सिसिफ़स (प्राचीन यूनानी मिथक)

उन दिनों ग्रीस में सिसिफस नाम का एक चालाक और साधन संपन्न नायक रहता था, जो सभी हवाओं के स्वामी देवता एओलस का पुत्र था। चालाकी और धोखे में कोई भी मनुष्य उसकी बराबरी नहीं कर सकता था। क्यों, नश्वर शक्तिशाली देवता हैं और जब उन्होंने सिसिफ़स से निपटा तो वे मुसीबत में पड़ गए। वह स्वयं सर्वशक्तिमान वज्र ज़ीउस से भी नहीं डरता था। ज़ीउस को अपहरण करना पसंद था सुंदर लड़कियांऔर अक्सर ऐसा किया. और फिर एक दिन उसने खूबसूरत एंजिना का अपहरण कर लिया, जो नदी देवता असोन की 12 बेटियों में से एक थी। सिसिफ़स ने देखा कि कैसे थंडरर लड़की को ले गया और उसने उसके पिता को इसकी सूचना दी। उसने वह स्थान भी बताया जहाँ ज़ीउस ने उसे छिपाया था। इसके बदले में, सिसिफ़स ने मांग की कि असोन नए शहर एथर के लिए अपनी नदी से पानी उपलब्ध कराए, जिसकी वह तब स्थापना कर रहा था। तब इस नगर को कोरिंथ कहा जाने लगा और सिसिफस कोरिंथ का राजा बन गया।

क्रोधित असोन अपहरणकर्ता के पीछे दौड़ा। उसने उन सभी स्थानों पर पानी भर दिया जहां ज़ीउस था, नदी के प्रवाह ने सभी गुफाओं और कुटीओं, खेतों और घास के मैदानों को भर दिया। जानवर मर गए, लोग बाढ़ से बचकर ऊंची पर्वत चोटियों पर ही भाग गए। बेशक, असोन ज़ीउस को किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुँचा सका। इसके विपरीत, इससे उसे गुस्सा ही आया। क्रोधित ज़ीउस ने उसे फेंक दिया चमकती बिजली, और असोन ने हार मान ली, उसने नदी का पानी उनके बिस्तरों में लौटा दिया और फिर से आज्ञाकारी और मिलनसार बन गया। लेकिन सिसिफ़स को भी ज़ीउस से पीड़ा हुई, क्योंकि थंडरर जानता था कि किसने असोन को उसके विरुद्ध कर दिया था।
ज़ीउस ने मृत्यु की देवी थानाटोस को बुलाया और उसे सिसिफ़स के पास जाने और उसे मृतकों के राज्य में ले जाने का आदेश दिया। थानाटोस पृथ्वी पर उतरा और कोरिंथ में सिसिफस के महल में आया। उसने उसे खाते हुए पाया और उसे अपने पीछे आने के लिए आमंत्रित किया।
"ठीक है, ठीक है," चालाक सिसिफस तुरंत सहमत हो गया। "मुझे बस अपनी पत्नी और बच्चों को आखिरी आदेश देने दो।" थानाटोस सिसिफस की प्रतीक्षा करने के लिए सहमत हो गया, और जब वह कमरे में रही, सिसिफस ने सभी शहर लोहारों को इकट्ठा किया और उन्हें दरवाजे के बाहर खड़े होने का आदेश दिया।
"अब चलें, मैंने सब कुछ कर लिया है," सिसिफ़स ने कमरे में प्रवेश करते हुए उदास होकर कहा।
लेकिन जैसे ही वे दरवाजे से बाहर निकले, लोहारों ने थानाटोस को पकड़ लिया और उसे मजबूत जंजीरों में जकड़ दिया।
एक वर्ष बीत चुका है, दूसरा, और तीसरा पहले से ही समाप्त होने वाला है। हेडीस चिंतित था. लोगों ने मरना बंद कर दिया, उनकी आत्माएँ अब मृतकों के राज्य में नहीं आईं। वह अपने पंखों वाले रथ में ज़ीउस के पास पहुंचा और मांग की कि वह पृथ्वी पर व्यवस्था बहाल करे ताकि सब कुछ उम्मीद के मुताबिक हो सके। ताकि लोग न केवल पैदा हुए, बल्कि मर भी गये।
ज़ीउस ने युद्ध के देवता, क्रूर एरेस को सिसिफस के पास भेजा। एरेस ने थानाटोस को उसके बंधनों से मुक्त कर दिया, और उसका पहला शिकार, निश्चित रूप से, सिसिफ़स था। उसने उसकी आत्मा निकाल ली और उसे मृतकों के राज्य में ले गई। लेकिन वहां भी, चतुर सिसिफस देवताओं को धोखा देने में कामयाब रहा और वह पृथ्वी पर लौटने वाला एकमात्र नश्वर व्यक्ति था।
फिर भी, अपने पहले जीवन में, जब सिसिफस को एहसास हुआ कि उसे अभी भी पाताल लोक जाना होगा, तो उसने अपनी पत्नी को चेतावनी दी कि वह उसके लिए दफनाने की व्यवस्था न करे और भूमिगत देवताओं के लिए बलिदान न दे। पत्नी ने अपने पति की बात सुनी और ऐसा कुछ नहीं किया। हेडीस और पर्सेफोन ने इंतजार किया और सिसिफस के बलिदानों की प्रतीक्षा की, और उन्होंने इंतजार नहीं किया। तब सिसिफस पर्सेफोन के पास आया और उससे कहा:
- हे उदार और सर्वशक्तिमान देवी, पाताल लोक को मुझे पृथ्वी पर जाने देने के लिए मनाओ। मेरी पत्नी ने अपनी पवित्र प्रतिज्ञा तोड़ दी और आप अमरों आदि का बलिदान नहीं दिया सर्वशक्तिमान देवताओं के लिए. मुझे उसे कड़ी सजा देनी होगी. जैसे ही मैं ऐसा करूंगा, मैं तुरंत यहां लौट आऊंगा। सच कहूँ तो मैं यहाँ से जाना भी नहीं चाहता, मुझे यहाँ बहुत अच्छा लगा।
भरोसेमंद पर्सेफोन ने चालाक सिसिफस पर विश्वास किया और उसे पृथ्वी पर छोड़ दिया। वह अपने महल में लौट आया और चुपचाप घर पर रहने लगा। समय बीतता गया, देवता इंतजार करते रहे, लेकिन सिसिफस वापस नहीं आया। ज़्यूस ने हर्मीस को यह देखने के लिए भेजा कि कोरिंथियन राजा घर पर क्या कर रहा था और वह अंडरवर्ल्ड में क्यों नहीं लौटा। हर्मीस सिसिफस के लिए उड़ान भरता है, और वह अपने आलीशान महल में बैठता है और खुशी से दावत करता है, और यहां तक ​​कि सभी के सामने दावा करता है कि वह एकमात्र नश्वर व्यक्ति है जो मृतकों के अंधेरे साम्राज्य से लौटने में कामयाब रहा। हेमीज़ को एहसास हुआ कि दृढ़ इच्छाशक्ति वाला और घमंडी राजा पाताल लोक में वापस नहीं लौटने वाला था। इसलिए उसने अपने पिता ज़ीउस को इसकी सूचना दी। ज़ीउस क्रोधित था, उसने फिर से देवी थानाटोस को सिसिफ़स के पास भेजा, और वह उसे अपने साथ ले गई, इस बार हमेशा के लिए।
देवताओं ने सिसिफस को उसकी स्वेच्छाचारिता के लिए माफ नहीं किया। उसकी मृत्यु के बाद उन्होंने उसे कड़ी सज़ा दी। सिसिफस एक विशाल पत्थर को लगातार ऊंचाई पर लुढ़काता रहता है खड़ा पहाड़. अपनी सारी ताकत लगाकर वह उसे ऊपर की ओर खींचता है और ऐसा लगता है कि वह शीर्ष पर पहुंचने वाला है, लेकिन हर बार पत्थर टूट जाता है और नीचे गिर जाता है। और फिर से सिसिफ़स को फिर से सब कुछ शुरू करना होगा। लोगों को इसके बारे में पता चला और तब से किसी भी अर्थहीन और अंतहीन काम को "सिसिफ़ियन श्रम" कहा जाने लगा।

हमारी मूल रूसी भाषा कौन सी है? इसे देखा नहीं जा सकता, इसे छुआ नहीं जा सकता. ऐसा लगता है जैसे उसका अस्तित्व ही नहीं है. सौभाग्य से, वह था, है और रहेगा। वह वह सूत्र है जो समकालीनों को एकजुट करता है और सैकड़ों पीढ़ियों को जोड़ता है। वह वह धागा है, अदृश्य लेकिन मजबूत, जो खिंच सकता है या उलझ सकता है, लेकिन कभी टूटेगा नहीं। यह हमारा सामान्य उपकरण है, जो हमारे अनुभवों, भावनाओं, विचारों और भावनाओं को रूप देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। उनकी कई तकनीकों के बीच, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उल्लेख करना असंभव नहीं है। यह क्या है? चलो पता करते हैं...

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "सिसिफ़ियन लेबर" का अर्थ

किसी भी भाषा में, और रूसी कोई अपवाद नहीं है, तथाकथित वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं। "वे क्या हैं और वे उन्हें किसके साथ खाते हैं?" - आप पूछना। नाम पेचीदा है, लेकिन कुछ भी जटिल नहीं है, इसके विपरीत - दिलचस्प और रोमांचक। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, या वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, शब्दों के तैयार संयोजन, निर्धारित अभिव्यक्तियाँ हैं, जैसे "हिरन को पीटना" या "सूअर के सामने मोती फेंकना", जो न केवल वक्ता को अपने विचारों, भावनाओं और दृष्टिकोण को सटीक और स्पष्ट रूप से व्यक्त करने में मदद करती हैं। क्या हो रहा है, लेकिन जीभ की सच्ची सजावट भी हैं। उनका विशिष्ठ सुविधा- अस्पष्टता, यानी, उनका सीधा अर्थ आश्चर्यजनक रूप से एक रूपक में बदल जाता है, जो अक्सर शाब्दिक पढ़ने के विपरीत होता है।

इस दृष्टिकोण से, "सिसिफ़ियन लेबर" जैसे स्थिर संयोजन का अर्थ दिलचस्प लगता है। शाब्दिक रूप से - कोरिंथ के चालाक और साधन संपन्न शासक सिसिफ़स का संदर्भ, जिसे उसकी मृत्यु के बाद, प्राचीन ग्रीक मिथकों के अनुसार, देवताओं ने हमेशा के लिए सज़ा सुनाई थी। ऊंचे पहाड़भारी पत्थर। हालाँकि, वाक्यांशविज्ञान "सिसिफ़ियन लेबर" का आलंकारिक अर्थ अलग लगता है - थकाऊ और बेकार काम, फलहीन प्रयास, ऊर्जा और समय की बर्बादी।

मौखिक सूत्रों की उत्पत्ति

दुनिया में हर चीज़ की अपनी उत्पत्ति, अपनी शुरुआत और अपना इतिहास है। हर ध्वनि, हर अक्षर, हर शब्द। हो सकता है कि हम इसके बारे में जानते हों, अनुमान लगाते हों या, इसके विपरीत, हमें इसका ज़रा भी अंदाज़ा न हो। हालाँकि, आपको सहमत होना होगा, न जानने की तुलना में जानना बेहतर है। और केवल इसलिए नहीं कि यह आवश्यक है, और इससे आपको लाभ होगा, यह आपके क्षितिज को व्यापक बनाएगा, और आपके आस-पास के सभी लोग आपको एक बुद्धिजीवी मानेंगे। नहीं, उसके लिए बिल्कुल नहीं. लेकिन क्योंकि कोई भी ज्ञान और सत्य की खोज, जो मूल्यवान है उसकी खोज, प्रत्येक बोली जाने वाली ध्वनि के पीछे क्या छिपा है, गहरा ज्ञान, दुनिया की संरचना की समझ और अंततः, स्वयं की समझ देता है। भाषाविज्ञान में, भाषा का विज्ञान, एक विशेष दिशा है - वाक्यांशविज्ञान, जिसका एक कार्य कुछ आलंकारिक अभिव्यक्तियों की उत्पत्ति के स्रोतों का अध्ययन करना है। इसके आधार पर, रूसी भाषा की सभी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को मूल रूसी और उधार में विभाजित किया गया है।

उधार ली गई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ

रूसी भाषा में, वाक्यांशों के एक बड़े समूह में तथाकथित उधार ली गई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शामिल हैं, यानी, जो अन्य भाषाओं और संस्कृतियों से हमारे पास आई हैं। इनमें वाक्यांशवैज्ञानिक अनुरेखण या अर्ध-कैल्क्स शामिल हैं, अन्यथा - ऐसे भाव जिन्हें एक भाषा से दूसरी भाषा में जाने पर शाब्दिक अनुवाद प्राप्त हुआ और साथ ही उन्होंने अपना आलंकारिक अर्थ नहीं खोया: "ब्लू स्टॉकिंग" - ब्लूस्टॉकिंग (अंग्रेजी), "अच्छा (हंसमुख) ) सामना कब खराब खेल- फ़ेयर बोने माइन औ माउवैस जेउ (फ़्रेंच), "एक हाथ एक हाथ धोता है" - मानुस मानुम लावत (लैटिन), आदि। एक विशेष वर्ग में बाइबिल और इंजील ग्रंथों से सूत्र, विदेशी साहित्य के ज्वलंत उद्धरण, साथ ही साथ शामिल हैं मुहावरोंरोमन और ग्रीक पौराणिक कथाओं से। यह बाद वाला है कि विचाराधीन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई संबंधित है।

"सिसिफ़स का कार्य": अर्थ और उत्पत्ति

सिसिफ़स प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में कोरिंथ का शासक है, जो सभी हवाओं के शासक, देवता एओलस का पुत्र है। किंवदंती कहती है कि सिसिफस, एक ओर, एक बुद्धिमान और विवेकपूर्ण व्यक्ति था, और दूसरी ओर, चालाक, निपुण, साधन संपन्न और धूर्त था, जिसके लिए उसे बाद में दंडित किया गया था। देवताओं ने उसके अत्याचारों, धोखे से प्राप्त खजाने और डकैती के लिए लंबे समय तक उसे सहन किया और माफ कर दिया। हालाँकि, हर चीज़ का अंत होता है, और एक दिन मृत्यु के देवता तनत राजा को पाताल लोक के अंधेरे भूमिगत साम्राज्य में ले जाने के लिए सिसिफ़स आए, जहाँ सभी मृतकों की आत्माएँ निवास करती हैं। सिसिफस ज़ीउस द्वारा स्थापित आदेश को स्वीकार नहीं कर सका और उसने थानाट को बेड़ियों से जकड़ कर इसका उल्लंघन किया।

पृथ्वी पर समय रुक गया, लोगों का मरना बंद हो गया, छाया के राज्य के देवताओं को प्रसाद नहीं चढ़ाया गया और मूल सद्भाव बाधित हो गया। तब ज़्यूस द थंडरर ने युद्ध के निडर देवता एरेस को भेजा, जिसने थानट को मुक्त कर दिया और सिसिफस की आत्मा को भूमिगत होकर हेड्स के राज्य में भेज दिया। लेकिन यहां भी सिसिफस ने खुद को, अपने सांसारिक जुनून को नहीं त्यागा और देवताओं की इच्छा के आगे समर्पण नहीं किया। उसने अपनी पत्नी से कहा कि वह उसकी मृत्यु के बाद अंतिम संस्कार न करे और देवताओं को उपहार और बलि न चढ़ाए। उसके पति की पत्नी ने उसकी बात सुनी और उसे पूरा किया। हेडीज़ क्रोधित हो गया और उसने अपनी पत्नी को समझाने के लिए सिसिफ़स को पृथ्वी पर भेजा। कोरिंथ का शासक खुशी-खुशी घर चला गया और अपने आलीशान महल में रहा, अंतहीन दावतें देता रहा और अपनी चालें दिखाता रहा।

और फिर तनात सिसिफस की आत्मा के लिए चला गया। इस बार उसने एक विद्रोही आदमी की आत्मा को उखाड़ फेंका और उसे हमेशा के लिए भूमिगत कर दिया। उसकी स्वेच्छाचारिता और हठ के लिए, देवताओं ने सिसिफ़स को एक गंभीर सज़ा दी - एक ऊंचे, खड़ी पहाड़ पर हमेशा के लिए एक अप्राप्य पत्थर को लुढ़काने के लिए। लेकिन यह हताश प्रयास नहीं थे जो भयानक थे, बल्कि उनकी निरर्थकता थी। जैसे ही सभी प्राणियों में से सबसे चालाक व्यक्ति शीर्ष पर पहुंचा, पत्थर अनिवार्य रूप से उसके हाथ से गिर गया और शोर के साथ नीचे लुढ़क गया। और सिसिफ़स फिर से काम पर लग जाता है। हज़ारों वर्षों के बाद, राजा सिसिफ़स का नाम और उसकी कड़ी मेहनत, एक पत्थर को पहाड़ की चोटी पर उठाना, अपना सीधा अर्थ खो देता है और सामूहिक रूप से एक अलग, आलंकारिक अर्थ प्राप्त करता है, जो संक्षेप में, घटनाओं के प्रति दृष्टिकोण से बना होता है। मिथक में वर्णित और कथा पढ़ते समय अनुभव की गई भावनाएँ। यह पता चला है कि रूसी में "सिसिफ़ियन श्रम" एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है, जिसका द्वितीयक अर्थ व्यर्थ प्रयास, अर्थहीन श्रम, शाश्वत पीड़ा है।

अन्य भाषाएं

एक नियम के रूप में, प्राचीन मुहावरे अंतरराष्ट्रीय अभिव्यक्ति हैं। "सिसिफ़ियन श्रम" - फलहीन श्रम - कोई अपवाद नहीं है। इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई में इसके अनुरूप हैं अंग्रेजी भाषा- सिसिफ़ियन मजदूर, फ़्रेंच में - ले रोचेर डी सिसिफ़, ग्रीक में - Σισύφειο έργο, और कई अन्य में। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि सूचीबद्ध भाषाओं में यह विद्रोही राजा सिसिफस की छवि को बरकरार रखता है, जिसके आधार पर आलंकारिक अभिव्यक्ति उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ है कि इसका अर्थ और लेक्सिको-व्याकरणिक संरचना दोनों पूरी तरह से संरक्षित हैं। सभी भाषाओं और संस्कृतियों में सिसिफ़ियन श्रम एक निराशाजनक उपक्रम, समय की बर्बादी, एक निरर्थक प्रयास को दर्शाता है।

प्रसिद्ध पर विचार करें वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "सिसिफ़ियन लेबर" .

सिसिफ़स - पहला साहसी प्राचीन ग्रीस, और शायद पूरी दुनिया।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ, उत्पत्ति और स्रोतों का वर्णन नीचे किया गया है, साथ ही लेखकों के कार्यों के उदाहरण भी दिए गए हैं।

पदावली का अर्थ

सिसिफ़स का कार्य - बार-बार दोहराए गए बेकार प्रयास

समानार्थी शब्द: बंदर का श्रम, व्यर्थ श्रम, छलनी से पानी ढोना, सिसिफ़ियन का कार्य

में विदेशी भाषाएँवाक्यांशविज्ञान "सिसिफ़ियन लेबर" के प्रत्यक्ष अनुरूप हैं:

• सिसिफ़ियन परिश्रम, सिसिफ़स का श्रम (अंग्रेज़ी)
• सिसिफुसरबीट (जर्मन)
• रोचर डे सिसिफ़े, सप्लिस डे सिसिफ़े (फ़्रेंच)

सिसिफ़ियन कार्य: वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति

जैसा कि ज्ञात है, भगवान ज़ीउसकोरिंथ के राजा सिसिफस को दंडित किया गया: मृतकों के भूमिगत साम्राज्य में, उसे लगातार एक भारी पत्थर को पहाड़ पर लुढ़काना पड़ा, जो लगभग शीर्ष पर पहुंच गया, तुरंत वापस लुढ़क गया।

इतिहास बहुत प्राचीन है इसलिए इसे ठीक से समझ पाना कठिन है। किसी भी मामले में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि सिसिफस सिर्फ एक राजा नहीं था, बल्कि कोरिंथ शहर के निर्माता प्रोमेथियस का परपोता था, और अजीब तरह से, देवताओं का तथाकथित पसंदीदा भी था। देवताओं ने सिसिफस को ओलिंप पर अपनी दावतों में आमंत्रित किया।

एक स्वाभाविक प्रश्न उठता है: देवताओं ने अपने पसंदीदा को इतनी कड़ी सजा क्यों दी? ऐसा लगता है कि जिसे "अपराधों का संचय" कहा जाता है:

• सबसे पहले, देवता इस बात से नाराज थे कि सिसिफस ने लोगों को दावतों में सुने गए उनके रहस्यों को बताना शुरू कर दिया।
• सिसिफ़स ने मृत्यु के देवता थानाटोस को धोखा दिया, जो उसकी आत्मा को मृतकों के राज्य में ले जाने आया था, और उसे कई वर्षों तक बंदी बनाकर रखा। परिणामस्वरूप, लोगों ने मरना बंद कर दिया, स्थापित आदेशचीज़ें, विशेष रूप से, उन्होंने भूमिगत देवताओं के लिए बलिदान देना बंद कर दिया। युद्ध के क्रोधित देवता एरेस ने थानाटोस को मुक्त कर दिया, और उससे भी अधिक क्रोधित थानाटोस ने सिसिफस को उसकी आत्मा से मुक्त कर दिया और उसे मृतकों की छाया के राज्य में ले गया।
• सिसिफस ने पाताल लोक में देवताओं को धोखा दिया। वह अपनी पत्नी को यह निर्देश देने में कामयाब रहे कि वह उनका अंतिम संस्कार न करें। मृतकों के अंडरवर्ल्ड के देवता हेड्स और पर्सेफोन अंतिम संस्कार के पीड़ितों की कमी से हैरान थे, इसलिए उन्होंने अपनी पत्नी को सबक सिखाने और संगठित होने के लिए सिसिफस को कुछ समय के लिए पृथ्वी पर लौटने की अनुमति दी। सभ्य अंत्येष्टि, और देवताओं के लिए - योग्य बलिदान। इसके बजाय, वह अपने महल में दोस्तों के साथ दावत करता रहा।
• साथ ही लोगों के खिलाफ विभिन्न अपराध (यात्रियों की डकैती, धोखाधड़ी और अन्य अपराध)।

इसलिए अन्याय के लिए ज़ीउस को दोषी ठहराना कठिन है। सिसिफस की नैतिक रूप से संदिग्ध सफलता इस तथ्य के कारण थी कि वह यूनानियों में चालाक और धोखे का इस्तेमाल करने वाला पहला व्यक्ति था। न केवल लोग, बल्कि देवता भी इसके लिए तैयार नहीं थे।

सूत्रों का कहना है

सिसिफ़स का मिथक प्राचीन यूनानी कवि होमर (9वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की कविता "ओडिसी" में वर्णित है।

"सिसिफ़ियन लेबर" की अभिव्यक्ति ही रोमन कवि प्रोपरटियस (पहली शताब्दी ईसा पूर्व) की है।

लेखकों के कार्यों से उदाहरण

जब हम अकेले होते थे तो बात करना बहुत मुश्किल हो जाता था। यह एक प्रकार का सिसिफ़ियन कार्य था। जैसे ही आपको पता चल जाता है कि क्या कहना है, आप कह देते हैं, फिर आपको चुप रहना पड़ता है, इसके साथ आना होता है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय, "द क्रेउत्ज़र सोनाटा")

यह सब सिसिफ़स का शांत आनंद है। उसका भाग्य उसी का है। पत्थर उसकी संपत्ति है. उसी तरह, एक बेतुका व्यक्ति, अपनी पीड़ा को देखकर, मूर्तियों को चुप करा देता है। अचानक शांत ब्रह्मांड में, पृथ्वी से उठती हजारों पतली, आनंददायक आवाजों की फुसफुसाहट सुनी जा सकती है। यह दुनिया की सभी छवियों की अचेतन, गुप्त पुकार है - यह गलत पक्ष है और यही जीत की कीमत है। छाया के बिना सूरज नहीं है, और रात का अनुभव करना आवश्यक है। बेतुका व्यक्ति "हाँ" कहता है - और उसके प्रयासों का कोई अंत नहीं है। यदि कोई व्यक्तिगत नियति है, तो यह किसी भी तरह से ऊपर से पूर्वनियति नहीं है, या, अत्यधिक मामलों में, पूर्वनियति इस बात पर निर्भर करती है कि व्यक्ति स्वयं इसका न्याय कैसे करता है: यह घातक है और अवमानना ​​के योग्य है। अन्यथा, वह स्वयं को अपने दिनों का स्वामी मानता है। (ए. कैमस, "द मिथ ऑफ सिसिफस। एन एसे ऑन द एब्सर्ड")

यह एक कड़वा विरोधाभास साबित होता है: सृजन करने की तुलना में कष्ट सहना आसान है। सारा रूस एक पीने वाला हेमलेट है। केवल एक ही रास्ता है. यदि आप दुख से बचना चाहते हैं, तो सृजन करें! कोई अन्य औषधि नहीं है और न कभी होगी। यहां तक ​​कि सिसिफ़ियन श्रम भी हमें सिसिफ़ियन श्रम की निरर्थकता के बारे में बेकार चर्चाओं से मुक्त करता है। (एफ.ए. इस्कंदर, "राज्य और विवेक")

"सिसिफ़ियन का कार्य" - यह वाक्यांश हम में से कई लोगों से परिचित है: कुछ के लिए - सुनी-सुनाई बातों से, और दूसरों के लिए - द्वारा अपना अनुभव. और, निश्चित रूप से, इसका अर्थ ज्ञात है - जब हम लंबे, दर्दनाक और फलहीन काम और पीड़ा के बारे में बात कर रहे होते हैं तो वे आमतौर पर सिसिफ़ियन श्रम के बारे में बात करते हैं। लेकिन सिसिफ़स क्यों? ऐसी प्रसिद्ध वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के लिए किस प्रकार की छवि का उपयोग किया गया था? हर कोई इसके बारे में नहीं जानता है, और हम आपको बताना चाहेंगे कि "द लेबर ऑफ सिसिफस" अभिव्यक्ति कहां से आई है।

सिसिफ़स

सबसे पहले, आइए एक संक्षिप्त विवरण दें:

सिसिफ़स , और इसे अधिक सही ढंग से कहें तो, सिसिफ - यह प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं के पात्रों में से एक है। वह एनारेटे और एओलस का बेटा था, जो एटलस की बेटी का पति था - मेरोप की आकाशगंगा, जिनसे उसके बेटे थे: एल्म, थर्सेंडर, ऑर्निशन और ग्लौकस।

सिसिफस प्राचीन ग्रीक पोलिस (शहर) कोरिंथ (आज इसे एफिरा कहा जाता है) का निर्माता और राजा था, जिसे उसकी मृत्यु के बाद देवताओं ने "कठिन श्रम" की सजा सुनाई थी - जो कि सबसे गहरी खाई में स्थित एक पहाड़ पर लुढ़क गया था। पाताल लोक का साम्राज्य जिसे टार्टरस कहा जाता है, एक भारी पत्थर जो शीर्ष तक पहुंचता है, लगातार नीचे की ओर खिसकता है। वास्तव में, जिस अभिव्यक्ति की हमने ऊपर चर्चा की वह यहीं से आई है।

प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी कवि-कथाकार होमर के अनुसार, सिसिफ़स एक चालाक, स्वार्थी और शातिर व्यक्ति था, जिसने यूनानियों (हेलेनेस) के बीच पहली बार धोखे और चालाकी का इस्तेमाल किया था।

सिसिफस से जुड़े मिथकों के कई संस्करण हैं, जिनमें से प्रत्येक काफी दिलचस्प है।

सिसिफ़स के बारे में मिथक

सिसिफस के बारे में सभी मौजूदा मिथक हमें यह स्पष्टीकरण देते हैं कि उसे देवताओं द्वारा इतनी क्रूरता से दंडित क्यों किया गया था।

एक संस्करण के अनुसार, सिसिफस की सजा का कारण असोपस की बेटी एजिना थी। ज़ीउस द्वारा उसके अपहरण के बाद, एसोपस ने उसकी तलाश शुरू की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। तब सिसिफस ने असोपस से कहा कि वह जानता है कि एजिना को कैसे खोजना है, लेकिन वह उसे केवल तभी बताएगा जब असोपस उसे कोरिंथ के एक्रोपोलिस - एक्रोकोरिंथ में पानी देने के लिए सहमत होगा।

एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि सिसिफ़स अपने भाई साल्मोनियस के साथ शत्रुतापूर्ण रिश्ते में था, और, जैसा कि अपोलो ने भविष्यवाणी की थी, उसने अपनी बेटी टायरो के साथ बलात्कार किया, जिससे बाद में उसे दो बेटे पैदा हुए। टायरो को जब पता चला कि उसके बेटे सिसिफस के निर्देश पर साल्मोनियस को मारना चाहते हैं, तो उसने उन्हें खुद ही मार डाला। इस सब के लिए सिसिफस को दंडित किया गया।

सबसे आम संस्करण यह माना जाता है: एक दिन सिसिफस, धोखे के माध्यम से, थानाटोस (मृत्यु के देवता) का अपहरण कर लेता है, उसे जंजीरों में जकड़ लेता है और उसे बंदी बना लेता है (एक ऐसा संस्करण भी है जहां सिसिफस धोखा देता है और थानाटोस को नहीं, बल्कि पाताल लोक को जंजीरों से जकड़ देता है)। थानाटोस की अनुपस्थिति के कारण, लोग अब ग्रह पर नहीं मरते। इससे देवताओं को चिंता होने लगती है, लेकिन वे कुछ नहीं कर पाते। हालाँकि, कई वर्षों के बाद, युद्ध के देवता एरेस थानाटोस को बचाने में सफल हो जाते हैं। सिसिफस से बदला लेने के लिए, थानाटोस ने उसकी आत्मा को निकाल लिया और फिर उसे मृत लोगों की छाया के राज्य में ले गया।

लेकिन सिसिफस ने फिर से खुद को प्रतिष्ठित किया: मरने से पहले, उसने अपनी पत्नी को उसकी मृत्यु की स्थिति में दफन समारोह करने से मना किया था। अंतिम संस्कार के प्रसाद के लिए इंतजार करने में असमर्थ, हेड्स और पर्सेफोन ने सिसिफस को कुछ समय के लिए जीवित दुनिया में लौटने की अनुमति दी ताकि वह अपनी पत्नी को पवित्र रीति-रिवाजों का उल्लंघन करने के लिए दंडित कर सके, और फिर बलिदानों के साथ एक पारंपरिक अंतिम संस्कार की व्यवस्था कर सके।

तब सिसिफस को पाताल लोक में लौटना पड़ा। लेकिन वह वापस नहीं लौटा, बल्कि अपने महल में ही रहना जारी रखा, इस तथ्य पर खुशी मनाते हुए कि वह एकमात्र नश्वर था जो छाया के राज्य से जीवित दुनिया में लौटने में कामयाब रहा। समय बीतता गया, और यह तथ्य कि सिसिफस वापस नहीं लौटा, कई वर्षों के बाद ही पता चला। धोखेबाज को वापस करने के लिए हर्मीस को भेजा गया था।

सिसिफस ने अपने जीवनकाल के दौरान (मरणोपरांत सहित) जो दुष्कर्म किए, वे सिसिफस की सजा का कारण बने: अनंत काल तक उसे एक विशाल पत्थर को पहाड़ पर लुढ़काना पड़ा, जो नीचे लुढ़कता रहा, और इस क्रिया को बार-बार दोहराना पड़ा।

समय के साथ, सिसिफस की छवि विभिन्न कलाकारों के कार्यों में मजबूती से स्थापित हो गई। उदाहरण के लिए, वह एशिलस के व्यंग्य नाटकों में पात्रों में से एक बन गया, जैसे "सिसिफ्स द रॉकर", "सिसिफ्स द फ्यूजिटिव" और "फियोरा, या इस्थमियन कॉम्पिटिशन", साथ ही सोफोकल्स के नाटक "सिसिफस" में भी। युरिपिडीज़ का व्यंग्य नाटक "सिसिफ्स" और क्रिटियास का नाटक सिसिफस। लेकिन प्राचीन ग्रीस के नाटक में इसके प्रतिबिंब के अलावा, सिसिफस की छवि आधुनिक समय के लेखकों - लेखकों (रॉबर्ट मेरले और अल्बर्ट कैमस) और कलाकारों (टिटियन) के कार्यों में भी प्रतिबिंबित हुई थी।

और बेतुकेपन के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक - अल्बर्ट कैमस के काम में सिसिफ़स की छवि पर विचार करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा। आगे आप समझ जायेंगे कि क्यों.

अल्बर्ट कैमस के एक निबंध में सिसिफ़स

यदि आपको कभी भी बेतुकेपन में रुचि रही है, तो आप जानते हैं कि मानव अस्तित्व का दार्शनिक विचार यह है कि उसके अस्तित्व का कोई अर्थ नहीं है। और यह कैमस में है कि सिसिफस एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जो जीवन की अर्थहीनता से ऊपर उठ गया है और इसमें अपना उद्देश्य, साथ ही गर्व भी पाया है। हम एडबर्ट कैमस के 1942 के दार्शनिक निबंध "द मिथ ऑफ सिसिफस" के बारे में बात कर रहे हैं। वैसे, "द मिथ ऑफ सिसिफ़स" बेतुकेपन के दर्शन में एक प्रोग्रामेटिक काम है।

अपने काम में, कैमस इस सवाल का जवाब देने का प्रयास करता है: "क्या जीवन जीने की परेशानी के लायक है?" - कैमस के अनुसार, एकमात्र प्रश्न, जो दर्शनशास्त्र में मायने रखता है।

यह ध्यान में रखते हुए कि जिन देवताओं ने सिसिफस को दंडित किया, उनका मानना ​​​​था कि भारी और बेकार श्रम- यह सबसे भयानक बात हो सकती है, कैमस सिसिफस को एक बेतुके नायक के रूप में देखता है, जो एक पूर्ण जीवन जी रहा है, मृत्यु से नफरत करता है और अर्थहीन काम के लिए बर्बाद है।

मिथकों का नायक लेखक के लिए सबसे अधिक रुचिकर होता है जब पहला व्यक्ति एक लुढ़के हुए पत्थर को खोजने के लिए बार-बार पहाड़ से नीचे उतरता है। यह क्षण सबसे दुखद है, क्योंकि... यही वह क्षण है जब सिसिफस को अपनी निराशाजनक स्थिति का पूरा एहसास होता है। सिसिफस ने आशा खो दी है, लेकिन उसका भाग्य भी ऐसा नहीं है कि वह इसके प्रति घृणा महसूस करके इससे उबर न सके।

सिसिफस के पास अपना पत्थर है, जो एक पूरी संपत्ति है, और यहां तक ​​कि उसका सबसे छोटा टुकड़ा भी उसके लिए पूरी दुनिया है। अंत में, अल्बर्ट कैमस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वास्तव में "सबकुछ ठीक है" और सिसीफस को केवल एक चीज करने की ज़रूरत है वह खुद को एक खुश व्यक्ति के रूप में कल्पना करना है।

जो असामान्य और दिलचस्प है वह यह है कि कैमस सिसिफ़स के अंतहीन और अर्थहीन काम को जीवन के एक प्रकार के रूपक के रूप में देखने का सुझाव देता है। आधुनिक आदमी, जिसे वह कार्यालयों, दफ्तरों, फैक्ट्री के फर्श और अन्य समान स्थानों पर बर्बाद कर देता है। कैमस ने कहा: “आज का श्रमिक अपने जीवन के प्रत्येक दिन एक ही कार्य में परिश्रम करता है, और यह भाग्य भी कम बेतुका नहीं है। लेकिन यह केवल दुर्लभ क्षणों में ही दुखद होता है जब इसका एहसास होता है।

इस लेख का लेखक एक ऐसा लेखक होने का दावा नहीं करता है जो उत्कृष्ट कृतियाँ बनाता है, या एक दार्शनिक है जो कुछ वाक्यांशों में समस्या का सार व्यक्त कर सकता है, इसलिए नीचे जो कहा जाएगा उसके आधार पर उसका कड़ाई से मूल्यांकन न करें।

और मैं कहना चाहूंगा कि तुलना सिसिफ़ियन श्रमनई दुनिया के एक आदमी के जीवन के साथ अल्बर्ट कैमस की कृतियाँ, इस तथ्य के बावजूद कि यह आधी सदी से भी पहले बनाई गई थी, आज भी बहुत प्रासंगिक है। लाखों लोग अपना जीवन कंक्रीट के बक्सों में बिताते हैं, गुजारा करने की कोशिश करते हैं, वह काम करते हैं जिसकी जरूरत उनके अलावा हर किसी को होती है, दैनिक और अक्सर तत्काल जरूरतों के लिए पैसा कमाते हैं। क्या यह सिसिफ़ियन कार्य नहीं है? और क्या यह अपनी सारी महिमा में बेतुकापन नहीं है? क्या इसका सचमुच कोई मतलब है? हममें से बहुत से लोग अपने "पत्थर" को अपने "पहाड़" पर लुढ़काते हैं, प्रत्येक अपने "टार्टरस" में, और अपना पूरा जीवन ऐसा करते हुए बिताते हैं। यह सच है, क्योंकि ऐसा जीवन एक भारी बोझ जैसा लगता है, जिस पर लगातार ध्यान और कार्रवाई की आवश्यकता होती है।

लेकिन लेखक इस बात से सहमत नहीं है कि जीवन निरर्थक है। हममें से प्रत्येक को जीवन एक कारण से दिया गया है - इस दुनिया में हर चीज का एक उद्देश्य है, एक छोटे से कीड़े से लेकर सबसे ऊंचे और सबसे दुर्गम पहाड़ों तक, एक मामूली क्लर्क से लेकर एक बड़े बॉस तक - हर कोई समग्र का हिस्सा है। यद्यपि यह अत्यधिक आदर्शवादी प्रतीत हो सकता है, जीवन में कोई भी व्यक्ति इसे कर सकता है, ताकि बेतुके व्यक्ति न बनें।

यदि आप जीना पसंद करते हैं, तो आपको अपना जीवन भरने का प्रयास करने की आवश्यकता है उज्जवल रंगऔर भावनाएँ, या कम से कम ऐसा करने का प्रयास करें। यदि जीवन "समय की बर्बादी" जैसा लगता है, तो आप इसे "बाद के जीवन" की तैयारी में समर्पित कर सकते हैं। एकमात्र और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप स्वयं को खोजने में सक्षम हों, समझें कि आपको क्या पसंद है, आपकी आत्मा किस बारे में है। और यहां तक ​​कि अगर यह मदद नहीं करता है, तो आप लगातार अपने "पत्थर" पर नजर रख सकते हैं, जिसे आप शीर्ष पर ढेर करने की कोशिश कर रहे हैं। शायद समय के साथ आपके लिए इस पत्थर के एक मिलीमीटर में पूरा ब्रह्मांड समा जाएगा।

लेकिन फिर भी, आपको अपना जीवन बेतुका नहीं बनाना चाहिए। इसे एक मूर्खतापूर्ण कार्य में न बदलें। रहना!

07.05.2018 18.02.2019 व्लादिमीर गुल्याशिख

आज हम देखेंगे स्थिर अभिव्यक्ति, जो प्राचीन ग्रीस से हमारे भाषण में आया था। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "" का उपयोग भाषण में 2000 से अधिक वर्षों से किया जा रहा है। इस लेख में आप इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ सीखेंगे, समझेंगे कि इसका उपयोग किन मामलों में किया जा सकता है, और यह भी सीखेंगे दिलचस्प कहानीइसकी उत्पत्ति. इसके अलावा, हम आपको विस्तार से बताएंगे कि सिसिफस कौन है और उसका काम कैचफ्रेज़ का आधार क्यों बना।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "सिसिफ़ियन लेबर" का अर्थ

सिसिफ़ियन श्रम कठिन, निरर्थक और लगातार दोहराव वाला कार्य है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई की सहायता से कोई भी कठिन शारीरिक श्रम जो कोई परिणाम नहीं लाता है, और मानसिक नियमित कार्य दोनों को नामित कर सकता है।

वाक्यांशविज्ञान "सिसिफ़ियन लेबर" को एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के काम के संबंध में और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा किए गए निरर्थक परिश्रम के संबंध में लागू किया जा सकता है। किसी के काम के संबंध में अभिव्यक्ति का उपयोग करने के मामले में, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई अक्सर आक्रोश या निराशा व्यक्त करती है, और यदि वाक्यांश का उपयोग किसी तीसरे पक्ष के कार्यों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है, तो इस तरह सहानुभूति या निंदा, और कभी-कभी मुस्कुराहट, अधिक बार व्यक्त किया जाता है।

सिसिफ़स कौन है?

प्रसिद्ध राजा और प्राचीन यूनानी शहर-पोलिस कोरिंथ के संस्थापक ने खुद को विभिन्न घटनाओं में पाया। उनके निरंतर गुण 80 स्तर की चालाकी और अविश्वसनीय संसाधनशीलता थे। सिसिफस स्वयं देवताओं को भी मात देने में कामयाब रहा, जिसके लिए उन्होंने उसे माफ नहीं किया।

प्रश्न में नायक तकिया कलामइस तरह इसलिए बने क्योंकि उनकी स्वयं दिव्य उत्पत्ति थी। मिथकों के अनुसार, वह पवन देवता एओलस का पुत्र था। अपनी चालाकी की बदौलत सिसिफस ने बहुत सारी संपत्ति अर्जित कर ली, जिसके बाद उसने देवताओं का सम्मान करना बंद कर दिया। इसके विनाशकारी परिणाम हुए।

देवताओं के साथ सिसिफ़स की असहमति की शुरुआत के कई संस्करण हैं। कुछ स्रोतों के अनुसार, उन्हें पता चला कि मुख्य प्राचीन यूनानी देवता ज़ीउस ने नदी देवता असोपा की अपहृत बेटी का अपहरण कर लिया था और उसे द्वीप पर छिपा दिया था। उत्तरार्द्ध ने उसके ठिकाने के बारे में जानकारी के लिए पुरस्कार के रूप में एक नदी "जल पाइपलाइन" का संचालन करने पर सहमति व्यक्त की। परिणामस्वरूप, बेटी को सौंपे जाने के बाद, कोरिंथ में ताज़ा पानी बहने लगा।

और ज़ीउस अपनी चालाकी के कारण सिसिफ़स से क्रोधित हुआ और उसने मृत्यु के देवता थानाटोस को उसके पास भेजा। लेकिन हमारे लेख का नायक कठिन निकला: उसने दुश्मन को रास्ते से हटा दिया और उसे जंजीरों में डाल दिया। इसकी वजह से लोगों का मरना बिल्कुल बंद हो गया। लेकिन थानाटोस को फिर भी कैद से बचा लिया गया, और सिसिफ़स को मृतकों के भूमिगत साम्राज्य, हेडीज़ में भेज दिया गया।

हालाँकि, वह अपनी पत्नी की बदौलत वहाँ से भागने में सफल रहा। सच तो यह है कि उसने उनके अनुरोध पर अंतिम संस्कार की रस्म नहीं निभाई। देवताओं ने सिसिफस को उसकी पत्नी को दंडित करने के लिए भेजा, लेकिन वह अपनी खुशी के लिए जीने के लिए मानव संसार में ही रहा।

लेकिन सब कुछ ख़त्म हो जाता है. देवता चालाक राजा को वापस पाताल लोक ले आए और उसकी अवज्ञा के लिए उसे एक पहाड़ पर एक बड़ा पत्थर लुढ़काने के लिए मजबूर किया। लेकिन वह लगातार पीछे हटता गया. और सिसिफस को बार-बार अपना काम अनंत काल तक करने के लिए मजबूर होना पड़ा। यहीं पर प्रसिद्ध छवि का जन्म हुआ।

वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति का इतिहास?

यह कहानी होमर ने अपनी कविता "द ओडिसी" में बताई थी (यह लगभग 2800 साल पहले आकार लिया था)। लेकिन इस वाक्यांश का प्रयोग सबसे पहले बाद में रोमन कवि प्रोपरटियस द्वारा किया गया था, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "सिसिफ़ियन लेबर" का अर्थ मिथक के अनुसार तय किया गया है - ये कठिन और बिल्कुल अर्थहीन क्रियाएं हैं, जिन्हें नियमित रूप से दोहराया जाता है।

इस मुहावरे का प्रयोग विभिन्न स्थितियों के संदर्भ में किया गया था, जैसे कि साधारण जीवन, और कला के कार्यों में। यह अभिव्यक्ति अधिकतर किताबी हो गई है और आजकल इसका प्रयोग बहुत कम होता है बोलचाल की भाषा. इसके अनुरूप "बंदर श्रम" और "छलनी में पानी ले जाना" हैं।

संस्कृति में प्रतिबिंब

सिसिफस की छवि, इसकी स्पष्टता और सटीकता के कारण, अक्सर कलाकारों, नाटककारों, लेखकों और कवियों द्वारा उपयोग की जाती थी। पहली नाटकीय रचनाएँ प्राचीन काल में सामने आईं। उदाहरण के लिए, इतालवी टिटियन जैसे चित्रकारों द्वारा भी कथानक को कैनवास पर उकेरा गया था।

और अस्तित्ववादी आंदोलन के प्रसिद्ध दार्शनिक और लेखक अल्बर्ट कैमस ने 1943 में "द मिथ ऑफ सिसिफ़स" निबंध प्रकाशित किया। यह सबसे अधिक प्रस्तुत करता है आधुनिक रूपसमग्र रूप से इस कहानी पर. अध्ययन के नायक के काम की स्पष्ट निरर्थकता, जब विस्तार से जांच की जाती है, लेखक की राय में, अपने तरीके से सार्थक साबित होती है। कैमस ने निष्कर्ष निकाला कि निरर्थक कार्य में भी व्यक्ति को संतुष्टि मिल सकती है।