Das Verhältnis der biologischen sozialen psychologischen Person in Person. Gesundheit und psychisches Zentrum für Gesundheit
Im Prozess der objektiven Wissenschaft wurden fast alle möglichen Verbindungen zwischen den Konzepten "Mental", "Social" und "Biological" betrachtet:
Die mentale Entwicklung wurde als vollständiger spontaner Prozess interpretiert, unabhängig von der biologischen, noch aus sozialen,
Es wurde auch als Derivat nur aus biologischem Interpretiert interpretiert,
Oder nur aus sozialem,
Oder von den parallelen Auswirkungen biologischer und sozialer Weise.
In der ersten Gruppe von Konzepten, in der die Spontanität der psychischen Entwicklung nachgewiesen wird, gilt das Mental als ein Phänomen, das sich vollständig an seine inneren Gesetze unterteilt, in keiner Weise mit weder biologisch oder sozialen Weise verbunden ist. Der Körper wurde in der Regel als bestimmte "Container" geistige Aktivität angesehen. Die Ansichten der alten Philosophen und Theologen können dieser Gruppe zugeschrieben werden, da die Entwicklungsquellen der Psyche nur in der Psyche selbst diskutiert wurden.
In Biologie-Konzepten gilt das Mental als lineare Funktion der Entwicklung des Körpers, da auf diese Entwicklung definitiv folgt. Alle Besonderheiten geistiger Prozesse, Staaten und Eigenschaften einer Person werden von den Besonderheiten der biologischen Struktur bestimmt, und ihre Entwicklung unterliegt ausschließlich biologischen Gesetzen. Es wird häufig von Gesetzen verwendet, die beim Studium von Tieren entdeckt werden, die die Besonderheiten der Entwicklung des menschlichen Körpers nicht berücksichtigen. An den Ort und nicht an den Ort, um die mentale Entwicklung auf das biogenetische Gesetz (das Restliniengesetz) beziehen, nach dem die Entwicklung der Art in der Entwicklung des Individuums reproduziert wird, auf den diese Person gehört.
Biologen behaupten, dass es kein psychisches Mental als unabhängiges Phänomen in der Natur gibt, da alle geistigen Phänomene von biologischen (physiologischen) Konzepten beschrieben oder erklärt werden können. Es ist möglich, aber solche Beschreibungen und Erklärungen werden sehr und sehr angespannt gewonnen. Leider ist (oder zu Freude?) Die Person so tief in die Gesellschaft eingetaucht, in der Zivilisation, in einer Kultur, in der Kultur, in den USA, dass sie von dem Geist entwickelt wird, der das Verhalten einer Person durch physiologische bedeutet, dass er äußerst vereinfacht und die echten Muster verzerrt wird von einem solchen Verhalten.
Als bereits erwähnte Gegengewichtsbiologie gibt es soziologische Konzepte, die die Priorität von sozialem über biologisch genehmigen. Interessanterweise gilt das gleiche Aufzeichnungsrecht hier, aber in einem anderen Sinne: Individuum in seiner Ontogenese reproduziert die Hauptschritte des Prozesses der historischen Entwicklung der Gesellschaft zunächst die Entwicklung seines spirituellen Lebens, Kultur.
V. Stern schrieb: "Der menschliche Individuum in den ersten Monaten der Säuglingsperiode mit der Vorherrschaft niedrigerer Sinne, mit anonymer Reflex und impulsiver Existenz, ist in der Säugetierstufe; in der zweiten Jahreshälfte die Tätigkeit des Greiferns und vielseitige Nachahmung, es erreicht die Entwicklung des höchsten Säugetier-Affen, und im zweiten Jahr ist der Mastering des vertikalen Gangs und der Rede einen elementaren menschlichen Zustand. In den ersten fünf Jahren des Spiels und des Märchens steht es auf der Bühne von primitiven Völkern. Anschließend anschließend intensiver Einführung in die soziale Ganzzahl mit bestimmten Pflichten, - ontogenetisch parallel des menschlichen Beitritts in der Kultur mit ihren staatlichen und wirtschaftlichen Organisationen. In den ersten Schuljahren ist der einfachste Inhalt des alten und alten Testaments Die Welt ist am angemessensten dem Kindergeist angemessen, die durchschnittlichen Jahre sind die Merkmale des Fanatismus der christlichen Kultur, und nur in der Laufzeit wird durch spirituelle Differenzierung erreicht, die dem Zustand des Kults entspricht neue Zeit. " Natürlich kann diese strenge Präsentation (und sollte) der Kritik ausgesetzt sein. Es ist darauf hinzuweisen, dass eine Person in der primitiven Zeit nicht so viel gespielt und Märchen zugehört hat, wie viel in einem ständigen Kampf ums Überleben war, mit Feinden kämpfte und Essen zu bekommen. Das Christentum wurde nur in europäischen Ländern verteilt. Usw. Lassen Sie die kleinen Parallelen jedoch zwischen der Entwicklung der Zivilisation und der Entwicklung des Individuums wirklich sehen.
Streitigkeiten zwischen Wissenschaftlern über die Rolle von biologischem und sozialem Sozial. Wenn, wo und fortgesetzt, hauptsächlich in spekulativen Gründen - die Aktivitäten bestimmter "psychologischer Schulen" darzustellen.
Niemand bestreitet die Tatsache, dass eine Person als Vertreter einer bestimmten biologischen Art, mit ihren physiologischen Eigenschaften, mit Reflexen, Instinkten usw. geboren wird. Andererseits fiel die Fälle, in denen kleine Kinder für Tiere (die sogenannten "Mowgli-Kinder") auf die Ausbildung fielen, dadurch, dass sie in Bezug auf ihre Entwicklung den üblichen 3-4-jährigen nicht überschreiten konnten Kind. Nach der Geburt erscheint nach der Geburt in einem bestimmten sozialen Umfeld und entwickelt sich daher nicht nur als biologisches Objekt, sondern auch als Vertreter einer bestimmten Gesellschaft.
In letzter Zeit erscheinen viele interessante wissenschaftliche Berichte auf der Rolle sozialer Tiere. Es stellt sich heraus, dass Tiere (zunächst höher) nicht nur in dem von Natur definierten Programm leben, sondern auch aktiv soziale Erfahrungen absorbieren. Dieselben Katzen dank Instinkten können in kleinen Nagetieren und Vögeln jagen, aber diese angeborene Fähigkeit entwickelt sich im Spiel und in der Ausbildung. Erwachsene Katzen lehren ihre Kätzchen, um eine effektive Jagd zu akzeptieren. Wenn das Kätzchen keinen Lehrer oder Lehrer hatte, war die Jagdfähigkeiten und seine Fähigkeiten schlechter. Interessanterweise ist der Verlangen nach Katzenlernen auch wiederum ein Instinkt.
Die Rolle der Instinkte im menschlichen Verhalten ist auch großartig, wenn auch nicht so auffällig. Wenn eine junge Mutter ihr Kind lehrt, um zu gehen und zu sprechen, als das, was an Folgen oder soziale Erfahrungen zurückzuführen ist (Wissen, das getan werden sollte)? In den meisten Fällen bildet sich ein instinktiver und sozialer Mensch eine Art Legierung, "Amalgam". Im Gegensatz zu der üblichen Legierung oder Amalgam hier ist hier "geteilt und berechnet in Prozent" unmöglich und von der praktischen Bedeutung beraubt.
Physiologisches Verhalten wird nicht nur auf Instinkte reduziert. Beispielsweise ist ein Human-Auditory-Analysator so angeordnet, dass er bestimmte Klangkombinationen anhört, "solide intellektuelle Rätsel" löst, eine Person kann ein starkes Freude erleben. Daher ist die Leidenschaft für Musik geboren. Von hier aus vielen verschiedenen sozialen Effekten: von der Organisation von Discos zur Förderung revolutionärer Songs. Es wäre kein physiologisches Merkmal - das soziale Leben wäre anders. Die Kommunikation mit anderen Menschen kann wiederum eine Person dazu ermutigen, seine musikalischen Süchtigen zu ändern, auf die neuen Genres, neuen Komponisten und Künstlern zu achten. Zu starke hobby laute Musik kann zu einer frühen Taubheit führen. Kann ich in dieser frühen Taubheit den Prozentsatz von biologisch und sozialen berechnen? Nein.
"Widersprüche" zwischen natürlich und sozial in einer Person wird oft durch die Opposition der Konzepte der "Individual" und "Persönlichkeit" betrachtet. Individuum ist eine bestimmte Unterkonstruktion, eine biologische Komponente einer Person, es war ursprünglich. Interessanterweise stammt "Individual" aus dem lateinischen Individuum - ein unkompliziertes, nicht zusammenhängendes und das Analogon des russischen Wortes "Persönlichkeit" war Persona - eine Maske, Rolle.
Die Beziehung der sozialen und biologischen Persönlichkeit
Die Konzepte ''LeAnity? - Und'Indalität' '' '' '' '' ', aus der Sicht der inländischen Psychologie, stimmte nicht zusammen. Darüber hinaus gibt es in der inländischen psychologischen Wissenschaft ziemlich viele Unterschiede über die Beziehung dieser Konzepte. Wissenschaftliche Streitigkeiten treten periodisch auf, von welcher der Konzepte breiter ist. Aus einer Sicht (der häufiger in den Arbeiten des Vertreters des Vertreters St. Petersburg präsentiert wird, bringt die Individualität die biologischen und sozialen Merkmale der Person zusammen, die es im Gegensatz zu anderen Menschen, dh dem Konzept von '' '' '' '' '' Positionen scheinen breiter als das Konzept von 'El .. Aus einem anderen Standpunkt (der häufiger von dem Vertreter der Moskauer psychologischen Schule genutzt werden kann, wird das Konzept der "'' '' '' '' '' '' '' '' '' als eng am engsten in der Struktur der menschlichen Organisation wahrgenommen, die nur vereint eine relativ kleine Gruppe von Qualitäten. Der General in diesen Ansätzen ist, dass das Konzept von 'Elbiness' '' t beinhaltet, bevor die Qualität der menschlichen Qualität auf sozialer Ebene während der Bildung der sozialen Beziehungen und der menschlichen Beziehungen manifestiert wird.
Gleichzeitig gibt es eine Reihe von psychologischen Konzepten, in denen die Identität nicht als Gegenstand eines Systems der sozialen Beziehungen wahrgenommen wird, scheint jedoch eine ganzheitliche integrative Ausbildung zu sein, einschließlich der menschlichen Merkmale, inkl. Biologisch, geistig und sozial. Aus diesem Grund wird angenommen, dass Sie mit Hilfe speziellen persönlichen Fragebögen eine Person als Ganzes beschreiben können. Eine solche Diskrepanz wird durch den Unterschied in Ansätzen zur Berücksichtigung der Beziehung zwischen der biologischen und sozialen Struktur in der menschlichen Identitätsstruktur verursacht.
Das Problem des Verhältnisses der biologischen und sozialen menschlichen Persönlichkeit ist eines der zentralen Probleme der modernen Psychologie. Im Prozess der Bildung und Entwicklung der psychologischen Wissenschaft wurden fast alle möglichen Beziehungen zwischen den Konzepten der Konzepten, "sozial" in Betracht gezogen. Die mentale Entwicklung wurde interpretiert und als vollständig spontaner Prozess unabhängig von beliebigen biologischen, noch aus sozialen, und als Ableitung nur aus biologischem oder nur auf sozialer Entwicklung oder als Folge ihrer parallelen Aktion an einem Individuum und T: P. ᴀᴋᴎᴍ ᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ , können mehrere Gruppen von Konzepten unterschieden werden, die unterschiedlich berücksichtigt werden, wenn man das Verhältnis von sozialer, geistiger und biologischer Bedeutung berücksichtigt.
In der Gruppe der Konzepte, in der die Spontanität der geistigen Entwicklung nachgewiesen wird, wird das Mental als Phänomen als Phänomen wahrgenommen, die ihren inneren Gesetzen völlig untergeordnet sind, in keiner Weise mit weder biologisch oder sozial verwandter Weise verbunden. Im besten Fall ergibt sich der menschliche Körper im Rahmen der Konzepte der Konzepte der Konzepte der Rolle einer bestimmten "Views" der geistigen Tätigkeit. Häufiger sind wir mit dieser Position in den Autoren konfiguriert, die den göttlichen Ursprung von geistigen Phänomenen beweisen.
In Biologie-Konzepten wird das Mental als lingige Funktion der Entwicklung des Körpers als etwas wahrgenommen, das definitiv diese Entwicklung folgt. Aus der Position dieser Konzepte aller Merkmale geistiger Prozesse werden Staaten und Eigenschaften einer Person von den Besonderheiten der biologischen Struktur bestimmt, und ihre Entwicklung ist ausschließlich der biologischen Gesetze unterteilt. Gleichzeitig werden in der Untersuchung der Tiere entdeckten Gesetze, die die Besonderheiten der Entwicklung des menschlichen Körpers nicht berücksichtigen, werden häufig verwendet. In diesen Konzepten wird häufig das Hauptbiogenet-Gesetz zur Erläuterung der psychischen Entwicklung angezogen - das Gesetz der Rekapitulation, nach dem die Entwicklung der Art in der Entwicklung des Individuums reproduziert wird, zu dem diese Person gehört. Die extreme Manifestation dieser Position ist die Aussage, die das Mental als unabhängiges Phänomen in der Natur nicht existiert, da alle mentalen Phänomene mit biologischen (physiologischen) Konzepten beschrieben oder erklärt werden können. Es sei darauf hingewiesen, dass dieser Standpunkt unter den Physiologen sehr weit verbreitet ist. Beispielsweise haftete I. P. Pavlov so einen Sichtpunkt.
Es gibt eine Reihe von soziologischen Konzepten, die auch von der Idee der Rekapitulation fortfahren, aber nur hier scheint es etwas anders zu sein, als Teil dieser Konzepte, es wird argumentiert, dass die mentale Entwicklung des Individuums
ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, der Hauptunterschied zwischen Vertretern der beiden führenden inländischen psychologischen Schulen besteht darin, die Beteiligung biologischer Determinanten bei der Bildung einer Person zu diskreditieren. Ananleev betont, dass die Position von K. K. platonova ziemlich nahe ist, was vier Unterstrukturen in der Persönlichkeitsstruktur hervorgehoben hat: 1) biologisch bedingte Persönlichkeitsmerkmale; 2) die Merkmale seiner einzelnen mentalen Prozesse; 3) das Niveau seiner Bereitschaft (Persönlichkeitserfahrung) 4) sozial entschlossene Persönlichkeitsqualitäten. Gleichzeitig stellt Ananiv fest, dass die Persönlichkeit sowohl im Prozess der menschlichen Geschichte als auch im Prozess der individuellen Entwicklung ändert. Eine Person wird von einer biologischen Kreatur geboren, und die Persönlichkeit wird zum Prozess der Ontogenese durch Mastering der sozio-historischen Erfahrung der Menschheit.
Darüber hinaus glaubt Ananiev, dass alle vier Hauptseiten der Individuen eng miteinander verbunden sind. Gleichzeitig bleibt der dominierende Einfluss der gesamten Persönlichkeit für die soziale Seite des Einzelnen - sein Weltbild und orientierende, Bedürfnisse und Interessen, Ideale und Bestrebungen, moralische und ästhetische Eigenschaften.
ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, Vertreter der St. Petersburger Schule erkannten die Rolle biologischer Determinanten in der mentalen Entwicklung des Einzelnen mit der dominierenden Rolle sozialer Faktoren. Es sei darauf hingewiesen, dass die Unstimmigkeiten dieser Frage bestimmte Unterschiede und in ihrer Ansichten über die Art der Individualität bestimmen. Ananiev ist also der Ananiev, dass die Individualität des Ganzen ein Individuum mit einem Komplex von natürlichen Eigenschaften ist, aber nicht jeder Einzelne ist ein Einzelperson. Dafür muss der Individuum eine Person werden.
Später versuchte ein bekannter Inlandspsychologe B. F. Lomov, die Probleme der Persönlichkeitsbildung zu erforschen, versuchte, die Komplexität und Mehrdeutigkeit des Verhältnisses sozialer und biologischer Menschen persönlich zu zeigen. Seine Ansichten zu diesem Problem wurden auf folgende Grundbestimmungen reduziert. Erstens der Erkundung der Entwicklung des Individuums ist es unmöglich, nur durch Analyse einzelner mentaler Funktionen und Zustände zu begrenzt. Alle mentalen Funktionen sollten im Rahmen der Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit berücksichtigt werden. In dieser Hinsicht handelt das Problem des Verhältnisses biologischer und sozialer Akte hauptsächlich als das Problem des Verhältnisses des Körpers und der Persönlichkeit.
Zweitens sollte davon ausgegangen sein, dass einer dieser Konzepte im Rahmen der biologischen Wissenschaften und der anderen - im Rahmen der Sozialwissenschaften gegründet wurde. Gleichzeitig beziehen sich beide und die andere gleichzeitig auf eine Person und als Vertreter der Arten HINWEIS ZARG-EPV,c als Mitglied der Gesellschaft. Gleichzeitig spiegeln jedes dieser Konzepte unterschiedliche Systeme der menschlichen Eigenschaften wider: im Konzept des Körpers - der Struktur eines Menschen als biologisches System und im Konzept einer Person - die Einbeziehung einer Person in die Gesellschaft.
Drittens ergibt sich, wie immer wieder die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit erforscht, die inländische Psychologie erforscht, von der Tatsache, dass die Persönlichkeit die soziale Qualität des Individuums ist, in der eine Person als Mitglied der menschlichen Gesellschaft erscheint. Außerhalb der Gesellschaft existiert diese Qualität des Individuums nicht, und daher nicht aus der Analyse der Beziehungen ''Inde Society' '' sollte nicht verstanden werden. Die objektive Grundlage der einzelnen Eigenschaften des Individuums ist ein System von öffentlichen Beziehungen, in dem er lebt und entwickelt.
Viertens, die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit ist äußerst wichtig, um als Assimilation seiner sozialen Programme in Betracht zu ziehen, die sich in dieser Gesellschaft in der historischen Phase von Dini entwickelt haben. Es sollte berücksichtigt werden, dass dieser Prozess von der Gesellschaft mit Hilfe speziellen sozialen Institutionen, in erster Linie das System der Erziehung und Bildung, gesendet wird.
Basierend darauf können Sie die folgende Schlussfolgerung vornehmen. Faktoren, die die Art der Entwicklung des Individuums definieren, sind systemisch in der Natur und unterscheiden sich in der hohen Dynamik, d. H. Jeder Entwicklungsphase spielt eine andere Rolle. Gleichzeitig enthalten sie sowohl soziale als auch biologische Determinanten. Ein Versuch, diese Determinanten als Summe von zwei parallelen oder zusammenhängenden Reihen zu präsentieren, wodurch die Art der mentalen Entwicklung des Individuums bestimmt ist, ist eine sehr grobe Vereinfachung, er verzergt weitgehend die Essenz des Falls. Es ist unwahrscheinlich, dass ein universelles Prinzip der Organisation der Beziehung zwischen mentalen und biologischen Organisation besteht. Diese Links sind vielfältig und vielfältig. Biological kann in Bezug auf mentale Weise als ein bestimmter Mechanismus als Voraussetzung für die Entwicklung von mentalen, als Inhalt der psychischen Reflexion, als ein Faktor, der psychische Phänomene betrifft, als Ursache für individuelle Verhaltensakte, als Bedingung für das Auftreten von psychiatrieren von geistigen Phänomenen usw., noch vielfältiger und mehrfacher Kommunikation geistig und sozial.
Die Beziehung von sozialer und biologischer Persönlichkeit ist das Konzept und die Arten. Klassifizierung und Merkmale der Kategorie "Wechselbeziehung sozialer und biologischer Personen in Person 2017, 2018.
Die Konzepte der "Persönlichkeit" und "Individualität", aus Sicht der inländischen Psychologie, übereinstimmen nicht. Darüber hinaus gibt es in der inländischen psychologischen Wissenschaft ziemlich viele Unterschiede über die Beziehung dieser Konzepte. Wissenschaftliche Streitigkeiten treten periodisch auf, von welcher der Konzepte breiter ist. Aus einer Sicht (der am häufigsten in den Arbeiten von Vertretern der St. Petersburger Psychologischen Schule dargestellt wird), vereint Individualität diese biologischen und sozialen Merkmale einer Person, die es im Gegensatz zu anderen Menschen macht, dh das Konzept der "Individualität" mit Diese Position scheint breit als das Konzept der "Persönlichkeit". Aus einem anderen Standpunkt (der am häufigsten von Vertretern der Moskauer psychologischen Schule trifft) wird das Konzept der "Individualität" als die engsten in der Struktur der menschlichen Organisation angesehen, die nur eine relativ kleine Gruppe von Qualitäten kombiniert. General in diesen Ansätzen ist das Konzept von "lich
es umfasst in erster Linie die Qualität der Person, die sich auf sozialer Ebene während der Bildung der sozialen Beziehungen und der menschlichen Beziehungen manifestiert.
Gleichzeitig gibt es eine Reihe von psychologischen Konzepten, in denen die Persönlichkeit nicht als Gegenstand eines Systems der sozialen Beziehungen angesehen wird, scheint jedoch eine ganzheitliche integrative Ausbildung zu sein, einschließlich aller Funktionen einer Person, darunter biologisch, mental und sozial. Daher wird angenommen, dass Sie mit Hilfe speziellen persönlichen Fragebögen eine Person als Ganzes beschreiben können. Eine solche Diskrepanz wird durch den Unterschied in Ansätzen zur Berücksichtigung der Beziehung zwischen der biologischen und sozialen Struktur in der menschlichen Identitätsstruktur verursacht.
Das Problem des Verhältnisses der biologischen und sozialen menschlichen Persönlichkeit ist eines der zentralen Probleme der modernen Psychologie. Im Prozess der Bildung und Entwicklung der psychologischen Wissenschaft wurden fast alle möglichen Verbindungen zwischen den Konzepten "mental", "sozial" und "biologisch" in Betracht gezogen. Die geistige Entwicklung wurde interpretiert und als vollständig spontaner Prozess, unabhängig von beliebiger biologischer, noch aus sozialer, und als Ableitung nur aus biologischem oder nur in der sozialen Entwicklung oder als Folge ihrer parallelen Aktion auf einer Person usw., somit mehrere Gruppen von Konzepten können unterschieden werden, anders in Anbetracht des Verhältnisses sozialer, geistiger und biologischer Weise.
In einer Gruppe von Konzepten, die die Spontanität der geistigen Entwicklung nachweisen, gilt das Mental als ein Phänomen, das der inneren Gesetze völlig untergeordnet ist, in keiner Weise mit weder biologisch oder sozial verwandter Weise verbunden ist. Im besten Fall erfolgt der menschliche Körper im Rahmen der Konzepte der Konzepte der "umfangreichen" geistigen Tätigkeit. Meistens stehen wir in dieser Position in den Autoren, die den göttlichen Ursprung von geistigen Phänomenen beweisen.
In Biologie-Konzepten gilt das Mental als lineare Funktion der Entwicklung des Körpers, da auf diese Entwicklung definitiv folgt. Aus Sicht dieser Konzepte werden alle Merkmale der mentalen Prozesse, Zustände und Eigenschaften einer Person von den Besonderheiten der biologischen Struktur bestimmt, und ihre Entwicklung unterliegt ausschließlich biologischen Gesetze. Gleichzeitig werden in der Untersuchung der Tiere entdeckten Gesetze, die die Besonderheiten der Entwicklung des menschlichen Körpers nicht berücksichtigen, werden häufig verwendet. In diesen Konzepten wird das Hauptbiogenet-Gesetz oft dazu angezogen, die psychische Entwicklung zu erläutern - das Gesetz der Rekapitulation, nach dem die Entwicklung der Art in der Entwicklung eines Individuums reproduziert wird, zu dem diese Person gehört. Die extreme Manifestation dieser Position ist die Aussage, dass es nicht geistig als unabhängiges Phänomen in der Natur gibt, da alle mentalen Phänomene mit biologischen (physiologischen) Konzepten beschrieben oder erklärt werden können. Es sei darauf hingewiesen, dass dieser Standpunkt unter den Physiologen sehr weit verbreitet ist. Beispielsweise haftete I. P. Pavlov an dieser Sicht.
Es gibt eine Reihe von Soziologiekonzepten, die auch von der Idee der Rekapitulation fortfahren, aber nur hier scheint es etwas anders zu sein. Als Teil dieser Konzepte wird argumentiert, dass die mentale Entwicklung des Individuums
Was bildet eine Person: Vererbung oder Umwelt!
Von dem Moment der Geburt des Einflusses von Genen und der Umgebung, eng miteinander verbunden, um das Individuum der Person zu bilden. Eltern bieten ihren Nachwuchs und Genen sowie ein eigenes Umfeld und der andere hängt von ihren eigenen Genen von Eltern und der Umgebung ab, in der sie stiegen. Infolgedessen gibt es eine enge Beziehung zwischen den vererbten Merkmalen (Genotyp) des Kindes und des Mediums, in dem er aufgewachsen ist. Da zum Beispiel die totale Intelligenz teilweise vererbt wird, werden die Eltern mit hoher Intelligenz wahrscheinlich ein Kind mit hoher Intelligenz haben. Aber außerdem werden Eltern mit hoher Intelligenz ihr eigenes Kind mit einem Medium, das die Entwicklung geistiger Fähigkeiten anregt, und mit seiner eigenen Interaktion mit sich stimuliert - und mit Büchern, Musikunterricht, Wandern im Museum und anderen intellektuellen Erfahrungen. Aufgrund der doppelten positiven Verbindung des Genotyps und der Umgebung erhält das Kind eine doppelte Dosis intellektueller Möglichkeiten. In ähnlicher Weise kann ein Kind, das mit niedrigem Intelligenz, der in Eltern von niedriger Intelligenz gewachsen ist, eine eigene Umgebung erfüllen, die die intellektuelle Rückständigkeit erworbene Erbschaft weiter verbessert.
Einige Eltern können speziell ein Medium erstellen, das mit dem Genotyp des Kindes negativ korreliert. Beispielsweise können introvertierte Eltern die sozialen Aktivitäten des Kindes fördern, um ihrer eigenen Introverse des Kindes entgegenzuwirken. Eltern eines sehr aktiven Kindes, im Gegenteil, können versuchen, einige interessante ruhige Kurse für ihn zu finden. Egal, ob die Korrelation hier positiv oder negativ ist, es ist wichtig, dass der Genotyp des Kindes und seine Umgebung nicht nur zwei Einflussquellen sind, die zusammengefasst sind, um seine Persönlichkeit zu bilden.
Unter der Klage derselben Umgebung reagieren verschiedene Menschen auf ein Ereignis oder die Umwelt selbst auf unterschiedliche Weise. Unruhiges, empfindliches Kind wird die Grausamkeit der Eltern spüren und anders darauf reagieren als ruhig, flexibel; Eine scharfe Stimme, die ein empfindliches Mädchen reißt, darf überhaupt nicht so sensibler Bruder bemerkt werden. Ein extrovertiertes Kind wird auf Menschen und Ereignisse greifen, und sein Bruder Introvertiert wird sie ignorieren. Ein begabtes Kind führt zum Leser als das gewöhnliche. Mit anderen Worten, jedes Kind nimmt ein objektives Umfeld als subjektives psychologisches Umfeld wahr, und es ist dieses psychologische Umfeld, das eine weitere Entwicklung der Person bildet. Wenn Eltern alle ihre Kinder dieselbe Umgebung schaffen, - was in der Regel nicht auftritt, wird es immer noch nicht psychologisch äquivalent für sie sein.
Folglich ist neben der Tatsache, dass der Genotyp gleichzeitig mit dem Medium einen Aufprall aufweist, auch diese Umgebung selbst bildet. Insbesondere wird die Umwelt
in einem Satzformular wird die Hauptschritte des Prozesses der historischen Entwicklung der Gesellschaft, in erster Linie die Entwicklung seines spirituellen Lebens, Kultur, reproduziert.
Das hellste Essenz solcher Konzepte exprimierte V. streng. In der von ihm vorgeschlagenen Interpretation deckt das Recoughulationsprinzip die Entwicklung der Psyche der Tiere ab, und die Geschichte der spirituellen Entwicklung der Gesellschaft. Er schreibt: "Die menschliche Person in den ersten Monaten der Säuglingsperiode mit der Vorherrschaft niedrigerer Sinne mit anonymer Reflex und impulsiver Existenz ist in der Bühne des Säugetiers; In der zweiten Jahreshälfte erreichte er die Entwicklung der Ernährung und vielseitiger Nachahmung, erreicht er die Entwicklung des höchsten Säugetier-Affen, und im zweiten Jahr ist der vertikale Gang und der Rede der elementare menschliche Staat. In den ersten fünf Jahren des Spiels und des Märchens steht er auf den Schritten der primitiven Völker. Dann folgt er der Schule, einer intensiveren Einführung in eine soziale Ganzzahl mit bestimmten Pflichten, ist ein ontogenetisches Parallel des menschlichen Eintritts in Kultur mit ihren staatlichen und wirtschaftlichen Organisationen. In den ersten Schuljahren ist der einfache Inhalt der World der alten und alten Testament am ausreichendsten dem Kindergeist, dem Alter von
die Funktion der Persönlichkeit des Kindes von den drei Arten von Interaktion: reaktiv, verursacht und proaktiv. Die reaktive Interaktion tritt während des gesamten Lebens auf. Seine Essenz liegt in den Handlungen oder Erfahrungen einer Person als Reaktion auf die Auswirkungen der äußeren Umgebung. Diese Maßnahmen sind sowohl vom Genotyp als auch vom Bildungsbedingungen abhängig. Zum Beispiel nehmen einige Menschen den Schaden wahr, der sie als wirtschaftliche Feindseligkeit betrifft und ganz anders darauf reagiert als diejenigen, die eine solche Wirkung infolge einer unbeabsichtigten Unemennigkeit wahrnehmen.
Eine andere Art von Interaktion ist die Interaktion, die verursacht wird. Die Identität jedes Einzelnen verursacht ihre speziellen Reaktionen von anderen Menschen. Also, das Baby, das schreit, wenn er auf den Armen genommen wird, verursacht weniger positive Emotionen aus dem Elternteil als derjenige, der, der mag, wenn er pflegt. Gehorsame Kinder führen dazu, dass die Eltern weniger hart ausgebildet sind als aggressiv. Aus diesem Grund ist es unmöglich, anzunehmen, dass die beobachtete Beziehung zwischen den Besonderheiten des Kindes von Eltern und dem Lager seiner Persönlichkeit eine einfache kausale Beziehung ist. Tatsächlich bildet die Identität des Kindes den Elternstil der Erziehung, der wiederum einen weiteren Einfluss auf die Identität des Kindes hat. Die induzierte Interaktion tritt sowie reaktiv während des gesamten Lebens auf. Wir können beobachten, dass der Gunsten des Menschen die Umgebung der Umgebung verursacht, und der feindliche Mann verursacht die umgebende feindliche Haltung gegenüber sich.
Wie es wächst, beginnt das Kind, über die von seinen Eltern geschaffene Umwelt hinauszugehen, und wähle und baue seine eigenen. Dies bildet wiederum seine Identität. Das gesellige Kind wird nach Kontakten mit Freunden suchen. Die gesellige Natur drängt ihn zur Auswahl der Umwelt und unterstützt seine Geselligkeit noch mehr. Und die Tatsache, dass Sie nicht wählen können, er wird versuchen, sich selbst zu bauen. Wenn zum Beispiel niemand ihn in die Filme nennt, organisiert er dieses Ereignis selbst. Diese Art der Interaktion wird proaktiv bezeichnet. Die proaktive Wechselwirkung ist ein Prozess, durch den der Einzelne ein Wirkstoff für die Entwicklung seiner eigenen Persönlichkeit wird. Das gesellige Kind, das in eine proaktive Interaktion eintritt, wählt und baut Situationen aus, die weiter zur Geselligkeit beitragen, unterstützt es.
Die relative Bedeutung der betrachteten Arten der Persönlichkeitsinteraktion und der Umwelt verändert sich während der Entwicklung. Die Beziehung zwischen dem Genotyp des Kindes und seiner Umgebung ist am stärksten, wenn es klein ist und fast vollständig auf die Heimatumgebung beschränkt ist. Wenn ein Kind wächst und beginnt, seine Umgebung zu wählen und zu bauen, ist diese anfängliche Verbindung schwächer, und der Effekt der proaktiven Wechselwirkung steigt, obwohl reaktiv und durch Interaktion, wie erwähnt, ihre Bedeutung während des gesamten Lebens wieder aufbewahren.
der Fanatismus der christlichen Kultur und nur in der Reifezeitraum wird eine spirituelle Differenzierung erreicht, die dem Zustand der Kultur der neuen Zeit entspricht. "
Natürlich werden wir nicht die Frage der Wahrheit über einen oder anderen Ansatz diskutieren. In unserer Stellungnahme ist es jedoch unmöglich, das System des Lernens und Bildungssystems nicht zu berücksichtigen, was in jeder Gesellschaft historisch entwickelt wird und in jeder sozialen und historischen Formation eigene Besonderheiten hat. Gleichzeitig nimmt jede Generation von Menschen die Gesellschaft in einem bestimmten Stadium ihrer Entwicklung ein und ist in diesem System der sozialen Beziehungen enthalten, der sich bereits in dieser Phase entwickelt hat. Daher muss eine Person in seiner Entwicklung nicht in einer gefalteten Form der gesamten vorherigen Geschichte wiederholen.
Niemand wird die Tatsache herausfordern, dass eine Person als Vertreter einer bestimmten biologischen Art geboren wird. Gleichzeitig stellt sich eine Person nach der Geburt in einem bestimmten sozialen Umfeld heraus und entwickelt sich daher nicht nur als biologisches Objekt, sondern auch als Vertreter einer bestimmten Gesellschaft.
Natürlich spiegeln sich diese beiden Tendenzen in den Gesetzen der menschlichen Entwicklung wider. Darüber hinaus sind diese beiden Trends in ständiger Interaktion, und es ist wichtig für die Psychologie, die Art ihrer Beziehung herauszufinden.
Die Ergebnisse zahlreicher Studien der Muster der mentalen Entwicklung einer Person legen nahe, dass die anfängliche Voraussetzung für die mentale Entwicklung des Individuums seine biologische Entwicklung ist. Individuum wird mit einem bestimmten Satz biologischer Eigenschaften und physiologischen Mechanismen geboren, die als Grundlage seiner mentalen Entwicklung dienen. Diese Voraussetzungen werden jedoch nur umgesetzt, wenn sich eine Person in der menschlichen Gesellschaft befindet.
In Anbetracht des Problems der Wechselwirkung und den gegenseitigen Einfluss des biologischen und sozialen Insals in der mentalen Entwicklung einer Person weisen wir drei Ebenen menschlicher Organisationen an: das Niveau der biologischen Organisation, der sozialen Ebene und der Niveau der geistigen Organisation. Daher ist es notwendig, daran zu denken, dass es um Interaktion in der Triade "biologisch und mental-sozial" geht. Darüber hinaus wird der Ansatz zur Untersuchung der Beziehung der Komponenten dieser Triade aus dem Verständnis der psychologischen Wesen des Konzepts der "Persönlichkeit" gebildet. Um die Frage zu beantworten, welche Persönlichkeit psychologisch ist, ist an sich eine sehr schwierige Aufgabe. Darüber hinaus hat die Lösung dieses Problems seine eigene Geschichte.
Es sei darauf hingewiesen, dass in verschiedenen inländischen psychologischen Schulen das Konzept der "Persönlichkeit", und sogar mehr das Verhältnis von biologischem und sozialem persönlichem Verhältnis, ihre Rolle in der geistigen Entwicklung auf unterschiedliche Weise interpretiert wird. Trotz der Tatsache, dass alle inländischen Psychologen durch den Standpunkt bedingungslos angenommen werden, was behauptet, dass das Konzept der "Persönlichkeit" auf das soziale Niveau der menschlichen Organisation bezieht, gibt es bestimmte Unterschiede zur Frage der Manifestation in der Persönlichkeit von soziale und biologische Determinanten. So finden wir den Unterschied in Bezug auf dieses Problem in den Arbeiten von Vertretern der Universitäten Moskau und St. Petersburg, die die führenden Zentren der Inlandspsychologie sind. Zum Beispiel ist es in den Werken von Moskauer Wissenschaftlern meistens möglich, der Ansicht zu erfüllen, dass soziale Determinanten in der Entwicklung und der Persönlichkeit der Persönlichkeit eine bedeutendere Rolle spielen. Gleichzeitig beweisen die Werke von Vertretern der St. Petersburg-Universität die Idee gleicher Bedeutung, die Identität sozialer und biologischer Determinanten zu entwickeln.
Aus unserer Sicht, trotz der Übereinsicht der Ansichten über bestimmte Aspekte der Studie des Individuums, im Allgemeinen werden diese Positionen im Allgemeinen mehr durcheinander ergänzt.
In der Geschichte der inländischen Psychologie hat sich die Idee der psychologischen Essenz der Person wiederholt geändert. Zunächst wurde das Verständnis der Persönlichkeit präzise als psychologische Kategorie auf der Übertragung von Bauteilen errichtet, wodurch eine Person als eine geistige Realität bildete. In diesem Fall fungiert die Persönlichkeit als Set von Qualitäten, Eigenschaften, Funktionen, Merkmalen der menschlichen Psyche. Aus einem bestimmten Standpunkt war dieser Ansatz sehr praktisch, da es möglich war, eine Reihe theoretischer Schwierigkeiten zu vermeiden. Dieser Ansatz für das Problem des Verständnisses des psychologischen Wesentlichens des Konzepts der "Persönlichkeit" wurde jedoch als Akademiker A. V. Petrovsky "Sammler" genannt, weil in diesem Fall in diesem Fall
es verwandelt sich in ein bestimmtes Produkt, die Kapazität der Interessen, die Fähigkeit, die Aufgabe des Psychologen zur Katalogisierung all dieser und der Identifizierung der individuellen Einzigartigkeit seiner Kombination in jeder einzelnen Person wendet sich aus der Position dieser Wanderung aus. Ein solcher Ansatz beraubt das Konzept der "Persönlichkeit" ihres kategorialen Inhalts.
In den 60er Jahren. XX Jahrhundert Die Agenda stand vor der Frage der Strukturierung zahlreicher persönlicher Qualitäten. Mitte der 1960er Jahre. Versuche begannen, die allgemeine Persönlichkeitsstruktur herauszufinden. Der Ansatz von K. K. platonova, der eine gewisse biosoziale hierarchische Struktur unter der Identität verstanden, ist sehr charakteristisch für diese Richtung. Der Wissenschaftler hat die folgenden Unterkonstruktionen darin hervorgehoben: Fokus; Erfahrung (Wissen, Fähigkeiten, Fähigkeiten); Einzelne Merkmale verschiedener Formen der Reflexion (Empfindungen, Wahrnehmung, Erinnerung, Denken) und schließlich die kombinierten Eigenschaften des Temperaments.
Es sei darauf hingewiesen, dass der Ansatz von K. K. platonov einer bestimmten Kritik von Inlandswissenschaftlern und vor allem Vertretern der Moskauer psychologischen Schule unterzogen wurde. Dies wurde durch die Tatsache, dass die allgemeine Struktur des Individuums als eine bestimmte Kombination seiner biologischen und sozial konditionierten Funktionen interpretiert wurde. Infolgedessen ist es kaum die Hauptsache in der Psychologie der Persönlichkeit, das Problem der Beziehung sozialer und biologischer Menschen in der Person wurde. Im Gegensatz zu der Meinung von K. K. PLATONOV wurde eine Idee zum Ausdruck gebracht, dass die biologische, in die Persönlichkeit einer Person sozial wird.
Bis Ende der 70er Jahre. Neben der Orientierung an einem strukturellen Ansatz des Problems der Persönlichkeit begann sich das Konzept eines systemischen Ansatzes zu entwickeln. In dieser Hinsicht sind die Ideen von A. N. Leontiev von besonderem Interesse.
Beschreiben eines kurzen Merkmals der Persönlichkeitsverständnis Leontiev. Die Persönlichkeit ist seiner Meinung nach eine psychologische Erziehung eines speziellen Typs, der vom Leben einer Person in der Gesellschaft erzeugt wird. Die miteinander gemessene Aktivitäten erzeugt die Basis der Persönlichkeit, deren Bildung im Prozess der sozialen Entwicklung (Ontogenese) auftritt. Das Konzept der "Persönlichkeit" von LEONTYEV zeichnete nicht genotypisch festgelegte Merkmale einer Person an - die physische Verfassung, die Art des Nervensystems, des Temperaments, der biologischen Bedürfnissen, der Besserbarkeit, der natürlichen Kaution sowie das am meisten erworbene Wissen, die Fähigkeiten und die Fähigkeiten , einschließlich professionell. Die oben genannten Kategorien bilden seiner Meinung nach die individuellen Eigenschaften einer Person. Das Konzept von "Individual" reflektiert laut Leontiev an erster Stelle die Integrität und Unfähigkeit einer bestimmten Person als separates Individuum dieser biologischen Arten und zum anderen die Besonderheiten eines bestimmten Vertreters der Art, der es von anderen Vertretern unterscheidet dieser Art. Warum hat sich Leonthyev diese Eigenschaften in zwei Gruppen aufgeteilt: individuell und persönlich? Seiner Meinung nach können einzelne Eigenschaften, einschließlich genotypisch fester Bestimmung, diverse während des menschlichen Lebens verändern. Aber daraus werden sie nicht persönlich, weil die Person nicht in der vorherigen Erfahrung angereichert wird. Einzelne Eigenschaften gehen nicht auf Persönlichkeitseigenschaften. Sogar transformiert, bleiben sie individuelle Eigenschaften, ohne die aufkommende Persönlichkeit zu bestimmen, sondern durch die Voraussetzungen und Bedingungen für ihre Formation.
Der Ansatz, der von Leontievs Ansatz an das Verständnis des Problems der Persönlichkeit formuliert wurde, fand seine weitere Entwicklung in den Werken inländischer Psychologen - Vertreter der Moskauer Schule, darunter A. V. Petrovsky. Das unter seinen Redakteuren vorbereitete Lehrbuch "Allgemeine Psychologie" gibt die folgende Identitätsdefinition: "Eine Person in der Psychologie wird durch die systemische soziale Qualität angezeigt, die von einem Individuum in der Fachaktivität und der Kommunikation erworben ist und das Niveau und die Qualität der Vertretung der Öffentlichkeitsarbeit kennzeichnen in der Person. "
Was ist die Person als besondere soziale Qualität des Einzelnen? Zunächst sollte es von der Tatsache verarbeitet werden, dass die Konzepte "Individual" und "Persönlichkeit" nicht identisch sind. Persönlichkeit ist eine besondere Qualität, die von einem Individuum in der Gesellschaft erworben wird, um in die Öffentlichkeitsarbeit in seine Natur in die Öffentlichkeitsarbeit zu gelangen. Daher wird die Persönlichkeit sehr oft in der inländischen Psychologie als "superssible" Qualität angesehen, obwohl der Träger dieser Qualität ziemlich sinnlich ist, einem physischen Individuum mit all seinen angeborenen und erworbenen Eigenschaften.
Um die Grundlagen zu verstehen, auf denen bestimmte Eigenschaften der Person gebildet werden, ist es notwendig, das Leben einer Person in der Gesellschaft zu berücksichtigen. Die Einbeziehung eines Individuums in das System der sozialen Beziehungen bestimmt den Inhalt und die Art der von ihnen aufgeführten Aktivitäten, den Kreis und die Kommunikationsmethoden mit anderen Menschen, d. H. Die Merkmale seines sozialen Seins, des Lebensstils. Der Lebensstil der einzelnen Personen, bestimmte Gemeinden, sowie die Gesellschaft insgesamt, wird vom historisch entwickelnden System der sozialen Beziehungen festgelegt. Und das bedeutet, dass die Persönlichkeit nur im Zusammenhang mit bestimmten sozialen Bedingungen, einer bestimmten historischen Ära verstanden oder erforscht wird. Darüber hinaus sei darauf hingewiesen, dass für die Persönlichkeitsgesellschaft nicht nur eine externe Umgebung ist. Die Person ist ständig in das System der sozialen Beziehungen enthalten, das von vielen Faktoren vermittelt wird.
Petrovsky ist der Ansicht, dass die Identität einer bestimmten Person in anderen Menschen fortfahren kann, und mit dem Tod einer Person stirbt sie nicht vollständig. Und in den Worten "er lebt in uns und nach dem Tod" gibt es keine Mystik, keine reine Metapherie, es ist eine Aussage der Tatsache der idealen Darstellung des Individuums nach seinem materiellen Verschwinden.
In Anbetracht des Sichts der Vertreter der Moskauer psychologischen Schule auf das Persönlichkeitsproblem ist darauf hinzuweisen, dass im Konzept der Persönlichkeit in den meisten Fällen die Autoren bestimmte Eigenschaften der Individuum enthalten, und diese Eigenschaften, die die Originalität der Person bestimmen , seine Individualität. Die Konzepte von "Individual", "Persönlichkeit" und "Individualität" sind jedoch nicht identisch auf dem Inhalt, jeder von ihnen offenbart den spezifischen Aspekt des individuellen Wesens einer Person. Die Persönlichkeit kann nur in dem System der stabilen zwischenmenschlichen Beziehungen verstanden werden, die von den Inhalten, der Werte, der Bedeutung der gemeinsamen Aktivitäten jedes Teilnehmers vermittelt werden. Diese zwischenmenschlichen Beziehungen sind echt, aber von der Natur ist supersitiviv. Sie manifestieren sich in den spezifischen individuellen Eigenschaften und Handlungen von Menschen, die in das Team eindringen, aber nicht reduzieren.
So wie die Konzepte "Individual" und "Persönlichkeit" nicht identisch sind, bilden die Persönlichkeit und Individualität wiederum Einheit, aber keine Identität.
Wenn die Merkmale der Individualität nicht im interpersonalen Beziehungssystem dargestellt werden, sind sie unbedeutend, um die Person zu bewerten und keine Entwicklungsbedingungen zu erhalten, ebenso wie Persönlichkeiten als Persönlichkeiten, bis zum größten Umfang "gezeichnet" in den führenden Aktivitäten soziale Gemeinschaft. Einzelne Merkmale einer Person haben sich nicht zu einer bestimmten Zeit manifestiert, bis sie im interpersonalen Beziehungssystem erforderlich sind, deren Gegenstand die Person als Person sein wird. Daher ist die Individualität nach Vertretern der Moskauer psychologischen Schule nur einer der Parteien der Person.
So sind zwei Hauptpunkte in der Position der Vertreter der Moskauer Psychologischen Schule verfolgt. Erstens werden die Persönlichkeit und ihre Eigenschaften mit dem Niveau der sozialen Manifestation der Qualitäten und Eigenschaften einer Person verglichen. Zweitens gilt die Persönlichkeit als soziales Produkt, in keiner Weise mit biologischen Determinanten verbunden, und es kann daher geschlossen werden, dass sozial die mentale Entwicklung des Einzelnen betrifft.
Die Idee des Problems der Persönlichkeit, das im Rahmen der psychologischen Schule von St. Petersburg gegründet wurde, ist am stärksten in den Werken von B. G. Ananleev. Das erste unverwechselbare Merkmal des ananischen Ansatzes zur Berücksichtigung des Problems der Persönlichkeitspsychologie ist, dass im Gegensatz zu Vertretern der Moskauer Psychologischen Schule, in der er drei Ebenen der menschlichen Organisation "Individual - Persönlichkeit - Individualität", die folgenden Ebenen zuweisen: "Einzelperson - a Gegenstand der Tätigkeit - Persönlichkeit - Individualität ". Dies ist der Hauptunterschied in Ansätzen, was hauptsächlich auf verschiedene Ansichten über das Verhältnis von biologischem und sozialem Ansichten zurückzuführen ist, und ihr Einfluss auf den Prozess der menschlichen geistigen Entwicklung.
Nach Ananeva ist die Persönlichkeit ein öffentlicher Individuum, ein Objekt und ein Thema des historischen Prozesses. Daher ist in den Merkmalen der Persönlichkeit die öffentliche Essenz einer Person am stärksten offenbart, das heißt, das Eigentum, eine Person zu sein, einer Person innewohnt, nicht als biologische Kreatur, sondern als soziales. Gleichzeitig wird unter dem sozialen Wesen als Person einer bestimmten sozio-historischen Ära im Gesamtgesamt seiner Öffentlichkeitsarbeit verstanden. Folglich enthält die St. Petersburg Psychologische Schule, wie Moskau, das Konzept der "Persönlichkeit" die sozialen Eigenschaften einer Person. Dies ist die Einheit der Positionen in der inländischen Psychologie hinsichtlich des Problems der menschlichen Persönlichkeit. Der Ansichtenunterschied zwischen diesen Schulen wird gefunden, wenn Sie die Persönlichkeitsstruktur betrachten.
Nach Ananeva sind nicht alle psychophysiologischen Funktionen, mentale Prozesse und Bedingungen in der Persönlichkeitsstruktur enthalten. Von den vielen sozialen Rollen, Installationen, Wertorientierungen sind nur einige der Persönlichkeitsstruktur. Gleichzeitig können einige Eigenschaften eines Individuums in diese Struktur eintreten, die durch die sozialen Eigenschaften des Individuums wiederholt vermittelt werden, sondern selbst in Bezug auf die Eigenschaften des menschlichen Körpers (z. B. der Mobilität oder Inertheit des Nervensystems) . Wie Ananiev glaubt, umfasst die Persönlichkeitsstruktur die Struktur des Individuums in Form des häufigsten und relevanten und Verhaltens von Komplexen organischer Eigenschaften.
Der Hauptunterschied zwischen Vertretern der beiden führenden inländischen psychologischen Schulen besteht daher darin, die Beteiligung biologischer Determinanten bei der Bildung einer Person zu diskreditieren. Ananleev betont, dass die Position von K. K. platonova ziemlich nahe ist, was vier Unterstrukturen in der Persönlichkeitsstruktur hervorgehoben hat: 1) biologisch bedingte Persönlichkeitsmerkmale; 2) die Merkmale seiner einzelnen mentalen Prozesse; 3) das Niveau seiner Bereitschaft (Persönlichkeitserfahrung) 4) sozial entschlossene Persönlichkeitsqualitäten. Gleichzeitig stellt Ananiv fest, dass die Persönlichkeit sowohl im Prozess der menschlichen Geschichte als auch im Prozess der individuellen Entwicklung ändert. Eine Person wird von einer biologischen Kreatur geboren, und die Persönlichkeit wird zum Prozess der Ontogenese durch Mastering der sozio-historischen Erfahrung der Menschheit.
Darüber hinaus glaubt Ananiev, dass alle vier Hauptseiten der Persönlichkeit eng miteinander verbunden sind. Der dominierende Effekt bleibt jedoch immer für die soziale Seite des Einzelnen - seine Weltansicht und Orientierung, Bedürfnisse und Interessen, Ideale und Bestrebungen, moralische und ästhetische Eigenschaften.
So erkennen Vertreter der St. Petersburger Schule die Rolle biologischer Determinanten in der mentalen Entwicklung des Individuums mit der dominierenden Rolle sozialer Faktoren an. Es sei darauf hingewiesen, dass Unstimmigkeiten dieser Frage bestimmte Unterschiede und in ihren Ansichten über die Art der Individualität bestimmen. Ananiev ist also der Ananiev, dass Individualität immer ein Individuum mit einem Komplex natürlicher Eigenschaften ist, aber nicht jeder Einzelne ist ein Individuum. Dafür sollte der Einzelne eine Persönlichkeit sein.
Später versuchte ein bekannter Inlandspsychologe B. F. Lomov, die Probleme der Persönlichkeitsbildung zu erforschen, versuchte, die Komplexität und Mehrdeutigkeit des Verhältnisses sozialer und biologischer Menschen persönlich zu zeigen. Seine Ansichten zu diesem Problem wurden auf folgende Grundbestimmungen reduziert. Erste Erkundung der Entwicklung des Individuums ist es unmöglich, nur auf die Analyse der einzelnen mentalen Funktionen und Zustände beschränkt zu sein. Alle mentalen Funktionen sollten im Rahmen der Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit berücksichtigt werden. In dieser Hinsicht handelt das Problem des Verhältnisses biologischer und sozialer Akte hauptsächlich als das Problem des Verhältnisses des Körpers und der Persönlichkeit.
Zweitens sollte davon ausgegangen sein, dass einer dieser Konzepte im Rahmen der biologischen Wissenschaften und der anderen - im Rahmen der Sozialwissenschaften gegründet wurde. Beide in beide gleichzeitig in Bezug auf eine Person und als Vertreter des Typs Homo Sapiens und als Mitglied der Gesellschaft. Gleichzeitig spiegeln jedes dieser Konzepte unterschiedliche Systeme der menschlichen Eigenschaften wider: im Konzept des Körpers - der Struktur eines Menschen als biologisches System und im Konzept einer Person - die Einbeziehung einer Person in die Gesellschaft.
Drittens ergibt sich die inländische Psychologie, wie dies wiederholt bemerkte, die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit erforscht, von der Tatsache, dass die Persönlichkeit die soziale Qualität des Individuums ist, in der eine Person als Mitglied der menschlichen Gesellschaft erscheint. Außerhalb der Gesellschaft existiert diese Qualität der Person nicht, und daher außerhalb der Analyse der Beziehung "Individual Society" kann es nicht verstanden werden. Die objektive Grundlage der einzelnen Eigenschaften des Individuums ist ein System von öffentlichen Beziehungen, in dem er lebt und entwickelt.
Viertens sollten die Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit als Assimilation von sozialen Programmen angesehen werden, die in dieser Gesellschaft in einer bestimmten historischen Bühne festgelegt sind. Es sollte berücksichtigt werden, dass dieser Prozess von der Gesellschaft mit speziellen sozialen Institutionen, in erster Linie das Bildungs- und Bildungssystem, gesendet wird.
Basierend auf dieser, können wir folgender Schlussfolgerung ziehen: Faktoren, die die Art der Entwicklung des Individuums bestimmen, sind systemisch in der Natur und unterscheiden sich in der hohen Dynamik, d. H. In jeder Entwicklungsphase spielen sie eine andere Rolle. Gleichzeitig enthalten sie sowohl soziale als auch biologische Determinanten. Ein Versuch, diese Determinanten als die Anzahl der zwei parallelen oder miteinander verbundenen Reihen zu präsentieren, wodurch die Art der mentalen Entwicklung des Individuums bestimmt wird, ist eine sehr grobe Vereinfachung, die das Wesentliche des Gehäuses weitgehend verzerrt. Es ist unwahrscheinlich, dass ein universelles Prinzip der Organisation der Beziehung zwischen mentalen und biologischen Organisation besteht. Diese Links sind vielfältig und vielfältig. Biological kann in Bezug auf mentale Weise als ein bestimmter Mechanismus als Voraussetzung für die Entwicklung von mentalen, als Inhalt der psychischen Reflexion, als ein Faktor, der psychische Phänomene betrifft, als Ursache für individuelle Verhaltensakte, als Bedingung für das Auftreten von psychiatrieren von geistigen Phänomenen usw., noch vielfältiger und mehrfacher Kommunikation geistig und sozial.
Feierabend -
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Wie bereits festgelegt, wird der zentrale Ort in der psychologischen Wissenschaft durch das Problem der mentalen Entwicklung des Einzelnen besetzt. In der Geschichte der Wissenschaft, dem ersten, mit dem die Forscher, mit denen sich der Untersuchung der psychologischen Entwicklung einer Person konfrontiert hatten, waren dies die Frage des Verhältnisses biologischer und sozialer Bedeutung. Fast alle möglichen formell logischen Verbindungen zwischen den Konzepten psychologischer, sozialer und biologischer Konzepte wurden zwischen den Konzepten psychologischer, sozialer und biologischer Weise bewegt. Die mentale Entwicklung wurde interpretiert und als ganz spontaner Prozess unabhängig von biologischer, noch aus sozialer Bedeutung; und als Ableitung nur aus biologisch oder nur in der sozialen Entwicklung oder als Folge ihrer parallelen Aktion auf Einzelperson oder Interaktion usw.
In biologischen Konzepten gilt die mentale Entwicklung als Funktion der Entwicklung des Körpers, als etwas, das dieser Entwicklung definitiv folgt. Alle Besonderheiten der geistigen Prozesse, Staaten und Eigenschaften einer Person versuchen, aus biologischen Gesetzen herauszubringen. Gleichzeitig entdeckten Gesetze in der Studie von Tieren, die die Besonderheiten der Entwicklung des menschlichen Körpers nicht berücksichtigen.
Die hellste Essenz von biologischen Konzepten drückte einen deutschen Psychologen und einen Philosophen William Heck aus: "Die menschliche Person in den ersten Monaten der Säuglingszeit, mit der Vorherrschaft der niedrigeren Sinne mit einem atschkritischen Reflex und impulsigen Dasein, sind in der Bühne der Säugetier; In der zweiten Jahreshälfte erreichte er die Entwicklung der Greifer- und vielseitigen Nachahmung, erreichte er die Entwicklung des höchsten Säugetiers - Affen und im zweiten Jahr und beherrscht den vertikalen Gang und den menschlichen Rede-elementaren menschlichen Zustand. In den ersten fünf Jahren des Spiels und des Märchens steht es auf den Schritten der primitiven Völker. Folgen Sie dem Fluss zur Schule, desto intensiver Einführung in eine soziale Ganzzahl mit bestimmten Verantwortlichkeiten ist das ontogenetische Parallel des menschlichen Eintritts in Kultur mit ihren staatlichen und wirtschaftlichen Organisationen. In den ersten Schuljahren ist der einfache Inhalt der World der alten und alten Testament am angemessensten dem Kindergeist, den Durchschnitt des Fanatismus der christlichen Kultur und nur in der Zeit der Fälligkeit, die spirituelle Differenzierung erreicht, die dem Zustand der Kultur entspricht die neue Zeit. "
Die menschliche Person wird mit einem bestimmten Satz biologischer Eigenschaften und physiologische Mechanismen geboren, die als eine solche Basis handeln. Das gesamte genetisch verankerte System von Eigenschaften und Mechanismen ist eine allgemeine anerfende Voraussetzung für die Weiterentwicklung des Individuums, bietet universelle Bereitschaft zur Entwicklung, einschließlich geistig. Für die psychologische Untersuchung der Persönlichkeit ist der Inhalt des Lebens der Person in jedem Zeitintervall wichtig.
Inländischer Psychologe b.f.Lomov, der einen systematischen Ansatz zum Verständnis der Essenz des Individuums entwickelt, versuchen, die Komplexität und Mehrdeutigkeit der Lösung des Problems der Beziehung sozialer und biologischer Menschen zu eröffnen. Seine Ansichten zu diesem Problem werden auf folgende Grundbestimmungen reduziert. Die Erkundung der Entwicklung einer Person, Psychologie, ist natürlich nicht auf die Analyse nur einzelner mentaler Funktionen und Staaten beschränkt. Es ist in erster Linie an der Formation und Entwicklung der Persönlichkeit einer Person interessiert. In dieser Hinsicht ist das Problem biologischer und sozialer Verhältnisse überwiegend das Problem des Körpers und der Persönlichkeit. Einer dieser Konzepte wurde im Rahmen biologischer, sonstiger Sozialwissenschaften gebildet, aber auch das andere bezieht sich auf das Individuum als Vertreter der Art "vernünftiger Mann" und als Mitglied der Gesellschaft. Gleichzeitig werden in jedem dieser Konzepte zwei verschiedene Systeme der menschlichen Eigenschaften aufgezeichnet: in dem Konzept des Körpers - die Struktur des Menschen als biologisches System im Konzept der Persönlichkeit - seine Inklusion in das Leben der Gesellschaft . Wie bereits erwähnt, erforscht die Erkundung der Bildung und Entwicklung der einzelnen, inländischen Psychologie aus dem marxistischen Zustand des Individuums als soziale Qualität des Einzelnen. Außerhalb der Gesellschaft gibt es diese Qualität des Individuums nicht, und daher außerhalb der Analyse der Beziehungen kann die Individualgesellschaft nicht verstanden werden. Die objektive Grundlage der persönlichen Eigenschaften des Individuums ist ein System von öffentlichen Beziehungen, in dem er lebt und entwickelt.
Das Konzept des Systemansatzes ist einer der führenden in modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen. Es spiegelt das System der Weltordnung wider. Eines der Bereiche des menschlichen Wissens, in dem der systematische Ansatz organisch bestimmt und intensiv entwickelt wird, ist ein Bereich des Personismus. Es sollte eine Kombination von Wissen geben, das in verschiedenen Ebenen liegt, aber ausnahmslos das Feld des psychologischen Wissens überqueren. Infolgedessen werden die Komponenten des psychologischen Wissens in die folgenden humanitären und Naturwissenschaften einbezogen, und in der Psychologie eröffnen sich in der Psychologie neue Perspektiven im Verständnis des Geistes.
Aus Sicht des Systemansatzes wird "eine vernünftige Person" aufgrund der Einheit biologischer und sozialer Weise einige Integrität verstanden. Eine Person ist einerseits und andererseits der Energie ist mit dem dritten - die Kreatur der Öffentlichkeit. Dies ist eine Kreatur, die die höchste Lebensentwicklung, ein Gegenstand sozialer und historischer Aktivitäten verkörpert.
Das Verhältnis von sozialem und biologisch in der menschlichen Psyche ist multisimensiv, mehrstufig und dynamisch. Es wird durch die spezifischen Umstände der mentalen Entwicklung des Einzelnen und in unterschiedlichen Wegen an verschiedene Schritte dieser Entwicklung und auf unterschiedlichen Ebenen bestimmt.
Da die Wissenschaft des Mannes zeigt, hat es eine biologische und soziale Natur.
4 Konzepte des Verhältnisses biologischer und sozialer Menschen im Mensch können unterschieden werden:
Mann - Zunächst einmal, biologisch eine Kreatur, die den Gesetzen der Natur untergeordnet ist;
Mann - rein sozial Sein;
Mann hat Dual. sozio-biologisch Natur und ist ein biosoziales Wesen;
Mann hat ganzheitliche soziale Natur.die in der entfernten untergeordneten Form die Muster körperlicher, chemischer und biologischer Formen der Materie abschließt.
Betrachten Sie diese Konzepte, lesen Sie mehr.
1. Verstehen einer Person als biologische Natur, die in der Philosophie der französischen Materialisten des XVIII-Jahrhunderts herrschte. Und L. Fairbach. Es widersetzte sich dem idealistischen Konzept von Hegel: Von seiner Sicht ist eine Person in erster Linie eine spirituelle Denkwaffe, und die Gesellschaft ist eine natürliche Bühne bei der Entwicklung einer absoluten Idee. Im 19. Jahrhundert Das biologische Verständnis der menschlichen Essenz wurde von sozialen Darwinisten genutzt, der versuchte, die Entwicklung der Zivilisation von C. Darwin durch die Gesetze der natürlichen Selektion und der Existenz zu erklären.
Heute ist es offensichtlich, dass eine Person mit biologischen Bedürfnissen sie in sozialen konditionierten Formen erfüllt.
2. Die Definition einer Person als rein soziales Wesen der allgemeinen Unterstützung erhielt nicht.
3. Die Idee einer Person als biosoziales Wesen erhielt die größte Anwendung in wissenschaftlichen Richtungen. Bei der Bereitstellung von Touristen- oder Exkursionsdiensten sollten Kunden keine körperliche Anstrengung erleben, die für den Körper zu schwer zu schwer erleben. Der Mensch braucht auch Essen, Schlaf und Ruhe. Bei der Bereitstellung von Informations-, Beratungs- und Bildungsdiensten sind die biologischen Mechanismen der Arbeit von Sinnen und Speicherorganen erforderlich: Eine Person kann nicht zu große Informationsflüsse wahrnehmen und analysieren, sie muss in einer praktischen Form (mündlich, schreiben oder Bildschirm) geliefert werden.
Unterschiedlich ist die Wahrnehmung von Kindern und Erwachseneninformationen. Im Allgemeinen kann der biologische Bestandteil der menschlichen Bedürfnisse nicht unterschätzt werden (insbesondere da viele dieser Bedürfnisse - Pressen), das menschliche Verhalten wird nicht nur in reinen sozialen Faktoren bestimmt.
4. Das Konzept der ganzheitlichen sozialen Natur einer Person hält es für ein soziales Wesen, das die Eigenschaften der biologischen Form der Materie enthält.
Gleichzeitig ist eine Reihe von Regelmäßigkeiten des Verhältnisses biologischer und sozialer Bedeutung:
Sozial entsteht aus biologisch und werden zu einem neuen Qualitätsniveau, das seine eigenen Entwicklungsgesetze hat. Die Gesetze der Wirtschaft können also nicht aus biologischen Mustern abgeleitet werden. Eine neue, rein soziale Qualität einer Person drückt sich in erster Linie in Arbeit, Bewusstsein und im gesamten komplexen System sozialer Phänomene aus, die sich aus der historischen Entwicklung der Arbeit und des Bewusstseins ergeben. Die beschleunigte Entwicklung des Dienstleistungssektors der Wirtschaft in den letzten Jahrzehnten wird auch durch soziale Prozesse der Bildung der postindustriellen Gesellschaft verursacht, sowie keine Änderungen der biologischen Basis der Zivilisation oder des menschlichen Körpers;
Die biologischen Merkmale der Person stellen einige Gerüste und Grenzwerte fest, die die Möglichkeiten des Einbereitstellens der sozialen Prozesse einschränken. Die physische Organisation einer Person ist so, dass er lange Zeit nicht ohne Nahrung zu tun hat, unabhängig voneinander mit der Geschwindigkeit des Autos bewegt oder eine Erde mit der Leistung des Baggers graben. Die begrenzten biologischen Möglichkeiten beeinflussen direkt die Produktivität, die Fähigkeit, Informationen über die Geschwindigkeit der Umsetzung jeder Art von Tätigkeit zu assimilieren.
Die soziale Gerechtigkeit des Menschen betrifft die biologische Grundlage des Körpers. Belastung, die Entwicklung von Skelett und Händen ist eine Folge der sozialen Arbeit. Soziale Schocks betreffen Gesundheit, Lebenserwartung, die Blüte der Wirtschaft - im Gegenteil.
Im Laufe der historischen Entwicklung ändert sich eine soziale Nachfrage nach den biologischen Merkmalen einer Person. Physische Gewalt wurde in der Ära geschätzt, die körperliche Gewalt wurde in der Ära von Computern (postindustrielle) - intellektuelle, kreative Fähigkeiten geschätzt.
Dieses Konzept billigt die biologische Basis als Grundlage der sozialen Prozesse. Stärkung der biologischen Grundlagen der Gesellschaft - die Bedingungen für die Entwicklung sozialer Qualitäten im Menschen.
Gleichzeitig werden die Widersprüche zwischen biologisch und sozial (die Entwicklung von Atomenergie, Gentechnik) gesammelt. Somit ist die Beziehung zwischen biologisch und sozial offensichtlich und liegt in der diamierenden Einheit.