Průvodce devíti světy. Muspellheim. Napsal Raven Caldera

Muspellheim je Ohňová země, jeden ze dvou prvotních světů, které vytvořily vír kolem Světového Stromu. Ze srážky Muspellheimu s Niflheimem (oheň - s vodou, plamen - s ledem, teplo - s chladem) se uvolnilo tolik energie, že stačilo vytvořit zbývajících sedm světů.

Čas a roční období

V Muspellheimu nedochází ke změně dne a noci v obvyklém smyslu. Slunce a měsíc nejsou vidět, protože obloha je neustále zahalená kouřem, ale zároveň se nad celou zemí tyčí oranžovo-červená záře světel - jako v nočním Los Angeles, jen jasnější a barevnější. Místním se daří nějak rozlišovat mezi ročními obdobími dne a rokem, ale nevysvětlují cizincům přesně jak. Pro cestovatele to stejně není velký rozdíl. Muspellheim se našemu světu kupodivu nejvíce přibližuje o zimním slunovratu.

Zeměpis

Muspellheim je doslova Spálená země. Jeho velká část je zalita tekutou lávou a většinu zbytku území neustále pohlcuje oheň. Pokus přeletět tento svět téměř z jakékoli jeho hranice je odsouzen k nezdaru – kvůli kouři a velkým vzdálenostem, které by bylo nutné překonat bez přistání. Z pohledu každého, kdo nepatří do kmene ohnivých ethines, je Muspellheim neobydlený a neobyvatelný a nedá se přes něj cestovat.

Malá – nanejvýš dvacetinová – část tohoto Ohnivého království je však lidem stále přístupná, i když i tam je třeba dbát opatrnosti. Toto je úzké pobřeží Muspellheimu, pokryté černým pískem a sopečnými kameny, bublajícími horkými prameny a dírami v zemi praskajícími v ohni. Zde si ohniví ethini postavili domy z lesklých černých kamenů, srostlých do pevných zdí; a zde sami na sebe berou lidské podoby. V ohnivých převlecích přitom mohou bez zábran cestovat po celém svém světě a celkově se v ohnivé podobě cítí pohodlněji než v tělesné.

Od pozemních hranic (například z Murkvidu nebo od horských bran Svartalfheimu) k pobřeží Ohňové země je dlouhá cesta a právě tato vzdálenost sama o sobě slouží jako přirozená obrana proti jakýmkoli nepřátelům a zvědům, dokonce i těm, kteří jsou schopni létat. . Pouhá myšlenka, že stovky kilometrů budete muset snášet dusivý dým a nesnesitelné vedro, vyhýbat se ohni linoucím se zpod země a dýchat jedovaté výpary, vyděsí i toho nejotužilejšího letce. Pokud někdo připluje po moři a podlehne pokušení vylodit se, na vlastní kůži se přesvědčí, že celé pobřeží Muspellheimu je pod spolehlivou ochranou. Toto jsou osobní země samotného Surta a bez jeho vědomí sem žádná moucha nepoletí. Ohniví obři vás okamžitě obklopí a začnou se ptát, kdo jste a proč jste přišli; a když se jim nebude líbit vaše odpověď, sežerou vás. Zkrátka bez pozvání od Surta nebo Sinmary se tam ani nesnažte vměšovat.

Dvě z největších a nejpůsobivějších staveb v pobřežní oblasti Muspellheim (a ostatně v celém Muspellheimu) jsou Surt Palace a loď Naglfar. Pravda, ohniví obři říkají, že po mnoho staletí stavěli někde v neobydlené zóně obrovskou, několik mil dlouhou spirálovitou stavbu lávových fontán a že je vlastně velmi krásná; ale samozřejmě se tam nikdo živý nedostane kromě domorodců z Muspellheimu. Palác Surt je vyřezán z jednoho kusu černého vulkanického skla – také obrovského, o velikosti několika městských bloků. Ve všech devíti světech existují pouze dvě takové stavby a druhá je velikostí menší než palác Surt. I ta byla vytesána z obřího bloku černého sopečného skla a prostoupena spirálovitým souborem klenutých sálů; a není to nic jiného než podzemní část Elvidniru, Helin palác v Helheimu, dar od Surta dceři jeho adoptivního syna.

Muspellheimova šamanská tyč – jediná, kterou v této zemi znám – je korunována obrovskou, do černa spálenou lebkou nějakého gigantického tvora. Byl instalován nedaleko Surtovského paláce, v poloobydlené oblasti, uprostřed náspu z černého písku.

Naglfar je skutečně velmi působivý pohled. Toto je společný projekt Surta a Hel: gigantická loď, která svou velikostí nezaostává za žádným moderním visutým mostem a zároveň se skládá pouze z nehtů mrtvých, kteří spadli do Helheimu. Tato bílá loď duchů se tyčí jako impozantní stín na pozadí černého písku, na samém okraji vody, a její konstrukce již přesáhla polovinu. Malé Černé moře, omývající břehy Muspellheimu, se spirálovitě stáčí ze světů na jih, směrem k Helheimu. Říká se, že odtamtud čas od času přijdou Helinovi poslové s další porcí stavebního materiálu, trpělivě je vlastními slinami a krví nalepí na tuto obrovskou loď a vyplouvají zpět do temnoty. Pro Devět světů je Naglfar to samé jako zásoba jaderných zbraní pro dvě supervelmoci: každá strana ví, že ji má i nepřítel, a pokud se něco stane, nebude se bát je použít. Pokud se Ragnarok stane nevyhnutelným (a ve skutečnosti nikdo z těch, s nimiž jsem o tom mluvil, dokonce ani jotuni, nechce, aby to zašlo tak daleko), všechny helheimské legie se nalodí na tuto loď a tolik jotunů, kolik se do ní vejde. ... a Naglfar je odnese na místo poslední bitvy ... a nutno dodat, že nepřítele určitě předčí, když ne kvalitou zbraní, tak alespoň počtem.

Flóra

Ve skutečnosti žádný. Pravda, Muspellheim hraničí s Myurkvidem - hraničním pásmem mezi dvěma světy a vegetace je tam dost, ale na hranici s Muspellheimem je normální les nahrazen pásem ohořelých stromů.

Fauna

V Muspellheimu jsou kromě ohnivých etinů ještě nějaké živé věci, ale není o nich známo téměř nic. Někteří návštěvníci si všimli něčeho jako plaza plazícího se po rozpálených kamenech a bahně. Jsou velmi rozdílné velikosti: některé jsou dlouhé jen pár palců, jiné mají velikost městského autobusu. Je známo, že ohniví ethyni loví a jedí některá zvířata; důkazem toho jsou ohořelé kosti ležící všude kolem; ale je považováno za nezdvořilé ptát se místních obyvatel, z čeho se skládá jejich strava.

Preventivní opatření

Samozřejmě je třeba dávat pozor na popáleniny. Oblečení a vybavení by měly být očarovány nebo obdařeny souvisejícími runami, aby se zabránilo požáru. Vezměte si s sebou mast z léčivých bylin (proti popáleninám omlazená, měsíček a jitrocel dobře pomáhá), nabitou léčivou energií, ale nepočítejte s tím, že vás úplně ochrání: nejspíš se stejně probudíte s puchýři. Úpal je dalším potenciálním problémem, proto se zásobte velkým množstvím vody; možná dokonce stojí za to dát runu Isa na nádoby s ní. Říká se, že nejlepší vodou pro cestování v Muspellheimu je roztátý sníh z Niflheimu.

Obyvatelé

Ohnivé ethyny jsou velmi teritoriální a obvykle nestojí na obřadech s cizími lidmi. Jsou docela citliví a reagují typicky ohnivým způsobem. Raději se ani nepokoušejte vstoupit do Muspellheimu, aniž byste nejprve požádali o povolení. Ohniví obři mohou mít podobu lidí vysokých šest až osm stop, obvykle pokrytých černými sazemi. Když se vrátí do své ohnivé podoby, vločky sazí se kolem nich rozlétají, a než bude proměna dokončena, můžete mít čas prozkoumat jejich kůži v její nejčistší podobě. Z oděvu nosí většinou jen košili nebo bederní roušku z vyčiněných kůží plazů; zdá se, že mezi muži a ženami nemají žádné rozdíly v oblékání. Nejznámější ohnivou formou je pro ně obrovský ohnivý sloup, někdy matně připomínající lidskou postavu. Dokážou házet ohnivé koule, a to na dostatečnou vzdálenost, takže útěk před nimi se nedoporučuje, stejně jako zkoušet letět na jejich území na křídlech. Jako všechny ethiny jsou to kanibalové a nepohrdnou ani pozvaným hostem. Na rozdíl od jiných obrů nejedí syrovou stravu – dokážou totiž usmažit cokoli během chvilky.

Ohniví ethyni jsou obecně veselí a násilničtí, pokud nemají podezření, že je něco v nepořádku a jsou ostražití (takže pokud jsou neobvykle tiší, mějte na paměti: máte potíže). Smějí se velmi nakažlivě; jednou z jejich oblíbených kratochvílí je odpalování ohňostrojů a často mezi sebou soutěží o vytvoření ohňostroje, který lépe vyjadřuje určitou náladu. Jsou nejstatečnější a nejsebevědomější ze všech Ethinů a v bitvě se vždy smějí. Některé zbraně si ukují pro sebe, ale sofistikovanější a sofistikovanější předměty si vyměňují u dvergů - nesrovnatelných kovářských mistrů.

Pánem ohnivých ethinů je Surt a jejich paní Sinmara. Někteří tvrdí, že jsou manželé; jiní věří, že jsou ve skutečnosti jedním tvorem, který mění tvar; jinými slovy, že Surt rád na sebe bere mužský nebo ženský vzhled a ten druhý prostě nese samostatné jméno. Osobně jsem opravdu nikdy neviděl Surta a Sinmaru spolu ve stejnou dobu, ale stejně jako ohnivé obry si myslím, že by bylo neslušné s nimi o této záležitosti diskutovat.

Na ohnivého ethina je Surt spíše malého vzrůstu, což svědčí o jeho úctyhodném věku (neznamená to, že by obři věkem usychali, jen mladší z nich jsou od narození vyšší). Chová se zdvořileji než obvyklí ohniví ethyni a o něco lépe než ostatní ví, jak krotit svůj hněv. Je nezvykle chytrý, i když občas předstírá hloupost, aby vyprovokoval návštěvníka k hrubé poznámce a získal tak záminku ho usmažit a sníst. Nepodceňujte ho. Surt úzce komunikuje s Helou (a chová se k ní s velkým respektem). Spojuje je společný projekt: stavba lodi Naglfar. Přestože je Surt mnohem starší než Hela, stejně jako mnoho jiných etnik ji nazývá Paní. Říká se, že je Lokiho adoptivním otcem: když nastal čas, aby Lauveye porodila, přišla do Muspellheimu (protože nikde jinde v Devíti světech nebylo dostatečně horké místo) a lehla si do největšího krbu v Surtově domě.

Ohnivý ethines nás samozřejmě učí, jak pracovat s ohněm. Mohou vás naučit, jak rozdělat oheň starodávnými způsoby (například pomocí tinder a kresal), udržet se v teple pomocí vnitřní energie a pochopit všechny jemnosti a tajemství runy Kano / Kaunaz / Chen. Mohou přinést mnoho užitku těm, kteří mají tendenci potlačovat svou agresi, dokud se nestane neovladatelnou: s pomocí ohnivých ethinů můžete najít společnou řeč se svým vnitřním ohněm. Cenné jsou i pro „vyhořelé“ lidi, kteří ztratili zájem a chuť do života. Odvaha a sebevědomí, které odlišují ohnivé obry, jsou tak nakažlivé, že po rozhovoru s nimi lze zapálit slepým nadšením; to není vždy dobré, ale unaveným cynikům se to pro změnu může hodit.

Pocty

Potraviny, které jsou pro ohnivé ethyny samy o sobě těžko dostupné, jsou syrové ovoce a zelenina (nejlépe šťavnaté – například citrusy). Pokud se začnou vařit nebo smažit jedlé obětiny, které obvykle jíme syrové, mlčte! Dalším dobrým dárkem je přihodit do ohně hrst obilí a stříknout pivo.

Překlad Anna Blaze (http://www.weavenworld.ru/books/C42/I221)

Když Odin visel na Stromě, přiblížil se co nejblíže smrti, aniž by překročil poslední čáru. A v tomto hraničním stavu se mu podařilo otevřít brány v propasti Ginnungagap, kterými runy pronikly do našeho světa ... mimochodem, co to je? Všechny odpovědi jsou rozděleny hlavně do dvou kategorií: někteří říkají, že runy jsou "mantické symboly", jiní - že jsou to "magické talismany". Ale zdá se, že téměř nikdo si nemyslí, že samotné runy se mohou ukázat jako skuteční duchové, a nejen předměty, dokonce i magické. Možná za to může pýcha typická pro kouzelníky... ale možná si runy samy vytvořily jakýsi převlek a schovávají se pod ním před příliš blízkým pohledem. Dokonce i ti, kteří s nimi pracují velmi dlouho, se na ně nikdy nesnaží dívat jako na duchy, ledaže by se najednou motali. Pokud si ale někdo náhle uvědomí, že je to možné, runy se mu okamžitě otevřou z této strany, ne bez zlomyslných poznámek: „No konečně! A všichni jsme si mysleli, kdy to k tobě přijde."

Runy jsou skuteční duchové-spojenci a každý, kdo pracuje v hlavním proudu severní tradice, se k těmto duchům velmi často obrací, ačkoli o jejich existenci ani neví. Dívali jste se někdy na runové zarovnání zcela zmateně, aniž byste měli nejmenší tušení, jak to interpretovat? Právě v takové chvíli by se měl člověk obrátit přímo na duchy run a zeptat se jich, co to všechno znamená. Jsem si jistý, že jste již pochopili, jak užitečné to může být v magii gald. Povím vám tedy o své zkušenosti s komunikací s těmito duchy, jak ke mně přišli a jak s nimi pracuji.

Práce s runovými duchy je skvělým příkladem partnerství duchů. Tyto entity jsou velmi silné, ale ne tak silné, aby si člověka podmanily, vydaly mu příkazy nebo se ho úplně zmocnily. Ale na druhou stranu jim člověk také nemůže poručit nebo si je zcela podrobit. Pokud souhlasí se spoluprací s vámi - dobře, skvělé; ale pokud ne, nemůžete je nutit. Tito duchové však zpravidla docela ochotně dělají to, k čemu mají přirozeně sklony, a pokud na to nezapomenete, můžete se s nimi úspěšně vypořádat. Jakmile s nimi začnete pracovat přesně jako s duchy a ne jen s nějakými předměty nebo nápady, budou na vás klást vyšší nároky. Vždy budou mít co říct ke kouzlům a čarám, ve kterých je použijete, a pokud budou mít pocit, že děláte něco špatně, okamžitě začnou stávkovat. Ale na druhou stranu vám začnou dávat opravdu neocenitelné rady ohledně runové magie a věštění: nikdo neví o runách tolik jako samotné runy! Přímá práce s nimi pozvedne vaši magii na úroveň, kterou nelze dosáhnout běžnými hrami s posvátnými symboly, ale budete je muset používat opatrněji než dříve.

Pokud jste nikdy nepracovali s runami jako mantickými a magickými zbraněmi, zde uvedené informace nepomohou zaplnit tuto mezeru. Knih na toto téma je již dost a také lidí, kteří vás mohou naučit vše potřebné, tak s tím neztrácejme čas. Navíc, abych byl upřímný, pokud se snažíte pracovat s duchy severské tradice, pak byste touhle dobou měli mít runy pořádně nastudované, nebo je alespoň začít ovládat. To, o čem bude řeč níže, je komplexní runová technika, která není vhodná pro začátečníky. Hned vás varuji, pracuji s runami anglosaského futorku, a proto mě přijměte a snášejte: Budu používat smíšené skandinávské nebo saské názvy - jak mě napadá.

Kromě všech etts: kategorie run

V písemných pramenech o runách existuje mnoho staroseverských termínů a mnohé z nich nejsou zcela jasné. V případě pochybností je nejlepší zeptat se samotných runových duchů a nechat je, aby vám poskytli definice. Mezi takovými obtížnými slovy stojí za zmínku následující: audhstafr, flærdgstafr, gamanrunar, hugrunar, malrunar, limrunar, svartrunar, trollrunar, leodrunar, heidhrun a myrkstafr, jakož i galdrastafr. Pokud mohu soudit z vlastní zkušenosti s prací s runami jako symboly a jako duchy, to vše jsou názvy kategorií, do kterých jsou samotné runy a jejich možné kombinace rozděleny podle jejich vlastností. Například Fehu i Yivu se používají k přilákání bohatství, ale spojená runa, sestávající z těchto dvou, působí ještě silněji a patří do stejné kategorie jako její součásti. Je zřejmé, že ne všechny kategorie se k nám dostaly, takže nám zbývá pouze definovat ty z nich, jejichž názvy se zachovaly v pramenech, a doufat, že v průběhu práce budeme schopni najít něco jiného.

Audhstafr(audstav) znamená "zaměstnanci bohatství". Kategorie audstav zahrnuje runy Fehu, Yivu a Hyera. Použijte je v kombinaci, pokud chcete přilákat hojnost a bohatství.

Flærdgstafr(flordstav) znamená „štáb klamu“. Skupina fleurdstav zahrnuje runy Hagalaz, Nid a Thorn. Thorn je také runa trolla, runa Turs (Turisaz), a pokud ji napíšete třikrát před jakoukoli jinou runu, její síla se změní ve svůj opak, protože tři runy Thorna vyvolávají síly. spodní části Stromu - síly změny a transformace všeho, na co působí (smrt je změna a jakákoli změna předpokládá smrt toho, co bylo předtím).

Gamanrunar(gaman-runy) - "runy radosti". Skupina gaman zahrnuje Vunyo, Siyil a Hulk. Jsou to "antidepresivní runy" a v kombinaci dokážou "vyjmout kámen z duše" téměř komukoli.

Hugrunar(objetí-runy) - "runy myšlení"; zlepšují fungování mysli. Malrunar(mal-runy) - runy, které přispívají k výmluvnosti a přesvědčivosti v projevech. Jak se zdá, obě runy objetí a mal-runy jsou stejnou sadou run, ale používají se v různých kombinacích: Ansuz, Os, Yur, Chen, Dagaz a Stan. Spojte je do spojených run, abyste zlepšili myšlení, řeč, komunikaci a další.

Limrunar(lim-runy) - "runy léčení": Uruz, Berkana, Laguz a Ak. Také se jim říká liknstafr(liknstav) - "zdravotní personál". Spojte je do spojených run pro léčebnou práci.

Svartrunar(svart-runes) – „temné runy“, tedy runy, které se používají pro práci se stíny, „těžkou“ magii, využívání energie temnoty a pro škodlivou magii. Swart-runy - Peort, Ear, Ior a Kveort; všimněte si, že tato skupina zahrnuje jak runy smrti - runu hrobu a runu pohřební hranice, pomalý rozklad a rychlé spalování, tak i vaznou a svazující runu Hada a runu Destiny. Všechny mohou být použity v kombinaci pro seriózní práci se stíny - vázání, odhalování nebo v případě potřeby ničení.

Dále se můžete podívat na zbývající runy a hádat, do jakých dalších kategorií by mohly být seskupeny. Například Mannaz, Otila a Ing jsou spojeni ve skupině run spojených s lidmi, kmenem a masem - s pokrevními liniemi, oběťmi a reinkarnací. Tyr, Algiz a Eyvaz jsou ochranné runy. Raido, Evaz a Isa jsou runy pohybu a zastavení pohybu.

Období galdrastafr(galdrastav) doslova znamená "kouzelná hůl". Je to symbol složený z několika spojených run. Některé galdrastavy ze starého islandského grimoáru "Galdrabok" ("Kniha Gald") vůbec nevypadají jako runy: jsou to jen svislé čáry, na kterých jsou zavěšeny různé znaky a symboly. Takový svislý pruh ve skutečnosti představuje „štáb“ (stávající se), který se objevuje v mnoha podobných termínech; předpokládá se, že tyto runové symboly byly kdysi vyřezány pro magické účely na tyče nebo tyče.

Další dva pojmy spolu zjevně souvisí (alespoň v mé praxi) - heidhrun(heid runy), popř heidhstafr(heidstav), a myrkstafr(Murkstav). V doslovném překladu jde o „světlou hůl“ a „temnou hůl“; ale to s největší pravděpodobností nejsou kategorie run, ale pozitivní a negativní aspekty jakékoli dané runy. Heydstav Fehu tedy může znamenat bohatství nebo hodné hodnoty a Murkstav Fehu může znamenat komercialismus a chamtivost. Myurkstav Thorn je srozumitelný bez vysvětlení, ale Heidstav Thorn může znamenat sílu, která přiměje líného člověka k akci.

Několik dalších pojmů, které stojí za zvážení, jsou - leodruna(leod-rune), což znamená „runa písně“ a případně znamená zpěv gald se jmény run; hlautar(hlautar), doslova „loty“, jeden z názvů run obecně, spojený s „náhodným“ jejich vypadáváním během věštění (a naznačuje, zda runy nebyly nikdy použity jako posvátné losy k výběru oběti ); a teinar (teins), tedy „tyče“, je zřejmě starověké hovorové jméno pro magické hole. Navíc je tam tajemné slovo Jotna-villur, což doslova znamená stínové kouzlo jotuna; podle nepotvrzené osobní gnóze některých duchů to může být jméno etta Hel nebo nějaká jeho část.

Runové duchové

Fehu / Feokh: Paní stád nebo Minx

Duch runy Fehu je od přírody ženský, poněkud materialistický a materialistický a velmi připoutaný k domovu a domácímu životu. Fehu chová a prodává hospodářská zvířata a tato jednoduchá okolnost určuje celý její charakter. Není jen pastýřkou, ale paní velkých stád; je tedy bohatá a mocná. Duchům se může zdát obklopená krávami nebo kozami, ovcemi nebo soby; důležité je, že dobře zná jejich ceny a nikdy je neprodá příliš levně. Vypadá jako zralá žena nádherné postavy, oblečená zpravidla v zeleném. Fehu miluje pohodlí a dokonce i luxus. Je velmi smyslná a její postel je otevřena mnoha lidem, ale jako každá posvátná děvka požaduje za své pohlazení platbu (ačkoli za to pravděpodobně stojí). Fehu propůjčuje hojnost, ale nejde ani tak o náhodné bohatství, které vám může zcela náhle spadnout na hlavu, jako o plody fair trade v atmosféře všeobecné pohody a možnosti získat za svou práci víc, než se čekalo.

Uruz / Ur: Náčelník

Duch runy Uruz je odvážný válečník, který se objevuje v podobě vysokého (hlava a ramena nad všemi ostatními), se širokými rameny a velmi svalnatým mužem. Snědý a vousatý je oblečený do zvířecích kůží jako nějaký barbarský král. V jeho tváři a v charakteru je něco býčího. Jeho totem je velký tour, nyní vyhynulý evropský buvol; a stejně jako na turné překoná každou překážku, která stojí v cestě jeho cílům. Uruz je nezastavitelná síla, která smetá nepřátele jako hurikán; je to silná záda, nikdy se neohýbá slabostí. Není však berserker: je schopen se ovládat a ovládat. Uvědomuje si, že ztráta klidu a neschopnost ovládat svůj hněv jsou také určitou slabostí. Jeho asertivita je někdy odrazující, zvláště pokud osoba, která ho vyvolala, není příliš silná. Ti, kteří se na něj obrátí poprvé, často očekávají, že uvidí nějakého hloupého divocha, ale ve skutečnosti dostanou neústupného a impozantního muže-skála, který vždy dosáhne svého a dokáže před ním snadno rozdrtit každého, kdo mu dá slabost. Má silné charisma vůdce; mnohým vštěpuje hlubokou oddanost. Ze všech míst v Devíti světech má Uruz nejvíce rád hory Jotunheim.

Thurisaz / Thorn: Berserker

Vypořádat se s duchem runy Thorn není tak příjemné. Když se směje, nejspíš to znamená, že se mu podařilo někoho ponížit nebo pošlapat něčí hrdost. Když se zamračí, očekávejte potíže: to znamená, že teď na někoho vypustí krupobití injekcí, které nejsou životu nebezpečné, ale bolestivé a dokážou každého přivést do bílého žáru. Když se sám uvede do bojového běsnění (vlastně stejným způsobem: lpěním svými myšlenkami na všemožných strašných a nechutných věcech), pak začne opravdová krvavá lázeň, jíž podobná ze všech runových duchů jen Hagalaz může zařídit. Thorne považuje za svou povinnost nasadit hrdé a pokrytce, lidi kruté, netečné, líné a... ano, a také příliš naivní. Je vysoký, svalnatý a vousatý; oči se mu červeně lesknou a z prstů mu kape krev. Pokud ale dokážete vydržet jeho přítomnost, vězte, že on, jako nikdo, vás dokáže motivovat k tomu, co opravdu nechcete. Pokud ho požádáte o tento druh pomoci, bude vás neustále otravovat a nezůstane pozadu, dokud neuděláte, co musíte: jeho nápor se nezasekne v žádné bažině prokrastinace. Kromě toho je Thorne jakýmsi spínačem: má dar obrátit vše naruby a proměnit jakoukoli věc v její opak. Včetně toho, že může napravit nějakou špatnou situaci – ale pouze přenesením břemene utrpení na někoho jiného. Jeho manželkou je Nute a jedním ze způsobů, jak ho udržet pod kontrolou, je zavolat jí spolu s ním. Thorn miluje ledové pustiny Niflheimu, kde se může toulat o samotě a oddávat se své hořkosti a hněvu.

Ansuz / Esk: Okřídlený

Ansuz preferuje vzhled všech druhů ptáků. Jednoho dne však tato runa nabyla humanoidní podoby, aby se mnou promluvila, a já jsem uviděl androgynního okřídleného tvora, podobného ani ne tak jasnému andělu, jako napůl ptačího vlkodlaka, plného nervózní energie, který tu a tam vletěl do vzduch nebo létal z úkrytu na úkryt. Ansuz má veškerou sílu ptáka v letu a hodně zpívá: téměř vše, co říká, má podobu galdy písně. Ansuz je Duch svobody, vznášející se do nebe na roztažených křídlech; dokonce i obrys jeho runy připomíná vzlétajícího ptáka. Když se nedívá na vás nebo na žádný konkrétní předmět, jeho pohled vždy směřuje k obloze. Jak runový posel Ansuz může přenášet zprávy a zprávy; alespoň ho můžete požádat, aby nasměroval vaše kouzlo na správné místo. Ale ten, kdo nenavázal více či méně smysluplné spojení s tímto vrtošivým duchem, Ansuz nebude plácat po rameni a přitahovat na sebe pozornost. Obrazně řečeno jednoduše hodí adresátovi zprávu na kolena a spěchá pryč, a ať si toho příjemce všimne nebo ne, to se ho netýká. Ansuz ze všech Devíti světů nejvíce miluje Asgard, který se nachází na samém vrcholu Stromu, a přátelí se s orlem Hresvelgem, který žije na horních větvích.

Raido / Rade: The Wanderer

Raido vypadá jako mladý, veselý, tmavovlasý muž, jehož pohled je neustále upřen k obzoru a jehož srdce neúnavně touží po nových dobrodružstvích. Obvykle nosí teplé oblečení a obnošené boty; může se opřít o hůl a nosit tašku přes rameno; tak či onak je neustále na cestách. Na rozdíl od Jezdce, který jde vždy k určitému cíli a snaží se tam dostat včas, Raido jde jen tam, kam by se jeho oči podívaly. Zároveň se samozřejmě chce dostat na nějaké důležité místo a zpravidla se mu to daří; ale samotná cesta je pro něj neméně důležitá. Nejdůležitější pro něj je shromažďovat zkušenosti, a proto si nemůžete předem stanovit cíle. Raido je skvělý společník a společník na cesty, ale pokud váš život vstoupil do dlouhé nudné série, není na cestě s vámi: není schopen udržet pozornost na jednu věc po dlouhou dobu. Obecně miluje všechny světy Stromu, protože každý z nich má své vlastní zázraky a radosti; ale jeho nejoblíbenějším světem je, kupodivu, Helheim a Helská cesta, která k němu vede. Pro většinu lidí tam všechny cesty končí; Raido tomu říká cesta začátku – místo, odkud se vydává na cestu a kde jsou před ním stále otevřené všechny cesty vesmíru.

Kaunaz / Chen: Kovář

Chen se mi zjevil v podobě kováře pracujícího ve své kovárně. Je vysoký, silný a svalnatý, s přímým a pronikavým pohledem, na tváři šmouhy od sazí a sčesanou hřívou dlouhých vlasů. Nabyl jsem dojmu, že někdy může mít podobu dvergu, zvláště když jeho oblíbeným místem jsou jeskyně a kovárny Nidavellir. Ale zjevil se mi v úplně lidské podobě. Rytmicky udeřil kladivem do kovadliny a uvažoval o pravdě jako o ohni, který roztaví kov a spálí všechnu trosku, a jako o kladivu, s nímž nás Život kuje a posiluje. Je velmi přímočarý a cizí každému světskému lesku; vždy říká, co si myslí, as jistým opovržením se chová k těm, kteří jsou zvyklí plést krajku půvabných slov. Někdy jeho řeč působí opravdovou bolest, pálí jako plamen nebo udeří kladivem do nejcitlivějších míst – a nikoho nešetří. Chen vtrhne do vašeho života hlukem a havárií a dělá, co uzná za vhodné; ale po jeho odchodu bude vzduch alespoň čistší, i když někoho zvlášť křehkého bude muset na dlouhou dobu odčerpat. Když s ním mluvíte, často cítíte kouř a železo.

Gebo / Yiwu: Dárce

Yiwu se mi jeví v podobě severské hospodyňky – baculaté, usměvavé, v oblaku světlých kadeří. Obvykle přinese nějakou chutnou pochoutku nebo krásnou cetku a někdy je vidět, jak sedí a sama někoho obdarovává. Obecně ráda dává dárky, ale mělo by se jí poděkovat a hlasitě obdivovat dárek, který dostala, jinak nebude pokračování následovat. Nemá zájem o obchod; ona neschvaluje Fehuovu komercialismus, ačkoli obě tyto runy jsou duchy hojnosti. Ve světě Yivu si lidé dávají dárky, protože se jim to prostě líbí a chtějí se navzájem potěšit; jeden dárek znamená druhý, a tak nakonec každý dostane, co chce. Pokud je jí něco nabídnuto jen z vědomí povinnosti, není to pro ni tak příjemné: Yivu je velmi subjektivní a emotivní a na její štědrost je potřeba reagovat se stejným upřímným citem. Je však docela spokojená s nadšeným poděkováním a komplimenty z čistého srdce. Může být zavolána o pomoc, když potřebujete posílit své haminyu (štěstí) nebo obnovit frit (mír) v komunitě, i když pro ne příliš emocionální lidi je těžké s ní jednat. Yiwu miluje řemeslnické paláce ve Svartalfheimu a pole ve Vanaheimu a žije střídavě tu a tam.

Wunjo / Wune: Herald of the Light

Wyun se mi jevila v auře zlaté záře, jako štíhlá, půvabná postava s dlouhými blond vlasy. Viděl jsem ji jako ženu, ale androgynní ženu; a nabyl jsem dojmu, že by se mohla stejně dobře objevit v podobě androgynního muže, stejně štíhlého a sofistikovaného. V jejích obrovských očích a ladných pohybech bylo něco elfího; a skutečně ze všech světů nejvíc miluje Llossalfheim: tady ji obvykle najdeme. Wyun je tanečnice; někdy drží v ruce pochodeň a zalévá vše kolem jasným světlem a někdy se sama jeví jako jakási pochodeň opředená světlem, jako Svatá Lucie v křesťanských legendách. Při pohybu se za ním táhne světelná stopa, která mizí jen postupně. Wyun se vždy usmívá – v nejhorších chvílích může být její úsměv trochu smutný, ale když je vše v pořádku, doslova září radostí. Vnáší světlo do temnoty a rozptyluje smutek. Dokáže vás zvednout z deprese, rozptýlit temná mračna a vnést do vašeho života kreativitu, hru a smích. Pokud jste ale ponořeni do hlubokého smutku a nevidíte kolem sebe sebemenší důvod k radosti, je zbytečné Wyun volat. Rychle pochopí, že není v jejích silách přinést vám světlo, a jednoduše zmizí: není schopna udržet pozornost na jednu věc po dlouhou dobu.

Hagalaz / Hale: Herald of the Storm

Hagalaz je obvykle považována za nejdrsnější z run a jsou s ní opravdu špatné vtipy. Objevuje se v podobě bledé - téměř mrtvé - ženy s dlouhými černými vlasy, buď vlající v hurikánovém větru, nebo se držela na hlavě v prudkém dešti; jediný okamžik, kdy jsem je viděl plynule plynout, byl Hagalaz stojící uprostřed vánice. Posílá na lidi bouře – přináší do života chaos, někdy radikální změny, nebo dokonce jednoduše neštěstí. Má sklony k silným vášním – často pláče, ječí nebo se hystericky směje; nesmíme však zapomínat, že rány, které lidem uštědřuje, nejsou vždy náhodné. Podle jejího názoru vás bouře buď posílí, vezme vám vše nepotřebné a uvolní prostor pro další růst, nebo vás zničí, což znamená, že jste byli příliš slabí a sami byli něčím nepotřebným a určeným k zahození. Nejnebezpečnější ze swart run, Hagalaz, je úzce spjata s Helheimem (který považuje za klidný a klidný) a Niflheimem (který je podle ní povzbuzující), stejně jako Jotunheim, kde často zuří bouřky.

Nautiz / Nute: Stará žena

Nute se objeví v podobě staré ženy, tvrdé, rovné jako hůl a probodává vás pronikavým pohledem. Je to nemilosrdná mentorka, která učí přežití v drsné škole života; jistě se od ní poučíte, ale v průběhu to nebude moc příjemné. Nuut je kmenový soudce, ne oficiální, ale obecně uznávaný; to je jedna z těch starých žen, které si ani vedoucí, kdo ví, jak ostrý jazyk, netroufne udělat špatně. Přimhouří oči, prohlédne si vás a rychle a nemilosrdně vysloví svůj úsudek, a pak vám přesně řekne, co se musíte naučit, abyste svou bídnou situaci nějak zlepšili. Někdy je to něco potupně hloupého a jednoduchého; někdy je to naopak, něco, čeho nedoufáte, že dosáhnete. Nyut jí však mentorství nenabídne: vy sami se jí na to musíte zeptat a pak poslušně splnit jakoukoli lekci, kterou vám zadá. Nute je síla „ohně nouze“, ono teplo, bez kterého by naši předkové nemohli přežít, a je to také umění, které je nutné k rozdělání takového ohně. Pokud mohu soudit, je to manželka duchovní runy Thorna a jediná, kdo ho dokáže udržet na uzdě. Její oblíbený svět je Muspellheim, kam si přichází ohřát své staré kosti.

Isa / Is: Sněhová královna

Paní Isa, jak její jméno znamená „led“, vypadá přesně tak, jak jsme si Sněhovou královnu představovali. Vysoká, bledá, s očima modrýma jako stíny ve sněhu, s vlasy černými jako voda pod ledem, je oděna do bílostříbrných šatů. Chová se primárně a arogantně; k většině lidí se chová bez jakéhokoli soucitu a neskrývá to. Isa vás však neoklame: buď pomůže, nebo prostě odejde, přičemž občas nezapomene pustit nějakou štiplavou poznámku. Stejně jako Nyut umí skvěle říkat „ne“ a určovat hranice, kam patří. "Všechno jednou skončí," říká. - Neomezený růst narušuje rovnováhu. Některé věci musí zůstat nehybné, aby se kolem nich mohly pohybovat ostatní." Pokud budete lichotit její ješitnosti, pravděpodobněji od ní získáte podporu, protože ve skutečnosti ráda využívá svou sílu k zastavení jakéhokoli procesu, dokonce i uprostřed něj. V žádném případě byste neměli ponižovat její důstojnost a nenaznačovat, že by se měla trochu uvolnit – pokud se ovšem nechcete pod jejím opovržlivým pohledem proměnit v blok ledu. Ze všech oblastí devíti světů dává paní Isa přirozeně přednost zasněženým pláním Niflheimu.

Hyera / Jer: Selská žena

Yera vždy přichází s nějakým tím zemědělským náčiním - s kopací holí, motykou, lopatou, mlátičkou, košíkem s obilím nebo pytlem se semeny, které brzy opatrně zasadí do země. Vystupuje jako zralá žena s mozolnatýma rukama a sluncem zatemněnou tváří v pevném pracovním oděvu. Vlasy si zaplétá tak, aby nepřekážely v Dílu. Ve skutečnosti je Hyera Dílo; je to Dělnice, nejpracovitější a nejhorlivější z run. Podle ní by nemělo být nic ponecháno náhodě. Cokoli, co stojí za to mít, se musí zasloužit; a není nic sladšího, než v pravý čas sklízet zasloužené plody svého úsilí. Úsilí a čas, které jsme věnovali dosažení výsledku, jsou skutečným měřítkem jeho hodnoty. Nepracuje však jen z pocitu povinnosti. Yera miluje zemi, kterou obdělává, celým svým srdcem; žije v souladu s cykly počasí a ročních období; a pomáhá nám pochopit, že prostá fyzická práce může být také posvátná. Z Devíti světů nejvíce miluje Vanaheim, kde je půda nejúrodnější, kde je rotace Kola roku pociťována plněji než kdekoli jinde a celá země je rozdělena do láskyplně obdělávaných oblastí jako mozaika. deka šitá rukama starostlivé milenky.

Eyvaz / Eoch: Obránce nebo mladý manžel

Eyvaz je manžel Mannazové, mladé manželky v demolici, a ochránce jejich budoucích dětí. Vysoký, silný, s otevřenou, upřímnou tváří, je vyzbrojen pouze tisovou holí – zbraní i symbolem jeho mužnosti. Tyr bojuje o čest a slouží celému kmeni, Thorn zahání vztek v bitvách, Algiz brání své území, ale Eyvaz na rozdíl od nich zvedá hůl jen proti těm, kteří ohrožují jeho blízké. Svým vlastním tělem uzavírá své příbuzné a přátele před nepřítelem, protože je miluje natolik, že je připraven pro ně zemřít. Jediné, co však opravdu chce, je štěstí a spokojenost v domě. To je jediná věc, která zaměstnává všechny jeho myšlenky; bitva o něj není důvodem k získání slávy, ale pouze dočasnou překážkou na cestě k dalšímu šťastnému dni v vřelém rodinném kruhu. Je prostoduchý, ale neochvějně věrný; není ani tak válečník, jako spíše milující manžel a otec. Je na prahu dospělosti, ale stále si zachovává mladistvou nevinnost. Stejně jako jeho žena miluje především Midgard, protože jeho obyvatelé potřebují ochranu více než ostatní.

Perth / Peort: Weaver nebo kněžka

Perth se jeví jako stříbrovlasá žena středního věku, oblečená v černých šatech. Někdy točí nebo tká, sedí u stavu, ale neptá se, co a za jakým účelem - stále neřekne (zdá se, že její práce je nějak spojena s díly Norna nebo je jejich bledým odrazem) a někdy přichází s hrstkou spousty ovčích pomocníků, které se v dávných dobách používaly k výběru obětí. Pokud hledáte její pomoc, Perth vám může navrhnout, abyste si vybrali svůj los a viděli, co si pro vás osud přichystal. Než souhlasíte, pečlivě zvažte pro a proti, ale nezapomeňte, že náš život není nic bez rizika. Perth je kněžka zběhlá ve způsobech Wyrda a haminyi a může se stát neocenitelným pomocníkem každého věštce, zvláště v případech, kdy potřebujete pochopit význam nějakého nepochopitelného proroctví. Nejčastěji lze Perth nalézt u Well of the Wyrd v Asgardu, což není překvapivé; ale čas od času cestuje ke Zdroji Mimir a na jiná místa moudrosti.

Algiz / Eolx: Strážce

Algiz je válečník, ale na rozdíl od ducha runy Tyr, který nemá nic proti dobyvačným kampaním, pokud ho nezneuctí, je Algiz zcela zaměřen na obranu zavedených linií. Je strážcem hranic, strážcem území; a jako takový úzce souvisí se všemi (a zejména dravými) zvířaty, která označují jejich území. Je vysoký, tmavovlasý, divoký a nekomunikativní; někdy se objeví v masce vlka a někdy - jako jelen, který na vás hledí zpoza koruny borových větví. Mluví málo, ale dělá hodně; když ho zavoláte na pomoc, spolehlivě vám kryje záda. Často z ní vychází silný zvířecí pach nebo někdy pryskyřičný duch stále zeleného lesa. Když přijde na zavolání, většinou si ho hned nevšimnete – nějakou dobu trvá, než si uvědomíte, že už je tady. V bitvě je Algiz divoký a neústupný; neochvějně brání svou zemi a blokuje cestu každému vetřelci. Ze všeho nejvíc miluje divočinu Jotunheim a všechny husté lesy Devíti světů.

Sovelu / Siyil: Valkýra

Siyil se objevuje v podobě Valkýry, v bílo-zlatém rouchu, s mečem v ruce a s obrovskými křídly labutí panny. Na rozdíl od Wyun a Dagaz, jiných „lehkých“ runových duchů, je spíše přísná a někdy zasmušilá, i když nevydává méně jasné světlo. Mnozí potvrzují, že u lidí přichází jen na krátkou dobu, málokdy, když přetrvává déle než minutu. Slaboši a ufňukaní pro ni nejsou zajímaví; odpovídá pouze na volání statečných srdcí. "Vítězství je věcí toho, jak se na věci díváte vy," tajemně zmizí a beze stopy zmizí. Pokud budete mít štěstí, může vám přesně říct, co musíte udělat, abyste vyhráli, ale častěji přichází a odchází beze slova. Ze všech světů má Siyil přirozeně raději Asgard a všechny Odinovy ​​valkýry se k ní chovají s hlubokou úctou.

Teyvaz / Tyr: Warrior

Skutečnost, že tato runa byla pojmenována na počest velkého boha Tyra, Pána mečů, není vůbec překvapivá: duch runy Tyr je skutečně velmi podobný bohu Tyr. Je velmi odvážný až hrubý, zasmušilý, odvážný, udatný a připravený bránit svou čest do poslední kapky krve. Souhlasí s použitím své magie pro jakýkoli druh dobývání pouze za podmínky, že to nepoškodí jeho čest. Pokud ho někdo požádá o nečestný čin, Tyr odpoví jen zarputilým mlčením. Pokud tedy tuto runu zařadíte do ligatury určené pro nízké, z jeho pohledu, cíle, prostě to nepůjde. Tyr je energický a veselý, ale nemá sklony k veselí; zřídka se směje, ale je schopen hluboké lásky a péče. Je dobrým rádcem v bojových uměních, zejména pokud jde o jejich psychologickou stránku: učí prokázat odvahu, ale ne lehkomyslný, ale zmírněný rozumem a ctí. Zároveň je velmi trpělivý k těm, kteří se snaží sebevíc, i když se jim to nedaří: je připraven strávit tolik času, kolik je třeba pro upřímného a pilného studenta. Tyr miluje Asgard i Jotunheim: v obou těchto světech žijí velcí válečníci a on si mezi nimi odmítá vybrat.

Berkana / Beork: Matka

Berkana je nejženštější z run; jeho samotný symbol v obrysech připomíná mateřský prs plný mléka. Je úzce spojena s magií stromů (zejména bříz) a zosobňuje sílu stromu, který se vší silou táhne k nebi. Berkana je růst, který nezná hranice a limity. Je neuvěřitelně štědrá a dává vše, co má, až do úplného vyčerpání. Poté její síla na nějakou dobu vyprchá a není možné ji znovu zavolat, dokud nebude obnovena. Berkana má zvláštní lásku k matkám, dětem a všem, kdo potřebují pomoc. Je zahalena do aury perleťového světla a vylévá lásku na každého, kdo ji o to požádá. Berkana je největší z lim-run, run léčení, ale může léčit pouze v souladu s Wyrdem: pokud vám nemůže pomoci, měli byste se obrátit pro informace do vláken nornu. Pokud se jí nelíbí účel runové kravaty, do které byla vetkána, Berkana bude plakat, ale nevzdá se; jiné, agresivnější runy to však mohou udělat za ni, takže buďte ve střehu. Berkana ze všech světů nejvíc miluje Vanaheim; také si užívá vysokých stromů v lesích Jotunheimu.

Evaz / Eh: Jezdec

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nemá duch runy Evaz nic společného s obrazem romantického tuláka. Je to energický, jednoduchý dříč, jehož úkolem je cestovat z jednoho místa na druhé. Občas vozí káru naloženou nějakým tím zbožím – jakýsi pradědeček dnešních kamionistů, tvrdošíjně se plazí k cíli, jako šnek s domečkem za zády. Někdy jede obkročmo na rychlém koni jako posel s naléhavým odesláním, aby adresátovi doručil zprávu, vyrval mu odpověď z rukou a i bez sesednutí se plnou rychlostí vrhl zpět. Na rozdíl od ducha Raida, který cestuje prostě z lásky k dalekým toulkám a někdy ani neví, kde a kdy jeho cesta skončí, Evaz raději přesně ví, kam jde, má u sebe spolehlivou mapu a obejde se bez zbytečných dobrodružství. které mohou bránit plnění jeho poslání. Jeho cílem je cíl, nikoli cesta samotná; Evaz se zcela nezaměřuje na proces, ale na výsledek. Přesto je docela trpělivý: i když se musí sotva plahočit obkročmo na nějakém starém kokotu, nevadí mu to - pokud s jistotou ví, že je to nutné k důležitému účelu. Evaz se cítí nejpohodlněji v Midgardu, protože tento svět je středem celého systému – relativně blízko kterémukoli jinému světu.

Mannaz / Mann: Mladá manželka

Očekával jsem, že Mannazovým duchem bude muž, ale k mému překvapení na výzvu zareagovala mladá žena, propletená květinovými girlandami a velmi nápadně těhotná. "Jsem naděje lidu," řekla jednoduše. Byl jsem tak ohromen, že jsem okamžitě nepřišel na to, jak tomu rozumět, ale pak jsem si vzpomněl, že slovo muž začalo znamenat výhradně „muž“ teprve asi před tisíci lety. Předtím se muž a žena označovali slovy were a wif, kdežto mann bylo neutrální jméno pro osobu obecně a v množném čísle znamenalo „lidi“, jako např. ve jménu germánského kmene Alemanni: alemanni - "všichni lidé." (Proč "muž obecně" začalo znamenat "muž", a "žena" - "vdaná žena" je pochopitelné bez vysvětlení, takže na tom nebudeme ztrácet čas a energii.) Navíc jsem si vzpomněl, že grafický symbol Mannaz je muž a žena, kteří se drží za ruce v zásnubním rituálu.

Ukázalo se tedy, že Mannaz je mladá žena, která čeká své první dítě. Je mnohem mladší než Berkana; je pouze budoucí matkou; ve skutečnosti je ještě panna, i když dosáhla plného rozkvětu svého panenství. Mannaz udržuje budoucnost lidu; ona je ta, kterou kmen ochrání za každou cenu, a ta, která v den svatby podává ruku míru sousednímu kmeni. Nese s sebou nehynoucí naději; je prostředníkem, který odstraňuje veškeré neshody; a je připravena obětovat se pro dobro svého lidu - a obecně všech národů, které jsou na světě. Z Devíti světů ze všeho nejvíc miluje Midgard, protože její srdce patří těm, kteří jsou nejvíce ohroženi a potřebují pomoc a ochranu – a to není o soucitu nebo milosrdenství, ale o touze nastolit mír a spravedlnost, obnovit řádný řád věcí.

Laguz / Lak: Dcera řeky

Duch této runy Vody se objevuje v podobě říční nebo jezerní panny, oblečené do modrých šatů. Nahá, pokrytá jiskřivými kapkami vlhkosti, v oblaku dlouhých vlasů, stojí po kolena v řece nebo stoupá z hlubin jezera. Její smích je jako šumění potoka na trhlinách; její dotek přináší chlad a mír; je v tom však jakýsi chlad, který nám připomíná, že před námi není Berkana ani Yivu. Laguz se vám může před očima smát nebo plakat, ale to s vámi nebude mít nic společného – je ponořená do svých vlastních pocitů, není s vámi nijak spojena. Nedá se to udržet – proteče vám mezi prsty jako voda. Laguz umí léčit nemoci, ale ne ze soucitu, ale z nedbalé štědrosti, která není adresována nikomu konkrétnímu: pokud vás jeho vody omývají a přinášejí uzdravení - dobře, ale pokud ne - dobře, budiž. To se jí netýká. Její píseň uhrane a ponoří se do transu; je osamělá, ale plná pokušení; je snadné se utopit v jejím laskání, a pokud se nestaráte, může vás opravdu utopit - v tom či onom smyslu. Laguzova dvojí povaha se projevuje i ve výběru oblíbených míst: zbožňuje kouzelné řeky a potoky Llossalfheimu, ale její tajný úkryt je v Niflheimu, v chladných vodách poblíž okraje věčného ledu. Říká se, že Laguz je dcerou paní Isy; a skutečně, svým způsobem, není o nic méně chladná.

Inguz / Ing: Král sklizně

Ing je jedním z runových duchů, který velmi jasně vyjadřuje univerzální archetypy. V tomto případě mluvíme o archetypu krále sklizně – toho, kdo umírá, aby dal život ostatním. Stejně jako bůh Yngwie-Freyr, jehož jméno nese, se i duch runy Ing dobrovolně obětuje, aby ostatní mohli přežít. Zlatovlasý a krásný, s očima, na které nelze zapomenout, když ho alespoň jednou viděl, působí o něco smutněji než božstvo, se kterým má společné jméno. Málokdy přichází k lidem bez pozvání a jeho jméno je vlastně vzácné. Jeho úkolem je pomáhat při obětování, když je potřeba, a doprovázet lidi v tomto těžkém, často bolestném procesu. Ing je romantik, idealista, připravený dát vše, aby zachránil ostatní. Často se objevuje ve věnci klasů nebo s ušima svázanými kolem sebe ve snopu; někdy se může objevit v podobě zlatého miláčka země v noci své oběti. Inga je spojena s podivným erotickým vztahem s runou Perth - milenkou srpu, která zastaví jeho život. Ing je dítětem z Vanaheimu, kde je uctíván jako První z run.

Dagaz / Day: Spirit of Awakening

Dagaz je androgynní runový duch, který přichází v záblesku světla. Na rozdíl od Wyuna, který je neustále zahalen do jiskřivé svatozáře, Dagaz oslnivě jasně září jen v prvních okamžicích a pak rychle zhasne a jeho světlo se změní v teplé blikání, podobné žáru hořících uhlíků. Doslova vře sotva obsaženou energií: zdá se, že pokud bude muset stát na jednom místě příliš dlouho, tato energie ho skutečně zavalí a exploduje. Světlovlasý a bystrý zrak, s neklidnýma rukama, asertivní a napjatý, tento duch je hyperaktivní až do krajnosti. V jeho přítomnosti se člověk okamžitě probudí a pocítí okamžitý příval síly: ve skutečnosti není možné kývnout vedle tohoto bzučícího generátoru. Dagaz ze všech světů preferuje Asgard – hlavně proto, že se nachází na samém vrcholu Stromu, což znamená, že tam ráno začíná dříve a trvá déle.

Otila / Etel: Babička a dědeček

Otila je další z duchů, kteří se mohou podle okolností objevit v mužské i ženské podobě. Ale na rozdíl od elfské mladé dívky Wyun se Otila vždy objevuje v podobě staršího kmenového stařešina. Někdy přichází jako babička, která uchovává vzpomínku na minulost v srdci domu, hlídá krb a vnoučata, a někdy jako dědeček, který přenáší moudrost legend na další generaci a rozdává dědictví. Otila - tichá runa, ponořená do sebe; je zběhlá v krevních liniích a rodových liniích a ze všech runových duchů má nejdelší paměť. Otila je úzce spjata s minulostí a nerada se zabývá moderními věcmi a pojmy, i když se k tomu dá s jistými obtížemi přemluvit. Je velmi vázaná na dům a raději by pracovala s rodinným mužem žijícím na jejím vlastním pozemku než s nějakým tulákem - tumbleweedem. Otila ze všech světů nejvíce miluje Midgard a zvláště jeho nejstarší místa.

Ucho: The Reaper

Někdy Ear přichází v podobě muže, někdy jako žena a někdy jako bytost neurčitého pohlaví. Ale v jakékoli podobě se tento duch objeví, je vždy oblečen v černém a vyzbrojen čepelí a jeho pohled proniká chladem až do morku kostí. V rukou muže má tato čepel podobu meče, u ženy srp a u androgyna křivý nůž. Ucho by mělo být kontaktováno, když je potřeba se něčeho zbavit a nemáte ducha na to, abyste tuto špinavou práci dělali sami. Duch Uša je trpělivý a není cizí jakémusi soucitu, ale pokud nyní nemáte, co by mohl vzít, není moudré mu volat, protože Reaper vás stejně nenechá s prázdnou. Ucho však bude trpělivě naslouchat vašim nářkům, sdílet s vámi bolest a nikdy nebude vyžadovat, abyste okamžitě překonali svůj smutek. Ear navíc pohřbívá Mrtvé a vrací je na Zemi, takže se na něj může obrátit, aby navázal spojení s Předky. Nejčastěji ho samozřejmě najdeme v Helheimu, Zemi mrtvých.

Ak: Vůdce

Ak je podobná Tyrovi: je také válečnicí, ale na rozdíl od něj neslouží ani tak kmenu, jako spíše vede armádu a všechen svůj lid. Na druhou stranu, pokud jde o povahu energie, je v mnohém podobná duchu Uruz: také vyzařuje mocnou sílu; tato síla však není ani tak agresivní jako otužilá, jako síla letitého dubu, který odolá každé bouři. Ak je zralá žena; přichází ke mně v kožených šatech válečníka a v hnědém plášti, opírající se o velkou dubovou hůl – jak zbraň, tak symbol jejího postavení. Někdy se tato hůl promění v obří pól, který podpírá celou oblohu a osu rotace hvězd. Ať tak či onak, Ak dává pocit dokonalého bezpečí. I když se vše kolem ní ponoří do chaosu, klidně a rozumně nad sebou převezme velení a nebude tolerovat žádné námitky a neposlušnost. Je to síla trvalého vedení, naprosto sebevědomého a inspirujícího ostatní se stejnou absolutní důvěrou, neotřesitelné jako hora a odhodlané jako houpání její dubové hole. Z Devíti světů je jí nejblíže Jotunheim; a samozřejmě úzce souvisí s duby a dubovými lesy.

Ior: Vlkodlak

Ior je strážcem všech hraničních stavů (všeho, o čem se dá říci „ani to, ani to“) a přechodů mezi státy. Její duch se proto vždy objevuje v neurčitém hávu: jako něco mezi mužem a ženou, mužem a zvířetem nebo jako hustá bytost a jemná, éterická esence. Navíc Ior neustále mění formu a je nemožné tyto proměny sledovat: zkuste to - a nejprve upadnete do hypnotického transu a nakonec vám bude prostě špatně. Když mluvíte s Iorem, je nejlepší čas od času odvrátit zrak. Je zřejmé, že tato runa je skvělým pomocníkem pro ty, kteří se učí měnit vzhled svého boora (astrálního těla) a právě za tímto účelem je často nazývána. Na druhé straně je Ior paní pout a svazování, a proto může kohokoli připoutat k jakémukoli konkrétnímu obrazu; jen ona to nechce udělat sama sobě. Když si Ior vnucuje své pouto, nejprve je zřetelný pocit, že vás něco „zamotává“ nebo „obtéká“ jako břečťan, a pak zjistíte, že jste zcela usazeni v nové formě, kterou jste chtěli přijmout. Tuto formu si zachováte, dokud neshodíte pouta a nenecháte je rozpustit se v prázdnotě – poté se váš borec začne znovu měnit. Navzdory své nestálé vlkodlačí povaze Ior upřednostňuje trávit čas v blízkosti Midgardu - zejména kdekoli v blízkosti Světového hada.

Os: Skald

Vosa se mi jevila jako muž středního věku, s dlouhým knírem, s vlasy osahanými šedivými vlasy, s hrdým držením těla, pronikavýma očima a sladce znějícím hlasem, schopným zaujmout každého, kdo mu naslouchá příliš pozorně. Tento duch vás může naučit pronášet projevy na veřejnosti – tak, aby vás všichni poslouchali s otevřenou pusou a aby vaše slova pronikla přes jakékoli zdi nedůvěry. "Nezáleží na tom, jestli si pamatují, odkud ta myšlenka přišla," říká. - Je důležité, aby se to naučili. Ještě lepší je, když se jim bude zdát, že na to mysleli sami, a ne jen slyšeli od vás. Pak to budou bránit jako své vlastní potomstvo!" Vosy se mohou skrývat za mnoha převleky. Dokáže být starostlivý, jako otec, panovačný, skromný, nezaujatý, tajemný, přímý, vážný i veselý; ale to vše je pro něj pouze prostředek k ovlivňování veřejnosti. Je hudebník a zpěvák, řečník a spisovatel; vlastní všechna umění spojená se slovy a zvuky, vnitřní i vnější. Největší ze všech malrunových duchů, může vám udělit dar výjimečné výmluvnosti, ale pouze na krátkou dobu, když to bude potřeba.

Yur: Lukostřelec nebo řemeslník

V mých vizích je Yur velmi podobný dverze: stejně krátký, šlachovitý a silný a stejně lakonický. Vždy má u sebe luk a šípy a jeho ruce jsou přesně takové, jaké by měl mít mistr, který tvoří ty nejúžasnější a nejkrásnější věci: jsou to ruce hrnčíře, ruce řezbáře, ruce sochaře. Je schopen nepředstavitelně dlouho sedět, bez hnutí a neustále se na nějakou věc dívat (s takovým pohledem pouze vrtat díry do zdí!). Ale nakonec si povzdechne, zamumlá něco nesrozumitelného, ​​vezme tuhle věc a něco z toho udělá. Zatímco se na ni díval, dozvěděl se o ní vše, co se dá vědět, takže teď pro něj nebude těžké ji proměnit jen pár ověřenými pohyby. Yur je nekonečně trpělivý a neuvěřitelně přesný. Moc nemluví, a i když se rozhodne něco říct, většinou si vystačí s pár krátkými sekanými frázemi. Jako duch jedné z objímacích run propůjčuje pozornost a přesnost dalším „řemeslným“ runám. Jura ze všech světů nejvíc miluje Svartalfheim – jak otevřené lesy, kde může lovit lukem a šípy, tak podzemní svatyně řemesel.

Queort: Strážce ohně

Quorth vždy přichází s ohněm. Rozdělání ohně je jeho oblíbená zábava. Může to být pečlivě udržovaný oheň společného krbu, nezbytný pro přežití – zahřívání kmene, pomáhá při vaření jídla a odhání predátory. Může to být oheň pohřební hranice, odnášející milované a milované do Země mrtvých a spálení na popel, kterým si živí pomažou tváře na znamení smutku. Může to být požár ohně ničícího něčí dům nebo dokonce celý les - oheň odplaty za způsobené křivdy. Ale tak či onak je povaha této runy založena na ohni a vášni, stejně jako na kouři a popelu. Spirit Kveort by měl být zavolán o pomoc, když se potřebujete něčeho velmi rychle, okamžitě zbavit, bez ohledu na jakoukoli bolest - stačí vykořenit a spálit; a v takových situacích většinou jen rád pomůže, i když to nemusí dávat najevo. Queort je rezervovaný, lakonický a ostražitý; tohle je štíhlý, šlachovitý, tmavovlasý muž, sklání se nad ohněm a krmí ho z rukou hranolky - opatrně, jako dítě. Obvykle nerad prozradí své city, ale když se oheň jasně rozhoří a násilnými jazyky se vznese k nebi, Kveort zazpívá hlasitou píseň radosti. Jeho domovem je samozřejmě Muspellheim, kam chodí jako oblíbený poblíž Surt.

Hulk: Snílek

Hulk je další runový duch, který se může objevit buď v mužské nebo ženské podobě, v závislosti na okolnostech a na tom, kdo ho přesně vyvolává. Hulk je zasněný teenager s bujnou fantazií, mluvící poezií a živými obrazy. Někdy přichází v podobě mladé dívky snící o zemi elfů; někdy - mladý muž snící o dobrodružství. Pro tohoto ducha jsou krása a sláva velmi důležité, stejně jako samotná myšlenka lásky, ale je prostě nerozumné volat Hulka o pomoc v těžkých časech a ne v těch nejkrásnějších situacích. Největším darem této runy je však hluboký zdroj víry v budoucnost a v to, že jsme všichni schopni najít a udržet si radost a lekce z takové víry, nutno přiznat, by prospěla mnoha a mnoha. Hulk ze všeho nejvíc miluje ten nejkrásnější z Devíti světů – Llossalfheim, svět nesčetných obrazů a snů.

Stan: Strážce brány

Stan je jednou z těch androgynních runových entit, jejichž pohlaví se vymyká definici. Často se objevuje v podobě šklebícího se hrbáče nebo hrbáče s tváří jako vytesanou z kamene. Toto stvoření je zahaleno do pláště porostlého bylinkami a mechem a připomíná vílího skřítka... nepodceňujte však sílu ukrytou v jeho drobném těle. Stan je čarodějnice a čarodějnice, čaroděj a čarodějka; duch této runy zná mnoho starověkých tajemství a pečlivě je uchovává. Je Strážcem Záhad; jeho znalosti jsou skutečně skvělé, ale nerad se o ně podělí: bude vás bombardovat hádankami, paradoxy a metaforami, ale přímou odpověď nedá. Oblíbenými místy tohoto ducha jsou klenuté brány, jakékoli dveře ve vnějších zdech domů a kruhy ze stojících kamenů. Stan často zpívá nesrozumitelným jazykem vysokým, pronikavým hlasem. Pokud k vám tento duch přišel bez pozvání, znamená to, že se s vámi nyní děje něco velmi důležitého a ozvěny toho se nesou daleko za váš osobní svět a Stan to chce vidět na vlastní oči. Ze všech světů má nejraději Llossalfheim a má velmi rád obyčejné alvy a menší víly.

Gar: Dveře

Gar nikdy nepřichází v lidské podobě: je jednoduše pociťován jako určitý druh přítomnosti nebo někdy nabývá podoby sloupu světla, který postupně tmavne a mění se ve zcela temnou základnu. Gar jsou živé dveře, živé spojení s bohy a Vesmírem, síla, která probouzí vody – schopnost splynout s Božským vědomím v té či oné podobě. Tento duch je vzýván jen zřídka a dokonce ani na zavolání nepřichází vždy: není možné přikázat, aby se brány bohů otevřely. Nezbývá než plakat, modlit se a doufat. A pokud Gar skutečně přijde, pak získáte nebývalou jasnost vnímání v komunikaci s bohy a duchy. Gar není zahrnut v žádné kategorii - v žádném z etts, ani v žádné z výše popsaných skupin-stavů. Je sám, „zcela sám a zůstane navždy sám“, jak o této runě řekl jeden z vizionářů slovy staré písně. Gar žádný svět neupřednostňuje před ostatními; nejblíže je mu samotný Světový strom.

Každá rostlina má své bohy, kteří ji milují a se kterými má něco společného. Někdy jsou taková spojení zaznamenána ve folklóru, ale někdy je třeba je empiricky odhalit. Některá z těchto spojení vznikla na stejném místě, kde tito bohové poprvé přišli do kontaktu s naším světem, a některá později v jiných zemích, kde je lidé, kteří tyto bohy uctívají, seznámili s novými zelenými duchy.

První ze stromů Hela, tradičně spojovaný jak s jejím jménem, ​​tak se jménem germánské bohyně Holdy, je bez černý ( Sambucusnigra). Věřilo se, že bezové stromy střeží cestu na Hel, stejně jako Angelica střeží Bifrest, duhový most, který vede do Asgardu. Bez černý je odpradávna spojován s dušemi zemřelých a předků a skrýval skutečnou zásobárnu léčivých vlastností: všechny části této rostliny lze využít k různým léčebným účelům. Ne náhodou se jí říkalo „lékárna pro chudé“. Dokonce i poté, co kulty jiných posvátných stromů vymřely, se s bezem po dlouhou dobu zacházelo jako s úctyhodnou starší ženou a říkalo se jí paní Elgornová, paní Ella atd. Před odříznutím větve nebo utržením listu ji měl požádat o svolení a pokácení bezu bylo považováno za velmi špatné znamení.

Další stromy Hela patří do čeledi Platanaceae ( Platanaceae spp.), mezi které patří mimo jiné platan západní. Podle původu se nejedná o evropské stromy; v západním světě se objevily teprve asi před jeden a půl tisíci lety, ale Hela je okamžitě spatřila, zejména v Americe, kde se platan západní stal jednou z jejích hlavních posvátných rostlin. Platan západní má zvláště tuhou kůru, která se při růstu odlupuje ve velkých vrstvách, takže strom vypadá „shnilý“, i když je zdravý. V Nové Anglii, kde žiji, staromilci nazývají platany „stromy duchů“ kvůli světlé, skvrnité kůře, která je charakteristická zejména pro starší vysoké jedince. V Evropě a Severní Americe se platany často vysazují podél silnic, ale je nepravděpodobné, že je uvidíte vedle domů, protože kořeny tohoto stromu (jako kořeny vrby) mohou růst pod základem budovy. V tomto ohledu bylo zasazení platanu u domu považováno za špatné znamení. Nějak jsem narazil na seznam magických vlastností stromů, ve kterém byl východní Platan zmíněn odděleně od západního (zřejmě kompilátor netušil, jak jsou si podobné), a první byl spojen s chudobou a druhý - s dušemi zemřelých. Obě tyto asociace se podle mého názoru k oběma typům Sycamora docela hodí: vždyť Hela je také Bohyní chudoby, která bere pod svá křídla všechny mrtvé bez ohledu na jejich bohatství a postavení a všechny je stejně živí. V ideálním případě by hůlky a hole pro Helu, stejně jako hole pro runu Ear, měly být vyřezány z platanového dřeva, protože bez černý (zejména v Americe) jen zřídka vyroste ve skutečný strom se silným kmenem.

tis ( Taxusbaccata) je zasvěcen především Ullu, protože z jeho dřeva se obvykle vyráběly luky, ale v některých lidových pověrách je tento strom spojován také s Helou a podle legendy jeho magie křísila mrtvé z hrobů. Má také svou vlastní runu - Eyvaz, stává se tisem.

Všechny evropské jedovaté rostliny, zejména entheogeny, jsou také spojovány s různými mocnými božstvy: Belena - s Thorem, Aconite - s Tyrem, Amanita - s Odinem atd. Hela je patronkou Belladonny, jejíž jméno znamená „krásná dáma“ a která je zase spojována s norny a Valkýry. Belladonna byla zvyklá cestovat do Dolního světa, ale tato zkušenost se nedoporučuje nikomu kromě těch, kteří navázali mimořádně dobré vztahy s vrtošivým a nebezpečným duchem této rostliny a mají s podobnými podniky opravdu bohaté zkušenosti. Tato Krásná dáma je docela schopná vraždit, a to je třeba mít na paměti. Používá se v talismanech ke komunikaci s duchy zemřelých (nejčastěji jako vazba pro další prvky talismanu).

Další popínavá rostlina z čeledi Solanaceae ( Solanaceae) - Bittersweet Nightshade, oceňovaný květináři a zahradními designéry pro své nádherné oranžové bobule, které dozrávají na podzim. Jednou Hela požadovala uplést jí věnec z této evropské rostliny ( Solanumdulcamara) a velmi podobný americký - Climbing Treelonger ( Celastrusskenuje), na znamení, že Její služebníci obývají oba kontinenty. Mimochodem, samotný název „hořkosladký“ je spojen s Jejím rozděleným tělem a dvojí povahou – groteskní i krásnou zároveň.

Další nebezpečnou rostlinou Hely je čemeřice ( HelleborusNiger), které se také říkalo „Helle bobule“ a po christianizaci – „vánoční růže“. Nosil se s nimi jako talisman pro získání neviditelnosti. "Hella's Berry" - rostlina šílenství; říká se, že dokáže očistit člověka od šílenství, ale cena je vysoká a hrozná.

Břečťan není přímo příbuzný Hele – tato rostlina patří Jejímu bratrovi-sestře Jormungandovi, hadovi z Midgardu. Břečťan byl ale často vysazován na hřbitovech a v Americe byl odedávna považován za pohřební rostlinu. Někdy Hela požádá, aby ji přidala na své věnce - spolu s jinými liánami, které jsou jí zasvěceny. Navíc je snáze sehnatelný než mnoho dalších zde uvedených rostlin, takže pokud chcete Helu obdarovat něčím bylinkovým, je břečťan tou nejlepší volbou.

Kniha tři sta šedesát čtyři

Raven Caldera "Šaman a vědec"(Raven Kaldera „Šaman a učenec“, „Často kladené otázky“, „Veřejní koně“, „Klasický šamanismus a jádrový šamanismus: Základní rozdíly“, „Zacházení s božstvy: Praktická polyteistická teologie“)
252 str.
http://www.twirpx.com/file/1736236/

Může se moderní západní člověk, Evropan nebo Američan, stát šamanem? Dokonce ani tak – „stát se šamanem“ lze chápat jako to, čeho se chtěl stát šamanem a čeho nyní dosáhl; ne, jinak: bílý Američan s německými kořeny žil pro sebe a náhle onemocněl zvláštní nemocí. Mohl jsem zemřít. Nechápal jsem, co se děje. Narazil ale na knihu Mircea Eliadeho o šamanismu mezi různými národy. A tam, v těchto zkreslených popisech šamanské nemoci, poznal, co se s ním děje. Přežil a stal se vizionářem - tzn. ti, kteří komunikují s bohy a duchy – a šaman.

Šamanismus definuji jako „systém duchovních a magických praktik založených na práci s duchy a službě dobru kmene“. […] Samozřejmě, toto je duchovní praxe; a samozřejmě jakákoliv šamanská tradice je založena na té či oné náboženské kosmologii; V první řadě je však šamanismus aplikovaný systém navržený tak, aby lidem přinášel velmi specifické výhody: léčit, hádat, doručovat zprávy od duchů a obecně, aby se lidem žilo lépe.

Šaman je člověk, který upadl do sevření duchů a prošel dlouhou a bolestivou fází nemoci, dosáhl na samý pokraj fyzické smrti nebo konečného šílenství (nebo obojího). Během této doby bohové a duchové vnesou do jeho astrálního těla takové změny, se kterými se lze vypořádat jen na pokraji smrti. Ve většině kmenových kultur je určitá míra odpadnutí v této fázi považována za běžnou; jinými slovy, riziko smrti skutečně existuje a je tím vyšší, čím více se začínající šaman brání procesu transformace. Po této přípravné fázi musí šaman sloužit svému kmeni a plnit povinnosti vizionáře až do konce svých dnů, jinak ho „šamanská nemoc“ znovu přepadne - a tentokrát to skončí skutečným šílenstvím a / nebo smrt. Život šamana je omezen mnoha tabu a musí úzce spolupracovat s duchy všeho druhu, někdy jako otrok, jindy jako rovnocenné partnerství.

Ach ano – nestal se šamanem z vlastní vůle, ale proto, že byl povolán bohy. Stalo se to:

Burjatští Mongolové mají pro šamany vycvičené duchy zvláštní jméno – „bagshaguy“. To se obvykle stává, když šamanská rodina vymře. Poté jsou všichni duchové, kteří s ním pracovali, odstraněni ze svých domovů, jdou k jiné rodině a vyberou si z ní nějakého nešťastného prosťáčka, aby z něj udělali velkého šamana. Takový přepych jako starý moudrý učitel se nedostává taškovému kroku. Je nucen se vše naučit od duchů samotných a duchové jsou neuvěřitelně efektivní, ale velmi drsní učitelé.

Ohledně "nešťastného prosťáčka" byl skromný - je velmi inteligentní, umí psát, cestou studoval šamanské tradice různých národů (obecně předpokládám, že je vzděláním antropolog, jinak proč četl Eliade ve správný čas?), Takže to chápe, o čem píše.

Ale proč to píše? Podíval jsem se - napsal spoustu knih, dokonce si myslel, že je to hříšný čin, že je to takový způsob výdělku. Může to být, samozřejmě, což nevylučuje skutečnost, že je skutečně vizionář a skutečně šaman. Na tuto otázku však ve své knize odpovídá – proč píše:

Hlavní věc v nabídce je účel, pro který ji vyrábíte. Nemám například možnost stavět chrámy bohům ve fyzickém světě, ale vytvořil jsem několik virtuálních svatyní na internetu – a někteří bohové se nezdráhali projevit svou vděčnost.

Existuje však i racionálnější vysvětlení:

Na co bych chtěl upozornit badatele, kteří zpovídají domorodé národy, je, že si nikdy nemůžete být jisti, že daná tradice bude i nadále zachována jako celek. […] To znamená, že potomci těch lidí, se kterými teď děláte rozhovor, možná jednoho dne budou muset obnovit duchovní praktiky svých předků, a pokud taková doba, nedej bože, přijde, pak jim vaše vědecké práce mohou poskytnout značnou pomoc. ... Ti, kteří rekonstruují zapomenuté tradice z pocitu národní hrdosti nebo proto, že se jim zdají originální a exotické, mi nevadí. Jde mi o lidi, kteří mají na výběr duchy – duchové pro ně téměř neznámé a nepochopitelné – a kteří uprostřed své šamanské nemoci zoufale touží zjistit cokoli, co jim pomůže přežít. Nevím kolikrát, když jsem v suché antropologické zprávě před stoletím narazil na něco jako: „...a pak ten šaman vzal nějaké bylinky a něco s nimi udělal,“ začal jsem v duchu křičet na zesnulého autora: "Cože? Jaké bylinky? Co přesně jim udělala?" Pro mě to není koníček. Tohle je můj život. Mějte to na paměti, když si začnete zapisovat konkrétní podrobnosti ... [...]
Zapište si proto všechny podrobnosti, které můžete, nezapomínejte na nelehkou situaci, ve které se tento potenciální budoucí vizionář může ocitnout. Ale pokud se přesto chcete dozvědět více, nejlepší, co uděláte, je zdvořile požádat hledače duchů, aby se zeptal svých bohů a duchů, zda můžete sloužit jako prostředník pro širší šíření znalostí, které mají. Pokud tomu řeknou ne, pokořte se. Koneckonců, duchové vědí lépe.

Můžeme se tedy domnívat, že hlavním účelem jeho knih a webových stránek je pomáhat ostatním šamanům, šamanům mimo tradici a šamanům budoucích generací. Sám však říká, že všechny hlavní věci, které jsou skutečně důležité, se v knize popsat nedají. Pouze přímou ústní tradicí (spíše ne jen ústní, ale praktickou), dobře, nebo od bohů a duchů (pokud při tom přežijete).

Většinu této knihy tvoří kapitoly z knihy "Co jsou bohové a jak s nimi být" (přiznám se, že mě tento název potěšil - překvapivě přesně vystihuje obsah knihy). Tam podrobně zkoumá, co je moderní pohanství.

Když se tito skuteční polyteisté odvážili deklarovat svůj postoj, nepohané (a v mnoha případech pohanští archetypisté) se jim často posmívali a obviňovali je z lpění na archaických názorech a příliš doslovného chápání „všech těchto příběhů“. […] Bylo za tím přesvědčení, že dospělý smí obdivovat archetypy, které žijí v duši každého z nás, ale vnímat je jako skutečné živé bytosti s vlastními vlastnostmi už není comme il faut.
Nikdo si přitom zřejmě nevšiml, že taková prohlášení znehodnocují obraz světa a duševní schopnosti našich vzdálených předků.

Historicky se novopohanství vyvinulo jako náboženství konvertitů, náboženství lidí, kteří změnili svou víru – a dokonce, jakkoli to zní paradoxně, náboženství lidí, kteří se rozhodli opustit náboženství.

Poslední věta potřebuje upřesnění – je to tak, že se ukazuje, že ateisté mohou být i pohané? Ti, kteří vůbec nevěří v žádné bohy? Řekněme to takto: novopohanství nevyžaduje víru ve své bohy:

Pohan by měl být tolerantní k ateistům, protože jedním z principů našeho systému víry je, že naši bohové nepotřebují ochranu. Pokud bohové chtějí, aby je určitá osoba viděla a slyšela, zařídí to sami. […] Požadovat po člověku, aby věřil v jakéhokoli boha, který s ním nikdy osobně nemluvil, je přinejmenším nezdvořilé. […] Ateismus by měl být považován za naprosto rozumnou reakci na absenci osobního kontaktu s Božstvím a absenci vnitřní potřeby takového kontaktu.

V co ale novopohan věří? Ve skutečnosti neexistuje žádné srozumitelné „vyznání“ – lze mluvit pouze o tom, čemu věří většina novopohanů s neustálým přidáváním „ale ne všichni“ v závorce. A těmito hlavními složkami jsou polyteismus a animismus (v knize je uvedeno mnoho různých -ismů, z nichž některé čtu poprvé). Polyteismus znamená, že existuje mnoho různých bohů (a neměli bychom předpokládat, že všichni tito bohové jsou projevy jediného nesmírného boha – to je již panteismus); animismus znamená, že lidé, zvířata, rostliny, řeky, hory, kameny, města a mnoho věcí jsou obdařeni duší. Je tedy užitečné mít na paměti tuto dvojici – polyteismus a animismus – abychom se pokusili porozumět světonázoru, ve kterém je možný šamanismus, což, jak si vzpomínáme, je velmi praktická činnost.

Polyteismus, tzn. existuje mnoho bohů. Je jich mnoho, ale to neznamená, že jsou úplně jiné. Zde je bohyně lásky - je v různých národech, v různých tradicích. Je to stejné, nebo se liší?

Mnoho polyteistů předpokládá, že když se panteista obrátí k abstraktnímu, bezejmennému božstvu, například k „bohyni lásky“ obecně, jeho volání není zodpovězeno nějakou vyšší nediferencovanou entitou, ale zcela konkrétní bohyní lásky, jednou z mnoho, jmenovitě - ten, který byl v tuto chvíli poblíž a rozhodl se odpovědět. Tím jednoduše přebírá roli „Velké bohyně lásky“.

Tam je to ještě zajímavější – každý bůh má málokdy jednu, častěji několik hypostáz. Stejná bohyně lásky v jedné hypostázi sponzoruje mateřství, v jiném - prostituci. Obraťte se tedy na konkrétní hypostázi, protože když se jednoduše obrátíte, řekněme, na Afroditu, pak ona, velmi specifická řecká bohyně, sama rozhodne, ve které hypostáze se objeví, a není pravda, že se vám to bude líbit.

Velmi, velmi mnoho (i když ne všichni) polyteisté věří, že bohové patří k přirozenému řádu věcí, a proto jednají přirozenými prostředky, i když někdy neuvěřitelně rafinovaně a implicitně. Ne každý zásah jim proto přijde snadný. Navíc se nám zdá, že bohové podléhají nějakým větším silám, jako je Osud a Zákony vesmíru. Tyto síly omezují schopnosti bohů – nebo přinejmenším vyžaduje obrovské úsilí je překonat. Názory na toto téma se v různých kulturních tradicích liší, ale obecně platí, že polyteisté dost často staví Destiny nad bohy.

Připomíná náboženství archaických Řeků, že? Tito pradávní, prvotní pohané, tyto neo- podobnosti jsou přirozené. Je zajímavé číst o povaze bohů, taková hra na uznání. Například čtete, že bohové mají zájem o interakci s lidmi, aby pouze skrze nás mohli přijímat úplnost vjemů, úplnost vnímání tohoto světa. Zde jsem si přečetl a zapamatoval si význam řeckých obětí duším v Hádu – tím na chvíli získávají maso. A druhý obrázek, který se vynoří v paměti, je Wendersův film „Nebe nad Berlínem“, kde je toto ochuzené vnímání duchů velmi jasně ukázáno: když je hlavní postavou stále anděl, film je černobílý; ale když spadl a stal se mužem, film je plný barev. Rozdíl ve vnímání světa.

Ale to nejdůležitější, co kniha dává, je naplnit viditelným významem evangelia „šílenství do Helénů“. Jak říkám, autor je chytrý. Systém světa novopohanství je velmi všestranně promyšlený, velmi štíhlý design. A tak jsem si přečetl tuto knihu a pochopil - a koneckonců o křesťanství se v jazyce autora prostě mluvit nedá, to utíká, v těchto pojmech to neuchopíte. Čili tady je náš současník, mluví moderním jazykem, srozumitelným; navíc hodně myslel na Boha (bohy), pravděpodobně víc než průměrný člověk. Nejenže slyšel o křesťanství – je nemožné neslyšet o Kristu. A pokud se pokusíte říci něco důležitého o Kristu jeho slovy, jeho pojmy, pak se ukáže, že je to – šílenství. Pravděpodobně proto nemluví o Kristu.

A ještě jedna zajímavost. Opakovaně jsem zde řekl, že myšlenka ochrany přírody nachází své opodstatnění nejpřirozeněji v pohanství (,). Navíc je to téměř jediný vnitřně konzistentní základ této myšlenky. A v uvažované knize bylo dokonce nějaké zdůvodnění tohoto stavu věcí:

Nejstarší písemné prameny o raných náboženstvích Západu uvádějí, že uctívání duchů oblasti a přírody byla v té době věnována velká pozornost, ale pozdější pohanská náboženství, která vznikla relativně krátce před příchodem křesťanství, byla již v podstatě městský. Odrážely boj civilizace s divokou přírodou (ta v té době často převládala) a božstva, která stála na straně civilizace, se začala těšit mnohem více lásce než ta, která přírodu a přírodní procesy podporovala. Starověcí lidé se stejně jako my snažili této dichotomie zbavit, ale z jiného úhlu pohledu, než se dnes zdá rozumné. Z jejich pohledu měla civilizace zasadit přírodě smrtelnou ránu, aby byl tento konflikt bezpečně vyřešen. Ale svět se změnil, a proto musíme přehodnotit a přehodnotit svůj duchovní vztah k přírodě, a nejen k jejím bohům, ale také k bezpočtu „mladších“ duchů, kteří ji obývají.

Animismus, ještě více než polyteismus, předurčuje naučit se milovat a chránit vše živé, co nás obklopuje, a uvědomovat si sami sebe jako nedílnou součást jediné životní sítě, kterou můžeme příliš snadno poškodit, budeme-li se i nadále chovat hrubě. a slepě.

No, tady je kniha. Jak jsem řekl, je to napsané živě a srozumitelně. Místy jsou vtipné historky, dokonce bych řekl - anekdoty:

Bůh patrona jednoho z mých přátel požadoval, aby mu obětoval svou pravou ruku. Přítel okamžitě šel a natřel si ruku tetováním, symboly tohoto božstva. "Dívej se! - řekl. "Teď je moje pravá ruka tvou svatyní." Podle něj byl Bůh potěšen.

Na některých místech - nečekaná pozorování:

Když lidé mluví o svých kontaktech s bohy, rozsah jejich vlivu lze často měřit silou úcty v hlase vypravěče. Božstvo je vnímáno, obrazně řečeno, jako něco, co je nezměrně větší než my, a duchové jsou jednodušší – jako entity stejné velikosti jako my nebo ještě menší.

Poslední věc, kterou zbývá diskutovat, je, co s tím vším dělat? Je to možné / stojí to za to / je nutné tomu všemu věřit? Když čtete knihu, nevyvstává otázka, zda věřit nebo nevěřit tomu, co bylo řečeno - no, je to jako když hrajete šachy, příliš nepřemýšlíte, jaký vztah má rytíř k rytíři - šachový rytíř k živý. Stačí přijmout pravidla hry. Tak je to i s knihou – můžete prostě přijmout pravidla hry a číst jako fantazii, ne korelovat s realitou. A musím říct, že kniha takové čtení zcela běžně snese. Ale když si představíte, že to není kniha, ale že sedíte naproti autorovi, šamanovi... Přiznám se, s největší pravděpodobností bych se s ním na tato témata nebavila - něčeho se bojím.

Abyste pochopili šamanský světonázor, musíte se mu dostatečně přiblížit, což znamená přiblížit se šamanským představám o Tajemství, o numinózním, o tom, co je víc než vy, a (co je nejhorší) může začít zasahovat. svůj život, pokud si ho všimneš, nebo si on sám všimne tebe. Zde je paradox: když se přiblížíte natolik, abyste pochopili, začnete Věřit, a jakmile začnete Věřit, vaše objektivita a vědecká pověst jsou okamžitě zpochybněny.

Ale jsou tací, kteří se ze zvědavosti zabývají všemi těmito duchovními praktikami. Autor je k nim docela loajální - jak jsme viděli, je docela loajální k ateistům, proč ne i k těmto. I když klade některé body přes já:

Jako vizionář ze zkušenosti vím, že bohové a duchové při výběru lidí neberou v úvahu kritéria, jako je duševní vývoj, kompetence, zdravý rozum, morálka, osobní minulost a běžná lidská důstojnost.

Práce s duchy je elitní povolání v tom smyslu, že je pro ni vybráno jen málo lidí a nezapadá do kategorie těch dovedností, které „ovládne každý, jen se musíte hodně snažit“. Mnoha lidem vychovaným na moderních konceptech, že každá náboženská zkušenost by měla být dostupná každému aspirantovi, se to zdá strašně nespravedlivé.
To je opravdu nespravedlivé, ale nemám k tomu co říct.

Hledače ducha, který chce uvěřit, neuškodí si zapamatovat: dříve nebo později budete potřebovat odpověď na všechnu bolest a rozhořčení, které budete číst v očích lidí, kteří nevidí a neslyší to, co vidíte a slyšíte. ... a hrůza je, že na to neexistuje odpověď.

Pouze bohové a duchové mohou z člověka udělat šamana. Můžete se však stát šamanem. Pokud vás již bohové a duchové obléhají, stanete se šamanem, pokud a když řeknou, že od této chvíle jste šamanem; a pokud se vám to stalo nebo stane v budoucnu, přijměte prosím mou upřímnou soustrast.

Málokdo se chce stát klasickým šamanem, pokud skutečně rozumí tomu, co to znamená..

Zvlášť jsem zdůraznil poslední větu – máme-li brát vizionářský zážitek vážně, nebylo by na škodu si připomenout, že v žádném případě není bezpečný. Jak se říká, tohle doma nezkoušejte!

A na závěr – vzpomněl jsem si na jeden příběh. Existuje takový mexicko-americký spisovatel Rudolfo Anaya. Nevydali jsme vůbec nic - jeden román a hlavně jeden příběh - "Vesnička, kterou bohové natřeli na žluto." Na síti jsem to nenašel, tak to posílám sám. Mexiko, potomci Mayů, se zdá být stejně daleko od starých Islanďanů, v jejichž tradicích pokračuje Raven Caldera. Ale je to popsána šamanská zkušenost a důležitý detail – šaman slouží kmenu, šaman je nemožný, aniž by sloužil kmeni. Jedna z mých nejoblíbenějších povídek obecně.

PS. Kniha hledá nového majitele.