Im Buddhismus ist ein unglaublich mächtiger Zauber ein Mantra der Gesundheit. Seine Aktion gilt für alle 3 Bewusstseinsstufen: körperlich, emotional und geistig. Die Texte dieser Zauber werden verwendet, um sich und andere zu behandeln.

Einige Mantras eignen sich zur Verbesserung der Gesundheit

Effektive Zaubersprüche

Die teilnehmenden Mantras sind eine Art Zauber, deren Texte konfiguriert sind, um die Heilungsenergie des Universums aufzurufen. Klangschwingungen, die von Mantras ausgehen, hilft, verschiedene körperliche und psychische Erkrankungen loszuwerden. Wenn Sie Gebete für die Behandlung eines anderen verwenden, lesen Sie sie leider leider. In Bezug auf seine Funktionen sind heilende Gebete in drei Kategorien unterteilt:

• dispersion des Leidens;
• psychische Heilung;
• geheime Mantras.

Bevor Sie geheime Zauber verwenden, kümmern Sie sich um die vollständige Einsamkeit. Ein vollständiges Eintauchen in einem entspannten Zustand bringt mehr Effizienz. Viele vielfältige Gebete für die Behandlung werden täglich verwendet, hier sind einige von ihnen:

Heilende Mantras haben gute beruhigende Eigenschaften und eine anästhetische Wirkung. Lesen Sie Zaubersprüche, um es verboten zu schaden.

Mantra-Hut für das Nervensystem

Lesezauber ist es möglich, das Nervensystem wiederherzustellen. Mantra-Hut wird zur Behandlung verwendet:

• Überexitation;
• psychische Erschöpfung;
• nervenspannung.

Es hilft, den Astralkörper auf Harmonie zu bringen. Die richtige Praxis ist der Schlüssel zum Erfolg. In der Technik von Asana Varldrasan durchgeführt:

1. Stoppen Sie an den Knien, legen Sie die Anschlagzüge und kreuzen Sie die Daumen an den Beinen. Das Gesäß lässt auf den Fersen weg und senken die Palmen auf den Knien.
2. Halten Sie während der gesamten Meditation den Rücken glatt.
3. In Pose zu sein, atmen Sie ruhig ein.
4. Die Technik dauert bis zu 5 Minuten.

Zaubertext, der in Pose läuft, der mit geschlossenen Palmen sitzt.

Bei der Ausatmung von ausgeprägter X, das reibungslos in A fließt. Die Stimme der Stimme am Finale und verwandelt sich in eine solide T.

Die Praxis beginnen von 5 Mal am Tag und sprach 3-6 Mal. Das Gebet wird bei allen nervösen Schocks gelesen. Für einen guten Schlaf las Mantra Hat vor dem Schlafengehen.

Mantra-Hut wird in der Pose von Varldrasana durchgeführt

Mantra Buddha Medizin

Gott Bhaishajaguaguru oder Buddha-Medizin, die den Menschen die Geheimnisse der Genesung präsentiert haben. Zu diesem Gott werden für das körperliche und geistige Gleichgewicht behandelt. Es hilft, den Körper zu reinigen und von der Krankheit auszuhärten. Langlebigkeitsgebet hilft:

Der Text des Mantra klingt so:

Om Namo Bhagavate Beckandza Guru Baddy Tabchu Razai Tathagata Archata Sami Ksam Buddha Tadyata om Beckandze Beckandza Mahabecandza Beckandza Razai Samungat Sokh

Dieser Text wird in vielen Praktiken eingesetzt. Es hilft, Langlebigkeit zu erreichen und die DNA sogar zu ändern. Beim Lesen des Gebets ist die Visualisierung der Handlungen, die Sie selbst reinigen, wichtig. Die abgekürzte Version wird für Verschwörer Drogen praktiziert. Es wird auch an den Körpern des Sterbens zum Reinigen von Dusche gelesen.

Om baddze baddze mahabegandze randza samutgate soka

Heilende Meditation "Siri Gayatri"

Eine der stärksten Mantras, die von allen Krankheiten heilt, heißt Sushumna-Mantra. Sie ermutigt die Energie des zentralen Kanals Sushium. Gebetsgeräusche stimulieren den Energiestrom, der sich entlang der Wirbelsäule bewegt, und füllt alle Chakren. Die Verbesserung des Zustands des Körpers tritt auf, wenn der Strom aktiviert ist. Die richtige Tonaussprache gleicht die Hemisphären des Gehirns aus.

Mantra der Heilung füllt die Nettoenergie des Kosmos, deren Vibrationen durch das Bewusstsein gereinigt werden. Mantra der Heilung "Ra Ma da Sa" eliminiert Krankheit, Gesundheit und Harmonie werden gewonnen.

Der erste Teil des Mantra passt die Erde, den zweiten Ether. Als ausgesprochen werden, werden zwei Energien zu einem kombiniert.

Mantra Siri Gayatri.

Mantra der violetten Flamme

Die violette Flamme Mantra ist ein Zauber des grenzenlosen Wohlbefindens und der Reinigung aller Lebewesen. Beim Lesen dieses Gebets wird alles im Boden mit purpurrotem Glanz des Universums imprägniert. Der Eindruck des Textes der lila Flamme kann, wie nach den stimmhaften Wörtern, sehr mächtige Strömungsströme von purpurroten Farbnuancen, die dünne Flüsse über den Lektüren des Lesens durchlaufen werden. Jede neue Lesung verbessert Energiewellen.

Mit Hilfe einer lila Flamme Mantra können Sie wesentliche Änderungen in Ihrem Leben fördern. Regelmäßige Messwerte von violetten Zauber helfen, den körperlichen Gesundheitszustand und den spirituellen Zustand zu stärken.

Der Text wird dazu beitragen, in einen mächtigen Fliederstrom zu stürzen:

Om lalo aloim.

Lama Lama Lalimim.

OM AUM AOLIM.

Eolo Elo Aloim.

In einem Schlagstrom täglich zu sein, können Sie Ihr Leben von Fehlern in Karma reinigen.

Beim Lesen eines lila Flamme Mantra müssen Sie den Energiestrom deutlich darstellen, der alles umschließt. Die Regel des Lesens dieses Mantras ist ein Vielfaches von sieben.

Mantra Immortal Mach-Meriejundai

Dies ist ein Zauber der Heilung und Wiedergeburt zum Leben. Mantra hilft:

• sehr sovily und unheilbare Erkrankungen kämpfen;
• schützt vor Unfällen;
• verhindert die Bisse verschiedener Schlangen.

Sie gibt Zufriedenheit im Leben, der Welt in einer Familie und ein langes Leben, wenn Sie mit dem Glauben an der Installation gelesen werden. Mantra der Unsterblichkeit gleicht drei Lebensdauern (Prinzipien) aus. Es führt dazu, dass Todesgene verschwinden, umfassen Prozesse der Verjüngung und Konfrontation von Krankheiten.

Für den Zauber ist es wichtig, beim Lesen von Vibrationen erstellt zu werden.

Die Schwingungen, die bei der Durchführung des Mantra erhalten werden, richten sich an das Vibrationssystem. Wenn Sie den Text des Mantras lesen, können Sie die Erkrankungen des Körpers reduzieren und bei der Überwindung von Krankheiten helfen.

Om traambambaks yajamah.

Sugandhyim Pushti Vardhanam.

Uvarukov Iva Bandhan.

MAKHIMMIMA MAMRITAT OHM

"Wir bieten das Vermögen des Allmächtigen (Govinka) an und äußern den Mitleid an das Drei-Kapitel (Shiva), duftend und nähren alle Wesen. Ja, er wird mich vom Tod für Unsterblichkeit freigeben. "

Mantra der Unsterblichkeit führt zu:

1. Leben verbessern.
2. Verständnis des inneren
3. Schutz vor dem vorzeitigen Tod.

Die Aussprache des Gebets sollte in der Originalsprache auftreten, es ist unmöglich, es in der übersetzten Form zu üben. Fokus und gefälscht klar, aber Sie sollten nicht an die Bedeutung denken. Tränken Sie ihre Energie ein, und es wird ein langes und glückliches Leben bringen.

Mantra Machi Merijundai.

Mantra der weiblichen Anfänge

Tara - Eine Göttin, die Frauen, Beschützer und Bettdecke hilft. Weibliche Start Mantra hilft Mädchen, wenn es solche Probleme gibt:

• mangelnde männliche Aufmerksamkeit;
• leiden ohne Liebe;
• unfruchtbarkeit;
• missverständnisauftritt;
• krankheiten für den weiblichen Teil.

Bevor Sie singen, sollte der Text dieses Mantra lernen. Nach der Aktivierung der Energie des Raums erscheinen Frauen für kreative Berufe. Das Gebet Green Tara gibt Vertrauen in sich selbst und spirituelle Schönheit. Eine Frau beginnt, eine warme Energie auszubrennen, die den anderen Geschlecht anzieht und Ihnen ermöglicht, eine sehr harmonische Beziehung aufzubauen. Gesundheit Mantras lesen, können Sie von weiblichen Krankheiten heilen und einem Kind gebären. Der Text ist einfach genug:

Om Tara Tuttar Tour Sokh

"Das Führungslicht ist frei von Leiden und kehrt zum Weg von Bodhisattva zurück. Und lass es so sein. "

Weibliche Start Mantra kommt in der gesamten Meditation 9-mal in Folge. Am Morgen wird der Diebstahl dazu beitragen, mit der Energie des Lebens aufzuwachen, fühle mich schön und willkommen. Holen Sie sich die Kraft, um die richtige Ausführung zu unterstützen:

1. Das Zimmer vor dem Lesen des Mantras ist das Wagnis wert.
2. Wählen Sie die Position in der Nähe des Fensters aus, um die Sonnenstrahlen fühlen zu können.
3. Setzen Sie sich mit einem flachen Rücken.
4. Augen schließen, Gedanken loslassen.
5. Beginnen Sie mit einem Flüstern.
6. Visualisieren Sie Ihre Wünsche.
7. Eile nicht, entspannen Sie sich und genießen Sie es.

Schlafen Sie nicht etwas, um einen weiblichen Start zu bringen. Die Ausführung erfordert Klarheit und Rückgabe, ansonsten ist es möglich, die Energieströme noch mehr zu schließen. Wenn die Zeit nicht ausreicht, übertragen Sie die Meditation an den Abend. Für ein schnelles Ergebnis wird regelmäßig ein Zauberwert gelesen.

Fazit

Für die Behandlung und Heilung gibt es verschiedene Wellness-Zaubersprüche. Es lohnt sich, ein geeignetes Gebet zu entscheiden und für Harmonie des psychischen Zustands zu üben. Es wird keine physischen Daten ändern, sondern füllt sich jedoch mit Zuversicht und Liebe der Welt.

Beseitigen Sie die Krankheit und stärken die Gesundheit, wird therapeutische Mantras helfen. Sie können sie mit der traditionellen Behandlung kombinieren, um so schnell wie möglich zu heilen, und die Hände zurückziehen. Bei Tibet und in Indien werden Mantra-Medikamente meistens dazu verwendet, Medikamente und Wasser zu sprechen.

Wie funktionieren medizinische Mantras?

Viele der vielfältigsten Mantras kamen an diesem Tag, was für Meditation, Harmonisierung usw. verwendet werden kann.

Es ist erwähnenswert, dass die Mehrheit der Mantra bei regelmäßigen Lesungen durch den menschlichen Körper positiv beeinflusst wird, stärkt und die negative Energie entlasten, was ein Provokateur der Krankheit ist. Es gibt bestimmte Gebete, die zur Heilung gerichtet sind.

Aber warum helfen sie? Alles geschieht aufgrund der Tatsache, dass eine bestimmte Kombination von Sounds ungewöhnliche Vibrationen erzeugt. Praktiken glauben, dass es sich um diese Vibration handelt, die in wiederholter Wiederholung auftrat, und kann die menschliche Energie positiv beeinflussen. Infolgedessen kann körperliche oder psychische Erkrankungen heilen.

Natürlich ist es Mantra Buddha Medicine und der erste, der am häufigsten verwendet wird, wenn Sie von einer bestimmten Erkrankung behandelt werden müssen. Praktiken rät, den heiligen Text über Lebensmittel, Wasser und Drogen zu beweisen, und nicht nur direkt über den Patienten selbst.

Wenn wir über Gayatri Mantra sprechen, wird es am häufigsten zur Gesamtstärkung der Immunität, der Gesundheit, der Erweiterung des menschlichen Lebens verwendet. Es wird angenommen, dass Gayatri Mantra sogar in der Lage ist, weniger schmerzhaft zu sein. Der Text dieses Gebets ist auf der Tasse dargestellt, in die das Wasser direkt gegossen wird, um das Fieber zu trinken.

Wenn Sie Ihren Gesundheitszustand verbessern möchten, verwenden Sie unbedingt ein Gebet, das in Sanskrit geschrieben ist. Praktiken konvergieren sich an der Ansicht, dass es notwendig ist, Zaubersprüche im Original zu verwenden. In diesem Fall hat die literarische Übersetzung der beiden Sprache der Welt eine solche magische Macht.

Bevor Sie jedoch irgendwelche Mantras lesen, vertraue dich jedoch mit der literarischen Übersetzung. Schließlich wird er Ihnen helfen, zu verstehen, was im Gebet gesagt wird, und Sie werden nicht unbekannte Geräusche wiederholen, aber Sie werden verstehen, wer und zu welchem \u200b\u200bZweck Sie ansprechen.

Darüber hinaus gibt es 3 Gebete, die häufig zur Heilung von Patienten verwendet werden. Es wird genannt. Es gilt nicht nur einer der stärksten, sondern einer der uralten. Üben Sie Mantra, der den Tod eines Patienten drei Monate lang besiegt.

WICHTIG: Nie unterbrochen. Wenn Sie einen Tag vermissen, müssen Sie alles zuerst wiederholen. Auch die Verwendung eines Mantra kann auch zur Vorbeugung.

In der Antike in Indien war beliebt. Es wurde oft verwendet, um verschiedene psychische Erkrankungen zu behandeln.

1. Wenn ein Kind einen starken Angst hat, können Sie es mit solchen Worten loswerden:
   

   Jaya Jaya Sri Nrisimha

2. Falsche benachteiligte Krankheiten? Kein Problem. Sie können sie als Text loswerden:
   

   Chung-do-ama, rang ning

   Sie wird innerhalb von zehn Tagen im Morgengrauen gelesen.

3. Als Prävention und Verbesserung des gesamten Körpers empfehlen die Praktizierenden dieses Gebet:
   

   Om Vasgra Chonha Mantra Raim Chaso Kevi Guvabo

4. Der nächste Zauber ist geeignet, wenn eine Person jede Abhängigkeit loswerden will:
   

   AUM SRI GAIA ADI SHIVA GAIA ADI KALI GAIA ADI Kala BHAIRAVA NAHA Foram

5. Um die negative Energie zu reinigen, die oft verschiedene Krankheiten anzieht, verwenden Sie Wörter:
   

   Oh oh hume mit ha

6. Gebet wird auch zahnärztliche Schmerzen loswerden:
   

   AUM SRI MAHAZURDIVIA MACHHA

7. Der Zauber wird empfohlen, die Verdauung normalisieren:
   

   Om agnaya nazakh.

8. Mantra, das Herz stärken:
   

   Gate Gate Poro Gate Poro Som Gate Bodhi Swaha

Es gibt spezielle Mantras, die nur Frauen lesen. Dies ist darauf zurückzuführen, dass Männer einfach einfach nicht brauchen. Unter diesen Texten: Wer kann alle Schönheit und Weiblichkeit wiederbeleben.

Es gibt auch spezielle Texte, die die Gesundheit der Frauen stärken können. Jede Frau, als sie schwanger und schert das Kind, kümmert sich um ihre Gesundheit und die Gesundheit des zukünftigen Kindes. Leider können nicht alle Frauen stark, stark, die Schwangerschaft leicht überleben. Es kann so passieren, dass die Androhung der Fehlgeburten auftreten wird.

Damit dies nicht passiert ist, sollten Sie während der gesamten Schwangerschaft von dem ersten Tag reisen, während Sie erfuhren, dass ich bald eine Mutter werden werde, die Gebete lesen, die vor Fehlgeburt schützen:

Sri Shukle Mahasukle Kamala gab Namani Sri Mahalakshmi Nama Maja Punes Lakshmi Mayi Sata Ki Sachai Io Cheto Karo Bhalai Bhalai auf Karo Sati Samudran Ki Riddhi Siddhi Kheto in Natha Chowrasi Cydadki Ki Duhai

Viele Frauen stellen ein weiteres Problem gegenüber - dies sind starke Schmerzen bei kritischen Tagen. Leider haben nicht alle Mädchen in diesen Tagen glatt und unbemerkt.

Wenn Sie sehr starke Schmerzen erleben, handeln die Medikamente sehr lange Zeit oder handeln Sie nicht überhaupt nicht, stärken Sie den Effekt von Medikamenten oder beschleunigen sie, um sie von speziellen Texten zu verwenden. Schmerzen in kritischen Tagen fühlen? Seien Sie sicher, solche Worte zu erzählen:

Varachi Saras Terach Rai Pata Ki Mati Masana Ki Chhai Shatakar Mama Kara Talabar Amuka Kutai auf Dexue Amuki Ka Vara Mary Bhakti Guru Ki Shakti Pukhoula Mantra Ishvarou-Vacha Satya Nama Adessa Guru Ka

Wie tut die Behandlung indischer Gebete? Wenn Sie sich dafür entscheiden, Mantras zu üben, füllen Sie zuerst ein, wenn Sie ein positives Ergebnis erzielen möchten, Texte lesen oder online hören (klicken Sie auf die Schaltfläche Video), es ist regelmäßig erforderlich. Wenn Sie dies einmal im Monat tun, wird es keine Wirkung geben.

Die ideale Anzahl von Wiederholungen beträgt 108 Mal. Wenn Sie jedoch das Gefühl haben, was Sie mehr brauchen, wiederholen Sie mehr Zeiten. Das Lesen des Gebetes kann in der Stille geistig auftreten. Um nicht runterzukommen, wird der Rosenkranz mit Holzkugeln verwendet.

Therapeutische Mantras rufen einen speziellen Satz von Zaubers an. Therapeutische Mantras werden auf der Grundlage von Klangschwingungen erstellt, die konzipiert sind, um einen geistigen Frieden im Menschen zu verursachen. Durch therapeutische Gebete kann eine Person Einheit mit Raum spüren. Im Artikel werden wir darüber reden, was die Behandlung von Mantras hilft.

Wie man Mantra aus einer Vielzahl von Krankheiten heilen kann

Therapeutisches Mantra ist die Vibration des Klangs, der eine gewisse Krankheit härtet. Die Person muss einige Vokale reproduzieren. Daher können therapeutische Mantras Drüsen vibrieren lassen, wodurch der Körper von Müll freigesetzt wird.

Die Behandlung von Mantras ist nicht nur für Nasopharynx, sondern auch für andere Organe nützlich. Sing therapeutische Mantras ist nützlich für das Nervensystem, das Gehirn, die Drüsen der inneren Sekretion, da die Behandlung von Mantor-Singen auch oszillatorische Prozesse im ganzen Körper verursacht.

Heilmantras von Konsonanten und Vokalen:

• Und-und-und - kann Oszillationen im Kopf verursachen;
• Oh-oh - in der Mitte der Brust;
• 3-3-3 - In den Drüsen, Gehirn;
• SU-SU - SU - behandelt den Boden der Lunge;
• Oh-o - verbessert den Zustand der Membran;
• A-A-A - im Kopf;
• U-u-y - setzt den Zustand des Kehlkopfes an;
• Mmm - Lungen.

Welches Gebet hilft, die Erkrankung zu überwinden?

Bharat Healing Yoga nutzt die Kraft des buddhistischen Gebets und der Heilung von Trikots, um Energiefelder zu fokussieren. Heilige Texte, mächtig von selbst, werden verwendet, um den Energie- und Vibrationsniveau zu erhöhen.

Einige medizinische Gebete sind so stark, dass sie mit dem Feuer verglichen werden können, und sie sollten mit Vorsicht verwendet werden. Die systematische Behandlung von Mantras kann nicht immer zu einem positiven Ergebnis führen. Das Feuer kann ein Freund oder ein Feind sein, je nachdem, was Sie damit machen. Sie können Essen mit ihm kochen oder Ihr Zuhause setzen.

Therapeutische Gebete werden Ihrer ganzen Familie helfen.

Dies ist derselbe Brand, in dem die in Bharata verwendete Leistung die Heilung oder Arbeit an einem Negativ beschleunigen und zur Energieverschmutzung beschleunigen kann. Diese therapeutischen Mantras, die positive und negative Folgen haben, können nur auf einen qualifizierten Lehrer übertragen werden, der den Schüler hören möchte.

Dies sind bekannte und effektive Wege zur Behandlung von Mantras wurden für ihre positive Wirkung ausgewählt. Heilende buddhistische Gebete können absolut sicher geöffnet werden.

Sie sind so genau und so effektiv, dass sie Prana erregen, die in Sanskrit in einem engen Sinne eine Fütterung von Lebensenergie bedeutet, und im weitesten Sinne ist dies die Vitalität des Universums. Die Energie von Prana kann sich auf den buddhistischen Praktizierenden sofort scharfe Wirkung treffen.

Die Ergebnisse wurden nach der Periode empfunden, als eine Person anfing, Heilzauber zu hören:

Om Apadamapa Hataram Dataram Sarva Sampadam Loka Bhi Ramam Sri Ramam Bhuyo Bhuyo Namanyaham.

Dies ist das längste Gebet für diejenigen, die sich nur daran gewöhnen, sie zu hören, aber dies führten zu ihren Lesern, weil es ein starkes heilendes therapeutisches Gebet ist, mit dem es jemals angetroffen hatte.

Sehr grob Übersetzung:

"Om, um den mitleidigsten Rahmen, schicken Sie heilende Energie hier auf der Erde."

Praktizierendeergebnisse.

Viele haben gesehen, wie dieser Zauber eine Person mit einer Diagnose einer psychischen Erkrankung voll aushärte.

Psychiater sagte, dass er niemals wie zuvor leben wird. In der Mitte des 60-tägigen Tags tat Sadhana oder spirituelle Disziplin dies, er wurde aus der Kammer entlassen und begann, teilweise zu Hause zu leben, eine solche Behandlung von Mantras ist für diejenigen, die auf dem Weg zur Genesung sind, vorgeschrieben.

Hören Sie therapeutische buddhistische Gebete an

Nach 60 Tagen begann er unabhängig zu leben. Seitdem absolvierte er die technische Schule und arbeitet als Computer-Reparaturmann. Eine Frau erlebte vier Jahre ständige Schmerzen. Sie verbrachte diese Disziplin und fühlte sich nach mehreren Wochen weniger Schmerz als zu jeder Zeit, an die sie sich erinnern konnte, in den letzten Jahren.

Sie hört immer noch therapeutische Gebete, um schmerzlos relativ schnell zu leben. Nennen Sie ein Mantra lange Zeit, es ist nur um den Phonetisch zu bewerten. Sie können sagen, dass die Behandlung mit Gebeten die Notwendigkeit ist, dasselbe 108-mal wiederholen müssen. Wenn Sie einfach zuhören, können Sie bis zu einer Stunde dauern. Nachdem Sie gelernt haben, auf Gebet zu hören, dauert es 30 Minuten von Ihnen.

Sie müssen therapeutische Gebete verwenden können. Es gilt, sie nicht auszusprechen, nicht in Form eines Songs, aber wie ein Schrei aus der Ferne.

Buddhistische therapeutische Gebete können traditionellere Behandlungsmethoden ergänzen.

Die Mantrah-Behandlung kann auch in einem Komplex mit ayurvedischen Massagesitzungen durchgeführt werden. Sie entspannen sich gut und machen es einfach.

Sie können die Behandlung von Mantras ausprobieren, ohne dass sogar das Haus verlassen. Dafür benötigen Sie nur einen Tonbandgerät und eine vollständige Ruhe.

Einführung

Es scheint mir, dass es angemessen ist, Ihre Arbeit mit einer kurzen Präsentation der Geschichte der Mantras in der Behandlung von Krankheiten im Rahmen der tibetischen Medizin zu beginnen. In dieser Hinsicht werde ich ein paar Worte über die Quellen der tibetischen Medizin sagen.

Dann werde ich den Anschluss der tibetischen Medizin mit der Behandlung von Mantras zeigen und über die Vorteile und Vorteile dieser Methode erzählen.

Mantras werden auf verschiedene Arten verwendet, zum Beispiel ist eine der Arten mit dem Atmen verbunden. In anderen Fällen handeln sich der Mantras über Form, Farbe, Klang, Geruch durch dünne Elemente, um die physikalischen Komponenten des Körpers auszugleichen.

In diesem Buch werde ich auch darüber sprechen, was für diese Behandlung erforderlich ist. Dazu gehört die Verwendung verschiedener Ritualelemente wie Rosenkranz, Purba (spezielle Art von Dolch), Pfaufedern, Kristalle.

Gleichzeitig sollte die Behandlungsmethode bestimmte Regeln einhalten, die vor allem mit Diät, Lifestyle, der Wahl günstiger Plätze und Zeit, die ich auch sprechen werde, mit einer Ernährung, einem Lebensstil, der Wahl der günstigen Orte und der Zeit, die ich auch sprechen werde.

Sie erfahren, was die richtige Praxis ist und die Visualisierung im Behandlungsprozess anwenden. Sie werden mit Mantras vertraut, die die Eigenschaften der Sinne stärken, und mit speziellen Mantras, die nur aus nur einer Silbe bestehen.

Sie werden mit der Behandlungsmethode mit großartigen und anderen Fingern gleichzeitig mit der Konfiguration von Mantra- und Atem-Praxis sowie mit Mantras vertraut gemacht, die zur Verhinderung von Krankheiten verwendet werden.

Im letzten Teil des Buches, Verfahren zur Herstellung und Verwendung, sogenannten Schutzkreise oder Mantras, die auf spezielle Weise auf Papierblätter geschrieben wurden, so dass sie direkt mit dem Körper in Kontakt kommen.

Tibetische Medizin

Sprechen wir kurz über die Geschichte der tibetischen Medizin, da die Behandlung von Mantras mit der traditionellen tibetischen Medizin verbunden ist und Teil der nationalen Kultur ist. Daher ist es sehr wichtig, eine allgemeine Vorstellung von den Quellen der tibetischen Medizin und ihrer grundlegenden Prinzipien zu haben.

In letzter Zeit studieren Wissenschaftler die Geschichte von Tibet und den Quellen verschiedener Aspekte der tibetischen Kultur, argumentieren, dass die tibetische Medizin mindestens 8.000 Jahre alt ist. Im letzten Jahrhundert wurde angenommen, dass die tibetische Medizin etwa 3.000 Jahre alt war. Insbesondere in letzter Zeit ethnologischer Studien zeigten einige Daten, die darauf hindeuten, dass die tibetische Medizin viel mehr als dreitausend Jahre ist und in der Tat sein Alter um achttausend berechnet werden kann. Man kann sagen, dass die tibetische Medizin in der Steinzeit stammt.

Wir müssen verstehen, dass die tibetische Medizin im Gegensatz zu den Aussagen einiger Wissenschaftler absolut unabhängig ist, dh es ist von den Tibeter selbst entwickelt. Daher sind alle Kenntnisse der tibetischen Medizin die Früchte der Studien der tibetischen Ärzte.

Wie hat sich die Medizin in Tibet entwickelt? Eine der Methoden, die die tibetische Medizin zugrunde liegend, wurde von Natur- und Tiergewohnheiten beobachtet. Es ist möglich, dass die Alten eine besondere Intuition haben, die es ihnen ermöglichte, therapeutische Eigenschaften von Pflanzen zu ermitteln

und verwenden Sie sie, um die Harmonie des Körpers zu erreichen. Zum Beispiel suchen einige verwundete Tiere nach bestimmten Kräutern. Dieses Verhalten von Tieren wurde von alten Menschen beobachtet.

In der tibetischen Medizin gibt es ungefähr 25 Heilpflanzen, deren therapeutische Eigenschaften aufgrund von Tieren entdeckt wurden. Vielleicht sind andere auf dieselbe Weise offen. Vielleicht gibt es andere, auf dieselbe Weise geöffnet, aber diese Kräuter haben dokumentarische Beweise, dass ihre therapeutischen Eigenschaften aufgrund von tierischen Beobachtungen offen waren, was sie zur Behandlung einiger Krankheiten einschließlich Wunden und Frakturen nutzten. Das Wissen der tibetischen Medizin basierte jedoch nicht nur auf Beobachtungen von Tiergewohnheiten, sondern auf das Studium der Natur und Eigenschaften seiner Elemente. Zum Beispiel bemerkte die alten Menschen die heilenden Eigenschaften heißer Mineralwässer und begannen, sie zu studieren. Die alten Völker von Tibet entdeckten, dass jede Quelle ihre eigenen Heileigenschaften hat, um bestimmte Krankheiten zu behandeln. Tatsache ist, dass an jedem Ort, an dem die heiße Quelle belagert, unterschiedliche Mineralien hinterlegt sind, und auf der Grundlage dieser Unterschiede untersuchten die Menschen, in denen der Stein studiert und welches Mineral die heilenden Eigenschaften dieser Quelle bestimmt.

Manchmal wurden die besonderen Eigenschaften der Pflanze, des Minerals oder anderer Substanzen von einigen Menschen während der Meditation oder dank der besonderen Intuition eröffnet.

Vor ungefähr 3000 Jahren begann Folk Tibetisches Wissen, die Medizinwissenschaften und Kultur Chinas und Indiens zu beeinflussen. Studien werden derzeit zur Überprüfung durchgeführt, ob die chinesische Medizin tibetisch beeinflusst hat und zu seiner Entwicklung beigetragen hat oder umgekehrt. Diejenigen, die solche Probleme beteiligt sind, hauptsächlich Historiker, bis kürzlich glaubten, dass es tibetische Medizin war, die von den Chinesen signifikant beeinflusst wurde. Aber in letzter Zeit wechselt diese Meinung allmählich auf das Gegenteil, und viele kamen zu dem Schluss, dass die tibetische Medizin, ob keine Quelle von Chinesen, einen ernsthaften Einfluss darauf hatte. Nicht nur tibetanisch, sondern auch chinesische Forscher kamen zu diesem Schluss.

Vor nicht allzu langer Zeit trat ein Artikel eines chinesischen Wissenschaftlers in chinesischem Druck auf, der behauptet, dass es an Bedeutung ist, dass vor etwa 3000 Jahren die tibetische Medizin die Ansichten und die Praxis der chinesischen Medizin entscheidend beeinflusst hat. Zum Beispiel gibt es eine Pflanze namens "Honglen". Die Chinesen haben immer geglaubt, dass dies der chinesische Name ist und dass der Geburtsort dieser Blume in China, weil er in der chinesischen Medizin verwendet wird. Die neueste Forschung chinesischer Ärzte ergab jedoch, dass "Honglen" ein tibetischer Name ist und dass diese Blume nur in Tibet in einer Höhe von 4000 Metern über dem Meeresspiegel wächst, während in China keine solchen Orte gibt, an denen diese Blume wachsen kann. Die Chinesen benutzten jedoch immer diese Pflanze, die aus Tibet gebracht wurde und seinen tibetischen Namen hielt.

Die erste Abhandlung auf der tibetischen Medizin, die den heutigen Tag erreichte, und deren Genauigkeit bewiesen wird, heißt "Shi Bum". Dies ist ein sehr alter Text, und gleichzeitig gibt es das vollständigste Bild der tibetischen Medizin. Dieses Buch ist das erste schriftliche Dokument, in dem die Behandlung mit Hilfe von Mantras erwähnt wird. Es gibt andere Texte von etwa dem gleichen Zeitraum, der sich auf die Behandlung von Mantras bezieht, aber sie sind medizinische Natur. Die Behandlung von Mantras entwickelte sich gleichzeitig mit der tibetischen Medizin. Einige glauben, dass die Behandlung von Mantras in der Natur rituell war und daher nicht in die klassische tibetische Medizin einschließt. Aber ich betrachte diesen Standpunkt falsch, denn während der gesamten Geschichte von Tibet sprachen alle großen Ärzte über die Behandlung von Mantra. Die Behandlung von Mantra ist ein umfangreicher Wissensbereich. Zum Beispiel im viii-Jahrhundert, dem berühmten tibetischen Dr. Jutok Yonten Gorabo, der dieses Behandlungssystem im Detail umrissen hat, und ungefähr zur gleichen Zeit eine sehr berühmte Frau, die meisterhaft lebte, der Mantra zur Behandlung benutzte.

Im 9. Jahrhundert schrieb Dorbum Chogram zwei Bände auf der tibetischen Medizin. Wenn wir anfangen, ihren Inhalt zu analysieren, werden wir sehen, dass etwa 60% der Erklärung der Verwendung eines Mantra in medizinischen Zwecken gewidmet sind. Dorbum Chogram wurde berühmt für die Tatsache, dass er infektiöse und infektiöse Krankheiten behandeln konnte.

Im XII Jahrhundert lebte ein weiterer berühmter Arzt in Tibet, namens Jutok Yonten Gorabo, auf dem Nickname jünger, der viele Bücher über die tibetische Medizin schrieb. Insbesondere besitzt er die Arbeit von "Hintik" (Kwintesesenza yutok). In dieser Arbeit erklärt er, dass derjenige, der das Mantra im Zusammenhang mit der tibetischen Medizin behandelt, das tiefe und umfangreiche Wissen besitzen muss und die Mantras nutzen und streng an den Verschreibungen haften.

Im XIII Jahrhundert lebten andere bekannte Persönlichkeiten, die mit der Behandlung von Mantra tätig waren.

Bei der Wende der XIV- und XV-Jahrhunderte, zwei berühmten tibetischen Ärzten, Changpa Namgyal Graxang und Tsurkar Maudni Dord

gleiches, wurde die Gründer von zwei medizinischen Schulen oder eher zu Traditionen, - Chan und SDG.

Im 15. Jahrhundert schrieb Dr. Tarmo Lobsang-Chogramm insbesondere mehrere Werke an der tibetischen Medizin, insbesondere der Abhandlung über die Behandlung von Mantras, namens "oralische Anweisungen des Sekretions". Dies ist ein äußerst wertvolles Handbuch, ein der wichtigsten unter allen medizinischen Literatur zur Behandlung von Mantra.

Im 15. Jahrhundert gab es herausragende Persönlichkeiten, die berühmt wurden, die als Experten aus den Übungen, die wie Praktizierende der tibetischen Medizin sind, darunter Dimar Tendzin Gyaco und Ji Mipam Namgyal Gyatsu.

Insbesondere Mipam Namgyal und Jamyang Khence Vang-Software sammelte die Anleitung zur Behandlung von Mantra und machte zwei Bände. Diese Arbeiten haben einen unglaublichen Wert, und die gegenwärtige Zulage ist größtenteils basiert auf ihnen.

Persönlich erhielt ich Lehren, mündliche Anweisungen und Getriebe auf diesen beiden Bänden. In meiner Präsentation werde ich mich auf das Treffen der therapeutischen Mantras beziehen, bestehend aus MIPA-MOM NAMGYAL GIASO.

Die tibetische Medizin basiert auf dem Konzept von fünf Elementen (Land, Wasser, Luft, Feuer und Raum) und drei Lebensprinzipien (Wind, Galle und Schleim). Der Ort der drei Prinzipien und fünf Elemente im Körper ist auf dem Grafikschema (siehe Abbildung) dargestellt.

Wenn beispielsweise Störungen mit dem Element Wasser und dem Element der Erde verbunden sind, müssen Sie den Kopf beeinflussen. Wenn die Verstöße mit dem Feuerelement verbunden sind, beeinflussen Sie den Torso, wenn mit einem Luftelement, dann auf dem Becken.

Das Leben, an dem der Wind in der tibetischen Medizin beginnt, entspricht der Tatsache, dass in der westlichen Medizin als Funktionen, die mit dem Nervensystem verbunden sind, beschreiben. In dem physischen Körper ist der Wind mit seinem Kopf, Hals, Schulterfugen, Brüsten, Herz, Oberteil der Bauchhöhle, Ellbogenverbindungen, einem dicken Darm, Beckenknochen, Handgelenksfugen, dem unteren Teil der Bauchhöhle neben Die Genitalien, Hüften, Knie und Knöchel. Wenn wir festgestellt haben, dass das Problem mit dem Luftelement zusammenhängt, können Sie diese Körperteile mit den Händen erwärmen.

Es gibt bestimmte Orte, die mit dem Lebensprinzip der Galle verbunden sind, die von ihrer Energie beeinträchtigt werden können. Und schließlich gibt es Orte, die mit Schleim verbunden sind. In jedem Fall gibt es Orte, die in den tibetischen Büchern auf der Medizin beschrieben sind, die beeinflusst werden können, um das Gleichgewicht von drei Leben zu bringen.

Jedes der drei Lebensdauer begann in fünf Typen.

1. Lebenshalter

2. aufsteigend

3. All Länge

4. Begleitendes Verdauungsfeuer (metabolisch)

5. Downboard

1. Verdauung

2. Färbung.

3. Leidenschaft (endgültig)

4. Bereitstellung von Vision.

5. Tint geben

1. Unterstützung

2. Mischen

3. Gefühl

4. Zufriedenheit verursacht.

5. Kollektiv

In der tibetischen Medizin werden die sieben Komponenten des physischen Körpers und der drei Substanzen der Zuteilung bezeichnet.

Sieben Komponenten des physischen Körpers:

1. Nährstoffessenz, Hilus

3. Muskulatur

4. Fettstoff

5. Knochengewebe

6. Gehirngewebe

7. Fortpflanzungsflüssigkeiten

Drei Auswahlsubstanzen:

Die tibetische Medizin berücksichtigt Zyklen, die von einem gesunden Zustand bis zur Krankheit führen, dann zur Behandlung, was wieder eine Person in einem gesunden Zustand zurückgibt. Die Gesundheit ist ein Zustand des Gleichgewichts von Elementen und drei Leben, und die Krankheit entsteht aufgrund einer Verletzung dieses Gleichgewichts.

Infolgedessen sollte die Behandlung auf den Hubelementen und drei Lebensdauern basieren. Daher achtet die tibetische Medizin großen Aufmerksamkeit, um die Ursachen von Gleichgewichtsstörungen zu verstehen, die Krankheiten verursachen. Der Hauptgrund ist immer im Kopf, und sekundäre Ursachen sind mit Ernährung, Lebensstil und anderen Faktoren verbunden.

Der Ursprung der Behandlung von Mantra

Die Mantra-Behandlung kann nicht ausschließlich von der tibetischen Methode aufgerufen werden, solche Systeme finden sich in China und Indien. In jedem Fall wird angenommen, dass die Mantra-Behandlung selbst auf dem Berg Kailash stammt. Da die ursprüngliche Religion und ein altes Wissenssystem in Tibet bald ist, ist natürlich die Verwendung von Mantra in der Behandlung auch mit Bonski-Wissen verbunden, da wir weiter sehen werden.

Wie haben die Leute mit einem Mantra in der Behandlung angefangen? Nach historischen Legenden in der Antike haben die Menschen in Tibet gelebt, die spezielle Kenntnisse aus der Mantra-Behandlung besitzen. Diese Leute werden als "Drangons" genannt.

Drangansons waren weise Menschen, die normalerweise von ihren Familien entfernt wurden und allein an wilden Orten niedergelassen wurden, wodurch sich der Studie und der Entwicklung des Bewusstseins widmeten. In der Einsamkeit entwickelten sie Bewusstsein, Intuition und bestimmte körperliche Wahrnehmungen, die sich nur äußern, wenn sich der Geist in einem Zustand voller Entspannung und Frieden befindet. Infolgedessen begannen sie, das Mantra als Behandlung zur Behandlung zu nutzen.

Natürlich ist das äußere und interne menschliche Umfeld miteinander abhängiger, zu besetztes äußeres Umfeld kann die innere Umgebung negativ beeinflussen. Umgekehrt wirkt sich eine tiefe und ruhige Persönlichkeit positiv auf die Außenumgebung aus. Daher Schweigen

es ist die Grundlage für die spirituelle Praxis und die Entwicklung des Bewusstseins.

Menschen, die die Auswirkungen des Sounds öffneten, entdeckten auch die Auswirkungen der Farbe und begannen, in einer Gemeinschaftspraxis Klang und Farbe zu verwenden. Nach tibetischen Legenden, in der Antike, in der Antike, in der Antike, die von anderen Messungen kamen, wurden in dem Tintengebiet von Tibet bewohnt, das das Wissen und die Methoden der Behandlung von Mantras übergab. In Tibetan sind diese Kreaturen als Masang und Turans genannt. Diese Kreaturen, die von anderen Messungen kamen, waren den Menschen äußerlich ähnlich, sondern besitzen jedoch die Energie, die es ihnen ermöglichte, gesundheitliche Probleme zu lösen, was nur auf Energieebene handelt. Daher kann davon ausgegangen werden, dass die Geheimkraft der Behandlung von Mantra von der Heilungsenergie stammt, die diese Kreaturen in ein paar Mantras atmeten und an die Menschen übergeben werden.

Die erste Erwähnung der Behandlungspraxis von Mantras ist in einer alten medizinischen Abhandlung auf der tibetischen Medizin "Boom Shi". Dieser Text wurde von Cheboud Trou-Shech, Shan Sheraba Mivoch, Gründer des philosophischen Religion-Bon-Systems, geschrieben, der lange vor dem Buddhismus in Tibet stammt.

Daher kann argumentiert werden, dass die Behandlung von Mantra zwei verschiedene Arten entwickelt hat: Der erste kommt aus der spirituellen Tradition des Bon und der zweiten der direkten Praxis der Heiler. In der Antike Mantra-Behandlung | Es war sehr häufig und fast alle aufgetragen. Das Wort "Bon" wird insbesondere als "Lesen" übersetzt, um das Mantra zu lesen.

Als der Buddhismus im viii. Jahrhundert in Tibet verbreitete, verdrängte die ursprüngliche Tradition des Bon, nicht jeder akzeptierte eine neue Tradition. Die kohäsive Gruppe der Bon-Praktizierenden pflegte und entwickelte sich weiterhin ein altes spirituelles Wissen. In der Zeit von VIII bis zum 15. Jahrhundert wurden viele Texte aus Sanskrit für tibetische Sprache nicht nur für die Lehren von Buddha Shakyamuni übersetzt, sondern auch Mahasidddh - großartige indische geistige Praktizierende. Tibetan wurde 103 Bände der Lehre des Buddha Shakyamuni übersetzt, und in einem von ihnen berücksichtigen wir eine Behandlung von Mantra. Darüber hinaus breiten sich viele therapeutische Mantras den großen Lehrer der Pad Masambhava in Tibet aus, der dort aus Indien im viii Jahrhundert ankam.

Aus dieser kurzen historischen Überprüfung ist ersichtlich, dass die Praxis der Behandlung von Mantra auf zwei Traditionen basiert: einer von ihnen ist reiner Bon, und der zweite ist Buddhist. Sie entwickelten sich auf verschiedene Arten, haben aber das gleiche Wesen.

Im XII Jahrhundert erwähnte bereits großartige Dr. Jutok Yonten Golat, um neue Praktiken für tibetische Ärzte einzuführen.Er argumentierte, dass der Arzt viel Zeit für die persönliche Praxis und eine spirituelle Suche zahlen sollte, die eine ordnungsgemäße Behandlung auf zwei Faktoren basieren sollte, sozusagen auf zwei Arten, die parallel gehalten werden müssen. Eine Möglichkeit ist ein spiritueller Pfad, den Sie durchmachen müssen, um die Fähigkeit zur Verwendung des Mantra zu entwickeln, da seine Wirksamkeit direkt mit der spirituellen Praxisniveau zusammenhängt. Mit anderen Worten, desto höher ist die spirituelle Entwicklung einer Person, desto effektiver die Wirkung des Mantras. Der zweite Weg ist auf dem materiellen Niveau und ist mit der Verwendung von medizinischen Kräutern, Edelsteinen und den ähnlichen Dingen verbunden. Gleichzeitig auf diesen beiden Straßen können nur die Fähigkeit zu behandeln sein.

Einige erleuchtete Meister schufen viele Mantras und versteckten sie in geheimen Orten, so dass diese Praxis einen starken Anstoß an die Entwicklung erhielt.

Von Padmasambhava und seinem nächstgelegenen Studentenkreis verläuft er von der Praxis, Texte und Mantras zu verbergen. Diese Tradition wurde jedoch auch in Bon verbreitet, insbesondere folgte sie Tranp Nakhch und seine Schüler. Eine Person, die die verborgenen Lehren eröffnet, heißt Terton, die vom Meister versteckten Lehren, die vom Meister versteckt und nach vielen Jahren geöffnet werden, werden als "Begriffe" bezeichnet.

Derzeit gibt es in Tibet die Gefahr des Verschwindens dieser äußerst wertvollen Tradition der medizinischen Kunst. In der überwältigenden Mehrheit der Schulen gelten alle spirituellen tibetischen Traditionen, darunter Mantra-Behandlung, nicht mehr als ein Aberglaube. Es ist wichtig, die tiefe Wichtigkeit der Nutzung des Mantra zu verstehen, und wenn wir den intimen Sinn dieser Tradition fangen können, werden wir sehen, dass dies kein Aberglaube ist, und wir können dieses Leben in diese wichtige spirituelle Tradition ein neues Leben atmen.

Dieser kurze Überblick über die Geschichte der CANT-Behandlung war darauf ausgerichtet, die Bedeutung dieser Tradition, des Wertes und der Effizienz hervorzuheben. Es ist notwendig, mit echten Lehren aus seinen zahlreichen Ähnlichkeiten unterscheiden zu können, die sich in letzter Zeit im Westen breitlich verbreitet und nichts mit der tibetischen Kultur zu tun haben.

"Die Behandlung von Mantra" (in der ursprünglichen Mantra Healing - Englisch) ist jetzt ein weit verbreitetes Konzept in den Westländern. Die echte Methode ist weit von der Therapie im Stil der Eklektizismus entfernt und hat jetzt nichts mit trendy jetzt im Westen und in Amerika die Anweisungen im Stil des "New Age". Dieses Buch sprechen wir über den Ursprung und Spezifität der Behandlung von Mantra im Rahmen dieser tibetischen Tradition mit alten Wurzeln. Zur Bequemlichkeit nutze ich hier den Begriff "Mantra-Behandlung".

Tibetische Medizin und Mantra

Die tibetische Medizin ist der Ansicht, dass der Mensch aus zwei Zucht, mehreren Komponenten: einem groben physischen Körper und seinem Energiestand besteht.

Mit den Mantra, Sounds, Formen, Farben, wir müssen das Energieniveau des Körpers verstehen, dieses Verständnis ist bei der Diagnose und Erlauben der ordnungsgemäßen Behandlung sehr wichtig

imtibetische Medizin Es gibt vier Hauptanweisungen der Behandlung.

1. Behandlung mit einer Diät.

2. Behandlung, die mit Verhalten und Lebensstil verbunden ist.

3. Behandlung von Kräutern auf Basis von Medikamenten und anderen

4. Externe Heilungsverfahren.

Mantras kombinieren und kombinieren mit allen vier Arten der Behandlung. Einige Mantras werden verwendet, bevor Sie bestimmte Arten von Lebensmitteln einnehmen, andere sind mit einem Verhalten verbunden, sie werden beim Gehen oder Sitzen verwendet. Wenn wir das Mantra nicht benutzen, können Sie die entsprechenden Edelsteine \u200b\u200bam Körper tragen. Bei Drogen, während des Kochens, machen sie sie zur Macht von Mantra. Manchmal machen die Medikamente selbst in Form der Mantra-Slots. Wie für die vierte Richtung gelesen sie Mantras in der tibetischen Tradition und während der Massage der Massage von Ku-Nye und anderen.

Wie das Mantra gültig ist

In diesem Thema werden viele Erklärungen geschrieben, aber das klarste und bedeutendste wurde von MIPAM in der zuvor genannten Abhandlung zur Behandlung von Mantra gegeben. Jedes Mal, wenn der Autor über die Aktion des Mantra spricht, bezieht sie sich auf die Idee der Interdependenz zwischen einem Individuum zwischen Phänomenen und zwischen verschiedenen Situationen. Die Mantra-Behandlung kann sowohl für sich selbst als auch für andere angewendet werden. Was ist Mantra?

Mantra ist kein tibetisches Wort, sondern Sanskrit. In tibetanischen Mantra "Ngags" (NAC). Dieses Wort wird als "Wartung, liefert" den Geist und das Bewusstsein von Leiden und Krankheiten übersetzt. Da Mantra der Wunsch ist zu heilen, führt es zum Ende des Leidens. Nach der Wirkung des Mantra gibt es sehr unterschiedlich, also gibt es nicht eins, aber viele Mantras.

Apropos Mantra-Funktionen, drei Haupttypen können unterschieden werden. Der erste ist jedoch mit dem Wert "Hold", "Hold", jedoch, da auch in Übereinstimmung mit der Lehre nichts zu tun ist, es kann nichts zu tun, es kann gesagt werden, dass das Mantra entfernt und dispergiert. Die erste Art von Mantra ist also mit der Verlust des Leidens verbunden. Das heißt, das Mantra wird verwendet, um Gesundheitsprobleme zu besiegen und das Leiden zu reduzieren, sowohl auf dem geistigen als auch auf physischen Ebenen. Die zweite Form ist mit Bewusstsein verbunden. Mit dieser Art von Mantras können Sie eine mächtige Klarheit des Geistes entwickeln. Die dritte Art von Mantras - "Secret Mantras". Lesen solcher Mantras, wir müssen es heimlich tun

ohne jemanden zuzulassen, um unsere Praxis zu hören, ^ Andernfalls erreichen wir kein effektives Ergebnis. Insbesondere dieser Aspekt der Geheimhaltung ist mit der medizinischen Tancric ^, die diese Arten von Mantras tippen, beziehen sich auf höhere Lehre1, die die Visualisierung der Gottheit vorschlagen.

Mantra und Atmung

Mantras singen oder spricht Naraspov aus. Durch den Atemzug und die Bäche der Energie, die sich im Körper entwickeln, wenn das Mantra produziert wird, werden das Gleichgewicht der Störung von Energien und Energiestörungen wiederhergestellt. Beim Singen und Aussprechen des Mantras tritt eine besondere Art der Atmung auf, die als innerer Energiefluss definiert werden kann.

Das erste Mantra, das wir anfangen, zu studieren, ist das sogenannte Mantra von Avalokiteshwwara oder ein sechshundert Mantra: Om mane padme hing (kiefer richtiger jacobwir fühlen uns zweifellos etwas Energieveränderung, eine besondere Energieverzögerung innerhalb des Körpers. Wenn wir das Mantra eins oder mehrmals lesen, können Sie kaum etwas fühlen. Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass wir einfach gewöhnliche Worte aussprechen, aber wenn wir das Mantra sorgfältig und bewusst lesen können, können wir ihre Handlung in unserem Körper spüren und die mit jeder seiner Silben verbundenen Energie hören.

Was ist der gleiche Unterschied zwischen der ersten Silbe OM und der letzten Silbe des Hängen, der Hauptunterschied ist, dass die Silbe om dem Atem atmet, und die Silbe des Aufgehängs - mit Ausatmung. Der zweite Unterschied besteht darin, dass der Klang von OM, dessen Basis oder Essenz der Buchstabe A ist, und dann mit MA verbindet, ist der Klang, der durch den Hals erzeugt wird. Buchstabe A ist die Samensilbe des Gorl Chakra. Wenn wir den Sound aussprechen, der ähnlich ist oder ein umfasst, wird dieser Klang freigesetzt oder bindet an das Halschakra. In besonderen Fällen.

der manifestierende Sound entwickelt sich zuerst an der Oberseite des Kopfes und kehrt dann zum Hals zurück. In der Silbe des Aufgehaltens beinhaltet auch ein Buchstabe A, aber es gibt einen Unterschied zwischen den Buchstaben. Einige näher an einem, anderen weiter. In den Syllaen des Aufgehaltens, dem Buchstaben ein erster Töne, dann der Buchstabe ha (x Sauerstoff). Wenn wir HA SINDING aussprechen, erscheint der entsprechende Klang im Körper. Wenn ein Buchstaben einatmen kann, füllt der entsprechende Ton den gesamten zentralen Teil des Körpers. Dieser Klang von HA-Atmen füllt den gesamten zentralen Teil des Körpers. Während der Umfrage des Hängen dringt der Klang einer Silbe in den Körper ein, und dann steigt seine Vibration und Energie aufwärts, was mit Ausatmung verbunden ist.

Als wir sechs Silben von Mantra Avalokiteshwwara lesen, beginnen wir mit OM, das heißt mit dem Atem. Zunächst manifestiert sich die Energie im Kopf. Beim Aussprechen der MA-Silbe fällt die Energie aus dem Kopf nach unten. Wenn wir die dritte Silbe aussprechen, ist die Energie in Richtung des Körpers, insbesondere in seinem oberen Teil, in der Region des Herzens und der Lunge abstammend. Wenn Sie eine Silbe aussprechen, fällt weder Energie noch niedriger und erreicht den Nierenbereich. Mit dem Pad entfaltet sich der Energiefluss nach oben, mit dem ME, der Bach bewegt sich allmählich noch höher und schließlich mit endgültigem Hängen kommt Energie mit Ausatmen heraus. In diesem Fall sind der Atem- und Energiefluss im Körper parallel.

Das Bewusstsein der Bewegung von Energie innerhalb des Körpers, dieser Energiestrom, steigt, ansteigen und absenkt zyklisch ein sehr wichtiges Element bei der Heilung, da somit das allgemeine Energiegleichgewicht von Körperelementen hergestellt ist.

Wir wenden sich an das Studium des zweiten Mantra, der aus drei Silben besteht: om und aufgehängt. Dieses Mantra ist auch mit dem Atmen verbunden. Die Silbe OM ist mit einem Atemzug verbunden. Slog A ist mit einer Änderung der Energie oder der Atmung sowie mit der Manifestation und der Ausbreitung dieser Energie im Körper verbunden. Und schließlich ist die aufgehende Silbe mit Ausatmung verbunden. In diesem Mantra wird auch das Atmen durch verschiedene Silben durchgeführt. Sie repräsentiert die Natur des Atems, und selbst wenn wir dieses Mantra nicht aussprechen, dann können wir uns des Atemwegsprozesses bewusst, können wir einfach die Energie dieses Mantra spüren. Wenn wir atmen, klingt der Strömung wie, das heißt, der Luftzufluss während des Atems erzeugt das Geräusch von OM. Die Natur des Klangs und manifestiert sich, wenn das Ausatmen den Boden des Körpers erreicht, im Moment, wenn ein Atmen verzögert wird. Aufgehängt klingt am Ende des Atmungszyklus. Als wir das Mantra lesen, atme ich nicht nur durch Luft ein, atmete es durch die Nasenlöcher, sondern auch einen subtilen Energiefluss, der sich im Körper bewegt. Dieser dünne Durchfluss trägt einen heilenden Effekt. Wenn wir in der Atemphase normal atmen, fällt der Atem an 16 Fingern unter den Mund und kommt mit ausatmen. Dies ist unsere Hauptenergie. Wenn wir oberflächlich atmen, geht die Energie verloren. Für jeden Abstand entspricht Ihrer Farbe, Ihr Element, Ihre Energie sollte nicht zerstreuen.

Wenn wir mit Mantras behandelt werden wollen, ist es notwendig, ein klares Verständnis zu haben, das aufgrund der mit den Hauptmantras gewonnenen Erfahrungen entsteht. Es ist sehr wichtig, mit einem Drei-Lodge-Mantra Om zu trainieren und aufzuhängen. Zunächst ist es ziemlich schwierig, aber wenn Sie das Mantra starten und richtig atmen, die entsprechende Visualisierung anwenden, können wir etwas fühlen und eine gewisse Erfahrung erwerben.

Wenn wir dies tun, werden wir allmählich anfangen, die Fähigkeit des Mantra zur Behandlung zu erkennen. Wenn das Mantra ohne die Erfahrung des Energieflusss im Körper gelesen wird, werden auch Millionen von Wiederholungen kein Ergebnis bringen.

Das ist sehrein wichtiger Punkt, den ich in Betracht ziehst, notwendig, um zu zeichnen.

In dem Atem, der mit diesen drei Silben verbunden ist (auch wenn wir sie nicht aussprechen), atmen wir den Atem an, wiederum, wiederum in zwei Phasen eingeteilt: In 0 mal betritt das erste Atemzug in den Körper und während der Die zweite Atmung setzt sich fort, bis sie im Fall fortgesetzt wird. Nabelbereich. Dann implizieren. Atmen und ausatmen, es ist notwendig, ohne Anstrengung, sehr natürlich, entspannt und sanft.

Wenn wir das Mantra nicht lesen, müssen Sie sich daran erinnern oder sich visualisieren, dass das Einatmen om ist, wenn der Atem den Nabel erreicht - das ist, und das aufgelagerte Klang in Atmen. Im Allgemeinen begleiten wir den Atem des Denkmals und das Gefühl von Geräuschen von Ohm und Hängen, die auf natürliche Weise während des Atemwegsprozesses von Luft erzeugt werden. Training in einem solchen Atemzug, wir werden in der Lage sein, den natürlichen Klang der drei Phasen in Form von Silben von Mantra Om zu spüren und aufzuhängen, dann werden wir die Entspannung überleben. Es manifestiert sich auf der Ebene des Geistes, wenn Gedanken aufhören, uns zu stören, und wir können sie leicht kontrollieren, und wir erleben ein angenehmes körperliches Gefühl.

Die dritte Silbe des Mantras wird aufgehängt und nicht ein Huming. Es gibt einen großen Unterschied zwischen der Energie der Silben Ma und ha. Der Klang der Humtsblöcke, während der Aufgehall den Luftstrom ermöglicht, frei zu sein.

Die meisten Menschen zu Beginn bemerken nicht alle drei Atemwege. Sie fühlen sich nur einatmen und ausatmen, fühlen jedoch nicht die mittlere Phase A, während der Harmonisierung und Ausgleich erfolgt. Bei solchen Menschen, das häufiger und schnell atmet, sind sie im Gegensatz zu Menschen nervös und erregbar, die sich der Zwischenphase bewusst sind. Die Zwischenphase ist das gleiche, da es darin besteht, den Zustand der inneren Stille und der Ruhe zu erreichen. Bei nerven und anregbaren Menschen anfällig für negative Emotionen ist der mittlere Teil des Atmungszyklus abwesend, und die Om- und Hungphasen sind sehr kurz.

Der vollständige Atemwegszyklus besteht also aus drei Phasen: Ohm auf dem Atem, auf dem Ausatmen und der Zwischenphase aufgehängt, was weder Atem- oder Ausatmung ist, sondern wie eine offene Verzögerung -, die in Yatra Yoga unterrichtet wird, wenn die Luft in Om ankam ist verteilt und ausgewogen.

Das Geräusch des Hängen ist stark und wütend. Als wir auf Hung sprechen, können wir dem Schlag etwas Ähnliches fühlen. Dieser Klang entfernt Energie und mentale Blöcke. Hungs Stärke kann als Energie dargestellt werden, die durch die Wände durchläuft und Objekte von der Stelle verschiebt. In unserer Praxis hilft dieses Sound, körperliche und geistige Blöcke loszuwerden. Es ist nützlich, sich daran zu erinnern, dass A die Grundlage unserer Rede ist, und ihr Sound ist die Basis aller Mantras. Nach tibetischer Tradition, ohne Ton, und es gab keine anderen Alphabetsilben, Wörter und Mantras, die einfach nicht existieren konnten. Und repräsentiert die wichtigste Energie des gründlichen Chakras und der Grundlage aller anderen Buchstaben. Dieser Klang des Buchstaben A ist in allen Sprachen der Welt. Zum Beispiel spricht eine Person zu schnell, er, als ob er wenig Platz für Sound A verlässt, wird nervös und unruhig. Und umgekehrt, wer langsam spricht, ist ruhiger, vernünftig und entspannt, denn in seinem Atem gibt es viel Platz für A. Im Wesentlichen passiert die Aktion zu der Zeit, in der wir sagen. Daher ist es so wichtig, diese interne Atmungsphase zu entwickeln.

Im Nordwest-Tibet gibt es eine Region namens AM-SE, das heißt, die Region A. Es lebt sehr ruhig

leute, denn wenn sie sagen, sprechen Worte langsam aus, und wenn Sie darauf achten, hören Sie, dass jedes Wort mit Sound A beginnt. In der Tat wird diese Region Pre-Kham genannt, aber Tibeter begannen, ihn am-vorher zu nennen, Region A, aufgrund des charakteristischen Merkmals seiner Einheimischen, die in ihrer Rede viel Weltraumklang A geben.

Um eine Praxis mit Sound A zu erstellen, können Sie das folgende Schema folgen. In der sehr anfänglichen Phase des Atems kann darauf hingewiesen werden, dass die ersten Geräusche, die sich sehr schnell in Ohm drehen, ertönt, er klingt nach A-O-M. Während der anfänglichen Phase der Ausatmung können Sie den HA fangen, der sich in einen Aufgehängt verwandelt, es klingt nach HA-Hung.

Wir sahen Mantra ein Hung an, der aus drei Mantras besteht, was einem Körper, Sprache und Geist entspricht. Dies sind drei sehr wichtige Mantras, da sie die gesamte Bedeutung und die gesamte Wirkung des restlichen Mantras enthalten. Alle Menschen sind gleichermaßen ausgelegt, von denen daraus geschlossen werden können, dass die drei Atemphasen die gleiche Dauer haben sollten. Zuerst wird die durchschnittliche Phase jedoch mit dem ersten und dem ersten und nur allmählich als Praxis zusammengeführt? Es wird selbst.

Beim Praktizieren von Sound, aber es ist nicht notwendig, über etwas definiertes zu denken, oder eine bestimmte Visualisierung vorzunehmen. Es reicht aus, sich zu entspannen und den Rücken direkt in vertikaler Position zu halten. Die Praxis selbst besteht aus einer lauten Aussprache innerhalb weniger Minuten von Triple und in Abständen in wenigen Sekunden innerhalb weniger Minuten: AAA-AAA-AAA-AAA-AAA. In der Regel im Prozess dieser Praxis suchen wir uns selbst, unseres "I". Nur Stille bleibt, Frieden und reine Präsenz. Diese Praxis ist eine sehr nützliche Meditation, um von Gedanken zu entfernen.

Darüber hinaus können während dieser Praxis verschiedene Arten von Kommunikation zwischen den Praktizierenden auftreten. Wenn ich sage, und Sie hören, ist es die primitivste Art der Beziehung, es liegt auf dem materiellen Niveau: Ich sage, Sie hören zu, Sie fragen, ich antworte. Eine solche Kommunikation auf dem Material ist die erste Kommunikationsebene. Wenn ich zum Beispiel den schriftlichen Mantra aufweist, und auf dem Sicht formulieren Sie geistig die Idee, wie er ausgesprochen wird - dies ist die zweite Kommunikationsebene. Die dritte Ebene ist mit dem natürlichen Klang von jedem von uns verbunden. Wenn Sie die Fähigkeit haben, Ihren eigenen natürlichen Klang wahrzunehmen, bedeutet dies, dass Sie die natürlichen Klänge anderer Menschen wahrnehmen können. Mit anderen Worten, durch Ihren natürlichen Sound können Sie mit dem natürlichen Klang anderer Kontakt aufnehmen. Bei dieser Niveau der Kommunikation muss ich nicht über etwas sprechen und bewegen. Es ist nicht einmal notwendig, dass Sie mich sehen. Ich entspanne mich nur und gießen Sie in diesem Zustand in die Messung des natürlichen Klangs, und dann kann sich mein Geist mit jemandem in Verbindung setzen.

Drei ein Mantra kann laut ausgelesen werden, aber Sie können sich an Ihren natürlichen Sound wenden oder Mantra psychisch aussprechen. Sie können ein Experiment durchführen und geistig AAA-AAA-AAA innerhalb weniger Minuten aussprechen. In diesem Fall ist der Sound, der "denkt", unser Geist wird sich im Bewusstsein ausbreiten. In einer niedrigen Stimme ist keine Notwendigkeit zu sagen - diese Praxis hat keine Beziehung zum Sound, noch atmen, sondern praktiziert nur für den Geist.

Eine andere Praxis ist es, sich auf den tibetischen Buchstaben A im fünffarbigen "Tiegel" (Kugel) konzentrieren. Diese Praxis ist ein Ton mit einer angemessenen Farbe.

Jeder Geräusch der Sprache entspricht seiner Farbe unabhängig, ob wir ein Mantra äußern und nur aufgehängt sind

wir sprechen. Diese Farbe kann nicht von der gemeinsamen Sicht, körperlichen Augen gesehen werden, aber Sie können sich vorstellen. Wie in der Praxis entwickelt sich unsere Energie und wird dünn und sauberer, und dann erscheint die Fähigkeit, die Farbe mit der immateriellen Vision zu sehen, erscheint. In der spirituellen Tradition von Tibet gibt es Methoden, die es ermöglichen, eine solche Wahrnehmung zu beherrschen, aber es reicht jetzt aus, nur um sich daran zu erinnern, dass Geräusche und Farben immer einander entsprechen.

In dieser Praxis konzentrieren wir uns auf die Form eines tibetischen Buchstaben A in einem fünffarbigen "Tiegel" und klicken Sie gleichzeitig Sound A. Wenn wir wissen, wie die Buchstaben des tibetanischen Alphabets geschrieben werden, ist es nützlich, das zu wissen Jeder Buchstabe entspricht verschiedenen Zeichen, verschiedenen Energiestrukturen, verschiedenen Teilen und Organen des menschlichen Körpers. Es ist und repräsentiert die Beziehung zwischen Ton und Farbe. Alle Phänomene manifestieren sich durch Klang und Farbe, sodass wir sagen können, dass alles den Anfang von A nimmt. Stellt die Form des Buchstabens A an und präsentiert es, wir konzentrieren uns auf ihre Form und Farben "Tigle". Wenn es schwierig ist, sich auf den gesamten Buchstaben zu konzentrieren, können Sie sich auf einen Teil davon konzentrieren. Es ist sehr wichtig, nicht zu belasten, aber entspannen Sie sich einfach in der "Sound" -Konzentration von A. Die Praxis besteht somit in einem lauten Abbau von Triple und innerhalb weniger Minuten, wie in der Praxis mit Triple AAA: AAA-AAA-AAA. Dann sprechen wir dreifach und geistig aus, wenn möglich, wenn möglich, das Vorhandensein von Form, Klang und Farben halten.

Es ist sehr wichtig, zu lernen, wie man die drei Atemphasen ausgleicht, so dass sie gleich und gleich der Dauer sind. Wir müssen die gleiche Dauer jeder Phase unseres Atems beobachten. Diese Phasen sind nicht voneinander getrennt, sie werden in einem kontinuierlichen Strom der Atemergie ohne Break und Lücke konsolidiert. Das Atmen sollte ein ähnlicher Bach sein, wo irgendwann die erste Phase von OM mit einer Zwischenphase A verschmilzt. Das Gleiche passiert, wenn die Zwischenphase und reibungslos in die endgültige Phase des Aufgehendens geht. In Phase A gibt es jedoch nur A. Da die Phase in der Praxis fortschreitet, wird es natürlich verlängert, und schließlich scheint das Atmen seit einiger Zeit zu stoppen und bleibt nur die Zwischenphase ohne Inhalation und Ausatmung. Also erzählen Sie von den großen Yogons, die nach dem Studium der Atempraktiken einen Atem pro Woche tun könnten. Jeder von uns hat eine mögliche Fähigkeit, ein solches Ergebnis zu erreichen, muss jedoch keine Übungen durch Stärke und Eile tun, die Praxis beeilen. Der Atem einer gewöhnlichen Person besteht aus zwei Phasen: Atmen und Ausatmen, Om und aufgehängt. Daher müssen Sie trainieren, um die Zwischenphase A aufzunehmen.

Lass uns zusammenfassen. Der Atem tritt in OM ein, wenn es abgeht, und gilt - das ist ein, und es kommt aus dem Hängen heraus. Wir machen diese Praxis entspannt, ohne Anstrengung, sonst kann es einen nervösen Zustand oder eine Übergebrauch geben. Wenn die Ausatmung zu lang ist, können Sie am Ende des Intervalls ein leeres Intervall feststellen, wonach ein neuer Atemzug beginnt. Das sollte nicht sein. In der Praxis mit OM und Hängen ist das einzige Intervall mit einer Zwischenphase A verbunden.

Om und aufgehängt - ein sehr mächtiges Mantra, das ein Körper, eine Sprache und ein Geist ist. Ohm ist ein Körper und ist eine Rede, und der Aufgehängt ist der Geist. Durch diese drei Silben können Sie verstehen, wie Körper, Sprache und Geist miteinander verbunden sind. Im Alltag, durch Sprache können Sie die äußere Umwelt beeinflussen, negative oder positive Emotionen sowie auf den Körper erstellen, negative oder positive Reaktionen erzeugt. Wir sind sehr mächtig. Wenn ich etwas Raues sage, kann ich andere Leute schaden, ohne irgendwelche Handlungen zu tätigen. Manchmal schlägt das böse Wort und schlägt stärker als der Schlag oder den Stock. Daher müssen wir mit extremer Vorsicht nutzen, um den Körper, den Geist und andere Menschen nicht zu schaden. Wenn es zu lang ist und etwas zu sprechen erwartet, dann wird die Energie schnell abgeführt und Müdigkeit tritt (sowohl mental als auch körperlich) auf. Darüber hinaus beginnt der Geist verwirrt und abgelenkt. Mantra kann sich positiv auf den müden Körper und den verwirrten Geist auswirken. Wenn Probleme mit Gedanken und Nerven so stark sind, dass es unmöglich ist, Sprache zu verwenden, müssen Sie den Körper entspannen. Es ist notwendig, sich so weit wie möglich zu entspannen, besser auszuruhen und wieder zu energieren. Es wird die Nerven beruhigen und wirkt sich positiv auf den Geist des Geistes. Die Harmonie ist also etabliert und das Gleichgewicht aller Energien.

Sicherlich hatte jeder von Ihnen in diesem Leben eine spezielle Erfahrung der tiefen Konformität zwischen Körper, Sprache und Geist, der sowohl auf dem Material als auch auf dünnem Niveau gefühlt wurde.

Die Essenz der Harmonie zwischen dem Körper, der Rede und dem Geist wird durch den Martroom OM Hung vertreten, daher sowohl im Buddhismus als auch im Bon, diese drei Silben repräsentieren den Körper, die Sprache und den Geist aller aufgeklärten, alle aufgeklärten, alle Buddhas. Mit ihr wollen wir uns auf den sauberen Teil unserer eigenen Dimension verweisen.

Anwenden eines Mantras verwenden wir hauptsächlich Sprache. Die Möglichkeiten unserer Rede sind sehr hoch, obwohl wir in unserem täglichen Leben keinen Bericht bezahlen. Es ist bekannt, dass Psychologen menschliche Worte ruhen und sich entspannen können. Wahr und das Gegenteil, und wir haben bereits gesagt, dass Worte viele Probleme schaffen können.

Mantra und subtile Substanzen

Überlegen Sie nun, wie das Mantra durch dünne Elemente arbeitet. Um dies zu verstehen, ist es wichtig, eine klare Vorstellung davon zu haben, wie die Elemente, das Leben, das Leben, Emotionen und der physische Körper selbst miteinander verbunden sind. Wenn wir eine Vorstellung davon haben, was diese drei Lebensprinzipien und fünf Elemente sind, ist es für uns einfacher, mit der Energie des Körpers zu arbeiten.

Normalerweise werden fünf Elemente als fünf verschiedene Teile beschrieben, von denen die Angelegenheit bestehend ist. Es wird gesagt, dass fünf Elemente fünf verschiedene Substanzen bilden, die Grundlage des Materialniveaus an Phänomenen. Obwohl es eine weitere Erklärung gibt, nach der fünf Elemente eine einzelne Substanz sind, die fünf verschiedene Aktionen ausübt. Die erste Art der Erklärung ist subtiler.

Woher kommen fünf Elemente? Anfangs erscheinen fünf Elemente aus Farben. Man kann sagen, dass die Ursache von fünf Elementen fünf Farben ist. Diese fünf Farben repräsentieren die wahre Natur der Elemente. Im Osten wird geglaubt, dass es drei Hauptfarben gibt, und die weiße Farbe ist farblos. Dann mischen sie sich zusammen und bilden die gesamte Farbpalette. Es gibt jedoch eine etwas andere Erklärung, da die fünf Farben selbst, über die sie sprechen, Energie als solche darstellen. Man kann sagen, dass fünf subtile Substanzen, davon aus einem Materialebene, von fünf verschiedenen Aktionen und fünf Farben inhärent sind. Die erste Farbe ist blau. Da blau ist eine Farbe

räume, und der Raum durchdringt alles, dann durchdringt die blaue Farbe den Rest der Farben und ist in jedem von ihnen vorhanden. Von hier aus folgt, dass blaue Farbe die Basis aller anderen Farben mütterlich ist.

Fünf Farben werden in fünf Elemente. Die Korrespondenz zwischen den Farben und Elementen ist folgender: Blaue Manifests als Raum, gelb - wie Erde, weißes Wasser, rot - wie Feuer, grün - wie Luft. So wie die blaue Farbe das Motherboard ist, und die Grundlage aller anderen Farben und des Raumelements ist das Wesen, das Elternelement und die Basis aller anderen Elemente. Mit dem Rest können Sie mit den übrigen Elementen existieren. Die Existenz der verbleibenden Elemente ist ohne das Vorhandensein der Basis in Form von Raum nicht möglich. Manchmal sprechen wir über vier Elemente, einschließlich kein Leerraumelement. Die Essenz bleibt jedoch gleich, da der Raum und so ein Teil jedes Elements ist und in diesem Fall einfach nicht als separates Element bezeichnet wird.

Wahlen sind auch mit Emotionen verbunden. Der zentrale Ort unter ihnen ist Ignoranz, dann gehen vier Hauptgefühle: Stolz, Wut, Leidenschaft und Eifersucht.

Die Essenz der Energie wird durch fünf Farben von fünf Elementen dargestellt. Mandala besteht immer aus fünf Farben, es ist ein Universum, sowohl extern und intern, in der absoluten Einheit externer und interner Aspekte. Mandala ist eine Manifestation und Anzeige der Essenz der Energie, der Emanation aller fünf Farben, die wiederum fünf Elemente darstellen, die innen und außerhalb von uns bestehen. Man kann sagen, dass die Beziehung zwischen Blumen und Elementen in der gegenseitigen Abhängigkeit liegt.

Jeder Körperteil ist mit einem bestimmten Element verbunden,

also mit der Farbe selbst und dem entsprechenden Sound. Die Verwendung von Farben in der Heilungspraxis ist ein hohes Maß an Behandlung des physischen Körpers. Farben sind immer mit Ton verbunden, da die Farbquelle der Ton ist. Die tibetische Tradition wird auf natürliche Klang und natürliche Farbe verwiesen, die immer angeschlossen und untrennbar sind. In Mandala gibt es verschiedene Farben, die mit unterschiedlichen Mantras, verschiedenen Silben verbunden sind, dies bestätigt, dass sich diese Klänge und Farben zusammenwirken.

Um zu verstehen, wie Mantras verwendet werden, müssen Sie eine Vorstellung von der buddhistischen Philosophie haben, die auf dem Konzept der Leere beruht, von dem alles entsteht und in dem alles verschwindet. Gleiches gilt für die Farben und Sounds, die sich aus der Leere ergeben und darin verschwinden. Wahre anfängliche Natur manifestiert sich von der Leere als Ton und Farbe. Was ist die Verbindung zwischen den Geist, Farben und Sounds? Gemäß der indischen Philosophie wird eine wahre Quelle oder das Wesen des Geistes durch die Manifestation von fünf Farben und den entsprechenden Sounds dargestellt. Dieser Standpunkt hält auch an den Vertretern der Tradition des Bon.

Im Wesentlichen sind der Ton und die Farbe eins, obwohl der übliche Geist in die Dualität fällt und sie teilt, das heißt, es macht den Division in ein Thema und ein Objekt: an ein Objekt, das wahrgenommen wird und auf dem Thema wahrgenommen wird, das wahrnimmt. In der Tat ist alles viel komplizierter, denn dank der Energie des dünnen Windes "RLUNG", der den Geist aus dem Zeitpunkt der Geburt begleitet, erkennt unser Geist nicht und fließt somit in die Dualität, in die Division in das Thema und Objekt. Der Geist glaubt, dass es ein wahrnehmendes Thema und das Objekt der Wahrnehmung gibt, wodurch die Dualität und Trennung von "I" und "anderen" auftritt.

Dies führt zu einer fehlerhaften Sichtmethode. Diese Tibeter werden als Ignoranz genannt. Ignoranz verhindert, dass der Geist seine wahre Entität wahrnimmt, in der es keine Trennung gibt. Zum Beispiel sind wir jetzt in einem Zustand des Schlafes, und wenn in diesem Traum uns der Lehrer uns sagt, dass dies ein Traum ist, wir glauben ihm nicht, weil wir davon überzeugt sind, dass wir nicht schlafen. Dies liegt daran, dass in unserem Verstand eine sehr starke Trennung auf das Thema und das Objekt und auch weil wir sehr tief eine Tendenz zum Materialismus entwickelten.

Wenn wir schlafen, und in unserem Traum erscheint ein Lehrer und sagt uns, dass dies ein Traum ist, dann können wir es nicht glauben, weil wir es sehen, weil wir es sehen und mit ihm sprechen, wir sehen die Farben der Welt um und alles andere genau wie in einem Zustand Wachsamkeit, und deshalb sind wir davon überzeugt, dass wir nicht schlafen. Wenn wir aufwachen und sich an den Nachttraum erinnern, wissen wir, dass wir uns wirklich von uns geträumt haben, aber gleichzeitig können wir nicht verstehen, dass der Traum nur ein Spiegelbild ist, tatsächlich gibt es nichts, was nichts gibt und es gibt keine Trennung für das Thema und das Objekt. Unsere übliche Art der Existenz entspricht der Tatsache, dass wir vorher als Ignoranz definiert haben und was der Grund für das Missverständnis unserer wahren Natur ist. Aus diesem Grund gibt es solche Konzepte, ein solcher Lebensstil, solche Hindernisse, wodurch wir in ihren Wahnvorstellungen bestehen bleiben. Daher kann Ignoranz als Quelle aller negativen Emotionen angesehen werden: Wut, Stolz, Eifersucht, Zuneigung. Alle Sorten negativer Emotionen entstehen nur, denn in unserem Geist gibt es eine Dualität, das heißt, die Trennung zu dem Thema, das das Objekt reicht und das Objekt genügt, und das Objekt selbst, das den Geist nicht erlaubt, seine wahre Natur zu verstehen.

In diesem Zusammenhang ist Ignoranz das Mangel an Verständnis

die Manie des beschriebenen Prozesses, von wo nicht die Manifestation der Elemente aus der Farbe versteht, und von ihnen - Manifestationen von Emotionen usw. Die Essenz der Unwissenheit ist der Mangel an Anerkennung dieses Prozesses.

In der tibetischen Medizin wird auch angenommen, dass Ignoranz "der nicht erkannte" Staat ist und dass es die Grundlage aller anderen Emotionen ist. Die Emotionen selbst entsprechen wiederum den Lebensgrundsätzen und physischen Komponenten unseres Körpers. Ignor entspricht Schleim, Galle-Kreuzung und Leidenschaft (oder Zuneigung) - dem Wind.

Der Schleim, Galle und der Wind kann mit den folgenden Systemen des menschlichen Körpers verglichen werden: Schleim - mit einem lymphatischen System, Galle mit Blutsystem und Atemwege (Gasaustausch) und dem Wind mit dem Nervensystem. Tatsächlich ist es nur an Bedeutung der Ähnlichkeit und Ähnlichkeit, die nicht hundertprozentig ist, da andere Bedingungen und Klassifizierung in Tibet als in der westlichen Medizin eingesetzt werden.

Zum Beispiel ist der Wind in zwei Ebenen unterteilt, dünn und grob. Der unhöfliche Niveau des wichtigen Anfangs des Windes entspricht wirklich dem Nervensystem, da sie grundsätzlich im Zusammenhang mit dem Wind im Kontext der tibetischen Medizin sagen, dass sie in direktem Zusammenhang mit der Wahrnehmung von Sichtorganen, Hören, Geschmack, Geruch und Berührung. Der dünne Windpegel ist enger mit dem Geist verbunden. Wenn ich beispielsweise an mein Dorf in Tibet denke, arbeitet einige meiner feinen Energie zusammen mit dem Bewusstsein, das in diesem Fall in Tibet ist. Es folgt, dass ein Teil der feinen Energie an anderer Stelle sein kann. Hier bleibt jedoch die gröbste Energie, die mit dem Nervensystem verbunden ist, hier bleibt. Ein beinloser Reiter kann auf ein blinde Pferd gehen, denn zusammen können sie sich dazu bringen

ziel. Auch eine dünne Lunge (oder ein dünner Aspekt der Windenergie) interagiert und arbeitet mit dem Geist rauer und dünner Ebenen zusammen, um miteinander verbunden sind. Erinnern Sie sich daran, Sie können die Ursachen von psychosomatischen Erkrankungen verstehen. Wenn beispielsweise auf dem feinen Niveau, unsere Gedanken sind negativ sind, können sie einen raueren Niveau beeinträchtigen und zu einer Quelle von Erkrankungen werden, aufgrund der sich die Krankheit entwickeln wird. Bei der Behandlung von Mantra werden beide Windenergiespiegel verwendet - sowohl grob als auch dünn.

In der tibetischen Medizin entspricht die Gallenergie rot, mit Wärme und Blutkreislauf. Im Zusammenhang mit dieser Erklärung werde ich jedoch hauptsächlich über körperliche Wärme sprechen und diese Wärme, die von der Handfläche stammt und das empfunden werden kann, wenn Sie Ihre Hände an den Körper bringen.

Und schließlich die Energie des Schleims. Es korreliert mit verschiedenen Komponenten des Körpers. In der tibetischen Medizin ist der Schleim als Kombination von Elementen von Erde und Wasser definiert, von denen einer fest ist, und der andere ist flüssig. Auf dem rauen Niveau des Schleimes entspricht dem Lymphsystem.

Es ist sehr wichtig, diese Momente für sich selbst zu klären, weil wir im Rahmen der tibetischen Medizin von Galle, Wind und Schleim sprechen, und wenn unser Verständnis oberflächlich ist, ist es schwierig, diese drei Energien und ihre spezifischen Funktionen im Menschen zu bezeichnen Körper.

Aus diesem Grund brachte ich Compliance zwischen den Energien und Körpersystemen: Schleim - mit einem Lymphsystem, Galle - mit Blut- und Zirkulationssystem, und der Wind ist ein Nervensystem, obwohl in der Tat keine volle Konformität zwischen dem, was ist In der tibetischen Medizin unter den Konzepten von Galle, Wind und Schleim und drei Lebensanfang und den drei oben genannten Systemen verstanden.

Therapeutische Aktion Mantra.

Also betrachteten wir die Quelle, von wo aus den Elementen, Emotionen und Komponenten des physischen Körpers erscheinen und sahen, wie sie mit der Ursache miteinander verbunden sind und mit der Manifestation enden. Es ist jedoch notwendig, den umgekehrten Prozess von der Manifestation an der Ursache zu verstehen. Dann können Sie sehen, dass nervöse Probleme mit einem Luftelement und dem Leben des Windes mit der Emotion von Eifersucht und Grün verbunden sind. Die grüne Farbe kann also bei der Behandlung von Nervenstörungen usw. verwendet werden.

In den frühen Stadien degenerativer oder chronischer Krankheiten gibt es keine Schmerzsymptome, es besteht jedoch eine Verletzung und Verlust des Gleichgewichts zwischen fünf Elementen, die den Körper ausmachen, und dann werden angemessene emotionale Störungen anschließend verbunden. Zukünftig beginnen sich Änderungen in drei Lebensgrundsätzen: Galle, Wind und Schleim. Im Laufe der Zeit manifestiert sich die Krankheit auf der Ebene des Bio. Ausgeprägte Veränderungen in physischen Organen, begleitet von Schmerzen und anderen Symptomen.

Mit einer bestimmten Krankheit ist es sehr wichtig, seinen ursprünglichen Grund zu verstehen. Es ist notwendig, nicht nur die Symptome der Krankheit zu behandeln, Sie müssen den Grund selbst beeinflussen. Wenn Sie beispielsweise Krebs mit der Chemotherapie oder einem chirurgischen Betrieb behandeln, ohne die Ursachen dieser Krankheit zu verstehen, wird die Krankheit nach einiger Zeit wieder zurückgegeben.

In der tibetischen Medizin gibt es spezifische Anweisungen, wie Sie Elemente, Emotionen und Organisationssysteme unter bestimmten Krankheiten ausgleichen und stabilisieren. An Elementen und Emotionen wird viel Aufmerksamkeit gewidmet. Zum Beispiel berücksichtigen Sie beispielsweise bei der Herstellung von Gras, die auf Kräutern basieren, die Farbe manchmal berücksichtigen, da er die Behandlung helfen kann. Die Farbe ist mit einem bestimmten Element verbunden, also wenn er Teil des Arzneimittels ist, kann auf dem Energieniveau das aufgereichte Element beeinflussen - das heißt die Quelle der Erkrankung selbst. In der tibetischen Medizin wird die Beziehung zwischen dem physischen und subtilen Energiestand des Körpers mit verschiedenen Methoden wiederhergestellt. Bei der Behandlung von Mantra gibt es eine geringfügige Erklärung der Beziehung zwischen Blumen, Elementen, Emotionen und Lebensgrundsätzen als in Tantra der tibetischen Medizin. So wie andere Farben von der blauen Farbe auftreten, stammen andere Elemente aus dem Raumelement. In ähnlicher Weise erscheint der Rest der Emotionen aus der Ignoranz (fehlt an Anerkennung des echten Originalzustands), der dann mit drei Lebensprinzipien verbunden ist, die beispielsweise drei Lebensprinzipien bilden, beispielsweise Wut, mit Galle verbunden ist. Darüber hinaus gibt es noch zwei weitere Erklärungen in Bezug auf die Beziehung von fünf Emotionen und drei Lebenslinien, die ich ziemlich kompatibel betrachten. Wir betrachten die Beziehung von Elementen, Emotionen und das Leben.

Nach einer weiteren Erklärung, nicht fünf, aber nur drei Emotionen sind mit drei Lebensanfängen verbunden: Wut ist mit Galle, Verlangen verbunden - mit Wind, Dummheit oder der Nähe des Geistes - mit Schleim. Dies ist eine allgemeine Erklärung der Verhältnisse von drei Emotionen und drei Lebensläufen, die dann einer weiteren Division unterzogen werden können. Aktion

Übrigens ist Wut immer mit dem Verlangen verbunden: Wenn es keinen Wunsch gab, würde es keinen Ärger geben. Die Definition der tibetischen Verlangen ist Zuneigung.

Unser Körper besteht aus fünf Elementen, die in und außen anwesend sind. Diese Elemente befinden sich im Kopf, im Rücken, in der Brust, in den Handflächen der Hände, die Sohlen der Beine usw. Es wird angenommen, dass die Handflächen eine besondere Kraft haben. Nach der tibetischen Medizin entspricht jeder Finger dem inneren Orgel, und die Handfläche ist die Mandala der Elemente. Solche Konzepte finden sich in einigen westlichen Traditionen. Zum Beispiel waren ein Lehrer von Jesus an seinen Handflächen und Füßen Wunden von Nägeln, die sich dann auf Stigmatics bezieht. Sie erscheinen bei Menschen, die tiefen Glauben und Heiligkeit haben, und demonstrieren die Macht, die aus den Palmen stammt. Viele orientalische und tibetische Buddha und Dakini sind mit offenen Palmen dargestellt, auf denen Augen gezogen werden. Weiße Verpackung ist mit Palmen und Füßen dargestellt, auf denen Augen gezogen werden. Eine der tibetischen Gottheiten ist mit tausend Händen und Füßen dargestellt, und auf seinen Handflächen hat er Augen gemalt.

Auge ist ein sehr starkes Symbol. Die Augen dienen nicht nur, um die Form und Farbe der Objekte zu unterscheiden, sie sind auch mit Klarheit und Weisheit verbunden. Durch die Windung manifestiert sich die Fähigkeiten wiederum die Fähigkeiten. Wir könnten wenig ohne Weisheit tun. Ein Bild des Auges an den Händen von Buddhas bedeutet, dass jeder von uns diese Kraft und Fähigkeiten hat. Wir können ein Fünf-Farben-Mandala in der Mitte unserer Handfläche verwenden. Im Zentrum des Mandalas gibt es fünf mehrfarbige Kreise, eines in der Mitte, und andere divergieren in vier Hauptrichtungen. Das Zentrum ist die Essenz oder der Hauptteil des Mandalas, der durch fünf Elemente dargestellt wird, die wiederum die Fähigkeit unserer Energie darstellen. Diese Bereiche auf der Handfläche bedeuten, dass in den Handflächen die Energie von allen fünf Elementen zeigen kann. Manche Menschen können rote oder blaue Strahlen aus den Handflächen austreten. Dies bedeutet, dass die Person momentan mit dem entsprechenden Element arbeitet. In der japanischen Rail und der chinesischen QI-Pistole verwenden Sie auch Energieenergie.

Energie ist mit fünf Elementen verbunden, und von der Palm-Mitte ist die Energie unterschiedlicher Spezies in den Fingern divermentiert, von denen jedes durch seine Energieartikel, durch seine Farbe und das spezielle Mantra gekennzeichnet ist. Außerdem entspricht jeder Finger ihrem Körper. Alle Energie, die in uns in uns ist, ist in den Händen in unseren Palmen konzentriert. Deshalb werden sie symbolisch von fünf Farbkreisen dargestellt, die Elemente darstellen. Die Energie jedes einzelnen Elements entspricht einem bestimmten Finger. Jeder Finger entspricht seinem Element und seiner Energie.

Mizinza entspricht dem Element der Erde, dem namenlosen Finger des Wassers des Wassers, des mittleren Brandes, der anzeigenden Luft und der Daumen entspricht dem Raumelement. Bei der Behandlung können Sie verschiedene Arten von Energie und verschiedenen Farben verwenden, die in diesem Fall am besten geeignet sind.

Gehen wir zurück in die Handflächen und denken Sie daran, dass sich das Mandala von fünf Krugs in der Mitte befindet. Der zentrale Kreis ist blau und repräsentiert das Element des Raums. Darunter ein gelber Kreis, ein Element der Erde. Neben dem Daumen - weißer Kreis, Wasserelement. Von oben - grüner Kreis, Luftelement. Und schließlich gibt es einen roten Kreis, ein Feuerelement in der Nähe der Mizinza.

Bei den Fingern selbst symbolisiert der untere Phalanx das Element und den entsprechenden Sound, der Durchschnitt

falang ist mit internen Organen verbunden, und Fingerspitzen symbolisieren die Sinne. Der erste Phalanx jedes Fingers ist ein spezifisches Element, das durch seine Form und Silbe gekennzeichnet ist, die dem Klang dieses Artikels entspricht.

An der ersten Phalange des Daumens befindet sich ein Element des Raums, dessen Symbol ein Oval und die tibetische Silbe E. der zweite Phalange dem Herzen entspricht, der immer mit dem Dünndarm verbunden ist, und die Spitze des Fingers entspricht an die Zunge als Geschmackskörper.

An der ersten Phalange des Zeigefingers ist Finger ein Luftelement, ein Dreieck und eine Silbe von Löchern. Die Organe, die dem zweiten Phalange entsprechen, ist ein leichter und dicker Darm. Der letzte Phalanx ist mit der Nase als Entzündungsbehörde verbunden.

An der ersten Phalange des Mittelfingers befindet sich ein Halbferer und ein Silbenrahmen, Symbole des Feuerelements. Auf der zweiten Phalange, der Leber und der Gallenblase und an der Spitze - das Auge als Symbol des Sichtorganors.

An der ersten Phalange des namenlosen Fingers befindet sich ein Kreis als Symbol des Wasserelements und einer Silbe BAM (ansonsten UAM). Auf dem zweiten Phalange - die Nieren und die Blase und auf dem dritten Phalanner - das Ohr als Anordnungsorgan. Auf der linken Hand anstelle der Blase sind Frauen durch Eierstöcke dargestellt, und Männer haben Samen.

An der ersten Phalange der Mizinza ist das gelbe Quadrat - das Symbol des Elements der Erde. Auf der zweiten Phalange - Milz, Magen, Eierstock (bei Frauen) und Hoden (bei Männern). An der Spitze der Mizinz - Lippen, die den Berührung symbolisieren.

An den Palmen gibt es also ein Mandala, ein Bild von fünf Elementen, die mit fünf Fingern verbunden sind, dh unterschiedlichen Zonen der Hand entsprechen verschiedenen Organen.

Daraufhin können wir Silben und Farben verwenden, die fünf Elemente und bestimmte Sinne entsprechen, für die Behandlung und Auswirkungen auf die Sinne und die inneren Organe. Wenn beispielsweise Probleme mit dem Herzen oder einem Dünndarm mit einem Daumen und einem Mantra von E. mit Lungenerkrankungen sowie den Störungen des dicken Darms behandelt werden können, können Sie den Klang von Löchern als Mantra oder warm verwenden die Nase, um es mit Energie in die Lunge zu lenken. Mantra-Frames können auf der Leber und der Gallenblase betroffen sein und ihre Augen behandeln. Wenn der BAM (oder UAM) ausgeprägt ist, dann ist die Energie der Nieren, Blase und Genitalorgane aktiviert, in diesem Fall können die Ohren verwendet werden. Mantra Lam aktiviert die Energie der Milz. Der gleiche Effekt wird erreicht, wenn die Lippen einbeziehen.

Wenn wir die Erkrankung verhindern wollen, füllen Sie den Körper mit einem Gefühl der Entspannung oder im Gegenteil, in den Energie in ihn und den Ton, Sie müssen die Farben in Ihren Palmen an Ihren FALLs ausbilden und visualisieren, die den fünf Elementen entsprechen. Es gibt einen leichten Unterschied zwischen den rechten und linken Händen, die ich erwähnt habe. Es ist notwendig, fünf Farbkreise in ihrer üblichen Position darzustellen, dh wenn das Blau in der Mitte ist. Wenn jedoch die spezifischen Probleme gelöst werden müssen, ändert sich die zentrale Farbe, da dies der wichtigste ist. Zum Beispiel mit Wärme und Problemen, die mit der Temperatur verbunden sind, sowie in der Herzkrankheit, in der Mitte der Handfläche, müssen Sie weiße Farbe präsentieren. Da diese Krankheiten auf dem Typ zur Wärme gehören, müssen sie mit kalten Energien behandelt werden, und das Wasser hat gerade diese Qualität. In der Mitte des Mandalas gibt es normalerweise ein blaues Element von

seltsam, aber in diesem Fall ändert sich der Fall in weißen Stellen: Jetzt ist das Weiß in der Mitte, und das Blau bewegt sich an den Ort, bevor er das weiße Element besetzte. Bei der Behandlung eines bestimmten Problems legen wir in der Mitte der Handfläche der Farbe, die zur Lösung erforderlich ist, da die zentrale Position in der Manda-le der stärkste ist.

Es ist nützlich, zu wissen, wie das Mantra in Tibetan geschrieben ist und sie schreiben kann. Manchmal reicht es nicht aus, eine Äußerung des Mantra, dann können Sie es wiederholt auf ein Blatt Papier schreiben, es gibt einen zusätzlichen Heilungseffekt. Wie bereits erwähnt, basieren alle tibetischen Buchstaben auf dem Klang von A, es gibt alle anderen Buchstaben - dies sind Anzeichen, die von dem Buchstaben A umgewandelt wurden, indem er verschiedene Grafikelemente hinzufügt. Alle Geräusche sind mit dem Buchstaben A verbunden, der als Bewusstsein aller Buchstaben bezeichnet wird.

Wenn Sie einen Kreis auf den Buchstaben schreiben, symbolisieren Sie den Buchstaben MA, dann wird die Silbe von LAM erhalten. Mantra Fire Rama wird vom RA-Buchstaben und dem Becher von MA auf sie erhalten. Normalerweise entspricht das Mantra des Rahmens dem Dreieck des Auffüllens und nicht der Hemisphone, aber der Halbkreis wird bei der Behandlung von Mantra verwendet.

Der Anhammfinger ist mit einem Element des Wassers mit einer weißen Farbe verbunden, sein Sound BAM (ausgesprochen UAM), aber Sie können auch den Sound von USAM verwenden. Der Buchstabe ya und der Kreis darüber bilden eine Silbe von äh. Der Buchstabe KHA zusammen mit einem Kreis bilden einen Silbenkham. Im Wesentlichen wird das Wasserelement durch zwei Silben angezeigt: BAM (UAM) und Kham. Normalerweise, wenn drei Elemente verwendet werden - Feuer, Wasser und Luft, mit Wasser, ist es vorzuziehen, den Sound von Kham auszusprechen, während die Silbe des BAM (UAM) bei allen fünf Elementen besser angewendet werden kann.

Uh shudkha.

Marmelade Ho Buddge Shudkha

Bam Ho Buddge Shudkha

Lam ho thudge shudkha

Weit Ho-Rasge Shudkha

Bhi Hee Ram.

Bi auf dem RAM.

Beschämtschütze

Zum Beispiel können Sie für die Behandlung von Prostata ein weißes Wasserelement oder ein grünes Element mit grün in Kombination mit dem entsprechenden Mantra verwenden.

verwendet, um die Energie in Übermaß zu löschen. Im Prinzip, nach dem Mantra, Ladung, las das Mantra der Reinigung. Zunächst zählen sie das Hauptmantra, zum Beispiel, beispielsweise Lam Lam Lam, und danach fügen sie diesem Mantra einen Rammfall hinzu und verbringen Sie etwas Zeit Shuddha Shudkeh. Wenn Sie visualisieren können, können Sie die entsprechende Farbe darstellen, dann wird die Macht des Mantra zunehmen. Mantra wiederholt 7, 21 oder 108 mal wiederholt.

Da der Ton stärker als die Visualisierung ist, auch wenn zum Beispiel die rote Farbe darstellt, hat der Klang des entsprechenden Mantras eine harmonisierende Eigenschaft, daher besteht keine Gefahr von Nebenwirkungen. Dies gilt für den Rest des Mantra.

Mantra zur vollständigen Reinigung negativer Energie und Erkrankungen ist mit fünf Elementen verbunden:

Wie für die inneren Organe sind sie in dichter und hohl aufgeteilt. Jedes dichte Orgel stimmt mit dem Hollow überein. Zum Beispiel ein kleiner Finger, Swazan mit einer dichten Orgel Milz und Bauchspeicheldrüse sowie ein hohler Organ - Magen. Der Anhammfinger ist mit einer dichten Orgor-Niere und einer Hollow-Orgel-Blase verbunden. Der Zeigefinger ist mit einem dichtbaren Körper mit leichtem und hohlen Organ mit einem Dickdarm verbunden, und mit dem Geräusch eines Lochs, das als Kombination des Buchstabens YA und einem Kreis darüber geschrieben wird. Der Daumen entspricht dem dichten Orgel des Herzens und der Person - dem dünnen Darm und der Klang von E, der als Buchstabe A mit einem abfallenden Stock geschrieben ist. Wenn Sie alle fünf Elemente verwenden müssen, sprechen sie den gängigen Sound für alle OM aus.

Der Raum ist die Grundlage für die Manifestation aller anderen Elemente, und keiner von ihnen - weder Feuer noch Wasser noch andere - nicht existieren, wenn "es keinen Platz gab. Gleiches gilt für den Klang von OM, und wenn wir zusammen mit allen Elementen zusammenarbeiten wollen, sage ich, weil ich ein Sound bin, der alles beinhaltet.

Wenn eine bestimmte Organstörung, wenn seine Energie geschwächt ist, kann sie durch die Erklärung des entsprechenden Mantras, laut oder geistig verstärkt werden. Der Patient kann auch das Mantra aussprechen, um seine therapeutische Wirkung zu stärken. Wenn das Organ, mit dem wir arbeiten wollen, entzündet oder von einem Überschuss an Energie blockiert ist, dann sagen Sie stattdessen den Mantru Ram Ram Ram, wir fügen Rams Ram Ram, wir fügen Rams Shudkha darauf hinzu, und lesen Sie dann Ram-Ramm-Shudkha, Ram-Ramm-Shudkha. Dieses Mantra kann zum Beispiel mit Hepatitis gelesen werden.

In ähnlicher Weise kann der Shuddha-Rammmantra dem Mantra anderer Elemente hinzugefügt werden. Sie können gleichzeitig mehrere Personen mit ähnlichen Problemen behandeln. Beispielsweise bildet eine Gruppe von Menschen mit kranken Lungen eine Kette, die mit den Indexfingern zwischen sich selbst verbindet, und es macht eine Weile ein Mantra der Löcher und dann Shuddha Shuddha. Die letzte Person in dieser Kette hält eine freie Hand auf dem Boden, um die Energie zurückzusetzen, und die erste Person hält einen Kristallkristall- oder Weißkristall in der Hand (oder Kristall der Farbe, die diesem Problem entspricht). Sie können die Behandlung mit dem Klingeln der Glocke beginnen, was den Geist entspannt, und verbinden dann die Menschen in der Kette und alle zusammen, um zwei Mantras zu beginnen, um zwei Mantras zu beginnen, zuerst laut und dann geistig. Mantras der Elemente müssen nicht zu scharf oder laut lesen. Zum Beispiel ist das Mantra des Wasserelements des Bams besser, weich und lang auszusprechen, damit sein Sound dem Wasserfluss oder dem Fluss ähnelt, oder dass der Klang so ist, als ob der Geräusch von Wellen wie dem Geräusch der Meeresbrandung abgestürzt ist. Der Klang dieses Mantra sollte die Bewegung von Wasser reproduzieren.

Das Mantra des Feuerelements des Rahmens sollte stark und deutlich ausgeprägt sein, da er ein scharfes und durchdringendes Element des Feuers darstellt.

YAM ist das Geräusch eines Luftelements, es ist leicht als Frühlingsbrise. Während der Erklärung dieses Mantras können Sie das Gefühl haben, dass wir abheben oder aufsteigen. Das Mantra des Elements des Raums E muss mit dem Gedanken an den Raum ausgesprochen werden.

So erhalten Sie die unmittelbare Erfahrung, Artikel zu erleben. An einem solchen Ort, an dem es viel offen gibt, können Sie versuchen, Eee auszusprechen, und lesen Sie die Mantra-Frames in der Nähe des Feuers. Bei einem windigen Tag ist es gut, mit Geräuschen zu trainieren. Natürliche Geräusche von Elementen helfen zu verstehen, wie das entsprechende Mantra ausgesprochen wird.

Es versteht sich von selbst, dass das Mantra nicht nur für sich selbst angewendet werden kann, sondern auch anderen Menschen zu helfen. Der Patient kann an der Behandlung teilnehmen und ein Mantra äußern, aber wenn es für ihn schwierig ist, ein Mantra zu starten, oder es ist in der Regel weit von solchen Praktiken, dann kann es im Prozess der Behandlung eine Silbe eines Elements in der entsprechenden Inland darstellen Orgel und las das Mantra an sich selbst.

Der menschliche Körper kann symbolisch in fünf Teile unterteilt werden, von denen jeder mit einem von fünf Elementen korreliert. Diese fünf Teile sind wie folgt: zwei Hände, zwei Beine und Kopf. Jeder Teil entspricht ihren inneren Organen. Bei dieser Interpretation ist das Herz dem Raum des Raums verbunden. Es braucht eine steigende Bewegung, die den Kopf erreicht, daher wird angenommen, dass der Kopf selbst die Essenz des Raums hat. Dies bedeutet, dass es eine bestimmte Verbindung zwischen Herz und Kopf gibt. Lichter sind mit einem Luftelement verbunden. Die Energie der Lunge steigt ab und gilt für das rechte Bein. Es muss erinnert werden, da die therapeutischen Auswirkungen auf das rechte Bein bei der Behandlung von Problemen mit Licht helfen können und ihre Energie wiederherstellen kann. Die Leber ist mit einem Feuerelement verbunden, und diese Energie erstreckt sich ferner nach rechts. Die Nieren sind mit Wasserelement verbunden und ihre Energie bewegt sich in Richtung des linken Beins. Die Milz ist dem Element der Erde verbunden, und seine Energie fließt auf der linken Hand.

Auf der rechten Seite ist das Mandala aller fünf Elemente, aber der Haupt- und Stärkste von ihnen ist das Feuerelement, da es mit der Leber verbunden ist. Während auf der linken Hand, wo auch alle fünf Elemente dargestellt sind, ist das Haupt- und das stärkste Element die Erde, da es mit der Milz verbunden ist. Bei Problemen mit der Leber verwenden wir die rechte Hand und mit der Milz.

Mal sehen, was Verbindungen zwischen verschiedenen Organen und Körperteilen ist. Wir sprechen über nachhaltige Anleihen in den Bio- und Energiespiegel. Wie bereits erwähnt, wird Mantra Eeeeeee mit Herzproblemen gelesen. Außerdem können Sie die folgende Praxis machen: einen Daumen in der anderen Hand halten, der mit einem Herzen verbunden ist, um das Mantra an ein Mantra zu lesen: Eeeee-Eeee Eeee. Diese Methode kann in Bezug auf alle anderen Probleme in verschiedenen Teilen des Körpers angewendet werden, wobei ein bestimmter Finger in der Hand gehalten wird und das entsprechende Mantra gelesen wird.

Wenn Sie einen Finger einer anderen Person in der Hand nehmen, können Sie eine gewisse Vibration spüren, da die Energieübertragung während des Kontakts stattfindet. Daher ist es sehr wichtig und seien Sie sogar sicher, Vorkehrungen zu treffen, um die Energie-Infektion von dem Patienten zu verhindern, denn während der Behandlung kommt es immer. Eigenschaft auf verschiedene Arten: Barfuß arbeiten, auf dem Boden oder auf der Erde stehen, Schuhe auf einer Ledersohle tragen, um wertvolle Steine \u200b\u200bauf dem Körper zu tragen, das weiter diskutiert wird, lesen Sie die Reinigungsmantas, um den Weihrauch und so weiter zu lasen.

Normalerweise verwenden wir Palmen, um warm zu passieren. Es ist sehr wichtig, mehrfarbige Kugeln von fünf Elementen auf den Palmen zu visualisieren. Sie können Briefe A in der tibetischen Schreibweise an Orten darstellen, die fünf mehrfarbigen Gebieten entsprechen. Jeder Buchstabe A bezeichnet eine der fünf Elemente der entsprechenden Farbe. Wenn wir zunächst noch keine Erfahrung haben, müssen Sie die Hände direkt an den Körper des Patienten setzen, sondern die Fähigkeit, den direkten Kontakt aufzubauen, und Ihre Hände können in der Ferne aufbewahrt werden. Am Anfang,

wenn die Hände am Körper überlagert sind, tritt der Aufprall auf einem rauen, physischen Niveau auf, aber wenn die Fähigkeit, in einiger Entfernung zu arbeiten, erscheint, wird ein dünnerer Energieniveau verwendet.

Es wird angenommen, dass der Kopf mit Herzkrankheiten verbunden ist, so dass es für die Behandlung von Herzerkrankungen beeinträchtigt werden kann. Erkrankungen jedes Typs können mit Einfluss auf den Brustbereich im Herzensbereich behandelt werden. Bei Kalt-NATA-Erkrankungen müssen Sie im NEPPET-Bereich arbeiten. Bei Verstößen, die mit der Störung des Luftelements verbunden sind, können Sie im Bereich des Beckens und des Körpers des Körpers arbeiten.

Wenn wir mit dem Kopf arbeiten, setzen wir uns zunächst eine Hand auf die Stirn und den zweiten auf der Rückseite des Kopfes, woraufhin wir sie in den Bereich der Ohren bewegen und ständig fünf mehrfarbige Kreise an beiden Handflächen präsentieren das entspricht fünf Elemente. Wir repräsentieren, wie aus jedem Kreis auf beiden Händen die Strahlen basieren, die in den Körper projiziert werden. Wenn die Energie unterschiedlicher Farben von einer und der anderen Handfläche stammt, dringt er den Kopf ein und konvergiert in der Mitte. Wenn der Patient Kopfschmerzen hat, kann es viele Gründe geben. Wenn beispielsweise die Kopfschmerzen durch die Leberprobleme verursacht werden, können die Frames gelesen werden. Erstens legen wir einfach Ihre Hände auf den Körper, aber wenn wir in den Handflächen vibrationen spüren, entfernen Sie Ihre Hände allmählich vom Körper des Patienten.

Im Allgemeinen können Sie für die Behandlung von Verletzungen einen Arm direkt in die Brustmitte in den Herzbereich legen, und die zweite Hand in die Rückseite des Rückens auf demselben Niveau. Setzen Sie dann auch die Hände auf die Rippen auf die Rippen auf demselben Niveau. Somit schneidet erregende Energielinien in der Mitte der Brust. Diese beiden Kreuzung

die Linien bilden ein Kreuz. Dies ist eine sehr wichtige Figur, die die Gleichheit von fünf Elementen symbolisiert. Die Energieströme von fünf Farben, die von den Handflächen in sich ausgehen, haben ein heilendes Eigentum, wird jedoch wiederholt verbessert, wenn diese Linien abgeschnitten werden. Dasselbe passiert, wenn diese Linien aus der von fünf A ausgehenden Energie gebildet werden, die, wie bereits erwähnt, dargestellt werden können

Jede Richtung und Farbe besitzen ihre Eigenschaften und Merkmale, die kombiniert werden, wenn die Richtungen die Form von Linien, die sich im rechten Winkel kreuzen, ergreifen. Zwei sich kreuzende Linien werden in der Behandlung von Mantra weit verbreitet. Es ist möglich, dass das christliche Kreuz in der Antike irgendwie mit der Energie von fünf Elementen verbunden war. In jedem Fall wurde das Kreuz in diesem Sinne in der tibetischen Tradition des Bon verwendet. Bei der Arbeit mit Elementen ist es sehr wichtig, ein solches Kreuz zu bilden, um die Energie der Elemente selbst zu äquilibrieren. Persönlich habe ich viel Erfahrung in dieser Erfahrung und erhielt aus dieser Praxis hervorragende Ergebnisse.

Zunächst müssen Sie Ihre Hände direkt auf den Körper, zuerst in die Vorder- und Rückseite und dann an den Seiten, legen. Wie Sie die Fähigkeit erlebt haben, haben Sie nur eine symbolische Geste, die zwei kreuzende Linien bezeichnet.

Es gibt eine andere Methode, die mit jedem Finger verbundenen Kanälen verwendet, wenn der Arzt den Finger eines Patienten in der Hand hält. Zum Beispiel ist ein kleiner Finger mit einer Milz und einem Bauch verbunden: Sie können den kleinen Finger des Patienten in der Hand in der Hand halten und den Mantel-Lam-LAM-LAM lesen. Der Patient kann auch das Mantra lesen. Wenn die Leber verärgert ist, ist es möglich, es durch das entsprechende Sense-Orgel zu beeinflussen, das heißt durch die Augen. In diesem Fall ist die Energie der Farben in Form von Regenbogen-

durch Fäden dringen die Augen in den Körper hinein und fällt in die Leber. Es wird angenommen, dass die internen Organe mit den Sinnen zusammenhängen. Zum Beispiel wird die Leber mit dem Stamm und den Augen mit Blumen verglichen. Daher kann die Leber durch die Augen beeinträchtigt werden. Um die Ursache der Unordnung richtig zu bestimmen, müssen Sie eine Diagnose besitzen. Zum Beispiel können Kopfschmerzen aus verschiedenen Gründen verursacht werden: Hochdruck, Probleme mit Leber, Nerven, Gallenstörungen usw.

Wenn Sie bereits einige Fähigkeiten besitzen, können Sie die Farbe in das Zentrum der Mandala setzen, das für die Behandlung in einem bestimmten Fall notwendig ist, obwohl die Fähigkeit, eine genaue Diagnose in der tibetischen Medizin zu setzen, nicht sofort und dafür muss man lernen und trainieren. Dies ist zwar nicht, können Sie die allgemeine Methode verwenden, die Hauptmandala oder fünf A visualisieren. Die Methode besteht darin, dem Körper den Händen aufzuerlegen und Energie zu visualisieren, und die darin enthaltenen Farben, dank dessen die Elemente des Körpers sind harmonisiert.

Es gibt ein anderes Verfahren, wenn die Krankheit verpackt, saugt und durch Hände absorbiert wird. Diese Methode ist jedoch ziemlich gefährlich und es besteht ein Risiko, den Einfluss negativer Energien auszusetzen. Wenn wir diese Methode noch anwenden möchten, müssen Sie sich selbst schützen: Tragen Sie spezielle Edelsteine \u200b\u200bauf dem Körper. Bei der Behandlung und Arbeiten mit dem Patienten ist es normalerweise notwendig, alle Dekorationen von sich selbst zu entfernen, aber in einigen Fällen müssen Sie etwas dagegen tragen.

Drei Manifestationen des Ungleichgewichts von Elementen sind möglich. Der erste wird in einem Überschuss einiger der Elemente ausgedrückt, der zweitrinkte, der zweites Mangel an Nachteil, dem dritten - in seiner Verletzung. Wie gesagt, sind Lungen mit einem Luftelement verbunden. Wenn zum Beispiel in

einfache Überschüsse, es ist notwendig, das Element der Erde anzuziehen, um es zu stabilisieren. Die Farbe des Luftelements ist grün, und die Länder sind gelb, also wenn eine Luft in der Lunge übermäßig ist, müssen Sie sich in der Mitte des Mandalas an den Handflächen der gelben Farbe der Erde visualisieren. Wenn das Element des Wassers beispielsweise in den Nieren in den Nieren, dann in der Mitte der Handfläche, müssen Sie die rote Farbe des Feuerelements visualisieren. Mit einem Überschuss an Energie in der Leber, das heißt, die Vorherrschaft des Feuers, in der Mitte der Handfläche, müssen Sie den weißen Wasserkreis des Wasserelements visualisieren. Wenn eine überschüssige Energie in einer Milz in einer Milz eingesetzt ist, die mit einem Element der Erde verbunden ist, und mit Gelb, um das Gleichgewicht wiederherzustellen, müssen Sie Luft verwenden, um Luft zu verwenden, dh in der Mitte der Handflächen einen grünen Luftkreis zu visualisieren. Das Herz ist mit Leerzeichen und Blau verbunden, sodass Sie den Standort der Kreise an den Handflächen ändern müssen, da es immer ein Leerzeichen in der Mitte in der Mitte ist.

Hände können an beliebigen Stellen angelegt werden. Wenn zum Beispiel eine Person eine Patientenleber hat, arbeiten wir mit der rechten Hand. Im Falle eines Nierenproblems arbeiten wir mit dem linken Fuß. Bei der Anwendung von Händen an die Beine ist es immer notwendig, mit meinen Beinen zu beginnen, und klettern Sie dann entlang des Beins.

Mit Problemen, die sich auf Elemente beziehen, die entweder fehlen oder in ihnen sind, gibt es einige Erkrankungen (unter Verstößen versteht es, dass die Energie dieses Körpers nicht darin selbst ist, sondern sich zu anderen Organen bewegt oder verschoben hat), dann rendeten in diesen beiden Fällen Die Handfläche der Kugel eines Elements, das natürlich mit diesem Körper verbunden ist.

Mantras und Krankheitsschutz

Um Krankheiten zu vermeiden und den Körper in einem gesunden Zustand aufrechtzuerhalten, können einige Mantras für besondere Tage angewendet werden. Diese Termine sind mit dem tibetischen Mondkalender verbunden und ändert sich nicht von Monat zu Monat.

2. Tag des Mondmonats: verbunden mit dem Boden des Bauches;

4. Tag des Mondmonats: mit dem Nabelbereich verbunden;

8. Tag des Mondmonats: verbunden mit dem Herzbereich;

10. Tag des Mondmonats: mit dem Hals verbunden;

15. Tag (Vollmond): Kopf, vor allem mc.

Nach den oben genannten besonderen Tagen oder in den ersten 15 Tagen auf dem wachsenden Mond können Sie mit diesen fünf Körperzonen zusammenarbeiten, die mit fünf Chakren verbunden sind.

Auf dem absteigenden Mond 15 Tage lang ist die Reihenfolge umgekehrt:

19. Tag des Mondmonats: Kopf; 20. Tag des Mondmonats: Hals; 22. Tag des Mondmonats: Herzbereich; 25. Tag des Mondmonats: Nabelbereich; 30. Tag (New Moon): Genitalbereich.

Mit jedem dieser fünf Körperbereichen ist ein bestimmtes Mantra in Verbindung gebracht.

1. Das erste Mantra der Hara ist für den Kopf ausgelegt. Es sollte an einem bestimmten Tag gelesen werden. In der Mitte der Handflächen präsentieren wir eine weiße Kugel. Während des Lesens des Hara-Mantras die Hände in die oben beschriebene Weise legte, bilden die von ihnen emantigen Strahlen zwei Energielinien, die zwischen dem Kreuz kreuzen. In der Mitte des Kopfes visualisieren wir zwei Mantra-Silben: ha und ra. Mantra las über sich selbst oder in einer niedrigen Stimme. Händchenhalten an dem Kopf, präsentieren wir, wie die Strahlen von fünf Farben aus den Handflächen kommen, die sich in der Mitte des Kopfes an der Lage von zwei Silben von Mantra Ha und Ra zusammenlaufen. Zum Zeitpunkt des Treffens werden diese von diesen Strahlen beleuchteten Silben mit strahlendem Licht beleuchtet. Wir präsentieren, dass beide Silben mit glänzendem weißem Licht scheinen.

2. Der zweite Mantra-Reis ist für den Halsbereich konzipiert. In der Mitte der Handfläche, die das rote Feuer darstellt. Die Arbeitsweise für den Hals sowie für alle anderen Körperzonen, die gleich wie mit dem Kopf. Nur die Farbe der Kugel in der Mitte der Handflächen und natürlich ändert sich Mantra.

3. Dritter Mantra Mashry blau und für den Herzbereich konzipiert. In der Mitte der Palmen präsentieren wir eine blaue Kugel.

4. Die vierte Mantra Nicpi-Gelbe Farbe ist für den ebenden Bereich konzipiert, und in der Mitte der Palmen präsentieren wir eine gelbe Kugel.

5. Das fünfte Mantra Saya ist für den Genitalbereich konzipiert. Es ist grün, sowie Kugel in der Mitte der Handfläche.

Wenn wir keine genaue Diagnose liefern und bestimmen können, was vom Patienten gebrochen ist, sollten Sie mit allen fünf Zonen zusammenarbeiten. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass diese Methode mit fünf Mantras an den angegebenen Tagen erfolgen muss. Wenn die Methode funktioniert, kann es von gesehen werden

ergebnisse. Wenn Sie sich selbst behandeln, müssen Sie Ihre Hände nicht nutzen, Sie können den Sound von Mantra und die Visualisierung einschränken. Diese Behandlung muss vorbereitet sein. Nicht immer angewendete Methodenakt. Daher müssen Sie zunächst bestimmte Fähigkeiten entwickeln. Dazu gibt es spezielle Mantras, die zu Beginn der Praxis verwenden, um die notwendigen Fähigkeiten zu entwickeln.

Diese Methode zur Visualisierung der Silben der Mantras an bestimmten Stellen des Körpers für besondere Tage ist wirksam, da sich die Energie im Körper in Übereinstimmung mit den Phasen des Mondes bewegt. Einzelne Teile des Körpers sind für bestimmte Tage aktiver, wenn sie von diesen Tagen beeinflusst werden, funktionieren sie aktiver, und das Ergebnis wird viel effizienter sein. Für diese Tage ist es möglich, an diesen Orten sogar etwas zu fühlen. Normalerweise zahlen wir nicht viel Aufmerksamkeit auf solche Empfindungen, aber wenn wir es schwer geben, dies zu tun, dann können Sie an bestimmten Tagen des Mondzyklus wirklich etwas fühlen. Während des Tages können Sie auch etwas fühlen, aber diese Empfindungen sind täglich mit einem anderen Zyklus verbunden, der sich vom Mond unterscheidet. Der tägliche Zyklus ist in acht Teile unterteilt, aber die oben beschriebenen Behandlungstechniken können den ganzen Tag über jeden Zeitplan aufgetragen werden. Wenn Sie möchten, können Sie an einem Zeitplan arbeiten, aber es ist ziemlich schwierig, der Genauigkeit zu folgen.

Mantra und fünf Sinne

Wir haben ein Mantra mit dem Atmen gesehen, und berücksichtigen Sie nun, wie es mit dem Klang zusammenkommt. Es ist sicher zu sagen, dass der Klang nicht nur einen sehr starken Einfluss auf Materie hat. Sie können Beispiele aus unserem Alltag geben, wenn eine angenehme Melodie entspannt und beruhigt, und die Musik, die wir nicht mögen, im Gegenteil, Ärger und Nerven. Vergleichen Sie dumme und Sound-Filme, und Sie werden einen großen Unterschied bemerken. Der Soundfilm ist besorgt, dass es für uns interessanter ist, und auf die Erfahrung alltäglicher Ereignisse können wir verstehen, dass der Sound eine sehr wichtige Rolle spielt und einen mächtigen Auswirkungen auf unseren Geist hat.

In der tibetischen Medizin gibt es Methoden zur Behandlung mit Ton. Diese Methoden sind nicht notwendigerweise mit der Behandlung von Mantra verbunden, es gibt andere Therapiearten. Wenn der Patient beispielsweise bestimmte Musik oder Sounds hört, kann es leicht einschlafen. Der Ton wird für verschiedene Erkrankungen verwendet, zum Beispiel beim Verstopfung. In diesem Fall kann der Arzt der tibetischen Medizin empfehlen, den Klang des Murmelns des Murmelns zu hören, den Klang des Gebirgsstroms, der derzeit derzeit betrunken ist. Derselbe Sound hilft bei schwierigen Arten oder langen Mehl und Schmerzen. Dieser Klang hilft, sich zu entspannen, und eine solche Entspannung führt Elemente in Gleichgewicht. Der Sound hat nicht nur der allgemeine Beruhigung

es gibt spezielle Klänge, die bei besonderen Erkrankungen helfen. Solche speziellen Klänge, die tibetanische Medikamente, bezieht sich beispielsweise, Vogel singen oder Schreie von Tieren, die den Zustand des Patienten erleichtern können.

Ton ist eine Quelle von fünf Elementen. In der tibetischen Kultur und insbesondere in der tibetischen Medizin wird angenommen, dass es immer einen Klang im Kopf gibt, oder eher im Bewusstsein gibt es immer einen natürlichen Klang, der die Grundlage für alle anderen Geräusche ist. Wenn Sie sich an einem ruhigen Ort zurückziehen und entspannen können, kann ein dünner innerer Ton eindeutig hören. Dies ist der natürlichste Klang, der immer das Bewusstsein begleitet. Dieser natürliche Sound begleitet das Bewusstsein der verstorbenen Person, die bereits vom Körper getrennt ist. Wir können das Sensibilität und das Gefühl dieses natürlichen Klangs sowie andere in therapeutischen Zwecken verwendeten Sounds entwickeln. Mantras sind immer mit Geräuschen und Blumen verbunden. Wir wissen bereits, dass das Mantra auf zwei Arten gelesen werden kann: laut laut, das heißt, wenn eine andere Person den Klang des Mantras oder für sich selbst hört, ist das, sie, sie geistig auszusprechen. Versuchen Sie es psychisch auf Hung, und Sie werden sicher ein gewisses Gefühl in Ihrem Körper fangen.

Unsere Rede ist im Wesentlichen klingen, und der Ton ist immer untrennbar von der Farbe. Wenn wir sprechen, hören Sie nur Sounds, aber wir sehen nicht Farben, obwohl die Sounds nach einigen Ideen mit bestimmten Farben verbunden sind.

Unsere Sprachquelle ist der Ton und die entsprechenden Farben. Einige berühmte Opernsänger können einen so leistungsstarken Klang veröffentlichen, der die Glasbrille bricht. Wenn Sie die Möglichkeiten und die Macht von Wörtern verstehen, können Sie das Glas in einem Wort zerschlagen. Wenn eine Person das Glas mit seiner Rede brechen kann, dann kann er

wenden Sie diese Kraft nicht nur zum Zwecke der Zerstörung an, sondern kann es in ein anderes Bett lenken. Zum Beispiel bei der Behandlung anwenden.

Manchmal kann das Wort oder das Geräusch einen Schock verursachen, manchmal kann das Geräusch der Stimme die Elemente einer anderen Person harmonieren. In einigen Fällen kann infolge dieses Schocks Energie in den Äquilibriumzustand zurückkehren. Es reicht aus, sich an sich während der Depression oder in schwierigen Situationen zu erinnern, wenn Sie voller Sorge sind, und der Geist ist mit Gedanken überlastet. Wenn wir unsere eigenen Gedanken eingeschlossen sind, kann aus diesem Staat einen lauten Schrei von PSSET oder aufgehängt zurückziehen.

Diese Silben können sowohl für sich selbst als auch für eine andere Person verwendet werden. Wenn wir zu einer Zeit, wenn wir selbst eine Falle von Gedanken erwischt haben, weinte jemand anderes unerwartet auf PSset oder aufgehängt, zu diesem Zeitpunkt wird unser Geist als Schock herausstellen, und die Spannung wird fallen. Etta-Schock hat die Fähigkeit, abzuschneiden, die Netzwerke von Gedanken zu reißen, in denen wir gefallen sind, und in gewissem Sinne ist es in der Lage, verärgerte Elemente auszubalancieren.

PCE ist die Essenz der Unterricht der Sutra, und t ist das Wesen der Tantra-Lehren. Dieser Ton hat einen Schneideffekt. Daher kann es nicht an Orten ausgesprochen werden, an denen viele Gefühle geerntet werden können. Bevor Sie den Beheck üben, müssen Sie mit dem Mantra von Om und Hängen trainieren, was positive Energie erzeugt. Dies kann als Schutz für schwächere Kreaturen dienen.

Die Geräusche können in drei Kategorien unterteilt werden: Bewusst, unbewusst und neutral, das ist, was auf das Bewusstsein und das Bewusstsein wirken.

Bewusste Klänge werden bewusst, zum Beispiel Worte oder Sprache ausgestellt, wenn wir wissen, dass wir tun, mit anderen Worten, das heißt, diese Worte und Klänge, die lebende Wesen mit Bewusstsein machen. Wenn sie sich ausdrücken, machen sie bewusste Töne.

Alle anderen Geräusche, zum Beispiel das Murmeln des Baches, das Knistern von brennenden Bahnen sind Geräusche, die das Phänomen eindeutig zum Ausdruck bringen, ohne das Bewusstsein zu stören, weil weder Wasser noch das Feuer bewusst sind. Dies sind unbewusste Geräusche.

Und schließlich klingt solche Klänge wie ein Hammerklopfen an den Baum an der Kategorie Neutral, da dieser Klang einerseits aus der bewussten Absicht geboren wird, mit einem Hammer auf den Baum auf den Baum zu klopfen, und auf dem Andererseits ist es nur ein Schlag eines Holzhammers. Das heißt, die Produktion dieses Klangs beteiligt sich mit zwei Seiten: bewusst und unbewusst. Solche Sounds gelten als neutral.

In Übereinstimmung mit einer solchen Division in drei Kategorien verfügen alle Sounds unterschiedliche Maßnahmen und unterschiedliche Fähigkeiten. In ähnlicher Weise sind Mantras in verschiedene Kategorien unterteilt, da Mantra ein Ton ist. Das Mantra selbst ist ein Ton, und ihr Geräusch drückt das Mantra eindeutig aus und ist nicht unbedingt mit einer Person oder einem Bewusstsein verbunden.

Es ist notwendig, zu verstehen, was eine Klangquelle ist. Wir haben bereits gesagt, dass die Klangquelle mit einer Farbe der Farbe verbunden ist, mit einem sauberen Wesen von Elementen und einem sauberen Essenz des Geistes. Auf physikalischer Ebene haben wir Wahrnehmungsbehörden - Ohren, und wir glauben, dass wir hören können, weil wir Ohren haben. Wenn Sie jedoch tiefere Beobachtungen ausgeben, werden Sie feststellen, dass der Sound immer mit dem Bewusstsein verbunden ist. Um es leichter zu verstehen, berücksichtigen Sie ein bestimmtes Beispiel. Es wird angenommen, dass ein Taub oder eine unglückliche Person nichts hört, aber tatsächlich ist es nicht. Es hört nicht nur auf dem materiellen Niveau, sondern nicht auf dünn. Wenn Sie ihn fragen, ob er hört, wird er antworten, dass er in einem Traum hört. Dies beweist, dass der Klang nicht nur in rein materiellen Niveau ist, sondern auch im Sinn und Bewusstsein.

Wo ist also die Klangquelle? Auf der Suche nach der Quelle müssen wir lernen, unsere Aufmerksamkeit auf das Innere zu lenken, Ihren Geist und Ihr Bewusstsein anzusehen, das heißt auf ihrem inneren, intimen Wesen. Wenn ich sage, dass Sie anhören müssen, was drinnen passiert, meine ich nicht den Geräusch von Atem- oder Herzschlag. Sogar eine taube Person kann seinen natürlichen Klang, seine Soundquelle hören, aber natürlich kein Ohr, sondern der Geist. Wenn Sie die Wahrnehmung des natürlichen Sounds üben, müssen Sie zuerst den Körper und den Geist entspannen, und versuchen Sie dann, diesen inneren Geräusch, sehr dünn und tief zu erkennen, der in meinem Kopf oder in den Ohren gegeben werden kann, begleitet von verschiedenen Empfindungen und kann sein auf verschiedene Weise gehört.

Um diesen Ton zu hören, müssen Sie den Körper entspannen und den Rücken gerade und vertikal aufbewahren, denn wenn der Rücken gerichtet ist, sind die Energiekanäle auch gerade und Chakren sind in derselben Linie, und es ist einfacher, den Geist dabei zu beruhigen Position. Es ist sehr wichtig, diese Übung in Stille und Einsamkeit in der Stille auszuführen, so dass es niemanden gab. Sie müssen mit offenen Augen trainieren. Es kann jedoch Schwierigkeiten haben, denn wir können externe Bilder und unsere Gedanken ablenken, so dass in den Anfangsstadien des Trainings die Augen geschlossen werden können. Versuchen Sie sich selbst zu hören, ohne von externen Sounds abgelenkt zu werden. Versuchen Sie nicht, den Gedanken zu folgen, Ihr Bewusstsein in sich selbst zurückzugeben. Es ist notwendig, ohne Anstrengung zu atmen, langsam, nicht zu tief. Keine Notwendigkeit, sich auf meinen Kopf oder auf den Kopf zu konzentrieren, entspannen Sie sich einfach. Vielleicht hört jemand das Pfeifen der USsssssssss, oder Tscentszztsz, oder 3333333333.

Dieser natürliche Klang in allen Menschen ist ungefähr gleich. Er ähnelt dem Klingeln der tibetischen Glocke, auf dem Pfeifen der SSSSSSSS. Sehr leicht, leicht, sauber und klar. Von ihm gibt es ein Gefühl von Freude, Frieden, Leere. Ich persönlich habe ein Gefühl der Zeit von diesem Sound. Dies ist ein besonderes Gefühl, wenn es scheint, dass alles erstarrt, dass es unmöglich ist, sich zu bewegen, noch zu denken, als wäre der Geist eingefroren, und die Energie dieses Klangs wurde gestoppt.

Wir glauben, dass die Zeit existiert, aber tatsächlich ist es nicht. Das Gefühl der Zeit ist mit dem Konzept des Referenzsystems verbunden, wobei verschiedene Objekte verglichen werden. Während dieser Praxis ist die Zeit blockiert, und wir erweisen sich als draußen. Diese Erfahrung habe ich in meiner Kindheit erlebt, im Alter von zehn oder elf Jahren, in einem Traum, in dem ich ein Farbmandala sah und das Geräusch dieser Farben irgendwie hören konnte, als ob alles aus Ton und Licht bestand. In diesem Traum hatte ich das Gefühl, dass alles eingefroren war, aufgehört, und alle Dinge waren jenseits alles. Als ich aufwachte, spürte ich die Toten, die Kreatur, die in eine andere Dimension fiel. Dieser Traum wurde wiederholt wiederholt, mit diesen klingenden Blumen, die das Gefühl, dass alles aufhob und erstarrte. In diesen Jahren habe ich noch nichts über Mantrah, noch über buddhistische Praktiken, noch über die tibetische Medizin bekannt. Als ich anfing zu lernen und begann, den inneren Sound zu trainieren, bemerkte ich, dass Erfahrungen aus dieser Praxis sehr ähnlich sind, der Gefühl von diesem Kindergartenschlaf sehr ähnlich ist, aber viel stärker. Jetzt bin ich mehr denn jemals überzeugt, dass dies die Einheit von Farbe und Sound ist, ist das Wesentliche unseres Geistes.

Hier müssen Sie besonders aufmerksam sein, da einige Leute ähnliche Klänge hören, die von einem Summen begleitet werden. Diese Sounds sind immer mit mentalen und

energieprobleme, sie können nicht mit dem natürlichen Klang des Geistes verwechselt werden. Wenn wir die Praxis des natürlichen Klangs machen, können Sie insbesondere im letzten Teil davon eine spezielle abnehmende Vibration sehen. Dieser besondere Sound muss versucht werden, in Ihrem Kopf zu hören. Der natürliche Klang des Geistes ist dieser abnehmenden Klangvibration sehr ähnlich. Wenn sie an der tibetischen Glocke rufen, dann am Anfang, unmittelbar nach dem Aufprall, ist der Klang sehr laut, aber dann ist es weicher. Der natürliche Klang unseres Geistes ist dem Ende dieses Sounds sehr ähnlich, auf dem Sie sich fokussieren müssen.

Dieser Sound trägt uns die Botschaft, die das gesamte Universum und alle Dinge, die sich dabei manifestieren, Leere. Dies ist die Hauptnachricht: "Alle Phänomene sind Leere." Die tibetische Glocke symbolisiert den weiblichen Aspekt der Energie, und der "Vajer" ist ein männlicher Aspekt, so dass der Klang des Schnallens auch eine weibliche Natur hat. Darüber hinaus ist dieser Klang Platz, Blaue Farbe und Weisheit. Normalerweise wird die Glocke in der linken Hand und Vajr aufbewahrt - rechts. Wenn sie mit einer Glocke eine Praxis machen, ist Vajr in der Nähe des Herzens, er wird von mittleren und ungenannten Fingern gehalten, und der Index und der kleine Finger sind nach außen gerichtet. Die Glocke wird direkt darunter gehalten. Der Ton ist immer mit weiblicher Energie verbunden. An der Spitze der Glocke ist die Lotusblume mit acht Blütenblättern dargestellt, auf jedem von ihnen, der in einer Silbe geschrieben ist, alle acht Silben sind mit acht weiblichen Gottheiten verbunden - Dakini. Im Buddhismus symbolisiert die Zahl von acht die Reinheit der Klarheit, so dass Symbole auf acht glockenen Blütenblättern die Reinheit des Sounds symbolisieren.

Durch den Sound können Sie die Leere aller Phänomene verstehen. Buddhistische Lehrer verwenden immer eine Glocke und Vajer in ihren rituellen Zeremonien. Um diese Praktiken zu besuchen, müssen Sie verstehen, dass der Klang der Glocke mit weiblicher Energie und Leere verbunden ist, was sich als Raum manifestiert und daher blau hat. Es ist nicht notwendig, ein Buddhistin zu sein, um die Leere zu spüren. Sogar Tiere können von dem Klang der Glocke eine Leere erfahren.

Viele Praktizierende verwenden Vajer und Glocke, um eine Leere Erfahrung zu erhalten. Ich selbst benutzte diese Gegenstände in tantrischen Ritualen, aber mein aktuelles Verständnis ist von der vorherigen viel anders - es ist voller geworden. Jetzt habe ich genug, um das Klingeln der Glocke zu hören, um das unmittelbare Verständnis der Leere, ohne die Erfüllung von Ritualen zu fühlen. Manchmal kann es nur die Glocke ansehen, um den Klang zu hören.

Vajer, ein Symbol der Nicht-Heinheit, ist mit männlicher Energie verbunden und stellt mit Mitleid und Verfahren dar. Die Glocke ist Weisheit. Daher haben wir zum einen eine Methode und andererseits - Weisheit. Wenn wir wirklich verstehen wollen, wie das Mantra arbeitet und wie seine Kraft ist, sollte verstanden werden, dass diese beiden Aspekte - die Methode und die Weisheit immer untrennbar sind. Wenn wir in der Praxis des natürlichen Sounds tätig sind, wird unsere Energie sensibler. Jedes Mal, wenn Sie das Klingeln der Glocke hören, sollten Sie verstehen, dass dieses Klingeln Leere und ein höheres Existenzniveau ist, Sie müssen Frieden fühlen und gleichzeitig zittern, Klarheit und Reinheit. Dies sind gute Anzeichen, die in der Praxis Erfolg aufweisen. Während dieser Praxis können Sie die Wellen verschiedener Farben sehen, sich im ganzen Körper kalt fühlen, Sie können andere Empfindungen haben. Schlagen Sie den Vajer für ein paar Minuten auf die Glocke, um gleiche Intervalle in wenigen Sekunden zu erstellen, beschleunigt Zloty das Tempo

und versuchen Sie den Ton zu hören, versuchen Sie, den letzten Teil dieses Sounds in uns zu fangen, das in Ihnen ist.

Alle anderen Geräusche, die wir hören, sind mit diesem anfänglichen Ton verbunden. Wenn Sie die Fähigkeit erwerben, einen natürlichen Klang zu hören, bedeutet dies, dass Sie die Fähigkeit erhalten, über dem materiellen Niveau zu steigen. Sobald sie diese Fähigkeit entwickeln, können Sie Sounds hören und erkennen, die viele Kilometer von Ihnen und sogar noch viel weiter sind.

Tsimbali (Cimbali) eignen sich nicht für diese Praxis, hier müssen Sie nur die Glocke verwenden. Tsimbals werden in speziellen Ritualen eingesetzt, um acht Kreaturen, insbesondere Schöpfer, anbieten. Wenn Sie Cymbals ohne Satz anrufen, können Kreaturen kommen und ohne keine Geschenke zu finden, wütend.

Mantras handeln nicht nur durch Klang, sondern durch die Form, die von unseren Augen und dem visuellen Bewusstsein wahrgenommen wird. Unter der Mantra-Form gibt es eine Form von tibetischen oder Sanskrit-Buchstaben, von denen sie besteht. Wie wir gesagt haben, ist Tibetan A die Wurzel aller Briefe, dies ist ihre Ahnen. Wenn wir die Natur der chinesischen Hieroglyphen betrachten, ist es klar, dass sie externe Objekte anzeigen. Es ist logisch, anzunehmen, dass sie sich im Prozess der Beobachtung einer Person von externen Objekten entstanden. Dann porträtierten die Leute diese Objekte symbolisch und so erschienen hierhin Hieroglyphen, die spezifische Themen darstellen. Zum Beispiel kann ein Berg in Form von drei Zeilen dargestellt werden, die oben zusammenlaufen. Hieroglyphe "Berg" ist drei vertikale Linien, die die Bedeutung des Wortes eindeutig ausdrücken. So dass

chinesische Sprache Hieroglyphen haben eine externe Quelle.

Im Gegensatz zu chinesischen Hieroglyphen haben die Buchstaben der Sanskrit und der tibetischen Alphabete eine interne Quelle. Die alten weisen Männer in speziellen Punkten in der meditativen Eintauchung stellten fest, dass die innere Energie des Körpers bestimmte Farben und Formen ergreift, und beschloss, diese Formulare in Form von Grafiksprachensymbolen anzuzeigen. So wurden Sanskrit und tibetische Alphabete geboren, in denen die Buchstaben, mehr oder weniger, interne Energieformen übertragen, die Buchstaben dieser Alphabeten entsprechen verschiedenen Körperteilen. Die alten weisen Männer fanden heraus, dass sie zum Zeitpunkt des Treffens der Spermatozoen und von Eier mit der Figur verbunden sind, sehr ähnlich dem tibetischen Buchstaben des IVE in diesem Moment klingt wie dieser Brief, und es beginnt sich in Richtung des Hals-Chakra zu bewegen, wo Es bleibt während des Körpers des Körpers.

Das gesamte tibetische Alphabet basiert auf dem Buchstaben A, an den verschiedene Schläge hinzugefügt werden, wobei ein Buchstabe von der anderen unterscheidet. Die innere Form und Farbe des gründlichen Chakras, der Buchstabe A und der entsprechende Sound, der auf der äußeren Ebene ausgedrückt wird, birften den ersten Buchstaben des Alphabets. Durch dünne Kanäle, die Energiebriefe und durchdringt andere Teile des Körpers, erzeugt andere Geräusche und andere Buchstaben, die diese Körperteile kennzeichnen. In jedem Fall ist die Quelle aller Briefe A, es ist das Bewusstsein und der Vorfahren aller Buchstaben des Alphabets. Es befindet sich im Hals, da der Halschakra mit Sprache und Zunge verbunden ist.

In der esoterischen Tradition von Tibet wird angenommen, dass dreißig Buchstaben des Alphabets in verschiedenen Körperteilen verteilt sind. Zum Beispiel befindet sich der RA-Buchstabe im Bereich des Schultergelenks zwischen der Schulter und der Klinge, und als wir die Mantras aussprechen, in denen die Silbe der Republik Armenien, können wir die Vibration in fühlen

von diesem Bereich. Wenn diejenigen, die an solchen Praktizierenden interessiert sind, ihre Fähigkeiten entwickeln, können sie den Körper von innen sehen und zwischen diesen Buchstaben so deutlich unterscheiden, als ob sie sie draußen sehen.

Mein Lehrer, ein großer Yogi, der ungefähr 79 Jahre alt ist, hat diese ungewöhnliche Fähigkeit entwickelt und kann diese Briefe, Kanäle und Chakren im Körper sehen.

Diese Formen in dem Körper, die das Alphabet anzeigt, kombiniert miteinander, bildete tibetische und Mantras. Wenn sie dem Mantra sagen, ist der Sound in der Resonanz mit diesen Körperteilen einbezogen, in denen es diese Silben gibt, aus denen das Mantra ist.

Daher ist das Schreiben von Mantra ein sehr wichtiges Ding. Es gibt andere Formen, nicht weniger wichtig als Buchstaben. Zum Beispiel eine Fischform. In der tibetischen Tradition gilt der Fisch als das erste Tier, das auf der Erde erschien. Die Fischform wird verwendet, um die ersten sieben Wochen der Entwicklung des Embryos zu veranschaulichen. Nach dem Fisch erschienen andere Tiere, die im Prozess der Evolution an der Landschaft ausgewählt wurden, ein Teil der Zeit in Wasser ausgaben, und teilweise an Land. Sie entwickelten sich und verwandelten sich, bis Tiere einen terrestrischen Lebensstil leiten. Aus Sicht der tibetischen Medizin spiegelt sich dieser Prozess in den Phasen der Entwicklung des Embryos und des Fötus wider. In der embryonalen Phase sieht der Embryo aus wie ein Fisch. Dann sprechen sie bereits über die Phase der Fötusentwicklung, die zuerst auf die Schildkröte kommt, und dann auf dem Schwein. Fischform ist auch ein Symbol für eine bestimmte Qualität: Es ist in gewisser Weise mit der Geburt oder Wiederbelebung des Menschen verbunden. Zum Beispiel in Träumen ist der Fisch mit der Schwangerschaft verbunden. Darüber hinaus wird Fisch als Schutzsymbol für schwangere Frauen und Frauen in der Arbeit genutzt.

Aber nicht nur die visuelle Wahrnehmung von Buchstaben ist mit der Verwendung von Mantras verbunden. Wir haben bereits darüber gesprochen, dass jedes Element einem bestimmten Formular entspricht, beispielsweise der Raum-Ellipse, der Erde - dem Quadrat usw., alle anderen komplexeren Formen, die aus den Kombinationen dieser Anfangsformen erschienen. Dieser Aspekt der Form, die mit den Elementen verbunden sind, die wir unsere Augen wahrnehmen können, müssen berücksichtigt werden.

BERÜHREN

Eine weitere Methode des Mantras ist durch Kontakt. In Tibet gibt es eine weit verbreitete Tradition, Flags von Farben von fünf Elementen aufzuhängen, auf denen Mantra geschrieben ist. Sie hängen an den Berggipfeln, an heiligen Orten und in der Nähe von Siedlungen als Verteidigung. Es wird angenommen, dass der Wind, der die Flaggen spielt, an dem das Mantra geschrieben wird, ihre Energieeinwohner der Umgebung liefert. In diesem Fall steht die Arbeit des Mantras direkt mit der Wirkung von Elementen zusammen.

Grundsätzlich ist es sicher zu sagen, dass der VSP, den wir tun, von Bewegungen zu Wörtern, zunächst ein Heilungspotenzial hat. Wenn ich zum Beispiel auf meine Finger klicke, mache ich eine gewisse Handlung, die auf den gesamten Bereich gilt, in dem ich meinen Finger bewegt habe. Tatsächlich ist dies die Arbeit der Elemente. Wir nehmen diese Arbeit normalerweise nicht wahr, weil sie sich auf die subtilen Manifestationen von Energie bezieht. Wenn Sie auf die Finger klicken, erzeugt ein spezifischer Sound, mit dem das Tempo in einigen Atemwegsübungen gemessen wird und das Verständnis der Sound- und Farbfunktion verwendet wird. Wir wissen, dass unsere Sinne Einschränkungen haben, daher ist es besser, sich auf etwas Besonderes zu beziehen.

Mantras kann nicht nur durch Klang und Farbe funktionieren: In einigen Fällen werden bestimmte Mantras auf Papierblätter geschrieben, die dann als Anhänger auf dem Hals gefaltet werden. Manchmal hat die Bedeutung von Wörtern, aus denen das Mantra besteht, seine eigene Maßnahmen. In einigen Fällen ist der wörtliche Bedeutung dem Symbolwert zugeordnet, und dieser Wert wird zu einem aktiven Element im Behandlungsprozess.

Es gibt ein Mantra, das mit Blutungen hilft, es übersetzt, wie man "unterbrechen, aufhören". Dieses Mantra gibt, wir appellieren direkt an das Blut und sagen: "Stop, Halt". In diesem Mantra kommt das von der berühmten torton,natürlich erzeugt die Bedeutung des Wortes diese Aktion, aber um ein Ergebnis zu haben, müssen Sie Fähigkeiten entwickelt haben, ansonsten funktioniert das Mantra nicht.

Es sollte verstanden werden, dass die Fähigkeit, Mantras zu verwenden, mit einem Halschakra verbunden ist. Der Halschakra kann durch meditative Erfahrungen eröffnet werden, wobei Mantras gelesen werden. Wenn zwölf Blütenblätter des Hals-Chakra öffnen, können Sie das gesamte Potenzial- und Sprachkraft beherrschen. Dann ist alles erfüllt, und die Fähigkeit, neue Mantras zu schaffen, öffnet sich.

Verschiedene Geschmäcker haben unterschiedliche Effekte in Abhängigkeit von den Kombinationen von Elementen. Eine Vielzahl von Kombinationen von Elementen erzeugen auch Geräusche, sodass wir sagen können, dass der Geschmack und der Klang miteinander verbunden sind. Einige Mantras schreiben zuerst auf bestimmte Papiersorten mit verschiedenen Tintentypen aus Kräutern und dann kauen

und schlucken Typischerweise bestehen solche Mantras aus zehn Silben, sie werden auf kleine Papierstücke geschrieben und auf besondere Weise rollen. Einige Krankheiten können geheilt werden, wenn Sie einen Patienten geben, um ein solches Blatt Papier zu schlucken. In einigen Fällen wird ein Patient mit einem Mantra zusammen mit dem Essen verabreicht, manchmal wird ein Mantra vor dem Lesen anderer Gebetsmantras oder vor dem Beginn der Seminare der spirituellen Praxis in den Mund gebracht, um ihre Kraft zu erhöhen.

Mantras, die schlucken, sind in diese Treden unterteilt, und diejenigen, die mit anderen Zwecken verwendet werden, zum Beispiel zum Schutz vor negativer Energie für viel Glück. Natürlich ist Mantra, das zum Kauen bestimmt ist, mit dem Geschmackskörper verbunden. In Tibetan wird diese Methode aufgerufen Sa Yigwas ist buchstäblich übersetzt, als "Es gibt Buchstaben".

Sauber

Am Beispiel des Geschmacks wurden wir bereits überzeugt, dass auf der Ebene der Elemente eine enge Beziehung zwischen all unseren Gefühlen besteht. Alle unsere Gefühle sind an dem Prozess der Arbeit mit Mantras beteiligt, aber wir sind weit davon entfernt. Betrachten Sie ein Beispiel mit Geschmack: Natürlich, wenn wir in Ihren Mund ein gerolltes Stück Papier mit einem Mantra einsetzen, das von Kräutertinte geschrieben wird, ist der Geruch von Pflanzen mit unserem Geruchssinn verbunden.

In der tibetischen Medizin gelten einige Kräuter nur wegen des Geruchs, weil er eine medizinische Handlung hat. Die Herstellung von Kräutern Pulvern ist weit verbreitet. Diese Pulver werden dann verbrannt, und diese Praxis wird immer von einem Mantre begleitet. Die berühmtesten dieser Pulver - Agar-15 und Google. Andere Pflanzen werden in Wasser gekocht und dann ihre Heilpaare einatmen.

Es gibt eine andere Methode, wenn Sie das Mantra zum ersten Mal über das Wasser finden, das dann für Inhalationen kochen. Verschiedene Weihrauch ist im Prozess der Zubereitung weit verbreitet, auf deren die entsprechenden Mantras gelesen werden. Das tibetische Kloster Mindroling ist berühmt für seinen Weihrauch mit speziellen Heilungs- und beruhigenden Eigenschaften.

In der traditionellen tibetischen Praxis Sang.brennen Sie eine große Anzahl von Pflanzen, einschließlich Rhododendron und Wacholder, um die Räumlichkeiten und Zerstörung von Viren zu reinigen. Alle diese Methoden sind mit dem Geruchssinn verbunden.

Edelsteine \u200b\u200bund Prävention von Krankheiten

Bei der Behandlung von Mantra können Sie verschiedene Artikel verwenden. Zunächst sollte es über die speziellen Kategorien von Gegenständen erwähnt werden, nämlich Edelsteine, die sowohl in der tibetischen Medizin als auch in der Behandlung von Mantras häufig genutzt werden. Tybetische Medikamente werden in der Regel auf der Grundlage von Kräutern, Mineralien, Metallen und Komponenten tierischer Herkunft hergestellt. Bei der Behandlung von Mantra werden meistens zwei Typen verwendet: Kräuter und Edelsteine. Dies bedeutet, dass der Machterlesen, die Effekt des Sounds, die Visualisierung die Wirkung von Kräutern und Edelsteinen erhöht. Hier werden wir nicht über Kräuter sprechen, denn in gewissem Sinne sind Edelsteine \u200b\u200bin diesem Zusammenhang wichtiger. Daher scheint es mir angemessen zu sein, ein paar wertvolle Steine \u200b\u200bzu erklären.

Der erste sollte mit Lapis oder Lyapis-Azure in Tibetan genannt werden Byedurya.Bei der Behandlung ist dies ein sehr wichtiger Stein, weil er miteinander verbunden ist

mit verschiedenen Elementen. In Tibet, der Buddha-Medizin-Synose-Farbe, das gleiche wie Lyapis-Azure, was bedeutet, dass dieser Stein therapeutische Eigenschaften hat. Es passiert, dass der Buddha der Medizin als tibetaner Name von Lazurit genannt wird.

Zweiter Stein türkis. Es hilft bei Hitze, Leber und Blutstörungen.

Quarz Tsirin ist besonders gut geholfen, wenn der Schutz vor Vergiftung schützt, und schützt auch vor Provokationen, die von anderen Kreaturen ausgehen.

Der vierte Stein ist Smaragd, es hilft bei einer Vielzahl von Störungen. Es ist nützlich, es mit einer externen Behandlung von jedermann zu haben, um vor möglichen negativen Effekten zu schützen; Der Patient sollte diesen Stein auch an sich selbst tragen, da sie mit ihrem Ungleichgewicht Elemente sind.

Der nächste Stein ist ein rosafarbener Quarz, ein sehr wichtiges Mineral, um sich gegen bestimmte Haut- und Gelenkerkrankungen zu schützen, und bei Erkrankungen, die durch die besonderen Aspekte der Planeten verursacht werden.

Morganit wird in Erkrankungen der Leber, Blut und Vergiftung verwendet. Giftungen sind nicht nur Nahrungsmittelursprung, und der Morganit hilft bei allen Arten der Vergiftung. Diejenigen, die Narkotische Substanzen einnehmen, können diesen Stein tragen, um sich gegen Vergiftung zu schützen. Er ist den Menschen, die pharmazeutische Medikamente akzeptieren, zum Beispiel Antibiotika verschrieben.

Tigerauge schützt vor Provokationen anderer Kreaturen. Darüber hinaus hilft es von den Bissen giftiger Schlangen. Der Stein hat nicht nur therapeutische, sondern auch vorbeugende Eigenschaften.

Die Korallen hilft bei Krankheiten der Leber-, Blut- und Nervenstörungen.

Ein anderer Stein, der tibetisch genannt wird me-mun.beantragen Sie Krankheiten des Lymphsystems und der Serumerkrankungen.

Perlen sind ein hervorragendes Mittel für Erkrankungen des Nervensystems.

Rubin hat viele gemeinsame Eigenschaften und wird daher für Krankheiten vorgeschrieben, insbesondere mit Verstößen, die durch die Einflüsse der Planeten verursacht werden.

Ein weiterer Stein, dessen wissenschaftlicher Name Hapatex.es wird im Falle der Epilepsie sowie bei akuten Schmerzen verwendet, die durch eine Erkrankung verursacht werden, sondern durch Provokationen aus anderen Wesen: In diesem Fall sind scharfe Schmerzen oder einfach nur Schmerzen nicht zur Diagnose geeignet.

Nephrit wird beim Vergiftung mit Lebensmitteln und Medikamenten mit allergischen Reaktionen auf Metalle und andere Arten von Allergien verwendet.

Pyrit hilft bei Hautproblemen und Gelenkerkrankungen.

Bronituns.bewerben Sie sich mit Lungenerkrankungen.

Hämatit wird bei den Problemen des Lymphsystems und der Knochenerkrankung verwendet.

Limonit wird hauptsächlich unter Zerbralstörungen verschrieben.

Der Kristall gibt dem Geist Klarheit, hilft, wenn verwirrte Gedanken mit Wärme und Entzündungen verwirrt sind.

Amber ist ein guter Stein für die Augen.

Jasper gilt mit Allergien gegen Metalle.

Agat ist nützlich für die Leber.

Azurist (Kupfer Azure) hilft den Nieren und den Sehnen.

Und schließlich schützt die Granate - schützt vor Blitz und Störungen, die durch die negativen Auswirkungen der Planeten verursacht werden.

Muscheln gelten nicht für Edelsteine, aber es ist angebracht, sie in diesem Zusammenhang zu erwähnen. In Tibet trägt ein Tragen von Dekorationen aus Muscheln aufgrund ihrer medizinischen Eigenschaften ähnlich den Eigenschaften von Steinen. Muscheln helfen bei neuralgischen Schmerzen, Ishias und Schmierung in den Knochen.

Abschließend sollten einige Metalle mit besonderen Qualitäten erwähnt werden. Gold verhindert Falten und verlängert das Leben. Silber hilft bei Lymph- und Hautkrankheiten. Eisen hilft der Arbeit des Auges und der Leber.

Artikel, die bei der Behandlung von Mantra verwendet werden

Mala oder Rosenkranz

Um die Anzahl der Messwerte zu berechnen, wird das Mantra vom sogenannten Mann verwendet. Der Mann wird aus verschiedenen Materialien hergestellt, je nachdem, wonach sie als Ergebnis des Machterles erzielen möchten. Sie sind verschiedene Farben, da die Farben mit unterschiedlichen Handlungen des Mantra assoziiert sind. Weiße Mala ist besonders wünschenswert, zum Beispiel aus Kristall oder weißem Glas oder aus einem weißen Sandalen und Elfenbein. Weiße Farbe hat beruhigende Eigenschaften - das ist heilende Farbe. Kristall-sauberes, transparentes Material und spiegelt die Reinigungseigenschaften von Wasser wider. Die weiße Farbe ist mit der östlichen Richtung verbunden, die wiederum einen verriegelten Effekt hat.

Eine andere Art von klein kann gelb sein, zum Beispiel aus Samen prunus.Außerdem können Sie den Goldmännchen verwenden. In jedem Fall erhöht die gelbe Farbe Energie. Männliches Gelb wird verwendet, wenn ein Mantra gelesen wird, das zur Entwicklung oder einer Erhöhung der Körperenergie bestimmt ist, um Wohlstand, Erfolg und Bewusstsein zu erhöhen. Gelb ist mit einem Anstieg der Tätigkeit verbunden, die auf den Reichtum gerichtet ist. Amber Mala eignet sich sehr gut für die Behandlung von Augen.

Mala kann beispielsweise rot sein, zum Beispiel aus Korallen oder rotem Sandalen. Rot ist die Farbe der Kontrolle und Macht über andere.

Andere mögliche Farben sind klein - es ist metallgrau, grün und schwarz, für welche Eisen, türkisfarbene und schwarze Samen entsprechend verwendet werden. Ein solches klein wird verwendet, wenn Sie die zerstörerische Aktivität anwenden müssen.

Es ist immer noch knochen klein, aber es wird nicht oft verwendet, da es zu stark ist und einen Praktizierenden mit hohem Niveau erfordert. Wir können jedoch eine kleine blaue Farbe verwenden, die mit dem Raum verbunden ist.

Das Beste von allen kleinen aus Edelsteinen. Es gibt spezielle kleine, spezielle Heileigenschaften, die sie am Hals tragen. Es gibt immer noch eine besondere Art von kleinen, von bestimmten Perlen, die das Auge des Buddha symbolisieren, sie werden zur Behandlung von ihnen verwendet. Solche Rosagen können ihre Farbe ändern, wenn der Praktizierende sie häufig dazu nutzt, ihre Fähigkeiten zu entwickeln. Zunächst sind sie grau, dann allmählich gelb, dann erröten, dann dunkelrot werden und am Ende braune Farbe bekommen. Diese Änderungen zeigen eine Erhöhung der Fähigkeiten des Praktikers hin.

Und schließlich gibt es eine kleine aus dunkle Samen, die häufiger bei Indian Sadhu ist. Ein solcher kleiner wird als gefährlich angesehen, weil es eine große Kraft hat, und der Praktizierende, der es verwendet, sollte hohe Fähigkeiten haben. Daher geben einige Lehrer ihren Jüngern Rudrakshi-Körner, damit sie sich daran erinnern, dass es notwendig ist, ein solches kleines Sorgfalt zu verwenden. Verwenden Sie einen kleinen von Rudrakshiya, was Sie mit einem starken wilden Hengst reiten: Wenn es keine Fähigkeiten gibt - es ist

nutzlos. In Indien und Tibet lieben einige Yogons dies klein, aber um die Qualitäten eines wilden Pferdes zu schätzen, müssen Sie ein guter Reiter sein.

Normalerweise wird das Lesen von Mantra-Karten in der linken Hand gehalten und das Gesicht in die richtige Richtung drehen. Bei der Behandlung werden sie hauptsächlich weiße Maul- und Machen von Praktiken im Osten verwendet. Viele werden am Zeigefinger aufbewahrt, und die Knochen bewegen sich großartig. Die Hand, in der sie männlich halten, ist auf Herzebene. Nach jedem Lesen bewegt Mantra ein Körner. Wenn wir den gelben Rosenkranz verwenden, um den Reichtum zu erhöhen, müssen Sie Gesicht südlich sitzen, sondern auf dem Mittelfinger auf dem Navel-Navel aufbewahren und die Körner mit einem Daumen bewegen. Die rote Karte gilt auf dem Niveau der Genitalien, wandern sich in den Westen an einem Ringfinger, die Körner bewegen sich immer noch mit einem Daumen. Männlich für destruktive Ziele halten sich an der Mizinz und wenden sich in den Norden, und die Knochen bewegen sich wie immer mit einem Daumen. In diesem Fall können Sie eine kleine rechte Hand halten, einen Handgelenk auf das rechte Knie setzen.

Dies waren allgemeine Anweisungen zur Verwendung von klein, aber es gibt viele verschiedene Arten, um beispielsweise Perlen mit zwei Händen zu sortieren oder in entgegengesetzter Richtung zu sortieren, dh um MALU von sich selbst zu drehen.

In den traditionellen tibetischen männlichen 108-Perlen schließt es zwei größere Perlen, ein dieser beiden Perlen ist unterschiedlicher - so ist der Kopf klein. Darüber ist eine kleinere Kugel, die die gesamte Kette schließt. Der Kopf gilt als Klangquelle. Beide Schädlinge sind noch eins, und der andere ist kleiner - stellt zwei Arten von Energie dar: männlich und weiblich. Spotteien werden in Form von "Yab-yum" dargestellt (Yab-yum)- Die Vereinigung von Männern und Frauen begann. Gleichzeitig ist der Kopf klein

es macht die Vereinigung von Männern und Frauen Energie. Diese beiden Perlen sind sehr wichtig, ohne dass sie klein funktionieren, und wenn sie fehlen, müssen sie hinzugefügt werden.

Wenn wir davon ausgehen, dass Mala ein Mandala ist, ist sein Oberteil ein Zentrum, und der Rest der Teile ist Manifestationen des zentralen Teils. Wie bereits erwähnt, gibt es im zentralen Teil des Mandalas eine große Gottheit, und in vier Hauptbereiche gibt es andere vier Gottheiten, die den vier Arten von Aktionen entsprechen. In Mann gibt es also einen zentralen Teil, der dem Kopf entspricht, und dem sekundären Teil, der aus einer Reihe anderer Perlen besteht. Wenn sie das Mantra lesen, beginnt der Sound mit dem Kopf und ging allmählich in den Uhrzeigersinn auf alle anderen Perlen, die vier Arten von Wirkweisen entwickelt und die letzten einhundert achten Perlen erreicht. Wenn der Sound in den Knochen passiert, werden alle Geräusche des Universums im Mann gesammelt, und das Mantra wird sehr mächtig.

Um zu verstehen, wie alle Geräusche des Universums im männlichen anwesend sein können, stellen Sie sich vor, dass die Welt aus hundert und acht Völkern besteht, und jedes Volk ist ein Vertreter eines Nation von Nationen: Tibetan, Italienisch, ein Engländer, Amerikaner - nur eins Hundert und acht. Jeder vertritt eine Nation, das heißt, viele Leute, die dazu gehören. Auch Perlen auf dem Mann: Jede Perle zeigt eine ganze Gruppe von Klängen. Zum Beispiel kombiniert der Klang von KA eine Gruppe von Klängen: KA, KE, KI, KO, KU, und sie sind alle in diesem Knochen vorhanden. Jede Wulst bei Male stellt eine Familie ähnlicher Sounds dar, und alle Perlen zusammen sind alle Klänge aller Manifestationen des Universums.

"Mala" ist ein Sanskrit-Wort. Tibetaner Rosenkranz wird genannt Phrengwadas heißt, eine Linie, eine Zeichenfolge. Für uns

dieses Wort bedeutet eine kontinuierliche Verbindung zwischen uns, unseren Lehrern, dem Universum, Sounds, dem Anfang und dem Ende. Es gibt keine Trennung, alles ist eine kontinuierliche Linie. Gehen wir zurück in den Mandala. Wie bereits erwähnt, gibt es in der Mitte eine große Gottheit, und es gibt andere Gottheiten, die Manifestationen der Hauptgottheit sind. In ähnlicher Weise ist der Kopf klein, kann mit der zentralen Gottheit und dem Hauptton verglichen werden, und die restlichen Knochen können als Manifestationen des Hauptgeräuschs betrachtet werden. Deshalb muss das Mantra mit einem kleinen 108-fachen lesen: Dann sind alle Geräusche des Universums abgedeckt.

Neben klein von einhundert acht Perlen gibt es einen anderen Rosenkranz, zum Beispiel nur von sieben, einundzwanzig, fünfundfünfzig, sechzig acht Perlen. Die Anzahl der Steine \u200b\u200bist mit verschiedenen Maßnahmen verbunden und mit den Besonderheiten der durchgeführten Praxis. Zum Beispiel werden männlich von einundzwanzig Perlen im Zusammenhang mit einundzwanzig eins Maßnahmen von Containern verwendet, was jedoch nicht bedeutet, dass es in einer solchen Praxis unmöglich ist, MALU von einhundert acht zu verwenden.

Männlich hält von Herzen, weil während des Lesens des Mantras die Perlen zwischen den Fingern nacheinander passiert, in der Resonanz mit Herz schlägt wir einen Klang, der allmählich verbessert. In meinem eingeborenen Dorf in Tibet lebte ein Yogi, das eine sehr große Kraft besaß, und als er das Mantra las und einen Mann auf der Ebene des Chakra des Herzens hielt, hörte die gesamte Bevölkerung des Dorfes das Herzschlag. Dieser Mann entwickelte die Macht des Mantras in sich selbst.

Beim Lesen des Mantras nach jedem Zeitpunkt bewegte sich eine Perle in Richtung des Körpers, und dann wird die Energie direkt in den Herzbereich geschickt. In entgegengesetzter Richtung bewegt sich der Körper nach außen, wobei sich die Perlen in Fällen bewegen

es ist notwendig, externe negative Energien zu stoppen und zu verhindern, dass sie nicht in uns eindringen, und wenn Sie sehr wilde Praktiken durchführen.

Das Mantra-Konto beginnt mit dem Kopf des Rosenkranzes, bis wir bis zu einhundert achte Perlen tun. Durch den Kopf sind klein, niemals treten. Um weiter zu lesen, wird die linke Hand geponnen und in derselben Richtung wie der vorherige Kreis fortgesetzt, dh Sie müssen nur männlich einsetzen.

Nachdem Sie das Mantra gelesen haben, müssen Sie Malu anschauen, ihn zwischen den Handflächen klammern, dann auf die Stirn und Maler aufgetragen. Wenn Sie auf den Rosenkranz blasen, tun Sie es so, dass der Atem Malu entfaltete. Gleichzeitig geht die Mantra-Macht zum Rosenkranz, und dann, als wir diese oder andere Mantras lesen, erhalten wir einen zusätzlichen Segen durch einen Minderjährigen.

Anfänger an der Heilungspraxis ist es besser, neue Rosenkranz zu erstellen, da das Alte mit früheren Besitzern, falschen Gebrauchen oder anderen Praktiken kontaminiert werden kann. Wenn Sie anfangen zu üben, ist es besser, dass Ihre Rosa nicht andere Menschen berühren, denn wenn Sie mit außerirdischer Energie in Verbindung mit außerirdischer Energie, der Rosenkranz, die Kraft verlieren kann. Wenn Sie ein systematisch therapeutisches Mantra nehmen, ist es besser, immer den Rosenkranz mit Ihnen zu tragen, zum Beispiel am Hals. In gewissem Sinne hat das kleine seine eigene Kraft, die dem Praktizierenden hilft, von der Inside der Aktion des Mantra zu steigen.

Im Prinzip, wenn man Mantra machte, verwenden Sie immer Malu. Das Geräusch des Mantras spiegelt sich in männlichem, ergibt ihm Kraft, und die Eigenschaften des Rosenkranzes beeinflussen wiederum das Mantra, was seine Aktion verstärkt. Das heißt, es gibt eine bilaterale Verbindung zwischen Mantra und klein, und wenn sie sie zusammen genießen, verstärken sie sich gegenseitig.

Mala ist ein wertvolles Thema in der Praxis, Mantras zu behandeln. Für den Praktizierenden ist es das gleiche wichtige Werkzeug als Skalpell für den Chirurgen. Viele Leute glauben, dass klein nur die Anzahl der gelesenen Matters ausgelegt ist. Tatsächlich ist dies jedoch ein sehr wichtiges symbolisches Thema. Sie können Malu mit muslimischen oder christlichen Rosenkranz vergleichen. Der wahre Wert ist klein - das ist Interdependenz. Alles, was in uns oder in der Außenwelt erscheint, manifestiert sich durch Interdependenz. Und sogar nur klein in den Händen, müssen wir erkennen, dass dies seine tiefe Bedeutung ist.

Ein weiteres Objekt, das bei der Behandlung von Mantra verwendet wird, ist Vajr. Wir haben bereits über ihn in Verbindung mit der Glocke im Abschnitt des natürlichen Klangs gesprochen. Vajra ist ein paar Arten: Drei-Ende, fünfzackig und de-Ninky. Es gibt einen doppelten Vajer, der aus zwei gekreuzten Vajr besteht, es ist in der medizinischen Praxis sehr wichtig. Wir haben bereits die Aktion von zwei Energielinien gesehen, die sich im rechten Winkel kreuzen und ein Kreuz bilden. Double Vajer ist also noch stärker. Wenn es keinen Doppelvajra gibt, können Sie ein einfaches, bildendes Kreuz verwenden, das ihn zuerst in einem, und dann in eine andere Richtung verschieben.

Wenn Vajer drei oder fünf endet, bedeutet dies, dass dies ein friedlicher Vajer ist. Neun-Pin Vajer, im Gegenteil, wütend und zerstört. In der Regel biegen sich die Enden der fünfzackigen Vajra nach innen und beziehen sich auf die zentrale Achse oder klammert sich darin, während die Enden der wütenden neun-Pin-Vajra-Achsen nicht betreffen.

Vajr hält eine spezielle Ritualgeste, in einem wütenden drohenden Weisen. Gleichzeitig wird es große, mittlere und ungenannte Finger gehalten, während der Zeigefinger und der kleine Finger gerichtet sind. Vajer aus dem Kristall hat eine doppelte Aktion: Man ist mit dem Material verbunden, von dem Vajer hergestellt ist, und ein anderes direkt mit einem rituellen Aspekt.

Das nächste rituelle Subjekt, das in der Heilungspraxis verwendet wird, ist ein Drei-Wege-Dolch oder "PUR-BA". So wie Mala kann Purba aus verschiedenen Materialien hergestellt werden. Bei der Behandlung ist das Purb acht Finger lang: vier Finger-Klinge und vier Griffe. Es ist jedoch möglich, Purbus in vier oder zwei Fingern zu verwenden.

Zur Behandlung können Purbas aus weißem Material, zum Beispiel aus Muscheln oder Kristallen, aus Holz oder Metall hergestellt werden. Purba wird in einer Hand sowie in Vajr aufbewahrt, aber es kann mit zwei zusammengeklappten Händen aufbewahrt werden.

Bei der Behandlung von Purbo wird wie folgt verwendet. Angenommen, der Patient hat Schmerzen in der Schulter. Purbu wird zu einem scharfen Ende zu einem schmerzhaften Punkt gebracht, der darstellt, dass der tibetische Buchstabe A auf der Spitze des Dolchs ist, der hell glänzende Strahlen verläuft, die in den schmerzenden Platz eindringen. Gleichzeitig ist es beeinträchtigt, dass die gestörte Energie vom wunden Platz in Form von schwarzem Rauch herauskommt und vom Purrel absorbiert wird. Dies kann auf zwei Arten erfolgen. In beiden Fällen nehmen sie zunächst Purbu ein und setzen ihn auf den Körperteil, wo der Verstoß gefunden wurde, und visualisierte die Spitze des tibetischen Buchstaben A.

Das Arbeiten auf dem ersten Weg repräsentiert das und saugt und absorbiert Krankheit in Form von Rauch oder schmutzigem Wasser. Sobald die Krankheit vom Purrel aufgenommen wird, machen wir die folgende Visualisierung: Drehen des Purbu vom Körper des Patienten auf die Oberfläche des Wassers oder auf den Boden, wir präsentieren, dass alles negativ aus dem Purba kommt und Wasser absorbiert oder land.

In dem zweiten Verfahren stellen auch auch dar, dass die negativen Manifestationen der Erkrankung von dem Buchstaben A am Ende des Purba absorbiert werden, nicht jedoch in Form von schwarzem Rauch oder schmutzigem Wasser, aber nur gelbes Licht, das in gelbe Lichter umgewandelt wurde, und somit In dem Brief beinhaltet Iive Purbu nur gelbes Licht.

Purba ist auch ein sehr wichtiges Ritualfach in bestimmten buddhistischen Praktizierenden, aber hier werden wir nicht in die Details dieser Praktiken eingehen.

Kristalle und andere Themen

Wie bei der Verwendung von Kristallen können sie mit jedem Mantra bei Will oder nach Bedarf verwendet werden. Zuerst müssen Sie das Mantra lesen, dann auf den Kristall gießen und auf den Körperteil, den Sie behandeln müssen, um zu behandeln.

Bei der Behandlung von Nierenerkrankungen oder kalten Naturkrankheiten an der Unterseite des Körpers wird er vor dem Auftragen des Kristalls zunächst von ihren Händen erwärmt oder für eine Weile in der Nähe der natürlichen Hitzequelle, beispielsweise durch Feuer. Denken Sie daran, dass der Kristall zweimal aufgebracht wird, so dass das Kreuz gebildet ist: Zwei Energielinien, die sich in rechten Winkeln kreuzen. Bei der Verwendung von Doppelvajra, bestehend aus zwei gekreuzten Vajer, reicht es aus, es einmal anzubringen.

Kristalle können zur Reinigung verwendet werden, denn dies reicht, um sie nur anzusehen. Es ist notwendig, einen sauberen, unglücklichen Stein zu wählen, den reinen und transparenten Ort zu fokussieren und sich vorzustellen, wie die weiße Farbe in Form eines weißen Strahls vom Körper absorbiert wird, und füllt es aus. Die weiße Visualisierung hilft bei der Behandlung von Leber- und Gallenstörungen.

Eine andere Möglichkeit, Crystal zu verwenden: Stellen Sie sich vor, Sie sind eingetragen und sich selbst zu einem Kristall. Dies ist eine sehr effektive Methode, die hilft, wenn der Geist Klarheit verliert und in einem Zustand der Verwirrung ist.

Peacock-Federn werden normalerweise zur Vergiftung eingesetzt. Das Vorhandensein von Pfauenfedern im Büro, wo die Massage, die Mantelbehandlung oder andere Therapiearten praktiziert wird, da sie Kraft haben, um Negativität zu zerstören.

Perlen werden an speziellen Körperpunkten angeordnet, die innere Organe, beispielsweise an den Ohren, in denen der mit den Nieren verbundenen Spezialpunkten entspricht.

T "a t" ha d "a d" ha dabei, ja dha auf pa po ba bha ma yia ra sha sh "und sa ha jia

Om om ye dharma he-tu prabha-va er tune-te shen ta-tha-hai ha-yo-va-kinder te-ken-cha-yo ni-ro-dha esta va di maha shra-ma -no-e sva Ha

Und ah und ii yu riy

Lee Liu Aye über Ou Anga

Ka kha ha gha nga

Central Tsach Zadzha NYA

Mantra und Verhalten.

Mit der Mantra-Behandlung müssen Sie typische Verhaltensfehler vermeiden, um die Möglichkeiten des Halschakra zu maximieren. Damit der Hals-Chakra öffnet und die Sprache Kraft gewonnen hat, ist es sehr wichtig, Hindernisse mit der Sprache zu beseitigen. Grobe Hindernisse, die wir eine Stimme erstellen, sind Lügen, beleidigende Worte und Verleumdung sowie leeres Geschwemmchen. Wenn viel Aushärten, wird die Energie der Sprache sinnlos, wodurch der Halschakra geschwächt wird.

Es ist sehr wichtig, sich an eine bestimmte Ernährung einzuhalten und essen solche Produkte wie Knoblauch, Zwiebeln, Chicorée, geräuchertes Fleisch. Außerdem sollten Sie keinen Alkohol rauchen und trinken. Idealerweise müssen all diese Dinge ausgeschlossen werden. In der modernen Welt ist jedoch nicht so einfach, alles zu beobachten, daher ist es wünschenswert, den Verbrauch dieser Produkte zu begrenzen und an diesem Tag vollständig auszuschließen, wenn Sie therapeutische Mantras üben. Vor dem Beginn der Praxis des therapeutischen Mantras beten die Münder an und gelesen vorbereitende Mantras zur Sprachreinigung.

Das wichtigste Mantra für die Reinigungssprache besteht aus dem Sanskrit-Alphabet (alphabetisches Mantra).

Dieses Mantra reinigt den Hals-Chakra, es muss vor der Sitzung der Behandlung sieben oder zwanzig einmal gelesen werden. Ich würde Ihnen raten, es jedes Mal morgens vor dem Beginn der Meditation zu lesen. Es wird angenommen, dass dieses Mantra nicht nur die Sprache reinigt, sondern auch die mit der Annahme bestimmter Art von Lebensmitteln verbundenen Konsequenzen beseitigt. Der einzige Fall, wenn es nicht funktioniert: Wenn Sie die Tiersprache gegessen haben. Der berühmte Lehrer von Padampa Sange in einem seiner Texte bestätigt, dass dieses Mantra die Auswirkungen der Ernährung von Nahrungsmitteln, mit Ausnahme der tierischen Sprache, und rät, es nicht in das Essen zu essen.

Wenn die Blütenblätter des Hals Chakra eröffnet, erscheinen die entsprechenden Fähigkeiten, und die Worte, die von einem Mann mit einem offenen Halschakra gesprochen werden, erwerben die Kraft des Mantras. Derjenige, der tatsächlich den Hals-Chakra eröffnete, möchte nicht mehr unnötige Wörter aussprechen, er wird nicht mit mir sprechen, um zu chatten.

Während der Praxis des Mantra sollten Sie immer den Rücken sehen, um in einer vertikalen Position zu sein. Üben Sie das Sitzen von Gesicht Ost. Die Praxis starten, ist es unmöglich, das Mantra zu unterbrechen. Wenn Sie immer noch unterbrochen werden müssen, weil Sie sich irrteten, drängten sich, dass sie geschoben oder niesen, Sie müssen zum Kopf von Klein zurückkehren und den Countdown von Mantra neu starten.

Eine weitere wichtige Warnung: Während der Praxis von Mantras ist es unmöglich, Gase aus dem Darm herzustellen. Wenn Gas herauskommt, geht die Mantra-Macht verloren. Dies ist auf Energie im Körper zurückzuführen. Es gibt verschiedene Arten von Körpersenergie, aber in diesem Fall sprechen wir von zwei: über die Energie des oberen Körpers des Körpers und des Körpers des Körpers. Die Energie des Unterkörpers geht runter und kommt heraus. Beim Lesen des Mantras oder anderer ähnlicher Praxis ist das Gleichgewicht aller Energien wichtig, wenn die Luft vom Boden des Körpers verloren geht, dann ist die Abwärtsenergie gestört, was auch herauskommt, und infolgedessen die Energie in Der obere Körperteil ist auch frustriert.

Der Ort zum Üben des Mantra sollte ruhig sein, ohne Tiere, Hunde, Katzen sowie andere Geräuschquellen und Interferenzen.

Sie können Mantra auf drei verschiedene Arten lesen: auf Körperebene auf der Ebene der Rede und auf der Ebene des Geistes. Letztere besteht in der Fokussierung auf das Mantra und manchmal auf die Visualisierung. Das Lesen auf der Redepegel ist ein lautes Aussprechen. Das Lesen auf Körperebene ist, kleine zu verwenden. Es ist sehr wichtig, dass der Praktizierende versteht, wie wichtig der Ursprung des Mantra ist. Wenn ich über den Ursprung des Mantra spreche, meine ich, dass die Kraft des Mantras mit der Macht der Getriebe verbunden ist, die von der Quelle ausgeht. Diese Kraft stammt aus einer solchen Quelle wie der Buddha der Medizin, der diese Stärke der Lehrerlinie eingeführt hat, und dank ihnen durch viele Jahrhunderte erreichte er uns. Daher ist Mala selbst die Kraft der Übertragung des Mantras, der von der Quelle solcher Macht als Buddha der Medizin stammt.

Taija om Behansia.

Behansaya Maha Behansia.

Randza samutgate Soka.

Mantors Transfer.

Die Übertragung des Mantras erfordert, dass der Empfang sorgfältig auf ihren Klang hörte. Wenn Sie den Klang des übertragenen Mantras hören, machen das Hören selbst und die Klangresonanz innen den ersten Teil der Übertragung aus.

Mantra Buddha Medizin:

Dies ist ein sehr wichtiges Mantra. Es wird angenommen, dass es acht medizinische Buddhas gibt, aber dieses Mantra ist der Hauptangebot. Die Bedeutung davon ist so: Taiata, wie Ohm, bezeichnet das Potenzial des Universums. Behansaya ist natürliche Medizin. Mach - der Große, von hier aus Maha Behansaya - Tolle Naturmedizin. Randza - König, der Herr dieser großen natürlichen Medizin. Samut-Gate Sokha -Please, gib mir all diese großen Kräfte. Dieses Mantra kann wie folgt übersetzt werden: "Oh, der König der Naturmedizin, bitte gib mir alle Kräfte in Bezug auf die natürliche Medizin." Im Wort haben jede der drei Silben separat sowie alle drei zusammen eine besondere Bedeutung. Die allgemeine Bedeutung des Mantra ist, dass es den Wunsch zum Ausdruck bringt, von allen Leidens, die durch Krankheiten und Probleme verursacht werden, zu heilen.

Die ersten drei Mantras sind mit drei Gottheiten verbunden, und

Nida Cenagzang.401 * & ^ y6 * - Mantrah-Behandlung.

die verbleibenden Mantras sind für verschiedene Probleme gedacht.

Das erste Mantra des Vaters der tibetischen Medizin.

Das zweite Mantra - Mantra Vasrasattva, Buddha-Reinigung, heißt Dorje Sampi in Tibetan. Ich erhielt den Transfer dieses Mantra von meinem Lehrer mit demselben Namen, also nenne ich es nicht Vajrasattva, aber Dorje singt, aber ich werde sie mit Ihnen vajasattva anrufen.

Drittes Mantra - Mantra von fünf Dakin.

Ab dem 15. Jahrhundert, unsere Epoche, einige großartige Lehrer wie Padmasambhava, Zongkap, der fünfte Dalai Lama, Sakyap und andere schufen neue Mantras. Diese Mantras beinhalten fast immer drei Silbe om und aufgehängt. Sie beginnen mit OM A, danach können andere Worte gehen, aber sie enden immer mit einer Silbe aufgehängt. Daher wird der eigentliche Wert des Mantra in diesen drei Silben abgeschlossen.

Alle Ärzte in Tibet las den Mantra des Vaters der tibetischen Medizin. Es wird angenommen, dass es Kraft besitzt und einen Arzt ein Verständnis der natürlichen Medizin geben und ihre volle Wartung in Bezug auf die Behandlung von Krankheiten entwickeln kann. Viele Ärzte hatten eine Vision des Buddha der Medizin, der ihnen bestellte, das Mantra des Vaters der tibetischen Medizin zu lesen, da er eine größere Kraft hat, um Erkrankungen direkt zu behandeln als Mantra des Buddha der Medizin. Alle Visionen wurden dem Rat gegeben, um dieses Mantra gegen Infektionen und Infektionskrankheiten einzusetzen. Um das Mantra der tibetischen Medizin von Tibetan Medicine in medizinischen Zwecken des Vaters zu verwenden, müssen Sie zuerst einen persönlichen Rückzugsort machen. Es sollte mindestens eine Woche dauern. Dies bedeutet, dass Sie während der Woche jeden Tag vier Übungssitzungen erstellen, während der Sie das Mantra lesen: eineinhalb Stunden früh am Morgen, dann eineinhalb Stunden nach dem Frühstück, dann Tag und Abend. Im

retrite-Zeit kann nicht geräuchertes Fleisch, Zwiebeln, Knoblauch essen, sollte keinen Alkohol trinken. Für die ganze Zeit müssen Sie schweigend sein und nicht ohne Notwendigkeit sprechen.

Um dieses Mantra als Schutz vor Krankheiten zu nutzen, sagen wir selbst, es reicht Ihnen aus, einen weiteren Kreis (108-mal) zu lesen. Ich selbst machte einen persönlichen Rückzugsort für diese Praxis und fand ihre Kraft auf meiner eigenen Erfahrung: Am Ende des zweiten Tages spürte ich die innere und äußere Stille. Am dritten Tag fühlte ich mich nicht mehr, dass das Bedürfnis zu essen ist. Für den vierten Tag wollte ich nicht schlafen, aber ich fühlte mich nicht ermüdet und bat mich sogar, nach dem Ende des Rückzugs einzuschlafen! Mein Verstand war sehr klar, und ich habe meinen Atem nicht bemerkt, es schien, als wäre es aufgehört. Ich hatte ein sauberes Erlebnis der Einheit des inneren und äußeren, ohne Trennung, als wäre alles alleine ... Diese Erfahrungen waren sehr positiv, weil ich nicht wollte oder schlafen wollte, ich fühlte mich nicht Müdigkeit und am meisten Wichtig: Ich fühlte seine Einheit mit dem ganzen Universum. Mantra wurde im Kopf geboren, in seiner Stimme, im Körper und klang draußen. Nach dem Ende des Rückzugs konnte ich einschlafen und viele Stunden lang geschlafen.

Normalerweise las Mantras täglich etwa eine halbe Stunde. Während meines Rückzugs schien es mir, dass die Lesezeit des Mantra streckt: Ich las das Mantra zweieinhalb Stunden, aber ich war mir sicher, dass er nur eine halbe Stunde passiert hatte! Wenn der Zustand der inneren Stille erreicht ist, tritt das Gefühl spontan auf, dass es nicht mehr notwendig ist, den Strom zu steuern oder zu feiern. Also merkte ich, dass das Mantra nicht nur intellektuelles Wissen ist, obwohl es immer nützlich ist, aber es ist notwendig, ziemlich viel zu üben, um tatsächlich zu verstehen, wie es sich handelt.

Wenn wir sagen, achten sie nicht auf das Atmen, es passiert unbemerkt und natürlich. In ähnlicher Weise machen wir beim Lesen des Mantras.

Erstes Mantra:

Om und Hung Basar Guru Gun Siddhi hing.

Dieses Mantra geht vom berühmten Arzt von 12 Jahrhunderten, dessen Name Jutok Yonten Gorabo ist. Er argumentierte, dass es bei der Behandlung von in seiner Zeit unbekannten Krankheiten nützlich und wirksam sein würde, die jedoch später als ein Jahrhundert erscheint. Diese mantra tibetanischen Ärzte nutzen in der Praxis Guru Yoga.

Das zweite Mantra von Vajrasattva. Für dieses Mantra gibt es zwei Möglichkeiten - einer von ihnen ist eine lange von hundert Silben, die zweite ist kürzer:

Om bazaar sato hing,

aber die Funktion, die sie eine Reinigung haben. Mantra enthält verschiedene Wörter: Auf der indischen Tradition klingt sie nach:

Om Vakhtra Sattva hing.

Wir müssen jedoch die Tibetan-Aussprache-Aussprache verwenden, da das Mantra in das Formular übertragen werden muss, in dem er empfangen wird, und ich habe es in einer tibetischen Version bekommen und ich gebe es Ihnen, und Sie müssen es verwenden.

Dieses Mantra ist besonders nützlich bei der Behandlung von Tieren wie Katzen und Hunden. Sie lesen ein Mantra in der Nähe von ihnen, damit sie den Klang des Mantra hören können. Durch den Sound dieses Mantra können Sie Tiere helfen, das Leiden zu ertragen. Dieser Mantru Wajrasattva kann auch gelesen werden und Menschen, die sich in einem Koma oder zum Tod befinden.

Drittes Mantra:

Bam ha r n ne.

Dies ist das Mantra von fünf Dakin, jede Silbe präsentiert eine separate Dakini-Familie. Dies ist ein sehr wichtiges Mantra zur Behandlung. Es gibt eine tibetische medizinische Behandlung, die fast ausschließlich auf diesem Mantra basiert. Mantra repräsentiert Frauenenergie, so dass Sie während der Erklärung die Kraft und das Potenzial der weiblichen Energie erhalten. Anzeichen des Erfolgs in dieser Praxis können sich in Träumen manifestieren, in denen Sie waschen, sehe helle Blumen oder junge Mädchen.

Diese Mantras gehen von erleuchteten Wesen. Um sich auf die Behandlungspraxis vorzubereiten, müssen Sie mindestens einhunderttausend Mal eines dieser Mantras lesen. Dies geschieht nicht nur, um nicht zu lernen, wie man ein Mantra äußert, sondern vor allem, um die angemessenen Fähigkeiten zu gewinnen.

Als grundlegender täglicher Praxis müssen Sie eine dieser vier Mantas auswählen: entweder Mantra der Buddha-Medizin oder den Vater der tibetischen Medizin oder des Dorje Sampie oder fünf Dakin, und es ist notwendig, jederzeit einen weiteren Kreis zu lesen des Tages. Mann ist besser, ein Mantra von fünf Dakin zu wählen, um ihre Kraft und Handlung zu erwerben. Frauen können einen der restlichen Mantra wählen.

Bei der Behandlung von Mantra, die für eine bestimmte Krankheit bestimmt ist, müssen Sie zuerst das vorläufige Mantra lesen, das Sie gewählt haben. Sie lesen ihr ein Rad, und dann können Sie sofort in das Mantra gehen, das für diese Behandlung bestimmt ist. Wenn die Anzahl der Wiederholungen nicht angegeben ist, sollten Sie das Mantra 108-mal lesen.

Wenn Sie ein heilendes Mantra in der Gegenwart eines Patienten lesen, dann spricht das medizinische Mantra laut aus, und das Vorbereitungen, das mit Ihrer persönlichen Praxis verbunden ist, wird geistig gelesen. In Fällen, in denen der Patient nicht an die Behandlung von Mantra glaubt, lesen beide Mantras geistig. Im Falle eines besonderen Bedarfs für therapeutisches Mantra kann an den Patienten übertragen werden. Aber auch wenn der Patient, der angehört, dass ein Mantra gehört wird, es selbst weiter benutzen wird, dann nichts Schreckliches.

Bei den Visualisierungen, die das Lesen des Mantra begleiten, werden sie normalerweise nur in der Mantra des Buddha der Medizin verwendet, und in den anderen drei oben genannten Mantras. In anderen Fällen, auf denen diskutiert wird, sind keine speziellen Visualisierungen erforderlich.

Vierter Mantra. Es wird verwendet, um viele Krankheiten zu behandeln, sowohl körperlich als auch geistig. Sie wird 108 Mal ausgesprochen.

Fünfter Mantra Es wird mit allen R-Lungen oder Wind verwendet. Wie bereits erwähnt, ist R "Lung eines von drei Leben in der tibetischen Medizin, das Konzept als" Windenergie oder Luft "übersetzt werden kann. Mit seiner Verletzung kann es Probleme mit der Vernunft geben: Angst, Nervosität, Angst, Schlaflosigkeit, verstreute Schmerz. Dieses Mantra wird 108 Mal gelesen, und dann können Sie das Öl, das zur Massage verwendet wird, gießen.

Six Mantra. Es wird in Problemen mit Galle verwendet. Galle ist die metabolische Hitze unseres Körpers. Daher wird Mantra in Fällen verwendet, die mit verschiedenen Arten von Entzündungen, Erkrankungen der Verdauung, verbunden sind,

erkrankungen der Leber- und Gallenblase sowie alle anderen Störungen, die mit der Körperwärme verbunden sind. Dieses Mantra wird 61 mal gelesen. Dann blasen sie auf ein Blatt Papier und Fan den Körper des Patienten. Dieses Mantra wirkt durch die Bewegung der Luft. Anstelle eines Blattes Papier mit noch mehr Effekte können Sie Peacock-Feder verwenden.

Siebte Mantra. Bei Problemen mit Schleim angewendet. Der Schleim ist mit dem Boden und dem Wasser verbunden, daher sind seine Störungen mit der Schwere in den Gliedmaßen und Gelenken mit Arthrose, Erkrankungen der Harn- und Verdauungssysteme des Körpers verbunden. Am häufigsten wird dieses Mantra zur Behandlung des gesamten Lymphsystems verwendet, dh für alle Probleme von Wasser und Land. Es wird 108 Mal gelesen. Davor kochen sie Wasser, und nachdem sie sich ein wenig abkühlt, wird ein Kreis von Mantra gelesen, dann auf das Wasser bläst und dem Patienten ein Getränk verleiht. Wenn wir Wasser mit Mantras für andere Menschen vorbereiten, dann wird das gekochte Wasser in die Flasche gegossen, das Mantra gelesen, in einer Flasche blasen und an den Patienten gesendet werden. In Tibet wird ein solches Wasser als "Mantelwasser" genannt. Ganz oft, in der Nähe der Häuser der Lehrer, sehen Sie eine ganze Batterie von Trinkwasserflaschen, die die Menschen in die Hoffnung bringen, dass der Lehrer ihre Mantra-Energie füllen wird. Einige große Heiler reichen aus, um den Buddha-Buddha-Mantra oder den Vater der tibetischen Medizin zu lesen und in einen wundenen Teil des Körpers zu gießen, damit der Patient sofort wiederhergestellt wurde. Natürlich arbeitet die Macht des Mantra selbst zusammen mit den großen Fähigkeiten dieser Yogons.

Das achte Mantra. Es hilft bei Verdauungsproblemen und gegen Lebensmittelvergiftung. Sie ist 7 mal gelesen und bläst dann das Essen, das essen wird.

Neun Mantra. Es hilft bei solchen neuralgischen Erkrankungen als Radikulitis, nicht jedoch mit psychischen Erkrankungen. Das Mantra las 108 Mal, bläst auf ein Stück Butter und wird auf den Standort des Schmerzes (Sesamöl) angewendet.

Zehnter Mantra. Erleichtert die Geburt. Es wird 108 Mal gelesen. Dann blasen sie auf den Ölwürfel und teilen es in drei Teile auf: Ein Teil wird auf das Gemälde des Menschen in Arbeit auf dem Chakra in der Federn in der Federn angelegt, ein anderer in den unteren Bereich der Wirbelsäule, genauer auf der Lendenseite der Lendenseite und der dritte Teil des Öls darf die Guinea schlucken, aber so berührt es ihre Zähne nicht.

Wenn Sie Zweifel an der Wirksamkeit der Behandlung von Mantras haben, wird das Mantra nicht handeln. Es ist notwendig, einen tiefen Glauben durch die Wirksamkeit dieser Behandlungsmethode zu kultivieren. Es ist sehr wichtig zu verstehen, dass, wenn sich eine Person an einen Heiler verwandelt, der Mantras behandelt, und glaubt an seine Fähigkeit, er schafft bereits die Grundlage für die Selbstverteidigung allein durch die Kontaktaufnahme mit einem solchen Heiler.

Der Lehrer, der mir den Transfer der Behandlung durch das Mantra gab, war ein Bruder - der große Meister dieser Methode. Sobald er keine gute Praxis war, erlaubte ihm der allmählich den Glauben, ein sehr starker Heiler zu werden. Eines Tages hat der Bruder meines Lehrers dem Kerl geholfen, mit diesem Mantra ein Ritual anwenden. Was war das Erstaunen von Verwandten, als sie ein Neugeborenes an der Spitze eines Neugeborenen entdeckten, den der Meister den Kopf der Frau in der Arbeit setzte. Und jedes Mal, wenn dieser Lehrer während der Geburt geholfen hat, wurde das Baby auf dem Gemälde des Babys gefunden, das, als er das Ritual durchführte, er auf den Kopf seiner Mutter legte. Wie Sie sehen, sind die Möglichkeiten von Mantra unbegrenzt!

Elfte Mantra. Es wird für Knochenfrakturen verwendet. Es muss ungefähr tausend Mal gelesen werden und blasen Sie dann die mit der Macht des Mantras gesättigte Luft auf den Bereich des Frakturens. Dies ist ein sehr wichtiges Mantra, und einer, der ihre Kraft wahrgenommen hat, kann den Stein brechen und dann zwei gebrochene Steinstücke bekämpfen und das Mantra lesen und auf den Stein blasen. In der Geschichte der tibetischen Medizin gab es viele Ärzte, die dieses Mantra benutzten und Knochenfrakturen erfolgreich behandelt wurden.

Zwölfte Mantra. Mantra von Insomnia. Es ist notwendig, den glänzenden schwarzen Punkt zwischen den Augenbrauen zu visualisieren und dieses Mantra sehr langsam zu lesen, solange Sie nicht fallen. Mantra mit der Visualisierung verbunden ist sehr effektiv, und ich selbst erlebte ihre positive Wirkung.

Dreizehnte Mantra. Es wird zum Blutungen und Blutverlust verwendet. Wenn Sie ein Mantra für sich selbst verwenden, muss es sieben Mal gelesen werden, und gießen Sie den Daumen auf und befestigen Sie es an der Wunde, um sie so zu schließen. Diese Methode kann auf die Behandlung anderer Personen angewendet werden. Darüber hinaus ist es sehr nützlich, mit gynäkologischen Erkrankungen zu helfen, beispielsweise mit langen Menstruation. In diesem Fall sollte eine Frau das Mantra lesen, ein volles Glas Wasser gießen und es trinken. Im Text der ursprünglichen Quelle wird gesagt, dass dieses Mantra oft nicht oft ausgesprochen werden kann, da sich Blut davon verdicken kann.

Vierzehnte Mantra. Sie stoppt Durchfall. Wenn Sie ein Mantra für sich selbst anwenden, lesen Sie es tausendmal. Wenn für andere, dann müssen dann nach dem Lesen des Mantra tausendmal auf einem Glas Wasser aufgenommen werden und dem Patienten ein Getränk geben.

Fünfzehnte Mantra. Es hilft bei Bauchschmerzen. Wenn Sie es für sich selbst anwenden, lesen Sie 108 Mal. Wenn Sie einem anderen helfen möchten, dann 108 Mal lesen, in ein Glas mit Wasser blasen und dem Patienten ein Getränk geben. Es gibt einen anderen Weg: ein Mantra auf "Schlag" auf der Handfläche zu "blasen" und legte es auf den Bauch des Patienten.

Sechzehntes Mantra. Dieses Mantra wird mit Wärme und hohen Temperaturen verwendet. Sie müssen es 108 Mal lesen, in ein Glas mit kaltem Wasser gießen und trinken. Neben diesem Mantra können Sie das Geräusch des HA einfach einfach aussprechen und darstellen, dass Dampf vom Mund ausgeht.

Siebzehnte Mantra. Dies ist ein Mantra für die Behandlung von Lungen oder bei überschüssiger Hitze. Wenn Sie es für sich selbst anwenden, reicht es aus, 108 Mal zu lesen. Wenn Sie anderen helfen, gießen Sie nach dem Lesen des Mantra 108-mal die Handfläche aus und legen Sie einen von ihnen auf die Brust, und die zweite auf dem Rücken des Patienten. Befestigen Sie dann die Palmen an den Seiten des Körpers nach rechts und links auf derselben Ebene - so dass das Kreuz geformt ist.

Achtzehnte Mantra. Es wird in Herzkrankheiten und Lungen sowie mit Gastritisymptomen mit erhöhter Säure des Magens oder Sodbrennens verwendet. Dieses Mantra ist nicht ausgesprochen, sondern schreiben auf ein Blatt Papier oder ein Blatt Holz, das auf die Brust oder den Bauchbereich aufgetragen wird. Das Blatt ist auf dem Körper angeordnet, auf dem sich der Mantra geschrieben befindet.

Neunzehntes Mantra. Mantra von Influenza. Nachdem Sie es oft gelesen haben, müssen Sie wie folgt in die Nase passen: Falten Sie die Handfläche der Bürste, bringen Sie zu

der Mund und lähme langsam aus, so dass die Luft, die sich von den gefalteten Handflächen wegdrückt, in die Nase zurückkehrt. Wenn man nicht reicht, dann wird das Mantra wiederholt, solange es nicht funktioniert.

Zwanzigste Mantra. Mantra aus Entzündung. Mantra muss 108 Mal gelesen werden und in den entzündeten Bereich gießen.

Zwanzig erster Mantra. In Gehirnproblemen verwendet. Es wird 300 Mal gelesen. Wenn Sie ein Mantra für sich selbst verwenden, reicht dies aus. Wenn Sie für die Hilfe anderer, dann nach 300 Wiederholungen auf die Handfläche springen und sie auf den Kopf des Patienten setzen, so dass sie zwei senkrecht kreuzende in der Mitte der Energielinie bildeten.

Zwanzig Zwanziger Mantra. Mantra von Kopfschmerzen. Sie wird von einem Kreis gelesen.

Zwanzigdriges Mantra. Hilft bei Augenerkrankungen. Das Mantra muss 108 Mal gelesen werden, in das Wasser gießen und mit diesem Wasser spülen. Es gibt einen anderen Weg, um in das Brot in das Wasser feuchtet und in das Wasser angefeuchtet und an den Augen anzubringen.

Vierundzwanziger Mantra. Wird mit Taubheit und anderen Hörproblemen verwendet. Wenn Sie ein Mantra für sich selbst verwenden, lesen Sie es 108 Mal, bläst auf die Handfläche und befestigen Sie sie an den Ohren. Wenn Sie dem anderen helfen möchten, hängen Sie an Ihren Händen, befestigen Sie eine Handfläche mit dem Ohr des Patienten und stellen Sie sich vor, dass sich das von einem anderen Ohr von einem anderen Ohr schwarz raucht. Dann wiederholen Sie mit dem anderen Ohr. Diese Methode kann auf sich selbst angewendet werden.

Zwanzig fünfter Mantra. Mantra von zahnärztlichen Schmerzen. Es wird 108 Mal wiederholt und dann auf eine Prise Salz geblasen und auf einen kranken Zahn aufgebracht. Es wird gesagt, dass Salz im Allgemeinen bei zahnärztlichen Schmerzen hilft. Dies ist jedoch nicht der Fall, ein Salz kann den Zahnschmerz nicht anhalten. Irgendwie experimentierte ich auch mit Salz auf einem meiner Freunde, deren Zähne wehten: Ich riet ihm, ein wenig Salz aufzutragen. Er tat es seit mehreren Tagen, aber der Schmerz verschwand nicht. Dann habe ich zusammen mit Salz ein Mantra aufgetragen, und nach dem ersten Auftragen stehen der Schmerz vollständig an.

22. Mantra. Mantra aus hohem Blutdruck und Bluthochdruck. Es wird auf besondere Weise angewendet. Dafür ist Eisenstab oder ein Eisenstück benötigt, von dem die Hälfte auf der heißen Wärme verwöhnt wird. Dann lesen sie das Mantra, nimm die Bar für das kalte Ende und blasen am heißen Ende auf, woraufhin das Eisen in das Wassergefäß eintaucht. Der Patient bedeckt den Kopf mit einem Handtuch und atmet die Paare ein, was herauskommt, wenn das heiße Eisen in Wasser taucht.

Dieses Mantra bezieht sich auf die Entlassung von SPECIAL. Wenn es beispielsweise "blasen" auf das heiße Metall, und nach den entsprechenden Zaubersprüchen, um ihn an der Sprache anzubringen, ist die Verbrennung nicht. Weil diese Methode den wörtlichen Namen "Lizanny oder ein Berührung, heißes Metall" hat. Es gibt Yogis, die dieses Mantra auf diese Weise kontrollieren können. Manche Leute glauben, dass das Lecken des heißen Metalls eine Art Magie ist, aber tatsächlich hängt die Methode nur von dem Lesen des Mantra ab. Ich bin mit einem chinesischen Mönch vertraut, der diese Methode besitzt. Ich persönlich glaube an dieses Mantra. Wenn Sie jedoch nicht sicher sind, dass Sie Ihre Fähigkeiten vollständig entwickelt haben, ist es besser, Ihre Zunge nicht zu fangen.

Twenty-Seventh Mantra. Hilft von Herzstörungen, als solcher wie deprimierte und nervöse Erkrankungen.

Ein zwanzig achter Mantra. Hilft bei der Nierenfunktionsstörung. Das Mantra wird 108 Mal gelesen und in zwei Rundfließkieseln weht, die dann schnell heizen und auf das Feld der beiden Nieren warm machen müssen. Diese Steine \u200b\u200bsollten ein bisschen größer sein als die Niere selbst, aber Sie können kleinere Kieselsteine \u200b\u200bverwenden, nur um den gesamten Nierenbereich zusammen zu schließen.

Dreiundzwanziges Mantra. Es wird bei den Erkrankungen des Dünndarms verwendet. Das Mantra las 1000 Mal, bläst in ein Glas Wasser und gilt ein Getränk.

Dreizigste Mantra. Leuchten, beseitigt die Verstopfung und hilft bei schwierigem Wasserlassen. Es wird auf dem Wasser gelesen, das die Oberseite oder Region der linken Niere benetzt.

(Wenn die Verstopfung im Uhrzeigersinn gegen den Uhrzeigersinn gegen den Uhrzeigersinn geschlagen werden kann).

Dreißig erster Mantra. Mantra von Nierensteinen, sehr stark und effektiv, dank ihr, vielen Patienten, die operative Operationen vermeiden. Das Mantra ist viele Male gelesen und bläst dann auf das Wasser und gibt ein Getränk. Wenn die Nierensteine \u200b\u200bklein waren und nicht sehr hart waren, dann werden sie mit häufigem Wasserlassen schnell herauskommen. Größere und harte Steine \u200b\u200bwerden in Sand, was dann mit Urin ausgeht. Ich wusste ein sehr

der alte Arzt - jetzt starb er, - der einmal Steine \u200b\u200bin der lebenden Blase hatte, und er schaffte es, sie mit diesem Mantra aufzulösen.

30. Zweiter Mantra. Mantra von Burns. Es wird 108 Mal gelesen, wodurch entweder auf die heilende Salbe herumtreibt, was auf den betroffenen Ort angewendet wird.

Dreiunddreißiges Mantra. Von Warzen. Das Mantra wird gelesen, das auf das Wasser bläst, das auf die Warze angewendet wird oder richtig blasen kann. Es ist sehr wichtig, es später mitzunehmen, um den Gips, um den Luftzugang zu beseitigen.

30. Viertel Mantra. Normalisiert die Arbeit der Schilddrüse. Lesen Sie 108 Mal, bläst auf das Wasser und trinken Sie.

Dreißig fünfte Mantra. Mantra von Arthritis. Es wird 3000 Mal gelesen und auf eine große Menge Wasser geblasen, die dann gegossen wird.

Sechsunddreißig und sechsunddreißig Mantra werden zusammen für den Schwangerschaftsschutz verwendet. Der erste ist 1000 Mal am ersten Tag der Menstruation gelesen und blies auf dem Wasser, das bis zum Ende der Menstruation fährt.

Das zweite Mantra wird nur an diesem Tag verwendet, wenn die Menstruation vorbei ist, 1000 Mal gelesen, auf das Wasser bläst und morgens getrunken.

Dreißig achte Mantra. Hilft, die nächtlichen Kinder zu weinen. Mantra las 108 Mal. Sie können auch mit tibetischen Buchstaben schreiben und in die Nähe des Kindes setzen.

30 neunte Mantra. Steigt sexuelle Energie und Leidenschaft. Das Mantra las 100 oder 1000 Mal, bläst auf ein Stück Zucker, das in Wasser gelöst und warm trinken.

Mantra. Hilft beim Depression, Nervosität und Alarm. Es wird 108 Mal gelesen und in den Raum vor ihnen schaut.

Es gibt Mantras, die bei verschiedenen Krankheiten helfen. Das zitierte Mantra ist als Mantra von hundert Krankheiten definiert. Tibeter nennen ihren Bat Shima, der als "Mantra of Four Wette" übersetzt wird.

Dieses Mantra muss in einer Nacht 6000 oder 10.000 Mal gelesen werden. Die Praxis beginnt bei Sonnenaufgang und ende bei Sonnenaufgang. Es muss in einer Nacht getan werden, an einem Ort und nicht den Grund unterbrechen, sonst muss jeder zuerst beginnen. Nach einer Nacht dieser Praxis kann das Mantra von jeder Krankheit angewendet werden. Die beste Zeit für die Praxis ist Nächte von Mondfinsternis.

Als ich diese Praxis selbst tat, bekam ich sehr starke Erfahrung. Ich fühlte den ganzen Körper mit der Macht des Mantra: Zuerst verlor die Lippen die Sensibilität, dann schien es mir, als ich überhaupt keine Lippen hatte, dann war mein Kopf verschwunden und so weiter. Die Erlebnisse waren ziemlich stark, und ich denke, wenn Sie auch diese Praxis machen, erhalten Sie ein ähnliches Erlebnis und verstehen die Macht des Mantras.

Mantra Bat Shima kann mit Problemen angewendet werden. Nachdem Sie die Praxis getan haben, können Sie es verwenden, wie Sie möchten: Blasen Sie Ihre Finger mit einer Massage, Wasser für die Einnahme, auf medizinischen Kräutern und sogar auf westlichen Medikamenten, wenn Sie sie nehmen, und mit ihnen

entfernen Sie nicht einmal die Hülle. Dieses Mantra wird ohne Visualisierung verwendet.

Ein anderes Mantra von hundert Krankheiten. Es heißt das Mantra von fünf Silben.

Zuerst müssen Sie es 50000 Mal ohne Pause lesen. Wenn dann das Mantra verwendet werden muss, wird es 1000 Mal gelesen. Wenn es nicht funktioniert, müssen Sie es 10.000 Mal lesen und dann schreiben sie in den Büchern, es wird definitiv. Mantra ist sehr effektiv mit äußerer Irritation, mit rheumatischen Schmerzen, Ishias, Radikulitis, Hautkrankheiten, Erkrankungen der Gelenke, Felsen, Wunden, Halsentzündung, scharfen Schmerzen in der Bauchhöhle und so weiter.

In verschiedenen tibetischen Texten, die sich auf die Behandlung von Mantras beziehen, werden etwa tausend verschiedene Mantras erwähnt. Was die Verwendung von Mantras verwenden, müssen Sie sich daran erinnern, dass, wenn jemand das Mantra einer anderen Person unterrichtet, dann im Moment, in dem er es sagt, als er es sagt, dass eine andere Person ihre Übertragung bekommt und aus diesem Moment sie lesen kann. Wenn Sie alle Mantras nutzen möchten und ein See werden möchten, müssen Sie Ihre Fähigkeiten vollständig entwickeln. Bei speziellen Mantras, wenn der Heiler einen von ihnen aushärtet, um den Patienten zu heilen, und dann wird dies zuletzt mehrmals gelesen, es wird definitiv eine Art von Vorteil bringen.

Hinweis: Um den Text des Mantra zu erhalten, sollten Sie einen Transfer vom Lehrer erhalten.

Bei der Behandlung von Mantra der Visualisierung erwerben sie besondere Bedeutung, denn damals ist der Geist an der Arbeit auf der Ebene der subtilen Energien beteiligt. Insbesondere wirken sie auf der Windungspegel (R "LUNG), was wiederum die Bewegung anderer Energiearten steuert. Die Visualisierung beinhaltet die Verwendung von mehrfarbigen Strahlen undformen. Es wird in vielen Praktiken des tibetischen Buddhismus in der Phase der Geburt einer Gottheit häufig verwendet, so dass durch die Verwendung von mehrfarbigen Strahlen den sauberen Teil des Geistes und Elements erkennen und gleichzeitig alles umwandeln, ist unrein, was verhindert ihre Manifestation. Durch die Umwandlung einer unreinen Vision in sauber, sowie durch den Reinigungsprozess können wir in der Behandlung große Ergebnisse erzielen.

In der Regel in chronischen Erkrankungen tritt zunächst das Ungleichgewicht der dünnen Energien auf. Wenn Sie mit der Visualisierung arbeiten, können Sie daher das Gleichgewicht der verärgerten Energien wiederherstellen oder noch besser, um das Auftreten dieses Ungleichgewichts zu verhindern. Darüber hinaus stärkt die Visualisierung den Geist, den wiederum eine grundlegende Bedeutung bei der Heilungspraxis und bei der Verhütung von Krankheiten hat. Die Entwicklung der Geistesstärke führt zum physischen Körper des Gleichgewichts. Dank der Konzentration kann die Visualisierung sowohl von uns als auch anderen Personen unterstützen. Zum Beispiel wird jemand von Bauchschmerzen zugeschrieben. Dann können Sie sich ein Loch im Magen vorstellen, von dem das beschädigte Blut fließt und in den Boden absorbiert. Entwickelt

die Fähigkeit, subtile Energie zu visualisieren und mit ihnen zu arbeiten, ist in der Lage, Energien zu behandeln und wiederherzustellen.

In den meisten Fällen repräsentiert die tibetische Hungsilbe. Wenn es in einem Teil des Körpers ein bestimmtes Problem gibt, müssen Sie sich die flammende Silbe des Hängen vorstellen. Diese Methode kann bei verschiedenen Krankheiten auch bei Krebs verwendet werden. In Großbritannien wurden Studien bei Patienten mit Krebs durchgeführt, die in zwei Gruppen unterteilt waren. Eine Gruppe wurde nur mit Medikamenten behandelt, und die zweite Gruppe wurde mit Visualisierungen unterrichtet. Unter den Vertretern der ersten Gruppe, die zusammen mit Medikamenten visualisiert wurden, waren die Ergebnisse viel höher als unter denen, die nur mit Medikamenten behandelt wurden.

Die Visualisierung sind unterschiedlich - und auch Methoden. Zum Beispiel können mit Augenerkrankungen vier kleine Löcher in jedem Auge dargestellt werden, von denen dunkles Blut fließt oder schwarzen Rauch geht, die in den Boden absorbiert. Meine bekannte chinesische Frau, die früher sehr starke Brille trugen, wechselte diese Methode für ein ganzes Jahr an und verbesserte seine Vision so sehr, dass sie jetzt keine Punkte braucht. Die Ergebnisse, die durch das Üben von natürlich von unserem Körper sowie von der Absicht und Ausdauer abhängen können, mit denen wir uns dieser Praxis gewidmet sind. Wenn Sie einen starken Willen und Aspiration haben, werden diese Methoden sicherlich Früchte bringen.

In der Behandlungspraxis kann Mantra auf den tibetischen Buchstaben A visualisiert werden, der von Strahlen von fünf Farben umgeben ist. Diese Visualisierung symbolisiert die Beziehung zwischen Elementen, Farbe und Ton. Wenn Sie sich auf den tibetischen Buchstaben A konzentrieren, der von einer fünffarbigen Kugel umgeben ist, beginnt der Klang des Briefes allmählich.

Sie können verschiedene Mantras in verschiedenen Körperteilen darstellen. Fast alle tibetischen Buchstaben sind mit verschiedenen Körperteilen verbunden. Sie können Buchstaben und entsprechende Farben für diese Buchstaben darstellen, und lesen Sie gleichzeitig das Mantra, das somit das Formular, die Farbe und das Sound in Ihrer Praxis kombiniert.

In der Praxis der Behandlung von Mantras gibt es viele Mantras, die ohne Visualisierungen angewendet werden. Trotzdem ist es besser, sich besser auf die Visualisierung zu verlassen, wodurch sich auf die ausgeführte Praxis konzentriert. Im tibetischen Buddhismus wird davon ausgegangen, dass, wenn, wenn das Ziel, gleichzeitig Substanzen (Kräuter, Mineralien und andere), Mantras und Meditation oder Visualisierung, ein solches Macht zu kombinieren, eine solche Leistung erworben wird, was "für die Redner aller Erklärungen" genannt wird Tibetanisch.

Schutz- und Heilsymbole

In den Texten der Behandlung von Mantras gibt es Sonderzeichen, die selbst Methoden zur Behandlung von Spezialstörungen sind. Wenn zum Beispiel ein grafisches Bild einiger Mantras direkt auf den kranken Teil des Körpers aufgebracht wird, kann dies bei einigen Erkrankungen des Ischiansnervs helfen. Das Symbol mit den Umrissen des Swastika, auf dem einige Silben geschrieben werden, angewendet auf den Kiefer, wenn der Zahnschmerz schmerzt. Das Bild wird immer mit einem Bild auf dem Körper überlagert.

Unterschiedliche Bilder von Fischen, auf denen Mantras geschrieben werden, werden zum Schutz vor weiblichen Erkrankungen verwendet, insbesondere derjenigen, die den unteren Teil des Körpers und der reproduktiven Organe beeinflussen. Wenn die Frau schwanger ist, verbreitet sich der Schutz auch auf die Früchte. Schutzfisch beitragen auch zur Befruchtung, wenn eine Frau mit diesem Schwierigkeiten hat und ihnen dann helfen, ein Kind zu ertragen und vor Fehlgeburt zu schützen. Dieses Symbol kann im Bett gelagert oder am Körper getragen werden. Wenn der Fisch am Körper getragen wird, ist es besser, sie im Feld des Unterbauches zu speichern und sicherzustellen, dass sich das Symbol im Körper befindet.

Das Symbol mit dem Bild des Gefäßes, auf dem die Silben geschrieben werden, dient zum Schutz vor verschiedenen Erkrankungen. Dieses Schutzbild kann in einem beliebigen Teil des Hauses als Bild aufgehängt werden, aber es ist besser, es selbst in Kontakt mit dem Körper eines Bildes zu sich selbst zu tragen.

Die Tatsache, ein solches Bild zu sehen, ist eine Übertragung oder Erlaubnis, es als Schutzwerkzeug zu verwenden.

Letztes Wort

In Tibet können Sie viele verschiedene Geschichten hören, die bestätigen, dass die genaue Aussprache des Mantra nicht das Wichtigste ist. In den Zeiten von Sakya Pandita lebte der berühmte Lehrer von Sakyap, ein Praktizierender der Nyingmap-Schule. Sobald sie sich trafen, und Sakya Pandita fragte, welche Praxis er tat. Der Praktizierende antwortete, dass er in der Praxis der speziellen Gottheit von Vajra Kili tätig war. Dann bat ihn Lama, ihn mit dem Mantra kennenzulernen, den Praktiken verwendet. Als die Praxis die Äußerung des Mantra beendete, sagte Saskja Pandit, dass das Mantra falsch ist und dass es auf diese Weise unmöglich ist. Dieser Mann, und in der Tat, fälschlicherweise dieses Mantra, und Lama wusste, dass sie sie unmöglich war, sie nicht auszusprechen, da der Mönch der Nyingmap-Schule fertig war. Aber der Mönch zeigte seine Kraft, steckte in einem soliden Felsen in Purba. Sakya Pandit war also sicher, dass diese Praxis trotz der falschen Aussprache bestimmte Ergebnisse erzielt hatte. In Tibet gibt es viele andere Geschichten, die sagen, dass die Aussprache des Mantra nicht unbedingt entscheidet, das richtige Ziel zu erreichen.

Es gibt Mantra wie Ohm und Hängen, was laut ausgesprochen werden kann. Andere Mantras, die in medizinischen Zwecken eingesetzt werden und die Energien von Elementen beruhigen, es ist besser, andere zu sagen, um zu hören. Umgekehrt gibt es solche Mantras, die durch den Sound arbeiten und laut ausgesprochen werden. Zum Beispiel pset pset shudders laut und scharf zu

beseitigen Sie Verwirrung des Geistes. Mantras zur Behandlung werden von einer ruhigen Stimme gelesen.

Wenn der Lehrer das Mantra liest, dabei es übertragen. Das Lesen der Mantras auf dem Buch und der Text kann ihr Getriebe nicht ersetzen, was beim Hören auf ihren Ton auftritt. In diesem Moment, als Sie ein Mantra hörten, erfolgt ihre Übertragung. In den ersten zehn MANTRAs aus dieser Liste muss die Liste direkt vom Lehrer übertragen werden, der Rest kann nach dem Hören ihres Sounds in Audioaufnahmen verwendet werden.

Das Lesen dieser Mantras hat einen tieferen Punkt, weil er zur Eröffnung des Halschakra beiträgt. Während der Praxis von Mantra ist es notwendig, seine Kraft zu spüren, dann beginnt sie sich anzunehmen.

Ihre Fähigkeiten, Krankheiten zu heilen, müssen allen, die krank sind, widmen, leidet und hat Gesundheitsprobleme. Ihre Fähigkeit wird also die Kraft von Mantra und Rosenkranz unterstützt und sogar intensivieren. Es lohnt sich nicht, über die Praxis richtig zu sprechen und links zu reden, und diskutieren sie mit denen, die nicht zur gleichen Übertragungslinie wie Sie gehören, da dann die Kraft des Mantras abgeführt wird.

Dieses Buch gibt eine kurze Einführung in die Behandlung von Mantras, der Ursprung dieser Methode wird berücksichtigt. Sie haben mit der Aktion von Mantra, Ritualobjekten, Edelsteinen und Kristallen vertraut gemacht, erfuhren, wie die Mantras durch den Klang wirken, wie Sie die Visualisierung verwenden. Dies ist die notwendige Basis, um Mantra-Behandlungsmethoden auf der Grundlage dieser Techniken anzuwenden.

Mit jedem von uns kann jederzeit ein Unglück auftreten - eine schreckliche Diagnose von Ärzten, einem Autounfall, einem Unfall. Leider gibt es keine gewöhnliche Medizin.

Obwohl die Medizin beispiellose Höhen erreicht hat, gibt es Feinde, vor der auch Profis abgesenkt werden. Und manchmal klingt die Diagnose wie ein schrecklicher Satz. Es verschwindet den Wunsch, ihren Lebenspfad fortzusetzen, die Welt auf der ganzen Welt verliert ihre Farben, die Lieblingskurse sind nicht glücklich.

Wenn Ärzte von den Händen gezüchtet werden und keine Gewährleistung der Erholung erteilen können, wird er zur Beihilfe kommen mantra Healing..

Es gab Fälle, in denen selbst die begeisterten Skeptiker an die Wirkung von Mantras glauben begannen. Immerhin geben sie einen heilenden Effekt für den gesamten Körper einer Person. Praktizierende der Heilung von Mantras werden nicht nur verschiedene Krankheiten los, sondern reinigen auch die Seele und Gedanken von allen Arten von Müll.

Damit die Gesundheit früher, und es gibt keine Probleme mehr mit ihm, das Mantra der Heilung wird verwendet. Es stellt die Ressourcen wieder her und verteidigt alle Schwachstellen des Menschen.

Wie handeln sich Heilmittel handeln?

Mantra ist ein heilender Sound. Es findet in Bewusstsein und Unterbewusstsein, einen sehr mühsamen Prozess zum Reinigen des Körpers durchzuführen. Obwohl Wissenschaftler das wundersame Ergebnis aus der Verwendung von Mantras nicht vollständig erklären können, besteht kein Zweifel, dass sie bessere Arzneimittel sind. Darüber hinaus haben sie keine Nebenwirkungen, und dies ist wichtig.

Moderne Medikamente haben nicht nur heilende Eigenschaften. Sie tragen mit ihnen Nebenwirkungen und können Kopfschmerzen, Probleme mit der Anhörung und viele andere Probleme verursachen. Mantra Healing wird keinen Schaden verursachen. Es kann gehört und behandelt werden.

Alle externen Probleme treten zuerst in uns auf. Erkrankungen, die nicht für die traditionelle Behandlungsmethode geeignet sind, ergeben sich aus ständiger Stress, Stimmungsunterschiede, externen und internen Konflikten.

Wie man Mantra praktiziert

Die richtige Erfüllung der magischen Formeln ist ein wichtiges Element in der Klasse. Es sollte ein bestimmter Satz von Empfehlungen befolgt werden. Um Sie sollten ruhig und ruhig sein, in einer solchen Situation ist es viel einfacher, in Ihre eigene innere Welt einzutauchen.

Mantra dringt in jede Ecke des menschlichen Körpers ein, betrifft jede Zelle. Es verbessert Aura, reinigt die Energie. Nach dem Unterricht fühlen Sie sich als beispiellose Flut der Kraft, Sie wollen lächeln und alles genießen. Der Wunsch nach Streit verschwindet sofort. Sie werden sich anfangen, sich und die ganze Welt zu lieben, die die Gegenseitigkeit sofort beantworten wird.

Die weisen Männer des Ostens versichern, dass Mantra unabhängig gesagt hat, Wunder arbeiten kann. Der Geschirr ist, dass die korrekte Durchführungstechnik Schwierigkeiten in einer Person verursachen kann, die die Lektion nicht praktiziert hat.

Daher sind Neuankömmlinge besser, sich auf Mentoren zu verweisen - Menschen, die sich in ihrem Geschäft befinden, und nicht das erste Jahr sind in der Meditation tätig.

In letzter Zeit werden häufig Audio- und Video- und Videoaufnahmen verwendet. Sie klingen gleichzeitig mit der beruhigenden musikalischen Begleitung, die einen positiven Effekt auf den Gedankenfluss auswirkt und sie löscht. Discs können in einem spezialisierten Laden oder Bestellung über das Internet erworben werden. Diese sind in der Regel angeschlossene Anweisungen, die die Grundlagen für Anfänger beschreiben.

Ein wichtiger Punkt ist der Glaube an sich selbst und ihre Kraft. Sie müssen erkennen, dass alle Aktionen vom richtigen Weg gerichtet sind und bald den erwarteten Effekt ergeben.

Heilende Mantras können in Verbindung mit traditionellen Behandlungsmethoden eingesetzt werden. Das Ergebnis wird also zu Zeit schneller kommen. Gesundheit und Kräfte werden zu Ihnen zurückkehren, und alle Schwierigkeiten werden als schrecklicher Traum vergessen.

Die stärksten heilenden Mantras aller Krankheiten

Seit vielen Jahrhunderten versuchten die Gründer von orientalischen Lehren, das Mysterium der Natur zu bringen, um zu lernen, wie sie ihre Wünsche bewältigen und sie inkarnieren können. Gesundheit ist der wichtigste Bestandteil des menschlichen Lebens. Deshalb hat die Menschheit zu jeder Zeit die Rätsel ihrer Erhaltung gelöst. Das Geheimnis der Langlebigkeit wurde nur für wahre Kenner der Weisheit bekannt. Und sie erzählten wiederum von den Wegen, Vitalität und Energie gewöhnliche Menschen zu gewinnen.

Es gibt 2 leistungsstärkste heilende Mantras:

"Mantra" Theate "oder Mantra" Blue Buddha "

In den Menschen heißt sie Mantra von Gesundheit und Langlebigkeit. Hier ist ihr Text auf Sanskrit:

Thia Ohm Bhazicandze Bhajcandze Makh Bhakakandze Randza Samud Gate Sochsch

Mantra "triambersbakh"

Es ist so stark, dass die Leute ihren "besiegten Tod" nennen. Text:

OM TRAYAMBALY YADJAMAHA SUGANDHYIM PUSHTI Vardhanam Urvarukva Bandhanan Mr. Mukhysh Mamritat Ohm

Freunde, die diese leistungsstarke verwenden, sollte daran erinnert werden, dass der Effekt nur erreicht wird, wenn Sie es glauben.

Wenn Sie bemühen, eine Krankheit aus Ihrem Körper auszutreiben, ordne ich diesen Prozess ein. Bauen Sie in Gedankenbild ein. Verbringen Sie den Association - stellen Sie sich vor, dass die Krankheit ein schwarzer Rauchball ist. Während der Ausführung mantrasheilung. Atme ihn aus und fühle, wie ein gesunder Geist dich von innen füllt.

Ich wünsche Ihnen eine schnelle Heilung aller Krankheiten!

Alain Golovin.

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