Harkitse kuuluisaa fraseologinen yksikkö "Sisyfean työ" .

Sisyphus - ensimmäinen seikkailija Muinainen Kreikka ja ehkä koko maailma.

Fraseologisten yksiköiden merkitys, alkuperä ja lähteet kuvataan alla sekä esimerkkejä kirjailijoiden teoksista.

Fraseologian merkitys

Sisyphuksen työ - turhat ponnistelut toistuvat yhä uudelleen ja uudelleen

Synonyymit: apinan työ, hukkaan tehty työ, veden kantaminen seulalla, Sisyfeanin työ

SISÄÄN vieraat kielet Fraseologialla "Sisyfean työ" on suoria analogeja:

• Sisyphoksen työ, Sisyphuksen työ (englanniksi)
• Sisyphusarbeit (saksa)
• rocher de Sisyphe, supplice de Sisyphe (ranska)

Sisyfean teos: fraseologisten yksiköiden alkuperä

Kuten tiedetään, jumala Zeus rankaisi Korintin kuningasta Sisyphusta: maanalaisessa kuolleiden valtakunnassa hänen täytyi jatkuvasti vierittää raskasta kiveä vuorelle, joka melkein huipulle saavuttaen vierii välittömästi takaisin.

Historia on hyvin vanha, joten sitä on vaikea ymmärtää kunnolla. Joka tapauksessa voidaan todeta, että Sisyphus ei ollut vain kuningas, vaan Korintin kaupungin luojan Prometheuksen lapsenlapsenpoika ja myös, kummallista kyllä, niin kutsuttu jumalien suosikki. Jumalat kutsuivat Sisyphuksen juhliinsa Olympukselle.

Herää luonnollinen kysymys: miksi jumalat rankaisivat jumalien suosikkia niin ankarasti? Se näyttää siltä, ​​mitä kutsutaan "rikosten kasautumiseksi":

• Ensinnäkin jumalat olivat raivoissaan siitä, että Sisyphus alkoi paljastaa ihmisille heidän salaisuuksiaan, joita kuultiin juhlissa.
• Sisyphus petti kuoleman jumalan Thanatosin, joka oli tullut viemään hänen sielunsa kuolleiden valtakuntaan, ja piti häntä vankina useita vuosia. Tämän seurauksena ihmiset lakkasivat kuolemasta, vakiintunut järjestys asioita, erityisesti - he lopettivat uhraamisen maanalaisille jumalille. Vihainen sodanjumala Ares vapautti Thanatosin, ja vielä vihaisempi Thanatos vapautti Sisyphuksen sielusta ja vei sen kuolleiden varjojen valtakuntaan.
• Sisyphus petti jumalia Hadesissa. Hän onnistui ohjeistamaan vaimoaan olemaan suorittamatta hautajaisriittejä hänelle. Kuolleiden Hadesin ja Persefonen alamaailman jumalat ymmärsivät hautajaisten uhrien puutetta, joten he antoivat Sisyphuksen palata hetkeksi maan päälle opettamaan vaimolleen oppitunnin ja järjestämään kunnolliset hautajaiset, ja jumalille - arvoisia uhrauksia. Sen sijaan hän jäi juhlimaan ystäviensä kanssa palatsissaan.
• Sekä erilaiset ihmisiin kohdistuvat rikokset (matkustajien ryöstöt, petokset ja muut rikokset).

Zeusta on siis vaikea syyttää epäoikeudenmukaisuudesta. Sisyphuksen moraalisesti kyseenalainen menestys johtui siitä, että hän oli ensimmäinen kreikkalaisten joukossa, joka käytti ovelaa ja petosta. Ei vain ihmiset, vaan myös jumalat eivät olleet valmiita tähän.

Lähteet

Sisyfoksen myytti on esitetty antiikin kreikkalaisen runoilijan Homeroksen (9. vuosisadalla eKr.) runossa "Odysseia".

Itse ilmaisu "sisypholainen työ" kuuluu roomalaiselle runoilijalle Propertiukselle (1. vuosisadalla eKr.).

Esimerkkejä kirjailijoiden teoksista

Ennen oli hirveän vaikeaa puhua, kun olimme yksin. Se oli jonkinlainen Sisyphos-työ. Heti kun keksit mitä sanoa, sanot sen, taas sinun täytyy olla hiljaa, keksiä se. (L.N. Tolstoi, "Kreutzer-sonaatti")

Tämä kaikki on Sisyphuksen hiljaista iloa. Hänen kohtalonsa kuuluu hänelle. Kivi on hänen omaisuuttaan. Samalla tavalla absurdi ihminen, katsoessaan piinaansa, vaientaa epäjumalat. Odottamattoman hiljaisessa universumissa maasta voi kuulla tuhansien ohuiden, ihastuttavien äänten kuiskauksen. Tämä on kaikkien maailman kuvien tiedostamaton, salainen kutsu - tämä on väärä puoli ja tämä on voiton hinta. Ei ole aurinkoa ilman varjoa, ja on välttämätöntä kokea yö. Absurdi ihminen sanoo "kyllä" - eikä hänen ponnisteluilleen ole loppua. Jos on henkilökohtainen kohtalo, niin tämä ei suinkaan ole ylhäältä tuleva ennaltamääräys, tai äärimmäisissä tapauksissa ennaltamääräys riippuu siitä, miten henkilö itse sen arvioi: se on kohtalokasta ja halveksimisen arvoista. Muuten hän tunnistaa itsensä päiviensä herraksi. (A. Camus, "Sisyphuksen myytti. Essee absurdista")

Se osoittautuu katkeraksi paradoksiksi: on helpompi kärsiä kuin luoda. Koko Venäjä on juova Hamlet. On vain yksi tie ulos. Jos haluat paeta kärsimystä, luo! Muuta lääkettä ei ole eikä tule olemaankaan. Jopa sisyfoolainen työ vapauttaa meidät turhista keskusteluista sisyfoolaisen työn hyödyttömyydestä. (F.A. Iskander, "Valtio ja omatunto")

Jokainen meistä on luultavasti kuullut lapsuudesta lähtien sanan "Sisyphuksen työ". Mitä se tarkoittaa? Kuka on Sisyphus ja mitä hänet pakotettiin tekemään? Selvitetään tämä ja muistetaan samalla muita fraseologisia yksiköitä, jotka tulivat meille muinaisista ajoista.

Muinaisen Kreikan myyteissä on sellainen hahmo kuin Sisyphus, joka oli Korintin kuningas. Sisyphus eli onnellisena ja onnellisena ylellisessä palatsissaan viekkaiden, pettäen ja väisteleen. Hänen uhrinsa olivat maallisia ihmisiä, joilla ei ollut valtaa häneen. Eräänä päivänä hän päätti, että jopa jumalat oli mahdollista huijata, mistä hän myöhemmin maksoi julmasti. Sen historia on seuraava. Kun hän tajusi, että kuolemanjumala Thanat oli tullut hänen luokseen, Sisyphus häiritsi häntä petoksella ja laittoi hänet kahleisiin. Siitä hetkestä lähtien ihmiset lakkasivat kuolemasta, ja varjojen valtakunnan jumalilta riistettiin lahjat, joita elävät ihmiset antoivat heille kuolleille sukulaisilleen.

Zeus sai tietää tästä häpeästä, joka suuttui ja lähetti sodanjumala Aresin hakemaan Thanatia vaatien tämän välitöntä vapauttamista. Vapautumisensa jälkeen kuolemanjumala syöksyi välittömästi pahan Sisyfoksen varjojen valtakuntaansa. Hades ja hänen vaimonsa Persephone odottivat kauan pyhiä lahjoja Sisyphuksen vaimolta, mutta kaikki turhaan, koska hän varoitti häntä etukäteen, ettei kukaan tuo hänelle lahjoja. Tässäkin Sisyphus päätti leikkiä tempun ja ilmoitti jumalille vaimonsa itsepäisyydestä, koska hän ei halunnut luopua omaisuudestaan. Hän lupasi Hadesin käsitellä vaimoaan, minkä vuoksi hänen piti vierailla maan päällä lyhyen aikaa, mutta hän lupasi välittömästi palata takaisin.

Kamala Hades, aivan kuten Tanat ennenkin, uskoi valehtelijaa ja palautti hänet maan päälle. Kun Sisyphus oli kotona, hän kutsui vieraat ja järjesti jalot pidot. SISÄÄN Taas kerran hän uskalsi nauraa jumalille. Jumalat eivät anna tätä anteeksi, mutta pettäjä ei halunnut edes ajatella sitä. Sisyphus heitettiin varjojen valtakuntaan ja sai kauhean rangaistuksen rangaistuksena. Joka päivä korkean vuoren juurelta hänen oli pakko rullata ylös valtava painava kivi, mutta päästyään melkein huipulle kivi putosi alas. Tämä jatkuu ikuisesti. Sisyphuksen työ on kovaa ja hyödytöntä, mutta sellainen on jumalten tahto. Tämä myytti voi opettaa meille paljon, jos luemme sen huolellisesti ja ajattelemme huolellisesti. Ennen kuin naurat tai petät jotakuta, muista Sisyphuksen työ - niin merkityksetön ja kova.

Sisyphus ei ollut ainoa, joka sai rangaistuksen jumalilta. Zeus Tantaluksen poika itse, siellä Hadesissa, joutuu seisomaan kaulaansa asti puhtaassa, läpinäkyvässä vedessä ja näkemään edessään oksia, joissa on ylellisiä hedelmiä. Hän kokee kauheaa janoa ja nälkää, mutta kumartuessaan ottamaan kulauksen vettä, hän näkee, kuinka se kulkee maan läpi, ja ojentaen kätensä hedelmiä kohti, hän tajuaa, ettei hän voi saavuttaa niitä. Nämä piinat annettiin Tantalukselle pilkaksi ja ylpeydeksi jumalia kohtaan. Meidän on ehdottomasti muistettava, että ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin, meidän on mietittävä kaikki. Se on sama töissä. Tehtävän ottamisen jälkeen sinun tulee suunnitella kaikki niin, että se ei ole Sisypho-työtä (turhaa ja tarpeetonta kenellekään), vaan todella tarpeellinen ja hyödyllinen tehtävä. Muuten, PERPETUM MOBILEn luojat tai ikiliikkuja, tehnyt Sisypholaista työtä, jonka merkitys on merkityksetöntä, turhaa työtä. He tunsivat huonosti fyysiset lait ja viettivät vuosia keksiessään jotain, jota ei voinut olla olemassa.

Fraseologisella yksiköllä Tantalus-jauho on täysin erilainen merkitys. Se tarkoittaa jonkin erittäin toivottavan, tarpeellisen läheisyyttä ja samalla mahdottomuutta hallita sitä. Koemme todellisia Tantalus-tuskia, kun haluamme mahdotonta. Tämä johtuu usein siitä, että emme tasapainota tavoitteitamme todellisten kykyjemme kanssa ja koemme myöhemmin henkistä ahdistusta. Arvioimalla tilannetta hillitysti, liiketoiminnassa voidaan aina saavuttaa menestystä. Tärkeintä on, että tekemäsi ei ole hyödytöntä, muuten tällainen työ muuttuu Sisypho-työksi, jonka merkityksen tiedät jo.

Fraseologisen yksikön "apinatyö" alkuperä ja merkitys

Varmasti monet meistä ovat kuulleet niin tunnetun ilmaisun kuin "apinatyö". Mitä se tarkoittaa ja mistä se tuli puheessamme? Kaikki eivät luultavasti ymmärrä selvästi, milloin sitä tulee käyttää oikein, samoin kuin kaikki eivät tiedä tämän ilmaisun alkuperäistä lähdettä.

Fraseologisen yksikön "apinatyö" alkuperä

Tämä ilmaus on peräisin kuuluisan runoilijan I.A. Krylova. Hänen teoksensa "Apina" synnytti suosittu ilmaisun. Itse ilmaisu "apinatyö" ei esiinny tässä muodossa tarussa. Sen kirjoittaja on kriitikko D.I. Krylovin työ inspiroi häntä luomaan tämän fraseologisen yksikön, koska hänen mielestään se kuvasi erittäin värikkäästi ilmiötä, joka löytyy kaikkialta elämässämme.

Tarun juonen mukaan apina oli kateellinen talonpojalle, joka työskentelee kovasti ja saa kiitollisuutta ja kiitosta ohikulkijoilta tästä. Hän päätti myös saada ihmisten kunnioituksen ja kunnian. Apina ei voinut keksiä mitään parempaa kuin jäljitellä kovan työn prosessia toistaen miehen liikkeitä. Krylovin tarinan sankaritar alkoi puuhailla puupalkkaa siirtämällä sitä paikasta toiseen. Tämä toiminta väsytti häntä, mutta hän ei kuullut hyväksyntää tai kiitosta yhdeltäkään henkilöltä.

"Apinan työ": fraseologisten yksiköiden merkitys

Mitä typerän apinan teot symboloivat? Ilmaus "apinatyö" tarkoittaa hyödytöntä työtä; ponnistelut, jotka eivät tuota mitään tuloksia, eli merkityksettömiä ponnisteluja, jotka ovat tarpeettomia ja joita kukaan ei arvosta. Krylovin sadun apina tekee tekoja, joissa ei ole mitään järkeä. Ne luovat vain ulkonäön tärkeä työ. Saadakseen kiitosta hän yksinkertaisesti matkii todella työskentelevän henkilön liikkeitä. Tämän seurauksena apina väsyy niin, että siitä valuu jopa hiki. Mutta tietysti hänen ympärillään olevat huomaavat, että hänen ponnistelunsa ovat vain "teatteriesitystä" eikä merkityksellistä ja tehokasta työtä. Siksi hän ei koskaan kuullut hänelle osoitetun ylistystä.

Fraseologiaa "apinatyö" käytetään, kun halutaan korostaa joidenkin ponnistelujen turhuutta, energian ja ajan tuhlausta johonkin, joka ei tuota tulosta. Toisin sanoen - turhaa työtä.

Fraseologismin merkitys on samanlainen

On toinenkin tunnuslause, joka on verrattavissa fraseologiseen yksikköön "apinatyö". Tämä lause on "Sisyfean työ". Se tulee muinaisista ajoista kreikkalainen mytologia.

Kuningas Sisyphus oli erinomainen huijari. Hän onnistui huijaamaan kuoleman jumalan ja pimeyden lordi Hadeksen. Näistä synneistä häntä rangaistiin nostamalla valtava kivi ylös vuorelle. Lisäksi suorita tämä toiminto lukemattomia kertoja.
Saavutettuaan melkein vuoren huipulle, kivi putosi alas. Sisyphuksen täytyi tuoda kiveä esiin yhä uudelleen ja uudelleen, ja joka kerta hän voitti.

Ilmaisu "sisypholainen työ" tarkoittaa intensiivisiä ponnisteluja, jotka vaikuttavasta tehokkuudesta huolimatta eivät tuota mitään hyötyä. Aivan kuten "apinatyö", tämän fraseologisen yksikön merkitys perustuu tehtyjen ponnistelujen turhaan. Mutta näiden merkityksien välillä on merkittävä ero.

Apinan ponnistelut olivat suuntaa antavia. Kukaan ei pakottanut häntä teeskentelemään aktiivisuutta, joten "apinatyö" on yksinkertaisesti merkityksetöntä toimintaa, joka ei koskaan johda normaaliin tulokseen. Ja Sisyphus pakotettiin työskentelemään kovasti, ponnistelemaan paljon tietäen, että työ oli tuomittu epäonnistumaan.

Johtopäätös

Aforismimme kuvaa hyvin selvästi joidenkin ihmisten tekemien toimien hyödyttömyyttä. Työ on kunniallista vain silloin, kun siitä on hyötyä. Loppujen lopuksi ihmisiä ei aina arvosteta tehdyn vaivan määrän, vaan lopputuloksen perusteella. Kun ihminen esittää vain joidenkin tekojen ulkonäön, hän aiheuttaa vain tuomitsemista ja naurua.
Krylovin hahmoa muistuttava henkilö ei voi luottaa mihinkään kunniaan. Se, joka yrittää matkia kovaa työtä, on säälittävä ja naurettava. Hyödytön ja merkityksetön toiminta ei koskaan herätä kiitollisuutta ja kunnioitusta. "Apinatyötä" harjoittava henkilö tuhlaa aikaansa, koska hän ei saavuta tuloksia eikä ansaitse muiden kunnioitusta.

Selitä fraseologisen yksikön "Sisyfean työ" merkitys

Nastyusha

Tämä on kovaa, turhaa työtä... Sisyfoksen myytti: Jokin jumala rankaisi Sisyfosta ja koko elämänsä hän vieritti valtavaa kiveä vuorelle, mutta se vierii jatkuvasti alas ja Sisyphuksen täytyi vierittää sitä uudelleen... ja niin koko elämänsä ajan

Turhaa kovaa työtä

Sisyphus, tai pikemminkin Sisyphus (muinainen kreikkalainen Σίσυφος) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa Korintin rakentaja ja kuningas, kuoleman jälkeen (Hadeksessa), jonka jumalat tuomitsivat vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin päässyt huipulle vierii. alas joka kerta.

Millä fraseologisilla yksiköillä on mytologinen alkuperä? Selvitä niiden merkitys

Hautaa kykyjä maahan, riidan omena, pysy nenäsi kanssa, vedä kipsi, Ariadnen lanka, ilmeisesti Pyrrhoksen voitto, kadonnut lammas, palaa alkuun, Babylonian pandemonium, Sisyphosen työ?

Käyttäjä poistettu

mytologinen alkuperä;
1) Eripuraisuuden omena. omena, jonka Eris heitti Peleuksen ja Thetisin häissä. Omenassa oli merkintä "kaunein" ja se aiheutti riidan Heran, Athenen ja Afroditen välillä, mikä johti epäsuorasti Troijan sotaan. Siksi ilmaisusta "epäriippuvuuden luu" on tullut eräänlainen eufemismi mille tahansa merkityksettömälle asialle tai tapahtumalle, joka voi johtaa laajamittaisiin, arvaamattomiin ja usein tuhoisiin seurauksiin.
2) Ariadnen lanka. Kun Theseus päätti tappaa minotauruksen, jolle ateenalaiset Ariadnen isän pyynnöstä lähettivät vuosittain häpeällisen kunnianosoituksen seitsemästä nuoresta miehestä ja seitsemästä neitosta ja näin vapauttamaan isänmaan hirviöstä, hän sai Ariadnelta, joka rakasti häntä. , lankapallo, joka johti hänet ulos labyrintista, jossa minotaurus asui.
3) Sisyfean työ. Sisyphus antiikin kreikkalaisessa mytologiassa, rakentaja ja Korintin kuningas, kuoleman jälkeen (Hadeksessa), jonka jumalat tuomitsivat vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin huipulle saavuttaen vieriytyi alas joka kerta.
Tästä johtuvat ilmaisut "Sisypholainen työ", "Sisypholainen kivi", tarkoittaen kovaa, loputonta ja hedelmätöntä työtä ja piinaa.

4) En voi sanoa varmasti Babylonian pandemoniumista, mutta katsoisin sen todennäköisemmin sen mytologisen alkuperän ansioksi. Se on Raamatussa. Tämä näyttää olevan raamatullinen myytti.

1) Ilmaus "lahjakkuuksien hautaaminen maahan" tulee evankeliumin vertauksesta lahjakkuuksista.
2) Vedä kipsiä tunnuslause. Lainattu osoitteesta Ranskan kieli sana "gimp" tarkoittaa ohuin lanka- hopea tai kulta, jota on pitkään käytetty kultakudonnassa erilaisten kuvioiden kirjonnassa. Tällaisen arvokkaan langan valmistus on aina ollut erittäin työläs ja huolellinen tehtävä, joka on vaatinut äärimmäistä huomiota ja huolellisuutta. Tästä tulee yleinen ilmaisu "vedä köydet", joka voidaan selittää pitkäksi, vaivalloiseksi tehtäväksi. Ajan myötä tämä ilmaus sai myös hieman erilaisen merkityksen, mikä tarkoitti turhaa ajanhukkaa.
3) nähdäksesi näkymät. a) käydä läpi paljon, kokea paljon. b) (vitsailemaan) olla nuhjuinen, nuhjuinen.
4) kadonneet lampaat. tunnuslause. On vertaus eksyneistä lampaista. Sanat "kadonneet lammas" tarkoittavat nyt hyvää ihmistä, joka vahingossa eksyi "todelliselta polulta".
5) Palaa alkutilaan. Kaikki palaa normaaliksi - ilmaus Raamatusta, kirkon slaavilaisesta kielestä "ympyröissä" käännetään "piireillä". Vastaava Raamatun kohta viittaa tuuleen, joka puhaltaa ensin etelään, sitten pohjoiseen ja palaa sitten takaisin paikkaan, josta se alkoi puhaltaa. Ilmaisun merkitys: kaikki toistuu; kaikki alkaa yleensä alusta alusta.
6) Pyrrhoksen voitto - voitto, joka tuli liian korkealla hinnalla; voitto vastaa tappiota.
Tämän ilmaisun alkuperä johtuu Ausculumin taistelusta vuonna 279 eaa. e. Sitten kuningas Pyrrhoksen Epiruksen armeija hyökkäsi roomalaisten joukkojen kimppuun kahden päivän ajan ja mursi heidän vastarintansa, mutta tappiot olivat niin suuret, että Pyrrhus huomautti: "Toinen sellainen voitto, ja minä jään ilman armeijaa."
7) Pysy nenälläsi - anna itsesi huijata.

Sisyphuksen teos Sisyphuksen teos
Muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta. Muinaisen Kreikan legendaarinen runoilija Homeros (9. vuosisata eKr.) esittelee tämän myytin "Odysseiassa", Korintin kuningas Sisyphus tuomittiin rangaistuksena maallisista synneistä (kersuminen, ahneus, viekkaus) loputtomaan ja hedelmättömään työhön tuonpuoleinen elämä - vieri vuorelle valtava kivi, joka tuskin huipulle putoaa. Ja Sisyphus aloitti työnsä uudelleen.
Ilmaisu "Sisyfean työ" kuuluu roomalaiselle runoilijalle Propertiukselle (1. vuosisadalla eKr.).
Allegorisesti: kovaa ja hedelmätöntä työtä.
Ilmaisuja "Penelopen työ" ja "Danaidien tynnyri" ("Danaidien työ") käytetään (harvemmin) samassa merkityksessä.
Homeros sanoo runossaan, että Penelope, vaeltavan Odysseuksen vaimo, kertoi häntä koskien kosjoille, että hän menisi naimisiin vasta tehtyään hautajaishuunan appilleen, vanhemmalle Laertesille. Samaan aikaan hän öisin pursi kaiken, mitä hän oli kutonut päivän aikana, mikä viivästytti ratkaisevaa hetkeä.
Ilmaus "Danaidien tynnyri" tulee myös antiikin kreikkalaisesta myytistä, jonka roomalainen kirjailija Hyginus kertoi (Fables, 168).
Danaidit ovat Libyan kuninkaan Danauksen 50 tytärtä, joiden kanssa hänen veljensä Egypti oli vihamielinen, entinen kuningas Egypti. Tässä taistelussa Danaus hävisi ja joutui pakenemaan Libyasta Argolisiin. 50 Egyptin poikaa saavutti hänet ja vaati, että Danaus antaisi tyttärensä heille vaimoiksi. Hänet pakotettiin suostumaan, mutta hän päätti kostaa käskemällä tyttärensä tappamaan aviomiehensä hääyönä.
Tämän käskyn toteutti Danaen tytär. Vain yksi Danaideista, nimeltä Hypermnestra, ei totellut isäänsä ja säästi miehensä. Ihmisten murhasta jumalat rankaisivat 49 danaidia - heidän oli täytettävä ikuisesti pohjaton tynnyri vedellä Hadesin maanalaisessa valtakunnassa. Joten jumalat tuomitsivat heidät loputtomaan ja merkityksettömään työhön.
Itse ilmaisu "Danaidien tynnyri" löydettiin ensimmäisen kerran roomalaiselta kirjailijalta Lucianilta (n. 120 - n. 190) ja se tarkoittaa tavallisesti, kuten "sisypholainen työ", pitkää ja hedelmätöntä työtä sekä jotain, johon liittyy monien ponnistelujen ja varojen sijoittaminen ilman tuottoa.
Tämän ilmaisun jokapäiväinen versio tunnetaan myös laajalti - "pohjaton tynnyri", jota käytetään yleensä säälimättömiin, kyltymättömiin juoppoihin.

tietosanakirja siivekkäitä sanoja ja ilmaisuja. - M.: "Lukittu-paina". Vadim Serov. 2003.

Sisyfean työ on:

Sisyfean työvoimaa Sisyphuksen teos (Sisyphuksen työ) Sisyphuksen kivi (ulkomaalainen) - vaikeasta, hedelmättömästä, loputtomasta työstä (piinasta) ke.(Avioliiton aikana) oli hirveän vaikeaa puhua, kun olimme yksin. Siellä oli joitain Sisyfean työtä. Heti kun keksit mitä sanoa, sanot sen, taas sinun täytyy olla hiljaa, keksiä se... Gr. L.N. Tolstoi. Kreutzer Sonaatti. 10. ke. Miten käsittämättömällä ilolla hän käveli ystävänsä syliin ja sen sijaan tapasi Sisyphuksen kivi, jota hänen täytyy pyörittää rinnallaan koko elämänsä... I.I. Lazhetšnikov. Jäätalo. 3, 10. ke. Näin myös Sisyphus, teloitettiin kauhealla teloituksella: Raskas kivi molemmat alla houkutteli hän kädet Ylösmäkeen; jännittäen lihaksiaan, painaen jalkansa maahan, hän liikutti kiveä ylöspäin; mutta tuskin pääsi huipulle Raskas taakka, jota näkymätön voima ohjaa takaisin, Petollinen kivi vieritettiin alas vuorelta tasangolle. Taas hän yritti nostaa painoa jännittäen lihaksiaan, hänen ruumiinsa hikoili, hänen päänsä oli kokonaan mustan pölyn peitossa. Hom. Odyss. 11, 593-600.Žukovski. Odysseia. ke. Sisyphi työskentelee. ke.(Sisyphi) saxum volvere. Vaikea työskennellä. ke. Cicer. Tusc. 15. ke. Satis din hoc jam saxum volvo. Olen liikuttanut tätä kiveä jo jonkin aikaa. Terent. Eun. 5, 8, 55.

Venäjän ajatus ja puhe. Sinun ja jonkun muun. Kokemusta venäläisestä fraseologiasta. Kokoelma kuvaannollisia sanoja ja vertauksia. T.T. 1-2. Kävely ja osuvia sanoja. Kokoelma venäläisiä ja ulkomaisia ​​lainauksia, sananlaskuja, sanontoja, sananlaskuja ja yksittäisiä sanoja. Pietari, tyyppi. Ak. Tieteet.. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Mitä ilmaus "sisyfean työ" tarkoittaa? Fraseologisen yksikön Sisyphuksen teos merkitys?

Mistä ilmaus "sisypholainen työ" tuli?

Lesya vaaka

Ilmaus "Sisyphuksen työ" tulee antiikin kreikkalaisesta mytologiasta. Rangaistaakseen Sisyphusta jumalat pakottivat hänet vierimään suuren kiven vuoren huipulle, ja kun kivi oli melkein huipulla, se vierii taas alas ja Sisyphuksen oli aloitettava kaikki alusta. Lopulta kaikki hänen ponnistelunsa osoittautuivat hyödyttömiksi.

Tästä tuli ilmaisu "Sisypholainen työ" nimitykseksi turhille ponnisteluille, jotka eivät tuota tuloksia.

Fraseologismi" Sisyphuksen työ" tarkoittaa loputon Ja tyhmä(tehoton, hyödytön) Job.

Ilmaisu tulee Homeroksen suuresta ja kuolemattomasta teoksesta "Odysseia". Sisyphus - Korintin kuningas. Hän petti jumalat ja haastoi heidät epäuskollaan, mistä he rankaisivat häntä. Teoksen yhdestoista laulussa kuvataan, kuinka Odysseus suuntasi Haadeksen valtakuntaan ja tapasi matkalla jumalien rankaiseman Sisyfoksen, jonka oli nostettava suuri kivi vuoren huipulle. Sisyphus yritti parhaansa mukaan vierittää kiven ylös vuorelle, mutta hän, tuskin päässyt huipulle, vieriytyi takaisin. Ja tämä tapahtui uudestaan ​​​​ja uudestaan, onneton kuningas palasi alas ja aloitti kaiken alusta.

Trew1111

Yksinkertaisesti sanottuna Sisyfean työ on tarpeetonta ja hyödytöntä työtä, tätä väitettä voidaan soveltaa moniin asioihin. Hyvä että sisään oikea elämä on vain yksi ero, erittäin tärkeä, milloin tahansa voimme ymmärtää, että teemme jotain hyödytöntä, ja lopettaa myytin mukaan, Sisyphus ei voinut tehdä tätä, se oli hänen ikuinen rangaistuksensa. Jotenkin se osoittautuu liian julmaksi. On olemassa useita versioita myyteistä ja legendoista, miksi ovela Sisyphus rangaistiin niin julmasti, kaikissa näissä legendoissa on yksi yleinen ominaisuus- mies yritti pettää ja huijata itse jumalat, mistä hän sai ankaran rangaistuksensa. Ei ole hyvä pettää, etenkään niitä, joita on käytännössä mahdotonta voittaa.

Nyt Sisypho-työllä tarkoitamme työtä, joka on pohjimmiltaan hyödytöntä ja erittäin työlästä tehdä, mutta pomo pakottaa sinut tekemään sen, ja kuten tiedät, et voi väitellä hänen kanssaan. Jos sellaisesta työstä olisi edes mitään hyötyä, vaikeimmastakin, niin sitä kuvattaisiin jo fraseologialla "Augean tallien siivoaminen". Mutta sisyfoolainen työ on turhaa, sillä antiikin Kreikan historiasta tiedämme, että jumalat rankaisivat erästä kuningasta yhdessä Kreikan monista kaupungeista kuoleman jälkeen uskon puutteesta - hänet pakotettiin jatkuvasti työntämään pyöreää ja raskasta kiveä ylös vuorelle, joka huipulle päästyään vierähti väistämättä alas toiselle puolelle ja Sisyphuksen oli aloitettava kaikki alusta.

Ulkomaalainen

Ilmaus "sisyfean työ" tuli meille antiikin kreikkalaisesta myytistä. Köyhä Sisyphus rankaisi jumalat tottelemattomuudesta ja rangaistuksena hänen täytyi vierittää valtava kivi vuoren huipulle, kivi aina vierii alas ja onneton mies teki työn uudestaan ​​ja uudestaan. Lause tarkoittaa - turhaa työtä, joka ei tuota tuloksia. Siihen liittyy ilmaus: "Veden kantaminen seulassa".

Alena aurinkoinen

Fraseologismi "Sisyfean työ" tarkoittaa hyödytöntä ja kovaa työtä. Johtuu kreikkalaisesta Sisyfoksen myytistä, joka muutti kullaksi kaiken, mihin hän kosketti. Päätyään helvettiin syntiensä vuoksi hänelle valittiin ankarin rangaistus - työntää vuorelle valtava kive, joka vierii alas heti, kun Sisyphus melkein saavutti huipulle.

Shabaldina

Tämän fraseologisen yksikön alkuperä on kreikkalainen myytti Sisyphuksesta, ovelasta, petollisesta Korintin kuninkaasta, joka onnistui pettämään jumalat pidentääkseen maallista elämäänsä. Siitä hän sai Zeuksen vihan. Kuolemansa jälkeen Sisyphus joutui vierittämään raskaan kiven vuorelle. Aivan huipulla kivi putosi alas ja niin edelleen loputtomasti. Sitä tapahtuu elämässä: teet ja teet loputtomasti työtä, ja sitten huomaat, että tulos on nolla. Tätä kutsutaan Sisyphoseks työksi – loputtomaksi, hyödyttömäksi työksi.

Ludvigo

Krinttiläinen kuningas Sisyphus tuli tunnetuksi lukuisten matkailijoiden ryöstönsä ansiosta, jumalia pettäen, hän vangitsi kuolemanjumalan Thanatosin tullessaan hakemaan häntä. Kostoonsa jumalat rankaisivat kuningasta vierittämällä jatkuvasti raskasta kiveä vuorelle seuraavassa maailmassa, mutta tuskin huipulle päästyään kivi putoaa ja Sisyphuksen on aloitettava työnsä uudelleen.

Ilmaisu tarkoittaa ponnistuksen turhaa työtä, kovaa työtä, joka ei lopulta tuota tulosta.

Majestikmolsent

Fraseologiaa "Sisyfean työ" kutsutaan myös "apinatyöksi", josta seuraa ilmaisun merkitys - tarpeeton tai tyhmä, tyhmä työ, jota henkilö tekee häntä ei pakoteta tekemään sitä, mutta ylpeyden tai tyhmyyden vuoksi ihminen yrittää edelleen todistaa jotain jollekin tekemällä merkityksettömiä toimia, vaikka hän voi pysähtyä milloin tahansa.

Frau Irkins

"Sisyfean työ" on merkityksetöntä, hyödytöntä, mutta vaikeaa ja uuvuttavaa työtä. Se vie ihmiseltä aikaa ja energiaa, mutta ei kanna hedelmää havaittavissa olevan tuloksen muodossa. Ilmaisu johtuu ulkomuodostaan ​​antiikin kreikkalaisesta myytistä.

Mitä ilmaus "sisypholainen työ" tarkoittaa?

Loppujen lopuksi, kuinka voidaan ymmärtää, että "työllä" on merkitys? hyödyllinen tulos? Jos tulosta ei ole, niin se on kuin "ei työtä"?

Eyvind vuonojen myrsky

Sisyphus on peräisin antiikin kreikkalaisesta myytistä. Kuten Haadeksessa syntien tähden kuoltua, valtava kivi kierrettiin vuorelle, ja huipulla se putosi takaisin ja sinun piti aloittaa alusta. Lyhyesti sanottuna nimitys turhalle kovalle työlle.

Tähti

Sisyphuksen täytyi rullata sisään korkea vuori valtava kivi, joka huipulla yhtäkkiä repesi itsensä käsistä ja vierii alas. Ja kaikki alkoi alusta... Sisypholaisen työn ilmaisu alkoi tarkoittaa kovaa, uuvuttavaa, hyödytöntä työtä.

Fatalex-retiisi ;-)

Sisyfoksen myytti on yksi kiistanalaisimmista, ja se voidaan selittää eri tavoin:
Homeruksessa Sisyphus on viekas, julma, itsekäs mies, jota rangaistaan ​​synneistään kuoleman jälkeen. Haadeksessa hänet tuomittiin vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin huipulle päässyt vierii alas, ja kaikki työ oli aloitettava alusta, mutta...
toisaalta tämä myytti opettaa, että vain "menemällä kohtaloa vastaan" voidaan saavuttaa paljon, jopa voittaa kuoleman, vaikkakin väliaikaisesti, mutta tehdä jokaisesta kuolemattomaksi:
Yleisin myytti on siitä, kuinka Sisyphus petti kuolemandemonin Thanatosin (joka lähetettiin hänen perässään rangaistuksena Asopuksen auttamisesta), kahlitsi hänet ja piti hänet vankina. Useisiin vuosiin ihmiset eivät kuolleet. Ja vain Ares vapautti Thanatosin.
Ja jopa astuttuaan Hadesin valtakuntaan Sisyphus onnistui pettämään jumalat ja osoittautui ainoaksi kuolleista palaamaan maan päälle. Hän kielsi vaimoaan suorittamasta hautajaisriittejä ja uhrauksia hänen kuolemansa jälkeen. Hadesissa hän pyysi lupaa palata maan päälle rankaisemaan vaimoaan pyhien tapojen rikkomisesta. Jumalat vapauttivat Sisyphuksen, mutta hän ei palannut, ja Hermes oli lähetettävä hänen luokseen.
Joten millainen hän on - Sisyphus?
Saiko hän oikeudenmukaisen rangaistuksen???

Marina Oleynik

Sisyfean työ on hyödytöntä työtä. Sisyphus, tai pikemminkin Sisyphus (muinainen kreikkalainen Σίσυφος) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa Korintin rakentaja ja kuningas, kuoleman jälkeen (Hadeksessa), jonka jumalat tuomitsivat vierimään vuorelle raskaan kiven, joka tuskin päässyt huipulle vierii. alas joka kerta. Tästä johtuvat ilmaisut "Sisypholainen työ", "Sisypholainen kivi", tarkoittaen kovaa, loputonta ja hedelmätöntä työtä ja piinaa.

Sisyphuksen työ

Sisyphuksen työ
Muinaisesta kreikkalaisesta mytologiasta. Muinaisen Kreikan legendaarinen runoilija Homeros (9. vuosisata eKr.) esittelee tämän myytin "Odysseiassa", Korintin kuningas Sisyphus tuomittiin rangaistuksena maallisista synneistä (kersuminen, ahneus, viekkaus) loputtomaan ja hedelmättömään työhön tuonpuoleinen elämä - vieri valtava kivi ylös vuorelle, joka tuskin huipulle putoaa. Ja Sisyphus aloitti työnsä uudelleen.
Ilmaisu "sisyfean työ" kuuluu roomalaiselle runoilijalle Propertiukselle (1. vuosisadalla eKr.).
Allegorisesti: kovaa ja hedelmätöntä työtä.
Ilmaisuja "Penelopen työ" ja "Danaidien tynnyri" ("Danaidien työ") käytetään (harvemmin) samassa merkityksessä.
Homeros sanoo runossaan, että Penelope, vaeltavan Odysseuksen vaimo, kertoi häntä koskien kosjoille, että hän menisi naimisiin vasta tehtyään hautajaishuunan appilleen, vanhemmalle Laertesille. Samanaikaisesti hän öisin pursi kaiken, mitä hän oli kutonut päivän aikana, mikä viivästytti ratkaisevaa hetkeä.
Ilmaisu "Danaidien tynnyri" tulee myös antiikin kreikkalaisesta myytistä, jonka roomalainen kirjailija Hyginus kertoi (Fables, 168).
Danaidit ovat Libyan kuninkaan Danauksen 50 tytärtä, joiden kanssa hänen veljensä Egypti, joka oli Egyptin kuningas, oli vihamielinen. Tässä taistelussa Danaus hävisi ja joutui pakenemaan Libyasta Argolisiin. 50 Egyptin poikaa saavutti hänet ja vaati, että Danaus antaisi tyttärensä heille vaimoiksi. Hänet pakotettiin suostumaan, mutta hän päätti kostaa käskemällä tyttärensä tappamaan miehensä hääyönä.
Tämän käskyn toteutti Danaen tytär. Vain yksi Danaideista, nimeltä Hypermnestra, ei totellut isäänsä ja säästi miehensä. Ihmisten murhasta jumalat rankaisivat 49 danaidia - heidän oli täytettävä ikuisesti pohjaton tynnyri vedellä Hadesin maanalaisessa valtakunnassa. Joten jumalat tuomitsivat heidät loputtomaan ja merkityksettömään työhön.
Itse ilmaisu "Danaidien tynnyri" löydettiin ensimmäisen kerran roomalaiselta kirjailijalta Lucianilta (n. 120 - n. 190) ja se tarkoittaa tavallisesti, kuten "sisypholainen työ", pitkää ja hedelmätöntä työtä sekä jotain, johon liittyy monien ponnistelujen ja varojen sijoittaminen ilman tuottoa.
Tämän ilmaisun jokapäiväinen versio tunnetaan myös laajalti - "pohjaton tynnyri", jota käytetään yleensä säälimättömiin, kyltymättömiin juoppoihin.

Ensyklopedinen sanakirja siivekkäistä sanoista ja ilmaisuista. - M.: "Lukittu-paina". Vadim Serov. 2003.

Synonyymit:

Katso, mitä "Sisyphuksen työ" on muissa sanakirjoissa:

Sisyfean työ, työvoiman venäjän synonyymien sanakirja. Sisyfean-teos substantiivi, synonyymien lukumäärä: 2 Sisypho-teos (2) ... Synonyymien sanakirja

Sisyphuksen teos (Sisyphuksen työ) Sisyphuksen kivi (vieras) vaikeasta, hedelmättömästä, loputtomasta työstä (piinasta) Ke. (Avioliiton aikana) oli hirveän vaikeaa puhua, kun olimme yksin. Se oli jonkinlainen Sisyphos-työ. Kuvittele vain, että...... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja

Sisyfean työvoimaa- A/pr; 133 cm Liite II (loputon ja hedelmätön työ; nimetty myyttisen kuninkaan Sizi/fa:n mukaan, joka rangaistuksena jumalien loukkaamisesta vieritti kiven vuorelle, joka vierii heti alas) Pieni nippu muistoksi: sizi/fa. työ, turha työ,...... Venäjän aksenttien sanakirja

Loputon ja hedelmätön työ (nimetty myyttisen antiikin Kreikan kuninkaan Sisyphuksen mukaan, joka loukkasi jumalia ja joutui heidän tuomitsemaan ikuisesti vierimään kiven ylös vuorelle, joka huipulle saavuttuaan vieriytyi joka kerta takaisin alas). Uusi sanakirja… … Sanakirja vieraita sanoja Venäjän kieli

Sisyfean työvoimaa- siz ifov labor ud, siz ifov labor a... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

SISYPHUSIN TYÖ- Jatkuvaa, päämäärätöntä ja uuvuttavan kovaa työtä (tämä ilmaus tulee antiikin kreikkalaisesta myytistä kuningas Sisyphuksesta, joka ei totellut jumalia ja jonka he tuomitsivat tästä ikuisesti vierittämään kiven korkealle vuorelle, jonka huipulle saavuttuaan jokainen aika... ... Poliittisten termien sanakirja

- ... Wikipedia

Kirja Kovaa, loputonta ja hedelmätöntä työtä. /i> Liikevaihto syntyi antiikin kreikkalaisen myytin perusteella. BMS 1998, 575; BTS, 1348; Mokienko 1989, 77 78 ... Suuri sanakirja venäläisiä sanontoja

Sisyfean työvoimaa- vain yksiköt , vakaa yhdistelmä Vaikeasta, loputtomasta, hedelmättömästä työstä ja siihen liittyvästä piinasta. Etymologia: Nimetty myyttisen kuninkaan Sisyphoksen mukaan (← kreikaksi: Sisyphos). Tietosanakirjakommentti: Kreikkalaisessa mytologiassa Sisyphus on hallitsijan poika... ... Suosittu venäjän kielen sanakirja

Sisyphuksen työ- kirja. kovaa, loputonta ja hedelmätöntä työtä. Ilmaus syntyi drenekreikkalaisen myytin perusteella. Zeus tuomitsi Korintin kuningas Sisyphoksen jumalien loukkaamisesta ikuiseen piinaan Haadeksessa: hänen täytyi vierittää vuorelle valtava kivi, joka... Fraseologian opas

Kirjat

• Goblins. Sisyphuksen, Konstantinov Andrei Dmitrievitšin, Shusharin Igorin työ. Iolanta Prilepina on useiden kuukausien palvelussuhteen aikana viihtynyt varsin mukavasti "peikon" ihossa – näin kutsuvat itseään vitsillä vastikään ihmisten turvallisuuden varmistamiseen perustetun yksikön työntekijät...

"Sisyfeanin työ" - tämä lause on tuttu monille meistä: joillekin - kuulopuheella ja toisille - oma kokemus. Ja tietysti sen merkitys tiedetään - he puhuvat yleensä Sisypho-työstä, kun puhumme pitkästä, tuskallisesta ja hedelmättömästä työstä ja piinasta. Mutta miksi Sisyphus? Millaista kuvaa käytettiin niin kuuluisalle fraseologiselle yksikölle? Kaikki eivät tiedä tästä, ja haluaisimme kertoa sinulle, mistä ilmaus "Sisyphuksen työ" tuli.

Sisyphus

Ensinnäkin annetaan lyhyt katsaus:

Sisyphus ja oikein ilmaistuna, Sisif - Tämä on yksi antiikin Kreikan mytologian hahmoista. Hän oli Enareten ja Aeoluksen poika, Atlasin - Meropen galaksin - tyttären aviomies, jolta hänellä oli poikia: Alm, Thersander, Ornytion ja Glaucus.

Sisyphus oli muinaisen kreikkalaisen Korintin poliksen (kaupungin) (nykyään sitä kutsutaan Ephyraksi) rakentaja ja kuningas, jonka kuolemansa jälkeen jumalat tuomitsivat "kovaan työhön" - vierimään ylös vuoren, joka sijaitsee syvimmässä kuiluun alla. Hadeksen valtakunta nimeltä Tartarus, raskas kivi, joka juuri saavuttaa huipulle, liukuu jatkuvasti alas. Tästä itse asiassa ilmaisu, josta keskustelimme edellä, tuli.

Legendaarisen antiikin kreikkalaisen runoilija-tarinankertoja Homeroksen mukaan Sisyphus oli viekas, itsekäs ja ilkeä mies, joka ensimmäistä kertaa kreikkalaisten (hellenien) keskuudessa käytti petosta ja ovelaa.

Sisyphukseen liittyvistä myyteistä on useita versioita, joista jokainen on varsin mielenkiintoinen.

Myyttejä Sisyphuksesta

Kaikki olemassa olevat myytit Sisyphuksesta antavat meille selityksen sille, miksi jumalat rankaisivat häntä niin julmasti.

Erään version mukaan syynä Sisyphuksen rangaistukseen oli Asopoksen tytär Aegina. Sen jälkeen kun Zeus kidnappasi hänet, Asopus alkoi etsiä häntä, mutta turhaan. Sitten Sisyphus kertoi Asopukselle, että hän tiesi kuinka löytää Aigina, mutta kertoisi hänelle vain, jos Asopus suostuisi antamaan hänelle vettä Korintin akropolille - Akrokorintille.

Toinen versio kertoo, että Sisyphus oli vihamielisessä suhteessa veljeensä Salmoneukseen ja raiskasi Apollon ennustuksen mukaisesti tyttärensä Tyron, joka synnytti hänelle myöhemmin kaksi poikaa. Tyro, saatuaan tietää, että hänen poikansa halusivat tappaa Salmoneuksen Sisyphuksen ohjeiden mukaan, tappoi heidät itse. Kaikesta tästä Sisyphusta rangaistiin.

Yleisimpänä versiona pidetään tätä: eräänä päivänä Sisyphus kaappaa Thanatosin (kuoleman jumalan), kahlitsee hänet ja jättää vangiksi (on myös versio, jossa Sisyphus pettää ja kahlitsee ei Thanatosin, vaan Hadeksen). Thanatosin poissaolon vuoksi ihmisiä ei enää kuole planeetalla. Tämän vuoksi jumalat alkavat olla huolissaan, mutta he eivät voi tehdä mitään. Kuitenkin useita vuosia myöhemmin sodan jumala Ares onnistuu pelastamaan Thanatosin. Thanatos kostaa Sisyphuksen sielunsa ja vie hänet sitten kuolleiden ihmisten varjojen valtakuntaan.

Mutta Sisyphus erottui jälleen: ennen kuolemaansa hän kielsi vaimoaan suorittamasta hautausseremoniaa hänen kuolemansa tapauksessa. Haades ja Persephone eivät pysty odottamaan hautajaisuhreja, joten he antavat Sisyphuksen palata hetkeksi elävien maailmaan, jotta tämä voi rangaista vaimoaan pyhien tapojen rikkomisesta ja järjestää sitten perinteiset hautajaiset uhreineen.

Sitten Sisyphus joutui palaamaan Haadeksen valtakuntaan. Mutta hän ei palannut, vaan pysyi edelleen palatsissaan iloiten siitä, että hän oli ainoa kuolevainen, joka onnistui palaamaan elävien maailmaan varjojen valtakunnasta. Aika kului, ja tosiasia, että Sisyphus ei palannut, havaittiin vasta useita vuosia myöhemmin. Hermes lähetettiin palauttamaan pettäjä.

Sisyfoksen elinaikana tekemät rikokset (mukaan lukien kuoleman jälkeiset) tulivat syyksi Sisyphuksen rangaistukseen: hänen täytyi ikuisesti vierittää vuorelle valtava kivenlohkare, joka vierähti alas, ja toistaa tätä toimintaa yhä uudelleen ja uudelleen.

Ajan myötä Sisyphuksen kuva vakiintui lujasti eri taiteilijoiden teoksiin. Hänestä tuli esimerkiksi yksi hahmoista Aischyloksen satyyrinäytelmissä, kuten "Sisyphs the Rocker", "Sisyphs the Fugitive" ja "Pheora, or the Isthmian Competitions", sekä Sophoklen näytelmässä "Sisifus". Euripideksen satyrdraama "Sisyphs" ja Kritiaan näytelmä Sisyphus. Mutta sen lisäksi, että se heijastui antiikin Kreikan draamaan, Sisyphuksen kuva heijastui myös nykyajan henkilöiden - kirjailijoiden (Robert Merle ja Albert Camus) ja taiteilijoiden (Titian) - teoksiin.

Ja ei olisi tarpeetonta harkita Sisyphuksen kuvaa yhden absurdismin merkittävimmistä edustajista - Albert Camus -työssä. Seuraavaksi ymmärrät miksi.

Sisyphus Albert Camuksen esseessä

Jos olet koskaan ollut kiinnostunut absurdista, tiedät, että tämä filosofinen ajatus ihmisen olemassaolosta on, että hänen olemassaolollaan ei ole merkitystä. Ja juuri Camuksessa Sisyphuksesta tulee mies, joka on noussut elämän merkityksettömyyden yläpuolelle ja löytänyt siitä oman tarkoituksensa sekä ylpeyden. Puhumme Adbert Camuksen vuoden 1942 filosofisesta esseestä "Sisyfoksen myytti". Muuten, "Sisyfoksen myytti" on ohjelmallinen teos absurdismin filosofiassa.

Teoksessaan Camus yrittää vastata kysymykseen: "Onko elämä elämisen vaivan arvoista?" - Camuksen mukaan ainoa kysymys, jolla on merkitystä filosofiassa.

Ottaen huomioon, että Sisyphusta rankaisevat jumalat uskoivat, että kova ja hyödytön työ on kauheinta mitä voi olla, Camus pitää Sisyphusta absurdina sankarina, joka elää täyttä elämää, vihaa kuolemaa ja on tuomittu merkityksettömään työhön.

Myyttien sankari kiinnostaa kirjailijaa eniten, kun ensimmäinen laskeutuu yhä uudelleen vuorelta jalkoihinsa löytääkseen vierityksen. Tämä hetki on traagisin, koska... Juuri tällä hetkellä Sisyphus tulee täysin tietoiseksi toivottomasta tilanteestaan. Sisyphus on menettänyt toivon, mutta hänellä ei myöskään ole kohtaloa, jota hän ei voi voittaa halveksumalla sitä.

Sisyphuksella on kivensä, joka on kokonainen omaisuus ja jonka pieninkin pala on hänelle koko maailma. Lopulta Albert Camus tulee siihen tulokseen, että todellisuudessa "kaikki on hyvin" ja ainoa asia, jonka Sisyphus tarvitsee tehdä, on kuvitella itsensä onnelliseksi ihmiseksi.

Epätavallista ja mielenkiintoista on se, että Camus ehdottaa katsomaan Sisyphuksen loputonta ja merkityksetöntä työtä eräänlaisena elämän metaforana. moderni mies, jonka hän tuhlaa toimistoihin, toimistoihin, tehdaskerroksiin ja muihin vastaaviin paikkoihin. Camus sanoi: "Nykypäivän työntekijä työskentelee joka päivä elämänsä saman tehtävän parissa, eikä tämä kohtalo ole yhtä absurdi. Mutta tämä on traagista vain harvoin, kun se ymmärretään."

Tämän artikkelin kirjoittaja ei väitä olevansa kirjailija, joka luo mestariteoksia, tai filosofi, joka voi ilmaista ongelman olemuksen muutamalla lauseella, joten älä tuomitse häntä tiukasti sen perusteella, mitä alla sanotaan.

Ja haluaisin sanoa, että vertailu Sisyfean työvoimaa Albert Camus uuden maailman miehen elämästä huolimatta siitä, että se on tehty yli puoli vuosisataa sitten, on erittäin ajankohtainen vielä tänäkin päivänä. Miljoonat ihmiset viettävät elämänsä betonilaatikoissa yrittäen tulla toimeen, tekemään työtä, jota kaikki muut paitsi he tarvitsevat, ansaitakseen rahaa päivittäisiin ja usein välittömiin tarpeisiin. Eikö tämä ole Sisyphosen työtä? Ja eikö tämä ole absurdia kaikessa loistossaan? Onko tässä todella järkeä? Monet meistä vierittävät "kivemme" "vuorellemme", kukin omassa "Tartaruksessa" ja viettävät koko elämämme sen tekemiseen. Tämä on totta, koska tällainen elämä näyttää raskaalta taakalta, joka vaatii jatkuvasti huomiota ja toimintaa.

Mutta kirjoittaja ei ole samaa mieltä siitä, että elämä on merkityksetöntä. Elämä on annettu meille jokaiselle syystä - kaikella tässä maailmassa on tarkoitus, pienestä bugista korkeimpiin ja saavuttamattomimpiin vuoriin, merkityksettömästä virkailijasta isoon pomoon - jokainen on osa kokonaisuutta. Vaikka tämä saattaa tuntua liian idealistiselta, niin elämässä kuka tahansa voi tehdä sen, jottei olisi absurdin ihminen.

Jos haluat elää, sinun on pyrittävä täyttämään elämäsi kirkkaita värejä ja tunteita, tai ainakin yrittää tehdä niin. Jos elämä tuntuu "ajan hukkaamiselta", voit omistaa sen valmistautumiseen "jälkeiseen elämään". Ainoa ja tärkein asia on löytää itsesi, ymmärtää mistä pidät, mistä sielusi on kyse. Ja vaikka tämä ei auta, voit jatkuvasti katsella "kiveäsi", jota yrität kasata huipulle. Ehkä ajan myötä koko maailmankaikkeus sisältää yhden millimetrin tätä kiveä sinulle.

Mutta silti, sinun ei pitäisi tehdä elämästäsi absurdia. Älä tee siitä Sisyfean-tehtävää. Elää!