Kesällä 1956 sata kahdeksankymmentä neljäs kilometriä Moskovasta rautatien haaralla Murom ja Kazan on matkustaja. Tämä on kertomus, jonka kohtalo muistuttaa Solzhenitsynin kohtaloa (taisteli, mutta edessä "toimitetaan vuoden paluu kymmenen," Toisin sanoen hän palveli leirissä, jonka hän myös puhuu siitä, kun tarina järjestettiin, jokainen kirjeen hänen asiakirjoissaan "kehotti"). Hän unelmoi työskennellä opettajana Venäjän syvyyksissä, kaukana kaupungin sivilisaatiosta. Mutta elää kylässä, jolla on ihana nimi, korkea kenttä ei toimi, koska ei ollut leipää ja ei kauppaa mitään syötävää. Ja sitten se on käännetty kylään, jossa on hirvittävä nimi kuulostanut nimi Pevesproduct. On kuitenkin selvää, että "ei kaikkea turvespoolingin ympärillä" ja siellä on myös kyliä Challitsa, Ories, Spuen, Sheverney, Sixmir ...

Se sovittelee tarinan osuutensa, koska hän lupaa hänelle "Venäjää". Yhdessä kyliä nimeltä Talnovo, hän laskeutuu. HUT: n emäntä, jossa tarina tarina on Matrius Ignataevna Grigoreva tai yksinkertaisesti Matrius.

Matriuksen kohtalo, josta hän ei ole välittömästi, ei lasketa sitä mielenkiintoista "kulttuurista", joskus iltaisin kertoo vieras, kiehtoo ja samalla upeat häntä. Hän näkee erityisen merkityksen hänen kohtalossaan, jota Matrius-kyläläiset ja sukulaiset eivät ole huomanneet. Mies katosi sodan alussa. Hän rakasti Matheroa ja ei voittanut häntä vaimonsa kylän miehinä. Mutta tuskin Marrön rakasti häntä. Hän joutui naimisiin aviomiehensä vanhemman veljensä - Faddey. Hän meni kuitenkin eteen maailmansota ja katosi. Matrön odotti häntä, mutta lopulta Faddeyn perheen vaatimuksessa hän meni naimisiin nuoremman veli - Efim. Ja niin yhtäkkiä palasi Faddey, entinen Unkarin vankeudessa. Hänen mukaansa hän ei lainata Matrius ja hänen miehensä kirveellä ja miehellään vain siksi, että Efim on hänen veljensä. Faddia rakasti Matrihn niin, että uusi morsian löydettiin samalla nimellä. "Toinen patja" synnytti kuuden lapsen faddeyn, ja täällä "ensimmäinen kypsä" kaikki EFIM: n lapset (myös kuusi) kuoli, ilman eläviä ja kolme kuukautta. Koko kylä päätti, että Matrön oli "puristus", ja hän uskoi siihen. Sitten hän otti "toisen Matrain" - Kiran tyttären koulutuksen, nosti kymmenen vuotta, kun hän ei naimisissa eikä jättänyt Cherustin kylässä.

Matrings asui koko elämänsä ikään kuin ei itselleen. Hän työskentelee jatkuvasti joku: kollektiivisella maatilalla, naapureilla, samanaikaisesti "Miesten" työtä ja ei koskaan pyydä rahaa. Asiat ovat valtava sisustus. Esimerkiksi se pystyy pysäyttämään raivokas hevosen, jonka miehet eivät pysäyttäneet.

Vähitellen kertoja ymmärtää, mitä täsmälleen kuin Matrion, joka antoi itselleen muille ilman tasapainoa, ja silti kaikki kylän ja koko venäläisen maan. Mutta tuskin se miellyttää tätä löytöä. Jos Venäjällä on vain omistautuneita vanhoja naisia, mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi?

Tästä syystä tarinan naurettavan traagisen pään. Matrön kuolee, auttaa faddejua kanssa poikien kanssa rautatie Oman hutin repeytyneessä osassa taivutettu Kiru. Faddia ei halunnut odottaa Matriuksen kuolemaa ja päätti poimia nuorten perintö elämästään. Näin ollen hän haittaa kuolemaansa. Kun sukulaiset haudata Matrön, he itkevät, pikemminkin kuin sielusta, ja ajattelevat vain ideaalisen omaisuuden lopullista osaa.

Faddia ei edes tule muistoksi.

Matrenin Dvor - Tarina on omaelämäkerta.

Alexander Isavich Solzhenitsyn jälkeen termi Gulagissa tulee yhdelle venäläiselle kylille ja järjestää opettaja.

Elää, hän pysähtyy yhdessä kylän kyliä - Matrena (muuten, Matrena on prototyyppi Real Matrain Vasilyevna Zakharova).

Kirjoittaja asettuu kuusikymmentävuotias naiselle Matrenaa. Hän sairastuu usein. Risteys kissan lisäksi likainen ja valkoinen vuohi, hiiret ja torakat eivät ole kukaan talossa. Static (Narrator) oli erittäin ystävällinen hänen rakastajansa kanssa. He asuivat huonosti, mutta kunnossa.

He ruokivat lähes "kortit", kuten Matrenan perunat kutsuivat. Naisella oli suuri tarve, mutta ei kärsinyt siitä. Ystävällisyyttä ei liity pois köyhyydestä ja elämän julmuudesta. Se myös erottaa ihmisiä. Jokainen nauttii työstään, mutta kukaan ei ajattele kiitollisuutta.

Kun Matrena kertoo Ignatichille kaikki hänen kova elämä. Hänen nuoruudessa hän halusi mennä naimisiin rakkaan faddeyn kanssa, mutta hänet vietiin sotaan. Hän odotti häntä kolme vuotta, eikä hän palannut kaikkea. Ja naimisissa veljensä Efima.

Ja pian palasi ja faddey. Hän puhkesi Matreus, mutta ei koskettanut veljensä. Hän meni naimisiin naapurikylästä, Matrey. Faddeyn lapsilla oli kuusi ja Efima Matrey kuusi, vain ei elänyt yli kolme kuukautta, kaikki kuolivat. Efim meni sotaan ja ei enää palannut takaisin.

Matnea raked tyttärensä Kiruun Faddeaeasta. Nosti sen natiiviksi. Äskettäin vain ennen Ignatichin saapumista, annoin Kiru naimisiin traktorin tähti naapurikylästä. Ignatich kuunteli huolellisesti Matreninan historiaa. Hän reagoi ymmärryksen kanssa kaikkiin elämän maineeseen. Kuinka paljon tämä nainen toteutetaan, älä halua kenellekään.

Pian uusi epäonnea tuli: Kiru ja hänen miehensä antoivat tontin maata. Ja jotta saat maata, sinun on rakennettava jonkinlainen rakennus siihen. Fadda päätti ottaa isäntänsä Huberin hutista. Kaikki tiesivät, että Matthew's Matthew kun Kire vieraili kuoleman jälkeen.

Matrain meni ajatukseen useita päiviä. Se ei ollut huolestunut siitä, että sinun täytyy luopua ovesta, mutta mitä sinun tarvitsee antaa sille edellä aikaansa. Matrain ei ole vielä kuollut, ja lato opetetaan. Faddia tuli poikien ja vaaran purkamiseksi tämän uunen.

Ripottele levyt katon alla, koputtaa kirves lokit, ja Matne ei nuku yöllä. Upota traktorin lokit. Kyllä, he eivät halunneet ajaa kahdesti kahdesti, kaksi vaunua suljettu yhteen traktoriin. Ja Matrena Loyals yhdessä heidän kanssaan, missä asettaa. Onnostettu odotti Matreus illalla illalliselle, mutta hän ei palannut.

Ajattelin, että menin tarkastamaan. Odotin yötä, ei palannut. Ja sitten naapuri tuli ja sanoi, että Matrain kuoli. Risteyksessä naamioitu kaapeli sodan välillä. Faddeyn poika, jolla on veljenpoika, meni laittomaan ja matrenaan - niiden välillä. Kaksi autoa, joissa peruutetaan ilman lyhdyt ja puretut, jotka olivat lähellä niitä.

Matnea tuotiin haudata kylässä. Se, että hän pysyy: osa kehoa, oikea käsi Ja kasvot ovat sileät, valkoinen, kuten elävä .... Faddia ei koskaan tullut hautajaisiin. Hän oli kaikkien ahneuden ajatteluun, kuinka paljon makua vilkkuu ja piiskaa jotain muuta. Sisarit Matnea yrittivät myös jakaa perintöä.

Olen vilpittömästi huusi hautajaisissa vain vastaanotto tytär Kira Kyllä hänen äitinsä Matrena. Ja Ignatich vasta sen jälkeen, kun hautajaiset ymmärsivät kaikki Matroinin ydin. Miten hän ei huomannut tätä ennen? Matnea - Kuka menetti kuusi lasta, jotka olivat eläneet ihmisille, jotka eivät tehneet rahaa tai varallisuutta. Täällä se on - vanhurskaat, ilman, mikä "kylä ei seiso eikä kaupunki eikä maapallo."

Kypsä kuva

Realistiset tapahtumat hämmästyttävät lukijat. Nainen, joka koki niin paljon surua ja tappioita elämässään, joka ei tiennyt perheen onnea, ei menettänyt ihmisoikeuksia. Hän pahoitteli sairaan kissansa. Ryntäsi pelastamaan ficuses, kun tulipalo tapahtui. Yksinkertainen, kiinnostunut, hyvä sielu.

Hän auttoi kaikkia. Ei enää toimi kollektiivisessa tilassa, Grozny vaimon pyynnöstä puheenjohtaja otti hänen pikiforkin ja oli rake ylös. A. Solzhenitsyn ei keksinyt tämän kuvan kanssa. Hän kuvaili todellista venäläistä naista, joka asui jokaisessa kylässä. Kuituin koko elämänsä katkeruus ja minä tunkeutuu myötätuntonsa.

Tarinan ainutlaatuisuus

• Tarina edustaa taiteellista arvoa venäläisessä kirjallisuudessa:
• Työn pääaihe - ihmisen sielujotka elävät huolimatta olemisen monimutkaisuudesta;
• genre-ominaisuudet: Kerronta annetaan tekijän kautta arvionsa siitä, mitä tapahtuu ja hänen sankarensa kauttaan asennetaan elämään;
• kuva sankaritarista on symbolinen: se on samanlainen kuin pyhän ulkonäkö;
• kielen ominaisuudet (Dialektoisuuden sisällyttäminen, puhuttu puhe, Word ääntäminen optiot).

Jopa yhteenveto A. Solzhenitsynin kirjoittama Matrenin Dvor -ravintola 1963, pystyy antamaan lukijalle ajatuksen venäläisen maalaistyyn syvyyden patriarkaalisesta elämästä.

Yhteenveto "Matrenin Dvor" (Johdanto)

Matkalla Moskovasta, 184 kilometriä Muromissa ja Kazan Branchissa, jopa kuusi kuukautta kuvatuista tapahtumista, junat ovat lähteneet liikkeelle. Koska kertomus tunnetaan vain StoryTechille.

Yhteenveto "Matrenin Dvor" (osa 1)

Storyteller, joka palaa Aasiasta vuonna 1956 pitkän poissaolon jälkeen (taisteli, mutta hän ei palannut välittömästi sodasta, hän sai 10 vuotta leirejä), se asettui työskentelemään venäläisten syvennysten kylän koulussa matematiikan opettaja. Ei halua elää "Pevesproductin" kylän baarissa, hän etsi kulmaa maaseudun talo. Talnovon kylässä huoneisto johti Matrey Vasilyvna Grigoriva, yksinäinen naisen kuusikymmentä.

Matrenan kohta oli vanha ja hyvä, rakennettu iso perhe. Tilavat tilat olivat tummia, ikkuna ruukuissa ja liimat hiljaa "tungosta" Ficuses - isäntän ystäville. Talossa oli vielä keskevä kissa, hiiret ja pienet keittiöt - torakot.

Matraine Vasilyvna Rodorla, mutta vammoja ei annettu, eikä hän saanut eläkkeitä ilman suhteita työluokalle. Yhteistyössä työskenteli työmäärään, eli rahaa ei ollut.

Itse asia oli syödä ja Ignatichin Fed - Vierasopettajat - Huonosti: pienet perunat ja puuroa halvista viljoista. Polttoaine Selyan joutui varastamaan luottamuksesta, jota he voivat laskeutua. Vaikka piirissä ja louhitun turpeen, mutta ei myydä paikallisia asukkaat.

Matrenan vaikea elämä koostui erilaisista tapauksista: turpeen ja kuivien hampien kerääminen sekä turpeen lingonberrit, jotka toimivat virastossa eläkkeelle, kaivostoiminta salassa heilahjelmassa ja sukulaisille ja naapureille. Mutta tämä talvi on parantanut vähän - päästää sairauden ja alkoi maksaa hänelle asunnosta ja pienestä eläkkeelle. Hän oli onnellinen, että hän pystyi tilaamaan uusia saappaita, muuttamaan vanhan rautatietä takkiin ja ostamaan uuden säiliön.

Yhteenveto "Matrenin Dvor" (osa 2)

Eräänä päivänä opettaja löytyi mustasta parrakasvasta vanhasta miehestä - Faddeya Grigorieva, joka tuli pyytämään Poikaa - kaksi. Osointiin, että Matrena oli naimisissa Faddeyan puolesta, mutta hänet vietiin sotaan ja kolme vuotta hän ei ollut WAWA. Efim, hänen nuorempi veljensä lanseerattiin hänelle (äidin äidin kuoleman jälkeen perheessä puuttui), ja hän meni naimisiin hänen isänsä rakentamassa hut, jossa hän asui tälle päivälleen.

Faddey, palaa vankeudesta, ei leikannut niitä vain, koska hän pahoitteli veljensä. Hän meni naimisiin, valitsi myös Matrenaa, lopettaa uuden hutin, jossa hän asui nyt vaimonsa ja kuusi lasta. Se, toinen Matrain, usein sen jälkeen, kun uhrit pakenivat valittavan miehensä ahneudesta ja julmuudesta.

Matrolena Vasilyvna ei ollut lapsia, kuusi vastasyntynystä ennen sodan suunniteltu. Efima vietiin sotaan ja hän katosi.

Sitten kysyin äitini vauvan kasvatukseen. Noin kuin native, tyttö Kiru, joka menestyksekkäästi naimisissa - nuori kuljettaja naapurikylään, mistä hän lähetti apua. Usein kipu, nainen päätti osan Huts-tunnuksesta, vaikka hänelle laskettiin kolme Matrenins sisaria.

Kira pyysi perintöä rakentamaan talon ajan. Vanha mies faddey vaati antamaan möhän Matroinin elämässä, vaikka hän oli pahoillani rikkoa talon, jossa neljäkymmentä vuotta asui.

Hän keräsi sukulaisia \u200b\u200bpurkaa hubby, ja kerää sitten jälleen kerran, hän oli edelleen kaveri isänsä kanssa isänsä ja ensimmäinen Matryrea. Vaikka akselit koputtiin, naiset valmistautuivat melonshiinin ja välipalaksi.

Kun kuljetat lantioita jumissa hihoissa levyt. Kolme ihmistä tapettiin veturin pyörien alla, mukaan lukien Matroin.

Yhteenveto "Matrenin Dvor" (osa 3)

Maalaismainen hautajaisissa hautajaiset olivat enemmän kuin yhteenveto tileistä. Aikuiset sisaret, jotka vahingoittavat arkun yli, esittävät ajatuksensa - puolustavat oikeutta hänen perintöönsä, ja kuolleen aviomiehen sukulainen ei ollut samaa mieltä. Käsittelemätön Faddey Truth-Untrue tyhjentää lahjoitetun hazelnian lokit itselleen sisäpihalle: menettää hyvää oli epämiellyttävä ja häpeä.

Kuunteleminen muiden kyläläisten nähtävyyksistä Matrey, opettaja tajusi, että hän ei sovi tavanomaiseen kehykseen talonpoikaisiin ideoihin onnellisuudesta: ei pitänyt sikaa, ei pyrkinyt hankkimaan hyviä ja asukkaita, jotka piiloutuvat makuja ja sielun epämuodostuma. Vuori lasten menetyksestä ja hänen miehensä ei tehnyt pahaa ja sydämellistä: hän edelleen auttoi kaikkia ilmaiseksi ja iloitsi kaikki hyvät asiat, joita hän tapasi hänet elämässä. Ja sain tarpeeksi koko ficuses, ristikko kissa ja likainen ja valkoinen vuohi. Kaikki ne, jotka asuivat lähellä, eivät ymmärtäneet, että hän oli todellinen vanhurskaus, jota ei pidä olla kylä eikä kaupunki tai meidän.

Hänen tarinansa Solzhenitsyn ("Matrenin Dvor"), yhteenveto ei sisällä tätä episodia, kirjoittaa, että Matrain uskoi voimakkaasti, pikemminkin oli pakanallinen. Mutta totesi, että hänen elämässään hän ei vetäytynyt kristillisen moraalin ja moraalin sääntöistä.

Kesällä 1956 sata kahdeksankymmentä neljäs kilometriä Moskovasta rautatien haaralla Murom ja Kazan on matkustaja. Tämä on kertomus, jonka kohtalo muistuttaa Solzhenitsynin kohtaloa (taisteli, mutta edessä "toimitetaan vuoden paluu kymmenen," Toisin sanoen hän palveli leirissä, jonka hän myös puhuu siitä, kun tarina järjestettiin, jokainen kirjeen hänen asiakirjoissaan "kehotti"). Hän unelmoi työskennellä opettajana Venäjän syvyyksissä, kaukana kaupungin sivilisaatiosta. Mutta elää kylässä, jolla on ihana nimi, korkea kenttä ei toimi, koska ei ollut leipää ja ei kauppaa mitään syötävää. Ja sitten se on käännetty kylään, jossa on hirvittävä nimi kuulostanut nimi Pevesproduct. On kuitenkin selvää, että "ei kaikkea turvespoolingin ympärillä" ja siellä on myös kyliä Challitsa, Ories, Spuen, Sheverney, Sixmir ...

Se sovittelee tarinan osuutensa, koska hän lupaa hänelle "Venäjää". Yhdessä kyliä nimeltä Talnovo, hän laskeutuu. HUT: n emäntä, jossa tarina tarina on Matrius Ignataevna Grigoreva tai yksinkertaisesti Matrius.

Matriuksen kohtalo, josta hän ei ole välittömästi, ei lasketa sitä mielenkiintoista "kulttuurista", joskus iltaisin kertoo vieras, kiehtoo ja samalla upeat häntä. Hän näkee erityisen merkityksen hänen kohtalossaan, jota Matrius-kyläläiset ja sukulaiset eivät ole huomanneet. Mies katosi sodan alussa. Hän rakasti Matheroa ja ei voittanut häntä vaimonsa kylän miehinä. Mutta tuskin Marrön rakasti häntä. Hän joutui naimisiin aviomiehensä vanhemman veljensä - Faddey. Hän kuitenkin meni eteen ensimmäiseen maailmansotaan ja katosi. Matrön odotti häntä, mutta lopulta Faddeyn perheen vaatimuksessa hän meni naimisiin nuoremman veli - Efim. Ja niin yhtäkkiä palasi Faddey, entinen Unkarin vankeudessa. Hänen mukaansa hän ei lainata Matrius ja hänen miehensä kirveellä ja miehellään vain siksi, että Efim on hänen veljensä. Faddia rakasti Matrihn niin, että uusi morsian löydettiin samalla nimellä. "Toinen patja" synnytti kuuden lapsen faddeyn, ja täällä "ensimmäinen kypsä" kaikki EFIM: n lapset (myös kuusi) kuoli, ilman eläviä ja kolme kuukautta. Koko kylä päätti, että Matrön oli "puristus", ja hän uskoi siihen. Sitten hän otti "toisen Matrain" - Kiran tyttären koulutuksen, nosti kymmenen vuotta, kun hän ei naimisissa eikä jättänyt Cherustin kylässä.

Matrings asui koko elämänsä ikään kuin ei itselleen. Hän työskentelee jatkuvasti joku: kollektiivisella maatilalla, naapureilla, samanaikaisesti "Miesten" työtä ja ei koskaan pyydä rahaa. Asiat ovat valtava sisustus. Esimerkiksi se pystyy pysäyttämään raivokas hevosen, jonka miehet eivät pysäyttäneet.

Vähitellen kertoja ymmärtää, mitä täsmälleen kuin Matrion, joka antoi itselleen muille ilman tasapainoa, ja silti kaikki kylän ja koko venäläisen maan. Mutta tuskin se miellyttää tätä löytöä. Jos Venäjällä on vain omistautuneita vanhoja naisia, mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi?

Tästä syystä tarinan naurettavan traagisen pään. Matrön kuolee, auttaa faddeää poikien kanssa vetämään rautateiden yli oman hutin kelkkailun, joka on pyytänyt Kirua. Faddia ei halunnut odottaa Matriuksen kuolemaa ja päätti poimia nuorten perintö elämästään. Näin ollen hän haittaa kuolemaansa. Kun sukulaiset haudata Matrön, he itkevät, pikemminkin kuin sielusta, ja ajattelevat vain ideaalisen omaisuuden lopullista osaa.

Faddia ei edes tule muistoksi.

Hyvä uudelleentarkastelu? Kerro ystävillesi sosiaalisessa verkossa, anna heidän valmistautua oppitunnille!