XIV शताब्दी क्षेत्र में दक्षिण RUS लिथुआनियाई, पोलैंड और हंगरी के ग्रैंड डच के नियंत्रण में स्थानांतरित हो गया। Crimea, Byzantium और Rus से प्रभावित होने से पहले, टाटर के हाथों में मिला। XVI-XVII सदियों में, पोलिश-लिथुआनियाई राज्य, मॉस्को और तुर्की-तातार बलों की भव्य स्थायित्व के बीच यूक्रेनी भूमि के लिए टकराव लॉन्च किया गया था। चेरनिगोव के केंद्र के साथ उत्तरी सिद्धांतों के लिथुआनिया के स्वामित्व वाले 1500-1503 वर्षों में मास्को की विजय ने रूढ़िवादी यूक्रेनी आबादी को मस्कॉवी के हिस्से में वृद्धि की।

ल्यूबेल्स्की अनस (1569) के समय के बाद से, यूक्रेन लगभग सामान्य रूप से राष्ट्रमंडल के प्रशासनिक सबमिशन में था। उसी समय संरक्षित महत्वपूर्ण अंतर यूक्रेन के पश्चिम में, गैलिसिया, जो पहले से ही XIV शताब्दी, पोलैंड और पूर्व और दक्षिण में क्षेत्र से संबंधित थे, जो लिथुआनिया की भव्य रियासत का हिस्सा थे, लेकिन अधिकतर और अधिकांश प्रतिबद्धता रूढ़िवादी । धीरे-धीरे पोलिश साम्राज्य की जेंट्री के रैंक में शामिल होने और कैथोलिक धर्म में पारित होने के दौरान, किसान आबादी ने अपने रूढ़िवादी विश्वास और भाषा को हर जगह जारी रखा। किसान का हिस्सा तय किया गया था। शहरी आबादी के बीच महत्वपूर्ण बदलाव हुए, जिसे आंशिक रूप से ध्रुवों, जर्मनी, यहूदियों और आर्मेनियाई लोगों द्वारा आपूर्ति की गई थी। उसके निशान को छोड़ दिया राजनीतिक इतिहास यूक्रेन और यूरोपीय सुधार, जो पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में असफल रहा। रूढ़िवादी आबादी की समस्या कैथोलिक अभिजात वर्ग ने ब्रेस्ट यूली 15 9 6 की मदद से फैसला करने की कोशिश की, जो अधीन हो परम्परावादी चर्च यूक्रेन रोमन पिताजी। नतीजतन, एकजुट चर्च उभरा, जिसमें अनुष्ठान में रूढ़िवादी से कई अंतर भी हैं। एकजुट और कैथोलिक धर्म के साथ, रूढ़िवादी संरक्षित है। कीव कॉलेज (उच्च आध्यात्मिक) शैक्षिक संस्था) यूक्रेनी संस्कृति के पुनरुद्धार का केंद्र बन जाता है।

जेंट्री के बढ़ते नाली ने यूक्रेनी किसान जनता को दक्षिण और दक्षिणपूर्व क्षेत्र में भागने के लिए मजबूर किया। नीपर के निचले प्रवाह में, नीपर थ्रेसहोल्ड के पीछे, एक्सवीआई शताब्दी की शुरुआत में एक कोसाक समुदाय था, जो पोलिश-लिथुआनियाई साम्राज्य पर सापेक्ष निर्भरता में था। अपने सामाजिक-राजनीतिक संगठन में, यह समुदाय डॉन, वोल्गा, याका और टेरेक पर रूसी कोसाक्स के निर्माण के समान था; के बीच सैन्य संगठन नीपर cossacks - Zaporizhia sich (1556 में पैदा हुआ) - और रूसी cossacks हथियारों पर ब्रदरहुड के रिश्ते थे, और वे सभी, Zaporizhia Schish समेत, Steppe के साथ सीमा पर सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सैन्य कारक थे। यह यूक्रेनी कोसाक समाज था जिसने 18 वीं शताब्दी के मध्य में यूक्रेन के राजनीतिक विकास में निर्णायक भूमिका निभाई। XVII शताब्दी की शुरुआत में, हेटमैन सैगमापाच (1605-1622 में बाधाओं के साथ हेटमैनवाद) के नेतृत्व में, एसएच एक शक्तिशाली सैन्य-राजनीतिक केंद्र में बदल जाएगा जो पोलिश राजनीति के अनुरूप पूरी तरह से कार्य करता है। शू को कोसैक जर्मन ("गोलाटीबे" का विरोध करने वाले शीर्ष) के आधार पर हेतमान के नेतृत्व में शू गणराज्य था।

एक्सवीआई-एक्सवीआई सदियों में, जेंट्री के खिलाफ कई शक्तिशाली विद्रोह और कैथोलिक पादरी ने ध्रुवों के ध्रुवों का उत्तर दिया। 1648 में, विद्रोह का नेतृत्व Bogdan Khmelnitsky की अध्यक्षता की थी। कई सफल अभियानों के परिणामस्वरूप B. Khmelnitsky की सेना ने Zaporizhzhya रस के अधिकांश यूक्रेन के प्रभाव का विस्तार करने में कामयाब रहे। हालांकि, उभरती हुई यूक्रेनी राज्य शिक्षा कमजोर थी और अकेले पोलैंड का सामना नहीं कर सका। B. Khmelnitsky और उच्च cossack के अधिकारियों के पहले, सहयोगियों की पसंद का सवाल उठ गया। Crimean Khanate (1648) पर प्रारंभिक बी Khmelnitsky दर उचित नहीं थी, क्योंकि Crimean टाटर ध्रुवों के साथ वार्ता अलग करने के लिए प्रवण थे।

मास्को राज्य के साथ संघ, ज़ार एलेक्सी के oscillations के कई वर्षों के बाद (प्रतिवादी के भाषण के साथ नए संघर्ष में शामिल होने की अनिच्छा) (पेरेस्लावस्काया राडा) में 1654 में निष्कर्ष निकाला गया था। कोसैक सेना के रूप में यूक्रेन के मुख्य सैन्य-राजनीतिक संस्थान के रूप में अपने विशेषाधिकारों, उनके अधिकार और कार्यवाही की गारंटी दी, हेटमैन, सीमित विदेश नीति गतिविधियों के मुक्त चुनाव के साथ स्व-सरकार। स्व-सरकार के विशेषाधिकारों और अधिकारों को रूसी राजा के लिए यूक्रेनी कुलीनता, मेट्रोपॉलिटन और यूक्रेन के शहरों की गारंटी दी गई थी।

रूस का युद्ध 1654 में पोलिश-लिथुआनियाई राज्य के साथ रूसी राजा के साथ डीएनआईपीआरओ कोसाक्स के संघ को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता था। मॉस्को और पोलिश-लिथुआनियाई राज्य बी के संघर्ष के मामले में बी ख्मेलनीत्स्की स्वीडन, ब्रांडेनबर्ग और ट्रांसिल्वेनिया के साथ समझौता पर गए, जो ध्रुवों के साथ सशस्त्र संघर्ष में शामिल हो गए। साथ ही, कोसाक्स बी ख्मेलनीत्स्की की भूमिका बहुत भारी थी। इस प्रकार, 1657 की शुरुआत में, कीव फोरमैन zhdanovich की 30 हजार सेना, ट्रांसिल्वेनियन प्रिंस Dierdia II Rakoki की सेना से जुड़ा हुआ, वारसॉ पहुंचे। हालांकि, इस सफलता को समेकित किया गया।

XVII शताब्दी के बीच में, रूस, पोलैंड और तुर्क साम्राज्य के बीच रसदार के क्षेत्र के लिए एक भयंकर संघर्ष सामने आया। इस संघर्ष में, हेटमैन ने विभिन्न पदों पर कब्जा कर लिया, कभी-कभी स्वतंत्र रूप से कार्य किया। हेटमैन I. Vyhovsky (1657-1659) स्वीडन के साथ एक संघ में प्रवेश किया, जिसने इस समय पोलैंड (माज़पा की नीतियों की प्रत्याशित) में हावी हो गई। 1658 में पोल्टावा के तहत समर्थक रूसी बलों को जीतने के बाद, एवियन ने पोलैंड के साथ गोडिश दुनिया का निष्कर्ष निकाला, जिसमें रूसी के ग्रैंड डच के रूप में पॉलिश राजा की शक्ति के तहत यूक्रेन की वापसी हुई। 165 9 में यागोवस्की के सैनिकों के कोनोटॉप के तहत मास्को साम्राज्य और उसके सहयोगियों के सैनिकों ने जीता। हालांकि, अगले राडा ने प्रो-रूसी ट्यूनेड जे। ख्मेलिनिट्स्की (165 9 -1663) का समर्थन किया, जिसे Avigovsky द्वारा प्रतिस्थापित किया गया और रूस के साथ एक नई pereyaslav संधि का निष्कर्ष निकाला। इस संधि के तहत, यूक्रेन मास्को साम्राज्य का एक स्वायत्त हिस्सा बन गया है।

हालांकि, 1660 में पोलैंड के साथ युद्ध में असफलताओं के बाद, 1660 के स्लोबोडिश को निष्कर्ष निकाला गया, जो यूक्रेन को राष्ट्रमंडल के स्वायत्त हिस्से में बदल दिया। वाम बैंक यूक्रेन ने समझौते को नहीं पहचाना और राजा को शपथ ग्रहण किया। गृह युद्ध जारी रखने की इच्छा नहीं है, यू। ख्मलनिट्स्की भिक्षुओं में प्रायोजित, और पी। टेदर (1663-1665) हेटमैन (1663-1665), और स्तर बैंक - I. Bryukhovetsky (1663-1668) चुने गए थे, जिसे प्रतिस्थापित किया गया था डी। बहु-जुवार द्वारा (1669-1672 वर्ष)।

1648-1654 वर्षों के विद्रोह और परेशानियों की अवधि (बर्बाद) ने उनका पीछा किया) कभी-कभी ऐतिहासिकोग्राफी में एक प्रारंभिक व्यापारिक या राष्ट्रीय क्रांति (XVI-XVII सदियों के अन्य क्रांति के साथ समानता के अनुसार) के रूप में व्याख्या की जाती है।

ध्रुवों के साथ मास्को के एंड्रूसोवस्की ट्रूस (1667) ने यूक्रेन के विभाजन को संस्थागत: नीपर के बाएं किनारे पर क्षेत्र मास्को राज्य के माध्यम से गए, और सही देखभाल देखभाल फिर से राजनीतिक और प्रशासनिक नियंत्रण के तहत गिर गई। इस खंड, साथ ही zaporizhia के ऊपर, Andrusovsky संधि के तहत, दोनों शक्तियों के संरक्षक, cossacks के कई विद्रोह, असफल रूप से यूक्रेन के दोनों हिस्सों के एकीकरण को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा है।

1660-1670 के दशक में, यूक्रेन में भयंकर था गृहयुद्धजिसमें पोलैंड ने भाग लिया, रूस, और फिर तुर्क साम्राज्य, जिस के अधिकार-बैंक हेटमैन पी। डोरोशेन्को ने स्थानांतरित किया (1665-1676)। इस संघर्ष ने दाएं किनारे को बर्बाद कर दिया, बाएं किनारे को बहुत नुकसान पहुंचाया और तुर्की के साथ रूस के 1681 की बखचिसराई संधि में यूक्रेन के अनुभाग के साथ समाप्त हुआ और क्रिमियन खेतता और पोलैंड 1686 के साथ रूस के "शाश्वत मिर"। कीव के क्षेत्र में निर्मित तीन राज्यों के क्षेत्र, जो रूस के लिए बने रहे और हेटमैन यूक्रेन (हेटमैन I. Samoilovich, 1672-1687) की संरचना में शामिल थे।

यूक्रेन को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया था:

1) बाएं-बैंक हेटमैनवाद, जो रूस के भीतर महत्वपूर्ण स्वायत्तता बरकरार रखी;

2) ज़ापोरीज़िया शि, जो हेटमैन के खिलाफ स्वायत्तता को बरकरार रखा;

3) राइट-बैंक हेटमैनहुड, जो राष्ट्रमंडल की संरचना में स्वायत्तता को बरकरार रखता है, वास्तव में 1680 के दशक तक पोलैंड और तुर्की के बीच विभाजित होता है;

4) गैलिसिया XIV शताब्दी के अंत के बाद से पोलिश साम्राज्य में एकीकृत;

5) हंगेरियन कार्पैथियन यूक्रेन;

6) तुर्क साम्राज्य बुकोविना और पोडोलिया (16 99 तक) से संबंधित;

7) स्टेपी और तटस्थ क्षेत्र के क्षेत्र यूक्रेनी आबादी से बाहर निकल गए, ठीक है कीव क्षेत्र तक;

8) Slobodskaya यूक्रेन - बाएं बैंक हेटमैनवाद के पूर्वी क्षेत्रों, जिनकी रेजिमेंट सीधे बेलगोरोड में मास्को के गवर्नरों को जमा कर दिया।

उन लोगों के लिए मास्को नियंत्रण के संस्थानों में जिन्होंने बाएं बैंक हेटमैनवाद और स्लोबोडस्काय की महत्वपूर्ण स्वायत्तता को बरकरार रखा था यूक्रेन: 1663 में स्थापित एक छोटा-रूसी आदेश, अलग यूक्रेनी शहरों में छोटे रूसी गैरीसॉन। हेटमैनवाद और मास्को राज्य (डॉपररोव अवधि में) के बीच एक सीमा शुल्क सीमा थी।

बाएं बैंक और स्लोबोडस्काया यूक्रेन के अधिक कठिन संस्थागत समलैंगिक, और फिर यूक्रेन के दाहिने किनारे का हिस्सा पीटर आई के शासनकाल में होता है। 1708 में, यूक्रेनी हेटमैन इवान माज़पा ने सैन्य-राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी पीटर - किंग के साथ गठबंधन में प्रवेश किया स्वीडन कार्ल XII। जवाब में, रूसी सेना ने हेटमैन कैपिटल बटुरिन को जला दिया। पोल्टावा (170 9) के तहत स्वीडन पर पीटर आई की जीत का मतलब यूक्रेन की व्यापक राजनीतिक स्वायत्तता की पर्याप्त सीमा थी। संस्थागत रूप से, यह malorossiysk collegium की प्रशासनिक और कानूनी क्षमता के विस्तार में व्यक्त किया गया था, जो यूक्रेन में व्यापार प्रबंधन, परिसमापन कस्टम सीमा, विस्तार की जरूरतों के लिए यूक्रेनी क्षेत्रों से अधिशेष उत्पाद के आर्थिक दौरे में वृद्धि रूस का साम्राज्य.

एम्प्रेस एलिजाबेथ पेट्रोव्ना के तहत हेटमैनहुड इंस्टीट्यूट का स्थिरीकरण एकटेरिना I के शासनकाल के दौरान एक तेज केंद्रीकरण नीति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। 1765 में, स्लोबोड्स्काया यूक्रेन रूसी साम्राज्य का सामान्य प्रांत बन गया। 1764 में, हेटमैनवाद संस्थान को समाप्त कर दिया गया था, और 1780 के दशक की शुरुआत में प्रबंधन और कराधान प्रणाली की रूसी प्रणाली पेश की गई थी। 1775 में, रूसी सैनिकों ने ज़ापोरीज़िया को नष्ट कर दिया, ज़ापोरीज़िया कोसाक्स का हिस्सा कुबान चले गए, और राज्य किसानों की श्रेणी में पारित उत्तरी क्षेत्रों में कोसाक्स का हिस्सा। साथ ही साथ भूमि के वितरण के साथ, रूसी मकान मालिक रूसी बड़प्पन के लिए कोसैक युक्तियों के हिस्से पर जगह लेते हैं। यूक्रेन के क्षेत्र को malorossey के रूप में जाना जाता है। 1783 में, क्रिमियन खाननेट रूस में शामिल हो गए थे।

नतीजतन तीन खंड पीपुल्स स्पीच (1772, 17 9 3 और 17 9 5) यूक्रेन के लगभग सभी क्षेत्र ने रूसी साम्राज्य में प्रवेश किया। गैलिसिया, ट्रांसकार्पाथिया और बुकोविना ऑस्ट्रियाई साम्राज्य के कुछ हिस्सों बन गए।

यूक्रेन की मध्ययुगीन संस्कृति काफी विशिष्ट थी। कई मायनों में हम कह सकते हैं कि मध्ययुगीन यूक्रेनी संस्कृति - उज्ज्वल उदाहरण संस्कृतियां "सीमा": यहां, पश्चिम और पूर्व, सभ्यता और जंगलीपन, आगे बढ़ने और विचारों की बाधाओं, मलबे, और विचारों की धर्मनिरपेक्ष आकांक्षा को पीटा जाता है। इस तरह के एक पैदल यात्री संयोजन, जिसे xvii शताब्दी के यूक्रेन की संस्कृति द्वारा विशेषता दी गई थी, कई परिस्थितियों के कारण थी।

• XIV शताब्दी द्वारा, यूक्रेनी भूमि अंततः जारी की गई थी तातार-मंगोलियाई योकयह "Velikorvsky" क्षेत्रों की तुलना में बहुत पहले है। सच है, पूर्व के स्वदेशी निवासियों का भारी आनंद लें Kievan Rus नहीं पूछा गया: देश को लूट लिया गया था, उत्पादक बलों, अर्थात्, अमीर और शिक्षित राजकुमारों और बॉयर - बड़े पैमाने पर नष्ट हो गए। इसके अलावा, पवित्र स्थान खाली नहीं है, और मुक्त क्षेत्र को अधिक विकसित पड़ोसी देशों के प्रतिनिधियों द्वारा लिया गया था - पोलैंड, लिथुआनिया, हंगरी। लिथुआनियाई खेल रहे थे, जो नृवैयां और सांस्कृतिक भावना में लोग पूर्वी की तुलना में अधिक "युवा" थे स्लाव (जो यूक्रेन की भूमि में खुद को खुद को बुलाने के लिए पसंद करते थे); इसलिए, लिथुआनियों ने "नोविना को नहीं बनाने के लिए, पुराना नहीं करने के लिए नहीं," यह है कि, उन्होंने परिचित रूसी जीवन संरचना और पुराने रूसी कानून को समाप्त नहीं किया, लेकिन इसके विपरीत, उन्होंने सक्रिय रूप से स्लाविक संस्कृति की नींव को महसूस किया और यहां तक \u200b\u200bकि ऑर्थोडॉक्सी को भी स्वीकार किया। लेकिन पश्चिमी पड़ोसियों के प्रभाव में, लिथुआनियंस ने यूरोपीय ज्ञान को माना, और धीरे-धीरे यूक्रेन के आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन को बड़े पैमाने पर यूरोपीय मंजिल पर अपमानित किया गया।
• लोगों की मुक्ति आंदोलन का विकास, जो मुख्य रूप से किसान-दरार है। पूर्वी स्लाव लोगों से संबंधित आबादी की यूक्रेनी निचली परतों पर विजय प्राप्त हुई। किसानों और ध्रुवों के साथ-साथ ध्रुवों, रूसी अभिजात वर्ग, किसानों की राय में, खुद को रूढ़िवादी लोगों से संबंधित धन सौंपा गया था और वे कम से कम "ऑटोचथन" आबादी के हितों में नहीं, उन्हें अन्यायपूर्ण तरीके से प्रबंधित करते थे । ज्यादातर लोगों के लिए, किसानों और कोसाक्स मिलनोग्राफ, अंधेरे और अंधविश्वास थे, जिसने यूक्रेन के सांस्कृतिक जीवन पर छाप दिया।
• यूरोपीय सांस्कृतिक जीवन के केंद्रों से यूक्रेनी भूमि का कुछ अलगाव। यूरोपीय सभ्यता के क्रिएटिव, दार्शनिक और तकनीकी विजय यूक्रेन को एक निश्चित देरी के साथ आई। सामान्य रूप से, पूरे क्षेत्र के लिए पूर्वी यूरोप का सभ्यता के संदर्भ में एक सख्त ग्रेडेशन है। XVI शताब्दी में बेलारूसी भूमि में, यूरोपीय पुनरुत्थान के प्रभुत्व में, यूक्रेन ने एक ही समय में अधिकांश हिस्सों में देर से मध्य युग की संस्कृति को महारत हासिल किया, और देर के मध्य युग की संस्कृति, और रूस में एक अंधेरे और निराशाजनक प्रारंभिक मध्य युग में शासन किया , और कुछ क्षेत्रों में शायद ही एक आदिम खरीद प्रणाली है। इस वजह से, एक असाधारण सांस्कृतिक फ़िल्टरिंग हुई: यूरोपीय संस्कृति यूक्रेन में प्रवेश करती है और बेलारूस में "डाला" रूप में, और फिर, XVII शताब्दी में, वह प्रवेश करती है मॉस्को राज्य पहले से ही यूकेनाइज्ड रूप में: शिमोन पोलॉथस्की, पामवो बर्ड और कई अन्य मास्को "वैज्ञानिक" यूक्रेन से मास्को आए।

यूक्रेन XIV की पोषक संस्कृति - XVII सदियों

परिस्थितियों के आधार पर यूक्रेन की मध्ययुगीन संस्कृति दृढ़ता से लालित हो गई थी। यूक्रेनी साहित्य के उत्कृष्ट स्मारक निर्जन लेखों के अधिकांश भाग के लिए प्रस्तुत किए जाते हैं, जिसमें कैथोलिक (या इसके विपरीत) पर रूढ़िवादी विश्वास का लाभ बचाव किया गया था, या इसके विपरीत, उसके द्वारा दर्ज किए गए एकीकरण ब्रेस्ट का समर्थन किया गया।

हालांकि, विवाद ने सामान्य सांस्कृतिक टकराव में भारी नहीं किया: इसलिए, सबसे शिक्षित यूक्रेनियन, प्रिंस ओस्ट्रोगोरस्की में से एक, टार्टर और गन्समैन इवान फेडोरोवा समेत रूढ़िवादी लेखकों और कारीगरों की गतिविधियों को संरक्षित किया, जो जंगली तातार मॉस्को से बच निकले। रूढ़िवादी कलाकारों ने बीजान्टिन आइकन-पेंट किए गए कैनन को यूरोपीय दृश्य कला की उपलब्धियों के साथ गठबंधन करने की कोशिश की, और वास्तविक नागरिक चित्रकला को भी महारत हासिल किया।

पुराने रूसी नमूने के पुराने यूक्रेनी चर्च और पुनर्जागरण और बारोक शैलियों में ताजा सूखे मंदिर रूढ़िवादी को पारित किया गया, फिर कैथोलिकों के लिए, फिर यूनिटम में। यूक्रेन की इस राजनीतिक संस्कृति के पीछे तीव्र राजनीतिक संघर्ष स्वदेशी यूक्रेनी आबादी और यूरोपियों के बीच जो आक्रमणकारियों के रूप में माना जाता है।

विवाद और विद्वास्त्रवाद के साथ एक प्रणाली में। पीटर मोगल "भाई स्कूलों" द्वारा स्थापित, जिसमें से एक 18 वीं शताब्दी के दूसरी छमाही में कीव-मोगिलन अकादमी में बदल गया, जो उनकी गतिविधियों पर विद्वैज्ञानिक विवादों में केंद्रित था, जिसमें वे काफी हद तक फंस गए थे।

शैक्षिक विवादों का वास्तविक लक्ष्य "आध्यात्मिक तोड़फोड़" को रोकने की इच्छा है: सशक्त रूप से पंथ, मानवाधिकारों के अनुसार "के अनुसार जांच करना" पवित्र पवित्रशास्त्र"शिक्षित रूढ़िवादी पुजारी उन्होंने पहली बार "सभ्यता खुराक" विश्वासियों के लिए निर्धारित करने के लिए आदिम जंगलीपन पर काबू पाने की कोशिश की, जो उसके व्यक्ति को रूढ़िवादी को अधिक संदर्भित करने की अनुमति देगा।

यूक्रेन XVII की संस्कृति - XVIII सदियों

इन सदियों में यूक्रेनी संस्कृति को मॉस्को की संस्कृति के साथ पारस्परिक रूप से सूचित किया गया है। एक तरफ, वैज्ञानिक, लेखकों, आर्किटेक्ट्स और कलाकार स्वेच्छा से मास्को राज्य में पहुंचे और यहां तक \u200b\u200bकि एक ही उद्देश्य के साथ फिर से एलेक्सी मिखाइलोविच को आमंत्रित किया: यूरोपीय सभ्यता को समझने के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट मिशनरियों को "बायपास"।

दूसरी तरफ, रूसी राज्य में प्रवेश करते हुए, यूक्रेन को पश्चिमी लाड पर पीटर द्वारा अंकुरित, रूसी संस्कृति का अनुमान लगाया गया। और तथाकथित "यूक्रेनी बरोक", सांस्कृतिक रूप से प्रारंभिक पुनर्जागरण के अलावा कुछ भी नहीं दर्शाता है, XVIII शताब्दी में तेजी से एक बारोक वर्तमान में बदल गया। इस बात की शुरुआत, जाहिर है, माज़पा, पीटर को पत्र में उन्हें मास्को से ओसीपा स्टार्टसेव के वास्तुकार भेजने के लिए कहा।

वीडियो: यूक्रेन की संस्कृति का इतिहास

जिन परिचित टिकटों पर कुछ लोग सोच रहे हैं, सभी इतिहासकारों सहित सभी का उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, "पत्ता बोगदान Khmelnitsky,
चेर्कस से एलेक्सी मिखाइलोविच से भेजा गया, पोलिश सेना पर जीत के बारे में एक संदेश और यूक्रेनी लोगों की इच्छा रूस के साथ एकजुट होने के लिए "से" 8 जून, 1648 .
क्षमा करें, लेकिन यूक्रेनी लोगों के बारे में क्या? मैं एक दस्तावेज़ नहीं देख सका, जहां यह यूक्रेनी लोगों के बारे में होगा। XIX शताब्दी के दूसरे छमाही तक, "यूक्रेनी लोगों" की अवधारणा, "यूक्रेनी राष्ट्र", आदि। प्रकृति में मौजूद नहीं था।
समय-समय पर "यूक्रेन" क्षेत्र का नाम यहां दिया गया है। लेकिन इसका उन लोगों की इस भूमि पर रहने वाले लोगों के नाम से कोई लेना-देना नहीं है जो हर किसी को पता है। साइबेरियाई यूक्रेन को याद दिलाने के लिए यह पर्याप्त है। उदाहरण के लिए, कुमार ओस्ट्रोग की घेराबंदी रूसी लोकगीत में दिखाई देती है। XVIII शताब्दी के बीच में। साइबेरिया डैनिलोव को युद्ध के एक काव्य विवरण के साथ साइबेरिया "यूक्रेन में साइबेरियन में" में दर्ज किया गया था।

"यूक्रेनी लोगों" पर लौटने और Khmelnitsky के पत्र का नाम यह सुनिश्चित करना आसान है कि यूक्रेन में रहने वाले लोग, बोगदान नहीं लिखते हैं। सभी संरक्षित लिखित स्रोतों में, हम सैनिकों के ज़ापोरीज़िया के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके सिर (नीचे फोटोकॉपी और पाठ)।

इसी तरह, चीजें पूरी तरह से उन सभी दस्तावेजों के साथ हैं जो हमारे पास आए हैं। रूस के yary दुश्मनों द्वारा लिखे गए दस्तावेजों में भी दिलचस्प क्या है। माज़पा, फिलिप ऑरलिक के लिए वही वारिस ने रूसी और रूसियों के बारे में लिखा, नीपर के तटों में निवास किया। प्रसिद्ध स्यूडोकोनस्टेशन में, जो लैटिन (चार्ल्स के लिए) में बने रहे, और रूसी (अपने आप के लिए), पहले और रूस के पीटर का दुश्मन Ukrainians में Ukrainians को फोन नहीं करता है। हालांकि, यूक्रेन में यूक्रेन नहीं है, और "हमारी मातृभूमि मलाया रूस है।" और ऑर्लिक Zaporizhia के सैनिकों और रूसियों के सैनिकों के cossacks के बारे में लिखता है। लेकिन वह, खमेलनित्स्की, एविगोव्स्की, विषनीत्स्की और अन्य हेटमैन के समान ही, यूक्रेनी के लोगों का उल्लेख करने से बचने की कोई आवश्यकता नहीं थी। इसके विपरीत, रूस के खिलाफ बोलने से यह एक ही महिला, टाटर इत्यादि को संबोधित दस्तावेजों में जोर देने के लिए तार्किक होगा। रूसियों से उनका अंतर और खुद को Ukrainians कहते हैं।

अक्सर आप एक स्पष्टीकरण सुन सकते हैं कि Ukrainians वास्तव में हैं और रूसी हैं, और रूसी रूस वास्तव में रूसी नहीं है। इसलिए, वे कहते हैं, सभी हेटमैन और रूस के रूप में खुद के बारे में लिखते हैं।

इस तथ्य में कि दुर्भावना, जैसे कि तारस शेवचेन्को ने उसे बुलाया, रूसी, वारिस और किवन रस के निवासियों के वंशजों में निवास किया, एक अर्धविराम सत्य है। उन्होंने खुद को Ukrainians पर विचार नहीं किया, इसलिए उन्हें किसी और के नाम को नहीं कहा गया। लेकिन रूस के निवासियों ने वे अपवित्रताओं पर विचार नहीं किए। यदि वे मानते हैं, तो उपर्युक्त हेटमैन अनिवार्य रूप से लिखे जाएंगे, खासकर रूस के दुश्मनों में पत्राचार में। कोनोटॉप युद्ध के बाद वही एवियन को इंपॉस्टर्स पर जीत के बारे में लिखना होगा, न कि रूसी। हां, और उन्हें खुद कहा जाएगा, वे ज़ापोरिज़िया के सैनिकों के हेटन्स नहीं हैं, लेकिन राजा, क्रमिक, राज्य, ... यूक्रेन के सभी और यूक्रेनी के लोग। लेकिन वे उनके साथ नहीं थे।

बुरा नहीं लगा?

सालेस्ट, वेल्लेक्टुअल और प्रेवालव त्सार मॉस्कोवस्की, और हम 33 वीं महिलाएं मिलोस्टिविया पैन और अच्छे हैं।
भगवान की निराशा की तरह, यह बन गया, जिसमें एमआई स्वयं बीमार थे और उनके बारे में बात करते थे, अबीखो हसु ट्रेस्टिश कर सकते थे
अपने शाही अच्छी तरह की बग के अपने अच्छे स्वास्थ्य के संदेशवाहक, और नौजवान पुट्टनुण्य उपस्थित हैं। सिर्फ भगवान सर्वशक्तिमान
अपने शाही महिमा से दूत के लिए हमें पिघलने से, यह हमारे ऊपर नहीं है, उसकी बिल्ली, कोटर्स में संदेशों के किस्ली को पैन करने के लिए
हमारे कोोजाकी ने हमारे लिए, सैनिकों को, सैनिकों को लपेट लिया था। Kotorich के माध्यम से खुशी से हमारे Tsarist वेलेंटुअल के लिए आया था
हमारे पुराने दोस्त ग्रीक की विरा की वसूली सीखें, जिसके लिए पुराने घंटे के लिए और उनके वक्र के लिए उनके वक्र के योग्य हैं, किंग्स से
लंबे समय तक इसे याद करने के लिए और गेटेड से शांत होने के लिए, Ariaan मई तक नहीं है।
[टीवी] ऑर्ट्स हमारे इस्सस क्रिस्टी को पुन: स्थापित करते हैं, इस जीविका के क्रैद को पकड़ते हैं और क्रिविविक बिधान, लास्च और दया के सर्स को देखते हैं
अपने सिंक ने हमें देखा, जैसे, अपने पवित्र शब्द, रत्ज़ोती राहिल भेजना। जो विकोपाली ने हमारे नीचे गड्ढे को हराया
एसआईए स्वयं, ओशनोवती और ट्रोही हेटमैन के भगवान भगवान के भगवान सैनिकों ने फिल्म सैनिकों की मदद की थी
उनके सैनिटर: स्ट्रेट पर पांचवां - किनारे की शेड सड़कों के क्षेत्र में, समिति शेम्ब्र्क और पाप क्राकोस्की रात
आत्मा बहती नहीं थी। तब हेटमैन नेविनन डोब्रिम चोडोविक पैन मार्टिन कलिनोव्स्की, हेटमैन से महान पैन क्राकोव्स्की
पूरी तरह से ताज, सस्टिनस सिटी के तहत, हम विश्वविद्यालय में गिर गए, और सेना उनकी सारी तिमाही रिबिटो को छोड़ देती है; उन्होंने उन्हें नहीं लिया, 34
एला टाई लोगों ने उन्हें लिया, कोटरी ने हमें राजा क्रिम्स्की से [उस एम] आईआरए की सेवा की। हमारे लिए और आपके [शाही] मेजेस्टी के बारे में
मीनिमती, अमेरिका के गायक ज़ैश [ला द्वारा] प्रिंस डोमिनिका जसलावस्की के एक दृश्य, कोतोरी ने हमें विग की दुनिया और पैन से पूछा
किस्ली, ब्रास्लावस्की का प्रचार, राजा के गायक, हमारे पैन, मौत ले ली, इसलिए रोजम, और निर्जन के कारण के साथ
हमारे दुश्मनों के दुश्मन, कोटर्स हमारी भूमि में कई राजा खाते हैं, क्योंकि आज पृथ्वी खाली है। Zucked bihmo sobi
अपनी भूमि में इस के स्वामी का निरस्त्रकट, याको आपका त्सारिस्ट वेलेंटल ऑर्थोडॉक्स क्रिस्टीस्की त्सार, अज़ाली द्वि दूरदर्शिता है
हमारे निष्पादक के मसीह से भविष्यवाणी, यह सब उसकी पवित्र कृपा के हाथों में है। किसके लिए, आप अपने शाही महिमा को निश्चित करेंगे
ईश्वर की इच्छा पर बी बिला, और पॉज़पीन ने शाही संकुचन को दोस दुस, उचित नहीं, आने की पैनशिप पर, और एमआई ज़ो वीएसआईएम सेना
यह आपके शाही अच्छी तरह से अच्छी तरह से पहनने के लिए अपने याको नायिपिलना के साथ सेवा करने के लिए तैयार है।
और मेनोविता को आपके शाही महिमा के लिए समझाया जाएगा, अगर झूठ हमारे लिए एक ही घंटे में हमें चोट पहुंचाने के लिए कहता है, जिनके बोर्स जल्दबाजी में हैं
और उनके आने के बाद से, और वे उसकी मदद से अपने भगवान के लिए हैं। और हाँ, भगवान प्रसिद्ध विकोव को ठीक करेगा
भविष्यवाणी, जो खुद को अपने त्सारिस्ट मेजेस्टी, याको निजानिज़े, विनम्र के प्यारे नोबी के लिए स्वयं है।
चेर्कास, 8 जून, 1648 के साथ तिथियां।

नौकरियों के अपने त्सारिस्ट मेजेस्टी नीले। बोगदान Khmelnitsky, हेतमान की शाही ग्रेस कोट की सेना।

रूसी में लिखे गए ईगल के छद्मकोशिकृति की फोटोकॉपी के नीचे। "ज़ापोरीज़िया के महान सैनिकों और छोटी रूसी महिमा और स्मृति के सभी लोगों को पढ़ना आसान है" (बहुत अंत में)। यह मानना \u200b\u200bमुश्किल है कि रूस में स्थानीय निवासियों की झूठी नामकरण का उपयोग स्वीडिश राजा के रूस के दुश्मन के लिए लिखा गया है।

लेकिन वास्तव में छद्म संविधान कहा जाता था। तारीख पर ध्यान दें - अप्रैल का महीना। स्पष्ट रूप से यूक्रेनी नहीं।
आम तौर पर, स्थिति बेतुका है। एक तरफ रहते हैं, एक दूसरे से आनुवंशिक रूप से अलग लोग, जो एक हजार साल पहले इन देशों पर एक आम स्थिति रखते थे, जब यूरोप के अधिकांश मौजूदा राष्ट्र मौजूद नहीं थे (कम से कम फ्रांस एक्स शताब्दी में देखें)। लिखित दस्तावेजों में जो हमारे पास पहुंचे हैं, हम एक ही भाषा का उपयोग करते हैं, वे खुद को भी कहते हैं। एक भाषा में प्रकाशित और चर्च की किताबेंहालांकि ल्वीव में, कीव या अन्य रूसी शहरों में भी।

और ये अलग-अलग राष्ट्र हैं?

पी.एस. जर्मनी आज जर्मनी में शांति से रहते हैं कि ऑस्ट्रिया में। लेकिन पिछले कुछ सालों में, जब उपर्युक्त दस्तावेज लिखे गए थे, तो कोई जर्मन नहीं था क्योंकि वे आज खुद को समझते थे, अस्तित्व में नहीं था। 1701 में, प्रशिया का राज्य केवल दिखाई दिया। और भाषाओं में अंतर ऐसा था कि आज, दक्षिण के साथ दक्षिणी उत्तरी जर्मन को समझते हैं। हालांकि कोई भी अलग-अलग भाषाओं के बारे में बात नहीं करता है - केवल जर्मन बोलीभाषाओं के बारे में।

तो कौन सा वर्तमान राज्य में यूक्रेन वितरित करने में सक्षम हैं?

आवास - सामंतीवादी - बास, किलेबंदी के साथ ताले के रूप में पत्थर और ईंट की इमारतों, संकीर्ण खिड़कियां; किसान - दो प्रकार के लकड़ी के आवास: क्यूबाइन (क्वाडरनुलर लॉग हाउस एक दूसरे के लॉग पर क्षैतिज रूप से डालते हैं, फिर छत, दरवाजे, खिड़कियां यूक्रेन के अधिकांश पर व्यापक हैं) और फ्रेम्स (बारकास्टरों को फली के बीच संचालित किया गया था, छड़ें ब्रेज़ थीं, वे मिट्टी और भूसे से शर्मिंदा थे; उन्होंने एक सूखी दीवार उड़ा दी; मैं वॉलिन के दक्षिण में मिला)। घर के प्रवेश द्वार पर एक भट्ठी थी - विपरीत लेकिन कोने मेहमानों के लिए "लाल" था। कुछ कमरे थे और वे बड़े रखे गए थे। हम कई पीढ़ियों (आमतौर पर कमरे में 2 - 3 परिवार) के बड़े परिवारों में रहते थे। पा डमी- आर्थिक इमारतों (शेड, बार्न, पशुधन के लिए 1 एचएलईवी), बगीचे के पास। इमारतों का आकार मालिक के कराधान पर निर्भर था।

कपड़े - लिनन या भांग तोप से, आमतौर पर कढ़ाई वाले पुरुषों के लिए घर पर सिलाया जाता है (Panov -: रेशम कढ़ाई, सीई
पसलियों, सोने) कॉलर के बिना, चौड़ा शारोवर, चौड़ा (लगभग 15 सेमी)
लिनन कपड़े से बेल्ट आमतौर पर लाल होता है। .V महिलाओं - के साथ
रिका, लंबी चौड़ी स्कर्ट, एप्रन, सनड्रेस, मोती (पत्थर, कांच से,
सिक्के, मोती), कानों में - बालियां या घंटी। सर्दियों, - लंबे समय तक
पांचवें से पहले, भेड़ का बच्चा आवास या बीम। सामंतियों ने महंगा फर से फर कोट्स को सिलाई।

भोजन - राई रोटी (गरीबों को जौ अशुद्धियों के आटे में जोड़ा गया था
या जई; सफ़ेद ब्रेड छुट्टियों के लिए था), अनाज से बाहर सूप, कुलेश, नृत्य,
पकौड़ी, मछली, जामुन, फल, बियर, आदि

सीमा शुल्क - लोक (अक्सर मूर्तिपूजक) और चर्च की छुट्टियां - क्रिसमस (रात में उस पर एक रैंक था)। ईस्टर, हॉलिडे यान्की कुपाला, (23 जून फसल के सामने), पोक्रोव वर्जिन (4 अक्टूबर, कृषि कार्यों का अंत) और अन्य की छुट्टी।

स्कूल थिएटर - ओस्ट्रोग स्कूल, ल्वीव भाई के तहत
स्कूल - क्रिसमस, ईस्टर और अन्य पर विद्यार्थियों। छुट्टियां और
प्रसिद्ध मेहमानों की बैठकें अपने स्वयं के निबंध और बधाई की कविताओं को पढ़ती हैं, प्रशिक्षण और धार्मिक विषयों और अन्य लोगों की एक संवाद के रूप में छोटे नाटकों को खेलती हैं।

पीपुल्स स्क्वायर थिएटर - मेले, छुट्टियों, और अन्य में,
लोगों के बड़े समूहों ने कॉमेडीज़, कभी-कभी नाटकों के लिए खेला
दर्शकों को देखना।

ब्रेस्ट एनिया 15 9 6 को अपनाने के बाद, यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च को मना किया गया था और अधिकांश चर्च और मठ संघ बन गए। 1) 1620 Zaporizhia हेतमान पीटर Sagaidachnaya की मदद से, यरूशलेम कुलपति Faofan यूक्रेन में आता है और कीव मेट्रोपोलिस और पीए यूक्रेन के पूरे रूढ़िवादी पदानुक्रम को बहाल करता है (सैन कीव मेट्रोपॉलिटन और 5 यूक्रेनी और बेलारूसी बिशप में उत्पादन)। नतीजतन, उन्होंने केवल 3 जी 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में बड़े किसान विद्रोह (एस नालिवाको एट अल।) के दबाव के तहत जोड़ा गया और यूक्रेनी बिरादरी की आवश्यकताओं - आधिकारिक तौर पर यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च की अनुमति देता है, हालांकि अभी भी इसे आगे बढ़ाने के लिए जारी है।

और देर xvi कला। पितृसत्ता, अलेक्जेंड्रिया, एम निगास के नेतृत्व में, चर्च गायन का एक सुधार किया गया, जो नोट्स संगीत और पॉलीफोनिक गायन पॉलीफोनिक गायन के साथ कैथोलिक पूजा के विपरीत है। XVII शताब्दी में, यूक्रेन ने पहले ही इस तरह के गायन के एक प्रकार का स्कूल विकसित किया है, और कीव एक केंद्र बन गया है जहां यह अपॉजी तक पहुंच गया है, और बाद में वहां नीरस गायन को बदलकर रूस चले गए।

पोर्ट्रेट पेंटिंग में, पादरी पुराने बीजान्टिन कैनन से दूर चले गए, पुनर्जागरण की कला की उपलब्धियां और यहां तक \u200b\u200bकि भावनात्मक प्रभाव की अपनी ताकत को पार करने की कोशिश भी की।

राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र का एक आंदोलन था
कीव में, टी।: कीव Kievan Rus की राजधानी थी; और 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में। - Zdneprovier (15 हजार निवासियों) का सबसे बड़ा शहर, एक महत्वपूर्ण हस्तशिल्प, खरीदारी और सांस्कृतिक केंद्र दक्षिणपूर्वी "क्रैपे राष्ट्रमंडल की एक जोड़ी थी, जिसने अपने मामले में और दूसरी तरफ, कुछ सैकड़ों में हस्तक्षेप करना मुश्किल बना दिया कीव आधारित Zaporizhia Cossacks से मील; 1620 से कीव - फिर से यूक्रेन में रूढ़िवादी के लिए धार्मिक केंद्र।

Ukrainians, साथ ही रूसी और बेलारूसियन, के हैं पूर्वी Slavanym। Ukrainians में कार्पैथियन (Boyki, Gutsules, Lemki) और Polesie (Litvini, Polics) नृवंशविज्ञान समूह शामिल हैं। यूक्रेनी लोगों का गठन XII-XV सदियों में आबादी के एक हिस्से के आधार पर हुआ, जो कीव में निष्कर्ष निकाला गया था।

राजनीतिक विखंडन के दौरान, भाषा, संस्कृति और जीवन की स्थानीय विशेषताओं के संबंध में तीन पूर्व स्लाव लोगों (Ukrainians, और रूस) के गठन के लिए शर्तें बनाई गई थीं। यूक्रेनी राष्ट्रीयता के गठन के मुख्य ऐतिहासिक केंद्र कीव, pereyaslavshchyna, चेर्निहाइव क्षेत्र थे। मंगोल-तातारों के निरंतर छापे के अलावा, जो एक्सवी शताब्दी तक जारी रहे, यूक्रेनियन को XIII शताब्दी से हंगरी, पोलिश और मोल्दावियन आक्रमणों के अधीन किया गया। हालांकि, विजेताओं के निरंतर प्रतिरोध ने यूक्रेनियन एसोसिएशन में योगदान दिया। यूक्रेनी राज्य के गठन में आखिरी भूमिका नहीं है, जो कोसाक्स का गठन किया गया है, जो Ukrainians के राजनीतिक गढ़ बन गया।

XVI शताब्दी में प्राचीन यूक्रेनी भाषा थी। आधुनिक यूक्रेनी साहित्यिक भाषा XVIII-Xixveks के मोड़ पर बनाया गया।

Xviivek में, लिबरेशन युद्ध के परिणामस्वरूप, हेटमानिश का गठन बोगदान खमेलनित्स्की के नेतृत्व में बनाया गया था, जो 1654 में रूस का एक स्वायत्त राज्य के रूप में बन गया था। इतिहासकारों की यह घटना यूक्रेनी भूमि संघ के लिए पूर्व शर्त मानती है।

यद्यपि "यूक्रेन" शब्द Xiivek में जाना जाता था, लेकिन यह केवल पुरानी रूसी भूमि के "चरम" दक्षिणी और दक्षिण-पश्चिमी हिस्सों के पदनाम के लिए किया गया था। पिछली शताब्दी से पहले वर्ष के अंत तक, आधुनिक यूक्रेन के निवासियों को मालोरोस द्वारा बुलाया गया था और रूसियों के नृवंशविज्ञान समूहों में से एक माना जाता था।

Ukrainians के पारंपरिक कब्जे, जिसने अपने निवास स्थान (उपजाऊ दक्षिणी भूमि) को निर्धारित किया था। वे राई, गेहूं, जौ, बाजरा, अनाज, जई, भांग, फ्लेक्स, मकई, तंबाकू, सूरजमुखी, आलू, खीरे, कोट, सलिप, प्याज और अन्य संस्कृतियों को उगाया।

कृषि आमतौर पर मवेशी प्रजनन (बड़े) के साथ पशु, भेड़, घोड़ों, सूअर, कुक्कुट)। कम महत्वपूर्ण रूप से विकसित मधुमक्खी पालन और मछली पकड़ने। इसके साथ-साथ, विभिन्न प्रकार के शिल्प और शिल्प फैल गए थे - बुनाई, कांच उत्पादन, मिट्टी के बरतन, लकड़ी के काम, चमड़े और अन्य।

Ukrainians के राष्ट्रीय निवास: झोपड़ियों (झोपड़ियों), वैश्विक या लॉग केबिन, अंदर और बाहर से whitewashed रूसियों के काफी करीब थे। छत को आमतौर पर चार-तंग भूसे के साथ-साथ एक कैंटम या पीते थे। कई जिलों में, पिछली शताब्दी की शुरुआत तक, घर धूम्रपान या अर्ध-व्यक्ति बना रहा। अलग-अलग जिलों में भी इंटीरियर एक ही प्रकार था: दाईं ओर या बाईं ओर कोने में एक भट्ठी थी, मुंह को घर के लंबे किनारे पर बदल दिया। एक और कोने (परेड) में तिरछे कढ़ाई टावरों, फूलों, लटका प्रतीक, खड़े होने के साथ चित्रित खाने की मेज। दीवारों के किनारे सीटों की दुकानें थीं। विस्तार के लिए खुले फर्श के लिए ओवन। एशियाई में एक या अधिक घरेलू इमारतों से मालिक की समृद्धि के आधार पर शामिल था। ठंड यूक्रेनियन ईंट में रहते थे या पत्थर के घर, एक पोर्च या बरामदे के साथ कई कमरों के साथ।

रूसी और यूक्रेनियन की संस्कृति में बहुत आम है। अक्सर, विदेशियों को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता है। यदि आपको याद है कि कई शताब्दियों तक, ये दो लोग वास्तव में पूरे में से एक थे, इसमें थोड़ा अद्भुत था।

महिलाओं के पारंपरिक Ukrainians कपड़ों में कढ़ाई शर्ट और सीवेज कपड़े शामिल हैं: Dergi, स्प्रे, प्लेटें। लड़कियों को आमतौर पर जारी किया गया लंबे बालकौन ब्रैड्स में तैरता है, उन्हें सिर के चारों ओर रखता है और रिबन, फूलों के साथ सजावट करता है। महिलाओं ने विभिन्न कैप्स पहना, बाद में - स्कार्फ। नर पोशाक में एक शर्ट शामिल थी, जो विस्तृत पैंट (शारोवर), आस्तीन और बेल्ट में अनुभवी थी। गर्मियों में हेड्रेस सर्दियों में स्ट्रॉ टोपी था - टोपी। सबसे आम जूते कच्चे त्वचा से पोस्टल थे, और समृद्ध - जूते के बीच, पोल्सी - लिचाकी (एनएपीटीआई) में। शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में और पुरुषों और महिलाओं ने एक रेटिन्यू और opockchu पहना - विभिन्न प्रकार के caftan।

कक्षाओं की तरह के दृश्य में यूक्रेनियन के पोषण का आधार सब्जी और आटा भोजन था। राष्ट्रीय यूक्रेनी व्यंजन: बोर्स्च, डंपलिंग के साथ सूप, चेरी, कुटीर चीज़ और आलू के साथ पकौड़ी, दलिया (विशेष रूप से घृणित और अनाज), लहसुन के साथ पंपस। किसानों का मांस भोजन केवल छुट्टियों पर उपलब्ध था, लेकिन पोर्क वसा का अक्सर उपयोग किया जाता था। पारंपरिक पेय पेय: वेरुहाहा, syryivetsev, मिर्च (गोरिलर) के साथ विभिन्न प्रकार के तरल और वोदका।

विभिन्न प्रकार के गाने हमेशा रहे हैं और राष्ट्रीय की सबसे चमकदार विशेषता रहे हैं लोक रचनात्मकता Ukrainians। अभी भी संरक्षित (विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में) प्राचीन परंपराओं और संस्कार हैं। इसके अलावा, रूस में, अर्ध-भाषा छुट्टियों का जश्न मनाना जारी है: Maslenitsa, इवान पाउच और अन्य।

वे स्लाव समूह की यूक्रेनी भाषा बोलते हैं, जो कई उदाहरणों को अलग करता है: उत्तर, दक्षिण-पश्चिम और दक्षिणपूर्व। सिरिलिक आधारित लेखन।

विश्वासियों यूक्रेनियन मुख्य रूप से रूढ़िवादी हैं। कैथोलिकों में पश्चिमी यूक्रेन में कैथोलिक भी हैं। प्रोटेस्टेंटवाद पेंटेकोट, बपतिस्मा, साहसीवाद के रूप में पाया जाता है।