Здравейте, скъпи читатели на сайта на блога. Днес искам да говоря накратко за това какво означава най-популярната дума "филантроп".

Изглежда ясно, че това е нещо, което предизвиква уважение и отношение към него нужда с "благоговение и стремеж"(все пак самият Бил Гейтс и куп други най-богати хора на планетата, включително дори измисления Тони Старк, принадлежат към тях).

Но възниква въпросът: ако човек живее от заплата до заплата, тогава той няма да може да се докосне до филантропията по никакъв начин? Всъщност в списъка на най-филантропските хора (това е значението на думата) на планетата няма никой, който да има по-малко от милиард евъргрийни.

Естествено, това не е така и тук явно има подмяна на понятията чрез медийни ресурси (на кого са всички?). Ето защо бих искал да поговорим за истинската филантропия и истинските филантропи, малко развенчавайки мита, че "има сърце" само "Богатият Пинокио".

Филантропът е човек, който обича хората

Какво е филантропия? то филантропия. Думата е гръцка и се състои от две части: filas - любов и anthropos - човек. В съвременния свят тя се е превърнала в синоним на подпомагане на бедните, благотворителност и други действия, насочени към благото на хората (предимно тези, които не могат сами да получат тези помощи - сираци, бездомни, болни).

Има ипостас, противоположен на филантропията - това е мизантропия (неприязън към хората, мизантропия, необщителност). Не трябва да го приписвате недвусмислено на отрицателни качества, защото е характерно в една или друга степен за много интроверти (). Често те страдат от такова нещастие, презирайки слабостите, присъщи на другите хора.

Можете да намерите в мрежата списък на най-щедрите филантропи на нашето време, но ако се заровите по-дълбоко, тогава ще има 90 процента от мизантропите, по дефиниция, презиращи хората. Всичко това е опит да изглеждат „добри“, да се представят в благоприятна светлина, защото позицията им ги задължава. Сега е на мода да страдаш от филатропия.

Всъщност Не можете да станете филантроп по желаниеили според модата. Или си, или не си. Можете да проповядвате филантропия и да викате за вашата филантропия на всеки ъгъл, докато хвърляте пари на бедните и нуждаещите се. , прах в очите. Ако нямаше зрители (публичност), нищо подобно нямаше да се прави.

- дава се на човек от раждането. Можете да се опитате да промените себе си, да се противопоставите на психотипа си, но нищо добро няма да излезе от това. Холерикът няма да стане изключителен учен, а флегматикът няма да стане изключителен политик. Само ще си разбият психиката и ще се чувстват нещастни.

Така е и с мезантропията и филантропията. Това, което ви подхожда най-добре, ще надделее. Всичко това е свързано с психологията и е изключително трудно да се повлияе. Хората са различни, някой не мисли за себе си сам (пакетно поведение, ала вълци), а някой не мисли за себе си в обществото (индивидуалисти, ала мечка). , някой егоист. Не можете да го промените (можете само да го прикриете).

Вие сте филантропв детството, въпреки строгите забрани на възрастните, те влачиха кученца и котенца в къщата, за които съжалявахте, а също така донесоха орда от гладни приятели, които почистиха всичко в хладилника. И когато пораснеш, вече не можеш да подминеш просяк, беден старец, гладно дете и просто никога не можеш да откажеш да дадеш на някого заем. В същото време вие ​​също сте, защото той знае как да усети състоянието на хората.

Това, между другото, отчасти обяснява защо думата филантропия се прилага специално за богатите. Просто те наистина имат повече, отколкото са готови да споделят по различни причини, например, изпитвайки известен срам от богатството си на фона на заобикалящата ги бедност или осъзнавайки желанието да изкупят греховете, от които такива хора имат доста малцина.

Като цяло не може да бъде по-добре от това да си в една лодка с филантроп (истински, не въображаем). На работното място той ще поеме по-голямата част от цялостната работа без ни най-малко възражения, а у дома ще направи всичко, за да се чувстват отлично членовете на семейството му. Прекрасни хора, жалко, че са толкова малко (както в броя на Йералаш за "мандарините").

Филантропията е модерна

Най-лесният начин е да минете за филантроп, разбира се, като имате торба с пари зад гърба си, която априори не може да бъде правилно изразходвана дори през целия живот. Давайки малко (по вашите стандарти, разбира се) за благотворителност, вие не само ще минавате за филантроп, но и ще започнете да се чувствате като такъв. И това усещане "загрява", и то как.

По този начин дори „бездушните“ хора () могат да се занимават с филантропия, без никога да изпитват любов към хората (дори, напротив, да ги презират). В много случаи „бизнес филантропите“ са освободени от част от данъците или получават някакви други облаги, повече от изплащане на всички разходи за филантропия. Красиво, но е така.

Какви са тези уместни твърдения на "великите":

Така че не си струва да се постави равенство между филантроп и "парична торба"(ала Тони Старк от Железния човек). Такива хора имат собствен интерес да изглеждат щедри. За някои това носи духовно удовлетворение (о, колко съм прекрасен и всичко е толкова положително) или материално удовлетворение (това беше обсъдено по-горе).

За мен така филантропът екоито са готови да дарят не само и не толкова пари. Помагат на доброволни начала в грижите за болни, възрастни и др. Те правят нещо друго, за да подобрят живота на хората (изобретяват, пробиват, прилагат). Те не се забелязват, имената им не се печатат в списанията, но те наистина отговарят на тази дума - те обичат хората.

Но в живота няма справедливост и (както Тони Старк и техните герои от реалния живот) сложи маската на филантроп. Това е като вълк в кожата на най-добродушната овца. Те носят маска, която крие зверската им усмивка зад добродушна и арогантна усмивка на човечеството. , натрапен ни от медиите - богат човек, което значи вече и филантроп.

Сред богатите, разбира се, има и такива, които могат да се гордеят, но повечето от тях все още не се интересуват реално от живота на другите. Сред тях е пълно с мизантропи (хора, които мразят и презират) и (които прекарват живота си в различни удоволствия). Друго нещо е, че струва си да бъдеш филантропи все пак можеш да бъдеш всеки.

За съжаление, сега филантропията е само маска, която вече е набила зъбите на мнозина, но почти всички, които са облечени с власт и обременени с богатство, я носят.

Късмет! Ще се видим скоро на сайта на страниците на блога

Може да се интересувате

Мизантроп - кой е това и какво е мизантропия Какво е емпатия и добре ли е да си емпат Кой е изрод и какво правят тези хора Кой е трансджендър и как хората стават трансджендъри Фрустрацията - как да намерим изход от безнадеждността? Какво е CHSV в младежкия жаргон Какво е мейнстрийм с прости думи Какво е егоизъм и егоцентризъм – каква е разликата между тях Какво е общество и как това понятие се различава от обществото Екзалтацията е силно вдъхновение, което не всеки може да контролира Хедлайнер - кой е това Харизма - какво е това и може ли да се развие, за да станете харизматичен човек

Всеки човек играе няколко роли в живота си. В допълнение към основните (син, колега, сестра, приятел), има и вторични категории, към които човек може да се причисли по свое желание. Това е колекционер, дарител и пътешественик. Често тези роли са социални и неформални. Филантропията е една такава група по интереси. Но какво е филантроп? В тази статия ще говорим подробно за тези хора и ще анализираме каква е тяхната социална функция.

История на понятието филантропия

Буквалното значение на тази дума е любов към хората. Филантропията, като направление на човешката дейност и социална роля, възниква много отдавна - в периода на античността. Един от първите съвременници, които сериозно се замислиха за човешката добродетел, беше Аристотел. Той зададе много въпроси, включително природата на доброто, акта на даване, мотивите да помагаш на другите. Гръцкият философ дълбоко изучава безкористността по време на представяне на подаръци или оказване на подкрепа в земните дела. Той вярваше, че доброто трябва да се прави с чисти намерения, без очакване на похвала или заплащане, иначе доброто дело не е добро. Най-простият и популярен пример за даване, както тогава, така и сега, е милостиня, даване на милостиня на бедните и дарения в минимален размер.

Филантропията, като ясно дефинирано понятие, намира своите последователи първо в Източна, а след това и в Западна Европа. В средата на XII век има активен период на формиране на благотворителността. Добродетелта се проповядва най-вече от религиозни личности, просветлявайки енориашите за ползите от даренията за човешката душа. Все повече и повече богати хора се обявяват за филантропи, предоставяйки финансова подкрепа на организации и бедни хора. Франция и Обединеното кралство бяха сред първите страни, които създадоха благотворителни фондации.

Америка също възприе благородни инициативи. Икономическият растеж в този щат насърчи жертвите и прехвърлянето на средства към външни организации и нуждаещи се групи от хора. Освен това през 19 век в САЩ става модерно да се демонстрира собствен престиж и независимост. Благотворителността се смяташе за добра възможност за покровителите да се покажат в най-добра светлина.

В Русия филантропията се появи след Америка. От приемането на християнството добродетелта започва активно да се проповядва. Първите помощници на бедните били руските князе Ярослав и Владимир Мономах, които призовавали хората да помогнат на ближния си с каквото могат.

Който е филантроп

На първо място, това е социална позиция, чрез която човек се характеризира и изразява себе си в обществото. Филантропът е филантроп, който е готов да окаже морална и материална подкрепа на всеки, който се нуждае от нея. Повечето от нас помагат на близките си. Но отличителната черта на филантропа е изпълнението на добри намерения към непознати. Такива мили хора са готови да прекарват времето си и
пари, за да улеснят живота на другите.

Тези, които обичат хората, не чакат да бъдат помолени за помощ. Напротив, те самите търсят и намират бедните и лишените от собственост. Понякога филантропът научава за нуждаещите се случайно, случайно. Той просто не може да стои настрана, когато хората нямат какво да ядат или нямат къде да живеят. Филантропът създава благотворителни фондации или е активен участник в тях. Като сред лидерите на благотворителни организации, филантропите могат да привлекат нови хора да помогнат на нуждаещите се, като ги убедят колко е важно да правят добри дела.

Филантропът обикновено вярва, че човекът като индивид е най-висшата връзка в еволюцията, която е погълнала всички най-добри качества. Филантропът съзнателно не обръща внимание на недостатъците и долните мисли на хората. Той е зает да намери нещо добро и светло във всеки, за да се убеди отново в безупречността на двукраките създания. Ярък пример за хуманно отношение към всички хора е Майка Тереза.

Филантропията първоначално е доста широко понятие, което включва любов към цялото човечество и към всеки човек в частност. В по-тесен смисъл това е всяка форма на помощ и съдействие на другите. Но често в съвременното общество филантропията означава благотворителност и меценатство, формиране на фондове за добри дела и организиране на специализирани събития, приходите от които се прехвърлят в домове за сираци или се насочват към изграждането на болници. Това е само малка част от възможностите за използване на материалното богатство.

Каква е разликата между филантроп и мизантроп

Има антипод на филантропа - мизантроп. Такъв човек може да бъде описан като човек, който мрази хората. Той е точно обратното на филантроп и не желае да помага на другите. Мизантропът се опитва да избягва човешкото общество и всякаква форма на взаимодействие с другите. В разговорите си той подчертава безполезността на хората и търси техните недостатъци, за да убеди другите в своето мнение.

Въпреки категоричната си позиция, мизантропът не желае зло на никого. Той просто е разочарован от същността на човешката природа и не иска да се примири с човешките слабости. За разлика от филантропа, мизантропът вярва, че човек със своите необмислени действия, безделие и небрежност рано или късно ще унищожи всичко добро, което съществува на земята.

Смята се, че филантропията или мизантропията стават житейска позиция на човек в процеса на неговото формиране. Любовта или омразата не са вродени качества. Те се придобиват в течение на живота, когато човек вижда доброто и злото, добрите и лошите хора и също така прави свои изводи. Едва тогава той се класира в една от категориите.

Кога и защо да станете филантроп

Първоначално филантропията означаваше извършването на добри дела, основани на чистота на намеренията и светли мисли. Но с развитието на икономиката и обществото в повечето страни благотворителността се превърна в начин за създаване на безупречна репутация. В крайна сметка всеки обича добрите хора. В допълнение, демонстрацията на лична платежоспособност е от голямо значение за покровителите. И двата фактора, извлечени от дарения и спонсорства, могат да бъдат добра възможност за по-нататъшно развитие на предприемачеството и още повече увеличаване на печалбите.

Днес всеки може да намери информация за най-новите благотворителни събития на знаменитости. В допълнение към социалните събития често се провеждат благотворителни концерти и други събития. Обществени фигури лично посещават деца в болници и дори отиват в горещи точки с хуманитарна помощ за жертви на военни действия. Много от тези събития са отразявани в медиите.

Обобщавайки всичко по-горе, можем да говорим за следните причини за правене на добри дела: формиране на положителна репутация, самопредставяне и възможност за бъдещи печеливши проекти, подпомагане на нуждаещите се. Да, за съжаление самата благотворителност е в края на списъка. Това е реалното състояние на нещата в съвременния свят. Въпреки личния интерес и вторичната полза, всички тези хора също се наричат ​​филантропи, защото всъщност харчат парите си за подкрепа на другите.

Изкривяването на понятията за добро и зло доведе до факта, че понастоящем вършителите на добри дела се считат за изроди - хора със странно поведение и действия, които не само не се крият, но, напротив, открито демонстрират своите черти. Обществеността смята за неразумно да харчи лични средства за непознати, които нямат нищо общо с тях. По-добре е да се грижите за себе си и близките си, като харчите пари за собствените си нужди.

Истинските филантропи обаче все още съществуват, водени от вътрешни подтици и идеи за помощ. Може да са напълно обикновени хора, които не са богати. Напротив, те могат да имат много скромни доходи и да дадат почти всички от тях на нуждаещите се. Филантропите обясняват своето не съвсем разумно поведение с необходимостта да помогнат. Давайки лични средства и помагайки на бедните, те изпитват морално удовлетворение. След акта на дарение душата на филантропа става спокойна и радостна.

По пътя към извършването на добри дела филантропът е воден от следните мотиви:

• желанието за изравняване на социалното неравенство;
• необходимостта да служиш на хората, желанието да бъдеш полезен;
• вътрешно желание за помощ;
• състрадание към бедните и нуждаещите се;
• религиозни влияния;
• хуманно отношение към човека като творение на Твореца;
• желание да увековечи името си в историята.

Филантропията може да се прояви по различни начини. Има активни филантропи, обсебени от идеята да помогнат и дават всичките си пари за благотворителност. Но има и по-„спокойни“ филантропи, които оказват материална и морална подкрепа в зависимост от възможностите си. Обикновено такива хора не насърчават благотворителността, те помагат на другите без публична реклама.

Детски филантроп - какво е той?

Повечето родители гледат децата си с интерес, като искат да открият някакви наклонности на децата в ранна възраст. Можете ли да видите признаци на филантропия в тях? Да, има редица идентифициращи поведения, които често показват добра воля и състрадание на детето към нуждаещите се:

1. Любов към животните.Ако бебето играе весело с по-малките си братя, държи се нежно с тях, гали и говори с животни, тогава той е добродушен. И ако едно бебе от време на време носи бездомно кученце или коте в апартамента с молба да го нахрани и остави, тогава това е пряка индикация за формирането на филантропия.
2. Грижи за растенията.Навременното поливане и торене на почвата показват отговорно отношение към безпомощните живи същества. Ако едно дете не бере диви цветя, мислейки, че ще бъдат наранени, тогава то е способно да изпита дълбоко болката на друг.
3. Желание за споделяне с другите.Лесното раздяла с това, което по право принадлежи на бебето, за да угоди на друг, може да се счита за признак на филантроп.
4. Страст към приказките.Това се отнася за отделни истории, например „Ряпа“ или „Теремок“, където има елементи на взаимопомощ и щедрост.
5. Тематични разговори.Детето може да започва разговори или да пита за доброто и злото, за справедливостта, за бедността и т.н. Интересът към тези теми говори за заложби на филантроп.
6. Усмихнат.Мило изражение на лицето обикновено присъства при онези деца, които са отворени към света и са готови да споделят доброто си настроение. След като са узрели, тези хора са в състояние да вдъхнат вяра в най-доброто от другите.
7. реакция на несправедливостта.Гледането на дете в ситуация, в която други са били третирани незаслужено лошо, може да разкрие филантроп. Ако детето се застъпи за обидените, тогава по-късно може би ще стане филантроп.

Ако откриете един или повече признаци в децата си, това изобщо не означава, че като възрастен той ще започне да прави благотворителна дейност или ще свали последната си риза. Но известна вероятност за подобно развитие на събитията все още съществува.

Филантропи в професията и семейните отношения

Човещината се проявява в най-различни ситуации. Една от най-важните области на живота е професионалната дейност, така че сред колегите може да се намери филантроп. Колега, който обича хората, се държи така на работа:

• с желание поема допълнителни задачи и отговорности, без да изисква увеличение на заплатата;
• спасява колеги, като върши тяхната част от работата или прикрива "греховете" им;
• споделя обяда или гощава всички с бисквити, сладки и т.н.;
• заема пари на колеги, без да пита всеки ден за срока на връщане;
• организира събиране на средства за даряване на средства на нуждаещи се.

Можете да идентифицирате филантроп сред вашето домакинство. Ето какво прави един филантроп в кръга на своите близки:

• оставя последното парче от пая на друг;
• по време на конфликт той се опитва да разбере ситуацията и да разбере кой е прав и кой е виновен;
• лесно изпълнява заявки: налива чай, почиства стая вместо друга, помага при приготвянето на вечеря;
• често дава подаръци или внимателно ги подбира;
• безусловно плаща повечето от разходите на семейството или дори всички нужди;
• винаги в добро настроение;
• придирчиви и лоялни във взаимоотношенията и реакциите към поведението на другите.

И, разбира се, вашият любим човек е филантроп, ако прехвърли по-голямата част от семейния бюджет на благотворителни фондации.

Филантропи на Русия и света

Ние сме изучавали филантропите достатъчно подробно. Нека разберем кои от известните личности се занимават с благотворителност в голям мащаб. Световноизвестните филантропи включват:

1. Принцеса Даяна.Под нейно ръководство са създадени стотици благотворителни фондации. Принцесата на Уелс създава болници за неизлечимо болни, които лично посещава. Тя финансира лечението и издръжката на деца, страдащи от сърдечни заболявания и левкемия. Дори случайно е присъствала на операции като медицинска сестра. Даяна никога не е отхвърляла нуждаещите се, напротив, протягала е ръка към тях, за да помогне.
2. Майкъл Джексън.През 2000 г. той е вписан в Книгата на рекордите на Гинес като най-щедрият и активен филантроп. Той прехвърли средства на 39 благотворителни организации. Индивидуалните жестове на певицата бяха много необикновени. И така, той написа и изпълни музикална композиция, за да помогне на гладните в Африка със събраните пари. Той също така предложи създаването на стипендия на името на Майкъл Джексън, която да се изплаща в институтите на афроамериканци със специален талант.
3. Бил Гейтс.Дарява общо 28 милиарда долара. Започва кариерата си като филантроп, отделяйки средства за изследвания в областта на компютърните технологии. След това създава собствена благотворителна фондация, инвестирайки 16 милиарда долара в акции на Microsoft. Сред целите за следващите 10 години са: централизирано безплатно ваксиниране срещу малария и менингит, образование и обучение на учители.
4. Шакира.Тя е посланик на добра воля на УНИЦЕФ. Тя лично организира фондация „Боси крака“, която предоставя цялостна подкрепа на децата в лечението, образованието и социалното развитие. Певицата посети Бангладеш и други страни от третия свят, за да окаже всякаква помощ на бедните и пострадалите от опустошителните урагани.
5. Анджелина Джоли.Дарява 1 милион долара на страни от третия свят, за което е обявена за посланик на добра воля на ООН. Актрисата редовно посещаваше бедни страни и им доставяше хуманитарна помощ. Те правеха това дори когато бяха бременни. Въпреки че има собствени деца, жената осинови две бебета от Камбоджа. Заради добрите дела на Джоли министър-председателят на тази страна нареди да бъде кръстен храм на нейното име.

Сред домашните добродетели най-щедрите и активни са:

Във връзка с

А, м. филантроп м. Който се занимава с филантропия, благотворителност. ALS 1. Художникът би помислил, че главата му е твърде голяма; но Филантропът би открил в нейното образование някои признаци на благоразумна филантропия. Преводи на Карамзин 6 101.… … Исторически речник на галицизмите на руския език

- (гръцки, това. Вижте филантропия). Човек, посветен на филантропията, загрижен за подобряване на състоянието на хората. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Chudinov A.N., 1910. ФИЛАНТРОП на гръцки; за етимология вижте филантропия. ... ... Речник на чуждите думи на руския език

Лице, занимаващо се с благотворителна дейност. Речник на бизнес термините. Академик.ру. 2001 ... Речник на бизнес термините

ФИЛАНТРОП, филантроп, съпруг. Човек, склонен към филантропия, занимаващ се с филантропия. Обяснителен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Обяснителен речник на Ушаков

ФИЛАНТРОП, а, съпруг. Човек, който се занимава с филантропия. | женски пол филантроп, и Обяснителен речник на Ожегов. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов

- (гръцки филантропии) човек, който се занимава с благотворителна дейност. Райзберг Б.А., Лозовски Л.Ш., Стародубцева Е.Б. Съвременен икономически речник. 2-ро издание, рев. M .: INFRA M. 479 s .. 1999 ... Икономически речник

Благотворителен човек... Енциклопедичен речник по икономика и право

I м. 1. Привърженик на филантропизма [филантропизъм I]. 2. Представител на филантропията [филантропизъм I]. II м. 1. Който се занимава с благотворителност. 2. остарял. Хуманитарна. Обяснителен речник на Ефремова. Т. Ф. Ефремова. 2000... Съвременен тълковен речник на руския език ефремова

Филантроп, филантропи, филантроп, филантропи, филантроп, филантропи, филантроп, филантропи, филантроп, филантропи, филантроп, филантропи (Източник: „Пълна акцентирана парадигма според А. А. Зализняк“) ... Форми на думите

Книги

• , Невинс Алън. В тази книга авторът Алън Невинс анализира многостранната, но в същото време в известен смисъл ограничена личност на Джон Д. Рокфелер. Детски години, необикновени родители, началото ...
• Джон Д. Рокфелер. Индустриалец и филантроп, Невинс А. В тази книга авторът Алън Невинс анализира многостранната, но донякъде ограничена личност на Джон Д. Рокфелер. Детски години, необикновени родители, началото ...

Това е човек, който се опитва с всички сили да направи света по-добро място, да промени другите, да помогне на нуждаещите се и да защити слабите. Първите филантропи в класическия смисъл се считат за хора, които раздават милостиня в църквите, вярвайки, че това е за добра кауза, че обществото ще стане по-добро от това, а нуждаещите се ще бъдат по-щастливи. Такъв човек може да похарчи много години и много пари за благотворителност.

Някой се опитва да помогне само на хората, някой подкрепя полезните, според него, действия на другите.

Кои са филантропите?Хора, които идеализират другите доста силно и рядко забелязват недостатъци в тях. Те могат да бъдат много доверчиви, така че е достатъчно лесно да ги измамите и да получите финансови облаги. Филантропът вярва, че Бог е създал човека, че трябва да се грижи за него и да му помага с всички сили.

По-древни писатели забелязанонуждата на богатите хора да помагат на другите, въпреки че днес това е станало малко изкривено. Филантропът не може да седи неподвижен дълго време, така че ако около него няма хора в нужда, той ще положи всички усилия и ще ги намери. Богат човек може да извърши определени благотворителни действия, за да забавлява своята гордост, суета, да се издигне в очите на другите. Някой по този начин примамва техните грехове и се опитва да компенсира техните не много добри дела.

Говорейки тясно, филантропе филантропичен, в идеалния случай това се проявява не само в действия, но и идва от самото начало, започва от искрени мисли. Днес няма значение как човек се отнася към тези, към които е показал своята милосърдие, най-важното е, че той го прави. За съжаление мнозина са се включили в благотворителност само за да получат някакви облаги, реклама или признание от по-високопоставени членове на обществото. Днес това е просто знак на почит към модата, така че мнозина понякога се принуждават да дават добро на другите, те го правят от силата.

Обществена филантропия. Най-често срещаното явление, което се дължи на факта, че по този начин човек може да се прояви по различен начин в очите на другите. Не е толкова лесно да се получи признание без публично говорене, демонстрационни събития, защото всяко добро дело трябва да бъде шумно рекламирано. Понякога това ще ви позволи да повишите статуса си, да се сближите с по-значими личности или дори да получите желаната позиция.

Дори в църквата човек иска да изкупи вината си по този начин, въпреки че има такива, които искрено искат да помогнат. За съжаление, не е толкова лесно да се определи кой прави добри дела от сърце и кой се опитва с всички сили да демонстрира своята значимост, най-често това става ясно само при лично запознаване.

Защо хората стават филантропи?

1. Желание за изравняване на социалното неравенство. Не всеки е готов да се примири с факта, че някои хора се къпят в лукс, докато други са принудени да страдат от глад. Има силни личности, които организират преврати, търсят справедливост и помагат на онези, които са били лишени от съдбата.

2. Желанието да увековечи името си. Благодарение на добрите дела човек може да заеме по-престижна позиция в обществото и дори да стане известен. Разбира се, простата милостиня в църквата е незаменима без тълпи от наблюдатели. Благотворителността, за да прослави името си, трябва да бъде мащабна, шумна, с хиляди свидетели.

3. Любов към родината. Не е най-често срещаният случай, но има и такива хора. Те наистина искат най-доброто за своя град/държава/планета, така че такива филантропи са безкористни в действията си и искрено искат да направят света по-добро място.

4. Любов към хората. По-често можете да чуете от някого за липсата на любов към хората, но филантропът е искрено сигурен, че човек е Божие творение, което трябва да се третира със специален трепет.

Ако говорим за основен психологически аспект, тогава такъв човек насочва усилията си към подпомагане на други хора поради искрено желание да помогне на някой, който се нуждае от това. От ранна детска възраст такъв филантроп се проявява доста ясно: той носи бездомни котки и кучета, храни ги, почти цялото му свободно време се върти около тази дейност. Децата-филантропи са толкова уверени в правилността на своите действия, че са готови да се противопоставят на родителите си.

Тогава филантроппораства, а после изведнъж се оказва, че около него има вечно гладни съученици или съученици, които се нуждаят от помощта му. Филантроп в пубертета ще им купи закуска, ще им даде своята или ще ги заведе в дома си и ще раздаде това, което има в хладилника. Понякога има хора, които просто съществуват и се забавляват за негова сметка.

Филантроп на работа. Достатъчно изпълнителен, но може да бъде разсеян от отношения с колеги. По-често той поема отговорности, дори може да се увлече да помага на друг човек, което ще наруши работния му график. Постоянно мисли не как да увеличи печалбите на фирмата, а дали има нещастни и лишени колеги, които спешно се нуждаят от помощта му. Често колегите го използват максимално, защото добротата на такъв човек няма граници.

Филантроп в семейството. Такъв човек ще прояви максимална грижа за втората половина и ще бъде верен в продължение на много години. Филантропите във връзките са доста отдадени и винаги ще се притекат на помощ. Добри родители, които са готови на всичко, за да се чувстват добре децата им и те да не бъдат ограничавани в нищо.

Какво е мъж филантроп?На първо място, това е отличен баща и верен съпруг. Готови сте да засипете сродната си душа с подаръци и радост всеки ден. В работата обаче може да не е достатъчно успешен, защото колегите му често прибягват до помощ, тъй като той практически е безпроблемен. Не винаги е възможно да се разбере дали човек наистина се нуждае от помощ или блъфира, затова прави грешки и стъпва на един и същ рейк.

Какво е жена филантроп?Ако в града има приюти за животни или сиропиталища, тогава тя ще се появява там доста често. Тя не винаги разбира кога да спре, затова е напълно способна да намали целия семеен бюджет в полза на щастието на човечеството. Достатъчно женствена във всички проявления, способна да покаже съчувствие, съжаление, разбиране. Мека, ранима и много отворена. Можете лесно да се възползвате от нейната доброта, следователно, като мъжки филантроп, той често страда.

ОБЩЕСТВЕНИ НАУКИ И СЪВРЕМЕННОСТ 1998 № 5Р.Г. АПРЕСЯН

Филантропия: благотворителност или социално инженерство?*

В руското обществено мнение благотворителността по правило се разбира като подобрено и рационализирано разпределение на материални блага (предимно пари и оборудване, както и храна и облекло). Необходими са усилия, за да видим благотворителността в безплатното предоставяне на услуги, трансфера на знания и умения. Отношението на един филантроп, че благотворителността може да бъде средство за влияние върху социалната практика, се възприема с дълбоко подозрение и може да бъде посрещнато враждебно от общественото мнение. Това повдига основния въпрос какво е филантропията и какви трябва да бъдат филантропските организации.

Какво е филантропия?

Филантропия(благотворителност) е дейност, чрез която частни ресурси се разпределят доброволно от техните собственици, за да се помогне на хората в нужда (в широкия смисъл на думата1), за решаване на социални проблеми и за подобряване на условията на обществен живот. Като частни ресурси могат да бъдат финансови и материални средства, способности и енергия на хората. Благотворителността често се разбира като даване на милостиня. Мотивите и ценностните основи на благотворителността и милостинята имат много общо. Но като определен вид социална практика, благотворителността се различава от милостинята. милостиняпредставлява индивидуално и частно действие; основно се дава просто на нуждаещите се, дори без изрично искане от тяхна страна. Фокусиран е върху облекчаване на тежка и спешна нужда. Благотворителносте организиран и най-вече безличен. Дори в случаите на осигуряване изпълнението на отделни начинания (проекти) се имат предвид обществено значими цели. Провежда се планово, по специално разработени програми. Дарения за университети, музеи, болници, храмове, екологични проекти, както и за фондове, които се грижат за рационалното разпределение на събраните средства - всичко това е филантропия, независимо дали помощта е насочена конкретно към бедните или към нуждаещите се от помощ .

Благотворителността е помощ при спешна нужда. Филантропията се проявява и в ситуации на спешна нужда (гладуване, беда и др.). Мащабни национални и международни *Статията е изготвена като част от изследователски проект по безвъзмездна финансова помощ от Програмата за подкрепа на научните изследвания (Схема за подкрепа на научни изследвания)Институт "Отворено общество" Фондация Джордж Сорос. 1 В случая под нуждаещи се разбират не само нуждаещите се, но и тези, които нямат допълнителни средства за реализиране на своите лични и професионални интереси. A p r eс i Рубен Грантович – доктор по философия, ръководител на лабораторията по етика Институт по философия RAS.какви ли не филантропски действия за осигуряване хуманитарна помощотделни селища или цели региони и дори народи, които се оказват в крайна нужда поради природно бедствие, военен конфликт или икономическа катастрофа, се предприемат постоянно, особено през последните десетилетия. Опитът обаче показва, че този вид помощ се предоставя най-ефективно от държавни организации или с подкрепата на държавни служби (т.е. необходимостта от спешно мобилизиране на ресурси, привличане на скъпи превозни средства и др.). Нещо повече, всяка спешна или системна помощ на крайно нуждаещите се очевидно трябва да бъде предмет на обществеността или организирана и субсидирана от държавата грижа, тъй като филантропията е доброволна. Спешна помощ или остра системна помощ нуждаещите се трябва да бъдат незаменими, с други думи, да не зависят от ничия добра воля. Филантропия, помагаща в жизненоважно необходимо,Също може подкрепете хора и организации просто в желан.В тази връзка филантропията представлява допълнителен фактор за автономията и свободата на хората – индивиди и организирани в общности.

През последните десетилетия (започвайки от 60-те години на миналия век) се изгради стабилна представа за филантропията не само като парични и имуществени дарения, но и като безвъзмездни, т.е. "социална" дейност в истинския смисъл на думата. Такава дейност се нарича още "доброволна", въпреки че чуждата дума "доброволец", възприета в руския за обозначаване на различен вид неща, може би е по-подходяща тук.

Филантропията, както беше казано, насочени към общото благо.Точната квалификация на това понятие е важна не само от социологическа гледна точка, но и от правна гледна точка в общества, където благотворителността и благотворителните вноски са освободени от данъци. По дефиницията на Д. Бърлингам тя трябва да включва дейности: а) чиито цели надхвърлят интересите на семейството и близките приятели; б) което не е предприето с цел печалба; в) по административен ред. Очевидно това е неплатена дейност. Това включва и дейността на групи за взаимопомощ и различни граждански инициативи в рамките на професионално и културно развитие, екологични и културни акции и кампании.

Благотворителност е и дейност, в която освен обществени и лични интереси се реализират по-специално такива, които се предприемат единствено от лични интереси, но чрез които се постигат и обществено значими резултати. „Гордостта и суетата са построили повече болници, отколкото всички добродетели взети заедно“ - тази бележка, заслужаваща внимание, не без сарказъм, изразена от Б. Мандевил, просто посочва възможността за такова парадоксално съчетаване на частни и общи интереси, което може да обърка моралния смисъл, но трябва да бъде не по-малко обект на разумно внимание от страна на законодателя, заинтересован от стимулиране на благотворителността.

Безразличен за законодателя, но съществен от гледна точка на социалната стратификация и социална мобилност, въпросът е, че филантропията (в страните с дълги традиции) е признак на социален статус. Не говорим за архаични стереотипи, които отразяват практиката на благотворителност и помощ (в средновековното общество), когато богатите оказват благодеяния на бедните, а в социално определена ситуация на отношения между по-възрастните и по-младите, когато самият факт на благотворителност, обозначена (и в по-късни времена установена) Доброволна работа в благотворителни кампании тя може да бъде много различна по своите функции: винаги се изискват организатори (спонсори),лаещи (бустери)създатели на пари ("набирачи на средства"), ментори (треньори),водещи (лидери)и т.н. . Думата „доброволно“ често се използва в смисъл на „произволно“, т.е. независим (например някой доброволно,тези. себе си, плаща глоба за просрочена сметка за комунални услуги, макар и за тази на Кант добра волятук не е необходимо да говорим за хора, които са в ситуация. В наше време елементи от тази практика са запазени във филмиран вид в рамките на благотворителността. традиционни елити(разбира се, в страни със стабилни традиции в благотворителността).

Предвид казаното за благотворителността доколко е разумно да се предполага, че дейностите, при които се даряват материални и лични средства, могат да се извършват нецеленасочено, без сериозно и отговорно планиране, което да гарантира максимална ефективност? Отговорът е толкова очевиден, че самият въпрос може да се счита за риторичен. Филантропските усилия също могат да бъдат неефективни. Но, поне в идеалния случай, филантропията винаги е целенасочена, програмно организирана, систематична дейност, ориентирана към положителен практически резултат. Очевидно е също, че не само работата на организацията подлежи на планиране. Въз основа на уставните си задачи той взема решения, формира програми, разработва или инициира проекти. Чрез дефиниране на цели и приоритети, програмиране и дизайн филантропската организация, доколкото нейните дейности имат обществен отзвук и социален ефект, провежда определена политика, утвърждава своята идеология или философия. Необходим е обрат в общественото мнение, за да се осъзнае очевидността, че организираната филантропия не е милостиня в голям мащаб. Това е един от механизмите, които осигуряват стабилността на развитото гражданско общество.

Благотворителни фондации и социална политика на държавата

Колкото и да са „филантропи“ филантропите, обществото е заинтересовано от определени ограничения върху дейността им, които да гарантират неговата независимост от частните филантропи. Тези ограничения вече се подразбират от самата квалификация. филантропски фонд,определяйки своя правен статут като недържавна организация с нестопанска цел, самоуправляваща се чрез попечители или директори, която е предоставила безвъзмездно капитал, разпределен под формата на безвъзмездни средства (субсидии / стипендии) или награди, предназначени да насърчават социални, образователни, благотворителни, религиозни и други дейности, насочени към обща полза 4.

Тази квалификация налага ограничения както върху търговската дейност, която очевидно не предизвиква спорове, така и върху политическата дейност. Към определението за филантропска фондация може да се добави, че тази организация е не само нестопанска и недържавна, но и не си поставя непосредствени политически цели: филантропските организации не трябва да бъдат нито пропагандни машини, нито стимулатори на негативни нагласи към обществеността статукводейности, било то преки действия на граждани и граждански организации или лобиране в законодателната власт за нови закони, да не говорим за подкрепата на политически партии и движения.

Но тези ограничения трябва да бъдат не само забранителни, но и стимулиращи. Частните фондации, ако наистина съществуват (и съществуват като частни), могат да играят специална роля в обществото. Разбира се, нереалистично е да се очаква, че с тяхна помощ ще бъдат решени всички социални проблеми, до които държавата не достига ръцете си. Но със сигурност трябва да се очаква, че фондациите ще могат напълно и ефективно да реализират специалната си позиция в обществото. Фондовете нямат чудодейни рецепти. Тази статия е достатъчна, за да характеризира фондацията като неправителствена и нестопанска организация, като не отдаваме значение на онези особености в дейността на фондациите (и нейната правна уредба), които се дължат на разликата между частни и публични фондации. Според критериите на САЩ, частене фондация, създадена от едно физическо лице (дарител), семейство или фирма; ако капиталът на фонда е създаден от няколко дарители (дарители), тогава това е - публиченБлаготворителна организация (публичен Чарли)например различни видове местни фондове (фондации на общността)социалната институция възможността да бъде независима от пазарните механизми или избирателния натиск, поради което при решаване на сложни социални проблеми да изгражда дългосрочни стратегии и да акумулира значителни интелектуални и професионални ресурси за тяхната компетентна и неопортюнистична практическа реализация.

Филантропските организации са неправителствени организации. Последното характеризира не само техния правен статут: те са отворени за обществото в много отношения. Тяхната дейност може да не е напълно публична. Друго нещо е, че е необходимо да се обсъди какво в дейността на филантропските фондации или отделни филантропи подлежи на обществен и държавен контрол и какви могат да бъдат рационалните критерии за оценка, както и самооценка на филантропската дейност.

Фондовете разполагат и управляват огромни финансови ресурси, понякога съпоставими с някои пера от държавния бюджет. Очевидно това обстоятелство е двусмислено: мащабът и възможните социални последици пораждат основателен въпрос за връзката между фондациите като институция на гражданското общество и държавата. Този въпрос не се отнася дори до контрола, а до властта: при такъв значителен мащаб на дейността на фондациите в определени области на обществения живот кой има приоритет и следователно власт - недържавните фондации или държавата. В същото време възниква въпросът за отчетността на недържавните фондове пред обществото. Този въпрос е актуален не само в бедните общества, в които оперират богати чуждестранни фондове (пряко или чрез слоеве от клонове), понякога способни да се конкурират с държавата в изпълнението на определени области на социална, научна, образователна или културна политика.

J.S. Мил във време, когато частната филантропия не получи пълномащабно институционално развитие на ниво общество като цяло. Има значителни разлики между държавната помощ и частната филантропия. Основната е, че държавната помощ има държавен характер, ориентирана е към интересите на държавата, понякога точно опортюнистични, а интересите на конкретни хора често не се вземат предвид. Това е несъмненото достойнство на държавната помощ: тя може да е безлична (и следователно възприемана като бездушна), но е задължителна. Тя трябва да е незаменима, така че осигуряването на бедните, настоя Мил, трябва да зависи от закона, а не от частната благотворителност. За старата благотворителност, т.е. благотворителност, която Мил наблюдава, той каза, че тя не е имала възможност за планиране и систематичност: на едно място има много, на друго - малко. Но същото може да се каже и за съвременната благотворителност: тя не претендира за приобщаване, въпреки че понякога е способна на това. Мил отправи специални изисквания към държавата по отношение на необходимостта от подпомагане на бедните. Неговият аргумент беше неустоим по свой собствен начин: „Тъй като държавата по необходимост трябва да подкрепя бедния престъпник, докато той излежава присъдата си, да не прави същото за бедния, който не е извършил никакво престъпление, означава да възнаграждава престъпленията.“ Така че държавата трябва да помага на бедните. Друго нещо е, че тази, както всяка друга помощ, трябва да бъде рационална. На Мил се приписва важна формулировка, която може да се нарече "прагматично правило"благотворителност: „Ако помощта се предоставя по такъв начин, че положението на лицето, което я получава, не е по-лошо от положението на лицето, което се е справило без нея, и ако може да се добави към това: за нея е трудно да претендира за универсалност в условията на огромни държави.По този начин, с всички усилия на съвременните частни фондове в Русия да достигнат до най-отдалечените кътчета, получателите на индивидуални конкурентни субсидии са главно жители на центрове (предимно Москва, след това Санкт Петербург, Екатеринбург и Новосибирск), но те биха могли да разчитат на тази помощ предварително, тогава тя е вредна; но ако, като е достъпна за всички, тази помощ насърчава човек да се справи без нея, ако е възможно, тогава тя е полезна в повечето случаи. Всъщност за Мил това е основното регулаторно ограничение за филантропията. И това, което е отвъд помощта за бедните, като не е необходимо, а само желателно, може да бъде отстъпено на частна благотворителност: за разлика от държавната помощ, тя може да си позволи да разграничи отделните случаи на реална бедност, за да помогне на някого, а не някой. : помощта, идваща от частни благотворителни организации, е избирателна, тук е важно само разпределителите на помощи да не поемат функциите на инквизитори и да се ръководят от рационални мотиви, а не от прищявка.

Колкото и проницателен да беше Мил при формулирането на „прагматичното правило“ за помощта, той не виждаше съществена практическа разлика между публичната помощ и частната филантропия. Не е необходимо да се обръща внимание на факта, че аргументът "от престъпниците" не е убедителен, а само остроумен и, разбира се, моралистичен: държавата обръща внимание на престъпниците и ги обгражда с вниманието на пенитенциарните институции не сами по себе си инициатива, но принудително, в отговор на техните незаконни действия. По този начин бедните и нуждаещите се не предизвикват вниманието на държавата и не са толкова опасни, колкото престъпниците. Същината на въпроса е другаде. Както показва разнородният опит, именно в сферата на държавните помощи, независимо от естеството на държавната система, се извършват най-големите злоупотреби и колкото по-„държавна” е държавата, т.е. колкото по-малко се контролира от обществото, толкова по-голям е мащабът на злоупотребата. Злоупотреби се срещат и в дейността на частните благотворителни фондации; но обикновено по-строгият контрол от страна на настоятелствата на фондациите, както и на фискалните служби на държавата, ефективно блокира подобни нарушения. Да се , Освен това частните благотворителни фондации не зависят от държавния бюджет.

Те са по-маневрени и ефективни при предоставянето на помощ, особено програмна помощ, и, както вече беше споменато, са по-малко податливи на пазарните условия. Ролята на частната благотворителност в западната история на 20 век не може да бъде надценена. Именно активната дейност на благотворителните фондации доведе до упадъка на радикализма в политическата борба, който беше в своя зенит през 19 век. Би било прекалено опростено да се представи случаят така, че средствата чрез финансови инжекции са успели да умилостивят политическите активисти на народната опозиция и да свалят разгара на политическата борба. От самото начало фондациите на Н. Рокфелер, Д. Карнеги, след това Х. Форд се стремят да обосноват научно своята дейност. Тези велики индустриални и финансови магнати положиха всички усилия да рационализират организационната страна на филантропията не по-малко от познатата им икономическа дейност. В хода на развитието на благотворителните фондации всъщност се извърши организационна революция, благодарение на която постепенно се появи ново пространство на социална практика, където вземането на решения и оценката на тяхното изпълнение се основават на експертизата на професионалисти, а не на тези, които извършват общо управление или изпълняват решения.

В друга статия по тази тема вече отбелязах, че през втората половина на миналия век настъпиха значителни промени в дейността на американските филантропски организации, поради революция във възгледите за филантропията, нейната цел е свързана с подобряването на общество: абстрактно за някого "добър съсед"е изпълнено с конкретно усещане за благото на съгражданите, благото на обществото. Смисълът на филантропията се вижда в разпространението не само на потребителски блага, но и в средствата, чрез които хората сами могат да постигнат (придобият) потребителски блага. Подобно разбиране на социалната мисия на филантропията предполага нейното преструктуриране като социално значима и целенасочена дейност на принципите на науката, технологиите, планирането и мониторинга на резултатите. Въз основа на най-новите резултати от развитието на конкретни социални науки, организаторите на филантропията (и това бяха предимно големи частни фондации) се опитаха да приложат принципите на социални инженерство,което предполагаше формулиране на проблемите по отношение на обективно фиксирани критерии, дефиниране на проверими цели и внимателен избор на средства, които осигуряват постигането на конструктивни практически резултати.

В същото време се приемаше, че технологизацията на филантропията не замества благотворителността: филантропията е фундаментално нереволюционна и не трябва да разрушава съществуващия ред в името на нов ред - животът се променя от силите на самите хора , а не от активисти филантропи, филантропите само инициират тези промени.

Благодарение на своята многофункционалност фондовете в Америка през първата третина на 20 век започнаха да изпълняват по отношение на образованието, науката и културата онези функции, които държавата традиционно изпълняваше в Европа. Освен това, политически, широкото развитие на филантропските фондации в Америка може да се разглежда като демократична реакция на затворената държавна машина за обществото, в която съдилищата и партиите играят ключова роля. Създаването на фондации отвори нов път – заобикаляйки държавата – към властта, като възможност за влияние върху социалните процеси.

Преди всичко дискусиите относно социалната значимост на частната филантропия се развиха в началото на 70-те години. По това време както положителните, така и отрицателните тенденции в социално и социално-политическата филантропия са напълно проявени. От Карнеги и Форд насам филантропските фондации са използвали огромната си сила за напредък в здравеопазването, образованието и изкуствата. Широките граждански движения за равни политически и социални права в Америка през 50-те и 60-те години доведоха до факта, че в дейността на най-големите фондации (Форд, Рокфелер, Карнеги), чиито политически приоритети започнаха да се определят от ляво-либералните интелектуалци, идеите надделява радикалната реформа на обществото. Но до какво доведе? От 60-те години на миналия век привържениците на подобни фондови политики превърнаха благосъстоянието в едно от задължителните човешки права. Това, съчетано с разширените програми за държавно социално подпомагане, доведе до факта, че няколко поколения хора са израснали в Съединените щати, свикнали на зависимост и не желаят социална независимост. Фондациите се опитаха по всякакъв начин да разширят размера на материалната компенсация на бедните, като в това тяхната линия не се различаваше много от социалната политика на държавата, която провъзгласи курс към създаването на „социално общество“, което само засилиха социалните класови бариери. В същото време образователните и просветителски програми за етно-културни малцинства, провеждани от тези фондации, външно доста прогресивни, всъщност допринесоха за ерозията на традиционните ценности за тези малцинства и изостряне на техните социално-икономически и социално-психологически (напр. , свързани с идентификация) проблеми. В един момент фондациите - тези мощни институции на гражданското общество - се оказаха политически овни, способни да подкопаят американската система отвътре.

Осъзнаването на пагубността на подобна фондова политика ни накара да погледнем по нов начин върху ролята на филантропските фондации в обществото – от гледна точка не на дарителите и получателите на филантропска помощ, а на обществото. Най-належащият въпрос беше дали дарителството и харченето е дело на самите дарители или трябва да подлежи на обществен контрол. Макдоналд обърна внимание на факта, че ако в годишния доклад за 1938 г. президентът Карнеги Корпорация,ОТ. Мирдалсе застъпва за насърчаването на безпристрастни научни изследвания, които биха позволили на обществото да разбере по-добре себе си, в доклад от 1968 г. тогавашният президент на тази фондация . Пайфър,напротив, той изрази надежда, че дейностите на фондацията ще помогнат за разклащане на стерилните социални институции и механизми, наследени от миналото, ако фондацията подкрепи тези напористи нови социални организации, които проспериращите слоеве на американското общество биха считали за източник на безпокойство и , вероятно, опасност. въпросът се отнася до стандартите за правене на избор между обществения и частния интерес при приоритизирането на разпределението на филантропични средства. Освен това беше обсъден въпросът пред кого в крайна сметка трябва да се отчитат средствата и пред кого всъщност се отчитат. И накрая, кой определя приоритетите на благотворителната помощ и какви са критериите за ефективност и полезност на филантропските програми.

Явно в тези години има още едно преосмисляне на ролята на филантропията в обществото. Филантропията започва да се разбира и като социална дейност, като съдържанието на благотворителната дейност се счита не само за парични дарения, но и за дарения на лично време, доброволни и безвъзмездни професионални или лични усилия, насочени към общото благо, благото на другите хора.

Рационалността на филантропията

Филантропията трябва да бъде разумна, безспорно благоразумна и никога разточителна. Неслучайно най-големите частни благотворителни фондации в САЩ7 носят имената на известни предприемачи и финансисти – Рокфелер, Карнеги, Форд, Сорос. Това са хора, които са успели да приложат знанията и таланта си, за да постигнат успех в икономическата дейност. Но филантропската им дейност не би била толкова успешна, колкото тяхната предприемаческа дейност, ако те просто щедро споделяха печалбите, които спечелят, и не разпределяха средства, използвайки същите принципи на рационалност, които се оправдаха при придобиването на средства.

Тази идея обаче е толкова древна, колкото и самата благотворителност. Интересни забележки по този въпрос намираме още у Сенека, особено в един от последните му трактати „За щастливия живот“. Говорейки за мъдреца, Сенека твърди, че богатството ни най-малко не унижава мъдреца, ако е придобито честно и ако не унижава никого, включително и самия него. Богатството само по себе си не е ценно за мъдреца, така че той с радост ще го има. раздавам.Но не безразборно, а на базата на определени принципи, тъй като винаги е наясно и с разходите, и с приходите. Положенията, формулирани от Сенека, са доста уместни като най-общи критерии за филантропска дейност, те развиват и усъвършенстват прагматичното правило на Мил. Щедростта на мъдреца е универсална: за него няма значение на кого да направи добри дела - той просто прави добро на хората. Но неговата щедрост е благоразумна, той избира най-достойните за това, като има предвид, че добрите хора трябва да бъдат благословени или тези, които могат да станат добри благодарение на помощта. Щедростта трябва да бъде подходяща и целесъобразна, „защото неуспешният подарък принадлежи към броя на срамните загуби“.

Мъдрецът дава, т.е. той не очаква да се върне. Но в същото време се опитва да не губят.Той дава на някого състраданиепомага на някого, защото той заслужавада го спаси от гибел, за разлика от другия, на когото, очевидно, никаква помощ няма да помогне; някой предлагапомощ и някой налаганея. Мъдрецът, когато дава подаръци, не очаква реципрочност. Но той се отнася към подаръка като към заем или депозит, чудейки се дали ще бъде възможно да върне това, което е получил; с други думи, до каква степен тези, на които се помага, могат да използват полученото за своя полза и по този начин да не го пропиляват.

Всички тези забележки свидетелстват, че Сенека е много прагматичен по отношение на благотворителността, за него благодеянието не е ритуал, не е просто обичай и, разбира се, не е развлечение. Благотворителността се основава на човечност, тя е вдъхновена от възвишени мотиви. Но в същото време това е въпрос; трябва да се подхожда по делови, рационален начин, като се стремим да гарантираме, че е ефективен и успешен. Забележките на Сенека се отнасят предимно до индивидуалната филантропия - най-големите американски фондации представляват 16% от всички средства и разпределят 62% от общия размер на средствата (те са изразени по отношение на индивидуалната филантропия), но те напълно запазват значението си по отношение на организираната филантропия, освен това в наше време хората дават благотворителност индивидуално само чрез милостиня, по-често и като правило чрез посредници, очевидно вярвайки (понякога не неоснователно), че посредниците, които са се посветили на благотворителността, представляват организация, фондация и на това ниво благотворителните дейности се извършват ефективно, "според науката".