JUDAISMUS

Judaismus, Židé (Dr. Řecka. - 70 NE), to se stalo obecným názvem židovských lidí - IVR. יהודה) je náboženským, národním a etickým světem židovských lidí, jeden z nejstarších monoteistických náboženství lidstva.

Ve většině jazyků je pojetí "Žida" a "Žida" označen jedním termínem a nerozlišuje se konverzací, což odpovídá interpretaci Židovství samotného judaismu.

V moderním ruském, tam je rozdělení pojmů "Žid" a "Žid", označující národní příslušnost Židů a náboženské složky judaismu, pocházejícího z řečtiny a kultury. V angličtině je slovo Judaic (Judaic, Židovský), který se děje z řeckého Ioudaios - širší koncept než Židé.

Podle historiků před VII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Židé měli další náboženství. To se nazývá hebrejské náboženství . Vznikla v Xi století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Spolu se vznikem tříd a států v židovských lidech. Starověké evropské náboženství, stejně jako všechna ostatní národní náboženství, byla polytická. Historici věří, že monoteistické myšlenky mezi Židy tvořily v náboženství pouze ve VII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Během desky v Judea (Jižní Palestina), King Iosia. Podle historiků, nejen století je známo ze zdrojů, ale také rok začátku přechodu Židů z hebrejského náboženství k judaismu. Bylo to 621. rok Bc. V letošním roce vydal král Judea Iosiya dekret, který zakazuje úctu všech bohů kromě jednoho. Úřady začaly rozhodně vyhladit stopy multimitů: obrazy jiných bohů byly zničeny; Sancely věnované jim byly zničeny; Židé, kteří přinesli oběti ostatním bohům, byli vážně potrestáni, až na trest smrti.

Podle historiků byl tento pouze Bůh Židů nazván jméno Hospodina ("Summer", "stávající"). Ministři kultu věří, že je nemožné argumentovat, že Bůh byl nazvaný Bůh, protože pokud lidé toho vzdáleného času věděli jméno Boha, současnou generaci lidí na určitý historický důvod, proč neví.

V mezinárodní referenční knize "Náboženství světa" je uvedeno, že v roce 1993 bylo na světě 20 milionů Židů. Toto číslo je však zřejmě nespolehlivé, protože v řadě dalších zdrojů je uvedeno, že ne více než 14 milionů Žil na světě v roce 1995. Židé. Přirozeně ne všichni Židé byli Židé. 70% všech Židů žije ve dvou zemích po celém světě: 40 procent ve Spojených státech, v Izraeli 30. Třetí a čtvrté místo v čísle Židů jsou obsazeni Francií a Ruskem - 4,5%, pátým a šestým Anglandem a Kanadou - 2%. V těchto šesti zemích světa žije celkem 83 procent Židů.

V judaismu Čtyři přiznání.

Hlavní denominace - ortodoxní judaismus .

Pravoslavný judaismus (od Dr. Řecku. Ortodoxní judaismus se domnívá, že je nezbytné dodržovat židovské náboženské právo (Galaha) ve formě, ve kterém je fixován v Talmudu a je kodifikován v oblouku Shulkhan Auch. V ortodoxním judaismu, existuje několik směry - litevština, hasidism různých smyslů, modernistický ortodoxní judaismus (z angličtiny. Moderní ortodoxní judaismus), náboženský sionismus. Celkový počet následovníků - více než 4 miliony lidí.

Litvian. Zástupci nejmocnějšího směru v Ashkenaz větev moderního judaismu. Oni se nazývá Litvaki, protože hlavní duchovní centra - Jeshiva byli až do druhé světové války, hlavně v Litvě (v Litvě, přesněji, Grand District Litva zahrnoval země moderního Litvy, Běloruska Polska a Ukrajiny). Litevská škola se objevila chronologicky před hacidismem a náboženským sionismem. Litvaki jsou následovníci Vilen Gayon (Rabbi Elija Ben Slohéma Zalman), Velká židovská škola Talmudisty. Z jeho požehnání bylo vytvořeno první Litvaka Jeshiv moderního vzorku v wolarů. V Rusku je Litvaki součástí Keroře (Kongres židovských náboženských společenství a organizací Ruska). Vynikající rabín, vědci a sociální postavy patřící do toku Litvakov: Rabbi Isroel Meir A-Cohen (Hafetz Haim), Ravcha Shah.

Hacidism.Hacidism vznikl v Polsku na začátku XVIII století. Hasidi je všude tam, kde jsou Židé. Slovo "Hasid" znamená "zbožný", "příkladný", "příkladný". Hasidi poptávka z jejich přívržených "horkých modliteb", tj. Hlasitá modlitba se slzami v jejich očích. V současné době se centra hasidismu nacházejí v Izraeli, USA, Velké Británii a Belgii.

Ortodoxní modernismus.Ortodoxní modernismus dodržuje všechny principy ortodoxního judaismu, zatímco je integruje s moderní kulturou a civilizací, stejně jako s náboženským chápáním sionismu. V Izraeli jsou jeho následovníci více než polovina ortodoxní náboženské židovské populace. V 19. století, počáteční formy "moderní ortodoxie" vytvořily rabín Azriel Hildesheimer (1820-1899) a Shimshon-Rafael Girsh (1808-18888), který vyhlášen principem Torah We Dreche Eretz - harmonická kombinace Torah s okolním (moderním) světem.

Náboženský sionismus.Druhým směrem "moderní ortodoxie" je náboženský sionismus - byl vytvořen v roce 1850 jezdeckým Zvi Kalisherem, a pak na počátku 20. století navrhl Cupu Evraham-Itzhak. Ve druhé polovině XX století hlavní ideology pohybu řeky. Zvi-Ihududa Cook (Izrael) a r. Yosef Dov Solovychik (USA). Prominentní zástupci v současné době: r. Abraham Shapir (zemřel v roce 2007), r. Elezere Berkovich (zemřel v roce 1992), r. Mordechai Elon, r. Shromo riziko, r. Yehuda Amital, R.Aaron Lichtenštejnsko, r. Uri Sherki, R. Shlomo Aviner. V ruštině mluvících židovských komunitách následuje principy moderní ortodoxie na organizaci Mahanimu vedeného Zeev Dashevského a Pinhas Polonsky.

Konzervativní (tradiční) judaismus . Současný kurz judaismu vznikl uprostřed XIX století v Německu, první organizované formy byly vytvořeny na počátku 20. století ve Spojených státech.

Reformista (progresivní) judaismus . Reformovaný Judaismus vznikl na začátku XIX století v Německu na základě myšlenek racionalismu a změn v systému přikázání - zachování "etických" přikázání v odmítnutí "rituální" přikázání. Pohyb progresivního judaismu je liberální kurz v judaismu. Progresivní (moderní) judaismus se domnívá, že židovská tradice se neustále rozvíjí, přičemž každá nová generace nakupuje nový význam a nový obsah. Progresivní Judaismus se snaží aktualizovat a reformovat náboženské rituály v duchu modernity. Pohyb progresivního judaismu se považuje za nástupce podnikání Izraele proroků a následuje cestu spravedlnosti, milosrdenství a respektu k sousedovi. Pohyb progresivního judaismu se snaží spojit moderní život s židovským výukou; Jeho příznivci jsou přesvědčeni, že na přelomu tisíciletí, židovské tradice a židovské vzdělání neztratily svůj význam. Být asi před 200 lety v Evropě, progresivní judaismus má více než milion přívrženců žijících na 5 kontinentech ve 36 zemích dnes.

Rekonstrukce judaismu . Pohyb založený na myšlenkách Rabína Mordeha Kaplan o judaismu jako civilizace.

Hlavní rysy

1. Judaismus vyhlášený monoteismu, který byl zadržen výukou o stvoření člověka Boha v jeho obrazu a podobu - důsledek lásky k Bohu člověku, touhu Boží, aby pomohl člověku a důvěru v konečném vítězství dobra. Tato výuka dala a dává důvod nejhlubšího filozofického a náboženského pohledu, který odhaluje hloubku svého obsahu v průběhu staletí vše od nových a nových stran.

2. Koncept Boha jako naprosto dokonalé, nejen absolutní mysl a všemohoucence, ale také zdroj dobroty, lásky a spravedlnosti, který mluví vůči člověku nejen jako tvůrce, ale také jako otec.

3. Koncepce života jako dialog Boží a osoby, která vede jak na úrovni jednotlivce, tak na úrovni lidí (projev Providence Providence v národní historii) a na úrovni "celého lidstva jako celek".

4. Doktrína absolutní hodnoty osoby (jak jednotlivci, tak národy a také všechny lidstvo jako celek) - jako nesmrtelná duchovní, která je vytvořena Bohem ve svém obrazu a podobnosti, doktrína ideálního jmenování osoby v nekonečné, komplexní, duchovní zlepšení.

5. Doktrína rovnosti všech lidí ve svém vztahu k Bohu: Každý člověk je Synem Boha, všichni byli otevřeni silnicí ke zlepšení směrem k souvislosti s Bohem, všichni lidé poskytují prostředky k dosažení tohoto cíle - Volná vůle a božská pomoc.

6. Zároveň židovští lidé mají zvláštní misi (to je, zvolnost), což je sdělit tyto božské pravdy lidstvu a skrze to, aby pomohl lidstvu přistupovat k Bohu. Chcete-li realizovat tento úkol, Bůh uzavřel s židovským lidem smlouvou a dal mu přikázání. Božská smlouva není potřeba; A ukládá židovským lidem vyšší úroveň odpovědnosti.

7. Judaismus nabízí všem lidem a národům (non-Židům), aby přijaly nezbytné minimum morálních povinností uložených Tóry do celého lidstva: zatímco Židé jsou povinni dodržovat všech 613 předepsaných předpisů (Mitzvot), non-Židy, který je považován za účastník zákona uzavřeného Bohem s Noem (Gen.9: 9) je povinen vykonávat pouze sedm zákonů Noah synů. Současně není judaismus zásadně zapojen do misionáře, to znamená, že nehledá proselytismus (v hebrišti -Gyur) a je národním náboženstvím židovských lidí.

8. Doktrína kompletní nadvlády duchovního principu nad touto záležitostí, ale zároveň duchovní hodnota je také významný a svět: Bůh je bezpodmínečný pán hity, jako je její tvůrce: a podal osobu k nadvládě nad hmotný svět, takže prostřednictvím materiálního tělesa a v hmotném světě implementovat svůj vlastní dokonalý cíl;

9. Doktrína příchodu Masha (Messiah, Slovo pochází z IVR. מִָָׁיַַ, "pomazán", to je král), kdy "a překračujte meče na ústní a kopí své vlastní srpy; Lidé nebudou zvyšovat lidi na lidi a nebudou se dozvědět více bojovat ... a celá Země bude naplněna znalostmi Pána "(IS.2: 4). (Masters je král, přímý potomek krále Davida, a podle židovské tradice by měl být pomazán do království Proroka Eliáša (EALI), který byl přiveden k obloze naživu).

10. Doktrína vzkříšení z mrtvých na konci dnů (eschatologie), to znamená víra v skutečnost, že v určitém okamžiku budou mrtví oživeni v těle a bude žít znovu na Zemi. Mnoho židovských proroků, jako je Ezekiel (Yezzkel), Daniel (Daniel), a další, řekl, Daniel (Daniel), a další. Takže, prorok Daniel hovoří o tom: "A mnoho spící země se rozpadne, jeden Pro věčný život, jiné lisování a zábava "(Dan.12: 2).

Osm základních ustanovení lze rozlišit v Creed judaismu. Jedná se o cvičení:

O posvátných knihách

Na nadpřirozených bytostech,

O masha (mesiáš),

O prorokech

O posmrtném životě

O potravinách zakazuje

Asi sobota.

Posvátné knihy

Posvátné knihy Judaismus lze rozdělit do tří skupin.

První skupina obsahuje jednu knihu, nazvanou slovo Torah(Přeloženo z hebrejštiny - "zákon").

Ve druhé skupině je opět pouze jedna kniha Tom: Tanahs.

Třetí skupina obsahuje řadu knih-svazků (a v každém objemu řadu prací). Tato sbírka posvátných knih se nazývá slovo Talmud ("Studie").

Torah - Nejdůležitější, nejobtíženější kniha v Judaismu. Všechny případy Torah od starověku do tohoto dne jsou napsány na kůži. Torah je uložen v synagogách (tedy dnes nazývají modlené domy Židů) ve speciálním šatníku. Před zahájením uctívání, všechny rabíny ve všech zemích světa polibek Torah. Theologians pro její stvoření Díky Bohu a prorokem Mojžíše. Věří, že Bůh dal lidem Toru přes Mojžíše. V některých knihách píšou, že Mojžíš je považován za autor Torah. Pokud jde o historiky, si myslí, že Torah je napsán pouze lidmi a začala být vytvořena v XIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Torah je jeden objem knihy, ale skládá se z pěti knih práce. Torus je napsán v hebrejštině a v tomto jazyce jsou knihy Tóry následující názvy. První: Boesit (přeloženo - "na začátku"). Druhý: Velle Shemotes ("a zde jsou jména"). Zatřetí: Vaikra ("a odvolání"). Čtvrtý: bemidbar (v poušti "). Pátý: Elle GadeBarim ("a tady je slova").

Tanec - Jedná se o jeden objem knihy, který se skládá z dvaceti čtyř prací. A tyto dvacet čtyři knih jsou rozděleny do tří částí a každá část má své jméno. První část Tanaha zahrnuje pět knih, a tato část se nazývá Torah. První posvátná kniha, která se nazývá Torah, je zároveň nedílnou součástí druhé posvátné knihy, která se nazývá Tanya. Ve druhé části - Nevesti ("Proroci") - část sedmi knih, do třetího - Khatuvim ("Písmo") - dvanáct knih.

Talmud- To je několik knih. V originálu (napsané částečně v hebrejštině, částečně v aramejském jazyce), re-doručeno v naší době, je 19 svazků. Všechny knihy-objem Tom Talmud jsou rozděleny do tří částí:

2. palestinský hemaru,

3. Babylonský hemaru.

Podle hlavní myšlenky této výuky musí věřící číst proroky. Proroci jsou lidé, kteří dali úkol a příležitost tvrdit pravdu lidem. A pravda, kterou oznámili, měli dvě hlavní části: pravdu o správném náboženství (jak by mělo být věřeno v Boha) a pravdu o správném životě (jak by to mělo žít). V pravdě o správném náboženství byl obzvláště důležitým prvkem (část části) příběhem o tom, co čeká na lidi v budoucnu. V Tanyi je uvedeno 78 proroků a 7 proroků. Úcta proroků v judaismu je vyjádřena ve formě platné konverzace o nich v kázání a v každodenním životě. Mezi všemi proroky se vyznačují dvěma skvělými: Ilya a Mojžíšem. Tyto proroci jsou také poctěny ve formě speciálních rituálních akcí během náboženského svátku past.

Teologové věří, že Ilya žila v IX století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Jako Prorok absolvoval pravdu a kromě toho, řada zázraků spáchaných. Když Ilya žila v domě chudé vdovy, zázračně obnovil zásoby mouky a oleje v domě. Ilya zvedla syna této špatné vdovy. Třikrát o jeho modlitbách od oblohy na zemi šla oheň. Vydělil vodu Jordánské řeky do dvou částí a spolu se svým společníkem a žákem, Elishem prošel řekou na suchém místě. Všechny tyto zázraky jsou uvedeny v Tanyi. Pro speciální zásluhy před Bohem byl Ilya vzat na živý na obloze. V teologii (a v židovském a v křesťanském) existují dvě odpovědi na otázku, kdy Mojžíš žil: 1 / v XV století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. a 2 / v XIII století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Příznivci judaismu věří, že jeden z velkých zásluh Mojžíšů před Židy a před veškerým lidstvem je, že Bůh dal Bohu lidem skrze to. Ale Mojžíš má druhou velkou zásluhu před židovskými lidmi. Předpokládá se, že Bůh přes Mojžíše přivedl židovské lidi z egyptského zajetí. Bůh dal Mojžíšovi pokyny a Mojžíšové, následoval tyto pokyny, přivedl Židy do Palestiny. Je v paměti této události, že židovský Velikonoce se slaví.

Židovský Velikonoce Oslavil 8 dní. Hlavní den dovolené je první. A hlavní cesta k oslavě je slavnostní rodinná večeře, která se nazývá slovo "Seder" ("Objednávka"). Během sesome, každý rok nejmenší z dětí (samozřejmě, pokud ví, jak mluvit a chápe význam toho, co se děje) žádá nejvíce staršího člena rodiny o významu festivalu. A každý rok nejstarší člen rodiny říká, že přítomné, jak Bůh přivedl Židy od Egypta přes Mojžíše.

Učení o duše mají všechna náboženství třídy. V judaismu existuje několik hlavních položek. Duše je nadpřirozená částí osoby. Tato odpověď znamená, že duše na rozdíl od těla nepokládá zákony přírody. Duše nezávisí na těle, může existovat bez těla. Duše existuje jako holistické vzdělání nebo jako celek nejmenších částic, duše každé osoby je vytvořena Bohem. Také duše je nesmrtelná, a během spánku, všichni lidé dočasně vezmou duše na obloze. Ráno Bůh vrátí duši jedním lidem a jiní - ne. Lidé, kterým se nevrátí, zemře ve snu. Proto povstalci spánku, Judea ve speciální modlitbě děkuji Pánu za to, že se jim vrátil duši. Všechna ostatní náboženství věří, že zatímco člověk je naživu, duše je v jeho těle.

Doktrína posmrtného života v judaismu se časem změnila. Můžete hovořit o třech možnostech školení o posmrtném životě, který se stále vyměňoval.

První možností byla z doby výskytu judaismu před výskytem prvních knih Talmud. V této době si Židé mysleli, že duše všech lidí - a spravedlivých, a hříšníků - jdou do stejné poštovní země, které nazvali slovo "Sheol" (překlad slova je neznámý). Sheol je místo, kde nebylo žádné blaženosti, kde nebylo žádné blaženosti, kde nebyl blaženost, ani trápení. Být v sheole, duše všech mrtvých lidí očekával příchod mesiáše a řešení jejich osudu. Po příchodu mesiáše spravedlivých, očekávali cenu ve formě šťastného života na aktualizované zemi.

Druhá možnost spojky posmrtného života existovala od vzhledu Talmudu a do druhé poloviny našeho století. V tomto provedení byl obsah knih Talmud interpretován následovně. Chcete-li obdržet ocenění, neměli byste čekat na Mesiáše: Duše spravedlivých ihned po rozloučení s tělem byly poslány Bohem do nebeského ráje ("Gan Eden"). A hříšníci byli posláni do pekla, na místo trápení . Slova "Shheol" a "Geenna" byly použity k označení pekla. ("Geno" se nazýval údolí v blízkosti Jeruzaléma, kde odpadky spálilo. Toto slovo bylo přeneseno na jméno místa trápení duše po \\ t Smrt jejího těla.) Zároveň to bylo věřil, že Židé-Židé padají do pekla jen na chvíli a Židé jsou zlí a lidé. Jiné národnosti (oni byli nazýváni "Goyami") navždy.

Třetí možností je uvedena v řadě děl moderních teologů. Ve srovnání s druhou možností ve třetím je pouze jedna změna v pochopení obrazu posmrtného života. Tato změna je však velmi významná. Ocenění nebeské, podle řady teologů, může obdržet nejen Židy-Židy, ale i lidi jiných národností as jiným světonázorem. Židé navíc získají nebeské ocenění než Židé. Lidé jiných národností mají jen morální životní styl a oni si zaslouží život v ráji. Židé by se neměli chovat nejen morálně, ale také dodržovat všechny čistě náboženské požadavky, které judaismus dělá věřící Židy.

Židé musí dodržovat určité nutriční zákazy. Největší tři. Za prvé, nemohou být jíst masem těch zvířat, které se nazývají nečisté v Tóře. Seznam nečistých zvířat založených na studii Tóry je rabín. Zejména zahrnuje prasata, zajíci, koně, velbloudi, krabi, humři, ústřice, krevety atd. Zadruhé, jsou zakázány jíst krev v potravinách. Proto můžete jíst pouze krvácené maso. Takové maso se nazývá "kasher" ("kasher" s hebrejsky je přeloženo jako "vhodný", "správné"). Za třetí, je zakázáno současně brát maso a mléčné jídlo (například knedlíky se zakysanou smetanou). Pokud se Židé nejprve jedlí mléčné jídlo, pak před přijetím masa by měly nebo opláchnout ústa, nebo jíst něco neutrálního (například kus chleba). Pokud nejdříve jedli maso jídlo, pak před přijetím mlékáren by měly vydržet přestávku alespoň jako tři hodiny. V Izraeli v jídelně jsou dvě okna pro distribuci potravin: samostatně pro maso a samostatně pro mléčné jídlo.

Judaismus je náboženstvím malých, ale talentovaných lidí, kteří vstoupili do značného příspěvku k historickému pokroku. A už za to, národní náboženství tohoto lidí si zaslouží úctu.

Judaismus byl důležitým ideologickým zdrojem pro dvě největší náboženství světa - pro křesťanství a islám. Dvě hlavní posvátné knihy Judaismu - Torah a Tanah - se staly posvátnými i pro křesťany. Mnoho nápadů těchto knih bylo opakováno v Svaté knize muslimů - Koránu. Torah a Tanah dali impuls na vývoj světové umělecké kultury, takže kulturní osoba by měla vědět, že judaismus je.

Symboly

Ve významném smyslu má symbolický význam v judaismu modlitbu SMA a dodržování Shabbat a Kashrut, na sobě komory (čelenka).

Přes starověkým symbolem judaismu je semotky (Menoraor), které podle Bible a tradice stál v Tabernacle a chrámu Jeruzalém. Dva tiché obdélníkové uspořádané s zaoblenou horní plochou jsou také symbolem judaismu, často se vyskytující v ornamentu a scenérie synagogy. Někdy 10 přikázání je vyryto na Srices, v plné nebo zkrácené formě, nebo 10. písmena židovské abecedy, sloužící pro symbolické číslování přikázání. Bible také popisuje banner každé z 12 kolen. Od tradičně se předpokládá, že moderní Židé jsou testovány hlavně Juda a existující na svém území židovského království, lva je symbolem tohoto kolena - je také jedním ze symbolů judaismu. Někdy lva je znázorněn s královským žezlem - symbolem královské moci, který dostal toto koleno v jeho proroctví proroctví proroctví jacob (gen 49:10). Také jsou zde obrazy dvou lvů, na obou stranách injekční stříkačky - stojící "na stráži přikázání."

Menorah.

Jeden z externích symbolů judaismu z XIX století - šestipodledší Hvězda Davida.

MENORAOR (IVR. מְְוֹרָה - menoraor, písmena. "Lampa") - zlatá sedmokáoková lampa (semotky), která, podle Bible, byl v příbytku setkání během putování Židů v poušti a Pak v chrámu Jeruzalém, až na zničení druhého chrámu. Je to jeden z nejstarších symbolů judaismu a židovských náboženských atributů. V současné době byl obraz Menorah (spolu s magenem Davidem) nejběžnější národní a náboženský židovský znak. Menoraor je znázorněn na erbu Izraele.

Podle izraelských výzkumníků, Efraim a Khana A-revetence:

"Starověké židovské primární zdroje, jako je Babylonian Talmud, naznačují přímé spojení mezi menori a určitým typem rostliny. Ve skutečnosti existuje rostlina charakteristika země Izraele, která má úžasnou podobnost s menoroou, i když nemá vždy sedm rozvětvení. Jedná se o rodek Sage (Salvia), nazvaný Hebrew Moria. Různé typy této rostliny rostou ve všech zemích světa, ale některé rostoucí divoké druhy rostoucí v Izraeli jsou velmi jasně připomínány menorem. "

V botanické literatuře v Izraeli je syrský název této rostliny Marva (Salvia hierosolymitana).

Menorah měla sedm větví končících sedmi lampami, zdobené v podobě zlatých květin. Izraelský Explorer Uri Fishar věří, že se jedná o bílé lilie květy (Lilium Candidum), který ve tvaru podobá Magen David (Davidova hvězda). Viz číslo 6.

Egregor Judaismus

Faun - svět Egregorských kostelů.
Jsou tvořeny z tmavého záření lidské sady, které jsou vyrobeny jakoukoliv duši, která nebyla dosažena spravedlností, míchání na svých náboženských státech: od světských myšlenek, materiálních zájmů, vášnivých států. Jednoduché věřící je zapotřebí církví Egregram pro své vlastní krmení s jejich energiemi.
Dva vlny jdou do egremers a od nich: One - Egregor Egregor a druhá je energie. Na každém náboženském chrámu jsou dvě nálevky: krmení a přijímání.
Náboženské egregory dávají ochranu na dobré plány. Chcete-li jít pod ochranu náboženského egregora, je nutné podstoupit zvláštní zahájení (zahájení - oddanost, obřad dobrovolného přijetí osoby v adepti, následovníci jakékoli duchovní výuky) a dále dodržují zvláštní pravidla chování předepsaného věřícího tohoto náboženství.
Náboženské egregory se snaží pokrýt všechny směry lidského života od narození k smrti.

- judaismus - Oheň prvku.

Nastavení symbolů na egregor judaismus

Pharizees a Sadducei, nejvíce divoké přívrženci židovské víry, neúnavně sledovali Židy přesně splnit všechna náboženská pravidla a zákazy. To představovalo celý bod jejich existence.

Nebeská země judaismus

Zatom v Daniel Andreev - Vyšší vrstvy všech metakulturů lidstva, jejich nebeské země, podpora křížů, klášteru syncliths (nebeské společnosti osvícených lidských duší).
Prostor tam 4-dimenzionálníKaždá hrobka je však charakterizována počtem dočasných souřadnic, které jsou vnějí pouze pro něj.

N igord. - Zatomu židovská metakultura, dolní vrstva Izraele Synclith.
Zakladatel hlavně byl velkými lidmi Abrahama. Starověké židovské učitelé byli zkoumáni difurgeem této Supernaya, ale čistota této nevhodné bylo zabráněno dopadem Sinai Mount Sinajských hor, pak židovského místa místa místa. Nicméně, pod I biblickými knihami by mělo vidět nejvyšší. Monotheying byl nezbytný pro všechny lidstvo, jako půda, bez kterého se náraz Kristova nemohl přijít v Countow. Zavedení myšlenky monoteismu do vědomí lidí bylo dosaženo cenou kolosálního napětí sil, deplece Sichorda po dlouhou dobu. Odtud - ne vždy vítězný boj s démonickými silami a tragickým charakterem židovské historie. Ve století, který skončil životem a smrtí Ježíše, tato geograficky malá zóna byla aréna zařazeného boje gagtungra síly a božské síly. Několik více o tom bude řečeno jinde. Vzkříšení Krista se setkal v Nechord Velké Lyubovce: postoj židovského Synclith do planetárních log - stejně jako ve zbytku trysek, druhý nemůže být. Ale ti, kteří jsou zahrnuti do Nichorda, předtím, v Olirne, otevření pravdy Krista, nerozumí na Zemi, je objevem úžasné, které mnoho lidí nemůže pochopit. Smrt Jeruzaléma a židovského království se odráželo v Sichorském zármutku, ale s vědomím logiky toho, co se stalo: s agresivním, ale slabý židovský Wiszrhor se nemohl stát nic jiného poté, co vstoupil do nesmiřitelného boje s Demiurge supernajícími roky kázání Krista na Zemi. Po konečné porážce Židů, s Adriánským židovským Witzraorovem už nebyl už ne. Ale za Witzrahor stál další, hroznější démonickou hierarchii - konec Gagtungra, skutečný soupeř Demurge; Pokračoval v ovlivnění židovství a v éře rozptylu. Středověký judaismus pokračoval v tvorbě vlivu dvou polárních vlivů: tento démon a neuro. Nyní je Nijord doplněn velmi malým počtem nových bratrů příchozích, nicméně, je to prostřednictvím judaismu do světa osvícení. Obnova státu Izraele ve 20. století nemá s nimi nic společného; Regenerovaný chrám - divadelní výkon, nic víc. Nový izraelský witzrael nevstoupil, ale podobná role hraje jeden z bytostí, která bude v kapitole vyprávět v egregoru; Ukazuje se za nejsilnější dopad hlavních hnízdění démonických sil.
- Ether katedrála- Třetí chrám Šalamoun.
Symbol : Schologo Food (Tabernacle of the Covenant) je obklopen stromy s obrovským červeným ovocem (slíbená země, která čeká na tyto lidi ve spojení).

JUDAISMUS. AE - také malá pyramida - "zlatý svět nebeské slávy."

Svatá místa

Svaté město - Jeruzalém, ve kterém byl chrám. Temple Mountain, na kterém chrám Rose, - v judaismu je považován za nejsvětější místo. Jiná svatá místa Judaismu - Mahpela jeskyně v Hebronu, kde biblické předky jsou pohřbeny, Betlém (Beit Lehege) - město, na cestě, ke kterému Rachel Rachel, Nablus (Schham) je pohřben, kde Joseph, Safat, ve kterém Mystické učení společnosti Kabbalah vyvinuly a Tiberia, kde Sedrin Sedrin vysílá dlouhou dobu.

Judaismus a křesťanství

Obecně platí, že Judaismus se týká křesťanství jako jeho "odvozený" - to je jako "dceřiná společnost náboženství", navržená tak, aby nést základní prvky judaismu na národy světa:

«<…> A všechno, co se stalo od Yeshua Ganozri as Prorokem Izmlastního, který přišel po něm, byla příprava cesty pro krále Masha, přípravy na celý svět, aby se stal nejvyšší, jak to bylo řečeno: "Pak budu vložen dovnitř Ústa všech národů jasné projevy a stávají se lidmi nazývají jméno Pána a budou mu sloužit všechny dohromady "(SOF.3: 9). Jak [ti dva přispěli k tomu]? Díky nim byl celý svět naplněn zprávou o Mashu, o Tóře a o přikázáních. A dosáhli těchto vedoucích do vzdálených ostrovů, a mezi mnoha národy s neobřezaným srdcem začalo hádat o Mašovi a o přikázání Tóry. Někteří z těchto lidí říkají, že tato přikázání byla pravdivá, ale v naší době ztratili sílu, protože byly dány jen na chvíli. Jiní - že přikázání by mělo být pochopeno alegoricky, a ne doslova, a už přišli do auta, a vysvětlil jejich tajný význam. Ale když přijdou skutečná auta, a uspěje, a dosáhne velkého velkého, okamžitě pochopí, že se naučili své otcové nepravdivé a že jejich proroci a předci je uvést. "
- Rambam. Musčka Torah, zákony o králi, Ch. 11: 4.

V autoritativní rabbinistické literatuře neexistuje žádný konsenzus, zvážit křesťanství se svými trojitými a křesťanskými dogmatikami vyvinutými v IV století, modlářství (pohanství) nebo přijatelné (pro non-Židy) forma monoteismu známého v toseftu jako schituf Termín předpokládá uctívání pravého Boha spolu s "další").

Křesťanství historicky vznikl v náboženském kontextu Judaismu: Ježíš sám (IVR. יֵֵַׁׁ) a jeho bezprostřední následovníci (apoštoly) byli narozením a výchově Židy; Mnoho Židů je vnímal jako jeden z mnoha Židů. Takže podle 24. kapitoly knihy zákonů, Paul sám prohlašuje se jako farisa, a zároveň je označován z tváře vysokého kněze a židovských starších "zástupce Nogora Jersey" (Skutky 24) : 5).

Z pohledu judaismu nemá totožnost Ježíše od Nazareta žádný náboženský význam a uznání jeho mesiášského stavu (a proto použití názvu "Kristus" ve vztahu k němu) je nepřijatelné. V židovských náboženských textech této éry neexistují žádná zmínka o osobnosti, která by mohla být spolehlivě identifikována s Ježíšem.

Judaismus a islám

Interakce islámu a judaismu začala ve VII století se vznikem a rozložením islámu na arabském poloostrově. Islám a judaismus se týkají abrahamic náboženství a vyskytující se z obecné starověké tradice, vzestupně do Abrahama. Proto existuje mnoho obecných aspektů mezi těmito náboženstvími. Muhammed tvrdil, že víra, kterou prohlásil, není nic víc než nejčistší náboženství Abrahama, následně zkreslené jako Židy a křesťany.

Židé uznávají islám, na rozdíl od křesťanství, konzistentního monoteismu. Judea je dokonce dovoleno se modlit v mešitě. Ve středověku měla islámská teologie a islámská kultura poněkud silný vliv na judaismus.

Tradičně, Židé žijící v muslimských zemích byli povoleni přiznat své náboženství a řídit své vnitřní záležitosti. Byli svobodní při výběru místa bydliště a povolání. Období od 712 do roku 1066 bylo nazýváno zlatým věkem židovské kultury v islámské Andalusii (Španělsko). Lví Poláci píše, že Židé v muslimských zemích si užívali velkých výsad, jejich komunity vzkvétaly. Nebyly žádné zákony ani sociální překážky, aby se zabránilo obchodním činnostem. Mnoho Židů migroval do okresů podmanil si muslimy a tvořili tam své komunity. Osmanská říše se stala útočištěm pro Židy, které byly vyloučeny z území Španělska katolickou církví.

Tradičně, Nemusulman, včetně Židů, v muslimských zemích, byl v postavení občanství. Pro tyto národy existovalo status v zimě na základě zákonů, které byly vyvinuty muslimské orgány během ABBASIDE. Použití ochrany života a majetku byli povinni rozpoznat nedělené nadvládu islámu ve všech oblastech společnosti a zaplatit zvláštní daň (Jizya). Zároveň byly propuštěny z jiných daní (ucpané) a byly propuštěny ze služby v armádě.

Islámští extremisté jsou umístění judaismu jako nepřátelské náboženství (sdružující ji se sionismem), který je dán politickými motivy - konfrontace Izraele a arabsko-muslimského světa.

Okamžitě vzniká otázku, proč "NEFESH ELOKIT", B-Jestou duše, která je centrem a hlavní hnací silou Žida, se nazývá "druhá"? Existuje několik vysvětlení pro to.

První. "Nefesh Beemit", se objeví zvířecí duše a začíná jednat s narozením Žida. Dítě bylo jen napsáno na rukou porodní asistentky - a už reaguje na světlo, v zimě, hledá mateřské mléko. Nefesh Elokit je přítomen v blízkosti, ale odhaluje v plavidlech duše židovského mnohem později, když chlapec změní třináct, a dívka dvanáct let. Zvířecí sprcha je proto zkušenější a starší. SHLOMO Rady na to, náš Pán, porovnávání duše B-Rider s chudým mladým mužem a zvíře s hloupým a bohatým králem ...

Druhý. Mluvíme a obracíme se na Všemohoucí, v ranní modlitbě: "... Duše, kterou jsi mi dal, čistý." Jako součást Stvořitele, B-Jeestest duše, jako vzácný krystal, není podrobena škodám, non-ziskové a v určitém smyslu je perfektní. Skládá do našeho světa, aby opravila a vyčistila zvířecí duši. (Na otázku "za co?" Pokusíme se odpovědět v následujících otázkách "Brána do Tanya"). Vzhledem k tomu, že zvířecí duše je příčinou tohoto sestupu, je to, jak by mělo být v popředí.

Třetí. Zvířecí duše "starší" nejen v rámci samostatné osoby, ale také na stupnici vesmíru. Pochází ze světa Thhy, předchůdce našeho světa, který se nazývá tickult. "Budova" světa Ticun skončí příchodem Moshiášu. To je další důvod, proč ve výpisu sprchy krytu zvířat přidělit první místo.

Je vhodné připomenout soupeření dvou dvojitých bratrů Yakov a esavy, synové Itzhaku a Rivky. ESAV byl první první věc, která mu dala právo požádat o senioritu. Naši moudří muži však objasní: Yaakov byl nejprve "koncipován". Za účelem provedení obtížné myšlenky je nutné nejprve "přivést na světlo" sekundární části - například kůra plodu nebo krokví na staveništi. Proto paradox: "NEFESH ELOKIT" "JUNIOR", protože zvyklá "přijde na mysl" tvůrce, protože je to ovoce vnitřní, nejvnitřnější části jeho vůle.

Je převzat z nad částí tvůrce - skutečně

Po napsání těchto řádků, ALTER REBBE chtěl zdůraznit několik věcí:

Opshye Elokite je především andělé a síly naplňují vesmír. Nemá smysl porovnat s něčím vůbec. Je to samo-konkrétní a další věci existují "pro". Díky přítomnosti b-jezdce duše, Židé mohou být skutečně označováni jako "Banium Le Mak", děti nejvyššího.

Slovo "skutečně" zdůrazňuje, že b-asshole není něco příkladného. Je přítomna v tomto světě, přítomna v sobě.

Slovo "Část" rady na neúplnost a že naše celistvosti se zvyšuje, když se blížíme ke Stvořiteli. Na druhou stranu je vhodné zapamatovat si slova rabína Isroel Baal Shem-TV: "Ten, kdo popadl část věci, jako by to získal úplně." To znamená, že mimo jiné, že každý z nás, šetří vaše židovství, má právo na trvalou blízkost nejvyššího.

Co nás přidává slovo "top"? Lidstvo se zvyklí, že obvykle nejvíce vysoká říká s ním "Be-Dereche Ha-Teva", v jazyce přírodních jevů a historických událostí. Ale v Životu je jiný kanál znalostí, "rovný a top". Používáme je, seznámíme se s b-tuhou moudrostí, podívejte se na problém, jak se zdá být nahoře.

"Z výše" také rady na zvláštním majetku židovské duše, která má povahu tvůrce a zejména kvalitu univerzálnosti. To znamená, že tenké a složité nápady jsou "čtou" s židlem snadno, protože Dívá se na ně "shora."

A vdechl v nozdrech mé duše naživu ... a vy jste vdechl mě ...

V první pasáži odebrané z kapitoly "Bereshit" se říká o tvorbě osoby a že on od samého počátku byl vesničanem B-židovského (židovského) duše. Ve druhé změně, kluci citovali jeden z ranních požehnání. Obsahuje indikaci, že nejen první osoba, ale také každý Žid přicházející do tohoto světa, přijímá jeho duši přes "Maamar", směrování, ne z vnějšku nejvyšší vůle, ale "od dna", od Essence tvůrce.

Je nám jasnější, proč autor Tania, mluvil v této kapitole NEFESH ELOKIT, zdůrazňuje, že sestupuje "Mimmentální", od samého vrcholu, a že je to "Mamash", opravdu ... faktem je, že Duše jiných národů se mohou ukázat v tomto světě pouze po cestách přirozeného pořádku, uvedení na oblečení tohoto světa. Ale pro b-ruskou duši nejsou taková omezení. Žít na Zemi, to je nicméně, může jít do "B-ruského dimenze", tj. Chápete tvůrce a přistupujte k němu bez prožívání diktátů přírodních mušlí.

Možná zde kořen názoru názoru "speciálního talentu" Židů nebo o magické síly, která je Kabala. Rebbe Yosef-Itzhak Schneerson, šestá kapitola Khabadu, vysvětluje, že židovská duše je opravdu schopna pochopit nejúplnější a nejkrásnější jako boktézy vesmíru, ale bod zde není ve zvláštním zařízení inteligence, ale to Nefesh Elokit přišel shora, a proto má možnost vzrůst do jakékoli výšky.

Pokud jde o kabel, není to prasátko zázraků a páka, s pomocí kterého se duše Žida probudí a začne chtít žít všemohoucí a ve všem.

On, kdo se vydává se vzduchem ho vyhoře od nejvíce

V roztržději se říká, že vesmír ve všech jeho krocích a zpoždění, byl vytvořen deseti spoluprací tvůrce. Jaký je rozdíl mezi prudkým výdukem, který pochází z nutry? A tady a vzduchový výpad. Pokud však obvyklá řeč může po velmi dlouhou dobu proudit, ne chytit zvláštní úsilí, pak je člověk schopen vydechnout z nepořádku. Tato metafora nám říká, že Adam Ha-Rishon obdržel svou duši z "Racona Ha-Elon", tj. Z vnitřní a intimní hloubky vůle Stvořitele.

Adamova duše byla "Nasham Klalite", "General". Zahrnula duše všech Židů, kteří se museli narodit.

Pokud jde o duše národů světa, i když jsou převzaty z velmi vysokého zdroje, ale patří do vnější strany nejvyšší vůle. Proto kořen této separace, která existovala mezi Židy a národy světa po celou dobu.

Lze říci, že židovské duše "přišlo na mysl" nejvyšší

V mnoha případech, Torah hovoří o vlastnostech nejvyššího, jazyk je srozumitelný a jednoduchý. Je nutné pomoci naší duše a důvodu alespoň o něco blíž k tomu, co je nesmírně nad naše porozumění. Takže "jednoduchý jazyk" je často tón a velmi obtížná metafora. Na rozdíl od poezie, tóny meta-formuláře v žádném případě nejsou libovolné nebo náhodné. O procesu stvoření, který zahrnuje celé schodiště světů, říká, že on byl přesto s pomocí deseti řek. A židovské duše "přišlo na mysl." Podle přírody je to věc - věc je více vnější a oficiální a myšlenka je hlubší ze světa a blíže ke středu duše. ALTER REBBE chce říci, že židovské duše se objevily dříve než vesmír, a že jsou spojeni s "dnem", vnitřní duchovní síla tvůrce. Zatímco svět, dokonce i v nejvyšších krocích, je obsah s "Chiconey", vnější strana jeho vůle, která je mnohem více odstraněna z "Azmut", podstatu GD.

Máme v úmyslu použít "lidskou" stranu jazyka, ne příliš vzpomínat, že tam, nahoře, mnoho konceptů vypadají docela jinak.

Stvoření země má myšlenku na "oheň". Nejvyšší myšlenkou je cvičení. Jednou to zamýšleno, to znamená, že je již přítomen, na různých úrovních vesmíru.

A přesto: řeč je něco vzdálenější, věrný tomu, kdo je venku. Myšlenky jsou primárně pro sebe, skryté před pozůstatky. Říká se, že židovské duše "přišlo na mysl", ALTER REBBE chce zdůraznit, že nezůstávají na stejné úrovni se zbytkem prvků vesmíru vytvořeného "deseti reproduktorů".

Řekli jsme, že myšlenka je skryta? Ale záleží na tom, kde se dívat. Pokud se podíváte zevnitř, pak naopak: "Olam", svět, ozvěny slovo "galel" - zakrývají podstatu tvůrce v hmotném světě, kde žijeme. Naopak: pro myšlenku, mnohem víc než pro slovo, "myšlení" je otevřeno, pro židovskou duši - tvůrce.

Lze říci, že každá věc má své vlastní, nejvhodnější a důvěrně související stanoviště.

Pro lidi žijící na Zemi, to je hmotný svět.

Pro ryby - vodní oceán.

Pro židovskou duši - Sefira Hochma, moudrost B-Zeden. Je to tady, na úrovni vesmíru, nejprve projevil nejvyšší nejvyšší, je zde principy a pravidla, pro kterou se svět děje.

Jak židovská duše je obzvláště úzce spojena s myšlenkami Stvořitele, pro její obvyklé a chtějí plavat v moři Tóry, pochopení jeho moudrosti na všech možných úrovních.

Díky různým nepřátelským okolnostem může Žid odmítnout Torah nebo neví o tom. Ale jeho duše, která poslouchá vznik, bude v moudrosti v různých projevech. Takže cestující, konfrontován z cesty a trpí žízeňem, hledá vodu v trhlinách skály. Ale najde ji a zda dostane dost?

Můj syn, Firstborn, Izrael ... Synové jste všemohoucí ...

Proč ve výše uvedených citacích, židovští lidé nejprve přispěli k jedinému, a pak v množném čísle?

V prvním případě mluvíme o našich lidech jako celku. Ve druhé je zdůrazněno, že každá židovská duše se narodila ze zdroje nejvyšší vůle, a proto má speciální a osobní spojení s tvůrcem všech věcí.

V Pirki Avot, slova Rabbi Akiva jsou dána: "Šťastný židovští lidé, kteří jsou jméno synů nejvyšších, jsou šťastní a lásky.

Ale i větší láska se objevila, říká, že jsou to synové nejvyššího. "

Ve druhé kapitole Tanya existuje nové a důležité téma - ukázkový lem kontaktů s tvůrcem. Že osobní spojení s GD, která byla zmíněna výše, existuje pouze v účinnosti. Musí být realizováno a pro první je nutné vědět, že taková příležitost existuje. A proto - "Sons jste nejvíce vysoká ..."

Prostředky implementace této souvislosti je studium Tóry a naplnění jeho přikázání. To je důvod, proč Rabbi Akiva pokračuje: "Šťastní židovští lidé jsou šťastní, protože nám dali Torra, jeho milosrdenství plavidla ..."

Stejně jako syn v mozku otce ...

Ale samotná metafora "otec - syn" pro mnoho z nás zní ohromující. Žáci na "fyziologickém" přístupu k realitě, kde je materiál oddělený, a duchovní jeden - odděleně, nemohli bychom si myslet, že osivo otce vzniká v mozku a klesá na páteře a každý krok sestupu mu dává rostoucí a každý krok sestupu větší významnost. Konečně, tato pokles vyskytuje, která spadá do dělohy matky a vyskytuje se v oplodnění. Ale duchovní a intimní vztah, který byl v rozmanitosti poklesu s mozkem, i nadále udržován, a pak když syn získal tělo, šel na světlo, začal existovat samostatně.

Použití tohoto srovnání, ALTER REBBE chce zdůraznit, že v každém Židu bez ohledu na to, jak je ponořen do tloušťky každodenního štěstí a neúspěchů, a daleko od spirituality i nadále neotřesitelným připojením jeho b-židovské duše s látkou, kde Přišla z podstaty Stvořitele.

Jak Rambam píše: "Je to znalosti a ví" ...

Lidé v procesu myšlení jsou zapojeni tři začínající:

Muž, majitel mysli.

Pohyb myšlení.

Získané znalosti v důsledku procesu myšlení.

Tyto tři začátky, i když úzce spojené, nepředstavují matoucí jednotu. Sage a prostor, člověk odpočíval nebo ten, kdo držel bezesnou noc, přemýšlejte o různých rychlostech a hloubce. Konečně, dokonce i po intenzivní duševní práci, nové znalosti nemusí nastat ...

Citace z Rambam je navržen tak, aby upozornil na skutečnost, že nejvíce není taková separace. On sám a jeho Torah a jeho znalosti a dohled nad záležitostí lidí jsou něco, co se vyskytují v jeho jednoduché jednotě.

Aby bylo možné postupovat v tomto porozumění, je nutné si představit, než Sefir Hochma se liší od jiného Sephirotu a ze všech ostatních plavidel, které existují ve vesmíru. Jeho hlavním majetkem je "Bitul" - úplná eliminace této nádoby, stojící nad všemi ostatními Sephrot a blíže ke zdroji, než B-tuhé světlo přicházející do plavidla moudrosti.

Funkce KHOKHMA je, že do získaného vlivu nepřidává nic a nemění to podle jeho povahy, jak se děje z jiného Sephirotu. Hochma je omezena tím, že je stále "plavidlo" a to znamená, má rámec. Na druhou stranu však tato plavidla usiluje o přizpůsobení "tolik nekonečna" - tj. OER Ein Sof, nekonečné světlo tvůrce.

Hochma Sefiru může být porovnána s zálivem připojenou k oceano široké sekundy. Ačkoli záliv je omezen na okraj břehu, vlny ohraničeného oceánu jsou v něm plynulé.

Vše, co bylo zmíněno výše, je pokračováním rozmístěné metafory, kde židovská duše je zdroj, který je Sephir Hochma, je porovnán s kapkou osiva, která vznikla v mozku otce.

A nevysvětlitelné spojení moudrosti tvůrce s jeho esencovými náznaky nám to "Nefesh Elokit", B-Jeeste duše, "je taková" mamash "ve skutečnosti. To je, to je součástí tvůrce, který se narodil židovské duše, s pomocí plavidla jeho moudrosti.

A souhlasil s ním / s rabbamem / moudrým muži

Naše loď narazila přes hřeben podvodních útesů, který sdílí dvě proudy v židovském moudrém bahně. S mnoha rezervací, mohou být definovány jako "filozofové" a "mystiky". První následuje tradice klasické evropské filozofie. Zdůrazňují všestrannost člověka myšlení a věří, že naše mysl je schopna popsat jevy, dokonce i nad ním, dokonce se vztahuje k vlastnostem tvůrce.

Jasný zástupce tohoto toku je považován za rabín Moshe Ben-Majon, Rambam (1135 - 1204), Sveta Torah po celou dobu. Kromě galachic pracuje, napsal řadu filozofických pojednáních. Rambam věří, že nejvyšší, sám, stejně jako, je pro nás nejvíce otevřený přes začátek své moudrosti, cenově dostupné pochopit naši mysl. To s ním tvrdí, a velmi ostře, Rabbi Euda Liva, Magarial z Prahy (1513-1609). Domnívá se, že podstata Stvořitele je nesmírně vyvýšena přes všechny výtvory a nemůže být pochopitelná. Takže jazyk naší mysli není schopen popsat nejvyšší a prohlášení, že "on je moudrost", je daleko od pravdy a jen důstojnost Pána všech. Nicméně, moudří muži Kolas najít most mezi filozofy a mystiky. Samozřejmě, Mahapální práva: Stvořitel je nesmírně vyšší než vesmír a popsat jeho podstatu lidského jazyka je nemožné. Na této cestě se můžeme jen pohybovat pouze pomocí předpony s hodnotou "ne": nekonečné, nepoznatelné, atd. Zde hladký tok myšlení kabbistů dělá neočekávanou smyčku: nejvyšší je neomezená, ale tato vlastnost nedává limit jeho moci. Stvořitel se může omezit, může "šaty" do rámce jeho výtvorů, spojující s některým z nich, včetně Seplara Hochma.

Proč se Rabbam o něm nepíšejí přímo? Hasida tradice tvrdí, že Rabbi Moshe Ben-Majon byl odborníkem v Kabala, ale prošla její pravdou pomocí tajných cest. Jeden z těchto cest ukázal, že nám měnit Rebbe v "poznámkách" do druhé kapitoly Tania: Po nekonečném světle Stvořitele se mnohokrát omezilo a stal se "ubytovaným" do rámce stvoření, může se sjednotit se začátkem Hochma , Odhalení se Židy skrze moudrost Torah.

To znamená, že dvě výroky jsou stejně pravdivé:

Židovské duše-myšlenky vznikají na úrovni Sefir Hochma, B-Zezted moudrosti.

Tato Sefira, první v pořadí vesmíru, bere světle bází b-gesto bez změny a utajení, co to je. Lze říci, že židovské duše "sestoupily" tam z nesmírně vyššího zdroje, Koe má podstatu tvůrce.

Možná, že na křižovatce těchto tvrzení leží odpověď na otázku, proč byl autor Tanya důležitý, jakmile bude konverzace o "Nefes Elokit", b-ruská duše, zdůraznit její spojení s moudrostí nejvyšších , a ne jiné z deseti Sephirot, které jsou také základem vesmíru.

Sefira Hochma je nejblíže tvůrce a více než jiné Sephirotické schopné cítit přímý dopad svého subjektu. Během třídy, Žid navádí spojení s úrovní jeho duše, která je neoddělitelně spojena s podstatou tvůrce.

Speciální směr v Hasidizme, jehož zdroj je měnit REBE, - "Hochma, Bina a Daat", Khabad.

Tam je nesčetný mnoho židovské sprchy, jeden nad sebou

Začíná odůvodnění, že navzdory vlastnostem rozdílu, který existuje mezi židovskými dušími (Tsadi, Zlodai, Bainoni), navzdory rozdílům v "oblečení" těchto lidí ("Talmida Hahamim", Am-Aret ", ), Všichni Židé bez výjimky jsou spojeni se Sephllarovem Hochma a přes něj - s podstatou Stvořitele.

Mluvení o odrůdách židovských duší, Alter Rebbe nám nabízí dvě schémata, která se navzájem doplňují.

Příběh Židovství začíná "hlavou", tj. Z místa Abrahama, Itzhaku a Yakova. Následně se dozvíkáme, že jejich duše patří do kategorie "Clially" - univerzální sjednocení. Jinými slovy, v duši každého Žida, existují jiskry sprchy našich předků. Autorem Tanya také volá Moshe Rabein, protože to byl on, kdo pomohl dvanácti kolenům sloučit do jediných lidí a vzít z rukou Stvořitele Tóru.

Postava Jewry, táhnoucí se přes století, končí "generací paty". Tato generace musí dokončit čištění a korekci našeho světa, proměnit ji do bydlení Stvořitele. Spravedlivý Moshai, potomek Davida, našeho Pána, bude sjednotit úsilí mnoha generací Židů a dosáhnout nástupu nové éry, který se nazývá "soboty tisíce-rok". Od té doby, kdy bylo možné zveřejnění Moshiahu možné (neexistuje žádný jediný, všechny uznané datum) všechny generace přicházející do světa se nazývají "generace paty MoshiAHA".

Tato přezdívka je nejednoznačná. Na jedné straně označuje úplnost, že postava Židovství ve vesmíru našel úplnost. Na druhé straně je pata odstraněna z hlavy, tj. Od spirituality, od touhy dostat se blíže ke stvořiteli. Jedná se o symbol hrubé materiality a lásky k nejsmutnějším stranám života.

Existuje otázka toho, jak "duše paty" mohou být obecně spojeny s jejich nebeskými kořeny? Odpověď na to dostaneme v několika řádcích.

Dvířka židovských duší neexistuje nejen "v čase", ale také "ve vesmíru", tj. Jako součást této generace. V jakékoli úrovni je, tam je vždy "hlavy tisíců Izraele" - spravedlivé a moudré muže, kteří vedou lidi. Je to oni, kteří pomáhají všem Židům, a dokonce "lidovými paty", najdou cestu při sloučení tvůrce a každého jednotlivě a všechny generace jako celek. V hlavě těchto moudrých mužů, Nasi Ha-Dor, vedoucí generace - spravedlivý ze speciálního měřítka, schopný, jako Moshe-Rabein, pochopit rozkazy tvůrce, které patří do celého Živoda, a vysvětlit jim .

Každá duše se skládá z "NEFESH", "Ruach" a "Nevasha"

ALTER REBBE chce zdůraznit, že spojení židovské duše s tvůrcem je absolutní. Nejen jeho vyšší úrovně zabývající se pochopením duchovních otázek, ale také nižší, které jsou zodpovědné za realizaci našich plánů v hmotném světě, jsou také spojeny s nedílnou jednotou s podstatou tvůrce. Toto spojení platí i pro zvířecí duši Žida a na jeho těle, které, jako lubávní rebbe, více než jednou, má zvláštní čistotu a svatost. Jaké jsou tyto úrovně?

NEFESH - nejnižší část našeho b-soupeří duše, zodpovězení praktického implementace přikázání Tóry: dát cukroví, vybudovat fenu, na světlo soboty svíčky, povzbudit jeho manželku, zničit nepřátele židovského lidé. Jeho externí "palác" je játra.

Ruach - hudba svatých tužeb a pocitů: strach z porušení přikázání, lásky k jinému Židovi, sympatii pro utrpení někoho jiného, \u200b\u200bvytrvalost a trpělivosti při zvyšování dětí. "Palace" Ruach je naše srdce.

Nevasha - úvahy o Tóře, zapamatování jejích slov, tvorbu plánů, s tím, jaký svět může být opraven, přinést příchod MoshiAHA. "Palác" Nasham je mozek.

Pro úplnost našich znalostí musíte dodat, že existují další dvě části židovské duše, která se oblékají v těle.

Echida, "jediný" - kořen naší duše, neoddělitelné od podstaty tvůrce.

"Highya", "oživení" - tok energie b-jezdce, pocházející z Echida přes všechny vytvořené světy a dává "Hayut", život Židů, takže může splnit příkazy nejvyššího.

Existuje rozdíl mezi úrovní jejich sprchy

Tato pasáž lze chápat jinak. Například: NEFESH ELOKIT má různé úrovně (Neushesh, Ruach, Nasham), jak je uvedeno výše.

Existuje další verze porozumění. V Hasidizma se často používá slovo "zveřejnění". Mimo jiné to může znamenat, že realizace hlavního úkolu, za kterou byla tato židovská duše narušena do našeho světa, nastane nebo prostřednictvím sféry myšlení, nebo srdečním nudným, nebo prostřednictvím aktivních akcí souvisejících s začátkem NEFESH . Fráze "Nonfashot Právní nonfashot" lze chápat následovně:

Za prvé, dokonce i "lidé z podnikání", týkající se praktické, pozemské, materiální strany života a často v něm příliš ponořují, stále si ponechávají nedílnou komunikaci s nejvyšším jízdem, kde jsou zakořeněny sprchou.

Zadruhé, "lidé NEFESH" není ve všech jednotných tvorech. Mezi nimi existují ty, kteří dominují "Nashah Ona Benefes", tj. Jejich praktická činnost je neustále spiritizována velmi vysokým cílem a myšlenkou a plánem zabírají velmi důležité místo.

Tam jsou rytíři "Ruacha je-NEFESH." Jejich pozemské, všechny významné akty nesou jako ledovec, oceán tenkých a skrytých zážitků.

Tam jsou také "AMHA", "a bývalý menu", vyčnívající na úrovni NEF, jehož Be-NEFESH. Hasidism tvrdí, že jeho ministerstvo Stvořitele, navzdory své vnější půdě, má také obrovskou hodnotu v očích nejvyšších.

Otcovo semeno zůstává 9 měsíců v děloze, sestupující ze stádia k kroku a měnící se, dokud není vše vytvořeno, ani nehty

Autor se znovu vrátí na metaforu, kde je sestup židovské duše v tomto světě porovnána s pobytem osiva otce v mateřském dělohu, kde každý den je změna, formace, materializace, vymazání od jeho počáteční podstaty omezujícího stupně odstranění je nehty, které jsou téměř zbavené citlivosti a nereagují na proud myšlenek a bouřkových srdcí. Tvoje se zhuštění z hanby nebo z hněvu, nehtů - ne. Alter Rebbe již nazývá lidé, kteří hrají roli "nehtů" v židovské generaci. To je "AM HA-ATRA" a také "Calne Be-Kalim" - lidé prázdné a bezvýznamné. A také potřebují židovství? Rebbe Schneur-Zalman, mudrc univerzálního měřítka, v těsném kruhu, z nichž byl i příchod Moshiášu nazýván "domácími záležitostmi", nároky: a oni taky.

"Tanya mohla číst. Nicméně, tam byla zvláštní propagace lidí, kteří zabili více než ostatní, aby viděli skrytou podstatu této knihy. Jednalo se o Hasida Alter Rebbe - odborníky Talmud a Kolas. Věděli, že necitlivý hřebík skrývá velké tajemství. Adamova těla a Hava v Gan Eden byly pokryty látkou, jejichž stopy byly ponechány pouze na koncích prstů. Prostřednictvím skořepiny Horn, "ha-twin" byl odhalen - část mysli, obsazené myšlení a praktické záležitosti. Zdůraznil spojení hřebíků s nejvyšší moudrostí, autorem Tania Tips, který je necounted u Žida, a dokonce i takové, jejichž skutky se nám zdají být s lehkou, bez vnitřní podstaty, hraje důležitou roli v práci, která vypadla z každé generace . V celkovém průběhu židovství by se tento proud mohl nazvat "tajemství jednoduché osoby" ...

Všechny aspekty židovské duše - Nefesh, Ruach a Nasham, každý Žid sestoupil, s krokem k kroku, podél řetězce světů Atzilut, Bryry, Etziry a Asie ...

V Hasidutu mluví multiplicita světů. Svět trhat je zmíněn, který předcházel našemu vesmíru, stejně jako "Olm Ha-Dimon", imaginární svět, kde někteří duše žijí tyto aspekty jejich osudu, že nemohli být odhaleni v reálném světě. Naše kapitola se hlásí o čtyřech "majorových" světech, které jsou samy nad sebou, tvoří, že ve filozofické léčbě se nazývá "vydání světů" a Kabalisté - "Seder Gishtoleut" - "Desk Order".

Podle hassidové tradice není v Tanya jeden další slovo. Proč si jeho autor potřeboval vzpomenout na "pořadí sestup" v kapitole, kde hovoří o spojení židovské duše s tvůrcem? Zde je jeden z vysvětlencích: spoléhání se na erudici svých studentů, ALTER REBBE chtěl ukázat, jak velký sestup z úrovně vyšší moudrosti do světa hrubé látky a četných mušlí, blokující silnici, včetně světla duše ...

Nyní budeme uvádět tyto čtyři světy, volání jejich hlavních rysů.

Atzilut- Svět je neoddělitelný od nejvyššího. A i když tvůrce je extomartován přes světy nepopsatelně a nesrovnatelně, jeho světlo proniká po acylové cév volně jako vlny oceánu - v malé zálivu. Samotný kořen tohoto slova má hodnoty "vyrobené z", "umístěné v blízkosti".

Atcilut je na křižovatce "mít hranice" a "nekonečné". Existuje deset Sephirot v něm, s jejichž pomoc, kterou nejvyšší vytvořil vesmír. Každá Sefira je "plavidlo", což naznačuje přítomnost omezení. Ale zároveň se světlo, důkaz tohoto Sephir, se může rozšířit nekonečně.

Svět Atzilut je místem pobytu sprchy nejvyššího spravedlivého. V "měřítku Tóry" odpovídá studiu kabelu. Na "stupnici duše" - co je nad myslí.

Ve světě Atzilut je pouze tip, abis existence skořápek a bariér mezi různými duchovními subjekty. Ale je to tady, že vznikají. Nicméně, Atzilut, pořízený sám - to je kompletní dobro.

Baria.- Svět stvoření, výskyt, pokud se na to díváte, nebo svět utajení a omezení, pokud se podíváte na vrchol. Tento svět je oddělen od atzilut speciální překážkou, která nenechá ujít prvotřídní světlo tvůrce.

Ve světě Barie násobí počet plavidel (i když všechny jsou odrazy deseti Sephirot AtChilutu) a přítomnost světla je silně snížena. Baria je nejvyšším krokem ráje ("Gan Eden Ha-Elon). Zde jsou duše velké spravedlivé.

Na "Měřítko Torah", svět Beria odpovídá studiu Talmudu. Na "stupnici duše" - přemýšlení ve všech jeho květu, ale také oddělení názorů a způsobů, jak vyřešit jakýkoliv problém.

Zde se objevují "Clipot", nečisté skořápky a proto se vyskytuje možnost nedorozumění a sporu. Nicméně v tomto světě, docela trochu "Lo-tov", z větší části je to dobré.

Etzira - Svět, kde se zvyšuje utajení tvůrce, a počet překážek a mušlí na cestě B-jezdce se zvyšuje. V Etziře je nižší krok ráje ("Gan Eden Ha-Tahton"). Zde obývají židovské duše, minulé čistící a propláchli jejich hříchy. Na "měřítko tóny" tohoto světa odpovídá studiu Mishna. Na "měřítko duše" - láska, soucit a jiné impulsy srdce.

Ayia.- Nejnižší ze světů, nazvaný "Svět akce", na kterém jdeme na podešve našich bot. Skrytí kreativní CA dosahuje takové míry, že dává blázni příležitost mluvit o existenci objektů a věcí bez účasti vysoké síly. Ve většině lidských akcí jsou "ne-dobré". Geginge, kde je uplynulo očištění duše, je považováno za místo více vznešený a duchovní než svět, kde žijeme.

Na "měřítko tóny" tohoto světa odpovídá studiu Tanah. Na "stupnici duše" - praktický, fyzický, obchodní poplatek objednávek nejvyšších.

A v této celé podstatě! Je to náš svět, který je konečným cílem vesmíru, je zde v éře MoshiAHA, bude kompletní zveřejnění nekonečného světla Stvořitele, které nebylo možné v žádném z nejvyšších světů.

Díky dodržování našich 613 a přikázání je tento svět neustále zbaven a korigován, stěn "plavidel" se stávají čistějšími a tenkými a je vidět, že jsou lehké ...

Všechny aspekty duše Am Ha-Azetinu dostávají jídlo a vitalitu prostřednictvím duší spravedlivých a moudrých mužů

Žid, který žije v tomto světě, obdrží dopad tvůrce na kanálech NES-Ring, od prominentního každého, na tajemné a vzdálené

To může být "Hayut", životně důležitá síla, která je obsažena například v Kasheru.

Nebo moudrost svatých knih, dává sílu duše.

Nebo vůle nejvyššího, který, stejně jako koruna, sestupuje nás shora a vede k cíli a touhu to následovat.

Nebo vlna dozorce B-jezdce obklopující Žida, jako neviditelné brnění, a chrání ho před čipy a fouká osudu.

V každém případě, i když v různých formách se zapojuje stejná síla - OER EIN SOF, nekonečné světlo přicházející z kreativního Caucasu k vesmíru.

Ve struktuře naší duše je nádoba, která vnímá OER Ein Sof jako první. To je Sefir Hochma, moudrost plavidla. Pouze ona je schopna vnímat toto světlo v nedotčeném k dispozici nám a překládat ji na různé úrovně lidské existence - pevné, inteligentní nebo přidružené vůle.

V dané pasáži autorem Tania tento problém dává problém: Pokud k nám nový tok B-Rigne efekt přijde přes plavidlo moudrosti, jak tento vliv přichází k lidem, kteří jsou neúspěšní, kteří téměř odkryli tento kanál ? A to je odpověď: negramotný řidič kabiny dostane b-ruský vliv, který přichází z duše Tsadika nebo Sage Torah.

To je to, co se stalo s jedním z největších mudrců Safat, Rabín Yosef Karo, Stvořitel "Shulkhan Aruch".

Několik dní očekával ve svém domě a snažil se najít vysvětlení jedné z nejznámějších míst v Tóře. Přišel Randral na konci a Rabbi, nesla do paměti, šel do synagogy.

Jednou tam, slyšel s úžasem jako nějaký druh Craft-Lennik, nesrovnatelný s ním ve stupni mysli a stipendia, klidně přeformulovat jeho "Hidus" ostatním Židům.

Jak se jednoduchý člověk dozvěděl tak hluboko tajemství?! Rabbi byl úžasný. A pak zjistil, že pokud mu mud-rac porazil jeden z tajemství Tóry, pak byly tyto znalosti převedeny do jiných Židů nejen ve třídě nebo prostřednictvím knih, ale také ne-mediokre, od duše k duši.

Na různých úrovních vesmíru je koncept "Saint Izraele", setkání židovských duší. United a jednat konzistentně, představují "Coma Helmem" - postavu židovské generace, stojící v plném růstu a provádění objednávek Stvořitele. Jeden učí Torah, další stavět doma, třetí okraje nepřátel - a každý se chová dohromady, poslouchají jednotný plán.

Jeden z "hydushi" hasidism je třeba schválit, že je nemožné rozdělit Židy ve stupni důležitosti. Každý je důležitý na svých MES-ty, v podstatě nepostradatelné. Kromě toho je osoba nepřijatelná, ale spravedlivá, může přinést největší potěšení z jeho jednoduché a skromné \u200b\u200bministerstva než požadovaný talmid haham.

To dalo důvod k světským historikům mluvit o "Peopular", populistické orientaci hasidismu. Není to takhle. Mluvení o stejné hodnotě všech židovských duší, Hasidism zprávy, kterou společnost vidí svou hierarchii. Například zdůrazňuje spravedlivé a moudré muže, kterým přichází vliv B-rizikového rizika na každého Žida - v neviditelném kanálu, který spojuje všechny naše duše.

A hříšníci jsou ti, kteří rebel proti mudretům Torah dostávají jídlo pro Nefesh Ruach a Nasham z Akhoraim - ze stejné úrovně duše "Talmida Hahamim"

Četli jsme tyto linky s překvapením. Zdá se, že ten, kdo zvedl hlas proti Tóře a její moudrých mužů, navždy se zbavil příležitosti získat vliv ze sprchy židovského spravedlivého. Ale autor Tanya nás informuje "Hidus": Dokonce i takoví Židé jsou stále spojeni s duší Tsadikov a "krmení" z nich ". Je pravda, že tento vliv dostávají "metsad Ahoraim". Pokud překládáme doslova - "zezadu".

Tento koncept se často nachází v hasidismu a znamená následující:

Tsadik podporuje existenci darebáku, protože schvaluje své činy, ale nucené, protože všechny židovské duše se vzájemně souvisí.

Na nějakém obratu tohoto spojení může darebák čerpat tento vliv proti Samotnému Dashigovi, aby ho sledoval a ohrožoval jeho sebeúctu.

Nakonec, jejich spojení táhne darebák nahoře a dělá ho projít "tickign", korekci, nebo v tomto životě, nebo během následných porodů.

Villain má také "NEFESH ELOKIT", začátku začátku. Na této úrovni není mezi jeho duší a duší spravedlivého. Válka začíná, když se zvířecí duše darebáku snaží zachytit moc. Jak budeme číst v Tanii, Všemohoucí dal zvíře na začátek příležitosti vstát proti větu B, být s ním (podle expozice) téměř na stejné úrovni. Taková divoká konfrontace je nezbytná pro Žida ukázat svobodu volby a že odhaluje skryté síly duše B-jezdce, opravy a čištění jeho zvířecí duše.

Rambam píše, že Pán Židů může vést války, "rozšířit hranice židovské země a vynásobat jejich velikost a slávu." Pravděpodobně totéž lze říci o válce s naším společným počátkem zvířat.

Říká se v knihách Zogaru ... jak důležité je, že Žid posvítí, když se blíží své ženě

Druhá hlava Tania začíná příběhem o Nefesh Elokitu, židovské duši, jehož zdrojem je v podstatě tvůrce.

Mnohem nižší, na úrovni stvoření, nádoba židovských duší je Sephir Hochma - nejvyšší moudrost. Teď víme: Cesta Žida pro Všemohoucí leží přes moudrost Torah a skrze duše spravedlivých, kteří se věnovali studiu této moudrosti.

ALTER REBBU nám nabízí nasazenou metaforu, kde porovnává židovskou duši s kapkou osiva, která vznikla v mozku otce a sestoupil, stále více a více materializace, dolů, v mateřském dělohu, což vede k narození a dítě. Ale dokonce získal tělo a krev, syn nese rodič začal a je spojen se svým otcem nerozlučně. Takže duše Žida - kdokoliv, i ten špatný a lehký, je neoddělitelně propojen s otcem - Stvořitele.

Kromě toho jsou mezi sebou spojeny židovské duše. To, která je výše, je rozdělena b-tuhým světlem s těmi, které jsou uvedeny níže. Dokonce i židovské darebáci nevypadají z tohoto systému, zvyšují se, i když trochu a nechtějí, od duší spravedlivého.

Villain je osoba, která vydala svému zvířeti. Nejvíce vysoce dala příležitost pro naše "NEFESHEETED", aby se zvýšil velmi vysoko, probouzí se na nejvíce svatém. Je nutné, aby Žid, bojovat proti své zvířecí duši, objevil skryté a mocné síly, které mu umožní vrátit se ke Stvořiteli, zachycování "k těžbě" opraveném jeho trápením a pracím tohoto světa.

Jeden z důvodů vzniká ještě před narozením dítěte, pokud se otec a matka nepodezli během jejich blízkosti. Rebecable ZEDEK, třetí kapitola Khabadu, vysvětluje, že dítě obdrží od rodičů NEFES BEEIT SIKHLIT je rozumný, nejvyšší část jeho zvířecí duše. Pokud se matka nedostala po menstruaci v Miku, kdyby otec se modlil a nekontroloval tok jeho myšlenek, pak se duše svého dítěte může být uzavřena pro svatost. Tváří v tvář "Timtum Ha-Maha" a "Timtum Ha-Lion", zablokování mysli a srdce.

V našem chrámu byla neobvyklá okna. Neužívali světlo, a dali ji pryč, řídili záři Svatosti na svět kolem. Pokud budeme stavět zeď před tímto oknem, bude na cestě překážka. Tak nedobrovolně dělají lidi, kteří jsou incentivní v Torech. Oceňují své budoucí dítě s myslí, že nenechte ujít Světlo duše B-Rider, která dává zvířeti na začátek šance služebníka stát se panem Dítě narozené v takové rodině je obtížnější vyučovat Toru, je obtížnější pochopit, co jeden nebo další přikázání představuje, a nutit ho k vykonávání. Ale nemusíte zapomenout: tento test přišel k němu, takže navzdory všemu odhalil táhnoucí sílu židovské duše ...

Někdy se stává, že duše nejvyšší úrovně se narodila v sofistikované a nízké osobě

Chcete-li pochopit místo toho, konečné, projíždění celkové struktury naší kapitoly, musíte udělat několik krátkých náhražek.

Všichni židovští duše mají jeden zdroj - podstatu tvůrce. V tomto smyslu je nějaký druh počáteční rovnosti a bratrství.

Tam je malý vypouštění duší, v povaze, z nichž nejvíce položil příležitost k úplnému porazit svého zlého start - řídil to, jak David udělal, našeho Pána, nebo "potopení s sebou špinavé oblečení," jako Abraham. Majitelé těchto duší se nazývají TSADS, spravedlivé.

Každá duše je dána jeho "výška zveřejnění" v závislosti na tom, jaký druh práce by měl v tomto životě udělat. Žid, který vychází z "výtahu duše" na vysokých patrech duchovního bytí, se může stát mudrcem, vynikajícím znalostem Torah. Ten, kdo vyšel na dolních patru, má sklon k praktické činnosti, řemeslnému nebo obchodu. Nicméně, nic neříká o spravedlnosti jednoho nebo druhého. Jak jsme učili v první kapitole společnosti Tania, každému z nás je poskytována svoboda volby mezi dobrem a zlem.

Existují duše vysoké (a z hlediska duchovních vkladů, az pohledu sklony k dobrému), kdo, tím, že provedením nesprávné volby v předchozímu narození, byli v zajetí "klipu", nesmyslných mušlí. Svět těchto skořápek v jazyce kabin se nazývá "Sitra Ahra", "Ostatní strana". Stejně jako národy světa, "Clipot" jsou vždy nemocní s myopií, touha momentální výhody. Proto Sitra Akhra "souhlasí" (tak naprogramovaná nejvyššími), aby uvolnila tuto duši z zajetí, kdyby otec takového Žida bude "AM HA-Atret, který se před uzavřením nepoškozovalo Dítě se zvířecí duší, která je těžké slyšet hlas jeho B-rozumné. V tomto případě je spousta šancí, že tentokrát se židovská duše otáče od přímé cesty, projevuje se svými lehkými nečistými mušlemi.

Nejvyšší další výpočet. Ví, že každá židovská duše je spojena s OER Ein Sof, nekonečným světlem Stvořitele - a proto její duchovní moc neznají hranice. Všemohoucí čeká na Žida, která je před hluchá zeď, "půjde on-top" a rozbije tuto zeď. V jazyce Židovství se toto nazývá "Teshva", vracet se do stavu jednoty s GD.

Dosažení této jednoty v našem světě je spojena s mnoha obtížemi a testy. Nicméně, znalosti, které jste spojeni s tvůrcem narozením, díky židovské jiskry jeho srdce, velmi usnadňuje cestu.

Poslední pasáž naší kapitoly je poskytnuta, aby byla stále, že výška a čistota židovské duše nezávisí na vnějších okolnostech a dokonce z "oblečení" získaných od svých rodičů.

Jedná se o logický závěr hlavní myšlenky naší kapitoly - židovská duše je součástí nejvyššího a navzdory mnoha testům a překážkám, je vždy schopný spojit s ním ...

Šipka znamení, že jsem spěchal na konci odstavců, pošle nás do sekce "Létající šípy", kde jsou příběhy v příbězích, pás, který byl v této pasáži diskutován. To je jeden z překvapení, které jsou slíbeny číst "brány v Tanyi". (Když OCR "šipky" chybí, cca. Webmaster "a)

Struktura židovského du-shi opakuje strukturu vesmíru v něm je také přítomna 10 Sephirot. Jejich podrobný popis bude uveden ve třetí kapitole Tania

Líbilo se ti to? Zúčastněte se rozvoji projektu HASIDUS.RU!

Relativně nedávná talk show "Boj" Vladimir Solovyov., otevřeně umístit sebe jako ŽidUdělal senzační prohlášení o všech silách ruské televize: - Tato slova V. Solovyov vystudovala jeho repliku.

Musím si všimnout, že lži jako lygut Židovéa tak nenávidí Slovani, jak je nenávidí Židové, je to nutné narozen z ďábla a nadané speciální talenty od něj.

Encyklopedický odkaz: Ďábel (od Dr. Řecku. Διάβολος - Διvoy,sloužívání) - V avánamických náboženstvích, hlavní soupeř nebeských sil, který je nejvyšší ztělesněním zla a tlačí člověka na cestu duchovní smrti.

Nahoře jsme to viděli "Kousek Židé" , zůstat na ruské zemi, se aktivně zabývala vojákem Slovanů, uspořádaných pro ně spustí a Židovské ženy byli v nich prostitutky , (Stejně jako mimochodem, byla prostitutka ve starověkém Egyptě, předků Židů). Židové Oni byli zapojeni do Debauchery a pájení Slavan Khananeeev, zřejmě z touhy první poštovní Slovans.duchovně aby motiv zničit jefyzicky .

To znamená všechno napsané Židy O slovanichans-khanaanci by měly být užívány zrcadlový odraz.

Všechno jejich kvality a jejich hříchy, jak je aplikováno děti Devol., Židové přičítány ostatním, samozřejmě se nazývají "zbožný" .

V roce 1991 pod vedením M.S. Gorbačov a pod falešným motiv(říkají, že začneme "restrukturalizovat stát"), Židové Delo, zevnitř zničil Sovětský svaz, tisíce misionářů Židovská sekta Jehovy svědci, kteří začali říkat všem, že lidé nevěří židovstvím Pán - Jehova, bude brzy zničen.

V brožurách vyřazených svědci jsem přečetl doslova následující: "Jehova řekl Abrahamovi, že jeho potomci zdědí zemi Kanaánu, ale ne dříve než čtyři století," pro měřítko bezprávíka AMREEV ještě nebylo naplněno. " Zde pod slovo "Amoria", který je přeložen jako "převažující kmen", znamená kanánské lidi jako celek. Jehova tak Hospodin dá svému lidem možnost dobýt Canaan jen čtyři století. Toto období Jehova pustil do Canani, aby rozvíjel civilizace. Co přišel Chananani? " .

Rozšířit všechny body nad "i" a proveďte naprostou jasnost, kdo je Lord-Jehova.Chci připomenout veškerou frázi Krista, kterou řekl Židové: "Tvůj otec je ďábel a chceš udělat kurva svého otce ..." (V. 8: 44).

Pokud se někdo chce hádat o tom, říkám hned: Najít v Bibli více někdo, Kromě Bůh JehovaKdo lze volat diawn. - duchovní otec Židové.

Co se týče, otázka je, a skutečně řekl, že slova "Tvůj otec je ďábel ..." Židé, a ne pro někoho jiného, \u200b\u200bmůžete se ujistit, jestli jste si přečetli tento dialog z evangelia John.

37 Vím, že jste osivo Abrahamovo; Nicméně, hledáte zabítJá, protože mé slovo se do vás nehodí.
38 Říkám, co jsem viděl u mého otce; A děláte to, co jste viděli otec tvůj otec .
39 Řekl mu v reakci: náš otec je Abraham. Ježíš jim řekl: Kdybyste byli děti Abrahama, pak by to udělali záležitosti Abrahama.
40 a teď hledáte zabít ME, muž, který vám dal pravdu, který slyšel od Boha: Abraham to neudělal.
41 Uděláte záležitosti svého otce. To mu bylo řečeno: nezrodíme se z lásky; Jeden otec máme, Bůh.
42 Ježíš jim řekl: Kdyby byl Bůh tvým otcem, pak bys mě miloval, protože jsem existoval od Boha a přišel; Neboť jsem nepřišel od sebe, ale poslal mě.
43 Proč nechápete můj projev? Protože nemůžete slyšet moje slova.
44 Tvůj otec je ďábel; A chcete provést otce svého otce. Byl man Butcher. Od začátku a neodolal v pravdě, protože v něm není pravda. Když říká nepravdivé, říká jeho lhář a otec leží.
45 A jak říkám pravdu, nevěřte mi.
46 Který z vás připojíš špatně? Pokud řeknu pravdu, proč mi nevěříš?
47 Kdo od Boha, poslouchá slova Boha. Jste proto, že neposloucháš, že nejste od Boha.
48 pro to Odpověděli Židé A řekli mu: Opravdu byste mi řekli, že jste samaritán a že démon ve vás?
49 Ježíš odpověděl: Nemám démona; Ale já jsem můj otec, a vy mě vyprtí.
50 Ale já nehledám svou slávu: je zde hledač a posuzování ...

Zde je důkaz, "Židé to odpověděli ..."

Pokud nyní složíte všechny tyto historické informace dohromadyŽidové a hananeyev., ("Který Jehova pustil 400 let, aby mohli rozvíjet jejich civilizaci"), to se ukážekolapsSSSR. - část stejného plánovaného plánovaného plánu předepsaného v židovské Tóře, podle kterého všehoslovanské země musí jednou jít do plného drženíŽidové.

Pokud posloucháte přední talk show "duel" Vladimir Solovyovakteré se otevřeně umístí jako ŽidUkazuje se a ve všech zajímavých "filmech".

V. Solovyov, během obětí sovětského ruského trůnu, Dmitrij Medvedev, používat veškerou sílu ruské televize, učinil senzační prohlášení: "Rusko je originální židovské území a Rusové v Rusku nejsou na všech státních lidech, ale hosté, kteří oznámili pouze v šestém století." "Takže být slušný!" - Vladimir Solovyov, Vladimir Solovyov, dokončil svou repliku.

S takovým pohledem na příběh slovany,který Židovévolání Khanaananebo Hananons.s důrazně pochopena jako revoluce 1917 Židové angažovaný jako součást výkonu stejného velkého plánupředepsané v židovské Tóře. Že to bylo právě Židovská revoluce, Mluví Infamile a skutečnost, že Židé v něm tvořili.

Teď chci kontaktovat věřícíkdo věří v Ježíše Krista a nazývá se křesťany.

Přečtěte si slova Krista Spasitele od (kapitoly 13) znovu:

24 Království nebeského je jako člověk, který vidí dobré osivo na oboru;
25 Když lidé spali, přišel nepřítel Jeho a zasetí mezi pšenici tares. a vlevo;
26 Když se zelené vyšplhaly a ovoce se objevilo, pak se objeví fémata.
27 Volání, otroky z temperu mu řekly: Pan! Bude se semena semena na vašem hřišti? Kde na něj pliváte?
28 Řekl jim: nepřítel člověka to udělal. A otroci mu řekli: Chcete, jestli půjdeme, vyberte je?
29 Ale řekl: Ne, - v pořádku, volba platí, jste s nimi nestáli s nimi,
30 Nechte růst společně. sklidit; A během sklizně řeknu rejstříky: sbírejte Plentevia dříve A uvázat je ve smyku, spálit jeA pšenice nechte pšenici.

Nenajdete, že pokud řekl Kristus Spasitel jeho slov "Divolution vašeho otce" na adresu ŽidovéT. "Tares" V tomto podobenství - a tam Židové?!

V době, kdy Kristus osvícil národy a léčit "Distribuce Židů" Z hrozných nemocí, dokonce i mezi svými studenty, ne každý mohl okamžitě pochopit, o nichž učitel řekl "Přišel nepřítel a zasetí mezi pšenici tares." a proč se okamžitě nemohou ponořit s kořenem a musíte počkat "Ke sklizni" . Pro objasnění dříve řekl, Ježíš řekl lidem další podobenství. Zde je v ratingu stejného evangelisty Matthew. Budu citovat kapitola 13:

34 To vše, Ježíš, mluvil s lidmi z podobných osob a neřekl jim bez parachi
35 může splnit prorokem, který říká: nadváha v podobenství, ústa; Izreku tajně od stvoření světa.
36 Ježíš, nechal lidi, vstoupil do domu. A když ho začali, učedníci mu řekli: Vyjádřím si podobenství o letácích na hřišti.
37 Řekl jim v reakci: Zpívající dobré semeno je lidský syn;
38 pole je svět; Dobré semeno, to jsou synové království, a plelevians - synové opuštěného;
39 Nepřítel, který je šil, je ďábel; Sklizeň je koncem století a prameny jsou podstata andělů.
40 Proto, jak sbírat spomely a vypálit oheň, takže bude na smrt tohoto století :
41 pošle svého syna lidských andělů jeho, a budou sbírat ho od království všech pokušení a dělat bezprávnost,
42 a ponoří je do požární trouby; Tam bude pláč a drcení zubů ;
43 Spravedlivé se dostane jako slunce, v království svého otce. Kdo má slyšet uši, ano slyší!

Věnujte pozornost posledním slovům: "Kdo slyší uši, ano slyší!"

Stejná myšlenka v uspořádání Leonarda da Vinciho, středověkého italského vědce, vynálezce a umělec zní takto: "Existují tři odrůdy lidí: ti, kteří vidí; ti, kteří vidí, když jsou zobrazeny; a ti, kteří nevidí" . Zde je slovo "vidí" Skládá se ve smyslu "Rozumí"To znamená, že nevidí oči, ale důvody. Kristus má slovo "slyší" také používán ve smyslu "Rozumí". Takže moudrost Leonarda da Vinci objasňuje a objasňuje moudrost Krista.

Na co je?

Zřejmě miliony a dokonce miliardy lidí na planetě stále Nevidíte, neslyšíte, a nerozumíteže tyto dva podobnosti existující v křesťanských evangelí jsou Klíč V učení Krista Spasitele. V opačném případě, jak vysvětlit fakta, že dva světové závaží, ve kterých mnoho desítek milionů lidí zemřelo, byly rozpoutány a financovány Židovéa miliony a dokonce miliardy lidí z toho NEROZUMÍM!

Nemůžete se prohloubit v minulosti daleko, tak čerstvý vizuální příklad - dnešní Ukrajina se svým krvežíznivým Židovská (Judská) vláda, významnou částí, která má pasy a občanství Izraele. Na svědomí těchto biblické Židy Již desítky tisíc občanské války zabité v ohni světa!

PETRO Poroshenko (Waltzman), Arseny Yatsenyuk, Vladimir Groysman.

Židové Od století do věku zachvění Čekání na slíbené Kristové harbyproto doslova v každém krvavém boomu, které samy o sobě jsou uspořádány na světě, Židovští spisovatelé Pospěšte si publikovat ve svém stisknutí zprávy o holocaustu 6 milionů Židů.

A co znamená řečtina toto slovo Holocaust.?

Jeho doslovný překlad Nenarozený.

Zde máte přímé spojení Požární trouba Od podobenství Krista Spasitele.

Myslíš Židové Jen tak vyděsí všechny světové židovky Holocostom?

Ne, pouze výlučně pro tyto úvahy Strach Před budoucím trestem pro všechny hříchy Držet Židovský "stádo" V "jednotě" a podřízený králíkem.

Proto s jakýmkoliv vojenským nebo civilní konfliktem, který se děje na světě, protože 1869, židovští spisovatelé nutně publikovali v novinách "New-York Times" "Holocaust šest milionů Židů". V důsledku toho se takové poznámky nahromadily za 150 let více než čtyřicet !!!

Obrázek je kličitelný, může být zvýšen na 1600x1096 pixes.

Pod videem, které demonstruje úniky novin "New-York Times" pro 1915-1945.kde publikované články se slovy "Holocaust šest milionů Židů".Autor tohoto videa se právem zeptá: Kdy a kde dosáhl 6 milionů obětí holocaustu ???

Tento materiál je již dost dostačující k zahájení procesu vyšetřování zvěrstev těchto "Trellied" a Hrozný soud Nad nimi v souladu s cvičením s učením a smlouvami Kristus Spasitel..

Který z nás alespoň jednou nesnil o něčem tak fantastické, že i nahlas by řekl strašidelné, ale také se přestěhovat ze slov k akci a potlačené? Kdo nepřišel, například vymyslet pilulku, jíst dlouhý šťastný život? Nebo možná jste kdy chtěli - harry Potter fanoušci, připojit! - Zjistěte takové kouzlo, když říkají, které všechno bude splněno, které prostě nepřejete?

Takže, přestaň, ale existuje takové kouzlo! Bez legrace! Vážně! Osvědčený! A to není starobylé tajemství, zaznamenané v zchátralých rukopisech uložených v jeskyni chráněné drakem v Himalájích! To je jen 5 slov, která se snadno naučí za minutu a používají vše! Zde jsou - "Jsou to Tirts, Ein Zo Agada".

A teď v pořádku. Jednou, při západu slunce 19. století vyskytlo fantastický nápad jeden výstřední - vytvořit nový stav. Přesněji řečeno, znovu vytvořit velmi starý, zničil téměř před 2000 lety. Stav Židů.

Chudák volal Theodore Herzl. Byl novinářem a žil v hlavním městě rakousko-uherské říše, vynikající vídeň. Myšlenka na něj tak fascinovala, že o ní sdělil se všemi známými a neznámý v každém rohu. A pak ji také důkladně doložil v malé knize s názvem - der yudenstadt ("židovský stát").

"Ano, bylo by dobré mít svůj vlastní stát," řekl některé Židy. "Ale kdo nám to vytvoří?" - Jiní byli naivní. "Theodore, ne vpřed na hlavu lidí. Vezměte si normální geacheraft. Jste vzdělaný člověk z slušné rodiny! " - Přestěhoval se z fantazie hazardních her ze třetí. "No, co jsi přišel? Co jiného je židovský stát? A kde? V této husté palestině? Co tam normální Žid bude otáčet? K těmto Turks, teplem, poušti, bažinám a malárii! Zde jsem opustil Bronstein v New Yorku. Uplynulo jen 3 roky. A již vaše textilní chov, dům, děti v Harvardi se učí. Amerika musí jít! Do Ameriky! Všechno! Volně od nás s vaším Yudenstadtem! " - neúspěšně se snažil vychladnout nadšený poryv Ztárku čtvrté.

To bylo pak ve všech svých rozhovorech, debatách a sporech s tvrdohlavým Židy, Theodore začal vložit jednu jednoduchou a nepostřehnou frázi. Ale, být zpočátku nepostřehavý, fráze začala opakovat stále častěji, vzrušující místo od jiných argumentů a vysvětlení. Postupem času to bylo možné, že mladý novinář uvedl vědomí; Jak buddhističtí mniši vyslovují své mantry, takže Theodore neustále opakovala pět slov:

"Jsou to Tirts, Ein Zo Agada"

"Jsou to Tirts, Ein Zo Agada"

"Jsou to Tirts, Ein Zo Agada"

"Jsou to Tirts, Ein Zo Agada"

Neděs! Theodore Herzl byl naprosto duševně zdravý! Mimochodem, to byl on, kdo zorganizoval první sionistický kongres ve Švýcarsku v roce 1897, a snažil se pomoci při vytváření státu pro Židy, ocenil diváci mezi německým Kaiserem, ruským císařem a tureckým Sultanem. Pro přehlednost se snažíte uspořádat setkání nájemců vašeho domova nebo souhlasit na setkání s primátorem tvých a nebude pochyb o propustnosti této osoby.

Samozřejmě nic z korunovaných osob neučila Herzl na zlatém podnosu Manifestu o daru Židů Země. Zázrak se nestalo. A to se stalo. Pro všechny židovské komunity Evropy z Francie na Ukrajinu, tato tajemná fráze začala zvonit v srdcích lidí. "Jsou to Tirts, Ein Zo Agada." Sionistický hnutí nastal a začal získávat hybnost. Hlavní věc se stala - lidé začali věřit. Věřte ve skutečnost, že nejsou navždy odsouzeni za cizince ve všech zemích. Věřit, že mohou být opět jejich státem. Stejně jako to bylo jednou dávno. Z víře se postupně začaly narodit konkrétní akce: Starověký hebrejský byl oživen, mládež šel do Palestiny, aby zvládl bažiny a pouště. Doufala, že sen s realitou.

Pak bylo spousta věcí. Stránky historie historie 20. století naplněné příklady radosti a smutku jsou četné. Ale po všem více než asi 50 let po prvním sionistickém kongresu, Organizace spojených národů oznámila, že fantastická myšlenka vídeňského novináře se stává RH-à-LD-N-O-S-T-Y. To bylo oznámeno vytvoření židovského státu - země, která je nyní v našich očích postavena, pracuje, bojuje, baví a prostě koupí z tepla nového fantastického, ale implementuje každý den nápady.

A co teď? Kdo si pamatuje tato magická slova, s výjimkou pečlivých historiků, kteří tráví dny ve společnosti prašných knih?

Ano! Je těžké najít Izraelci, ne obeznámeni s touto frází. A to je skvělé! Nezmizí dobře, kouzlo herectví! Je vyučován v základní škole a veškerý život se používá pokaždé, když potřebujete udělat nový a zdánlivě nemožný případ, samozřejmě při přípravě vytrvalosti a kreativního myšlení.

Chápu, že to zní podivné. Získali se jen někteří lidé čarodějů a kouzelníků ... je však tato 5 slov, která tvoří jádro filozofie moderních Izraelců. Filozofie, která je založena na konkrétním příkladu základu státu. Filozofie, která to učí, sen, musíte za to pokračovat v boji. Musíte experimentovat, analyzovat chyby, hledat podobně smýšlející lidi. A samozřejmě opakujte, "jsou to Tirts, Ein Zo Agada" - "Pokud to chcete, pak to už není pohádka."

Jeden z pojmů víry v posmrtném životě zahrnuje víru v PD, to je víra v tom, že duše mrtvých se opět objevují v našem hmotném světě, usazování v lidském těle, nebo u zvířete, nebo dokonce než v neživeném předmět. Po smrti člověka, osvobozen od ultrazvuku těla, duše se pohybuje do království mrtvých. Zůstane tam, dokud se nedostane k návratu do našeho světa a zaujmout místo v těle určeném pro ni. V tomto světě je duše zúčtována jeho duše, a pak se vrací do nebe ve věčném útočišti. Před VIII století. INZERÁT Doktrína P.D. Bylo to cizinec judaismu a ne zmíněno v Midrash * nebo Talmud *. Pod vlivem mystických učení islámu vera v P.D. Zpočátku pronikl do Judaismu v sektách, které existovaly v judaismu. ANAN, zakladatele Caim Sect *, napsal práci, ve které obhajoval víru v P..D. Rava Saadja Gaon Nejprve v židovské filosofické literatuře zmiňuje tuto výuku a mluví proti němu. Píše, že příznivci učení o přemístění duší se snaží prokázat svou pravdu, přední citace z Bible. Tvrdí, že vlastnosti mnoha lidí jsou podobné vlastnostem zvířat, a jsou přesvědčeni, že tyto vlastnosti patří k duším zvířat žijících v lidském těle. Stále tvrdí, že od té doby, co je tvůrce spravedlivý rozsudek, nebriduje dětem, aby trpěli hříchy, které se nezavazovaly, ale pro hříchy, které spáchali duše, když byli ve stejném těle. Rabbi Saadja Gaon píše, že by nevstoupil do kontroverze s těmito blázny, kdyby v nich neviděl nebezpečí infekce pro ostatní. Výuka nebyla nejprve nasákli v židovském prostředí a r. Yehuda Galevy * a Rambam * obejít mu ticho. Kabbalisté však věřili v P.D. A distribuovali tuto výuku, protože odpovídal duchu mysticismu Kabbalah. Víra v p. Zdálo se, že přirozeným doplňkem k kabalistickému výuce na funkci osoby a duše v tomto světě. Podle názorů kabbalistů je funkce duše nasměrovat a zlepšit ty jiskry svatosti, které jsou v něm položeny. A duše, které z jednoho důvodu nebo jiného nedokázaly splnit odpovědnost vůči jim, by měly přijít na tento svět po smrti těla, aby dokončila plnění této povinnosti.

Vera v p.D. Pomohl kabalistům najít odpověď na otázku, proč hříšník - a dobře k němu, spravedlivý - a špatný ho, protože účet odměn a trestu je velmi složitý a pokrývá mnoho života duše.

Podle názorů praktické kabaly, všechny duše byly vytvořeny současně s první osobou, všichni byli v něm uzavřeni, ale roztroušeli se v důsledku původního hříchu. Ve stejnou dobu uvízl k duší nečistot. Příchod Mesiáše * (Masha) dá konec chaosu ve světě sprchy a vznikne nový svět, bez špatného. Ale až do té doby jsou duše nuceny, protože jejich hříšnost, putovat a pohybovat se z těla do těla, a někdy i neživými objekty. Jsou-li dobré skutky duše převažují nad jejími špatnými činy, přestěhuje se do těla jiné osoby, ale kdyby Bůh zakazoval, převažují nad špatnými činy, přestěhuje se do těla zvířete. V připomínkách, mnoho akcí interpretovalo komentáře Kabbalistu, založené na předpokladu, že duše se někdy pohybuje, aby ji opravila v předchozím životě.