Sie waren geprägt vom Beginn der literarischen Bewegung, die mit dem Namen Karamzin verbunden ist. Dies war keine Revolution. Der Geist des 18. Jahrhunderts blieb lange Zeit lebendig, und die neue Bewegung bekräftigte diesen Geist weitgehend. Die Reform der Literatursprache, ihr auffälligstes und auffälligstes Merkmal, war eine direkte Fortsetzung der Reformen von Peter und Lomonosov mit ihrer Europäisierung und Säkularisierung. Aber da sich Europa in der letzten Zeit selbst verändert hat, brachte die neue Europäisierungswelle neue Ideen und neue Geschmäcker mit sich – Sensibilität Richardson und Rousseau und die ersten Anzeichen einer Revolte gegen den Klassizismus.

Nikolay Mikhailovich Karamzin

Das Hauptproblem war jedoch die Frage der Sprache. Karamzins Ziel war es, die literarische russische Sprache weniger wie die alten Kirchensprachen – Slawisch und Latein – und mehr wie Französisch, die neue Sprache der gebildeten Gesellschaft und der säkularen Wissenschaft, zu machen. Er ersetzte die von Lomonosov eingeführte schwere deutsch-lateinische Syntax durch einen eleganteren französischen Stil. Mit Hunderten von slawischen Wörtern führte Karamzin eine Vielzahl von Gallizismen ein - genaue Übersetzungen aus französischen Wörtern und Konzepten, die mit einer neuen Sensibilität oder mit den Errungenschaften der Wissenschaft verbunden sind. Die Reform war ein Erfolg und wurde von den meisten Schriftstellern sofort akzeptiert. Aber auf keinen Fall sollte man denken, dass es der Sprache nur einen Vorteil gebracht hat. Sie brachte das literarische Russisch nicht der Umgangssprache näher, sie ersetzte einfach eine ausländische Probe durch eine andere. Sie vergrößerte sogar die Kluft zwischen geschriebener und gesprochener Sprache, denn tatsächlich hob sie die Lomonossow-Einteilung in drei Stile auf, verschmolz sie zu einem mittleren und verwarf praktisch den unteren.

Nikolai Michailowitsch Karamzin. Videovortrag

Es ist fraglich, ob die Sprache durch den Ausschluss so vieler slawischer Synonyme so viel gewonnen hat, wie sie es vermuten lässt: Sie haben Geschmack und Vielfalt hinzugefügt. Karamzin trug mit seiner Reform dazu bei, die Kluft zwischen den gebildeten Schichten und dem Volk sowie zwischen dem neuen und dem alten Russland zu vergrößern. Die Reform war antidemokratisch (und darin ein echtes Produkt des 18. Jahrhunderts) und antinational (auch darin und noch mehr). Aber egal, was wir sagen, sie gewann und beschleunigte den Beginn der Ära der klassischen Poesie. Die höchste Rechtfertigung für die Karamzin-Sprache ist, dass sie die Sprache von Puschkin wurde.

Ein weiterer Aspekt der Karamzin-Bewegung war das Aufkommen einer neuen Sensibilität. Es wurde durch das langsame Durchsickern sentimentaler Romantik und des emotionalen Pietismus der Freimaurer vorbereitet. Aber der Gefühlskult, der Gehorsam gegenüber emotionalen Impulsen, das Konzept der Tugend als Manifestation der natürlichen Güte des Menschen - all dies wurde zuerst damit begonnen, Karamzin offen zu predigen.

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766–1826) vollendete die Tendenzen in der Entwicklung der Literatursprache, die aus seinen Vorgängern hervorgegangen waren, und wurde zum Kopf der sentimentalistischen Literaturströmung, Theoretiker neuer Prinzipien des Gebrauchs der Literatursprache, die in der Geschichte erhielt den Namen der „neuen Silbe“, die viele Historiker als den Beginn der modernen russischen Literatursprache betrachten.

Karamzin ist Schriftsteller, Historiker, Ehrenmitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Herausgeber des Moskauer Journals und der Zeitschrift Vestnik Evropy, Autor der Geschichte des russischen Staates, der erste Vertreter der Sentimentalität in der russischen Literatur (Briefe von a Russian Traveller, Poor Liza, Natalia, Boyar's Daughter "," Martha Posadnitsa "und andere).

Die Einschätzung der Aktivitäten Karamzins und der Karamzinisten in der Geschichte der russischen Literatursprache ist jedoch zweideutig. Vor mehr als hundert Jahren N.A. Lawrowsky schrieb, dass die Urteile über Karamzin als Reformator der russischen Literatursprache stark übertrieben seien, dass an seiner Sprache nichts grundsätzlich Neues sei, dass dies nur eine Wiederholung dessen sei, was vor Karamzin von Novikov, Krylov, Fonvizin geleistet wurde. Ein weiterer Philologe des 19. Jahrhunderts, J.K. Grot hingegen schrieb, erst unter Karamzins Feder sei "zum ersten Mal in russischer Sprache eine gleichmäßige, reine, brillante und musikalische Prosa" entstanden und "Karamzin gab der russischen Literatursprache eine entscheidende Richtung, in der sie entwickelt sich noch weiter."

Karamzinisten (M.N. Muravyov, I.I.Dmitriev, A.E. Izmailov, junger V.A.Zhukovsky, V.V. Kapnist, N.A. language. Sprache ist ein soziales Phänomen, sie verändert sich entsprechend der Entwicklung der sozialen Umgebung, in der sie funktioniert.

Normen des russischen "neuen Stils" Karamzin konzentriert sich auf die Normen der französischen Sprache. Karamzins Aufgabe war es, dass die Russen anfangen zu schreiben, was sie sagen, und damit sie in der edlen Gesellschaft anfangen zu sprechen, wie sie schreiben. Ansonsten war es notwendig, die literarische russische Sprache unter dem Adel zu verbreiten, da in der säkularen Gesellschaft entweder Französisch gesprochen oder die Volkssprache verwendet wurde. Diese beiden Aufgaben definieren den Kern von Karamzins Stilreform.

Karamzin schafft eine "neue Silbe" und wehrt sich von der "drei Gelassenheit" von Lomonosov, von seinen Oden und lobenswerten Reden. Die von Lomonosov durchgeführte Reform der Literatursprache erfüllte die Aufgaben der Übergangszeit von der antiken zur neuen Literatur, als es noch verfrüht war, den Gebrauch des Kirchenslawismus vollständig aufzugeben. Die Theorie der "drei Ruhe" brachte Schriftsteller jedoch oft in eine schwierige Lage, da sie schwere, veraltete slawische Ausdrücke verwenden mussten, wo sie in der gesprochenen Sprache bereits durch andere, weichere, anmutigere ersetzt worden waren.

Karamzin hingegen beschloss, die literarische Sprache der gesprochenen Sprache anzunähern. Daher war eines seiner Hauptziele die weitere Befreiung der Literatur vom Kirchenslawismus. Im Vorwort zum zweiten Buch des Almanachs "Aonida" schrieb er: "Ein Wortdonner macht uns nur taub und erreicht nie das Herz."

Die Karamzinisten konnten die Altslawistik jedoch nicht ganz aufgeben: Der Verlust der Altslawien würde der russischen Literatursprache enormen Schaden zufügen. Daher lautete die "Strategie" bei der Auswahl der Altslawismen wie folgt:

1) Veraltete Altslawismen sind unerwünscht: Abie, Byahu, Koliko, Ponezhe, Ubo usw. Karamzins Aussagen sind bekannt: „Begehen statt zu tun, kann man im Gespräch nicht sagen, und besonders nicht zu einem jungen Mädchen.“ „It scheint mir wie eine neue Süße des Lebens zu sein, - sagt Izveda, aber sprechen junge Mädchen so? Egal wie eklig es hier ist, ""Colico ist sensibel für dich usw. - Ein Mädchen, das Geschmack hat, kann Colico in einem Brief weder sagen noch schreiben." Das "Bulletin of Europe" erklärte sogar in Versen: Ponezhe, mit Gewalt, weil sie genug tun im Lichte des Bösen.

2) Erlaubt sind alte Slavismen, die:

a) in der russischen Sprache behielten sie einen hohen, poetischen Charakter („Seine Hand anzünden nur Single die Sonne am Firmament");

b) für künstlerische Zwecke verwendet werden können ("Niemand wirf keinen Stein auf einen Baum , wenn an onom keine Frucht");

c) Da sie abstrakte Substantive sind, sind sie in der Lage, ihre Bedeutung in neuen Kontexten für sie zu ändern („Es gab große Sänger in Russland, deren Schöpfungen in Jahrhunderten begraben wurden“);

d) kann als Mittel zur historischen Stilisierung dienen ("Nikon oberster Rang zurückgetreten und… verbrachte seine Tage Gott und Seelen rettenden Arbeiten gewidmet »).

Das zweite Merkmal der "neuen Silbe" war die Vereinfachung syntaktischer Konstruktionen. Karamzin lehnte längere Fristen ab. Im Pantheon der russischen Schriftsteller stellte er entschieden fest: "Lomonosovs Prosa kann uns gar nicht als Vorbild dienen: Ihre langen Perioden sind ermüdend, die Anordnung der Worte stimmt nicht immer mit dem Gedankenfluss überein." Im Gegensatz zu Lomonosov bemühte sich Karamzin darum, in kurzen, leicht verständlichen Sätzen zu schreiben.

Karamzin ersetzt alte slawische Gewerkschaften Yako, Paki, Zane, Coliko, andere mögen und andere ersetzen sie durch russische Gewerkschaften und Gewerkschaftswörter was, wann, wie, was, wo, weil... Die Reihen der untergeordneten Gewerkschaften weichen gewerkschaftslosen und kreativen Konstruktionen mit Gewerkschaften a, und, aber, ja, oder usw.

Karamzin verwendet die direkte Wortfolge, die ihm natürlicher und mit dem Gedankengang und der Bewegung menschlicher Gefühle vereinbar erschien.

"Schönheit" und Manierismus des "neuen Stils"создавались синтаксическими конструкциями перифрастического типа, которые по своей структуре и форме были близки к фразеологическим сочетаниям (светило дня – солнце; барды пения – поэта; кроткая подруга жизни нашей – надежда; кипарисы супружеской любви – семейный уклад, брак; переселиться в горние обители – умереть usw.).

Außerdem zitiert Karamzin oft die aphoristischen Sprüche dieses oder jenes Autors, fügt Auszüge in fremden Sprachen in seine Werke ein.

Der dritte Verdienst von Karamzin war die Bereicherung der russischen Sprache um eine Reihe erfolgreicher Neologismen, die sich im Hauptwortschatz fest etabliert haben. "Karamzin", schrieb Belinsky, "führte die russische Literatur in die Sphäre neuer Ideen ein, und die Umgestaltung der Sprache war bereits eine notwendige Folge dieser Angelegenheit."

Schon zu Peters Zeiten tauchten in der russischen Sprache viele Fremdwörter auf, aber sie ersetzten größtenteils die Wörter, die bereits in der slawischen Sprache existierten und nicht notwendig waren; Außerdem wurden diese Wörter in unverarbeiteter Form aufgenommen und waren daher sehr schwer und umständlich („ fortecia"Statt" Festung "," Victoria „Statt „Sieg“ usw.). Karamzin hingegen versuchte, Fremdwörtern eine russische Endung zu geben, indem er sie beispielsweise an die Anforderungen der russischen Grammatik anpasste. „Ernst“, „moralisch“, „ästhetisch“, „Publikum“, „Harmonie“, „Begeisterung“.

Beim Einfügen neuer Wörter und Ausdrücke in den Text ließ Karamzin das Wort oft ohne Übersetzung: Er war sich sicher, dass ein fremdsprachiges Wort eleganter war als die russische Parallele. Er verwendet oft die Worte Natur, Phänomen anstelle von Natur, Phänomen. Im Laufe der Zeit revidierte Karamzin jedoch seine Ansichten zur Barbarei und ersetzte bei der Neuveröffentlichung von Briefen eines russischen Reisenden Fremdwörter durch Russen: Gesten- Aktionen, Reise- Reise, Moral-- moralisch, Fragment- Auszug, Besuch- Besuch usw.

In dem Versuch, in der russischen Sprache die Fähigkeit zu entwickeln, abstrakte Konzepte und subtile Schattierungen von Gedanken und Gefühlen auszudrücken, führten Karamzinisten in den Bereich der wissenschaftlichen, journalistischen und künstlerischen Sprache ein:

- ausgeliehene Bedingungen ( Proscenium, Adept, Poster, Boudoir, Karikatur, Krise, Symmetrie usw.);

- morphologische und semantische Pauspapiere ( Lage, Entfernung, Unterteilung, Fokus, verfeinert, Neigung, Ekstase usw.);

- Wörter komponiert von Karamzin ( Industrie, Zukunft, Öffentlichkeit, sich verlieben, menschlich, berührend, brauchen und andere), einige von ihnen haben keine Wurzeln in der russischen Sprache (Realität, Namosty, Säugling usw.)

Karamzinisten, die Worte bevorzugen, die Gefühle und Erfahrungen ausdrücken, "Angenehmheit" schaffen, verwenden oft Verkleinerungs-zuneigungsvolle Suffixe ( Horn, Hirtenjunge, Bach, Birdies, Mutter, Dörfer, Pfad, Küste usw.).

Um eine "Annehmlichkeit" der Gefühle zu erzeugen, führten die Karamzinisten Wörter in den Kontext ein, die "Schönheit" erzeugen ( Blumen, Turteltaube, Kuss, Lilien, Äther, Locken usw.). "Annehmlichkeit" schafft nach Karamzinisten Definitionen, die in Kombination mit verschiedenen Substantiven unterschiedliche semantische Schattierungen annehmen ( sanftÄther, zart Flöte, das zarteste Neigung des Herzens, sanft Wangen, sanft Sonett, zart Lisa usw.). Eigennamen, die antike Götter, europäische Künstler, Helden der antiken und westeuropäischen Literatur benennen, wurden auch von Karamzinisten verwendet, um der Erzählung einen erhabenen Ton zu verleihen.

Dies ist das Sprachprogramm und die Sprachpraxis von Karamzin, die auf dem spirituellen Boden der Sentimentalität entstand und zu ihrer vollkommensten Verkörperung wurde. Karamzin war ein begnadeter Schriftsteller, dank dem sein "neuer Stil" als Beispiel für die russische Literatursprache wahrgenommen wurde. Im ersten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts stieß die Karamzin-Reform der Literatursprache auf Begeisterung und erzeugte ein reges öffentliches Interesse an den Problemen der literarischen Norm.

Trotzdem erlaubte es Karamzin nicht, mit seiner begrenzten sentimentalistischen Ästhetik und seinem Wunsch, eine sanfte, schöne, anmutige Silbe zu schaffen, eine echte Synthese aus natürlichem Usus und historischer Sprachtradition zu erreichen und zum Begründer der modernen russischen Literatursprache zu werden.

Liste der verwendeten Literatur:

1. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Geschichte der russischen Literatursprache: ein Lehrbuch für Universitäten. M.: Trappe, 2009 .-- 495 S.

2. Kamtschatnow A. M. Geschichte der russischen Literatursprache: XI - erste Hälfte des 19. Jahrhunderts: Lehrbuch. Handbuch für Stud. phil. Fakultät für Hochschulbildung päd. lernen. Institutionen. M.: Verlagszentrum "Akademie", 2005. - 688 S.

3. Meshchersky E.V. Geschichte der russischen Literatursprache [Elektronische Ressource] // sbiblio.com: Russian Humanities Internet University. - 2002. - Elektron. Dan. - URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/milehina_ist/ (Datum der Behandlung 20.12.2011). - Titel vom Bildschirm.

4. Yakushin N. I., Ovchinnikova L. V. Russische Literaturkritik des 18. - frühen 20. Jahrhunderts: Lehrbuch. Handbuch und Lesegerät. M.: Verlag "Cameron", 2005. - 816 S.

Der berühmte Schriftsteller Nikolai Michailowitsch Karamzin setzte die Entwicklung der Literatursprache fort, die von seinen Vorgängern begann und ist auch als Theoretiker neuer Sprachprinzipien, der "neuen Silbe" bekannt. Viele Historiker und Literaturwissenschaftler halten dies für den Beginn des modernen literarischen Dialekts. Wir werden in diesem Artikel über die Prinzipien von Karamzins Sprachreform sprechen.

Sprache und Gesellschaft

Wie alles Große wurden auch Karamzins Ideen kritisiert, so dass die Einschätzung seines Wirkens zweideutig ist. Der Philosoph N. A. Lawrowsky schrieb, dass man Karamzin nicht als Sprachreformer bezeichnen kann, da er nichts Neues einführte, sondern nur das wiederholt, was seine Vorgänger - Fonvizin, Novikov, Krylov - erreicht hatten.

Im Gegensatz dazu schrieb YK Grot, ein bekannter Philologe, dass dank Karamzin „reine, brillante“ Prosa in der russischen Sprache auftauchte und dass es Karamzin war, der der Sprache eine „entscheidende Richtung“ gegeben habe, in der sie „fortgeführt“ werde entwickeln."

Belinsky schrieb, dass in der Literatur eine "neue Ära" angebrochen sei, nämlich die Sprachreform von Karamzin. In der 10. Klasse lernen sie nicht nur die Arbeit dieses wunderbaren Schriftstellers kennen, sondern konzentrieren sich auch auf die Sentimentalität, die von Nikolai Mikhailovich bestätigt wurde.

Karamzin und seine Anhänger, darunter der junge V. A. Zhukovsky, M. N. Muravyov, A. E. Izmailov, N. A. Lvov, I. I. Dmitriev, hielten an einem historischen Ansatz zur Sprache fest und argumentierten: „Sprache - soziales Phänomen “ und Veränderungen mit der Entwicklung der Umwelt in dem es funktioniert.

Karamzin orientierte die „neue Silbe“ an den Normen der französischen Sprache. Er argumentierte, dass sie in einer edlen Gesellschaft so schreiben sollten, wie sie es sagen. Es ist notwendig, die literarische Sprache zu verbreiten, da sich die Adligen meist auf Französisch oder Landessprache verständigten. Diese beiden Aufgaben bestimmten den Kern von Karamzins Sprachreform.

Die Notwendigkeit einer Sprachreform

Bei der Schaffung eines "neuen Wortes" ging Karamzin von Lomonosovs "drei Gelassenheit", seinen Oden und lobenswerten Reden aus. Die von Lomonosov durchgeführte Reform erfüllte die Anforderungen der Übergangszeit von der antiken zur neuen Literatur. Damals war es noch zu früh, den Kirchenslawismus loszuwerden. Lomonosovs "drei Ruhe" brachte Schriftsteller oft in eine schwierige Lage, die veraltete Ausdrücke verwenden mussten, wo sie bereits durch neue, elegantere und sanftere umgangssprachliche Ausdrücke ersetzt worden waren.

Shishkovisten und Karamzinisten

Ende des 18. Jahrhunderts wurde der literarische Salon von Derzhavin von A. S. Shishkov, A. A. Shakhovsky, D. I. Khvostov besucht. Sie waren Anhänger des Klassizismus, der der Sprachreform Karamzins zuwiderlief. Shishkov war als Theoretiker dieser Gesellschaft bekannt, und seine Anhänger wurden "Shishkovisten" genannt. Der Publizist AS Shishkov war so reaktionär, dass er sogar das Wort "Revolution" ablehnte.

"Ehre sei der russischen Sprache, dass es nicht einmal ein Wort dafür gibt", sagte er.

Als Verteidiger der Autokratie und der Kirche war Shishkov gegen die "fremde Kultur". Er war gegen die Vorherrschaft der westlichen Sprache und komponierte Wörter aus ursprünglich russischen Mustern. Diese Position führte ihn zur Ablehnung der Prinzipien von Karamzins Sprachreform. Shishkov belebte tatsächlich die veraltete Lomonosov "drei Ruhe".

Seine Anhänger machten sich über die Anhänger des "neuen Wortes" lustig. Zum Beispiel der Komiker Shakhovskoy. In seinen Komödien sahen Zeitgenossen Widerhaken, die auf Schukowski, Karamzin und Ismailow gerichtet waren. Dies verschärfte den Kampf zwischen Shishkovs Anhängern und Karamzins Anhängern. Letzterer, der über die Stoßstangen scherzen wollte, verfasste sogar einen Satz, angeblich von seiner Urheberschaft: "Die Güte kommt von den Listen zur Schande der Gulbis in nassen Schuhen und mit einem Spritzer." In der modernen Sprache klingt das so: "Ein gutaussehender Mann geht in Galoschen und mit Regenschirm den Boulevard vom Zirkus zum Theater entlang."

Nieder mit den alten Slavismen

Karamzin beschloss, die literarische und gesprochene Sprache näher zusammenzubringen. Eines seiner Hauptziele war die Befreiung der Literatur vom Kirchenslawismus. Er schrieb, dass die Worte "uns taub machen", aber nie "das Herz" erreichen. Es erwies sich jedoch als unmöglich, die Altslawismen vollständig aufzugeben, da ihr Verlust der literarischen Sprache enormen Schaden zufügen könnte.

Kurz gesagt bestand Karamzins Sprachreform darin: Überholte Slawistiken sind unerwünscht: Koliko, Ubo, Abie, Ponezhe usw. Karamzin sagte, dass es unmöglich sei, in einem Gespräch „Verpflichten“ statt „Tun“ zu sagen. „Ich scheine die Süße des Lebens zu spüren“, sagte Izveda. Aber das würde niemand sagen, argumentierte Karamzin, schon gar nicht ein junges Mädchen. Und außerdem wird niemand das Wort "colico" schreiben.

"Vestnik Evropy", dessen Herausgeber Karamzin war, veröffentlichte sogar in Versen: "Ponezhe, aus Kraft, weil sie genug tun im Lichte des Bösen."

Erlaubt sind Altslawismen, die:

• trug einen poetischen Charakter ("Aufgeschlagen am Firmament");
• für künstlerische Zwecke verwendet wurden ("Wenn keine Früchte darauf sind");
• Da es sich um abstrakte Substantive handelt, können sie die Bedeutung in einem neuen Kontext ändern („Große Sänger waren auch hier, aber ihre Schöpfungen sind seit Jahrhunderten begraben“);
• dienen als Mittel der historischen Stilisierung („Ich legte meine Würde ab und verbrachte meine Tage in Werken, die Gott geweiht waren“).

Eine Ode an kurze Sätze

Die zweite Regel von Karamzins Sprachreform war die Vereinfachung stilistischer Konstruktionen. Lomonosovs Prosa könne nicht als Vorbild dienen, sagte er, weil seine langen Sätze ermüdend seien und die Anordnung der Worte nicht dem "Gedankenfluss" entspreche. Im Gegensatz dazu schrieb Karamzin selbst in kurzen Sätzen.

Alte slawische Gewerkschaften koliko, paki, andere wie, yako usw. ersetzt durch Gewerkschaftswörter wie, wann, zu, weil, was, wo, was. Er verwendet eine neue Wortstellung, die natürlicher ist und der Denkweise der Person entspricht.

Die "Schönheit" der "neuen Silbe" wurde durch Konstruktionen geschaffen, die in ihrer Form und Struktur den Phrasenkombinationen nahe kamen (die Sonne schien des Tages, um in Berghütten zu ziehen - Tod, singende Barden - Dichter). Karamzin zitiert in seinen Werken oft diesen oder jenen Autor und fügt Auszüge in fremden Sprachen ein.

Vivat, Neologismen

Das dritte Prinzip von Karamzins Sprachreform war die Anreicherung der Sprache mit Neologismen, die sich im Hauptwortschatz fest etabliert haben. Schon in der Zeit des Petrus tauchten viele Fremdwörter auf, aber sie wurden durch Wörter ersetzt, die in der slawischen Sprache existierten, und in ihrer Rohform waren sie zu schwer für die Wahrnehmung („fortetia“ ist eine Festung, „victoria“ ist ein Sieg) . Karamzin hat Fremdwörter entsprechend den grammatikalischen Anforderungen (ästhetisch, Publikum, Ernst, Enthusiasmus) endend gemacht.

Neue Wörter

Karamzin führte neue Ausdrücke und Wörter in den Text ein und ließ sie oft ohne Übersetzung, da er sicher war, dass ein Fremdwort viel eleganter ist als ein russisches. Er fand oft statt "Natur" - "Natur", "Phänomen" statt "Phänomen".

Im Laufe der Zeit revidierte er seine Ansichten und ersetzte "In den Briefen eines russischen Reisenden" Fremdwörter durch Russen: "Reise" für eine Reise, "Fragment" für eine Passage, "Gesten" - Handlungen.

Karamzin bemühte sich, sicherzustellen, dass es in der russischen Sprache Wörter gibt, die in der Lage sind, subtilere Schattierungen von Gefühlen und Gedanken auszudrücken. Bei der Arbeit an der Sprachreform haben Karamzin (eine Zusammenfassung seiner Prinzipien ist oben) und seine Unterstützer viele Worte in die künstlerische, journalistische, wissenschaftliche Rede eingebracht:

• Ausgeliehene Wörter (Plakat, Boudoir, Krise, etc.).
• Semantisches und morphologisches Pauspapier (Neigung, Teilung, Lage etc.).
• Wörter, die Karamzin selbst verfasst hat (Liebe, Berührung, Gesellschaft, Industrie, Zukunft usw.), aber einige dieser Wörter haben keine Wurzeln im Russischen (Infantil, Real).

"Schönheit" und "Annehmlichkeit" der Sprache

Karamzinisten gaben beim Ausdrücken von Gefühlen und Erfahrungen Wörtern den Vorzug, die "Angenehmlichkeit" erzeugen, und verwendeten oft Verkleinerungssuffixe (Berezhok, Hirtenjunge, Birdies, Pfad, Dörfer usw.). Aus derselben "Annehmlichkeit" führten sie Wörter ein, die "Schönheit" erzeugen (Locken, Lilien, Turteltaube, Blumen usw.).

Nach den Karamzinisten entsteht „Angenehmheit“ durch solche Definitionen, die in Kombination mit verschiedenen Substantiven unterschiedliche semantische Schattierungen annehmen (sanftes Sonett, sanfter Klang, sanfte Wangen, sanfte Katja usw.). Um den Erzählungen einen erhabenen Ton zu verleihen, verwendeten sie häufig die Eigennamen europäischer Künstler, alter Götter, Helden der westeuropäischen und antiken Literatur.

Dies ist die Sprachreform von Karamzin. Aus dem Boden der Sentimentalität herausgekommen, wurde sie die perfekte Verkörperung. Karamzin war ein begnadeter Schriftsteller, und sein „neuer Stil“ wurde von allen als Beispiel für eine literarische Sprache wahrgenommen. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde seine Reform mit Begeisterung aufgenommen und weckte ein öffentliches Interesse an der Sprache.

Er war das anerkannte Oberhaupt der russischen Sentimentalität. Aber in seinem Werk gab es zu Beginn des 19. Jahrhunderts durchaus bedeutende Veränderungen. Sentimentalismus auf der Ebene der "Armen Lisa" blieb in der Vergangenheit und wurde zu Epigonen wie Prinz PI Shalikov.

Karamzin und seine Mitarbeiter machten weiter und entwickelten jene vielversprechende Seite der russischen Sentimentalität, die sie einerseits organisch mit der Aufklärung und andererseits mit der Romantik verband, die die russische Literatur für die westeuropäischen Einflüsse öffnete, die sie bei ihrer Entstehung brauchte .

Die Sentimentalität der Karamzin-Schule zu Beginn des 19. Jahrhunderts ist bunt vorromantisch Tendenzen. Diese Strömung ist übergangsweise, umfassend und vereint in sich die Merkmale von Klassizismus, Aufklärung, Sentimentalität und Romantik. Ohne die Anreicherung der russischen Geisteskultur mit westeuropäischen sozialen und philosophischen Ideen, ästhetischen Ideen und künstlerischen Formen war die Selbstbestimmung und Entwicklung der russischen Literatur, die auf "Jahrhundertgleichheit" strebte, unmöglich.

Auf diesem Weg stieß die russische Literatur zu Beginn des 19. Auf Konzepte, die der gebildete Teil der Gesellschaft bereits beherrscht hatte! machen sie zu einem nationalen Eigentum. Die gebildete Adelsschicht drückte diese Ideen und Konzepte auf Französisch aus, und es gab keine Worte mit ausreichender Bedeutung und Bedeutung, um sie in der russischen Sprache ins Russische zu übersetzen.

Weltoffenheit entstand freilich in der „Gallomania“ der Adelsgesellschaft. Es ist kein Zufall, dass Chatskys Sprache von Famus' Moskau in Gribojedows Wehe aus dem Witz witzig "eine Mischung aus Französisch und Nischni Nowgorod" nennt. Aber die Faszination für die französische Sprache hatte einen anderen, vielleicht bedeutsameren Grund, der nichts mit "Gallomanie" und Unterwürfigkeit vor dem Westen zu tun hatte. Nach Peters Reformen in Russland entstand eine Kluft zwischen den spirituellen Bedürfnissen einer aufgeklärten Gesellschaft und der semantischen Struktur der russischen Sprache. Alle gebildeten Menschen wurden gezwungen, Französisch zu sprechen, weil es in der russischen Sprache keine Worte und Konzepte gab, um viele Gedanken und Gefühle auszudrücken.

Übrigens hatte die französische Sprache damals wirklich eine gemeinsame europäische Verbreitung; nicht nur die russische, sondern zum Beispiel die deutsche Intelligenz bevorzugte seine Muttersprache, was das Nationalgefühl des deutschen Herders nicht weniger beleidigte als der russische Karamzin. In seinem 1802-Artikel „Über Vaterlandsliebe und Nationalstolz“ schrieb Karamzin: „Unser Problem ist, dass wir alle Französisch sprechen wollen und nicht daran denken, an der Entwicklung unserer eigenen Sprache zu arbeiten; ist es kein Wunder, dass wir nicht wissen, wie wir ihnen einige Feinheiten in einem Gespräch erklären sollen “- und forderte, der Muttersprache alle Feinheiten der französischen Sprache zu geben.

Karamzin hat dieses Problem auf drei Arten erfolgreich gelöst:

1) mit herausragendem stilistischem Flair führte er auch die russische Sprache ein, wie z Barbarei(direkte Anleihen von Fremdwörtern), die sich organisch darin verwurzelt haben: Zivilisation, Epoche, Moment, Katastrophe, ernst, ästhetisch, moralisch, Bürgersteig usw .;

2) Karamzin schuf neue Wörter und Konzepte aus russischen Wurzeln nach dem Vorbild ausländischer: sh-Li-epse - in-li-yanie; und "-ye1orre-tep1 - Entwicklung; ga^Lpe - verfeinert; 1oisspan1; - Berühren usw .;

8) schließlich erfand Karamzin in Analogie zu den Wörtern der französischen Sprache Neologismen: Industrie, Zukunft, Bedarf, allgemein nützlich, verbessert usw.

In dem Artikel „Warum es in Russland so wenige Urheberrechtstalente gibt“ (1802) machte Karamzin auf die Notwendigkeit aufmerksam, nicht nur die lexikalische, sondern auch die syntaktische Struktur der russischen Sprache zu aktualisieren: „Wir hatten noch so wenige wahre Schriftsteller, dass sie hatte keine Zeit, uns Proben in vielen Geschlechtern zu geben; schaffte es nicht, Worte mit subtilen Ideen zu bereichern; sie zeigten nicht, wie man einige gewöhnliche Gedanken angenehm ausdrückt ... Ein russischer Kandidat für eine Autorschaft, der mit Büchern unzufrieden ist, muss sie schließen und den Gesprächen in seiner Umgebung zuhören, um die Sprache vollständig zu lernen. Hier ein neues Unglück: In unseren besten Häusern spricht man mehr Französisch ... Was bleibt dem Autor zu tun? Erfinde, verfasse Ausdrücke; erraten Sie die beste Wortwahl; dem Alten eine neue Bedeutung geben, in einem neuen Zusammenhang anbieten, aber so geschickt, um die Leser zu täuschen und ihnen die Einzigartigkeit des Ausdrucks zu verbergen "(meine Kursivschrift. - Yu. L.).

Karamzin hat die Struktur der russischen literarischen Rede grundlegend reformiert. Den schweren und dem Geist der russischen Sprache widersprechenden deutsch-lateinischen syntaktischen Aufbau von Lomonossow lehnte er entschieden ab. Anstelle langer und unverständlicher Perioden begann Karamzin, in klaren und prägnanten Sätzen zu schreiben, wobei er leichte, elegante und logisch harmonische französische Prosa als Vorbild nahm. Daher kann das Wesen der Reform Karamzins nicht auf die Konvergenz der Buchnormen mit den Formen der gesprochenen Sprache des Adels reduziert werden. Karamzin und seine Mitarbeiter beschäftigten sich mit der Schaffung einer Nationalsprache, literarisch und umgangssprachlich zugleich, der Sprache der intellektuellen Kommunikation, mündlich und schriftlich, die sich sowohl vom Buchstil als auch von der alltäglichen Umgangssprache, einschließlich der edlen, unterscheidet.

Bei der Durchführung dieser Reform ließ sich Karamzin, so seltsam es erscheinen mag, nicht von den linguistischen Normen der Romantik, sondern französischer Klassizismus, in die Sprache Corneilles und Racines sowie in die Sprache der französischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts. Und in diesem Sinne war er ein viel konsequenterer „Klassiker“ als sein Gegner A. Shishkov. Die Orientierung an einer ausgereiften und verarbeiteten französischen Sprache ermöglichte es den Anhängern von Karamzin, Schukowski und Batjuschkow, eine "Schule der harmonischen Präzision" in der russischen Poesie zu schaffen, deren Beherrschung der Lektionen Puschkin half, die Sprache der neuen russischen Literatur zu vervollständigen .

Und dies legt nahe, dass weder Klassizismus noch Sentimentalität noch Romantik in ihrer reinen Form in der russischen Literatur existierten. Dies ist verständlich: In seiner Entwicklung strebte es danach, einen Realismus im nationalen Maßstab und einen soliden Realismus zu schaffen, der für die Schöpfer der Epoche der westeuropäischen Renaissance charakteristisch ist.

Forscher der Literatur der Renaissance haben seit langem darauf aufmerksam gemacht, dass die Kunst der Schriftsteller und Dichter jener fernen Zeit wie in einem Körnchen in der gefalteten Ide alle späteren Entwicklungsrichtungen der europäischen Literatur, alle Elemente der Zukunft enthält literarische Tendenzen - Klassizismus, Aufklärungsrealismus, Romantik. Diese Richtungen, die sich in der westeuropäischen Literatur entwickelten, zu einer kraftvollen Synthese zusammenfassend, zog sich der russische Realismus gewissermaßen formal auf den Realismus der Renaissance zurück, KO tatsächlich, wie wir weiter unten sehen werden, weit früher eilte.

Karamzin hat es bei seiner Sprachreform natürlich versäumt, Extreme und Fehleinschätzungen zu vermeiden. VG Belinsky bemerkte: „Wahrscheinlich hat Karamzin versucht zu schreiben, wie sie sagen. Sein Fehler in diesem Fall besteht darin, dass er die Idiome der russischen Sprache verachtete, die Sprache der Bürger nicht hörte und seine einheimischen Quellen überhaupt nicht studierte. Tatsächlich führte das Streben nach anmutigem Ausdruck Karamzins Sprache zu einer Fülle von ästhetische Paraphrasen, Ersetzen Sie ein einfaches und unhöfliches Wort, zum Beispiel nicht „Tod“, sondern „tödlicher Pfeil“: „Glückliche Türsteher! Dein ganzes Leben ist natürlich ein angenehmer Traum, und der tödlichste Pfeil sollte demütig in deine Brust fliegen, nicht von tyrannischen Leidenschaften gestört."

Diese Einseitigkeit Karamsins wurde durch die russische Literatur des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts mit dem Phänomen des Fabulisten I.A.Krylov ausgeglichen.

In der Sprache von Krylov sind Wendungen im Volksmund, umgangssprachlich und im Volksstil, Idiome, idiomatische und phraseologische Kombinationen keine Zeichen eines niedrigen Stils: Sie werden nicht absichtlich verwendet, sondern natürlich im Einklang mit dem Geist der Sprache selbst dahinter die die historische Erfahrung des Volkes, die Struktur des Nationalbewusstseins. Nach Krylov beherrschte A. S. Griboyedov in der Komödie "Woe from Wit" die Sprache der Famus-Gesellschaft und gab ein Beispiel für edle Umgangssprache.

Das Streben nach Feinheit des Denkens und Genauigkeit seines sprachlichen Ausdrucks führte Karamzin und insbesondere seine Epigonen oft zu Manierismus und Anmaßung. "Sensibilität" degenerierte in zuckersüße Tränen. Ein scharfer Bruch mit dem Kirchenslawismus, mit dem Hochstil der altrussischen Literatur und des russischen 18. Jahrhunderts schränkte die Möglichkeiten des neuen Stils durch die Darstellung intimer Erfahrungen ein. Diese Silbe erwies sich als wenig geeignet, um zivile, patriotische Gefühle auszudrücken. Karamzin selbst spürte dies und versuchte in seinen späteren Werken, seine Mängel zu korrigieren.

Die Geschichte des russischen Staates, der der Schriftsteller die letzten zwanzig Jahre seines Lebens gewidmet hat, ist nicht im Stil eines sensiblen Autors, sondern eines Bürgers und Patrioten geschrieben, was Karamzins Werk zur größten Errungenschaft der russischen Vorgeschichte macht. Puschkin-Prosa. Der Stil der Geschichte des russischen Staates hatte zweifellos einen direkten Einfluss auf die Bildung der bürgerlichen Lyrik der Dekabristen und auf die freiheitsliebende Lyrik Puschkins in der Petersburger und südlichen Periode seines Schaffens.

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Nikolai Michailowitsch Karamzin wurde am 1.12.12.1766 in der Nähe von Simbirsk geboren. Er wuchs auf dem Anwesen seines Vaters auf - Kapitän im Ruhestand Michail Jegorowitsch Karamzin (1724-1783), ein Simbirsker Adliger mittleren Ranges, ein Nachkomme der tatarischen Murza Kara-Murz. Bildung zu Hause erhalten. 1778 wurde er nach Moskau in das Internat des Moskauer Universitätsprofessors I. M. Shaden geschickt. Gleichzeitig besuchte er 1781-1782 die Vorlesungen von I. G. Schwartz an der Universität.

Folie Nr. 3

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Karamzin Nikolai Mikhailovich - Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1818), Vollmitglied der Kaiserlich Russischen Akademie (1818). Schöpfer der "Geschichte des russischen Staates" (Bände 1-12, 1803-1826) - eines der ersten verallgemeinernden Werke zur Geschichte Russlands. Herausgeber des "Moscow Journal" (1791-1792) und des "Bulletin of Europe" (1802-1803). Karamzin ging als großer Reformator der russischen Sprache in die Geschichte ein. Seine Silbe ist nach gallischer Manier leicht, doch statt direkt zu entlehnen, bereicherte Karamzin die Sprache mit nachzeichnenden Wörtern wie "Eindruck" und "Einfluss", "Verlieben", "Berühren" und "Unterhalten". Er war es, der die Worte "Industrie", "Konzentration", "Moral", "Ästhetik", "Ära", "Szene", "Harmonie", "Katastrophe", "Zukunft" in den Alltag einführte.

Folie Nr. 4

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Die Veröffentlichung der Briefe eines russischen Reisenden von Karamzin (1791-1792) und der Erzählung Die arme Lisa (1792; Sonderausgabe 1796) leiteten die Ära der Sentimentalität in Russland ein. Die vorherrschende Sentimentalität der "menschlichen Natur" erklärte das Gefühl, nicht die Vernunft, was sie vom Klassizismus unterschied. Der Sentimentalismus glaubte, dass das Ideal menschlichen Handelns nicht eine „rationale“ Neuordnung der Welt sei, sondern die Freisetzung und Verbesserung „natürlicher“ Gefühle. Sein Held ist individualisierter, seine innere Welt ist bereichert mit der Fähigkeit zur Empathie, reagiert auf das, was um ihn herum passiert.Die Veröffentlichung dieser Werke war ein großer Erfolg bei den damaligen Lesern, "Arme Liza" verursachte viele Nachahmungen. Karamzins Sentimentalität hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatur: Er basierte unter anderem auf Schukowskis Romantik, Puschkins Werk.

Folie Nr. 5

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Die Prosa und Poesie Karamsins hatten einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der russischen Literatursprache. Karamzin verzichtete bewusst auf die Verwendung des kirchenslawischen Vokabulars und der Grammatik, übertrug die Sprache seiner Werke in die Alltagssprache seiner Zeit und nutzte die Grammatik und Syntax der französischen Sprache als Vorbild.

Folie Nr. 6

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Die von Karamzin durchgeführte sogenannte Reform der Literatursprache drückte sich nicht darin aus, dass er einige Dekrete erließ und die Sprachnormen änderte, sondern darin, dass er selbst begann, seine Werke auf neue Weise zu schreiben und übersetzte Werke in seine Almanache, auch geschriebene neue literarische Sprache. Die Leser lernten diese Bücher kennen und lernten neue Prinzipien der literarischen Rede. Karamzin glaubte, dass Russland dem Weg des zivilisierten Europas folgen sollte. Europäische Sprachen zielten auf den genauesten Ausdruck weltlicher Konzepte ab, auf Russisch war dies nicht der Fall. Um die Vielfalt der Konzepte und Manifestationen der menschlichen Seele auf Russisch auszudrücken, war es notwendig, die russische Sprache zu entwickeln, eine neue Sprachkultur zu schaffen, die Kluft zwischen Literatur und Leben zu überbrücken: „Schreiben Sie, wie sie sagen“ und „Sprechen Sie, wie sie schreiben“. “.

Folie Nr. 7

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Karamzin führte viele neue Wörter in die russische Sprache ein - als Neologismen ("Wohltätigkeit", "sich verlieben", "Freidenken", "Anziehung", "Verantwortung", "Verdacht", "Industrie", "Reinheit", " erstklassig", "menschlich") und Barbarei ("Bürgersteig", "Kutscher"). Er war auch einer der ersten, der den Buchstaben E verwendete.

Folie Nr. 8

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Die von Karamzin vorgeschlagenen Sprachänderungen lösten in den 1810er Jahren heftige Kontroversen aus. Der Schriftsteller AS Shishkov gründete 1811 mit Unterstützung von Derzhavin die Gesellschaft "Gespräche der Liebhaber des russischen Wortes", deren Zweck es war, die "alte" Sprache zu fördern sowie Karamzin, Schukowski und ihre Anhänger zu kritisieren. Als Reaktion darauf wurde 1815 die literarische Gesellschaft "Arzamas" gegründet, die die Autoren von "Conversation" verspottete und ihre Werke parodierte. Viele Dichter der neuen Generation sind Mitglieder der Gesellschaft, darunter Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Schukowski, Puschkin. Der literarische Sieg von "Arzamas" über "Beseda" festigte den Sieg der von Karamzin eingeführten Sprachänderungen.

Folie Nr. 9

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Die Geschichte des russischen Staates ist ein mehrbändiges Werk von N. M. Karamzin, das die russische Geschichte von der Antike bis zur Herrschaft Iwans des Schrecklichen und der Zeit der Unruhen beschreibt. Das Werk von NM Karamzin war nicht die erste Beschreibung der Geschichte Russlands, aber es war dieses Werk, das dank der hohen literarischen Verdienste und der wissenschaftlichen Sorgfalt des Autors die Geschichte Russlands einer breiten, gebildeten Öffentlichkeit zugänglich machte und den größten Beitrag zur Bildung der nationalen Identität Karamzin schrieb seine „Geschichte“ bis an sein Lebensende, hatte aber keine Zeit, sie zu beenden. Der Text der Handschrift von Band 12 ist im Kapitel "Interregnum 1611-1612" abgeschnitten, obwohl der Autor beabsichtigte, die Exposition auf den Beginn der Herrschaft der Romanow-Dynastie zu bringen.

Folie Nr. 10

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Die Veröffentlichung der ersten Bände der Geschichte hinterließ eine erstaunliche Wirkung auf die Zeitgenossen. Die Puschkin-Generation las eifrig sein Werk und entdeckte unbekannte Seiten der Vergangenheit. Die Geschichten, an die er sich erinnerte, wurden von Schriftstellern und Dichtern zu Kunstwerken weiterentwickelt. Puschkin hat beispielsweise Material aus seiner Geschichte für seine Tragödie Boris Godunow entnommen, die er dem Andenken des Historiographen widmet. Später schätzte Herzen die Bedeutung von Karamzins Lebensarbeit wie folgt ein: Die große Schöpfung Karamzins, ein von ihm errichtetes Denkmal für die Nachwelt, umfasst zwölf Bände russischer Geschichte. Seine Geschichte, an der er sein halbes Leben gewissenhaft gearbeitet hat ... trug wesentlich zur Anziehungskraft der Geister auf das Studium des Vaterlandes bei.

Folie Nr. 11

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Schluß Die Bedeutung Karamsins erschöpft sich nicht in seinen literarischen Verdiensten, so wichtig sie auch sind, sie erschöpft sich nicht einmal in seinem großen Werk "Die Geschichte des russischen Staates". Karamzin liegt uns nicht nur am Herzen, was er getan hat, sondern auch für das, was er war. In der Geschichte unserer jungen Ausbildung ist er einer der attraktivsten Typen, in dem alles, was einem aufgeklärten und denkenden russischen Menschen nur sympathisch und lieb sein kann, harmonisch vereint ist. Darin wird alles wieder aufgefüllt, und es gibt nichts, was durch einen traurigen Mangel gesühnt wäre; in ihm erhebt alles dein Gefühl und nichts lässt es fallen; egal wie du auf ihn zugehst und was immer du verlangst, überall und in allem, wie viel oder wenig er dir geben wird, aber nirgendwo nimmt er dir nichts, nirgendwo und in nichts wird er dich beleidigen. Für unsere Generationen ist das typische Bild von Karamzin inmitten der Gärung der Gedanken und der Verwirrung der Richtungen nicht nur attraktiv, sondern auch sehr lehrreich.