Mantra Om Mani Padme Hum, pozostávajúca zo 6 slabík, je najobľúbenejšia vo všetkých budhistických krajinách. Vyslovuje sa obyčajne prevrátením ruženca (mala). Niekedy sa to dá vysloviť „Om mani pem hung“. Význam mantry je asi takýto: „Ó, si poklad na lotose“, čo je celkom v súlade so skutočným významom slov v sanskrte, ktoré sú v nej obsiahnuté: mani - drahokam, perla; padma - lotosový kvet.

Väčšina bežných budhistov vníma túto mantru ako obyčajnú každodennú modlitbu. Lámovia a ľudia, ktorí vážne praktizujú budhizmus, najmä nasledovníci vadžrajány, tomu vkladajú hlbší posvätný význam. Verí sa, že manta Om Mani Padme Hum adresované nie žiadnemu budhistickému božstvu, ale iba Bódhisattvovi Avalokiteshvarovi , zosobnenie súcitu ku všetkým živým bytostiam bez výnimky. Každá zo šiestich slabík je spojená s jedným zo šiestich svetov, ktoré tvoria obývaný vesmír: svet bohov, svet polobohov asurov, svet ľudí, svet zvierat, svet vekov. -hladní duchovia préty a sveta pekla. Mantry je zvukový prejav vychádzajúci z prázdnoty. Sú skutočným zvukom prázdnoty. Z hľadiska absolútnej pravdy a samotnej prázdnoty mantra nemá žiadnu existenciu. Neexistuje žiadny zvuk, žiadna mantra. Zvuky a mantry, ako všetky ostatné druhy prejavov, patria do sféry relatívnej, ktorá vzniká z prázdnoty. V oblasti relatívneho majú zvuky, hoci nemajú svoju vlastnú podstatu, moc označovať, pomenovať a ovplyvňovať myseľ. Keď nám napríklad niekto povie: „Si úžasný človek“ alebo „si nepríjemný“, slová „úžasný“ alebo „nepríjemný“ nie sú „veci“. Sú to len zvuky, ktoré samy osebe nie sú ani „úžasné“, ani „nepríjemné“, ale jednoducho vyvolávajú myšlienky zodpovedajúce „nádhernému“ a „nepríjemnému“ a tak pôsobia na myseľ. Podobne je mantra na relatívnej úrovni obdarená neomylnou silou vplyvu. Mantry sú veľmi často jednoducho mená buddhov, bódhisattvov alebo božstiev. napr. OM MANI PADME HUNG - jeden z variantov mena Chenrezig. Z absolútneho hľadiska nemá Chenrezig žiadne meno, ale je označovaný menami v oblasti relatívneho alebo dočasného významu. Tieto mená sú vektorom jeho súcitu, láskavosti a sily prianí, ktoré robí v prospech bytostí. Opakovanie jeho mena teda vyjadruje tieto vlastnosti Chenrezigovej mysle. To je vysvetlenie blahodarnej sily jeho mantry, ktorá je aj jeho menom.

Tak ako sa my sami stotožňujeme s vlastným menom a stávame sa s ním jedno, tak aj na relatívnej úrovni je mantra totožná s božstvom. Tvoria jedinú realitu. Keď sa spieva mantra, nie je to nič iné ako samotné božstvo. Opakovaním mantry sa človek obracia na milosť božstva; vizualizáciou božstva sa žiada o rovnakú priazeň božstva bez rozdielu.

Pri mantre OM MANI PADME HUNG niekedy existujú veľmi tajomné alebo fantastické preklady. Ako sme práve povedali, je to jednoducho jedno z mien Čenrezig umiestnených medzi posvätné tradičné slabiky, OM a HUNG.

§ OM symbolizuje telo všetkých buddhov; táto slabika je tiež začiatkom všetkých mantier;

§ MANI znamená v sanskrte „klenot“;

§ PADME, sanskrtská výslovnosť alebo PEME v tibetskej výslovnosti, znamená „lotos“;

§ HUNG symbolizuje myseľ všetkých buddhov a je často koncom mantier.

MANI znamená drahokam, ktorý Chenrezig drží vo svojich dvoch centrálnych rukách, a PADME je lotos, ktorý drží v druhej ľavej ruke. Keď povieme MANI PADME, voláme Čenreziga podľa jeho atribútov: "Ten, kto drží drahokam a lotos." „Chenrezig“ alebo „Jewel-Lotus“ sú dve mená toho istého božstva.

Keď spievame mantru, v podstate neustále spievame meno Čenrezig. Samotné toto cvičenie môže vyzerať zvláštne. Predpokladajme, že existuje osoba menom Sonam Tsering a my neustále opakujeme jeho meno na spôsob mantry: Sonam Tsering, Sonam Tsering, Sonam Tsering atď. To sa vám bude zdať veľmi zvláštne a nepochybne zbytočné. Ak na druhej strane záleží na recitovaní mantry OM MANI PADME HUNG, je to preto, že táto mantra je nasýtená milosťou a silou mysle Čenreziga, ktorý sám stelesňuje milosrdenstvo a súcit všetkých buddhov a bódhisattvov. Z tohto hľadiska je mantra obdarená schopnosť očistiť našu myseľ od závojov, ktoré ju zakrývajú. Mantra otvára myseľ láske a súcitu a vedie ju k prebudeniu.

Keďže božstvo a mantra sú v podstate rovnaké, znamená to, že mantru možno recitovať bez toho, aby sme museli robiť vizualizáciu. Rozprávanie si však zachováva svoju účinnosť.

Skutočné vlastnosti každej zo šiestich slabík mantry možno zosúladiť s mnohými vlastnosťami.

Po prvé, uvažujme, že každá slabika nám dáva príležitosť zavrieť dvere bolestivého znovuzrodenia v jednom alebo druhom zo šiestich svetov, ktoré tvoria cyklickú existenciu:

§ OM zatvára dvere znovuzrodenia vo svete bohov (devav),

§ MA - dvere do sveta polobohov (asurov),

§ NI - dvere do ľudského sveta,

§ PAD - dvere do sveta zvierat,

§ ME - dvere sveta hladných duchov (pret),

§ ZAVESENÉ - dvere pekelných svetov.

§ OM čistí závoje tela,

§ MA čistí závoje reči,

§ NE čistí závoje mysle,

§ PAD odstraňuje závoj rušivých emócií,

§ ME odstraňuje závoj latentného podmieňovania,

§ VEŠENÝ odstraňuje závoje zakrývajúce poznanie.

Každá slabika je modlitba sama o sebe:

§ OM - modlitba adresovaná telu buddhov,

§ MA - modlitba adresovaná reči Budhov,

§ NI - modlitba adresovaná mysli buddhov,

§ PAD - modlitba adresovaná kvalitám buddhov,

§ ME - modlitba určená k činnosti buddhov,

§ HUNG – zhromažďuje milosť tela, reči, mysle, vlastností a činnosti buddhov.

§ OM zodpovedá štedrosti,

§ NI - trpezlivosť,

§ PAD - pracovitosť,

§ ME - koncentrácie,

§ HUNG – múdrosť.

Šesť slabík je tiež spojených so šiestimi buddhami vedúcimi šesť rodín buddhov:

§ OM zodpovedá Ratnasambhavovi,

§ MA - Amoghasiddhi,

§ NI - Vadžradhara,

§ PAD - Vairochans,

§ ME - Amitabha,

§ HUNG - Akshobhya.

Nakoniec sú spojené so šiestimi múdrosťami:

§ OM = múdrosť vyrovnanosti,

§ MA = múdrosť činnosti,

§ NI = múdrosť zrodená sama zo seba,

§ PAD = múdrosť dharmadhatu,

§ JA = rozlišovacia múdrosť,

§ HUNG = múdrosť ako zrkadlo.

V Tibete všetci spievajú mantru Chenrezig. Jeho obľúbenosť a jednoduchosť vôbec neznižuje jeho veľkosť, skôr mu dodáva ešte väčšiu hodnotu. Vyjadruje sa to vtipným výrokom:

V strede, nebuď hrdý, že ju poznáš,

Nakoniec sa nebojte na ňu zabudnúť.

Neznalosť logiky, medicíny, astrológie a iných vied je bolestivá, pretože na ich učenie je potrebné vynaložiť veľa energie a úsilia a poriadne sa zapotiť. Na osvojenie si mantry Chenrezig však stačí pár sekúnd. Takže človek nemusí čeliť utrpeniu prechodu od nevedomosti k poznaniu. Preto: "Na začiatku netrpte jej neznalosťou."

Po mnohých rokoch strávených získavaním vedomostí o zložitej vede a získavaním slávy a spoločenského postavenia riskujete, že upadnete do sebauspokojenia a uveríte vo svoju nadradenosť nad ostatnými. Jednoduchosť Chenrezigovej mantry zaručuje pred týmto nebezpečenstvom. Preto: "V strede, nebuď hrdý na to, že to vieš."

Napokon, ak si neuchováme poznatky nahromadené v medicíne, astrológii alebo iných vedách, môžu sa postupne stratiť. Ale nemožno si nespomenúť na šesť slabík mantry: OM MANI PADME HUNG. Znamená to: "Nakoniec sa nebojíš na ňu zabudnúť."

Počas celého života sa človek snaží dosiahnuť pohodu a normálnu pohodu. Každý si vyberie cieľ pre seba a postupne k nemu smeruje.

Existuje veľa príležitostí na zvýšenie bohatstva. Človek si spravidla vytvára a vytvára okolo seba blaho, ktoré potrebuje. Budhistická prax má vo svojom súbore rôzne zvukové vzorce. Mantra om mani padme hum je magická.

Čo znamená mantra Om mani padme hum?

Súbor určitých verbálnych symbolov a zvukov je mantra. Pri vyslovovaní mantry sa objavuje vibrácia, vďaka ktorej v človeku vzniká určitý tok energie. Je to táto energia zvuku, ktorá smeruje k zvýšeniu pohody. S jeho pomocou má človek spojenie s kozmom a všetky negatívne vplyvy sú neutralizované.

V doslovnom preklade tento vibračný vzorec znie takto:

Óm - svet bohov, biela farba, túžba každého človeka očistiť svoje myšlienky a mysle od rôznych negativít. Dostaňte sa bližšie k vyšším silám a Budhovi.

Mani - druh súcitu s blížnym. Zbaviť sa všetkých hriechov pomocou mantry. Pôsobí ako symbol viery pre človeka.

Podložka je aj očistou ľudskej duše od rôznych hriechov. prístup k budhistickému učeniu.

Ja - pomocou týchto zvukov dochádza aj k očiste od hriechov. Človek je oslobodený od chamtivosti a chamtivosti.

Hum - Toto slovo pomáha vyrovnať sa s agresiou, riadi všetky ľudské činy.

Každé slovo v mantre má svoju vlastnú silu a význam. Po stáročia ľudia zostavovali tieto mantry a recitovali ich ako kúzla.

Ako mantra ovplyvňuje človeka

Čítaním mantry sa človek zbavuje mnohých negatívnych faktorov a vlastností. Takže napríklad existujú pocity a vlastnosti, v ktorých je jednoducho potrebné čítať mantru. Medzi hlavné negatívne faktory patria:

1. Pýcha človeka, ktorá mu bráni žiť

2. Horlivé vzťahy, ktoré človeka aj potrápia

3. Nezdravá pripútanosť a závislosť na určitých veciach

4. Nekontrolovateľná chamtivosť

5. Útoky agresie a hnevu

Vo všetkých týchto prípadoch človek jednoducho potrebuje recitovať túto mantru. Pomôže mu zbaviť sa všetkej negativity a nastoliť pokoj a mier v duši.

Ako správne používať mantru

Slová a zvuky musíte opakovať aspoň stokrát. V budhizme existuje určitý počet počtov, pri ktorých sa čaruje. Mnoho ľudí používa ruženec alebo korálky, aby presne spočítali počet recitácií mantry.

Ak chcete začať čítať energetický text, musíte si nájsť odľahlé miesto, kde vám nikto nemôže zasahovať. Len tak sa budete môcť naplno oddať indickej modlitbe.

Pred začatím čítania sa tiež musí človek úplne uvoľniť a odvrátiť pozornosť od všetkých negatívnych myšlienok. Len v dokonalej harmónii možno dosiahnuť ten či onen výsledok.

Meditácia a vyslovovanie mantry om manne padme hum dáva človeku možnosť očistiť sa od rôznych negativít. V uvoľnenom stave človek zažíva skutočnú blaženosť, pričom sa čistí nielen jeho duša, ale aj myseľ. Stane sa ľahším, jemnejším a láskavejším. Každý bude môcť naplno zažiť výhody tejto budhistickej mantry. Už dávno je dokázané, že ľudia, ktorí vedia meditovať, majú celkom dobré zdravie a dobré nervy. Musíte sa naučiť tajomstvo meditácie a iba v tomto prípade môžete dosiahnuť dlho očakávané výsledky.

Každé zo slov recitovanej mantry má osobitný význam. Vyslovovaním textu si človek v konečnom dôsledku vypestuje pocit bezpečia a pokoja. Je veľmi dôležité, aby každý človek mal pochopenie a uvedomenie, že neprišiel na zem robiť zlo. Musíme sa stať láskavejšími a múdrejšími. S pomocou tejto praxe to môžete rýchlo dosiahnuť a urobiť celý svet okolo vás jasnejší a čistejší.

Tetovanie je znak-symbol, ktorý sa aplikuje na telo. Každá národnosť má svoje vlastné symboly. História a mýty boli vždy zdrojom pre vytváranie náčrtov tetovania. Osoba si mohla dať etnické tetovanie. Budhistické tetovania sú dnes populárne.

Význam tetovania

Význam každého tetovania nesie svoje vlastné sémantické zaťaženie. Vo všeobecnosti, preložené z polynézskych jazykov, "tetovanie" znamená kresbu. Muži z kmeňa Maori si nanášali maľovanie na telo po celej tvári, ženy si tetovali pery a zdobili bradu.

Tetovanie zobrazujúce modlitbu mantry nie je len kresba, ale symbolický význam, stelesnenie mantry, ktorá nesie obzvlášť hlbokú konotáciu. Význam tetovania mantry nemusí chápať iní.

Slovo „mantra“ znamená ochranu mysle a skladá sa zo série symbolov, ktoré vyvolávajú duchovnú písomnú, hovorenú alebo spievanú odozvu.

Tetovanie Om Mani Padme Hum

„Óm Mani Padme Hum“ je najbežnejšia zo všetkých budhistických mantier a používa sa na vyvolanie požehnania Čenreziga (Avalokiteshvara, kde je reinkarnovaný dalajláma), budhistického božstva, ktoré predstavuje konečný súcit. Táto modlitba sa opakuje ako súčasť meditácie.

Neexistuje presný priamy preklad tejto mantry; verí sa, že obsahuje všetky Buddhove učenia. Každá slabika má v tibetskom písme špecifický význam, symbol a farbu:

• Óm: štedrosť (prekoná pocity hrdosti/blaženosti).
• Ma: etika (očisťuje žiarlivosť / smäd po zábave).
• Ni: trpezlivosť (očisťuje vášeň/túžbu).
• Pad: pracovitosť (očisťuje nevedomosť/predsudky).
• Ja: Odmietnutie (očisťuje chudobu/majetníctvo).
• Hum: múdrosť (očisťuje agresiu/nenávisť).

Tetovania Om Mani PadmeHum sú viac než len slová alebo symboly, sú súčasťou väčšieho tetovania, ktoré obsahuje lotosový kvet alebo je rozdelené na samostatné prvky.

Keď je prítomná každá slabika, tetovanie sa používa na zameranie nositeľa na konkrétny aspekt alebo atribút, ktorý bude symbol reprezentovať.

Tetovanie Sak Yant

Budhistické nápisy na tele uprednostňujú mnohé hollywoodske hviezdy. U Angeliny Jolie môžeme pozorovať posvätné budhistické tetovanie Sak Yant.

Angelina Jolie

Tetovanie Sak Yant je veľmi populárne v ázijských krajinách, ako je Kambodža. Význam Sak Yant je modlitba alebo požehnanie zaslané osobe, na ktorej tele je nakreslené. V preklade zo starovekého sanskrtu znamená Sak Yant „posvätný geometrický vzor, ​​ktorý obsahuje posvätné geometrické symboly.

posvätné tetovania

• Amnay - majiteľ takéhoto tetovania by mal dostať silu, ktorá by mala prinútiť ostatných ľudí rešpektovať jeho nositeľa, pomôcť mu ich podriadiť sebe.
• Sath Himapant umožňuje človeku získať vlastnosti charakteristické pre akékoľvek zviera.
• Slávu majiteľa posvätného znamenia zvyšuje aj Mattha Mahanyom - znamenie, ktoré svojmu nositeľovi pomáha prijímať súcit od ostatných. Chok Laap - symbol šťastia a šťastnej budúcnosti Kong Grapan Chatri - chráni pred strelnými ranami.
• Maha Sanae - tetovanie je navrhnuté tak, aby pomohlo dosiahnuť pozornosť jedinca opačného pohlavia, ktoré sa nositeľovi tetovania páči. Clave Treasure - stavia blok na smrť alebo nebezpečenstvo.
• Tam Kvaam - tetovanie súvisiace s čiernymi magickými rituálmi, môže použiť muž, aby jeho milenka opustila manžela. Táto symbolická kresba má tiež poslať na nepriateľa smrteľnú chorobu a môže pomôcť vyhrať súdny spor, a preto je medzi právnikmi veľmi obľúbená.
• Jang Ngang - môže viesť k paralýze, oponent majiteľa tetovania prestane reagovať, je omráčený.

Budhistickí mnísi majú stále zakázané tetovať dievčatá. Nežné pohlavie má právo na tetovanie iba od profesionálneho majstra, ktorý nie je budhista. Kláštor Nong Khim v Chiang Mai je známy svojimi tetovačmi.

Práve tu sa vypchávajú najznámejšie „chrámové tetovania“. Ajahn - majster má právo preniesť svoje zručnosti na študentov, za študenta môže byť považovaná každá osoba, ktorá nosí Ajahnovo tetovanie.

Ceny za Sak Yant sa značne líšia. Všetko závisí od toho, ako populárny sa stal majster, ktorý ich vyrába. Cena autorskej práce závisí od toho, koľko bielych turistov už majster vytetoval.

Ak je okolo alebo vnútri kresby napísaný budhistický motív, potom sa takéto tetovanie zvyčajne nazýva "Kata". V preklade toto slovo znamená modlitba.

Prvá zmienka o Sak Yant

Naresuana Maharaja je staroveký kráľ na čele Attyuhay, za jeho vlády bola zaznamenaná prvá zmienka o Sak Yant. Bojovníci kráľovstva Attyukhay si na seba nanášali tetovanie Sak Yant ako amulety, ktoré ich mali chrániť pred nepriateľským mečom.

Bojovníci nosili špeciálne košele Sueayant, vďaka špeciálnym vzorcom, ktoré sa na ne aplikovali, museli odrážať údery nepriateľa. Aby ste aktivovali silu Yant, musíte recitovať „kata“.

Osoba, ktorá nosí posvätné tetovanie, je povinná dodržiavať množstvo povinných zásad, prikázaní Sin Haa.

• Nezabíjaj.
• Nekradnúť.
• neklam.
• Nescudzoloží.
• Nepite alkohol.

Tieto pravidlá musia byť rozhodujúce v živote každého budhistu.

Morálna čistota budhistu, ktorý dodržiava tieto prikázania, by mu mala pomôcť zachovať si vnútornú silu.

Sak-janty zostávajú pre turistov úplne neznámou súčasťou života a kultúry miestneho obyvateľstva.

Po návrate do Moskvy som sa však rozhodol študovať, čo znamená táto mantra, ktorá ma neustále vracia do hlbín večnosti a prázdnoty.

Pri prežívaní OMčlovek sa otvára, vychádza zo svojej ulity, oslobodzuje sa, narúšajúc úzky rámec egoizmu a obmedzení, ktoré si sám stanovil, stáva sa jedným so Všetkým, s Nekonečnosťou. Ak by zostal v tomto stave, bol by to koniec jeho existencie ako jednotlivca, ako živej, mysliacej a prežívajúcej bytosti. Dosiahol by úplné vymiznutie vonkajšej egoistickej štruktúry vedomia, dokonalý pokoj a úplnú nehybnosť, pasivitu, potlačenie emocionality, dosiahol by necitlivosť vo vnímaní všetkého diferencovaného a individuálneho nielen v sebe, ale aj navonok, tzn. , vo vnímaní všetkých žijúcich trpiacich bytostí.

OM je vzostup k všestrannosti, HUM je zostupom stavu univerzálnosti do hlbín ľudského srdca. HUM nemôže existovať bez OM, ale HUM je väčšie ako OM: je to Stredná cesta, ktorá sa nestráca ani v konečnom, ani v nekonečne a nevedie k žiadnemu extrému.

Preto sa hovorí:

"V temnote sú tí, ktorí slúžia iba svetu, ale v ešte väčšej temnote tí, ktorí uctievajú iba nekonečno. Kto prijme oboje, je zachránený od smrti poznaním prvého a nesmrteľnosť dosiahne poznaním druhého."

Isha Upanishad

OM vo svojom dynamickom aspekte prechádza individuálnym a nadindividuálnym vedomím, prechádza do „absolútna“, slobody od egoizmu, od ilúzie svojho „ja“. Žiť v absolútnom stave je pre živú bytosť rovnako nemožné ako plávať vo vzduchoprázdne, keďže vedomie a život sú možné len tam, kde je príbuzný. Skúsenosť OM sa mení a dozrieva so skúsenosťou HUM. OM možno prirovnať k slnku a HUM k pôde, kam musia dopadať slnečné lúče, aby prebudili spiaci život.

ÓM je nekonečné a HUM je nekonečné v konečnom, večné v čase, nadčasové v prechodnom, bezpodmienečné v podmienenom, beztvaré ako základ všetkých foriem, transcendentálne v prechodnom – teda Múdrosť realizuje sa Veľké zrkadlo, ktoré odráža Šunjatu aj predmety a odhaľuje „prázdnotu“ vo veciach a veci v „prázdnote“.

"Vidieť veci ako čiastkové, nedokonalé prvky je to najnižšie analytické poznanie. Absolútno je všade: možno ho vidieť a nájsť všade. Aby sme svet určitým spôsobom chápali, vnímali a prežívali, nestačí mať len intelektuálne porozumenie alebo predstavivosť, že je to práve tak: nejaký božský zrak, zvláštny pocit, extáza, zážitok jednoty seba samého s predmetmi svojho vedomia je nevyhnutný. vec obsiahnutá v Jednom sa stáva našou vlastnou“

Sri Aurobindo, s. 486

Takáto „božská“ vízia je možná len prostredníctvom uvedomenia si univerzálnosti nášho vyššieho vedomia. Preto musíme prejsť skúsenosťou OM, aby sme dosiahli a pochopili pokojnú hĺbku skúsenosti HUM. Preto je OM na začiatku a HUM na konci mantier. V OM sa otvárame a v HUM sa dávame... OM je brána k poznaniu, HUM je zvuk obety. Sanskrtská slabika „hu“ znamená „obeť“ na vykonanie aktu obetovania. A posvätná obeta podľa Budhu je: obeta vlastného „ja“.

Nepoložím strom, ó, Brahman, na oltár na zapálenie ohňa,
Len v sebe zapálim plameň.
Keď sa oheň rozhorí, položím naň svoje „ja“.
...srdcom je oltár.
Plameň na ňom je horiace ľudské „ja“...

Len málo západných orientalistov dokázalo nájsť skutočný význam šesťslabičnej mantry. Nespočetné množstvo pokusov o uspokojivé vysvetlenie OM MANI PADME HUM a odhaliť hlboký zmysel, alebo ešte viac v ňom skrytú múdrosť, sa viac-menej nepodarilo. Najjednoduchším a najpopulárnejším, ale zároveň aj najplochejším z týchto vysvetlení je, že pri čisto vonkajšom porovnaní sa dokázalo, že sanskrtské slová „modlitby“, pozostávajúce zo šiestich slabík, prinášajú požehnanie na každú zo šiestich oblastí samsáry, keď s úctou ich prednáša zbožný budhista (Jaschke, 1949, s. 607).

Ak chceme porozumieť myšlienkam a pocitom Tibeťanov, musíme najskôr odložiť všetky vlastné názory a predsudky a pokúsiť sa vstúpiť do sféry náboženskej skúsenosti, kde význam slov Písma, zvuky mantier, posvätné rituály a názory praktizujúcich pochádzajú z. Potom uvidíme, že existuje nielen logika uvažovania, historická a filologická analýza, abstraktné pojmy a hodnoty, ale aj rovnako opodstatnená a oveľa hlbšia logika prerastania do sféry náboženskej skúsenosti. Ako povedal Otto Strauss vo svojom klasickom diele o indickej filozofii:

"V prvom rade nesmieme zabúdať, že duchovnú prax nemožno nikdy správne pochopiť len čítaním kníh. Skúsenosti treba získavať len skúsenosťou, alebo je potrebné aspoň psychologicky pochopiť to, čo Európa začala skúmať len nedávno."

V tibetskom myslení, ktoré používa čisto vonkajšie prostriedky na určenie vzťahu medzi šiestimi slabikami mantry a šiestimi sférami existencie, neexistuje ani vonkajšia, ani povrchná, ale existuje vnútorná povaha Avalokiteshvary, ktorá umožňuje, aby každé slovo bolo prinesené. k takému hlbokému výkladu.

Inými slovami, význam mantry je daný obsahom skúsenosti, a nie genetickým alebo filologickým významom slova. Len historický alebo filologický výklad mantry je skutočne tým najpovrchnejším a najnezmyselnejším spôsobom, ako sa na ňu pozerať, keďže takáto pozícia berie škrupinu za obsah vajíčka a tieň za podstatu. Keďže slová nie sú mŕtve veci, nemôžeme si ich navzájom prenášať ako mince, zavrieť do trezoru alebo zakopať do zeme a znova vyniesť nezmenené, ani po stáročiach, kedy chceme.

Nie, sú to skôr symboly alebo hieroglyfy neustále rastúceho a rozširujúceho sa vedomia z oblasti skúseností. Sú tým, čo z nich robíme a čo do nich vedome či nevedome vnášame, vkladáme. Ako Avalokitéšvara zostúpil do sveta a každý lúč jeho milosrdenstva je ako pomocná ruka podaná tým, ktorí to potrebujú, tak je každá slabika jeho mantry naplnená silou a dobrotou jeho lásky. Preto je celkom prirodzené, že šesť posvätných slabík je prezentovaných vo vzťahu k šiestim oblastiam, v ktorých by mali odstrániť utrpenie, oslobodiť bytosti od ilúzií a pripútaností.

Pre tých, ktorí objavili význam mantry t.j. tým, ktorí v jeho účinnosť nielen veria, ale ho aj napĺňajú silou vlastnej dobroty, už sa nestačí starať len o svoje Oslobodenie, ale motivuje ich túžba po Oslobodení pre všetky živé bytosti. Z tohto dôvodu jogín (po uvedomení si všetkých rôznych úrovní a štádií duchovnej reality obsiahnutých v mantre) obracia svoju pozornosť na rôzne triedy bytostí a počas vyslovovania každej zo šiestich slabík obracia svoju myseľ k šesť oblastí samsáry. Každá slabika sa tak stáva prostriedkom na uvedomenie si sily Avalokiteshvarovho milosrdenstva.

Preto sa hovorí, že recitovanie posvätnej mantry s úprimným srdcom nielenže požehná všetky živé bytosti, ale praktizujúcim zatvára brány znovuzrodenia v týchto oblastiach sveta. Lebo stavy existencie, ktoré vzbudzujú náš súcit, pre nás navždy strácajú svoju príťažlivosť. To, od čoho chceme druhých oslobodiť, už pre nás nemôže byť žiadúce.

Takže pri vyslovovaní ÓM upriamujeme svoju myseľ a pozornosť na svet bohov, zahalený ilúziou vlastnej stálosti a dokonalosti, otvárajúc im brány oslobodenia silou tejto mantry a zároveň zatvárajúc vstup do tejto oblasti znovuzrodenia.

Podobne nasmerujeme svoju myseľ na bytosti iných sfér: vyslovením MA oslobodíme svet asurov, pohltených závisťou a zapojených do neustáleho boja proti silám svetla. Vyslovovaním NI ovplyvňujeme svet ľudí zaslepených domýšľavosťou o ich úspechoch. Vyslovovaním PA ovplyvňujeme svet zvierat, ktoré sú v tme a neme. Vyslovovaním DME ovplyvňujeme svet hladných duchov – pretas. A vyslovením HUM zmierňujeme utrpenie bytostí, ktoré sú v pekelných krajoch pre svoje zlé skutky.

OM MANI PADME HUM je teda evanjeliom oslobodenia pre všetky bytosti, symbolom Cesty vedúcej ku konečnej Spáse. Pri vyslovovaní týchto slabík sa v srdci jogína vynorí žiarivá postava Veľkého Milosrdného a premení smrteľné telo praktizujúceho na Nirmanakáju Avalokiteshvaru, pričom naplní jeho myseľ bezhraničným svetlom Amitabha. Potom nasleduje spomínaná transformácia hrôz samsáry do zvukov šiestich slabík. Preto Bardo Toidol hovorí, že ak vo chvíli Veľkého Spoznania, v medzistave medzi smrťou a novou inkarnáciou, zaznie pôvodný hlas Reality ako tisícnásobný hrom, potom sa môže stať, že bude znieť presne ako zvuk šesť slabík.

A čítame podobne "Shurangama Sutra":

"Aký sladký je tajomný a transcendentný zvuk Avalokiteshvara! Toto je prvotný zvuk vesmíru. Je počuť v tlmenom dunení morského prílivu. Jeho tajomný zvuk prináša oslobodenie všetkým cítiacim bytostiam, ktoré vo svojom žiali volajú o pomoc." , prináša pocit stálosti do úprimného úsilia dosiahnuť mier Nirvány."

Nespočetné množstvo obrazov a modlitebných kameňov, na ktorých je miliónkrát vytlačená posvätná mantra Avalokitéšvara (tib. sPyan-ras-gZigs = Zhanreisig), opäť dokazuje, s akou oddanou láskou sa ľudia v Tibete stretli s týmto posolstvom. Je na perách všetkých pútnikov, je nádejou živých a posledným dychom umierajúcich. To je večná melódia Tibetu, ktorú jogín počuje v šumení potoka, v dopade kvapiek vody, v kvílení búrky.

Mantra víta cestujúceho z vysokých útesov, divokých karavánových ciest a vysokých priesmykov. Praktizujúci je teda akoby neustále prítomný vo svete Osvieteného, ​​s vedomím tohto vzácneho kameňa – mani, v očakávaní jeho odhalenia – prebudenia v lotose jeho srdca. Život a smrť, nebezpečenstvá a problémy sa v takomto vznešenom stave a prítomnosti stávajú bezvýznamnými a večný nesúlad medzi samsárou a nirvánou postupne mizne vo svetle tohto poznania.

Chce s najhlbším presvedčením zopakovať slová, ktoré vyslovil bódhisattva Sarva-Nivarana-Vishkambhin v r. "Avalokitešvara-guna-karandavyuha":

"Tomu, kto mi dáva veľkú múdrosť, šesť slabík, dám štyri svetové kontinenty naplnené sedemstrannými drahokamami. A ak nenájde kôru stromu, aby na ňu napísal, ani atrament, ani papier." Potom navrhujem vyrobiť atrament z mojej krvi, vziať si kožu namiesto kôry, rozštiepiť jednu z mojich kostí a urobiť z nej pierko. A toto všetko nebude spôsobovať utrpenie môjmu telu. A bude ako otec a matka mi a najuctievanejšia zo všetkých."

Om Mani Padme Hum je najpopulárnejšia budhistická mantra. Jeho zvuk priaznivo pôsobí na ľudský organizmus, harmonizuje pohyb toku energie v tele, upokojuje myseľ a čistí karmu.

Ako všetko krásne a nezvyčajné, aj mantra má svoju vlastnú úžasnú históriu vzhľadu. Rozpráva o mýtickom vládcovi, ktorý viac ako čokoľvek iné sníval o tom, že bude mať syna. Meditoval, uctieval bohov a obdarovával ich darmi – lotosovými kvetmi, zozbieranými z vodnej hladiny jazera, nachádzajúceho sa v blízkosti paláca.

V nádherný deň sa z obrovského lotosového púčika objavil mladý muž, nezvyčajne pekný. Vládca ho vzal do svojho domu a začal ho vychovávať ako svojho vlastného syna. Ten chlap bol stelesnením dokonalosti - snehobiela pokožka vydávala zvláštne vyžarovanie, duša a myšlienky boli nádherné, čo ho prenasledovalo, pretože všetko živé na tomto svete trpí.

Buddha, ktorý mladého muža učil, mu predpovedal zvláštny osud – priniesť tomuto svetu súcit a milosrdenstvo. Ten chlap dostal meno Avalokiteshvara - "oči naplnené láskou." Pre mladého muža bolo veľmi ťažké pozerať sa na to, ako ostatní trpia. Oslovil všetkých buddhov, želal si len oslobodenie pre ľudí. Požadovali, aby sa Avalokiteshvara vzdal svojej vlastnej nirvány, čo urobil pre ľudí, dal mníšsky sľub, podľa ktorého sa musel neustále modliť a prinášať svetlo na Zem.

Práca toho chlapa bola ťažká: modlil sa, zasieval dobro, pomáhal ľuďom nájsť správnu cestu. Čoskoro si uvedomil, že zlo nemizne, ale naopak, množí sa a stáva sa takmer všetko pohlcujúcim. Samostatne nebolo možné zachrániť živých, oslobodiť ich z okov samsáry. Ten, ktorý nemohol vydržať pridelenú misiu, zomrel: jeho hlava bola roztrhnutá na 11 častí. Buddha Amitabha a Bódhisattva Vajrapani obnovili Avalokiteshvaru v novej podobe - bolo to stvorenie s 11 hlavami a 1000 rukami.

Bódhisattva Avalokitéšvara

Nové telo dalo svojmu majiteľovi nevídané právomoci. V tejto podobe vytvoril mantru Om Mani Padme Hum, ktorá dáva ľuďom oslobodenie od negativity, otvára svet nirvány.

Interpretácia posvätných zvukov

Mantra má mnoho významov, z ktorých každý je založený na interpretácii významu kombinovaných posvätných zvukov šiestich slabík. Práve podľa počtu slabík sa nazývala „šesťslabičná“.

Sanskrtský nápis

Verí sa, že má schopnosť zachrániť všetok život od narodenia v šiestich údoliach samsáry:

• OM - bráni objaveniu sa bohov vo svete, plytvaniu časom, len užívaním si života;
• MA - uzatvára svet polobohov, posadnutých vlastnou silou, dominanciou a hrdosťou;
• NI - zachraňuje smrteľníkov a hriešnikov pred svetom;
• PAD - umožňuje vám obísť zvierací svet, kde podľa proroctiev Gampopa môžete stráviť skutočnú kalpu (deň Brahmy, ktorého trvanie je 4,32 miliardy rokov);
• JA - nedovolí byť vo svete hladných duchov, povolaných trpieť;
• HUM - chráni pred svetmi nazývanými peklo, kde sú držané nekonečne mučené stvorenia.

Každá slabika má svoju farbu a miestny význam:

• Om (biela) - zmierňuje pýchu a vysokú domýšľavosť;
• Ma (modrá) - potláča závisť a žiarlivosť;
• Ni (žltá) - očisťuje od závislosti a sebectva;
• Podložka (zelená) - rozptyľuje nevedomosť a zmätok;
• Ja (červená) - zachraňuje pred chamtivosťou a chamtivosťou;
• Hum (čierna) – odstraňuje pocit nenávisti a hnevu.

Existuje aj iná verzia výkladu mantry. Podľa nej:

• Om je inkarnácia Brahmy;
• Mani - vzácny kryštál;
• Padme - lotosový kvet;
• Hum je srdce.

Na základe najnovšej interpretácie sa objavili tieto preklady mantry:

• "Všetky drahokamy prekvitajú vo mne, ktorý má otvorené srdce";
• "Klenot v lotose";
• „Všeobecná hojnosť napĺňa moje srdce“ atď.

Hoci neexistuje jediný správny preklad názvu mantry Óm Mani Padmé Hum, jej úloha je celkom jednoduchá a zrozumiteľná – poskytnúť oslobodenie všetkým živým veciam.

Spôsoby práce s mantrou

Meditácia s použitím tejto mantry zahŕňa pravidelné cvičenie. Venovaním času tomuto procesu každý deň budete nabití duchovnou silou a zároveň zvýšite svoj vlastný potenciál. Medzi triedami nemôžete robiť dlhú prestávku, pretože to nepochybne ovplyvní váš úspech. Budeme musieť začať cestu k očiste od nuly. Príležitostné odbočenie k mantre môže priniesť minimálny výsledok, ktorý bude navyše veľmi nestabilný.

Pri meditačnej práci bude jednu z dôležitých úloh hrať vaša nálada. Je potrebné úprimne veriť v silu mantry, maximálne sa sústrediť pri vyslovovaní každej slabiky a zachovať vnútorný pokoj. Automatické čítanie textu neprinesie ani minimálny pozitívny efekt.

Je vhodné cvičiť na odľahlom mieste, kde meditujúceho nebude nič rozptyľovať a rušiť. Zároveň sa odporúča zaujať lotosovú pozíciu (stačí aj jej najjednoduchšia verzia, známa všetkým začiatočníkom v joge). Zároveň zarovnajte svoje držanie tela, vyhýbajte sa napätiu tela. Pred začatím meditácie povedzte alebo počúvajte text Óm mantry:

Môžete meditovať so šesťhlavou mantrou, a to buď osobným spievaním textu (jasným vyslovením všetkých slabík), alebo spustením audio nahrávky. Ak chcete zvýšiť účinok, zatvorte oči a zamerajte sa na farby zodpovedajúce konkrétnemu fragmentu (uvedené vyššie).

Prínos mantry spočíva v každej jej jednotlivých slabikách, a preto ju treba čítať jasne a čitateľne. Počas jedného cvičenia musíte text vysloviť 108-krát.

Jednorazová meditácia si nevyžaduje viac ako 20 minút, ale ak stále nemôžete venovať taký čas, môžete mantru počúvať alebo spievať počas prechádzky, prestávky na obed, jazdy autobusom:

Vplyv posvätnej slabiky

Prakticky sa potvrdzuje pozitívny vplyv mantry na energetické toky človeka a ďalšie aspekty jeho života.

1. V tele sa dosiahne harmónia, čo vám umožní normalizovať prácu celého organizmu.
2. Myseľ sa upokojí, problémy a negatívne myšlienky zmiznú.
3. Vytvára sa optimálny emocionálny stav, vytvára sa pocit tepla a radosti.
4. Energia vonkajšieho priestoru sa mení – okolo človeka miznú zrazeniny negativity.
5. Odhalia sa prirodzené schopnosti človeka, čím sa zbaví zlej karmy.

Verí sa, že osoba praktizujúca mantru pravidelne vyhráva tieto ocenenia:

• Dostať dušu na nebeské miesto a stretnúť sa s Budhom po smrti fyzického tela. Tam bude môcť vidieť Božské svetlo.
• Narodenie v priaznivých podmienkach po reinkarnácii: vyspelejšia krajina, osobné bohatstvo, starostlivá rodina atď.
• Dosiahnutie osvietenia v ďalšej inkarnácii. Okolo neho a blízkych ľudí bude energetické pole Budhu, ktoré bude pozitívne pôsobiť na každého.

Budhistickí mnísi veria, že opakovaním textu mantry nepretržite 100 000 krát je možné pochopiť nirvánu. Je ťažké to overiť - trvá to viac ako 48 hodín nepretržitej meditácie.

Tetovanie posvätného znamenia

Medzi tibetskými mníchmi sú obľúbené tetovania súvisiace s budhistickou tradíciou. Múdri muži sa nezdobia len originálnymi symbolmi, ale vytvárajú akési amulety, ktoré ich chránia pred problémami a vplyvom temných síl.

Dnes je tetovanie s nápisom „Om Mani Padme Hum“ v sanskrte úplne bežné, a to nielen medzi mníchmi. Verí sa, že posvätná fráza aplikovaná na telo priťahuje úspech. Nezáleží na tom, či sa posvätný nápis používa ako samostatný symbol alebo je súčasťou komplexnej kompozície.

Písmeno v sanskrte je obraz obdarený vibráciami. Preto má nápis na tele rovnakú významnú silu ako samotná mantra. Charakter a svetonázor človeka sa mení - tetovanie by sa malo aplikovať vedome. Bude to účinné a nebude to mať škodlivý vplyv na človeka, ak sa bude vyznačovať dokonalým správaním a bude dodržiavať najvyššie zákony vesmíru.

Môžete cítiť magickú silu posvätných symbolov bez toho, aby ste ich premenili na tetovanie. Vyryjte ich na medený amulet, prsteň alebo náramok. Takéto kúzlo bude vždy chrániť svojho majiteľa.

Záver

Dodržiavajte základné pravidlá pre recitovanie mantry, aby ste dosiahli požadovaný efekt. Mantra môže byť užitočná pre tých, ktorí skutočne veria v jemné náboženské záležitosti, ktoré môžu priniesť osvietenie a očistu do ľudského života. Použite priložené video na počúvanie meditácie, kedykoľvek budete chcieť.