Der Kopfschmuck in Russland war ein wesentlicher Bestandteil der weiblichen Kleiderschrank. Haare notwendigerweise schwammen, und der Kopf bedeckte den Kopf abhängig vom sozialen Status. Der Kopfschmuck könnte viel über seinen Besitzer sagen - sein Familienstand in der Gesellschaft, territoriales Zubehör.

Defekte Dekoration

Das Maiden Kositzz könnte den Metallberuf anheben, auf der Rückseite des Kopfes mit zeitlichen Ringen und verschiedenen nackten Dekorationen fixiert.

Aber der Reifen, der mit einem Tuch bedeckt ist, verziert mit Stickereien, Platten, Perlen, Perlen und Steinen, genannt eine Krone.

Gewöhnliche Die Kronen trugen in Feiertagen und bei der Hochzeit.

Der Reifen und die Krone ist die Umwandlung eines bekannten Kranzes - alte Mädchendekoration in Russland.

Der Kopfschmuck der Frauen in Russland war organisch mit der Frisur verbunden und ergänzten sie.

Auch das Mädchen könnte sein Haar mit einer Bandage schmücken - ein Streifen aus Seide, stirnseitigem, samtigem oder Wollschließen oder winzig. Der Verband wurde unter der Sense gebunden, und breite gestickte Bänder stiegen auf dem Rücken des Maiden ab.

Der Kopfschmuck wurde mit Stickerei, Perlen, Blumen abgeschlossen. Die Dressings waren meistens Bauern, öfter wurden sie an Feiertagen angelegt und manchmal für die Hochzeit - anstelle einer Krone.

Dekorationen verheiratet

Nach der Ehe bedeckte die Frau die Frau völlig mit den Haaren, und je mehr Multi-Schicht gab es einen Kopfschmuck, die Gerechtigkeit galt als sein Eigentümer.

Einer dieser Hüte war kika (krank) - hohe weibliche Dekoration, bestehend aus einem Blotle - Leinwand, der Schultern abdeckt;

der Dummy-Stoff, der sich um seinen Kopf hängt;

das Wurzel-Front-Front- und Ötselgitter oder -rand.

Die Krankenhälfte waren in Form unterschiedlich, er ähnelten Hörnern, Hufs und sogar eine Schaufel. Barsni trug "Gehörnte" PfundDie Vorderseite, von der mit dem Ornament gefüllt war, und die Anbetung ist durch Gold geschützt.

Die Hörner in Russland galten als Glauben an die Mutter und verteidigten das Kind aus den dunklen Kräften und dem bösen Auge. Die Höhe solcher Hörner wurde manchmal 20 cm erreicht, so dass in der gehörnten Kicke es üblich war, um zu gehen, um den Kopf zu werfen.

Durchlaufen Sie mit einem hoch angehobenen Kopf.

Interessanterweise ist der Name dieser Uphoa in architektonischen Wörterbüchern zu finden, bedeutet er eine Erhöhung auf der Vorderseite des Schiffes. Anschließend ersetzte der Spitzname einfachere Hüte - elster und vor.

Elster Es galt als einer der reichsten Hüte und bestand aus einer großen Anzahl von Teilen von 8 bis 14 Jahren.

Die Grundlage für die Uphoa war Kicha, eine Kupplung und einundvierzig, was eine erhabene Oberseite war.

Soroka wurde als Samen genannt, wenn es mit Edelsteinen und einem geflügelten Kleidungssteinen bedeckt war, wenn die Bänder mit den Seiten genäht wurden.

Künstliche Blumen, Perlen und Juwelen servierten Dekorationen für eine solche Dekoration.

"Wenn Sie den Kopf der Frau in dieser Freude ansehen, ist essightsig, was den sitzenden Vogel mit eingebauten Flügeln ansehen soll"- schrieb Penza Autor von Krotkov am Ende des 19. Jahrhunderts.

Ballistin - ein Taschentuch oder ein Handtuch, das zuvor auf den Nick gekleidet war, um den Kopf abzudecken. In einer Tugend auf Menschen wurde jedoch als Zeichen des schlechten Tons betrachtet.

Gib einen Kopfschmuck mit einer verheirateten Frau in Russland an als schreckliche Beleidigung an. Daher ging der Ausdruck "Fehler"Das heißt, bleib mit einem unbeschichteten Kopf.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist jedoch die Post zu einem unabhängigen Kleidungsstück geworden, das Soroki und Kik herausschiebt. Am häufigsten trug der Dummy den Bauer, um das Haar vor Tangling und Verschmutzung zu schützen.

Der festliche Attrappe wurde von Shelka, Atlas oder Samt genäht und mit Verpackungsperlen oder Edelsteinen verziert.

Geschichte Kokoshnik.

Die Geschichte von Kokoshnik ist voller Geheimnisse und Rätsel - ist der Ansicht von Dmitry Savitsky. Und niemand kennt die genaue Zeit des Erscheinungsbildes dieses Kopfes.

Kokoshnik - ein alter russischer Kopfschmuck in Form eines Kaps oder ein abgerundeter Abschirmung um den Kopf. Kick und vierzig, nur von verheirateten Frauen getragen, und Kokoshnik - einschließlich unverheiratet. Kokoshnik ist ein leichter Fan von dickem Papier, der an einen Hut oder Haarbürste genäht ist; Es besteht aus einem zerknitterten ROE und Dons oder einer Wurzel und einem Haar, mit dem Abstieg hinter dem Band. Im 19. Jahrhundert Es war in der Händler- und Bauernumwelt (hauptsächlich in den nördlichen Provinzen) und in Doparerovskaya Rus - und in Bowarskaya.

Der Name "Kokoshnik" kommt aus dem alten slawischen "COCOSH", der das Hähnchen und den Hahn bezeichnet hat. Das charakteristische Merkmal des Kokoshnik - der Kamm, deren Form in verschiedenen Provinzen unterschiedlich war. Zum Beispiel erinnerte Kokoshnikov in der Pskov, des Kostromas, Nischni Nowgorod, Saratov und Wladimir, Nizhny Nowgorod, Saratov und Wladimir, an das Pfeilspitzenform. In der symbirischen Provinz trugen Frauen Kokoshniki Crescent. An anderen Orten wurden die Hüte als "Ferse", "Slop", "Zlotharvan", "Slogachka", "Hahn" oder zum Beispiel "vierzig" genannt.

Kokoshniki wurde auf solider Basis gemacht, die Tops wurden mit einem Brokat, Pergament, Perlen, Perlen, Perlen, den reichsten - wertvollen Steinen verziert.

Kokoshnikov war sehr vielfältig auf dem Design und der Natur von Schmuck. Gleichzeitig war ihr Hauptmerkmal, dass sie den Kopf eines Frauenkopfes fest bedeckten, und schloss ihr Haar in zwei Zöpfen und legten einen Kranz oder einen Strahl.

Der Brauch, das Haar einer verheirateten Frau mit tiefen Antike zu schließen, ist allen slawischen Völkern östlicher und Westeuropas bekannt und sind mit vorchristlichen religiösen Ideen verbunden. Im Dorf des Dorfes wurde davon ausgegangen, dass eine Frau mit einem ungeöffneten Kopf ein Unglück in das Haus bringen kann: Ernte, Verpflegung von Vieh, Erkrankungen von Menschen usw.

Kokoshnikov wurde in der Regel von professionellen Handwerkern hergestellt, verkauft in rustikalen Geschäften, Stadtgeschäften, Messen oder auf Bestellung. Die Bauern halten sorgfältig Kokoshnikov, bestanden sie durch Erbschaft, oft wurden sie von mehreren Generationen verwendet. Kokoshnikov wurde als großer Familienwert betrachtet.

Kokoshnik galt als festlicher und sogar Hochzeitskopfschmuck. Es wurde von verschiedenen Ornamenten-Overalls und Symbolen der verheirateten Loyalität und Fruchtbarkeit erweitert, so dass Kokoshnik nicht nur eine Dekoration einer Frau war, sondern auch sie war ein Glaube.

In der symbirischen Provinz zum ersten Mal wurde es am Hochzeitstag gekleidet und trugen dann vor der Geburt des ersten Kindes auf großen Feiertagen. Kokoshnikov Made in Städten, in großen Dörfern und Klöster Special Craftswomen Kokoshnitsa. Sie besticken mit Gold, Silber und Perlen teurer Stoff und zogen es anschließend auf solide (Rinde, spätere Karton). Kokoshnik hatte einen Marral-Boden. Der Unterkante des Kokoshnik wurde oft durch Lebensdauer gewählt - ein Gitter von Perlen und an den Seiten, auf den Tempeln gefickt, Ryasnna - niedrige Schuhe auf den Schultern von Perlenperlen. Eine solche Freude war sehr teuer, also wurde Kokoshniki in der Familie sorgfältig aufbewahrt und wurde vererbt.

Das Ornament von Kokoshniks Entscheidungen bestand notwendigerweise aus drei Teilen. Druck - ein Metallband - umreißt es an den Rändern, und ein Ornament wird in jedem Teil "Reinitiv" (verdrehter Draht) bestickt. Das Zentrum ist ein stilisierter "Frosch" - ein Zeichen der Fruchtbarkeit, an den Seiten - s-förmige Schwäne - Symbole der Ehebindung. Die Rückseite des Kokoshnik wurde besonders reich gestickt: Der stilisierte Busch symbolisierte den Baum des Lebens, von dem jeder Zweig eine neue Generation ist; Es wurde oft über den Ästen einer paar Vögel, dem Symbol der Verbindung der Erde und des Himmels und des Ehepaares, in den Pfoten der Vögel - Samen und Früchte. So dekorierte Kokoshnik nicht nur den Kopf, sondern war eine weibliche Wache.

Später Kokoshnikov in Form einer Kappe, die einfach von der schönen Verzierung der Hochzeitssymbolik "Trauben und Rosa" herorttet, die unter dem Einfluss der Stadtmode in der Stickerei erschien, und in das Volksbewusstsein "süße Beere und Scharlachende Blume" personifizierte .

Der weibliche Kopfschmuck in seinen Formen und der Dekoration von mehr als anderen Teilen des Kostüms hielt die archaischen Merkmale, die zahlreiche temporäre Auftaktien enthalten. Headwear wurde in Familien von Generation zu Generation aufbewahrt und war ein unverzichtbarer Teil der betroffenen Braut aus der wohlhabenden Familie.

Petr ich verbot deine eigenen Garagen, um diesen Kopfschmuck zu tragen. Aber Kokoshnik überlebte in der bäuerlichen Umgebung als Attribut von festlicher oder Hochzeitskleidung.

In der Catherine-Epoche wird das Interesse an der russischen Geschichte und der russischen Antiquitäten wiederbelebt.

Die Leidenschaft für den Rost des Alten wird am Gericht modisch. Aufmerksamkeit und den weiblichen Boys und dem königlichen Kostüm von Moskau Rus XVII Jahrhundert. Die Mode umfasst ein Gerichtskleid, das einem Sommerkleid und einem ergänzten Kokoshnik und einem langen Montagehemd ähnelt. Die Beschreibung von Catherine II-Kostüm wurde in Bezug auf 1863 erhalten: "Kaiserin war in Alo-Samt Rus's Kleid, ein großes Perlenkleid, mit einem Stern auf seiner Brust und in einem Diamantdiadem auf seinem Kopf ...".

Krieg mit Napoleon, Rühren der beispiellosen Welle des russischen Patriotismus, das Interesse an der gesamten Nationalmannschaft und in der Literatur und in der Poesie und in der Kleidung. Im Jahr 1812-1814 wurden die roten und blauen Ruine-Sundes mit kaiserlichen Taillen- und filigranischen Knöpfen auf die europäische Weise aufgenommen. In Porträts dieser Formienzeit werden die englischen Frauen und der Kaiserin Elizabeth Alekseevna, der Ehepartner von Alexander I, und sogar Französischfrau inhaftiert. Die ProStrug-Bewegung in Mode brachte eine gewisse Ähnlichkeit von alten Kokoshnikov in der säkularen Gesellschaft zurück.

Im Jahr 1834 erhielt Nicholas, dass ich ein Dekret erteilte, das ein neues Gerichtskleid einführte, das von Kokoshnik ergänzt wurde. Es bestand aus einem schmalen offenen Cooper mit langen Ärmeln "A la Boyar" und einem langen Rock mit einem Zug.

Die Kleider davon bis zum Ende des XIX-Jahrhunderts nähten oft in St. Petersburg Olga Bullbenkovas Werkstatt von Samt verschiedene Farben und Brokat (für die Kaiserin und den großen Fürsten) mit Einsätzen aus weißem Satin. Die Zeichnung von Luxusgold-Stickerei wurde durch Dekret entsprechend der Lady Position am Gericht vorgegeben. Das Verfahren zum Tragen dieser Kleider ist bis zum Verzicht auf Nicholas II im Februar 1917 in Russland erhalten.

Sie möchten die Verse von Wladimir Gärtner abschließen:

Rusk schönheit,

Wie gut!

Glück lächelt

Du hast eine Seele.

Rusk schönheit,

Es gibt keine Meile!

Versuchen Sie vergeblich zu versuchen

Auf dem Boden ganz.

Gedanken sind klar

Die Welt wird nicht verstanden.

Du bist eine wunderbare Frau,

Und so eine Mutter!

Du bist kein brillantes Ding,

Puppe Mannequin,

Geben Sie einem richtigen Nachbarn, um allen zu geben.

Dein Herz ist sauber

Es gibt keine Selbstverursachung

Die Augen sind strahlend

Aus dem Licht!

Rusk schönheit,

Sei immer so sein

Obwohl der Feind nicht mag

Seiten heilig!

Was ist die Essenz hinter der Form von Kokoshnik?

Haben Sie sich jemals gefragt, warum einige der Hüte zum Beispiel Kokoshniki so ein ziemlich ungewöhnliches Formular haben? Wenn wir Kokoshnik aus einem pragmatischen Sicht betrachten, kann es nicht vor Sonne, Regen oder Schnee geschützt werden, und daher wurde ursprünglich eine völlig andere Bedeutung investiert. Was genau?

Derzeit wurde es dank der Schaffung von speziellen technischen Geräten möglich, ein Bild eines menschlichen biologischen Feldes zu erhalten, der eine Kombination aus menschlichen Körperemissionen in einem sehr breiten Frequenzspektrum ist. Tatsächlich bleibt eine Person kontinuierlich in einem speziellen Energiekokon, der die meisten Menschen in normalen Bedingungen ihre Sicht nicht wahrnehmen. Das Vergleichen der mit diesen technischen Geräten mit der Kokoshnik-Form ermittelten menschlichen biologischen Feldbilder ist einfach zu bemerken, dass zwischen ihnen eine völlig offensichtliche Ähnlichkeit darstellt. Daher ist es logisch, anzunehmen, dass Kokoshnik ein materieller Aspekt der Leuchtkraft des menschlichen biologischen Körpers ist, der lokal in der Kopffläche gewidmet ist.

Es kann davon ausgegangen werden, dass in der Antike eine Person die Fähigkeit, von subtilen Plänen für die Existenz der Materie zu viehen, die Notwendigkeit eines solchen Hauptquartiers fehlte, da ein Mädchen oder eine Frau natürlich von der Glänzung wahrgenommen wurde, aber seitdem Zeit, in der die Menschen hauptsächlich ihre Fähigkeit verloren haben, den Menschen, der ein biologisches Feld umgibt, in der Schaffung bestimmter Elemente der Kleidung stammt, mit deren Hilfe es möglich wäre, Informationen über den inneren Zustand einer Frau, seiner Integrität und der Übertragung von Perfektion. Daher wiederholt Kokoshnik nicht nur die Form eines biologischen Feldes einer gesunden Frau, sondern auch aufgrund der Farbe (Weiß mit Blau, Blau, Lila usw.) sowie verschiedene Dekorationen und Dekorationselemente trägt dazu bei nicht verbale Übertragung von Informationen über den Grad seiner spirituellen Perfektion.

In diesem Zusammenhang ist es auch möglich, aufmerksam zu lenken, wie zuvor als Könige und Könige - Venance genannt wird. Somit heißt, weil die Krone (oder Krone) auch die Aura des Menschen oder der NIMB symbolisiert. Traditionell wurde die Krone oder Krone aus Gold oder anderen Edelmetallen hergestellt und mit Edelsteinen dekoriert, die im Materialplan die Entwicklung des betreffenden Energiezentrums in dieser Person (Corona Chakra) symbolisieren sollte.

Kommentare von Alexander Doroshkevich

Die Bedeutung der Hüte für unsere Vorfahren

Vor nicht allzu langer Zeit, buchstäblich 50-200 Jahre hatten Baugebäude und Männer ein völlig anderes Aussehen und waren viel reicher und elegant als derzeit. Jetzt ist eine Person umgeben von mehrstöckigen Gebäuden-Boxen mit Glas und Beton mit geringen Decken und kleinen Räumen sowie Kleidung - Unisex, monoton und auch mehrstöckig.

Schauen wir uns die Kleidung der letzten 18-19. Jahrhundert, auf Hüte an. Es ist bekannt, dass Männer Frauen bewerten, sie von oben nach unten betrachten, während Frauen einen Mann von unten nach oben inspizieren. Nun sind die Hüte nicht in der Mode, in der kalten Zeit, um sich gegen die Kälte zu schützen, wir legen die Hüte und Pelzdichtungen an. Und früher gab es Kopfkleidungen sehr interessant und obligatorisch.

Tanzensemble "Slavica"

Erstens führten sie eine Schutzfunktion aus, nicht nur von der Kälte, sondern auch von der Energieverschmutzung.

Wie die Kleidung, der Kopfschmuck unserer Großmütter und Urgroßmütter (sowie der Great-Time, auf, an, tief in Jahrhunderten), serviert, einschließlich der sozialen Kommunikation. Jeder Bewohner der Stadt, von Dörfern oder Gemeinden konzentrierte sich auf weibliche und Herrenbekleidung in der Symbolik der Stickerei und des Gesamtstandorts der Kleidungselemente, in der es besser ist als wir, modern, konzentrieren sich auf Mobiltelefonmodelle. Je nach Kleidung und dem Kopffehler (und vor allem der weibliche Kopf undicht), verstanden etwas, das mit dieser Frau nicht einmal vertraut ist, die sich vor ihm nicht persönlich vertraut, welchen sozialen Status diese Frau besitzt und was ihr Familienstand ist.

Ein junges Mädchen, das für die Ehe bereit ist, trug eine spezielle Jungfrau-Flut, die ihr Haar in seiner ganzen Ruhm, anonymen Symbol der weiblichen Kraft in Russland zeigte. Er vertrat meist ein rotes Farbband, das an dem Kopf gebunden ist und unter der Schrägheit in einer Art Bogen zusammenkam. Die Mädchen, die auf der Emission waren, hatten das Recht, sich dem Haar in das Geflecht (meistens eins verheiratet, verdrehten zwei) und Haare für universelle Ferris zu tragen. Und als das Mädchen heiratete, gab es einen speziellen Ritus - Abschied von der Schrägseite. Es zeigt nicht einmal an, dass die junge Frau unter der Wurzel die Haare abschneidet. Etwas von diesem Tag, nachdem das Haar nach einem Abschied, nach der Ehe, ist das Haar bereits eine verheiratete Frau, die für immer unter einem Taschentuch gegangen ist, und wurde für andere unsichtbar. Um einen Zopf in die Bewertung einzunehmen, um es auf dem Rücken zu senken, könnten nur Frauen, die ihre Jungfräulichkeit nicht verlieren. Es gab jedoch besondere Fälle, besonders feierlich, als eine Frau sein Haar auf seinen Schultern auflösen konnte - die Beerdigung der Eltern (ich erinnere mich daran, dass der Tod nicht so sehr angesehen wurde), Hochzeit, besonders große slawische Feiertage. Im Falle eines Erscheinungsbildes extramarischer Kinder oder des Verlusts der Unschuld verlor sie die Gelegenheit, einen Zopf auf dem Rücken zu tragen oder den Kopf des Kopfes zu zeigen. Wenn die Frau in einem glutlangen Lebensstil bemerkt wurde, konnte die Gemeinschaft ihren Pony auf diese Weise schneiden, um das "Rennen der Klassen" auf diese Weise zu markieren.

Verstecken Sie Ihr Haar vor dem Blick eines anderen, ist verheiratet, es wurde als so notwendig und wichtig angesehen, dass sogar Schurkr, dass sie nicht von jetzt nicht sehen konnte (ein großer Familienskandal könnte die Frau seiner Frau in den Prozess der Veränderung der Taschentücher ihr täglich in der Nacht zurücklegen ). Nur andere Frauen, in der Badewanne, konnten alle weiblichen Macht sehen, die jetzt nach der Ehe zum einzigen Mann gehörte. Verheiratete Frauen haben bereits zwei Zöpfe blockiert, die sie mit verschiedenen Arten auf den Kopf legen, die unter dem Taschentuch gründlich verborgen sind. Und wenn eine Frau, eine Frau, eine Gastgeberin, die ihre Haare stark versteckt, könnte der "esoterische" Besitzer des Hauses, das Haus, ihre Rache dafür beginnen, und arrangierte etwas Besonderes Nastlichkeit. Immerhin nahm die Haare, eine Frau, wie sie es sei, die Energiestütze und Fütterung ihres Mannes, teilte seine weibliche Kraft, die zu Recht nur einem Mann gehörte. "Das Haar anzünden" war nicht nur eine Schande, sondern auch eine energetisch unangenehme Wirkung, die zu einer Vielzahl von Schwierigkeiten im persönlichen und "wirtschaftlichen" Leben einer Familie und einer Frau führen könnte. Es wurde angenommen, dass eine Frau (kein Mädchen bei der Gewährung) mit einem offenen Kopf Zugang zu unreinen Kraft ergreift. In slawischen Mythologie, Meerjungfrauen und Hexen gingen Vertreter der unreinen Macht in das Aufschlämmungshaar.

Wirklich ein Roren Headwear.

Seltsamerweise, aber die Namen der beliebtesten Kopfschmuck in modernem Russland werden von Fremdsprachen geliehen - wie natürlich die Reise selbst. "Cap" zurück in den mittleren Alter von Französisch, "Hut" kam gleichzeitig aus der deutschen Sprache mit der Rückkehr von Peter dem Großen aus seinem berühmten europäischen Kampf und "Kappe", natürlich nichts anderes wie Die sprudelnde englische Kappe oder das deutsche Kappi (wiederum von lateinischem Geliehen). Für authentische, ist es wahrscheinlich für die breite Öffentlichkeit für die breite Öffentlichkeit bekannt, nur Kokoshnik ist bekannt - in einer Vielzahl seiner Sorten, aber zunächst die Tatsache, dass das Schnee-Maiden und die Vasilis wunderbar sind, ohne zu entfernen, gekoppelt mit der unvermeidlichen blonden Vorspannung zum Gürtel. Und die älteren Generationen, wahrscheinlich, wirken wahrscheinlich nur das Orenburg-Taschentuch, das sich in der Tat im europäischen Teil Russlands erst im 19. Jahrhundert erstreckt.

In der Zwischenzeit, in vorrevolutionärer Russland, die Art des traditionellen Kopfschmucks - vor allem natürlich weiblich - nicht weniger als fünfzig, und eine Vielzahl von bizarren Stilen, Formen, Materialien und Dekorationen ist einer der interessantesten Seiten von Die Geschichte des inländischen Kostüms und der Mode seines echten, nationalem Verständnis. Leider wurde diese Seite noch nicht geschrieben: Eine separate Monographie, die die Geschichte und die Geographie des Rusky Head oldora erkundet, bis er existiert, obwohl sie - als wesentlicher Bestandteil des Kostüms - viele berühmte russische Ethnographen waren.

Eine Vielzahl von weiblichen Hüten

Seit der Antike hatten Mädchen einen Metallreifen mit dem Kopfschmuck. Die zeitlichen Ringe und nackte Metalldekorationen wurden daran befestigt. Jeder slawische Stamm, sie hatten ihre eigenen, speziellen: armbandförmige Krümmungen, Halbklinge in Vyatichi, spiralförmige Nugi usw. Manchmal definieren Archäologen sogar nach Art der zeitlichen Ringe die Grenzen der Abrechnung bestimmter Stämme. Diese Ringe wurden auf dem Tempel auf einem Metallreifen montiert oder sogar in das Haar gewebt, ein Ring am Ohr usw. Von den Feiertagen, dann gab es eine Art Kokoshnik, Verband, ("Mann des Mannes") und eine Krone, und aus Schmuck - zeitliche Ringe, Ringsude, Anhänger, Plaques, Schnallen.

Der Kopfschmuck der Frauen einer verheirateten Frau nahm eine komplette "Beschichtung" des Kopfes an. In dem X-XI-Jahrhundert ist es wie ein Kopfhandtuch, das sich umdrehte, die sogenannte Reise. Etwas später wird eine solche Leinwand reich verziert und wird zu einem Ermiforten. In den XII-XV-Jahrhunderten nutzt eine Frau aus reichhaltigen und edlen Klassen eine ganze Kombination aus mehreren Kleidern: einen Dummy, eine Erleidung und einen Pfeil oder eine Rundkappe mit einem Fell um die Kanten (insbesondere im Winter). Die Vorderseite von Kiki wird später abnehmbar und bekommt den Namen des Herings (obwohl die Anbetung nach einigen Historikern, die sich vor einigen Historikern hat, zuvor existieren könnte, und direkt an der Spitze anziehen). Warran ist besonders reich verziert mit Perlen, Perlen usw. Frauendekorationen wurden nicht mehr auf das Haar angebracht (als Mädchen hatten es), aber direkt an den Kopffehler. Erstens sind dies verschiedene zeitliche Dekorationen, und an den XIV-XV-Jahrhunderten werden die Steigerungen am häufigsten.

Frauen sind weniger reich und edel in den XI-XII-Jahrhunderten und später, Soroki und weniger teure Ubolls, ohne reich verzierte Rüstung, wurden öfter getragen. Wie für die Kopftücher, als ein unabhängiges weibliches Kleid anfängt, es irgendwo aus dem 16. Jahrhundert zu verwenden. Dann beginnt er, die Kaviar- und Kopfhandtücher zu verdrängen, wodurch die Hauptreise wird.

Symbolik von Makoshi.

Aus der Symbolik der Welt Klärung von Makosh, der auf dem Makushka-Wellez-Waal Makushka sitzt, erhielt er seinen Namen und der Volkshochschzug der russischen Frauen - Kokoshnik. Im Doperer Rus Kokoshnik erweiterte sich Rus Kokoshnik in einem Boyars und darunter, und mit der Ankunft von Peter blieb ich nur in der Händler- und Bauernschaftsumgebung und lebte so bis zum 19. Jahrhundert.

Der Name "Kokoshnik" stammt aus dem alten slawischen "Kokosh", der Hühnchen oder Hahn bezeichnet hat. Kokoshnik wurde auf einer soliden Basis durchgeführt, die Tops wurden mit einem Brokat, Pergament, Perlen, Perlen, Perlen, den reichsten - wertvollen Steinen eingerichtet. Kokoshnik (Kokui, Kokoshko) wird in Form eines Oppie- oder abgerundeten Abschirms des Kopfes durchgeführt, dies ist ein leichter Fan von dickem Papier, der an einen Hut oder Haarbürste genäht ist; Es besteht aus einem abnehmbaren Garten und einem Esel oder einem Wurzel und einem Haar, mit dem Abstieg hinter dem Band. Kokoshnik ist nicht nur ein weiblicher Kopfschmuck, sondern auch die Dekoration auf den Fassaden von Gebäuden im ruinierten Stil.

In FIG. Kokoshniki von links nach rechts: 1 - Kokoshnik Arzamas County der Provinz Nischni Nowgorod, russisches Museum; 2 - Russisch Kokoshnik; 3 - Rusky Kokoshnik mit dem Bild von Makoshi, stilisiert unter der Biene; 4 - Big Helm von Bronze, Etrury (7. Jahrhundert v. Chr.), Nationalmuseum "Villa Julia", Rom.

Die Form der Kokoshnik in der Vorderseite ähnelt der Krone und mit einer Seite-Ente. Zum letzten Wert von US-Leads und zahlreichen Regeln desselben Wurzels: Coca, Coco - Egg, Kokach - Brei Kuchen und Eier, COCHOSH - Hühnerabdeckung, Kokish - Die erste rechte Federn des Gansflügels, für einen Brief, CockoT - Das Gelenk des Fingers, Kokoba - Knopf, obere Spitze, Kopf, geschnitzte Dekoration auf Pferdestange, Kupferköpfe auf Schlitten, Ziegenwagen usw.

Feige. Entwicklung des Bildes und des Symbolismus des Kokoshnik von links nach rechts: 1 - Slawische Gottveles mit Ente-Makosha auf dem Kopf; 2 - ägyptische Göttin mit zwei Vögeln auf dem Kopf; 3 - König Hafra (Hefren) (Mitte des 26. Jahrhunderts v. Chr.), Ägypten; 4, 5 - Russisch Kokoshnikov.

Die dargestellte Figur zeigt die Entwicklung des Bildes und der Symbolismus von Rusky Kokoshnik. Zuerst finden wir eine tiefe religiöse Mythologie, versteckt im Bild von Makoshi Ente, das sich auf dem Kopf der Veles befindet. Auf dem Bild von Veles direkt sitzt die Ente auf dem Kopf. Als nächstes sehen wir die ägyptische Göttin in der Kopfschmuck aus zwei Vögeln. Einer von ihnen wurde auf den Kopf gepflanzt und begann, ein hinteres Baldachin von Kokoshnik zu bilden - elegantes Soroki (Hinweis, und der Vogelname ist erhalten). Ein anderer Vogel im Nest sitzt weiterhin auf dem Kopf. Im Bild von Tsar Hefren verwandelte sich der erste Vogel in nur einen Baldachin-vierzig, und der obere Schieber näher an der Wendung des Zing. Auf dem russischen Kokoshniki (4 und 5) hat der Kopfschmuck die Vogelmerkmale fast vollständig verloren, aber der Symbolismus selbst bleibt. Die Form des Nestes, das von einer Reihe gebildet wird. Eine Enten-Silhouette ähnelt der Vorderseite des Kokoshnik selbst. In einem Fragment 4 sehen wir auch, dass der obere Teil des Kokoshnik den Vogel erinnert, die ausbreitenden Flügel hinunter - auf dem Kopf. Kokoshniki endet mit der Rückseite des Sorses.

Ein weiterer russischer nationaler Kopfschmuck - Kick - auch Ihre Symbolik schreiend vom stern slawischen religiösen Kult von Duck-Makoshi (die Konstellation von Pleiads), das sich auf dem Kopf (Camp) von VELES (Sternbild Stier) befindet.

Feige. Entwicklung des Bildes und Symbolik der Speichen von links nach rechts: 1 - Veles in einem gehörnten und einem runden Kopfschmuck mit einem Star-Duck-Makusha in der Mitte; 2 - ägyptischer Gott im gehörnten Kopfschmuck und mit einem Kreis; 3, 4 - Am ägyptischen Fresko wurden die Hörner mit der Sonne in zwei Federmaat (Makosha) umgewandelt; 5 - Ruska Kichka, Provinz Tambow (19. Jahrhundert); 6 - Fragment des Musters; 7 - Scythian-Koban Figur aus Dagestan (6 V. BC); 8 - Higs - Hochzeitskopfschmuckkosacken-Non-Scam (Anfang 19 Jahrhundert); 9 - gehörnter Makos, Rusk-Stickerei; 10 - Ruska.

Die Figur zeigt deutlich die Entwicklung des Bildes des slawischen Gottes von Veles, wobei ein Entenmakos mit einem Nest auf dem Kopf hält. Auf Fragmenten 3 und 4 verwandeln sich die Hörner in Federn (Strauß), die die ägyptische Matte (Ruine Makos) symbolisieren. Bei Spitznamen (5) befindet sich ein Muster, das in einem vergrößerten Maßstab auf einem Fragment 6 dargestellt ist. 6. Es ist komplett ähnlich den ägyptischen zwei Federn und der Sonne zwischen ihnen. Für Dating-Kult-Macoosh siehe Abschnitt 5.3.3.1. Gleis Vi. Wir stellen nur fest, dass das älteste skulpturale Bild von Makoshi zum 42. Millennium BC datiert ist. Und in Russland, im Dorf Kostenka, Voronezh, gefunden. Daher sind wir der Ursprung und die Entwicklung des Kultes Makoshi berechtigt, in Russland und in Slawen zuzurichten, und die ägyptische Nutzung dieses slawischen Kultes von Makoshi-MAAT, um zu berücksichtigen, wie seine Fortsetzung in das Tal des Nils mitgebracht wurde Stürmische Migranten. Stehen nach Ägypten und dem Kult des slawischen Gottes Veles-Vaal, dessen Hörner in zwei Stift in Ägypten umgewandelt wurden.

Es ist das, das entspricht der slawischen religiösen Mythologiefüllung, einem Einlass der Krankenschwester. Dieser Rusky-Kopfschmuck simulierte eine Kuhhörner, die die Fruchtbarkeit seiner Gastgeberin symbolisierte. Der gehörnte KICCUE wurde von einer jungen verheirateten Frau getragen, die sie im alten Alter auf dem kariländischen Alter ändert. Slawische verheiratete Frauen haben eine lange Zeit (und heute!) Die Methode des Kennzeichnens eines Taschentuchs wurde aufbewahrt, als seine Eckenenden in der Form von kleinem Rozing auf der Stirn streckten. Sie ahmten auch die Hörner der Kuh und symbolisierten den produktiven Zeitraum im Leben einer Frau.

Wir bemerken auch das in Rusky und anderen. Die slawischen Stickmakos wurde immer von gehörnter abgebildet und dargestellt. "Die Hörner" werden auch als zwei Melosh-Degenerics, seine Begleitung, bezeichnet. Es ist Lada und Lelia, das die Raumessenz der Slawen widerspiegelt, sie sind am Sternhimmel - ein großer und kleiner Bär.

All dies betrifft andere Traditionelle Kleidung anderer Rus - Hüte-Ushanki, Taschentuch und Marmeladen.

Feige. Entwicklung des Bildes und Symboliks der Header-Ushanki (dritte und vierte Wörter) und den Hinterland (extrem rechts).

Insbesondere kommt das Wort "Taschentuch" aus dem Rusky-Feld ", das das ursprüngliche Verhalten von Makoshi ist. Die Etymologie des Wortes "Kosyanka" ist direkt auf Makoshi zurückzuführen. Akademiker B.A. Fischer machten den Namen dieser Göttin aus Rusky Mokos, wo die erste Silbe die "Mutter" und das zweite - "Los, Felsen, das Schicksal" anweist. Da Makos an sich selbst und teilen und teilen und nicht mehr, dann ist der Thröter der diagonale Teil des Ganzen Taschentuchs (ein Plug-In, ein Handtuch) - korreliert mit einem Bruchteil und einer Fruchtbarkeit. Was im Wörterbuch V. Daly wird von etymologisch bestätigt, zum Beispiel Kosya-Hühner. Schaum. Zur Ente mit dem schrägen Flügel sind wir das Wort von Rus Kosyus - Tischlerei, von einem Hausregal, Carnisy.

Coca ist so genannt in Tver, einer unvollständigen Plünderung, Spindel mit dem Fadenboden, und der Mantel wird als scharfer Zauberstab genannt, um die Fäden und Winne von Gürtel und Spitze zu gewinnen. Dies führt uns wieder zum Symbolismus von Makoshi, deren Attribute, deren Räumlichkeiten, Faden und das Weben ist.

Neben dem Leben eines lebenslangigen Lebens mit einer Ente und mit ihrem abgerissenen Ei wird Makos auch den Thread des Todes drehen. Der letzte Wert ist auch in Worten mit der Wurzel von COC: Kokat, der Gemeinsamkeit - zu fixieren oder teilen, klatschen, getroffen, Koky-Boden. Tamb. Beat, mutige Fäuste, Kokskila - Drachun, Zabyaka, Kopfsteinpflaster, Welchen, Coys - Beat; Zum Töten zu töten, das Leben, Kokon kühlen - kühl und aushärten, Stiel, Gefroren, Wasser, Kokone Sib. Oder KOK-Klocking ist ein Schweigen, von dem alle Knochen, Krawatte, Kettenräder.

Übrigens kamen wir hier zum etymologischen Konzept des Wertes des Wortes Knochen - die Wurzel von KO- + SIG. "Let \u003d" Macaw / Schicksal / Es gibt eine Basis. "

Lassen Sie uns zusammenfassen:

So kamen wir zu dem Schluss, dass der Kopfschmuck in Russland sowie in anderen Vertriebsbereiche der Slawen (Europa, derememitisch Griechenland, Sumer und Ägypten) ist:

1) war ein slawisches religiöses religiöses Thema;
2) reflektierte den kosmischen Symbolismus der slawischen Religion, nämlich der Ort der Konstellation der Plejed Makoshi-Ente (bevormundete Russland, insbesondere Moskau), auf den Withern in Tales-Veles-Bull;
3) symbolisierte die Phase der Fruchtbarkeit slawischer Frauen;
4) Wenn der Spender von den Hörnern ähnlich den Hörnern enthielt, symbolisierten sie VELES;
5) Der Rest des Kopfes entfernen symbolisierte Enten-Makos und sein Nest.
Eine solche Ernennung von Hüten in den meisten Fällen wird heute aufrechterhalten.

Rekonstruktion der alten weiblichen Hüte

Vladimir Kokoshnik begann Anfang des 20. Jahrhunderts.

Menankas Kopfschmuck, Bewohner von Alabuga-Vergleich 7. Jahrhundert. n. e.

Kostroma Frauen festliche Behandlung - "Tilt". (Galich fröhlich)

Mariy weiblicher Kopfschmuck "Shurka"

Udmurte Frauen Kopfschmuck "Aishon"

Erzyansky weibliche Kopfschmuck "Pango"

Frauenhüte in den Gemälden von Künstlern

K.E. Makovsky.

M.shanko. Mädchen mit Wolga, 2006

A.I. Korzukhin. Board, 1882.

M. SESTERS. Mädchen in Kokoshnik. Porträt von M. Siseter 1885.

K.E. Makovsky. Freund am Fenster mit einer Rinde

K.E. Makovsky. Porträt z.n.yusupova in russischen Kostüm 1900s

Eitel Levchenkov. Eboarsh

Bei der Untersuchung von Hüten ist es notwendig zu berücksichtigen, dass alte Bilder keine umfassenden Informationen geben können, da die hierarchischen Vertretungen dieser Zeit zwangsweise Künstler, um Männer zum größten Teil ohne Hüte darzustellen, vor allem, wenn die Zeichnung der Prinz war, der unbedingt war in der Kopfzeile gemalt. Die Ausnahme wurde für einige Kirchenhierarchen gemacht, die in Hauben dargestellt sind. WICHTIG Das Bild der SquiGches auf den Fresken der Treppe der Sofia-Kathedrale in Kiew. Auf den Köpfen zweier Musiker sind die Isochki mit einigen hängenden Rücken der Kappen. Die gleiche Kappe - auf dem Kopf des Huslars, gezeigt auf einem der Armbänder des XII Jahrhunderts. Unter den archäologischen Funden gibt es einen grauen Hut aus Valyanny aus der Stadt Nuss und gewebt von den Kieferwurzeln Sommerrundmütze mit einem flachen Werkzeug und recht großen Feldern von Novgorod, erinnert an einem später ukrainischen Challenium oder dem modischen Hut zu Beginn des 20. Jahrhunderts . Diese Funde gehören jedoch zu einem späteren Zeitraum - der Jahrhunderte XIV-XV. Es ist nur möglich, anzunehmen, dass die Bauern und gewöhnlichen Townspeople Pelzhüte, gefilzt und gefilzt und das Markieren der Kopfressen unterschiedlich waren.

Gut bekannt für zahlreiche Bilder der alten russischen Fürstliche Kappen - das ist das wichtigste Zeichen von Fodala-Sisser. Die Form von ihnen ist ein halbkugelförmiges Tully von heller Materie mit Fell (in aller Wahrscheinlichkeit - sable) durch das Ende - es stellte sich als äußerst nachhaltig heraus. Die ersten Bilder der russischen Fürsten in solchen Mützen gehören zum XI Jahrhundert. Im XIV-Jahrhundert erhielt Moskauer Prinz die goldene acht klinische Tubtette von Bukhara-Tubette von Bukhara-Arbeit, um an ihrem Sable den Rand für Ähnlichkeit mit der traditionellen Fürstelungskappe zu befestigen, und erst dann wurde sie ein großartiger Gelee Krone. Das ist das berühmte "Monomakh Hut". Die Könige wurden bis zum Ende des XVII Jahrhunderts gekrönt.

Der alte russische weibliche Kopfschmuck wird dank der Fülle an archäologischer Funde besser untersucht als männlich. Sitte, nach dem eine verheiratete Frau seine Haare sorgfältig schließen musste ("Proponating Baba" angeblich an andere schädlich sein, "glänzende Haare", offensichtlich geht es in den Tiefen der Jahrhunderte in vorchristlichen Zeiten weit weg. Mädchen im alten Russland, wie später, konnten ohne einen solchen Hauptsitz gehen, der alle Haare abdecken würde. Bündig auf den Schultern oder geflochten in ein oder zwei Flechten, die Haare oft eingehalten haben ventär - Ein schmaler Metallband oder helles Material bedeckte den Kopf und befestigt oder gebunden auf der Rückseite des Kopfes. Ein komplexer, reich verziertes Whisk wurde als Coroon genannt. Die Überreste eines solchen Koruns, der auf einem Drahtrahmen hergestellt wurde, in den Kiew-Schätzen der Hausgolsky-Zeit sind bekannt. Anscheinend war ein dekoriertes Bor das Attribut eines reichen Stadtmädchens und wurde hoch geschätzt. Etwas bescheidene, aber auch mit Metallschmuck ausgestattet, trugen die Whits, anscheinend und bäuerliche Mädchen in den nördlichen russischen Ländern. Die Huren und Coruna schlossen weder die Themen noch nicht und die Mädchen stiegen auf den Schultern ab.

Damen Kopfschmuck - vorBei den Bildern zu urteilen, war ein Pool, der überspringt und in den Chronicles in Verbindung mit dem Kopfschmuck des Wortes erwähnt wird "Russ" - Handtuch. Er war um seinen Kopf gewickelt und schloss die Haare der Ganzen Frau, die manchmal auf seinen Schultern abstammte, beide Enden könnten auf der Brust hängen. Eine Person, die eine Frau mit einer Frau machen wird und sie in Novgorod im XII Jahrhundert in Novgorod prolisiker bestraft wird. High fein, doppelt so viel wie bei Beschädigungen des Regenmantels, da in diesem Fall die Frau als ungewöhnlich betrachtet wurde.

Archäologische Funde ermöglichen das Rekonstruktion und komplexere Formen altersrussischer weiblicher Hüte. Andere A. V. Artzikhovski in den Vyatich-Bestattungen der Moskauer Lippen bemerkte. XII - XIII Jahrhunderte. Die Überreste des Kopfes entfernen sich in Form einer Reihe von Wollbänder, die sich auf der Stirnseite befinden, mit einem Fransen (wie weit verbreitet später in den Ryazan-Lippen. sehen, Breiten, Pinsel oder Tambovskaya. mohra). In den bäuerlichen Bestattungen der in der Region VOLOGDA ausgegrabenen X-XI-Jahrhunderten gehörten die Überreste in M. A. Saberova, beide bis zum Handtuchkopf entfernt - die Bettdecke mit dem Buch mit besonderen Gewichten der Enden und den eingebetteten Kokoshnikovs Plaques. Die Kante des geschlossenen Kopfes des geschlossenen Kopfes des gewebten mit kleinen Glasperlen, der die Stirn geschlossen hat, ist in der Bauernbeständigkeit des XII Jahrhunderts verfolgt. nördlich von Moskau, an der modernen Station Rovka. Wiederherstellen des Kopfrandes der Townskens nach den Materialien des Schatzs, die in altem Ryazan, V. P. Darkevich und V. P. Frolov gefunden wurden. In ihrer Meinung nach wurde der wohlhabende Townogen im XIII Jahrhundert getragen. "Horked" zum Tritt mit einem bestickten goldenen Kreuze auf das Verhalten. Der Kopfschmuck der Stadt diente aus dem Moskauer Adel des XII Jahrhunderts. N. S. SHELYAPIN, die nach archäologischen Beobachtungen im Moskauer Kreml rekonstruiert wurde. Es ist auch ein kichk-förmiger Kopfschmuck mit reich besticktem Eyeling. Im Allgemeinen, in General rekonstruiert, zeigte in General Reconstruction des Kopfes des Hauptsitzes.

In der Zeit, in der wir verfolgt werden, können alle drei Arten von weiblichen Hüten verfolgt werden, die sich in späteren Zeiten entwickelt haben: ein verschmutzter (Voya), Kichko und solide Cososhnik. Gebiete können im Hinblick auf die Seltenerhöhung nicht genau korrigiert werden, ist jedoch interessant, dass Kokoshnik im Norden eine kichko-förmige Sitzung erfüllt ist - im alten Ryazan und Chernihiv-Land; Bisher scheint es, es war am häufigsten - es ist auch in den nördlichen und südlichen russischen Ländern zu finden.

In der üblichen Zeit auf der Straße waren Männer und Frauen im Hauptquartier. Aber der Mann sollte "die Kappe" als Zeichen des Respekts vor dem entgegenkommenden höheren sozialen Status "brechen". Daher sind Männer und auf den meisten Miniaturen der Radziwill-Chronik ohne Hüte dargestellt. Die Frauen aus den oben genannten Gründen sind immer in Kopfressen geblieben. Die Unnachgiebigkeit der Abstimmung einer verheirateten Frau wurde bewacht, wie bereits erwähnt, das Gesetz, der Verstoß gegen diese Integrität war von einer hohen Geldstrafe bestraft. Russische Kopfdrücke in den XIII-XVII-Jahrhunderten. Waren sehr vielfältig. Ihre Zusammensetzung und das Design spiegelten beide alte Traditionen als auch verschiedene Einflüsse wider. Die traditionellsten war vielleicht ein weiblicher Kopfschmuck. Seine Komposition und das Design wurden von der Tatsache diktiert, dass (wie bereits erwähnt, dass (in der vorherigen Kapitel bereits erwähnt) angenommen wurde, dass eine verheiratete Frau ihr Haar nicht zeigen sollte, und wenn es "mit Haaren" leuchten ", dann können selbst jeder Schaden aus passieren diese umgebung. "Rette mich vom Zauberer und vom Girls Gladnikoloshi und von der Frau ist ein längerer", sagte der alte Grafik. Aber die Mädchen, unabhängig davon, ob ihre Haare lockig oder glatt waren, stützten sich auf das Haus und in der Sommerzeit und auf der Straße, um mit einem offenen Kopf zu gehen (genauer - mit einem unbeschichteten Tremenen). "Mädchen gehen mit einem offenen Kopf und trägt nur einen auf der Stirn befestigten reichen Verband; Das Haar der Mädchen fällt auf die Schultern und mit stolzen Gnade mit Zöpfen ", schrieb der Ausländer 1698 in den Jahrhunderten XVI-XVII. Die Mädchen kräuselten oft ihre Haare (vielleicht nicht "sanft"), sie trug sie, um locker oder in den Spieß zu blockieren (und sie versuchten, vielleicht schwächer zu gefallen zu sein, so dass der Spieß dicker erschien) und die Stränge von Threads schien . Maidenspucken verziert knike oder avian - Das Zoom-Thread oder öfter gewebt - eine dreieckige Fantasie, in der Regel auf schwieriger Basis, reich an Threads und Perlen, die mit Spitzen- oder Metallplatten begrenzt ist. Um den Kopf (ob das Mädchen geflochten oder mit dem Haar geflochten ist, war der Haar lieferung - Seidenband und reichhaltig - und aus Goldfäden. Verziert auf dem Stirn-Nähen (manchmal - Perlen), wurde es auch genannt mann oder pony; Wenn das Ornament während des gesamten Umfangs ging - kranz oder weste.

Der weibliche Kopfschmuck spiegelt sich in den Quellen ziemlich detailliert wider. Die Hauptteile davon sind in dem im 15. Jahrhundert empfohlenen Hochzeitsrang aufgelistet. Domostro. Bei Vorbereitungen für die Hochzeit wurde er dem Teller in der Nähe des "Platzes" des Jungen im Haus der Braut verschrieben "Setze den Kick ja, um unter den Kindergarten zu setzen, ja Unterportricrian, und ein Geboren, ja, ja, bedeckt." Summen oder ballistin stellte einen hellen weichen Hut aus bunten Angelegenheit dar; Darunter arbeiteten die Haare in zwei Zöpfen auf dem Laufenden. Hinten wurde mit einem Divertil bis zu den Farben genauso gezähmt - podbitat. Auf allem, was ich es legte töte uns - angetriebener, reich bestickter Kopfschmuck, der mit speziellen Pins (seinen Namen - sklyk), oder poller- Mesh mit einem Gentleman aus null gelöscht oder gold. Archäologische Funde von Prellungen (in den Begräbnissen von edlen Frauen) datierten den XVI- und XVII-Jahrhunderten. In Moskau wird auf dem Territorium des Znamensky-Klosters unter dem Grabstein 1603 einen geborenen, auf den Bilder von Einhörnern bestickt sind - ein Symbol des Todes. Vielleicht wurde dieses Geboren von der Gastgeberin geerntet, insbesondere wie sterbliche Kleidung. Nach I. E. Obelin wurde das Born manchmal zusammen mit dem Ermiforten eingerichtet - unter dem Erstellen oder darüber hinaus.

Schließlich war der Hauptteil der Landzunge (offensichtlich, in Fällen, in denen die Remur oder Slur auf den Haaransatz gelegt wurde) kika oder trete - Symbol der Ehe. Kika hatte einen weichen Tul, umgeben von einem harten, wachsenden nach oben. Sie war ein helles Seidentuch, er hatte eine eingebettete Perle mann, in den Ohren - ryassesHinter - zurück Von einem Stück Samt- oder Sable-Skins, das den Kopf und den Hals von den Seiten geschlossen hat. Auf den Kiki, manchmal ein Taschentuch, so dass der Mann gesehen werden kann. Neben Kiki, Quellen des XVII Jahrhunderts. Zurückrufen soroka und (öfter) kokoshnik. Es gibt jedoch keine Studien zum Design dieser Kleidung. Der Zeichnungszeichen der Referenzlasse erlaubt es nicht, dies zu beurteilen. Forscher bemerken die Beziehung, die in den Jahrhunderten von XVI-XVII. Kiki, Soroki und Kokoshnik mit weiblichen Köpfen, die sich von den Bauern und sogar in den Townspeople in der Mitte des 19. Jahrhunderts wegnehmen. "In einigen Ausspritzen schrieb P. savvititov," derzeit, Sie können nicht nur von den Bauern sehen, sondern auch der Kopfschmuck ist ein Kopfschmuck, der einem Boje oder Körperarbeit ähnlich ist, manchmal mit Hörnern, die aus einer Schleife oder einem gepolsterten Leinwand hergestellt sind Durch Stoßen oder ein helles Tuch und mit unterschiedlichen Stickereien und Perlen verziert, und reiche Frauen sind sogar Perlen und teure Steine. " Aber der Unterschied zwischen der Nase, der Zauberei und der Kokoshnik Savvaitov sah nicht. V. Dahl in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Ich habe über vierzig geschrieben: "Dies ist eine hässliche, aber die reichste Sitzung, die sich bereits aus dem Brauch befindet; Aber ich selbst ist immer noch passiert, um Soroku bei zehntausend Rubel zu sehen. " Reich gestickte Hochzeit vierzig - goldWelche Module trugen in Feiertagen und in den ersten zwei oder drei Jahren nach der Hochzeit und im XIX - frühen XX Jahrhundert, Notizen G. S. Maslov.

Köpfe und ihre Teile sind in der Regel in der Mitgift aufgeführt. Im Jahr 1668 gibt es in der Stadt Shu drei Haarigkeit: "Eine Vorspannung mit einem Fehler, ein Fokus von Nizan-Körnern (Perlen. - M. R.), die Hälfte der Briefmarken und vom Smaragd und von den Yachons und aus den Körnern; Golden geboren mit einem Nähten, nähen Nähen mit Bitgold aufgetragen; Golden Born, Nähen mit Abflussgold mit Körnern; Doppelter Fuchs. " In derselben Stadt 1684 erhielt die feudale Familie anscheinend in der Mitgift von Kokoshnik: "Kokoshnik Nizan auf dem Chervutom Atlas; Kokoshnik-Nähgold entlang der Taft; Kokoshnik Taft mit Galoung Silber. " Im Jahr 1646 war in der Zusammensetzung des Eigentums des Posheny-Mannes - Kuyanin übrigens "8 vierzig goldene Gold ... Kick ist teuer grüner, scheitiger Arbeiter". Im Jahr 1690 wird in einem Moskau-Testament "Kokoshnik Nizani mit Yahonts mit Emerald" erwähnt. Im Jahr 1694 in der Stadt Murom unter dem Mitgleismädchen von der Art von Suvorov, "Kokoshnik Nizana, 5 kokoshnikov Shovel mit der Galuna, 5 Pilot Satin und Kamchatsky, Nizans Fokus, hängende Firmware." Im Jahr 1695 gab A. M. Kvashnlin für seine Tochter 11 Kokoshnikov - 3 Parade und 8 einfacher. Kokoshnik erhielt in der Mitgift und Tochter A. Tver aus der Stadt Kashin. Im Jahre 1696 gab der Gast von I. F. Nesterov für die Tochter von "Kokoshnik Zhemchyugenic mit einem Stein". Unterschiede hier, eher sozial als territorial: vierzig und tritt - PosAD-Menschen, Kokoshnik - in der feudalen und höchsten Händlerschicht. Wenn Sie sich daran erinnern, dass dies mitten im XVII. Jahrhundert ist. Meyerberg zeigte den Moskauer Bauer in der Kichko (expandierende) Kopfschmuck, dann kann davon ausgegangen werden, dass in den zentralen russischen Land - ehemalige Moskau- und Wladimir-Principities - zumindest im 16. Jahrhundert. Es gab einen weiblichen kichk-förmigen Kopfschmuck. Kokoshnikov gehörte überall die Toilette von edlen und reichen Frauen. Zuvor haben wir gesagt, dass in den nördlichen russischen Ländern einige harte Kleidung vor dem XIII Jahrhundert existierten. Aber Kika und Begleitung ihres Teils des Kopfes des Kopfes des Kopfes, der oben erwähnt wurde, waren wahrscheinlich häufiger und deshalb im XVI-Jahrhundert. Sie betraten einen solchen Gemeinschaftshandbuch zum Familienleben, der zu Hause basiert. So war der traditionelle, sehr komplizierte Kopfschmuck, der nicht zu Hause erschossen wurde, charakteristisch für die betrachtete Zeitspanne und widerstand in einigen sozialen Schichten auch viel später, fast zwei Jahrhunderte. In die Straße gehen, stellte die Frau auf dieses Upora-Taschentuch oder (an den wohlhabenden Schichten der Bevölkerung) Kappe oder Hut. Quellen wissen, zusätzlich zum Gesamtnamen deckel und hutAuch SPECIAL-BEDINGUNGEN, DIE BEGRÖSSENDEN STREETER STRASSE HATS IN VERSCHIEDENEN STYLES: erfasst, tuch, crowner und selbst deckel. Frauenhüte waren rund, mit kleinen Feldern, reich verziert mit Schnüren aus Perl- und Goldfäden, manchmal - wertvolle Steine. Die Kappen waren zum größten Teil Fell - mit einem Durcheinanderguss. Der markierte Hut war hoch und ähnelte einer männlichen Trittkappe, aber sehnte sich auf und hatte eine zusätzliche Pelzkante auf der Rückseite des Kopfes. Coppups war eine Runde, mit den Klingen, die die Köpfe und Wangen geschlossen haben, erinnerte Tuch moderne Ushanki und hatte eine Spitze der teuren Stoffen. Manchmal schal - schleier - Er wurde auf dem Pelzhut gesagt, so dass der Winkel seinen Rücken aufhauchte.

Die Hüte von Herren wurden auch im Jahrhunderte XIII-XVII unterzogen. Wesentliche Änderungen. Die Frisur selbst hat sich geändert. Im XIII Jahrhundert. Auf der Mode gab es lose Haare leicht über den Schultern. In den XIV-XV-Jahrhunderten. Im Norden Russlands, zumindest im Novgorod-Land, trugen die Männer lange Haare, bremste sie in Zöpfen. B XV-XVII Jahrhunderte. Das Haar trennt "in einem Kreis", "in der Halterung" oder senkrecht sehr kurz. Letzteres, anscheinend, war mit dem Traghaus eines kleinen, schloss nur die Oberseite eines runden Huts wie eine östliche Tubette verbunden - tafia oder sucucian.. Die Gewohnheit eines solchen Huts ist bereits im 13. Jahrhundert. Es war so stark, dass der Ivan Grozny zum Beispiel, trotz der Anforderungen des Metropolitan Philip auch in der Kirche Tafia abzulehnen. Tafia oder Succa könnten einfach genug sein (Mönche) oder reichhaltige Embrücke und Perlen. Vielleicht war die häufigste Form der verdeckten Kappe deckel oder kalpak. - hoch, aufwärts verengt (manchmal, so dass die Spitze bestiegen und erzielt wurde). Am unteren Rand der Kappe waren enge Herausforderungen mit einem oder zwei Messer, an denen die Dekorationen angebracht waren - Knöpfe, Bindungen, Pelzspule. Die Kappen wurden extrem breit verteilt. Sie wurden gestrickt und aus verschiedenen Angelegenheiten gestrickt (von mischten und Papier bis zu teuren Wollstoffen) - Schlafen, Innen, Straße und Vorderseite. Im Willen des Beginns des XVI-Jahrhunderts. Eine neugierige Geschichte zeigt, wie der russische Prinz Ivan von seiner Mutter von seiner Mutter weggenommen hat - Vollozki Princess - "in der temporären Verwendung", verschiedene Familienjuwelen - einschließlich Ohrringe aus der Schwestergast - und näher an der Kappe und gaben sich nicht. Muss sein, diese Kappe war ein sehr eleganter Kopfschmuck des Schuhs. Jahrhundert später unter dem Anwesen von Boris Godunova werden sie erwähnt, dass sie "Cap Soglew ist; Darauf 8 Links ja an den Tasten der River 5. " Kappe oder, wie es dann angerufen wurde kapuze Es wurde in Russland und in der Antike verteilt. Eine Vielzahl von Kappe befand sich im 13. Jahrhundert. naurur (Das Wort iranischer Ursprung), der im Gegensatz zu den Kappe, kleinen Feldern und auch mit Knöpfen und Bürsten dekoriert ist. Die Felder des Nauruz wurden manchmal aufgebaut, wodurch scharfe Ecken bildeten, die die Miniaturisten des XVI-Jahrhunderts darum liebten. G. G. G. GROMOV ist der Ansicht, dass die Tatar-Mütze gleichzeitig auch oben gerichtet hatte, während der russische Kopfschmuck von oben gerundet wurde.

Männerhüte hatten runde Felder ("Regale") und waren manchmal Wehmwendungen wie spätere Bauernhüte. So ein reicher Hatch-Hut und klein, bückten die Felder, die dem scheinbaren, gewöhnlichen Bürger gehörten, in der Nussstadt der Nuss in der XIV Jahrhundertschicht. Unter den wohlhabenden Bevölkerungssegmenten im 13. Jahrhundert. Waren üblich murmolki - High Caps mit einer flachen, verengten sich nach oben, wie ein abgeschnittener Kegel, ein Tüll und mit Pelzgefalten in Form von Klingen, die mit zwei Knöpfen an der TULLY befestigt sind. Murmolki wurde aus Seide, Samt, Brüdern genäht und mit Metall agraves dekoriert.

Warme Köpfe der Männer waren Pelzhüte. Quellen werden aufgerufen treuch. oder malahai. - Hat-Ushanku, das gleiche wie bei Frauen. Die meisten Parade war girld Hat.was aus dem Hals der seltenen Tiere hergestellt wurde. Es war hoch, erweitert sich mit einem flachen Werkzeug. Zusammen mit den enormen Hüten, auch erwähnt cherevia., d. H. Hergestellt aus dem Bauch des Tieres. So wie es akzeptiert wurde, eine Kleidung auf einem anderen zu tragen (z. B. Zipun-Kaftan - ein Ein-Reihenfolge oder einen Pelzmantel), setzen sie auch mehrere Kappen an: Taphra, eine Kappe darauf und darüber hinaus immer noch ein Schluchthut. Spezielle Hüte (verschiedene Hauben) befanden sich in Winde verschiedener Reihen. Ein wichtiger Anstrengste der Herrscher blieb ein fürstlicher Hut.

Jetzt verstehe ich, verheiratet, ein Mädchen geheiratet oder nicht, du kannst nur auf dem Ehering an deinem Finger, je nach dem Status auf der Seite im sozialen Netzwerk oder dem Reisepass, wenn du dort aussehen kannst. Moderne Mädchen kümmern sich zunächst stilvoll und attraktiv. Die Geheimnisse der kleinen Frauen werden sich bewegen: Interessantes Accessoires, modische Haarschnitte, schöne Maniküre, sanftes Make-up.
Zuvor waren unverkennbare Merkmale viel mehr. Wie war es einfach und schnell, den Status eines fremden Mädchens in Russland herauszufinden?

Durch den Kopffehler

Der Kopfschmuck in Russland hatte nicht nur Schutz gegen die Sonne und Kälte, sondern serviert aber auch als Statusanzeige. Die unverheirateten Mädchen könnten mit einem unbeschichteten Kopf laufen, oder mit einem Kopfschmuck hinterlassen einen offenen Top (manchmal auch in der Kirche). Da das Mädchen von mehrschichtigen Kleidern verborgen wurde, wurde ein offener "Makushka" entwickelt, um ihre Schönheit zu betonen, auf die Freude an Art, die gut gemacht wurde.

Nachdem das Mädchen geheiratet wurde, war der Kopf mit einer Frau bedeckt. In den X-XI-Jahrhunderten wurde eine verheiratete Frau als "Dummy" genannt, erinnerte an ein Kopfhandtuch.

In den XV-XVI-Jahrhunderten begannen Frauen, "ermotiv" - bestickte weiße oder rote Leinwand, deren Enden reich verziert mit Perlen und auf den Schultern, Brust und Rücken.

Venta

Die Kronen in Russland trugen ausschließlich Mädchen, daher ist die Krone ein Symbol für Bewegung. Die Krone war ein Reifen von ihrer Haut oder von der Birke, bedeckt mit Tuch und reich verziert (Perlen, Knochen, Platten, Stickereien, Flussperlen und Steine). Manchmal könnte die Krone drei oder vier Zähne und einen abnehmbaren Frontteil aufweisen, der Eyeling genannt wurde.

Das Mädchen geht verheiratet, sagte das Mädchen mit seiner Krone und gestohlener Bräutigam. Das Wort "Krone" selbst kommt aus dem Russischen "zum Unterricht", das heißt, um die Ernte in Betrieb nehmen ". Die Ernte ist die ewige Pflege von Herborobov, und deshalb erhielt der Bräutigam einen Helfer "auf der Rebe" ("auf der Ernte"), für den ich Rücknahmeeltern zahlen musste, da sie ihrer Helfer beraubt wurden. Daher die Beteiligung des Kranzes im Ritus der Hochzeit.

Durch Ohrringe

In Russland gab es eine Tradition, die sich mit dem Tragendiener beschäftigte: Die Mädchen und verheirateten, unterschieden sie sich in Form und Größe. Die erste Ohrringe-Tochter, die von dem Vater als Geschenk in fünf Jahren erhielt, hielten diese Ohrringe einer Frau ihr ganzes Leben lang. Die unverheirateten abgenutzten länglichen einfachen Form-Ohrringe, fast ohne Dekor. Ohrringe einer verheirateten Frau waren teurer, schwieriger, reicher - im Status.

Durch spucke.

Sobald das Mädchen in Russland ein bestimmtes Alter erreichte, trug sie eine streng definierte Frisur - ein Geflecht, gewebt in der Regel aus drei Strängen. Der erste Zopf ist ein neues Leben für Erwachsene. Zusammen mit der Sense war ein weiterer, nicht Kinder und Frauenkleidung. Kosa - Maiden Beauty, galt als der wichtigste äußere Vorteil des Mädchens. Gutes, dickes Haar wird hochwertig, weil sie über Kraft und Gesundheit sprachen. Diejenigen, die den dicken Zopf nicht abstoßen mussten, gaben auf Täuschung zurück - ihr Haar aus Pferdeschwänzen war in ihren Zöpfen. Wenn das Mädchen ein Geflecht trug - bedeutete, dass sie in der "aktiven Suche" war.

Wenn auf dem Braza ein Band aufzutreten, bedeutete der Status des Mädchens - "bei der Ausgabe". Sobald sie den Bräutigam erschien, und ein Segen wurde bereits für die Ehe von den Eltern empfangen, anstatt ein Band zwei aufzutreten, und sie wurden nicht aus der Gründung des Zopfs gewebt, sondern von ihrer Mitte.

Es war ein Signal für den Rest der Arbeiter, dass ihre weiteren Anstrengungen vergeblich sind, da das Mädchen und ihre Familie bereits für den Kandidaten für Ehemänner entschieden haben. In feierlichen Fällen trug die Mädchen auf dem herausragenden Haar Haar, um locker zu sein. Zur Gemeinschaft in der Kirche, für einen Urlaub, unter der Krone, war das Mädchen "Cosmach". In solchen Fällen wurde das Haar Curling in reichen Familien begrüßt. Vor der Hochzeit brach eine Freundin mit einem Schrei die Haare der Braut, und sie sagte Abschied von der üblichen Frisur als Symbol für sorglose Motivation. Beim Eintritt in die Ehe wurde das Mädchen von zwei Zöpfen blockiert, die dann wie eine Krone um den Kopf stapelten, wie eine Krone, auf ihren neuen, höheren Familienstatus hing. Bedeckter Kopf - ein Ehedokument. Jetzt konnte niemand, außer ihrem Mann, ihr Haar nicht sehen und einen Kopfschmuck von ihr entfernen.

Wenn das Mädchen ein Zopf von alleine schneidet, dann trauerte sie höchstwahrscheinlich den verstorbenen Bräutigam, und das Schneiden der Haare war ihr einen Ausdruck von tiefer Trauer und Unwilligkeit, um zu heiraten.

Auf ornament und farbe kleidung

Das Ornament auf Kleidung könnte viel über seinen Besitzer erzählen. So wurde beispielsweise in der VOLOGDA-Region der Baum auf den Hemden schwangerer Frauen dargestellt. Das Huhn bestickt auf der Kleidung von verheirateten, weißen Schwänen - von unverheirateten Mädchen. Blauer Sommerkleidung war unverheiratetes Mädchen, das sich auf eine Hochzeit oder eine alte Frau vorbereitet.

Aber zum Beispiel wurde der rote Sarafan auf diejenigen, die gerade geheiratet hatten, angelegt. Je länger die Zeit nach der Hochzeit ging, desto kleiner benutzte die Frau die Frau in ihrer Kleidung. Ein gehörter Frosch in der Zeichnung der Schürze ist ein Symbol für Fruchtbarkeit, Bestätigung, dass dieses Mädchen gebären kann. Und der Frosch ist ein Symbol für das weibliche, dem der Zustand, dessen, um jedes selbstempfindliche Mädchen dieser Zeit zu bekommen. Der gehörnte Frosch zeigte also darauf, dass das Mädchen den Erstgeborenen wünschte.

Per Rock

Die Basis des weiblichen Kostüms war ein Hemd. Es war von Männern nur lang, nur lang - bis zu den Füßen. Aber in einem Hemd wurde es als unanständig angesehen - darauf, dass sie dichtere Kleider anlegte. Die unverheirateten Mädchen trug ein Stöhnen - ein feuchtloses Stück eines Stoffes, das in der Hälfte gefaltet war und ein Loch auf dem Kopf auf einer Kurve hatte. Die Pfannen an den Seiten waren nicht stecken, war kürzeres Hemd und legte sie auf sie. Das Moan wurde immer abgelehnt.

Verheiratete Frauen trug ein Hemd (oder ein Dunk) - ein Rock, nicht genäht, und roch um die Figur und steckte um die Taille mit einer Schnur-Gasnik. Wo besser zu verstecken? - Für den Gasnik - es ist seitdem!

Zum ersten Mal wurde Dunk am Tag der Hochzeit oder unmittelbar danach angelegt. Das Mädchen sprang symbolisch aus dem Laden am Ende - sie symbolisierte ihre Zustimmung zur Ehe. Sie banden ihre Eltern mit ihr oder dem Bruder zusammen. Wenn das Mädchen nicht verheiratet ist, ging sie sein ganzes Leben in den Alkohol, ich konnte es nicht tragen.

Auf dem Ehering

Wenn es möglich wäre, der Frau so eng zu nähern, würde dies in Betracht ziehen, ob sie einen Fingerring hatte - sie benutzten diesen bewährten Weg. Der orthodoxe Ehering wurde auf den Ringfinger der rechten Hand gelegt. Es war glatt und einfach.

Die Frisuren und Hüte des Moskauer-Fürstentums veränderten sich wenig und pflegten ihre Hauptformen aus den Zeiten der Gründung von Moskau und bis zur Kommen der Kräfte von Peter I, was, wie bekannt, die Hauptstadt nicht nur von Moskau von Moskau nach St. übertragen hat Petersburg, aber auch Bart von Boyaram ab.

Rahmen aus dem Film "Ivan Vasilyevich wechselt den Beruf."
Kopfhäute des Königs und der Königin.

Also änderten sich männliche Frisuren praktisch nicht seit den Zeiten von Kievan Rus - dies waren kurze Haarschnitte, zum Beispiel "unter dem Topf". Der Haarschnitt "unter dem Topf" erhielt seinen Namen dank des üblichen Tontopfes, der während des Haarschnitts auf dem Kopf gekleidet war, und die Länge, deren Haar zerquetscht wurde. Ein bisschen später erscheinen Haarschnitte "unter der Halterung", "in einem Kreis".

Spitzer Bart mit Schnurrbart und Haarschnitt "unter der Halterung".

Boys, wie gewöhnliche Menschen, trugen lange Bärte und Schnurrbart. Mode für rasierte Gesichter erschien jedoch periodisch in Moskau. Also rasierte Prinz Vasily Ivanovich seinen Bart zu Ehren seiner zweiten Ehe. Sein Beispiel folgte und die Boys. Mode für rasierte Gesichter dauerte jedoch lange.

Bärte waren die unterschiedlichsten Formen - Bart - "Schaufel", ein Bart eines Keils, ein spitzer Bart, ein runder Bart, ein Bart, einteilig in zwei Teile. Zum Beispiel trug Tsar Ivan Grozny einen kleinen spitzen Bart mit einem Schnurrbart und einem Haarschnitt "unter der Halterung".

Mode für rasierte Gesichter wird während der Times der Probleme wieder in Moskau kommen, und mit dem Aufkommen der Moskau-Mauern des Commonwealth in Moskau (dem Staat, der dann die aktuellen Länder Polens, Litauen, Weißrussland und Ukraine vereinigte). Commonwealth wollte den Moskauer Thron von Falssitria anziehen (es gab mehrere davon) - angeblich der Sohn des letzten Moskauer Königs aus der Rurikovski-Dynastie Ivan Grozny. Diese Versuche gelang nicht, und die Dynastie von Romanows stieg bald in den Moskauer Thron.

Russische Kleidung aus der XIV zum XVIII Jahrhundert, Terrik und einem Murmolka-Hut.
(Die Spezies zeigt die Stadt Astrachan zu Beginn des 19. Jahrhunderts.

In den ersten Romanovs beginnen sich die europäische Kleidung (oder wie sie deutsch, polnisch) und Frisuren zunehmend anfangen, russische Länder zu durchdringen. Tsar Alexey Mikhailovich (Vater von Peter I) auch in der Kindheit, die europäische Outfits trägt, und und und ein König, den westlichen Einflüssen nicht besonders verhindern.

In den alten Altersjahren, ein Jahr vor dem Tod, wurden sie jedoch 1675 ein Dekret ausgestellt, was ihm verbot, westliche Kleidung zu tragen: "Slap und den Himmel und die edlen Häuser Moskau und ein Bewohner ... ihre Souveräne sagen, dass sie ingenic Deutsch sind Und andere erhöhte, keine Haare auf ihrem Kopf wurden nicht an ihrem Kopf angezogen, Torz und Kleider, Kaftans und Mützen mit ausländischen Proben wurden nicht getragen, und unsere Leute waren, weil sie nicht bestellt wurden. Und wer weiterhin die Haare nehmen wird, um das Haar mitzunehmen und ein Kleid mit einem Inamem-Muster zu tragen, oder ein solches Kleid wird auf den Menschen erscheint: und diejenigen aus dem Großen Souverän, um in der Opal zu sein, und sie werden in der untere Ränge von den höchsten Reihen. "

A. P. Ryabushkin. Erwarten die Rendite des Königs. 1901 Jahr. Skizzieren.
In den Händen der Boys, die enormen Hüte.

Große Bedeutung beider Kopfressen. Traditionelle männliche Köpfe im Fürstypen in Moskau waren:

1. Eroberförmige Mützen aus dem Filz Mit Stick- und Metalldekorationen.

2. Fühlte runde Hüte Verschiedene Farben mit Wiese vom Fell.

3. Tafia. - Untere Kopfschmuck, gekleidet unter großen Kappen. Tafia war eine runde oder viereckige Tubette. Sie wurde vom Samt gemacht, es wurde weit verbreitet oder perlen.

4. Murmolka - Vielfalt der Kappe. Es bestand aus Stoff, niedrigem, gestickten Perlen. Gleichzeitig gingen wir auf das Gesicht von Fuchspulen, Kuniten, Sables.

5. Gorld Hat. - Kappe, ähnlich einer Pfeife, obligatorischen Boyar-Kopfschmuck. Ein solcher Hut wurde aus flaumigem Fell hergestellt. Und nur die Runde Donyshko wurde aus teurem Stoff hergestellt.

6. Am Hof \u200b\u200bvon Ivan ist das schreckliche, es gab Sable-Hüte.

Und natürlich, von männlichen Köpfen von Moskau Russland, sollten Sie die "Mütze von Monomakh" nicht vergessen - eine Art Krone, ein königlicher Kopfschmuck. "Der Monomacha-Hut" wurde mit dem Königreich gekrönt. In der Form war dieser Kopfschmuck ein Kegel. Es wurde mit Edelsteinen und Gold verziert. Der Boden wird mit einem wertvollen Fell von einem Sable abgeschnitten, auf dem Magier - dem goldenen Kreuz.

Frisuren russischer Frauen und Mädchen

Frauen-Frisuren unterschieden sich nicht in der Vielfalt. Wie in der Zeit von Kievan Rus mussten Frauen ihre Haare unter den Köpfen verstecken.

Mädchen trugen Zöpfen. . Während der Hochzeit brach die Braut der Braut unter traurigen Liedern von Freundinnen und ihr Schluchzen und verflochten in zwei Zöpfe, die um den Kopf herum gestapelt wurden - eine weibliche Frisur. So wurden die Braut und ihre Freundinnen mit dem unverheirateten Leben des Mädchens und ihrem Ehemann vergeben.

Prinzessin O. K. Orlova auf dem kostümierten Ball von 1903.
Kopfschmuck - Kokoshnik.

Abram Shvukin. Frau in Toropetsk Pearl Kokoshnik und Schal.

Kopfbedeckung russischer Mädchen und Frauen

Frauenhüte waren vielfältig. Sie trugen Hüte in der Form, die einer Birne ähneln. Solche Hüte wurden aus dichtem Stoff hergestellt - ein Brokat, Atlas, Seide, die auf einer soliden Basis streckt. Die Ränder der Kopfschmuck rahmten den Fransen. Der Kokoshnikov selbst wurde von verschiedenen Mustern unterzeichnet, die mit Perlen verziert wurden.

Übrigens, damals wurden viele Dekorationen aus einem Flussperlen hergestellt (es wurde in Stickerei an Kleidung, Kopfbedeckungen verwendet), da es relativ billig und lokale Produktion war. Die Meeresperlen brachten aus dem Osten.

Damen Kopfschmuck (Kika) der Provinz Kaluga. 1845.

Neben Kokoshnikov trug unseren KIKA - einen eleganten Kopfschmuck. Die Form dieses Kopfes entfernen sich von dem Boden ab. Zum Beispiel trugen wir in der Region Tula einen "gehörnten" Kik.

Vopotoxischer Spitzname (Kika). Ryazan-Region, 19. Jahrhundert.

Es gab auch Dumps - die unteren Headdams von verheirateten Frauen. In der Form ähnelten sie kleinen Hüte oder Kappen. Sie nähten mit Flachs, Leinwand.

Frau und Mädchen des Biryuchian County. Ende des 19. Jahrhunderts.
In den Müllhalden.

Göre wurden getragen - ein schweres Top-Kopftuch, im Winter - kleine Pelzhüte, Wollschals.

V. Surikov, Etude zum Bild "Boayanny Morozova".
Berg.

Der Zaritsa-Kopfschmuck war eine Krone mit einem oder mehreren Zähnen. Die Krone wurde auf ein dünnes Taschentuch gekleidet. Es wurde von goldenen Threads erweitert, die mit Edelsteinen entlang der Kanten - Perlen eingerichtet sind.

Veröffentlichungen der Sektion Tradition

Die ungewöhnlichsten Headdams of Russischen Ehefrauen

In den alten Zeiten war der Kopfschmuck das bedeutendste und eleganteste Thema eines weiblichen Kostüms. Er könnte viel über seinen Besitzer erzählen - über ihr Alter, den Familien- und Sozialstatus und auch, ob sie Kinder hatte. Über den ungewöhnlichsten Hauptsitz der russischen Frauen - im Material des Portals "culture.rf".

Weiblicher festlicher Anzug. Nischni Nowgorod-Provinz. Foto: narodko.ru.

Kokoshnik. Foto: lebrecht.co.

Weiblicher festlicher Anzug. Bryansk-Provinz. Foto: Glebushkin.ru.

In Russland waren die Mädchen ziemlich einfach auf der Form eines Dressings und Kränzen (Kronen), die diese und die Geflecht offen halten. Am Tag der Hochzeit war die Maiden-Fichte gebrochen und um den Kopf gestapelt, das heißt, "umgeben". Von diesem Ritus und der Ausdruck geboren, um das Mädchen umgeben ", das heißt sie, um sie zu heiraten. Im Mittelpunkt der Tradition, den Kopf zu bedecken, legen Sie eine alte Vorstellung davon, dass das Haar negative Energie absorbiert. Das Mädchen könnte jedoch riskieren, sich auf potenzielle Bräutigams spucken, aber eine proliferierende Frau hatte eine Schande und das Unglück für die ganze Familie. Befindet sich "Baby" die Haare, die mit einer Kappe mit einer Kappe mit einem Turm oder einem Haarlosen bedeckt sind. Von oben zogen sie einen Kopfschmuck an, der im Gegensatz zum Mädchen, komplexes Design hatte. Im Durchschnitt bestand diese Zeitschrift aus vier oder zehn entfernbaren Teilen.

Kopfbedeckung des russischen Südens

Die Grenze zwischen dem großen russischen Norden und Süden rannte durch das Territorium der modernen Moskauer Region. Zu Nordrussland zählen Ethnographen Vladimir und Tver und Südtula und Ryazan. Moskau selbst erlebte den Einfluss kultureller Traditionen beider Regionen.

Der weibliche Bauernanzug der südlichen Regionen unterscheidet sich grundlegend vom Norden. Der landwirtschaftliche Süden war konservativer. Die Bauern hier allgemein lebten ärmer als im russischen Norden, wo der Handel aktiv mit ausländischen Händlern durchgeführt wurde. Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, in südrßen Dörfern, war die alte Art des russischen Kostüms getragen - eine karierte Mahlzeit (Taillenkleidung wie ein Rock) und ein langes Hemd, das mit einem Sensidenz eingerichtet ist. Nach Angaben der Silhouette erinnerte das südrussische Outfit das Fass, die vierziger Jahre und den Speichen wurden mit ihm kombiniert - Hüte, die sich in verschiedenen Stilen und der Komplexität des Designs unterschieden.

Kika Rogata.

Die Hörner - der Kopfgut der Bauernschaft des Bezirks Nagalovshchyna Mikhailovsky County der Provinz Ryazan. Ende des XIX - früher XX-Jahrhunderte. Foto: Historisches und architektonisches Museumsreserve von Ryazan.

Der Bauer der Provinz Ryazan in gehörnter Kicke. Foto: Grundlage des russischen ethnographischen Museums (RAM).

Das Wort "Kika" kommt aus dem alten slawischen "Kick" - "Haar". Dies ist einer der ältesten Hüte, das auf die Bilder von weiblichen Paganergeistern zurückgeht. In der Präsentation der Slawen waren die Hörner ein Symbol der Fruchtbarkeit, so dass wir sie nur tragen konnten. In den meisten Regionen erhielt das Recht, eine gehörnte Kick-Frau zu tragen, eine Frau nach der Geburt des ersten Kindes. Sie setzen auf Kick und an Wochentagen und an Feiertagen. Um eine massive Sitzung abzuhalten (die Hörner könnten 20-30 Zentimeter in der Höhe erreichen), musste die Frau ihren Kopf hoch haben. Es erschien also das Wort "werfen" - spazieren Sie, nehmen Sie die Nase.

Der Klerus wurde aktiv mit der paganischen Attribution gekämpft: Frauen waren verboten, an der Kirche in den gehörnten Kits teilzunehmen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts verschwand dieses Journal praktisch von allen, aber in der Provinz Ryazan wurde es bis ins zwanzigste Jahrhundert getragen. Sogar ein Chastushka ist erhalten:

Ryazan Hörner
Ich bin nie kin nie.
Ich werde ein Meakin essen,
Und seine Hörner werfen nicht!

Kika Hebel

Festlicher Anzug des jungen Bauern des Ostrogogian County der Provinz Voronezh. Ende XIX - früh XX Jahrhundert. Foto: Zagorsk State Historical and Art Museum-Reserve.

"Menschen" wird erstmals in Dokument 1328 erwähnt. Vermutlich, zu diesem Zeitpunkt hatten Frauen bereits alle Arten von Derivaten aus Hornedkik - in Form eines Kittel, Klingen, Walzen, getragen. Aus gehörnter und kranker Form in Form von Hufe oder Hufeisen gewachsen. Die feste Erwärmung (nackt) wurde fest reich verziert, oft seziertes Gold. Es wurde auf den "Caps" mit einem um den Kopf gebundenen Kabel oder Bändern befestigt. Wie ein Hufeisen, das über der Eingangstür suspendiert ist, wurde dieses Journal zum Schutz vor einem schlechten Auge konzipiert. Wir trugen es in den Feiertagen alle verheirateten Frauen.

Bis in den 1950er Jahren könnte ein solcher "Xibi" in den Dorf-Hochzeiten in der Region Voronezh gesehen werden. Vor dem Hintergrund von Schwarzweiß - Die Hauptfarben des voronezh-Fohlenstoffkostüms - gezeigt von der Goldene von Kika, sah aus wie die teuerste Dekoration. Die vielen hoof-förmigen Tritte des XIX-Jahrhunderts wurden erhalten, der auf dem Territorium von Lipetsk nach Belgorod zusammengestellt wurde - er spricht von ihrer weiten Verteilung in der zentralen schwarzen Erdregion.

Soroka Tula.

Festlicher Anzug des jungen Bauern des Novosilianischen Landkreises der Provinz Tula. Foto: Grundlage des russischen ethnographischen Museums (RAM).

Anzug des Bauern der Provinz Tula. Foto: Grundlage des russischen ethnographischen Museums (RAM).

In verschiedenen Teilen Russlands wurde derselbe Kopfschmuck anders genannt. Daher können es heute nicht endlich zustimmen, dass es als KICA betrachtet wird, und was ist das Vermögen. Die Verwirrung in Bezug auf die große Vielfalt der russischen Hüte multipliziert, führte dazu, dass in der Literatur unter dem Vermögen oft eine der Details von Kiki ist und im Gegenteil, unter dem MIK, dem zusammengesetzten Teil der vierzig ist verstanden. In einer Reihe von Regionen, etwa aus dem 16. Jahrhundert, gab es vierzig als unabhängiger Komplex der verheirateten Frau. Ein lebendiges Beispiel dafür ist Tula vierzig.

Identifizieren Ihres "Vogel" -Titels, vierzig geteilt an den Seitenteilen - Flüge und Rückschwanz. Der Schwanz wurde in einem kreisförmigen, plissierten mehrfarbigen Bändern getrampft, das es wie einen Pfau machte. Helle Auslässe wurden mit einem Kopfschmuck reim, der an der Rückseite genäht wurde. Ein solcher Outfit-Frauen trugen in den Feiern, in der Regel in den ersten zwei oder drei Jahren nach der Hochzeit.

Fast alle Museen, die in Museen und persönlichen Kollektionen aufbewahrt wurden, wurden auf dem Territorium der Provinz Tula gefunden.

Kopfbedeckung des russischen Nordens

Die Basis des nördlichen weiblichen Kostüms war ein Sommerkleid. Zum ersten Mal wird in den Nikonov-Chroniken von 1376 erwähnt. Anfänglich verkürzt, CafaNa Sundars trugen edle Männer. Nur am 15. Jahrhundert erwarb Sarafan einen Freund, der uns vertraut war und schließlich in einen weiblichen Kleiderschrank geschworen wurde.

In den Dokumenten des XVII-Jahrhunderts wird das Wort "Kokoshnik" gefunden. "Kokosh" im alten Russischen bedeutete das "Huhn". Wahrscheinlich wurde der Kopfschmuck aufgrund der Ähnlichkeit mit dem Hühnermuschel aufgerufen. Er betonte die dreieckige Silhouette von Sarafan.

Laut einer der Versionen erschien Kokoshnik unter dem Einfluss des byzantinischen Kostüms in Russland. Wir trugen es in erster Linie edle Frauen.

Nach Peter I-Reform, die ein traditionelles nationales Kostüm unter dem Adel, Sundars und Kokoshniki trägt, blieben Sundars und Kokoshniki in der Garderobe der Einlagen, Burghässen und Bauern, aber in einer bescheideneren Fassung. Im gleichen Zeitraum, in dem Kokoshnik in einem Komplex mit einem Sommerkleid in die südlichen Regionen eindrang, in dem er lange das Outfit ausschließlich reichhaltiger Frauen blieb. Kokoshniki wurde viel reicher als vierziger und kiki eingerichtet: Sie wurde mit Perlen und Glas, einem Parol und einem Samt, Hügeln und Spitzen getrimmt.

Sammlung (Samshaura, Morsch)

Kopfschmuck "Sammlung". Novgorod-Provinz. Ende des XVIII - der Beginn des XIX-Jahrhunderts. Foto: Fonds des staatlichen historischen Museums.

Weiblicher Anzug mit der Kopfschmuck "Kollektion". ORLOVSKAYA-Provinz, Con. XIX-Jahrhundert Foto: Grundlage des russischen ethnographischen Museums (RAM).

Einer der universellsten Hüte des XVIII-XIX-Jahrhunderts hatte viele Namen und Nähmöglichkeiten. Zum ersten Mal wird es in schriftlichen Quellen des XVII-Jahrhunderts als Samshura (Shamshura) erwähnt. Wahrscheinlich wurde dieses Wort aus dem Verb bis zu "Schande" oder "Shampecker" gebildet - es ist kräftig und spricht kräftig und in einem figurativen Sinne - "zu move, press." Im erläuternden Wörterbuch von Wladimir Dalysymshura wurde Samshura als "Vologda-Kopfschmuck einer verheirateten Frau" definiert.

Kombinierte alle Jacken dieses Typs, der gesammelt wurde oder "runzelter" Hut. Niedriger Absturz ähnlich den Umhänge war ein Teil des täglichen Kostüms. High sah beeindruckend als Khrestomny Kokoshnik aus und stellte an der Feiertage an. Die Casual-Kollektion wurde aus dem billigeren Stoff genäht, und das Taschentuch wurde darauf angelegt. Die Sammlung einer alten Frau könnte wie eine einfache schwarze Kappe aussehen. Festliche junge Leute, die mit einem Muschi-Band bedeckt, erweitert von Edelsteinen.

Diese Art von Kokoshnik kam aus den nördlichen Regionen - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Er verliebte sich in Frauen in Zentralrussland, stieg in Westsibirien, Transbaikalia, nach Altai. Zusammen mit dem Thema hat sich das Wort selbst verbreitet. Im XIX-Jahrhundert begann unter dem Namen "Samshura" in verschiedenen Provinzen verschiedene Arten von Kopfschmuck zu verstehen.

Kokoshnik pskovsky (Shishak)

Weiblicher festlicher Kopfschmuck - "Kokoshnik". Provinz Pskov, Ende des 19. Jahrhunderts. Foto: Fonds des russischen ethnographischen Museums.

Weiblicher festlicher Anzug. PSKOV-Provinz. Foto: Fonds des russischen ethnographischen Museums.

Eine klassische Silhouette in Form eines länglichen Dreiecks hatte eine Pskov-Version von Kokoshnik - Hochzeitskopfschmuck Shishak. Shishchiki, der ihm den Namen gab, symbolisierte Fruchtbarkeit. Das Sprichwort war: "Wie viele Kegel, so viele Kinder." Sie wurden an der Vorderseite des Shishaks aufgerufen, um die Perle zu schmücken. Am unteren Rand war das Pearl-Mesh eingenäht - Pfütze. Auf der Spitze des Brautyeds, der weiße, mit Goldschal setzte sich an. Ein solcher Kokoshnik kostete von 2 bis 7 Tausend Rubel mit Silber, daher wurde daher in der Familie als Relikt aufbewahrt, der von seiner Mutter an seine Tochter ging.

Pskov Kokoshnik erhielt den größten Ruhm in den Jahrhunderten von XVIII-XIX. Besonders berühmt war besonders berühmt für die Meister von Toropetsky in der Provinz Pskov. Daher wurde Chishaki oft toropetisches Kokoshniki genannt. Es gibt viele Porträts einer Qual in einer Perlenreise, die diesen Rand glorifiziert.

TVER "Ferse"

Frauenhüte - "Kabinette". Tver Province. Ende des XVIII - der Beginn des XIX-Jahrhunderts. Foto: Fonds des staatlichen historischen Museums.

Der zylindrische "Fersen" war am Ende des XVIII und im gesamten Jahrhundert in der Mode in der Mode. Dies ist eine der originellsten Sorten von Kokoshnik. Wir trugen es in Feiertagen, so aus Seide, Samt, Goldener Galun, verziert mit Steinen. Unter der "Ferse", ähnlich einer kleinen Kappe, wurde auf eine breite Perlenpoda gesetzt. Sie bedeckte den ganzen Kopf, weil der kompakte Kopfschmuck selbst nur die Spitze bedeckte. Die Ferse war in der Provinz Tver so häufig, was zu einer Art "anrufender Karte" der Region wurde. Die Künstler, die mit den russischen Themen gearbeitet haben, wurden dazu gebracht. Andrei Ryabushkin zeigte eine Frau in Twerkoy Kokosnik im Bild "Sonntagstag" (1889). Dasselbe Journal ist auf dem "Porträt der Frau des Händlers des Beispiels" (1830) Alexey Venetsandianova dargestellt. Seine Frau Marfa Afanasyevna Venetcianov schrieb auch in einem Anzug des Tang-Checkpichki mit einem unverzichtbaren "Kabel" (1830).

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, in dem Hoheitsgebiet aller Russlands, begannen komplexe Kopfdrücke, den Ort von Shalms zu geben, erinnerte das antike russische Taschentuch - die Remur. Die Tradition des TAG-Tags war vom Mittelalter aufbewahrt, und während der Blütezeit erhielt das industrielle Weberg ein neues Leben. Universell verkauft die Fabrikschals aus hochwertigen teuren Threads. Nach der alten Tradition trugen verheiratete Frauen Tücher und Tuch über den Dummy, und schließen ihr Haar gründlich. Der zeitaufwändige Prozess der Erstellung eines einzigartigen Kopfschmucks, der von der Generation zur Generation übertragen wurde, ging in der Fliege aus.