Maisema on erityinen luonnonalueellinen kokonaisuus, joka on ainutlaatuinen ja jolla on tarkka sijainti kartalla ja maantieteellinen nimi.
On olemassa useita maisematyyppejä, jotka eroavat toisistaan ​​paitsi suunnittelun lisäksi myös niissä tapahtuvan toiminnan tyypissä. Joitakin niistä käytetään maatalouskasveina. Muut siirtokuntien rakentamiseen jne.

1. maantieteellinen maisema- tietty osa maan pinnasta, jolla on yksi dynamiikka ja rakenne. Se vaikuttaa ja vaikuttaa kaikkiin eläviin organismeihin väkisin, ja niiden, jotka eivät pysty sopeutumaan, on muutettava toiseen maisemaan. Näin etniset ryhmät ilmestyivät. Useimmat kansallisuudet ja heimot sopivat maisemaan, eivät halua muuttaa sitä. Syntyi erilliset ryhmät kalastajia, metsästäjiä, paimenia ja niin edelleen.

2. luonnonmaisemaa- liittyy maantieteelliseen maisemaan, johon ihmisen toiminta ei ole suoraan vaikuttanut tai kokenut sitä, mutta hyvin heikosti. Tämän maiseman osia ovat kohokuvio, kasvisto ja eläimistö sekä vesi. Lisäksi nämä elementit voivat olla materiaalia työhön. myös mytologinen suhtautuminen luontoon otetaan huomioon.
3. maatalousmaisema on maisema, jossa luonnollinen kasvillisuus on suurelta osin korvattu viljelykasveilla ja istutuksilla maatalous- ja puutarhakasveilla.

Hedelmäpuita vehnän joukossa. Makedonia

4. Antropogeeninen maisema- luotu määrätietoisen inhimillisen toiminnan aikana. Se syntyi luonnonmaiseman tahattoman muutoksen seurauksena. Tämä sisältää kaupunki- ja maaseutualueet. Ihminen hallitsee kaikkea antropogeenisten maisemien kehitystä.

Kaupunki Itä-Sveitsissä

Las Vegasin esikaupunki, USA

5. historiallinen maisema- tämä on maisema, joka liittyy kaikkiin historiallisiin henkilöihin tai tapahtumiin. Esimerkiksi Belorechenskin kaupungilla on oma ainutlaatuinen historiallinen maisema.
6. sosiaalinen maisema Nämä ovat kanavia, joiden kautta ihmisten välinen viestintä tapahtuu. Esimerkiksi helpotuksen järjestäminen siten, että on mahdollista rakentaa silta joen, meren, kukkulan, rotkon yli. Tai muu rakenne, joka on välttämätön ihmisen normaalille elämälle.

7. kulttuurimaisema- tämä on ihmisen ja luonnon yhteinen luomus, joka on muuttunut ihmisyhteiskunnan taloudellisen toiminnan seurauksena ja kyllästynyt hänen työnsä tuloksiin. Esimerkkejä kulttuurimaisemasta voivat olla keitaita kasteluilla autiomaassa, kynnetyt arotasangot metsävyöhykkeineen. Kulttuuri- ja luonnonmaisemien välillä ei ole terävää rajaa, geologinen rakenne ja kohokuvion piirteet säilyvät kaikkialla. Kulttuurimaisema on alttiina maantieteellisten kuvioiden - azonaalisten ja vyöhykkeiden vaikutuksille. Täällä tapahtuu olemassa olevan kohokuvion määrätietoinen muutos resurssien lisääntymisen maksimoimiseksi. Tätä saavutusta varten haitalliset luonnolliset prosessit eliminoidaan. Terveellinen ympäristö ihmiselämälle luodaan. Alue on rationaalisesti järjestetty.

Kastelujärjestelmä Wadi Rumin autiomaassa.

Kulttuurimaiseman määritelmä ja typologia. Yhden Unescon ohjeasiakirjan - maailman kulttuuri- ja luonnonperinnön suojelua koskevan yleissopimuksen - mukaan kulttuurimaisema on ihmisen ja luonnon yhteinen luomus.

Kulttuurimaisema on historiallisten, kulttuuristen ja luonnollisten alueellisten kompleksien eheys, johon kuuluu monimutkaisia ​​historiallisia, kulttuurisia ja luonnonmuodostelmia, jotka ovat historiallisen muistin kantajia ja liittyvät paikkoihin, jotka tallentavat konkreettisia ja aineettomia todisteita historiallisesta muistista: arkkitehtuurin monumentit, arkeologia , etnologia , toponyymit, arkisto- ja bibliografiset lähteet, erilaisia ​​esineitä ja esineitä - luonnollisia ja ihmisperäisiä, jotka osoittavat maiseman yhteyden historiallisiin tapahtumiin, jotka määrittelivät maan, kansojen, sen asukkaiden, heidän kulttuurinsa ja elämän kohtalon suurista ihmisistä, jotka antoivat erityisen merkittävän panoksen maan muodostumiseen ja kehitykseen. Kulttuurimaisemasta tulee tällöin perintökohde.

Siten kulttuurimaisemat ovat alueellisia muodostelmia, jotka yhdistävät kaikki kulttuurielämän ilmenemismuodot.

90-luvun puolivälissä. 20. vuosisata Unescon asiantuntijat ovat kehittäneet ensimmäisen ja toistaiseksi ainoan kulttuurimaisemien typologian, joka on perusta "kulttuurimaisema" -kategoriaan kuuluvien alueiden nimeämiselle / uudelleennimeämiselle. Hyväksytyn typologian mukaan kaikki kulttuurimaisemat on jaettu kolmeen pääkategoriaan: tarkoituksellisesti luodut, luonnollisesti kehittyneet, joiden joukossa on alakategorioita jäänne- ja kehittyvät maisemat, ja lopuksi assosiatiiviset maisemat.

Yllä oleva typologia perustuu kahteen kulttuurimaisemien ominaispiirteeseen: ensinnäkin alkuperäisen luonnonmaiseman transformaatio- ja kulttuurikehitysaste (tavoitteellisesti luodut, luonnollisesti kehittyneet ja assosiatiiviset maisemat); toiseksi muodostuneen maiseman elinkelpoisuus (fossiiliset, jäännösmaisemat, itsestään kehittyvät maisemat). Ensimmäinen ominaisuus mahdollistaa maisemien tarkastelun muotojen monimuotoisuuden ja niiden luomistavan mukaisesti, ja toinen osoittaa maiseman haavoittuvuuden asteen.

Tarkoituksenmukaisesti luodut (ihmis-)maisemat sisältävät maisema-arkkitehtuurin esineitä - puistoja ja puutarhoja, jotka luodaan taiteilijan tarkoituksen mukaan. Niiden ominaispiirre on tietty suunnittelukokoonpano. Nämä esineet ovat kehityksessään tavoitteellisen ihmisen toiminnan alaisia, ja siksi ne ovat kulttuurisesti eniten kiinnostavia.

Puutarhojen ja puistojen kulttuurimaiseman yksittäisten elementtien puhtaasti toiminnallinen tarkoitus on aina yhdenmukainen niiden esteettisten ominaisuuksien kanssa.

Luonnollisesti kehittyneissä maisemissa luonnonprosessit käyvät läpi tiettyjä muutoksia pitkäaikaisten ja kohdennettujen vaikutusten seurauksena. Maiseman luonnolliset komponentit sopeutuvat näihin muutoksiin, minkä seurauksena muodostuu maisemakompleksi, jossa luonnon evoluutioprosessit ja määrätietoinen ihmisen toiminta kietoutuvat monimutkaisesti. Monet maaseutumaisemat ja historiallisesti teolliset maisemat voidaan lukea tämän tyyppisten maisemien ansioksi. Tällaisia ​​maisemia on kolme alaluokkaa:

1) fossiiliset maisemat, joihin pääsääntöisesti kuuluu arkeologisen tai paleontologisen perinnön monumentteja. Nämä voivat olla muinaisten kaupunkien jäänteitä, hautakumpuja, muinaisten tai muuttuneiden kulttuuriyhteisöjen maantieteellisten alueiden keitaita, jotka muovasivat maiseman ilmettä, mutta jotka ovat peruuttamattomasti menneet tai menettäneet kulttuuriperinteen kantajan tehtävän;

2) jäännemaisemat, jotka, toisin kuin fossiiliset maisemat, elävät ja kehittyvät edelleen, mutta niiden kukoistusaika on jo mennyttä. Pohjimmiltaan nämä ovat "häipyviä" maisemia, joita ympäröi heille vieras kulttuuriympäristö tai muuttuneiden luonnonolosuhteiden vaikutuksesta. Tämän maiseman luoneet kulttuurin kantajat ovat jo kadonneet, mutta itse maisema säilyy entisissä muodoissaan toisen kulttuurin edustajien ponnisteluilla käyttämällä sitä omiin tarkoituksiinsa;

3) kehittyvät maisemat voidaan yhdistää maantieteellisesti määrättyihin aboriginaalikulttuureihin, kuten Amerikan intiaanien, afrikkalaisten heimojen, pohjois-euraasialaisten kansojen kulttuureihin. Nämä kulttuurit ovat haavoittuvia, koska ne ovat riippuvaisia ​​maiseman luonnollisista ominaisuuksista, joten sen säilyttäminen on niiden olemassaolon tärkein edellytys.

Assosiatiivisia maisemia ovat maisemat, jotka herättävät vahvoja uskonnollisia, taiteellisia ja kulttuurisia assosiaatioita, sekä muistomaisemat, jotka säilyttävät muiston tärkeistä tapahtumista tai suurista persoonallisuuksista, maisemat, jotka heijastuvat merkittävien taiteilijoiden teoksiin, sekä pyhät maisemat.

Kulttuurimaiseman piirteet. Luonnon- ja kulttuuriperinnön kohteena kulttuurimaisemalla tulisi olla kolme tärkeää ominaisuutta, jotka on kirjattu Unescon asiakirjoihin: universaalisuus, eheys ja aitous.

Ensimmäinen ominaisuus - maiseman universaalisuus - heijastaa täydellisimmin ihmisen ja luonnon vuorovaikutusta kolmessa kontekstissa - maantieteellisessä (sopeutuminen paikallisiin ympäristöolosuhteisiin), historiallisessa (historialliset muutokset luonnon luonteessa) ja kulttuurisessa (ihmisen henkisen suhteen ilmentymä). luontoon).

Toinen ominaisuus - maiseman eheys - heijastaa kaikkien sen komponenttien täydellisyyttä, yhtenäisyyttä, harmoniaa ja turvallisuutta: aineelliset esineet, henkiset ominaisuudet, luonnonhoidon perinteet.

Kolmas ominaisuus on maiseman aitous - luonnehtii sen aitoutta, luotettavuutta. Tämä ominaisuus liittyy erottamattomasti eheysominaisuuteen.

Jotkut kansainväliset asiantuntijat arvioivat kulttuurimaisemia kulttuuriperinnön kohteina seuraavien heille asetettujen vaatimusten perusteella: a) niiden on oltava jonkin tai toisen luovan toiminnan mestariteos; b) olla edustavin esimerkki ja todiste tietystä kulttuurin ilmentymisestä; c) niillä on erityinen assosiatiivinen arvo (muistomerkki, pyhä, taiteellinen).

Yleinen kriteerijärjestelmä luonnon- ja kulttuuriperinnön arvolle. Unescon kulttuuriperinnön kriteerien järjestelmässä erottuvat luovuuden mestariteokset ja luonnonperinnön osalta poikkeuksellisen kauniit ja esteettiset ilmiöt.

Mietitäänpä näitä kriteerejä.

1. Esineen julkinen tunnustaminen luomisen mestariteokseksi.

2. Poikkeuksellinen visualisointi evoluutioprosesseista, jotka havaitaan sarjana peräkkäin muuttuvia luonnon- tai kulttuurikompleksien ja niiden komponenttien laadullisia tiloja ajassa ja tilassa. Tämä kriteeri otetaan huomioon sekä kulttuuri- että luonnonperinnön yhteydessä.

3. Luonnon- tai kulttuurikohteen tai -ilmiön eksklusiivisuus, edustavuus (esityksen täyteys).

Tämä kriteeri otetaan suoraan huomioon arvioitaessa kulttuuriperintöä, nimittäin kulttuuriperinteitä, tekniikkaa, rakennustyyppiä, maankäyttömuotoja. Luonnonperinnön suhteen tämä kriteeri otetaan huomioon vain välillisesti, havainnollistamalla maapallon historian päävaiheita ja tärkeitä ekologisia ja biologisia prosesseja. Tämän kriteerin käyttö itsenäisenä kriteerinä suhteessa kaikenlaiseen perintöön. Kulttuurimaiseman osalta kriteeriä voidaan soveltaa suhteessa sen ulkoasuun, mittasuhteisiin, komponenttien koostumukseen, alueen kehittämistekniikoihin.

4. Historiallinen ilmiö tai tärkeä historiallinen todiste, joka havainnollistaa tiettyä historian vaihetta, prosessia, tapahtumaa tai ilmiötä, joka on historiallisesti merkittävä luonnon ja yhteiskunnan kannalta.

Tämä kriteeri näkyy myös kulttuurisen luonnonperinnön arvioinnissa.

5. Luonnon ja kulttuurin monimuotoisuuden säilyttämisen kannalta keskeisten olosuhteiden ja elinympäristöjen saatavuus mukaan lukien erityisen arvokkaat uhanalaiset luonnon- ja kulttuuriilmiöt.

Tämä kriteeri koskee vain luonnonperinnön arviointia ja keskittyy biologiseen monimuotoisuuteen. Kulttuurimaiseman kannalta tämä kriteeri on erityisen tärkeä, koska jälkimmäinen on usein kulttuuriperinteen ainutlaatuinen "elinympäristö" ja erityyppisten kulttuurien keskipiste.

6. Taksonominen ainutlaatuisuus, ts. tietyntyyppisen tai -luokan esineiden poikkeuksellinen harvinaisuus.

Ainutlaatuisuus voi johtua ympäristöolosuhteiden muutoksesta tai häiriintymisestä elinympäristöjen tuhoutumiseen asti, tai kohteen luontainen haavoittuvuus tai ajan tuhoava vaikutus. Tällaisia ​​ainutlaatuisia ilmiöitä ovat luonnon- ja kulttuurijäännökset, mukaan lukien jäännöskulttuurimaisemat.

Ainutlaatuisuus merkitsee aina korkeaa tieteellistä ja informatiivista arvoa.

Tämä kriteeri on yksiselitteisesti valittu itsenäiseksi vain kulttuuriperinnön kriteeriksi. Luonnonperinnössä sitä käytetään piilevässä muodossa koko kriteerijärjestelmässä, eli se korvataan käsitteillä "erinomainen", "erinomainen", "poikkeuksellinen", "yleinen", joka sisältää viittauksen. ilmiön harvinaisuudesta.

7. Assosiatiivinen (välitetty) arvo, joka heijastaa yhteyksiä historiallisiin tapahtumiin, merkittäviin persoonallisuuksiin, heidän työhönsä, sosiaalisiin ihanteisiin ja kulttuuriperinteisiin.

Tätä kriteeriä käytetään arvioitaessa vain kulttuuriperintökohteita ja vain täydennyksenä muihin kriteereihin.

Kulttuurimaisemien arviointi. Kulttuurimaisemia arvioitaessa tulee käyttää Venäjän luonnon- ja kulttuuriperinnön tutkimuslaitoksen (Moskova) asiantuntijoiden kehittämää kulttuurimaisemakuvauksen lyhennettä. Tämä kuvaus sisältää seuraavat kohteet:

Maiseman nimi ja tärkeimmät maantieteelliset parametrit;

Maiseman typologiset ominaisuudet; tärkeimmät ominaisuudet, jotka määrittävät tietyn maiseman arvon; maiseman muodostavat luonnon- ja kulttuurikohteet; maiseman tila; maisemakomponenttien suunnitteluominaisuudet;

Maiseman suojelu- ja entisöintitehtävät, seurannan organisoinnin ongelmat;

Maiseman asema, oikeudellinen asema, sen suojelun taso, maan ja kiinteistön omistus, perusoikeusasiakirjat;

Valokuvadokumentaation saatavuus, erilaiset kartografiset tiedot, bibliografia.

Koko kuvaus sisältää noin 150 tuotetta. Tämä laajennettu versio tarjoaa yksityiskohtaista tietoa kulttuurimaisemasta.

Lyhennetty versio antaa sinulle yleistä tietoa kulttuuriperinnöstä (arkkitehtuurimonumentit, arkeologia, irtain kulttuurimonumentit).

Yhteenvetona on todettava, että yksi kulttuurimaisemien pääkäyttöalueista on ekologinen ja kulttuurimatkailu, joka toisaalta edistää alueen onnistunutta ja ympäristöystävällistä kehitystä, ja toisaalta sillä on suora vaikutus ekologisen kulttuurin ja ekologisen tietoisuuden muodostumiseen alueen väestön ja turistien keskuudessa, jotka ovat valinneet tämän suojelualueen lepopaikakseen.

kulttuurimaisema on luonnonprosessien ja ihmisten taiteellisen, luovan, älyllisen, luovan ja elämää tukevan toiminnan vaikutuksesta muodostuva kokonaisvaltainen, alueellisesti paikallinen joukko luonnonilmiöitä, teknisiä ja sosiokulttuurisia ilmiöitä. Kulttuurimaiseman yksi tärkeimmistä kriteereistä on kulttuuriperinnön, perinteisen ja modernin kulttuurin harmoninen yhdistelmä.

Kulttuurimaisemat on jaettu kolmeen pääluokkaan:

1. Voimme parhaiten erottaa hyvin määritellyn maiseman, jonka ihminen on tietoisesti suunnitellut ja toteuttanut. Tämä sisältää esteettisiä tarkoituksia varten luodut puutarha- ja puistomaisemat, jotka monissa (mutta ei kaikissa) tapauksissa liittyvät monumentaalisiin rakenteisiin ja ryhmiin, jotka ovat uskonnollisia tai muita luonteeltaan.
2. Toinen luokka sisältää luonnonmukaisesti kehittyneet maisemat. Ne syntyivät luonteeltaan sosiaalisen, taloudellisen, hallinnollisen ja/tai uskonnollisen tarpeesta ja saavuttivat nykyisen muotonsa luonnollisen ympäristönsä yhteydessä ja vaikutuksen alaisena. Tämä kehitysprosessi heijastuu maisemien muotoon ja yksityiskohtiin. Ne on jaettu kahteen maiseman alaluokkaan:

Jäännösmaisemat, joissa evoluutioprosessi on jo pysähtynyt, päättynyt, välittömästi tai vähitellen, jokin aika sitten; kuitenkin sen fyysisessä muodossa sen olennaiset erottavat piirteet ovat edelleen havaittavissa;

Kehittynyt maisema, joka on säilyttänyt aktiivisen sosiaalisen roolinsa modernin yhteisön siinä osassa, jossa siteet perinteiseen elämäntapaan ovat vahvat ja jossa kehitysprosessi jatkuu; samalla se osoittaa merkittäviä aineellisia todisteita sen kehityksestä ajan myötä;

1. viimeinen, kolmas luokka on assosiatiivinen kulttuurimaisema; tällaisten maisemien sisällyttäminen maailmanperintöluetteloon johtuu siitä, että maiseman luonnollisessa osassa on erittäin vahvoja uskonnollisia, taiteellisia tai kulttuurisia yhdistyksiä, eikä todisteita aineellisesta kulttuurista, joka voi olla edustettuna vain vähän tai ei ollenkaan. Kulttuuriperintöluetteloon ehdotetun kulttuurimaiseman fyysiset rajat riippuvat sen toimivuudesta ja näkyvyydestä. Valitun otoksen tulee kussakin tapauksessa edustaa riittävän vakuuttavasti havainnollistamaansa kulttuurimaisemaa kokonaisuudessaan. Laajennettujen lineaaristen osien ulkonemista, jotka edustavat kulttuurisesti merkittäviä liikenne- ja viestintävälineitä, ei pitäisi sulkea pois.

Kulttuurimaiseman tärkeimmät ominaisuudet ovat:

1. Korkea suorituskyky ja taloudellinen tehokkuus;
2. Optimaalinen ekologinen ympäristö ihmiselämälle.

Kulttuurimaiseman luomiseksi tarvitset seuraavat:

Luonnonvarojen järkevä käyttö ja lisääntynyt lisääntyminen. Siksi yksi kulttuurimaiseman pääpiirteistä on maksimaalinen biologinen tuottavuus ja voimakas NIR.
uusiutuvien ja käytännössä ehtymättömien energiavarojen (auringon säteily, maalämpö, ​​tuuli- ja vuorovesienergia) tehokas hyödyntäminen.
sellaisten teknisten ja teknisten toimenpiteiden toteuttaminen, jotka eivät ole ristiriidassa geosysteemien luonnollisten rakenteiden kanssa, eivät riko niiden luonnollisia mekanismeja.
ei-toivottujen luonnollisten prosessien ehkäiseminen (luonnollinen ja teknogeeninen alkuperä).
saniteetti- ja hygieniaolojen optimointi (mukaan lukien biogeokemiallinen tilanne luonnollisten fokussairauksien aiheuttajana).
edellytysten luominen geosysteemien optimaaliselle toiminnalle.
Kulttuurimaisemat ovat vähemmän vakaita kuin alkuperäiset maisemat. Siksi useista mahdollisista tulisi valita vakain, taloudellisempi muunnos, joka vaatii vähemmän varoja sen ylläpitoon. Aivan kuten luonnollisissa geojärjestelmissä, monikomponenttiset geosysteemit ovat vakaampia, kun muut asiat ovat samat.

Kulttuurimaiseman vaatimukset:

Maiseman toimimiseksi kulttuurimaisemaksi muutettaessa on täytettävä seuraavat vaatimukset:

Kulttuurimaisema ei saa olla yksitoikkoinen, vaan se johtuu monimutkaisesta morfologisesta rakenteesta, joka vaikeuttaa maan käyttöä (maatalouskoneiden käyttöä) (esimerkiksi Venäjän ei-tšernozem-vyöhykkeellä, jossa mäkinen-moreeniset taigamaisemat) ovat laajalle levinneitä suurella määrällä soita ja vesistöä maaperää, vuorotellen pieniä peltoalueita, niittyjä ja metsiä). Sekä samaan aikaan suoritettu peltojen laajentaminen että taistelu pieniä muotoja vastaan ​​ovat kuitenkin tuskin perusteltuja; on parempi mukauttaa tekniikka maisemaan kuin aiheuttaa maaperän eroosiota ja muita ei-toivottuja seurauksia;

Kulttuurimaisemassa ei saa olla ihmisen tekemiä joutomaita, hylättyjä louhoksia, kaatopaikkoja, kaatopaikkoja, jotka toimivat saastelähteinä, ne kaikki tulee kunnostaa;

Aluetta järjestettäessä tulee pyrkiä lisäämään kasvillisuuden pinta-alaa, mukaan lukien viljelykasvit, joiden joukossa on oltava ruohoa; kunnostetut alueet on toivottavaa miehittää puuviljelmillä, järjestää luonnonsuojeluvyöhykkeitä puu- ja pensaskaistaleiksi;

Kulttuurimaiseman osassa laaja sopeutuva maankäyttö on toivottavaa, sillä luonnonkenoosit käyttävät aurinkoenergiaa varsin tehokkaasti ja ovat tietyissä olosuhteissa taloudellisesti yhtä kannattavia kuin viljelykasvien viljely, kun metsiä, luonnonniityjä, laitumia ja metsiä pidetään kohtuullisesti huolta. jopa suot (erityisesti ylänköt) ja niistä on mahdollista saada ihmisille hyödyllisiä tuotteita, mikä edistää luonnon suojelua;

Kulttuurimaisemassa tulisi olla suojelualueita, joissa luonnonsuojelualueita voidaan sijoittaa - tiukasti suojeltuja maita, joissa vain tieteellinen tutkimus on sallittua ilman taloudellista toimintaa ja ilman ihmisten joukkovierailuja; luonnonsuojelualueet, eri tarkoituksiin käytettävät suojelualueet (mukaan lukien metsästys) sekä harvinaiset tai mielenkiintoiset luonnonkohteet: vesiputoukset, pinnanmuodot, geologiset paljastumat, alkuperäisten kasviyhteisöjen säilyneet jäännökset jne. maisema kansallis- ja luonnonpuistoissa;

Maiseman aluetta järjestettäessä on otettava huomioon sen komponenttien väliset horisontaaliset yhteydet, aineiden virtausten suunta ja niiden intensiteetti, mikä on erittäin tärkeää sijoitettaessa teollisuusyrityksiä, asuinalueita, viheralueita, altaita, pelto, jossa on leikattu reliefi;

Kulttuurimaiseman alueella tulisi suorittaa joukko töitä hydrografisen verkon parantamiseksi, ennallistamiseksi ja jalostamiseksi: pienten jokien ennallistaminen, altaiden luominen, pinta- ja maanalaisen valuman säätely, pinnan ja maan laadun parantaminen vedet;

Kulttuurimaisemaa luotaessa se täydentyy ulkoisella maisemoinnilla - maanparannus, maan järkevä jako, luonnonsuojeluvyöhykkeiden luominen sekä erilaisten rakenteiden onnistunut integrointi maisemaan (tämä on maisema-arkkitehtuurin aihe).

Luettelot maan järkevän jakamisen, asianmukaisen käytön ja suojelun toimenpiteistä on yhdistettävä toimenpiteisiin niiden potentiaalin lisäämiseksi - erilaisiin maanparannustoimiin eli maiseman toimintaprosessien aktiiviseen säätelyyn.

Yllä olevat näkökohdat alkavat toteutua maisemaviljelyn tieteellisissä ja käytännön tutkimuksissa. Juuri maataloustuotanto on luonnollisille järjestelmille näennäisesti vähäisestä vaikutuksesta huolimatta, mutta laajamittaisen kehityksen ansiosta voimakas luontoa muuttava tekijä. Tämäntyyppisen luonnonhoidon merkitys ja merkittävät negatiiviset ympäristövaikutukset vaativat ennen kaikkea järjestelmäanalyysiä ja siirtymistä mukautuviin luontoa säästäviin teknologioihin.

Järkevän luonnonhoidon periaatteet

Järkevän luonnonhoidon pääperiaatteet - maiseman luonnonvarojen käyttö ei saa johtaa luonnonvarapotentiaalin voimakkaaseen muutokseen; häiritä vakaat komponenttien ja järjestelmien väliset suhteet maisemassa; huonontaa maiseman ekologisia olosuhteita, vähentää ihmisten elämän olosuhteita. Näiden periaatteiden toteuttaminen edellyttää sallittujen kuormituksen säätelyä, ympäristönormien ja -sääntöjen noudattamista, järkevää sijainti- ja suunnittelurakenteiden valintaa maisema-olosuhteet huomioiden. Maiseman järkevä käyttö tarkoittaa maisemaresurssien monimuotoisuuden tunnistamista ja huomioon ottamista, käyttökohteen huomioon ottamista kiinteänä osana paikallisista geosysteemistä koostuvaa alueellista geosysteemiä, geosysteemien mahdollisten seurausten ja ympäristömuutosten arvioimista, järkevää taloudellista valintaa. toimintaa, resurssien täysimääräistä käyttöä minimoimalla jätteet ja kielteiset vaikutukset . Maisemavarojen järkevä käyttö mahdollistaa niiden inventoinnin, tilanteen ympäristöarvioinnin, tuotantotekniikan ja ihmisen taloudellisen toiminnan seuraukset.

Luonnonvarojen inventointi sisältää laskennan niiden määrästä, laadusta, varannoista, muodosta ja käyttöasteesta. Maiseman eri parametrien määrittämisen lisäksi se kartoitetaan.

Resurssien huomioon ottamiseksi käytetään ilmailu- ja avaruusmenetelmiä, joiden avulla voidaan määrittää suurella tarkkuudella luonnollisten ja ihmisperäisten geosysteemien pinta-ala, metsien ja maiden biomassavarat, arvioida maa-alueiden kuntoa jne. Ensinnäkin korvaamaton ja Korvaamattomat, nopeasti tuhoutuvat luonnonvarat inventoidaan. Luonnonvarojen inventoinnin tuloksena luodaan laissa säädettyjen: maa-, vesi-, metsä- ja muuntyyppisten kiinteistöjen lisäksi luonnonmaisemavarojen katasteri. Esimerkiksi maarekisteri sisältää tietoja maiden luonnollisesta, taloudellisesta ja oikeudellisesta asemasta, maankäyttötyypeistä, maaperän arvioinnista ja maiden taloudellisesta arvosta. Maiseman järkevään ympäristönhoitoon liittyy käytettävissä olevien resurssien vertailu eri kuluttajien toiveisiin ja tarpeisiin, teknisten prosessien viherryttäminen, resurssien taloudellinen, integroitu ja intensiivinen käyttö, resursseja säästävien ja vähäjäteisten teknologioiden käyttö sekä jätehuolto.

Maiseman luonnonvarojen integroitu käyttö on niiden kokonaisvaltaista kehittämistä, osallistumista eri arvoisten komponenttien teknologiseen ketjuun. Resurssien intensiivinen käyttö merkitsee tuotteiden tuotannon kasvua tilavuusyksikköä tai resurssin pinta-alaa kohti ilman ylimääräistä osallistumista geosysteemin komponenttien toimintaan. Esimerkiksi maataloudessa samankokoiselta pellolta suuremman sadon saaminen yhdistyy maaperän hedelmällisyyden ylläpitämiseen. Tärkeä suunta maisemien järkevässä käytössä on maatalouden ja teollisuuden saasteiden puhdistusmenetelmien parantaminen.

Maisemien järkevässä käytössä on erityisen tärkeää luonnonvarojen uusiutuva kapasiteetti. Maa- ja biologiset resurssit ovat uusiutuvia, mutta vain silloin, kun niiden käytön intensiteetti ei ylitä niiden itsensä palautumisnopeutta. Jos tämä vaatimus ei täyty, resurssit loppuvat ja katoavat.

Resurssien järkevän käytön periaatteet

Tästä syystä maisemavarojen järkevän käytön ensimmäinen ja pääperiaate - resurssien poistaminen ei saa ylittää niiden luonnollisen uusiutumisen tasoa.

Toiselle uusiutuvien maisemavarojen järkevän käytön periaatteelle on ominaista maatasapaino eli maisema-alueiden optimaalinen yhdistelmä: pelto, asutus, metsät, niityt, laitumet, häiriintyneet ja häiriintymättömät geosysteemit. Maiseman maatasapainon palauttaminen on monimutkainen ja aikaa vievä luonnollis-antropogeeninen prosessi.

Kolmas periaate on maankäytön viherryttäminen - tuottavien maatalousmaiden maksimaalinen säilyttäminen elintarvikeongelmien ratkaisemiseksi ja hedelmällisten maiden, ennalleen palautettujen alueiden ja arvokkaiden metsämaiden poistamisen lopettaminen ei-maataloustarkoituksiin. Siinä määrätään huomion kiinnittämisestä maaperän hedelmällisyyteen, eroosion torjuntaan ja maaperän suojelutoimiin, häiriintyneiden maiden kunnostamiseen, maaperän pilaantumisen, teknologisen jätteen ja päästöjen torjuntaan. Maankäytön viherryttämisen perustana on maarekisteritietojen luonnollinen ja taloudellinen analyysi.

Kenozerskyn kansallispuiston maisema

Esimerkkinä on valittu Arkangelin alueen Kenozersky-kansallispuiston kulttuurimaisema. Tämä kulttuuri- ja maisemakompleksi sisältää sekä erityisen suojeltuja luonnonalueita että ainutlaatuisia monumentteja, jotka luonnehtivat Venäjän pohjoisen historiaa ja kulttuuria. Maa - Venäjän federaatio.

Kohteen nimi on Kenozeron kansallispuisto.

Kohteen sijainti on Arkangelin alueen lounaisosassa (Kargopolin ja Plesetskin piirien alueella) lähellä Karjalan rajaa.

Kuvaus maisemasta.

Kenozersky-puiston pinta-ala on 1392 neliökilometriä. Sen alueella on monia järviä. Niiden joukossa on 2 suurta järveä - Kenozero ja Lyokshmozero ja monet (yli 200) suhteellisen pieniä järviä; järvien ja niiden maalauksellisten rantojen ääriviivat yhdistettynä erilaisiin lahtiin ja saariin, moreenikukkuloihin ja lohkarekentille osoittavat selvästi jääkauden Pohjois-Euroopan tasangon geologisessa historiassa. Kenozeron kasvisto ja eläimistö on erittäin monimuotoista. Kasvillisuuden 550 lajista 38 on luokiteltu harvinaiseksi ja uhanalaiseksi. Saaren alueella on säilynyt taigametsätyyppien keskimmäiselle osavyöhykkeelle tyypillisiä neitseellisiä kuusi- ja mäntymetsiä. Eläinmaailmaa edustaa 240 selkärankaisten lajia, mukaan lukien ruskeakarhu, ilves, rossmaha jne. Kenozeron kulttuurimaiseman pääarvoa edustaa kuitenkin laaja Kenozeron maaseutumaisemakompleksien verkosto, jonka historia alkoi muodostua 1000-1100-luvuilla. Kenozerye on yksi Novgorodin kolonisaation varhaisista keskuksista, johon liittyi monien siirtokuntien muodostuminen ja joka valmistui 1500-luvun puoliväliin mennessä. Seuraavina vuosisatoina asutusjärjestelmä muuttui vähän. Täällä voimme nähdä Venäjän pohjoisen tyypillisen maaseutumaiseman, joka on imenyt pomorien kulttuurin vuosisatoja vanhat perinteet - alkuperäisen venäläisen väestön, joka muodosti tämän maiseman ja elää täällä tähän päivään asti. Puiston alueella on ainutlaatuisia puukirkkoja (mukaan lukien 1600-luvun Pyhän Yrjön kirkon arkkitehtoninen kokonaisuus Porzhenskoje kylässä ja kahdesta vuonna 1700 rakennetusta kirkosta koostuva kokonaisuus - telttamainen Rehellisten puiden alkuperäkirkko Kristus ja Johannes Kastajan Pään Löytökirkko sekä kellotornit, joita yhdistävät ruokasali ja käytävät) ja 35 1600-1800-luvuilla rakennettua kappelia, 26 palvontaristiä, 29 pyhää lehtoa, 39 arkeologista monumenttia . Kenozeron maaseutumaiseman arvo piilee siinä, että täällä voit nähdä harmonisen yhdistelmän muinaisia ​​maaseutuasutuksia Venäjän pohjoisen perinteisen maatalousmaajärjestelmän kanssa, mikä heijastaa vuosisatoja sitten kehittyneitä yhteisöllisiä viljelykäytäntöjä. Näissä kylissä on säilytetty historiallinen suunnittelu, perinteiset maalaistalot, mukaan lukien maalatut ikkunaluukut ja veistetyt parvekkeet. Lähes jokaisessa kylässä ja kylässä on puukappeleita, joista monet ovat todellisia venäläisen puuarkkitehtuurin mestariteoksia. Monien monumenttien kulttuuriarvo kasvaa sisustuksen ansiosta. Huomattavimmat ovat maalatut "taivaat" - rukoussalien katot, jotka on maalattu raamatullisiin kohtauksiin. Kaikki kappelit sijaitsevat pääsääntöisesti kompleksissa, jossa on "pyhiä" lehtoja - koskemattoman metsän saaria, jotka ovat tulleet meille pakanallisista ajoista lähtien. Niin suuri pyhien lehtojen ja kappelien pitoisuus tekee Kenozeryestä ainutlaatuisen alueen, jolla ei ole analogia Venäjällä ja muissa maailman maissa. On huomattava, että Kenozerye on pitkään ollut yksi eeppisen kansantaiteen olemassaolon keskuksista. Kenozeron sankarieepos pääsi kansanperinteen aarteeseen valtavalla perinnöllä (83 eeposta).

Koko Kenozeron kulttuurimaiseman alue on kansallispuiston asemassa ja on tiukan suojelun alainen. Kenozeron puisto tulee nimetä maailmanperintöluetteloon erinomaisena esimerkkinä Pohjois-Euroopan maaseutukulttuurimaisemasta, joka muodostui 1100-1500-luvuilla ja säilytti alueellaan kulttuuriperinteitä ja perinteisiä hoito- ja luonnonhoitomuotoja. Alueen muinainen historia heijastuu ainutlaatuisen suuressa pitoisuudessa puuarkkitehtuurin monumentteja - kirkkoja, kappeleita, votiiviristejä sekä tämän alueen historian esikristillisen ajanjakson todistajia - "pyhiä lehtoja".

Kenozeron puiston kulttuurimaisema maailman kulttuuriperintökohteena täyttää seuraavat kriteerit:

Heijastaa Venäjän pohjoisen pomorien kulttuurin ainutlaatuista (yksinomaista) kulttuuriperinnettä, joka on säilyttänyt monia piirteitään tähän päivään asti;

Se on erinomainen esimerkki kulttuurimaisemasta, joka havainnollistaa tärkeintä vaihetta Novgorodin kolonisaatioprosessissa ja Venäjän pohjoisen kehityksessä, joka alkoi 1000-1100-luvuilla.

Se on erinomainen esimerkki perinteisestä maankäytöstä Venäjän pohjoisosassa, säilynyt 1100-1300-luvuilta ja haavoittuvainen nykyaikaisten sosioekonomisten prosessien vuoksi, jotka johtavat perinteisten taloudellisten toimintojen autioitumiseen ja katoamiseen ja siten maiseman huononemiseen. itse.

Kenozeron kulttuurimaiseman aitouden (aitouden) vahvistaa historiallisesti luotettava todiste evoluutioprosesseista, jotka ovat ominaisia ​​tälle alueelle ja jotka ovat seurausta Pomeranian kulttuurin ja Venäjän pohjoisen luonnon vuorovaikutuksesta. Tämä näkyi asutusjärjestelmässä, joka saatavilla olevien asiakirjojen perusteella on säilynyt XIV-luvulta lähtien, maiseman tilajärjestelyssä, temppelien ja kappelien arkkitehtuurissa, joista suurin osa on rakennettu XVII-XVIII. ja säilyttivät historiallisen ulkoasunsa ja osittain materiaalinsa "pyhän" lehdon yleisyydessä.



K-luokka: Kumppanuudet

kulttuurimaisema

Kutsumme kulttuurimaisema-asutusalueita, joissa maiseman luonnolliset (kuva 1) ja ihmisperäiset (kuva 2) elementit yhdistyvät harmonisesti.

Luonnonmaisema on tilaympäristö, jossa maiseman pääkomponentit ovat muodostuneet ja olemassa ilman ihmisen puuttumista. Reliefillä ja maaperällä on johtava rooli luonnonmaisemassa. Geomorfologinen rakenne määrää vesien sijainnin ja liikkeen ja vaikuttaa suurelta osin ilmamassojen tilaan ja liikkeisiin. Näiden kolmen osatekijän pohjalta kehittyy elävä luonto - kasviyhteisöt, eläimistö ja muut maiseman biogeeniset komponentit. Litogeeninen perusta on vakain, kun taas luonto on vaihtelevin. Kuitenkin kasvillisuus ja eläimistö varmistavat maiseman vakauden ja itsesääntelyn.

Riisi. 1. Luonnonmaisema

Riisi. 2. Ihmisperäinen maisema

Luonnollisissa järjestelmissä on tasapaino biomassan tuotannon ja sen assimilaation välillä. Muodostuu ravintoketjuja (trofia), joihin kasvit ja organismit osallistuvat.

Maataloudelle ja ihmisten virkistystoiminnalle haitallisilla eläimillä ja hyönteisillä on pääsääntöisesti luonnollisia vihollisia vakaassa ekologisessa järjestelmässä, jotka säätelevät niiden määrää ja leviämistä. Luonnonmaisemassa muodostuu biogeocenoosi - vakaa aineiden vaihto maiseman kaikkien komponenttien välillä. Tässä mielessä luonnonmaisema toimii yhtenä elävänä organismina, jolla on suojelu- ja itsehoitotoiminto. Tämän organismin luuranko on helpotus: sen muutokset aiheuttavat väistämättä muutoksia kaikissa komponenteissa.

Ihmisperäistä maisemaa on ihminen tavalla tai toisella muuttanut, ja siinä on muutettu luonnollisia ainesosia: vesistöä, kasvillisuutta, eläimistöä, kohokuviota ja maaperää. Se sisältää erilaisia ​​rakenteita, viljelykasveja, muunneltua maaperää jne. Ihmisperäisten maisemien olennainen piirre on monimutkainen yhdistelmä luonnollista itseorganisaatiota ja ihmisen hallintaa. Useimmat nykyaikaiset maisemat ovat antropogeenisiä.

Ihmisperäisiä maisemia on laaja valikoima: - maatalous, - kaupungistuneita, - virkistysmaisemia, - varattu jne.

Maatalousmaisemaan on ominaista maankäyttömuotojen ja -menetelmien yhtenäistäminen laajoilla alueilla, mikä johtaa entisen lajien monimuotoisuuden vähenemiseen, rakenteelliseen ja biologiseen köyhtymiseen. Köyhtynyt maisema on ekologisesti haavoittuvampi ja vähemmän sopiva virkistykseen.

Riisi. 3. Maatalousmaisema: 1- maatila; 2 - peltomaa; 3 - suojaavat viheralueet asfalttiteiden eteläpuolella; 4 - poliisit

Riisi. 4. Esikaupunkimaisema: 1 - korttelit; 2 - viheralueet ja esikaupunkimetsä; 3 - esikaupunkimoottoritie; 4 - virkistysalue säiliön vieressä; 5-järjestelmä virkistysreittejä

Maatalousmaisema ei ole vain tuotantotila (kuva 3). Kulttuurimaiseman tavoin se on myös virkistyspaikka ja se on suunniteltava asianmukaisesti. Tämän alueen on säilyttävä kestävänä ja silmää miellyttävänä. Maatalousmaisemavyöhykkeen luonnonalueet edistävät kulttuuriviljelmien suojelua ja luonnonvarojen ennallistamista. Maatalousmaiseman koostumukseen on toivottavaa tarjota verkostomainen luonnollisten ja ihmisperäisten alkuaineiden jakautuminen, ja yksittäisten solujen pinta-alan tulee olla vähintään 0,025 ha ja maatalousmaan pinta-ala ei saa olla yli 10 ha. Siten kompensoivien luonnonalueiden pinta-ala on noin 5 % käyttökelpoisesta maa-alasta.

Luonnonmaisemalla on ennen kaikkea luonnonsuojelullinen, sanitaarinen ja terveyttä parantava rooli (kuva 4.4). Vihervyöhykkeellä on johtava rooli kaupungin ilmaympäristön viihtyisyyden ja laadun parantamisessa. Samalla vihervyöhykkeen ja esikaupunkialueen alueelle on osoitettu merkittäviä virkistystoimintoja. Luonnonympäristön suojelemiseksi esikaupunkialueen virkistysmaisemien sallittu kuormitus on henkilöä / ha; erityyppisille metsille - 2,5 ... 17,5; niityt - 22,5…27,5; metsäpuistot - 15 ... 20, niittypuistot - jopa 70.

Metsäpuisto on maamme kaupunkien esikaupunkialueen viheraluejärjestelmän yleisin elementti (kuva 5). Metsäpuiston suunnittelupäätös on varsin joustava - metsäpoluista ja avoimista intensiiviseen kyllästymiseen teillä, paikoilla ja rakennuksilla eniten vierailluilla alueilla.

Metsäpuistojen muodostuminen liittyy luonnonmetsien tai keinotekoisten metsäviljelmien muuntamiseen, sopeuttamiseen joukkovirkistykseen. Lisäksi metsäpuisto on taiteellisesti käsitelty metsämaisema, johon on luotu maisemakoostumus avoimista, avoimista, kehystysreunoista, uusista ja olemassa olevista istutuksista.

Metsäalueen raivaus tehdään teiden päällystämiseksi, rakenteiden rakentamiseksi ja lajinäkymien avaamiseksi. Metsäpuiston muodostuksella pyritään tunnistamaan kohokuvion piirteitä, vahvistamaan ja rikastuttamaan sen luontoa.

Niittypuistot ovat valoisia, auringolle avoimia tiloja vuorotellen suhteellisen pienten lehtojen kanssa. Eteläisillä alueilla niittypuistojen ylläpitoon liittyy väistämättä kastelua ja huolellista hoitoa. Niittypuiston muodostuminen liittyy viheralueiden ja maastopoimujen peittämien polkujen ja teiden rakentamiseen, laiturien ja paviljonkien rakentamiseen, kohokuvion vahvistamiseen ja niittykasvien turvallisuuden valvontaan.

Agropuisto on erityinen virkistysmaisema, jonka koostumus perustuu maatalousalueisiin.

Riisi. 5. Metsä: 1 - vierailijapalvelukeskus; 2 - tiet; .3 - raivauksia metsän keskellä

Riisi. 6. Agropark: 1 - pieni jokilaakso; 2-tiet; 3 - lehto; 4 - puutarhat; 5 - kylä; 6 - peltoja ja viinitarhoja laakson rinteillä

Maatalousmaisemien monivuotiset istutukset, pääasiassa metsävyöhykkeet, muodostavat kehittyneen viherkäytävän järjestelmän, joka kantaa suurimman osan virkistyskuormasta. Vihreiden käytävien välissä on erilaisia ​​viljelykasveja. Maatalouspuiston koostumukselle on ominaista maisemakomponenttien erikoinen järjestäytyminen: □ koko alueen jakaminen pieniin paloihin, joilla viljellään tiettyä kasvia; D graafisen piirustuksen luominen käyttämällä tonttien muotoa ja rivien suuntaa (rajoja); yksiväristen kasvien käyttö voimakkaiden väripisteiden luomiseen; terassien koon ja mikroreljeefmuotojen säätely maataloustekniikasta riippuen; P Utilitarististen vesilaitteiden taiteellinen suunnittelu; kasvien koostumuksen valinta viljelyolosuhteiden perusteella (kuva 6).

Ympäristön saastuminen eri lähteistä (piste, viiva, alueellinen) tapahtuu aineen ja energian siirtymisen kautta veden ja tuulen liikkeen, maan vetovoiman ja organismien toiminnan kautta. Näin ollen matalissa paikoissa esiintyy jakautuneiden aineiden kerääntymistä. Jotta voidaan määrittää vaarallisimmat paikat, joissa voidaan odottaa epäsuotuisimpia maiseman muutoksia, on tarpeen analysoida sen tilarakennetta. Saasteiden leviäminen ja kertyminen on yksi kriittisten tilanteiden syistä luonnossa.
Luonnonmaisemilla, jotka ovat muodoltaan äärettömän vaihtelevia, on periaatteessa sama "solurakenne", jossa yksittäisten alueellisten elementtien rajat kulkevat vesistöjä pitkin.

Riisi. 7. Saasteiden jakautuminen: 1 - melun, pölyn, noen ja savun lähde; 2 - asutus (kylä); 3 - peltomaa (saastunut pinta valuma); 4 - tie; 5 - jokilaakso

Riisi. 8. Saastumisen sijainti: 1 - terveyssuojavyöhyke; 2 - suojaavat viheralueet kylän ympärillä; 3 - suojavyöt valtatien varrella ja reunalla., pelto; 4 - pensaat ja ruoko virran varrella; 5 - pensas joen laaksossa

Suuret solut on jaettu pienempiin ja pienempiin soluihin, ja jokaisessa solussa saasteiden leviäminen tapahtuu "alavirtaan" ja "tuulen suuntaan". Ottaen huomioon veden ja tuulen nopeuden, on mahdollista laskea paikat, jotka ovat optimaaliset "pesulle" ja "tuuletukselle", ja ottaa huomioon epäsuotuisimmat alueet, joille saastuminen kerääntyy - "mustat pisteet", joita esiintyy eniten usein tulva- ja suvantoalueilla; "harmaat täplät" - tuulen varjon vyöhykkeillä kohokuviosta, rakenteista.

Maisemassa esiintyvän saastumisen sijaintikaavio voidaan laatia yksityiskohtaisen aluekartan (M 1:10 000, 1:25 000) perusteella. Kaaviota rakennettaessa oletetaan, että "ylöspäin" maisemamuutokset etenevät vain yhden solun sisällä ja "alaspäin" kaappaavat ainakin seuraavan solun. Myös tuulen aiheuttaman saastumisen siirtyminen tallennetaan (kuvat 7, 8).

On tarpeen tunnistaa saastelähteet, joita ovat kunnalliset ja teollisuuden jätevedet, lämminvesipäästöt, raskaan liikenteen moottoritiet, savupiiput, asutukset, pelto, louhokset, kaatopaikat, pinnat, joilla on häiriintynyt luonnollinen virtaus.

Saastumisen erityinen aste riippuu kerääntymis- ja leviämisnopeudesta, negatiivisille tekijöille altistumisen ajasta, niiden aggressiivisuudesta ja pysyvyydestä sekä maiseman ekologisesta potentiaalista. Ympäristöarvioinnissa luonnonmaisema otetaan standardiksi ja ihmisen aiheuttamien tekijöiden aiheuttamat muutokset luonnon rappeutumisen eri vaiheiksi. Tämän tekniikan mukaisesti erotetaan kolme aluetta: terve, vaarallinen ja kriittinen.

Terveenä alueena pidetään aluetta, joka säilyttää luonnollisen biokenoosin, mutta pystyy kestämään ylimääräisen ihmisen aiheuttaman kuormituksen.

Vaarallinen alue on alue, joka kestää taloudellisen kuormituksen vain, jos sen ekologisen eheyden suojelemiseksi ja ylläpitämiseksi toteutetaan lisätoimenpiteitä.

Aluetta, jolla luonnollinen biokenoosi tuhoutuu, pidetään kriittisenä.

Maisemalohkojen ympäristöarviointi on tarpeen ympäristönsuojelutoimien ja taloudellisen kehityksen kehittämiseksi. Koskemattomia, terveitä alueita asutusten vaikutusalueella on vuosi vuodelta vähemmän; ne ovat ainutlaatuisia luonnollisia komplekseja, ja nykytilanteessa niitä on suojeltava rajoittamalla ihmisen aiheuttamaa kuormitusta. Vaarallisiin alueisiin kuuluvat kaikki solut, joissa taloudellista toimintaa harjoitettiin; nämä alueet vaativat korvauksia käytetyistä luonnonvaroista, mikä vahvistaa maiseman ekologista kestävyyttä. Kriittisten alueiden maiseman ennallistaminen ja muotoilu on luonnonkompleksin tuhoajien vastuulla; tähän kalliiseen hankkeeseen kuuluu keinotekoisen helpon, maaperän, kasviston ja maiseman visuaalisen eheyden muodostaminen.

Kulttuurimaiseman muodostuminen maatalouden, virkistystoiminnan alueilla, asutusalueiden ympärillä sisältää maiseman järjestämissuunnitelman valmistelun, koordinoinnin ja toteuttamisen.

Kulttuurimaiseman parantamistyön organisointi sisältää: - olemassa olevien maiseman elementtien huomioimisen ja arvioinnin; jakaa ne kolmeen luokkaan: 1 - säilytettävät, 2 - esineet, jotka on toivottavaa säilyttää, 3 - esineet, jotka voidaan lahjoittaa; – suunniteltujen muutosten (teiden rakentaminen, salaojitus, puutarhapalstojen rakentaminen) vaikutusten tarkastaminen olemassa olevaan maisemaan; - perustelut (ehdotukset ei-hyväksyttävien maisemankäyttömuotojen sulkemiseksi pois; - toimenpidejärjestelmän kehittäminen kompensoimaan väistämätöntä häiriöitä maiseman rakenteeseen maanhoidon ja maiseman kunnostamisen aikana; - toimenpiteiden määrittäminen maiseman houkuttelevuuden ja mahdollisuuksien parantamiseksi sen käytöstä virkistystarkoituksiin.

Riisi. 9. Aktiivisesti kehitetty alue kylän ympärillä; 1 - kylä; 2 - kylää ympäröivä alue; 3 - tiet; 4- moottoritie; 5 - ranta

Riisi. 10. Suojeltujen luonnon passiiviset saaret: 1 - copses; 2 - niityt; 3 - metsän reuna; 4-joen laakso

Kulttuurimaiseman oikealla organisoinnilla aktiivinen vyöhyke esitetään verkko- tai silmukkarakenteen muodossa, jonka soluissa on passiivisen vyöhykkeen elementtejä: metsät, lehdot, raivaukset, niityt, pellot, puutarhat, tekoaltaat . Tällainen tilaratkaisu mahdollistaa luonnon keitaiden säilyttämisen virkistyskäyttöön tarkoitetulla alueella.

Luonnonsuojelu- ja maisemanmuotoilutoiminnalla on kolme tavoitetta:
1) eläin- ja kasvimaailman elinolojen mahdollisimman monimuotoisuuden säilyttäminen;
2) arvokkaiden luonnonvarojen maksimaalinen käyttö virkistys-, maatalous- ja elinkeinotoiminnassa;
3) maiseman ulkonäön ja taiteellisten ansioiden parantaminen.

- Kulttuurimaisema

Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova

Käsite "kulttuurimaisema"

Arvokkaiden luonnon- ja historiallis-kulttuuristen aluekompleksien säilyttämisen ongelmat ovat edelleen ajankohtaisia ​​useiden vuosien ajan. Tällaisten alueiden säilyttämisestä tulee vaihtoehto aktiivisille ympäristön taloudellisille muutoksille ja kaupungistumisprosesseille, joissa ei aina oteta huomioon historiallisia, kulttuurisia ja ympäristöön liittyviä prioriteetteja. Kulttuurimaisemiin on 1990-luvun alusta lähtien alettu kiinnittää erityistä huomiota erityisperinnönä, joka varmistaa perinnön luonnon- ja kulttuurikomponenttien vuorovaikutuksen, tunkeutumisen ja keskinäisen riippuvuuden. Unescon maailmanperintösopimuksen soveltamista koskevissa ohjeasiakirjoissa "kulttuurimaiseman" määritelmä näkyy ja sen paikka perintökohteiden typologisessa valikoimassa on vahvistettu. Kulttuurimaisema ymmärretään yhteisen työn tuloksena, ihmisen ja luonnon yhteisen luovuuden tuloksena, ihmisen ja luonnon tuotteena.

Maantieteellisessä mielessä kulttuurimaisema ei ole vain ihmisen ja luonnon yhteisluomisen tulos, vaan myös tarkoituksenmukaisesti ja tarkoituksenmukaisesti muodostettu luonnon- ja kulttuurialuekompleksi, joka on rakenteellisesti, morfologisesti ja toiminnallisesti eheä ja kehittyy tietyssä fyysis-maantieteellisessä ja kulttuurihistorialliset olosuhteet. Sen komponentit muodostavat tiettyjä tunnusomaisia ​​yhdistelmiä ja ovat tietyssä suhteessa ja toisistaan ​​riippuvaisia.

Venäjän tieteellisessä ja maantieteellisessä sanastossa käsite "kulttuurimaisema" vastaa osittain ihmisperäisen maiseman ymmärrystä ja on suurelta osin synonyymi käsitteen "historiallinen maisema" kanssa. Kulttuurimaiseman tunnistaminen maantieteellisten maisemien järjestelmässä on tärkeää siinä mielessä, että venäläisessä maisematieteessä pääasialliset toimintakäsitteet ovat toistaiseksi "luonnonmaisema" ja "ihmisten maisema" (ks. luku 1.7). 1900-luvun alussa Venäjän maantieteellisessä tieteessä ei ollut tällaista jakoa, ja maiseman ymmärtäminen oli laajempaa ja lupaavampaa. Maantieteellinen maisema erottui - "alue, jolla kohokuvion luonne, ilmasto, kasvillisuus, luonto, väestö ja lopulta ihmiskulttuuri sulautuvat yhdeksi harmoniseksi kokonaisuudeksi, joka tyypillisesti toistuu koko maan tunnetulla (maisema)vyöhykkeellä" (Berg, 1925) Myöhemmin tällaista metodologista asetusta ei valitettavasti kehitetty eikä alueiden välisiä kulttuurieroja käytännössä otettu huomioon maisemasysteemitiikassa.

Tähän mennessä venäläinen maantiede on tunnistanut kolme päälähestymistapaa kulttuurimaiseman määrittelyyn ja ymmärtämiseen, jotka voidaan ehdollisesti nimetä klassiseksi maisemamaantieteelliseksi lähestymistavaksi (1), etnologisesti maantieteelliseksi lähestymistavaksi (2) ja informaatio-aksiologiseksi lähestymistavaksi. (3). Erot niiden välillä eivät ensi silmäyksellä ole erityisen suuria, mutta lähemmin tarkasteltuna ja mikä tärkeintä, näitä lähestymistapoja käytettäessä kulttuurimaisemien säilyttämiskäytännössä perintökohteena, tämän ongelman ymmärtämisessä on mahdollista havaita merkittäviä metodologisia eroja.

Klassisen maantieteellisen lähestymistavan soveltaminen (V.A. Nizovtsev, A.N. Ivanov, V.A. Nikolaev - Moskovan valtionyliopisto, G.A. Isachenko - Pietarin valtionyliopisto) antaa meille mahdollisuuden tarkastella kulttuurimaisemaa ihmisperäisen maiseman erityistapauksena, nimittäin mukavana, historiallisesti luonnonolosuhteisiin sopeutunut, tarkoituksenmukaisesti ja tarkoituksenmukaisesti muotoiltu antropogeeninen maisema. Antropogeeninen maisema puolestaan ​​on luonnollinen-alueellinen kompleksi (NTC), joka on muuttunut ihmisen aiheuttamien vaikutusten ja ihmisen aiheuttamien kuormitusten vaikutuksesta. Tutkimuksen operatiiviset yksiköt voivat siten olla eritasoisia PTC:itä (varastoista ja osavaroista maisemaan ja maisemasta fysiografisiin maakuntiin ja maihin), joiden sosioekonomista ja kulttuurista sisältöä hankkivat historiallisen kehityksen aikana. Tutkimuksen ensisijaisena kohteena ovat pääsääntöisesti maatalouskulttuurimaisemat. Erityistä huomiota kiinnitetään PTK:n kokoonpanon ja rakenteen muutoksiin, mukaan lukien erilaiset rikkomukset tietyn taloudellisen kehityksen aikana tai taloudellisen toiminnan muodon muutoksen seurauksena. Siten peruskäsitteet ovat: PTC, taloudellinen toiminta, ihmisen aiheuttamat muutokset, kuormitukset, PTC-rikkomukset. Klassisen maantieteellisen lähestymistavan etuja ovat mahdollisuus tutkia laajasti kulttuuriilmiöiden leviämiseen vaikuttavia fyysisiä ja maantieteellisiä tekijöitä sekä historiallisten ja kulttuuristen ilmiöiden muodostumisen ja kehityksen luonnollinen ehdollisuus. Kulttuurimaiseman semanttinen sisältö tämän lähestymistavan puitteissa on muuttunut jonkin verran viime vuosikymmeninä. Tietyn vaihtelun, jopa synonyymin antropogeeniselle maisemalle sijasta 1970-luvun ympäristöarviointien negatiivisessa mittakaavassa, se sai positiivisen merkityksen, ei vain ekologisesti ja taloudellisesti, vaan myös humanitaarisesti, mikä on metodologisesti tärkeää. Klassisen maantieteellisen lähestymistavan soveltaminen on erityisen tehokasta eurooppalaisessa maisemayleissopimuksessa (Euroopan neuvosto, lokakuu 2000) muotoiltujen ympäristö- ja muiden ongelmien ratkaisemisessa.

Etnolog-maantieteellinen lähestymistapa (Moskovan valtionyliopisto - V. N. Kalutskov) pitää kulttuurimaisemaa vuorovaikutteisten osajärjestelmien summana, nimittäin luonnonmaiseman, asutusjärjestelmien, talouden, yhteisön, kielen (etenkin toponyymian), henkisen kulttuurin (pääasiassa kansanperinne) . Peruskäsitteet ovat "luonnonmaisema" ja "etnos (yhteisö)". Kulttuurimaisema on siis etnoksen (yhteisön) hallitsema luonnonmaisema. Asutus- ja talousjärjestelmät, kieli, henkinen kulttuuri ovat etnisten ryhmien (yhteisöjen) ominaisuuksia, mutta ne muodostuvat luonnonmaiseman tarjoamien mahdollisuuksien puitteissa. Tämän seurauksena luonnonmaisemat täyttyvät tietyllä kulttuurisisällöllä. On tärkeää, että käsite "kulttuurimaisema" ei rajoitu aineellisiin aineisiin, vaan sisältää etnisten ryhmien luoman, kansanperinteeseen ja toponyymiaan kiinnittyneen semanttisen kerroksen. Tässä tapauksessa pääasiallinen tutkittava kulttuurimaisema on maaseutu, koska se heijastaa parhaiten ihmisen ja luonnon välisen vuorovaikutuksen etnisiä, kansallisia puolia.

Informaatio-aksiologinen lähestymistapa (Kulttuuri- ja luonnonperinnön instituutti - Yu.A. Vedenin, M.E. Kuleshova, R.F. Turovski) koostuu kulttuurimaiseman tutkimuksesta ihmisen ja luonnon yhteistuotteena, joka on monimutkainen materiaalien ja luonnonperinnön järjestelmä. henkisiä arvoja, joilla on korkea ekologinen, historiallinen ja kulttuurinen tietosisältö. Kulttuurimaisema - luonnollinen ja kulttuurinen alueellinen kompleksi, joka muodostuu luonnon ja ihmisen evolutionaarisen vuorovaikutuksen, hänen sosiokulttuurisen ja taloudellisen toiminnan tuloksena ja koostuu luonnollisten ja kulttuuristen komponenttien tyypillisistä yhdistelmistä, jotka ovat vakaassa suhteessa ja riippuvaisia ​​toisistaan.

Tämän lähestymistavan peruskäsite on luonnon- ja kulttuurialuekompleksin käsite - historiallisesti tasapainoinen järjestelmä, jossa luonnon- ja kulttuurikomponentit muodostavat yhden kokonaisuuden, eivät vain taustaa tai toisiinsa vaikuttavaa tekijää. Luonnollis-kulttuuristen ja luonnollisten (tietyn tason) aluekompleksien rajat eivät välttämättä ole samat. Kulttuurimaisema on tässä tulkinnassa täysin Unescon kehittämän metodologian mukainen maailman luonnon- ja kulttuuriperintökohteiden suhteen. Kulttuurimaisemien muodostuminen heijastaa sekä ihmisen ja luonnon yhteistyön positiivista puolta että konfliktitilanteiden tuloksia. Samalla kiinnitetään erityistä huomiota niihin tapahtumiin kansojen historiassa ja kulttuurissa, jotka vaikuttivat merkittävästi heidän kehitykseensä. Kulttuuri- ja maisemailmiöinä tutkitaan palatsi- ja puistokokonaisuuksia, aatelisia kartanoita, luostarikokonaisuuksia, taistelukenttiä, arkeologisia komplekseja, historiallisia maaseutu-, kaupunki- ja tehdasmaisemia, jotka ovat merkittäviä taiteellisesti ja historiallisesti merkittävinä. Kulttuurimaisemaa tarkasteltaessa informaatio-aksiologisen lähestymistavan yhteydessä keskeiset termit ovat: perintö, informaatio, subjektiarvo, luonnon- ja kulttuurialuekompleksi, kehitys (evoluutio), autenttisuus, eheys. Tämän lähestymistavan etuna on kulttuuristen ja luonnonmaantieteellisten tutkimusparadigmien tasapaino ja mahdollisuus kattavaan aksiologiseen tulkintaan ympäröivästä maailmasta, mikä on tärkeää erityisen suojeltujen alueiden järjestelmien muodostuksessa ja ylipäätään roolin perustelussa. kulttuuriperinnön kestävän kehityksen tekijänä ja kansallisen perinnön perustana. On myös korostettava (tämä näkökohta on erittäin tärkeä jatkoesitysten kannalta), että "kulttuurimaiseman" käsite ei rajoitu sen aineelliseen sisältöön. Sen muodostumisen määräävä tekijä ja johtava komponentti on henkisten ja uskonnollisten, moraalisten, esteettisten, älyllisten ja muiden arvojen järjestelmä, josta luovien maisemanmuodostusprosessien suuntautuminen pitkälti riippuu.

Kulttuurimaiseman käsitteestä perintöilmiönä tulee erittäin houkutteleva erityisesti suojeltujen alueiden - luonnon-, historiallisten ja kulttuuristen, ensisijaisesti kansallispuistojen ja museosuojelualueiden - järjestelmien muodostamisen ja kehittämisen metodologian kehittämisessä. Sektoraalinen kulttuuriperinnön lähestymistapa, joka erottaa tiukasti toisistaan ​​luonnon ja kulttuurin ja tarjoaa täysin erilaisia ​​järjestelmiä niiden perusarvojen säilyttämiseen, on pitkälti uupunut. Teolliset perinnönsuojeluperiaatteet eivät tarjoa ratkaisua moniin tämän alueen ongelmatilanteisiin. Siksi kulttuurimaiseman käsitteen kehittämisestä ja soveltamisesta tulee tärkeä työkalu hallintaongelmien ratkaisemisessa niillä alueilla, joissa luonnon monimuotoisuus on monien muuttujien funktio, mukaan lukien perinteinen kulttuuri, ja kulttuuriilmiöt kehittyvät suorassa kosketuksessa luonnon monimuotoisuuden kanssa. ja alueen luonnollinen yksilöllisyys, mikä määrittää luonnon-kulttuuriperinnön jatkumon eheyden ja arvon.

Kulttuurimaisema on monimutkainen monimutkainen muodostelma ei pelkästään sisäisen järjestelmärakenteensa, vaan lähes aina johtamisen yhteydessä, sillä sen rajoissa on olemassa ja vuorovaikutuksessa erilaisia ​​lain subjekteja - käyttäjät, omistajat, maan, luonnonvarojen, rakennusten omistajat. ja muut rakenteet, muut kiinteistöt. Siksi kulttuurimaiseman pääarvojen säilyttäminen liittyy suoraan kaikkien näiden kokonaisuuksien välisten suhteiden selvittämiseen ja paikallisen väestön osallistumiseen kulttuurimaiseman toimintojen ylläpitämiseen. Usein riippuu kulttuurimaiseman turvallisuudesta ja koskemattomuudesta sen tärkeimpineen ominaisuuksineen ja komponentteineen, luokitellaanko tämä tai toinen kohde kulttuuri- tai luonnonperinnöksi.

Kulttuurimaisemat ja maailmanperintö

"Kulttuurimaiseman" käsitteen virallistaminen maailmanperintökohteeksi tapahtui Maailmanperintökomitean 16. istunnossa vuonna 1992, jolloin tämä käsite sisällytettiin erillisenä määritelmänä kulttuuriperintöyksiköiden järjestelmään ja selkeytettiin Unescon. Ohjeet Maailmanperintösopimuksen soveltamiseksi Heritage (Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention, UNESCO). Tämä asiakirja on tärkein asiakirja, joka ohjaa maailmanperintösopimuksen soveltamista, ja sitä täydennetään ja jalostetaan säännöllisesti, mikä varmistaa maailmanperintöarvojen tunnistamisen, esittämisen ja säilyttämisen lähestymistapojen johdonmukaisuuden. Tämän asiakirjan mukaan kulttuurimaisema heijastaa ihmisyhteiskunnan kehitystä ympäristöolosuhteiden sekä sosiaalisten, taloudellisten ja kulttuuristen prosessien vaikutuksesta. Perintökohteena sen on edustettava tiettyä geokulttuurialuetta ja kyettävä osoittamaan alueen erityispiirteet. Kulttuurimaiseman universaali arvo voidaan ymmärtää luonnon ja ihmisen välisen vuorovaikutuksen luovan potentiaalin elävimpänä ilmentymänä tietyssä kulttuurisessa, historiallisessa ja maantieteellisessä kontekstissa.

Maailmanperintökohteiden luettelo, joka edusti 129 maata, koostui heinäkuussa 2003 754 yksiköstä, joista 582 kuului kulttuuriperintöön, 149 luonnonperintöön ja 23 sekaryhmään. Kulttuurimaisemaksi luokiteltiin 31 kohdetta, joista 25 oli kulttuuriperintökohteita ja neljä sekaryhmään. Venäjältä (yhdessä Liettuan kanssa) kulttuurimaisemia edustaa Kuurin kynnäs (2000 ehdokas). Luokka "kulttuurimaisema" implisiittisessä muodossa, ideana ja käsitteenä, on kuitenkin läsnä paljon suuremmassa joukossa maailmanperintökohteita kuin niiden virallisesti rekisteröity lukumäärä, ja sillä on syytä pian vaikuttaa olemassa olevien luokkien prosenttiosuuteen. Maailmanperintöjärjestelmän kehityksen ennuste voisi antaa analyysin alustavista luetteloista - alustavista luetteloista ehdokasmaiden esineistä.

Erityisesti Skandinavian maat ovat julkaisseet runsaasti tietoa olemassa olevista ja suositelluista maailmanperintökohteista (Nordic World Heritage, 1996), mikä antaa viitteitä Skandinavian kulttuurimaiseman suuntauksista. Vuodesta 1995 lähtien Skandinaviassa oli 15 maailmanperintökohdetta, joista yksi oli luokiteltu kulttuurimaisemaksi eikä yksikään luonnonperintö. 14 kohdetta läpäisi tarkistusmenettelyn, joista kaksi - "kulttuurimaisema" -luokassa ja yksi - monimutkaisena luonnon- ja kulttuurikohteena (sekoitettu omaisuus); Erityinen asiantuntijaryhmä on määrittänyt 21 kohdetta sisällytettäväksi maailmanperintöluetteloon, mukaan lukien yhdeksän lupaavaa kulttuurimaisemaa ja saman verran luonnonperintökohteita. Vuonna 2002 kaikki ilmoitetut ja tunnistetut mahdolliset kohteet eivät läpäisseet ehdokkuutta. Vain yksi luonnonperintökohde ja yksi kulttuurimaisema (Ruotsissa) saivat halutun aseman. Ehdokkaiden kokonaismäärä nousi 24:ään.

Jatkamme teemaa kulttuurimaisemien esittämisestä maailmanperinnössä, toteamme myös, että 23:sta sekaobjektista neljä on samanaikaisesti luokiteltu "kulttuurimaisemaksi", ja lopuista 19:stä valtaosa on pääosin kulttuurimaisemia. lyhyillä kuvauksilla (Brief Descriptions: Sites Inscribed on the World Heritage List, 2002). Pohjimmiltaan ne sisällytettiin maailmanperintöluetteloon ennen vuotta 1992, toisin sanoen ennen "kulttuurimaisema"-kategorian virallista perustamista (Operational Guidelines ..., 1992).

On syytä uskoa, että luonnon- ja kulttuuriperintökohteiden itsenäisten ryhmien joukossa on monia ehdokkaita kulttuurimaisemaksi. Joten venäläisten kohteiden joukossa maailmanperintöluetteloon arkkitehtonisena ja historiallisena kokonaisuutena listattu Solovki on itse asiassa elävä esimerkki kulttuurimaisemasta, ja lisäksi sillä on itsenäinen arvo luonnonperintönä (kohde toimitettiin arvioitiin sekalaisena, mutta läpäisi ehdokkuuden vain kulttuuriperintönä). Kesällä 1998 Solovkissa paikan tilaa tarkastelemassa käynyt kansainvälinen asiantuntijaryhmä tunnusti sen yksimielisesti erinomaiseksi esimerkiksi kulttuurimaisemasta ja laati Maailmanperintökomitealle raportin, jossa se suositteli uudelleenarviointia. "Jos Solovki ei ole kulttuurimaisema, niin mikä on kulttuurimaisema?" (asiantuntija Kjersti Schanche, Norja). Samanlaisia ​​arvioita ilmaistaan ​​suhteessa toiseen venäläiseen kohteeseen - Kizhin arkkitehtoniseen ja etnografiseen kokonaisuuteen. Vieraista esineistä voidaan mainita esimerkkinä Pohjois-Skandinavian historiallinen kuparinsulatuskeskus, Rorosin kaupunki. Ehdotetaan sen nimeämistä uudelleen eli siirtämistä luokasta "rakennusryhmä / historiallinen kaupunki" kategoriaan "kulttuurimaisema" ja laajentaa sen aluetta ympäröivään naapurustoon, jossa on entisiä kaivoksia, vesijärjestelmiä, maa- ja metsätaloutta. maat (Michael Jones, 1998).

Samanlaisia ​​suuntauksia voidaan jäljittää myös luonnonperintökohteiden osalta. Siten maailman luonnonperinnön suurin kohde, Great Barrier Reef Marine Park (Australia) sisältää sosiokulttuurisia muodostelmia, jotka ovat tärkeitä niiden vaikutukselle luontoon, mukaan lukien kalastajakylät ja merisatamat, ja se on puiston johdon mukaan harkittava (I.R. McPhail). , 1998), ottaen huomioon kulttuurimaiseman (aquascape) arvot tämän alueen hoidon optimoimiseksi. Muista, että ensimmäiset kulttuurimaisemat maailmanperintöluettelossa olivat vuosina 1993 ja 1994. kaksi kansallispuistoa Australiasta ja Uudesta-Seelannista, jotka nimettiin uudelleen ja siirrettiin luonnonkohteista luonnon- ja kulttuurikohteiksi. Kansallispuistoista, jotka on luokiteltu maailmanperintökohteiksi luokassa "kulttuurimaisema", huomioimme myös Hortobagy-puistot Unkarissa (1999), Cilento ja Vallo di Diano Italiassa (1999), Kuurin kynnäs Venäjällä ja Liettuassa (2000). .

Myös maailmanperintöluetteloon kuuluvat tai Venäjältä julistetut venäläiset luonnonperintökohteet (Natural Heritage of Russia, 2000.) osoittavat vetovoimaa kulttuurimaisemiin. Erityisesti baškiirien Uralille, Ubsunur Hollowille, Valdain ylänkölle, Vodlozerskyn kansallispuistolle, jotka Venäjä on julistanut luonnonperintökohteiksi, mutta jotka eivät ole vielä saaneet toivottua asemaa, eivät ole vain ominaisia ​​poikkeuksellisten luonnonansioiden, vaan myös mielenkiintoisia kulttuurimaisemiensa vuoksi - heidän historiallis-kulttuurisuutensa on merkitty ehdokkuuden asiakirjoihin. Nämä maisemat osoittavat ihmisen ja luonnon välisen suhteen harmoniaa, ne tukevat perinteisiä ja muinaisjäännöksiä luonnonhoidon muotoja (mehiläishoitoa - baškiiri-Uralit), esittelevät erilaisia ​​aineellisen kulttuurin monumentteja ja säilyttävät perinteistä henkistä kulttuuria (esim. tuvan kurkkulaulua Ubsunurin allas). Kulttuurillisesti erityisen tärkeä on toinen venäläinen kohde, joka on julistettu potentiaaliseksi maailman luonnonperintökohteeksi - tämä on Fennoskandian vihreä vyö, jossa karjalaisten riimulauluperinne on edelleen elossa ja saamelaiskulttuurin jäännöskeskuksia (Matyushkin, Kuleshova) , 2001).

Viime vuosina kiinnostus kulttuurimaisemaa kohtaan ehdokaskohteina on lisääntynyt merkittävästi. Jos ennen vuotta 1999 ehdotukset tämän tyyppisten kohteiden sisällyttämisestä maailmanperintöluetteloon olivat yksittäisiä, vuodesta 1999 lähtien niitä on ollut 4–7 ehdokasta vuodessa. Lisäksi vuosien varrella olevia kulttuuriperintökohteiden luetteloita analysoimalla voi löytää paljon enemmän "piilotettuja" kulttuurimaisemia. Tällaisia ​​"piilotettuja" kulttuurimaisemia, noin kymmenkunta vuodessa, voidaan tunnistaa maailmanperintökohteiden lyhyistä kuvauksista (Brief Descriptions ..., 2003), joissa voidaan käyttää määritelmiä kulttuurimaiseman typologisista vaihteluista tai kulttuurimaiseman luonteesta. kuvaus voi osoittaa kohteen läheisyyden kulttuurimaisemaan. Lisäksi vuosittain nimetään kymmenkunta historiallista kaupunkia ja historiallista kaupunkikeskusta, joista 3–4 edustaa nimenomaan kaupunkimaisemaa, ja jotkin maat (Israel, Tansania, Filippiinit) alkoivat jopa käyttää niihin liittyviä erikoistermejä - " kaupunkikuva" tai "kaupunkimaisema".

Vuodesta 2003 lähtien 24 maata edusti 31:tä kulttuurimaisemaa maailmanperintöluettelossa. Näistä kolme kulttuurimaisemaa julisti kansainväliseksi kolmen maaparin toimesta. "Menestyneimmät" olivat Itävalta, Ranska, Unkari ja Italia, joilla on jo kolme kulttuurimaisemaksi luokiteltua kohdetta. Tämä on osoitus kansallisen lainsäädännön ja valtion viranomaisten valmiudesta tunnistaa ja suojella kulttuurimaisemia. Englanti, Saksa, Espanja ja Romania osoittavat tiettyjä aikomuksia olla ehdokkaiden määrässä johtavien joukossa. Näistä kolmella ensimmäisellä on tähän mennessä yksi tai kaksi nimettyä kulttuurimaisemaa, Romanialla niitä ei vielä ole, mutta kaikkien näiden maiden kulttuuriperintökohteiden luettelot sisältävät ryhmiä "piilotettuja" kulttuurimaisemia, ja tämä termi esiintyy usein lyhyissä kuvauksissa. esineiden ja ehdokkaiden nimissä . Sellaisilla mailla, kuten USA, Kanada, Intia, Meksiko ja Japani, ei ole kulttuurimaisemia maailmanperintökohteiden joukossa, eivätkä ne osoita aikomusta nimetä niitä. Kiinassa, joka on yksi johtavista kulttuuriperintökohteiden määrässä, kulttuurimaisemat ovat maailmanperintöluettelossa "piilotettuna", mutta itse termiä ei vielä käytetä.

Kulttuurimaiseman käsitteellä on siis erittäin suuria mahdollisuuksia. Sen soveltaminen mahdollistaa maailmanperintökohteiden koostumuksen laadullisen harmonisoinnin ongelman ratkaisemisen.