatní nemovitosti. Zachování hlavních hodnot kulturní krajiny proto přímo souvisí s narovnáním vztahů mezi všemi těmito subjekty a zapojením místního obyvatelstva do práce na zachování funkcí kulturní krajiny. Často záleží na bezpečnosti a celistvosti kulturní krajiny s jejími klíčovými atributy a složkami, zda bude ta či ona lokalita klasifikována jako kulturní či přírodní dědictví.

Kulturní krajiny a světové dědictví

K formalizaci pojmu „kulturní krajina“ jako lokality světového dědictví došlo na 16. zasedání Výboru světového dědictví v roce 1992, kdy byl tento pojem zařazen jako samostatná definice do systému jednotek kulturního dědictví a byl upřesněn v UNESCO. Směrnice pro aplikaci Úmluvy o světovém dědictví dědictví (Provozní směrnice pro implementaci Úmluvy o světovém dědictví, UNESCO). Tento dokument je hlavním dokumentem upravujícím aplikaci Úmluvy o světovém dědictví, je pravidelně doplňován a zpřesňován, zajišťující konzistentnost přístupů k identifikaci, prezentaci a uchování hodnot světového dědictví. Podle tohoto dokumentu kulturní krajina odráží vývoj lidské společnosti pod vlivem podmínek prostředí a sociálních, ekonomických a kulturních procesů. Jako místo dědictví musí být reprezentativní pro konkrétní geokulturní region a musí být schopen demonstrovat charakteristické rysy tohoto regionu. Univerzální hodnotu kulturní krajiny lze chápat jako nejnázornější projev tvůrčího potenciálu interakce přírody a člověka ve specifickém kulturním, historickém a geografickém kontextu.

Seznam míst světového dědictví představující 129 zemí k červenci 2003 čítal 754 jednotek, z nichž 582 patřilo do kulturního dědictví, 149 - do přírodního, 23 - do smíšené skupiny. 31 lokalit bylo klasifikováno jako kulturní krajina, z toho 25 kulturních památek a čtyři byly zahrnuty do smíšené skupiny. Z Ruska (spolu s Litvou) kulturní krajiny zastupuje Kurská kosa (nominace 2000). Kategorie „kulturní krajina“ v implicitní podobě, jako myšlenka a koncept, je však přítomna v mnohem větším počtu míst světového dědictví, než je jejich formálně registrovaný počet, a má důvod brzy ovlivnit procento existujících kategorií. Prognóza vývoje systému světového dědictví by mohla poskytnout analýzu předběžných seznamů - předběžných seznamů objektů z kandidátských zemí.

Zejména skandinávské země zveřejnily množství informací o existujících a doporučených objektech světového dědictví (Nordic World Heritage, 1996), které poskytují informace o trendech v kulturní krajině ve Skandinávii. V roce 1995 bylo ve Skandinávii 15 míst světového dědictví, z nichž jedna byla klasifikována jako kulturní krajina a žádná jako přírodní dědictví; Posudkovým řízením prošlo 14 objektů, z toho dva - v kategorii "kulturní krajina" a jeden - jako komplexní přírodní a kulturní objekt (smíšená nemovitost); Speciální expertní skupina určila 21 lokalit pro zařazení do světového dědictví, včetně devíti slibných kulturních krajin a stejného počtu lokalit přírodního dědictví. V roce 2002 ne všechny oznámené a identifikované perspektivní objekty prošly nominací. Pouze jedna přírodní památka a jedna kulturní krajina (ve Švédsku) získaly požadovaný status. Celkový počet nominací se zvýšil na dvacet čtyři.

V návaznosti na téma zastoupení kulturních krajin ve světovém dědictví také poznamenáváme, že z 23 smíšených objektů jsou čtyři současně klasifikovány jako „kulturní krajina“ a ze zbývajících 19 je naprostá většina v podstatě kulturní krajiny, soudě jejich stručnými popisy (Stručné popisy: Místa zapsaná na Seznam světového dědictví, 2002). V podstatě byly zařazeny do Seznamu světového dědictví před rokem 1992, tedy před formálním zřízením kategorie „kulturní krajina“ (Provozní směrnice ..., 1992).

Existuje důvod se domnívat, že mezi nezávislými skupinami objektů přírodního a kulturního dědictví existuje mnoho uchazečů o renomaci na kulturní krajiny. Takže mezi ruskými památkami jsou Solovki, zapsané na seznamu světového dědictví jako architektonický a historický soubor, ve skutečnosti živým příkladem kulturní krajiny a navíc mají nezávislou hodnotu jako přírodní dědictví (objekt byl předložen pro hodnocení jako smíšený, ale prošel nominací pouze jako kulturní dědictví). Mezinárodní skupina expertů, která Solovki navštívila v létě 1998, aby přezkoumala stav lokality, ji jednomyslně uznala za vynikající příklad kulturní krajiny a připravila zprávu pro Výbor světového dědictví doporučující přehodnocení. "Pokud Solovki nejsou kulturní krajinou, co jsou tedy kulturní krajinou?" (expert Kjersti Schanche, Norsko). Podobná hodnocení jsou vyjádřena ve vztahu k dalšímu ruskému objektu - architektonickému a etnografickému souboru Kizhi. Ze zahraničních objektů lze jako příklad uvést historické centrum tavení mědi severní Skandinávie, město Roros. Navrhuje se jeho renominace, tedy přesun z kategorie „soubor staveb / historické město“ do kategorie „kulturní krajina“ a rozšíření jeho území o okolí s bývalými doly, vodními soustavami, zemědělstvím a lesnictvím. země (Michael Jones, 1998) .

Podobné trendy lze vysledovat ve vztahu k přírodním památkám. Největší lokalita světového přírodního dědictví, mořský park Velkého bariérového útesu (Austrálie), tedy zahrnuje sociokulturní útvary důležité svým dopadem na přírodu, včetně rybářských vesniček a námořních přístavů, a podle vedení parku (I.R. McPhail , 1998), s přihlédnutím k hodnotám kulturní krajiny (aquascape) za účelem optimalizace hospodaření na tomto území. Připomeňme, že první kulturní krajiny na seznamu světového dědictví byly v letech 1993 a 1994. dva národní parky z Austrálie a Nového Zélandu, které byly renominovány a převedeny z přírodních lokalit do přírodních a kulturních. Z národních parků zařazených do světového dědictví v kategorii „kulturní krajina“ zaznamenáváme také parky „Hortobagy“ v Maďarsku (1999), „Cilento a Vallo di Diano“ v Itálii (1999), Kurská kosa v Rusku a Litva (2000) .

Ruská přírodní dědictví zařazená na Seznam světového dědictví nebo deklarovaná z Ruska (Natural Heritage of Russia, 2000.) rovněž vykazují přitažlivost pro kulturní krajiny. Zejména Baškirský Ural, Ubsunurská prohlubeň, Valdajská pahorkatina, Vodlozerskij národní park, vyhlášený Ruskem mezi přírodní dědictví, ale dosud nezískal požadovaný status, se vyznačují nejen výjimečnými přírodními přednostmi, ale také zajímavé svou kulturní krajinou - svou historicko-kulturní exkluzivitou uvedenou v dokumentech pro nominaci. Tyto krajiny dokládají harmonii vztahu člověka a přírody, podporují tradiční i reliktní způsoby hospodaření v přírodě (včelařství - Baškirský Ural), představují různé památky hmotné kultury a uchovávají tradiční duchovní kulturu (např. povodí Ubsunur). Zvláštní kulturní význam má další ruská lokalita prohlášená za potenciální místo světového přírodního dědictví - jedná se o Zelený pás Fennoscandie, kde jsou stále živé tradice zpěvu run Karelů a jsou zachována reliktní centra Sámské kultury (Matyushkin, Kuleshova , 2001).

V posledních letech výrazně vzrostl zájem o kulturní krajiny jako objekty nominace. Jestliže před rokem 1999 byly návrhy na zařazení tohoto typu objektů do Seznamu světového dědictví ojedinělé, od roku 1999 je jejich počet 4–7 nominací ročně. Pokud navíc analyzujete seznamy kulturních památek v průběhu let, můžete najít mnohem větší množství „skrytých“ kulturních krajin. Takových „skrytých“ kulturních krajin, přibližně tucet nebo více ročně, lze identifikovat pomocí stručných popisů míst světového dědictví (Brief Descriptions ..., 2003), které mohou využívat definice typologických variet kulturní krajiny nebo povahy popis může naznačovat blízkost objektu ke kulturní krajině.krajina. Kromě toho je ročně nominováno asi tucet historických měst a historických městských center, z nichž 3–4 představují právě městskou krajinu a některé země (Izrael, Tanzanie, Filipíny) v souvislosti s nimi dokonce začaly používat speciální termíny –“ městská krajina“ nebo „městská krajina“.

V roce 2003 představovalo dvacet čtyři zemí třicet jedna kulturních krajin na seznamu světového dědictví. Z toho tři kulturní krajiny byly třemi páry zemí prohlášeny za mezinárodní. Nejúspěšnější byly Rakousko, Francie, Maďarsko a Itálie, které mají již tři lokality klasifikované jako kulturní krajiny. To svědčí o připravenosti národní legislativy a státních orgánů identifikovat a chránit kulturní krajinu. Jisté úmysly být mezi lídry co do počtu nominací prokazují Anglie, Německo, Španělsko a Rumunsko. První tři z nich mají zatím jednu nebo dvě nominované kulturní krajiny, Rumunsko je zatím nemá, ale seznamy kulturních památek všech těchto zemí obsahují skupiny „skrytých“ kulturních krajin a tento termín se často objevuje ve stručných popisech objektů a ve jménech nominací . Země jako USA, Kanada, Indie, Mexiko, Japonsko nemají kulturní krajiny zapsané na seznamu světového dědictví a neprojevují žádný úmysl je nominovat. V Číně, která je jedním z lídrů v počtu míst kulturního dědictví, jsou kulturní krajiny na seznamu světového dědictví ve „skryté“ podobě, ale samotný termín se zatím nepoužívá.

Koncept kulturní krajiny má tedy velmi velké možnosti. Jeho aplikace umožňuje řešit problém kvalitativního sladění skladby památek světového dědictví.